Opis modelu integrujcegoCezary Kwany Barbara Branka

Wczeniej czasami (zwaszcza w trudnych momentach) miaam sny, e przeciskam si miedzy kamiennymi cianami, w jakich piwnicach/jaskiniach. Czy mgby Pan to skomentowa w oparciu o swoje dowiadczenia?

Podobny sen do Pani miaa moja znajoma, ktra bardzo adnie rozwina 'skrzyda wiadomoci' w przecigu ostatnich miesicy. Byo to dla niej bardzo dynamiczne dowiadczenie pene zmian, przewartociowa itp. Sen sam w sobie bardzo piknie, cho symbolicznie ukazuje ten wski przesmykdzielcy wiadomo kolektywn od tej ju w peni zindywidualizowanej, a dokadnie ujmujc autonomicznej. Do tej warstwy wiadomoci dociera niewielki procent spoeczestwa. A ja wykonujc Pani analiz od razu spostrzegem wanie potencja w tym kierunku. To wanie brak stabilnoci a dokadniej chaos pitrzcy si pod wpywem wspczesnego stylu ycia jest gwnym podoem dla wykrystalizowania si tej wiadomoci o charakterze aperspektywicznym (pozwol sobie to swko rozwin troszk pniej). wiadomo tego rodzaju inaczej nazywamy integraln.

wiadomo integraln cechuje w gwnej mierze wiadomo pokoleniowa, tutaj cae nurty dowiadcze indywidualnych zostaj wpisane w ram strukturyzujc ich charakter oraz ewolucyjn natur. Do ewolucyjnego charakteru rozwoju wiadomoci ludzkiej nawizuje wanie wspomniana psychologia rozwojowa. Stanowi ona zaraz obok psychologii osobowoci podstawowe narzdzie, ktrym operuje tosamo integralna, inaczej zwana wiadomoci centaura (jako wyraz zjednoczenia paradoksu umysu/ciaa). Naley tutaj nadmieni, e do kwestii wiadomoci integralnej mona podej z kilku rnych kierunkw: indywidualnego, kolektywnego, poznawczego jak i interpretacyjnego. Sam jednak wychodz wanie z trzonu indywidualnego/interpretacyjnego, ktry ze wzgldu na Pani zawd jest zapewne rwnie znajomy.

Przejdmy wic do rzeczy. Bardzo istotn kwesti paradygmatu integralnego jest stworzenie struktury interpretacyjnej, do ktrej mona si odnie w kadym momencie. Struktura taka powinna by co najmniej czterowymiarowa, aby w wyczerpujcy sposb okrelaa sytuacj oraz kontekst w ktrym si znajdujemy oraz pozwolia odnale dalszy tor ewolucyjny, aby nie ulec zjawisku obdu aperspektywicznego (mnoenie si rnorakich perspektyw, ktre w efekcie powoduj zagubienie - niemono odniesienia kadej z nich do szerszej, globalnej ramy interpretacyjnej).

Dwie podstawowe osie takiego modelu to typologia horyzontalna oraz wertykalna.

W skad zakresu typologii horyzontalnej wchodzi bd systemy takie jak: - archetypy CG Junga- enneagram Gurdijewa (http://enneagram.pl/)- typy Mayersa-Briggsa (http://en.wikipedia.org/wiki/Myers-Briggs_Type_Indicator)- pe w ujciu Carol Gilliganitd.

kady z tych systemw opisuje jakociowe rnice pomidzy jednostkami ludzkimi, a jednoczenie wskazuje na oglny zarys charakterologiczny. Pani na pewno dobrze zna archetypy Junga i one same wsobie s efektywnym narzdziem do rozpoznania z jakiego rodzaju energi/wibracj ma si do czynienia. Ja z kolei np. czsto w komunikacji uywam enneagramu z niezwykle pozytywnymi skutkami: intuicyjnie odgadujc typ enneagramowy czowieka jestem w stanie odpowiada na jego kluczowe potrzeby, czego efektem jest stosunkowo dua harmonia nawet jeli w strukturze osobowociwystpuj bardzo due rnice. Kady z tych systemw operuje jakiego rodzaju wskazaniami

odnonie zintegrowania danego typu, ktry opisuje.

Stopniem 'zintegrowania' w szczeglnoci zajmuj si typologie wertykalne. To wanie jest specjalno wiadomoci integralnej, ktra rozpoznaje ju nie tylko sprawnie z jakiego rodzaju typem osobowoci/dowiadczenia ma do czynienia, ale jest w stanie take intuicyjnie okreli oglny stopie jego zintegrowania. A co wicej potrafi odnie indywidualne dowiadczenie do kolektywnego kontekstu (o czym szerzej za chwil). W tym celu posuguje si tzw. rodzajem logiki rozmytej/wielowartociowej. Bardzo adny opis tego rodzaju logiki znajduje si tutaj:

http://en.wikipedia.org/wiki/Fuzzy_logic

Co jest najwaniejsz lekcj wyniesion z wczeniejszych etapw rozwojowych, to to e rzeczy nie s ju/nie bd czarno-biae, jednoznaczne, zero-jedynkowe jak w przypadku prostego, algorytmu komputerowego. Moemy natomiast mwi o stopniach prawdy lub te e kada prawda ma jakiego rodzaju stopie istotnoci/wanoci w danej sytuacji.

Wrd typologii wertykalnych znajdujemy wanie wspomniane nurty psychologii rozwojowej:- teoria rozwoju poznawczego Piageta (http://www.youtube.com/watch?v=TRF27F2bn-A)- teoria poziomw moralnoci Kohlberga (http://en.wikipedia.org/wiki/Kohlberg%27s_stages_of_moral_development)- poziomy tosamoci Cook-Greuter (http://www.stillpointintegral.com/docs/cook-greuter.pdf)- Dynamika Spiralna Dr. Clare Graves'a

To jest wanie obszar, ktry moe si okaza dla Pani jakociowo nowy, a jednoczenie niejako znajomy (mamy z nim na co dzie do czynienia ;)). Teoria Piageta adnie opisuje poziomy poznawcze. Teoria Kohlberga jest przydatna ze wzgldu na podstawowe rozrnienie poziomw wiadomoci na przed-konwencjonalne, konwencjonalne i post-konwencjonalne (podzia, ktrego do czsto uywam). Poziomy tosamoci Cook-Greuter przedstawiam jako ciekawostka (bardzo sprawne ujcie).Natomiast chciabym si skupi gwnie na teorii Dynamiki Spiralnej Pana Gravesa.

Teoria Dynamiki Spiralnej jest dlatego tak atrakcyjna, gdy odnosi badanie rozwoju wiadomoci do kolektywnej skali rozwojowej, przez ktre przechodziy i przechodz cae kultury oraz narody w ramach obecnej cywilizacji. Podobnie jak w przypadku jungowskich archetypw, mamy doczynienia z archetypami bdcymi wyrazem kolektywnej podwiadomoci, tak tym razem w ukadzie wertykalnymmamy do czynienia z kolektywn wiadomoci, ktra dotyczy dowolnego rodzaju jednostki: czowieka, rodziny, szczepu, plemienia, narodu, korporacji, grupy wyznaniowej. Dynamika spiralna operuje pojciem paradygmatw/wiatopogldw, ktre nazywa terminem vMeme. W internecie funkcjonuje bardzo adny kola przedstawiajcy rnice wiatopogldowe na poszczeglnych poziomach wiadomoci:

http://in.integralinstitute.org/avantgarde/self/i/AQAL_Collage.jpg

Stosunkowo przejrzysty opis znajduje si tutaj: http://www.humanemergence.org/images/Spiral%20Dynamics%20model.pdfJeli jest Pani zainteresowana to mog podesa bardziej rozwinite rda opisujce system Dynamiki Spiralnej. (w zaczniku)

Wane jest tutaj zestawienie obu osi... horyzontalnej i wertykalnej oraz ich waciwe koordynowanie. wiadomo integralna to, eby to obrazowo opisa, wiadomo czowieka, ktry stoi gdzie w

rodku przezroczystego wieowca. Widzi nie tylko ludzi pod sob i nad sob, ale take w jakiej czci budynku si znajduj: czy s bliej wschodniej ciany, czy moe np. pnocnej. Kto zobaczy ze swego okna wschd soca, a kto blask ksiyca w peni. Dla wikszoci ludzi ciany s niestety wykonane z surowego betonu, co jedynie potguje wraenie odrbnoci i izolacji, tak dominujce przecie wspczesne spoeczestwa. wiadomo integralna potrafi niejako przenika przez iluzj odrbnoci, powodujc e caa konstrukcja ycia spoecznego jawi si jej jako 'przezroczysta'.

Tym sposobem omwilimy podstawowe dwa wymiary paradygmatu integralnego (ktry w Spirali Dynamicznej oznaczony jest kolorem tym). Sny, ktre Pani opisuje s najprawdopodobniej wyrazem tego wskiego przesmyku pomidzy wiadomoci pierwszej warstwy (od beowego do zielonego) a drugiej (od tego wzwy). Graves przyrwnuje t rnic do zmiany oktawy w muzyce. Kady paradygmat drugiej warstwy jest paradygmatem istnienia, nie za przetrwania. To istotna rnica opisujca podejcie do ycia oraz wzgldn autonomi jak zyskuje si na tym puapie. Proba o zbadanie ycia historycznej osoby to by moe szczery gos podwiadomoci proszcej o zgbienie perspektywy historyczno-pokoleniowej w obrbie narodu, w ktrym przysza Pani na wiat.

Dokadnie to samo zadanie stao przede mn, kiedy prbowaem sobie odpowiedzie na pytanie dlaczego kondycja Polski jest taka a nie inna (to pytanie, ktre nurtowao przez cay okres nastoletni). Zaczo si od okresu komunizmu, przez zabory, wojny, a do okresu redniowiecza, gdzie zaczem sobie odpowiada na podstawowe pytania odnonie wasnej kultury. Inaczej bardzo atwo ulec owemu obdowi aperspektywicznemu oraz logice dwudzielnej "albo..., albo...", podczas gdy w rzeczywistoci do czynienia mamy z ca symfoni rnorakich gosw, ktre nierzadko mieszaj wspczesne osignicia technologii i nauki z feudalnym jeszcze systemem wartoci, czego wielokrotnie byem wiadkiem. Dla kadego wczeniejszego etapu jest to powd do dezorientacji a take zaostrzenia rodkw, co powoduje w efekcie konflikt (perspektyw).

Chaos jest naturalnym rodowiskiem dla rozwoju tosamoci integralnej, gdy doskonale sobie ona z nim radzi intuicyjnie wyczuwajc gbszy wzr, zgodnie z ktrym rozwija si sytuacja. Jest ona niezwykle adaptacyjna oraz elastyczna. To cechy wysoko cenione w kulturze XXI wieku.

Omwi jeszcze pokrtce pozostae dwa "wymiary". Jednym z nich s linie rozwojowe:Kady z badaczy typologii wertykalnych wypracowa swj wasny system opisujcy wybrany element/cech w kontekcie rozwojowym i tak linie rozwojowe mog przyjmowa posta: poznawczej (Piaget), duchowej (Flower), moralnej (Kohlberg), afektywnej, kinestetycznej, estetycznej, self, relacyjnej itd.

Jest to o tyle wane, e w rzeczywistoci bardzo czsto spotyka si osoby ktra na rnych liniach rozwinite s do rnych poziomw. W efekcie moemy mie wraenie, e rozmawiamy z wysoko rozwinit osob (np. poziom integralny/ty na linii poznawczej), jednak ta sama osoba rozwinita np. do poziomu czerwonego na linii afektywnej w bliszej relacji moe si okaza bardzo agresywna i zaborcza. Co co trudno pogodzi, o ile nie odniesiemy tego wanie do linii rozwojowych. W efekcie nierzadko mamy do czynienia z jakiego rodzaju rozbiciem/rozdarciem gdzie wysoko rozwinita tosamo miesza si z bardzo silnymi potrzebami na niszych poziomach na innych liniach.

Czwartym elementem bd perspektywy: kade zjawisko mona postrzega z perspektywy kolektywnej lub indywidualnej, interpretacyjnej lub poznawczej. Tworzy to dodatkowy punkt odniesienia. Osobicie jak ju wspominaem wywodz si z perspektywy indywidualnej-interpretacyjnej i kady z nas ma troszeczk inne preferencje w tym wzgldzie (jeden woli by naukowcem inny humanist, kto woli sobie odpowiada na pytania z perspektywy socjologicznej, kto

inny psychologicznej itd.)

Cao jest adnie graficznie opracowana pod tym adresem: http://pialogue.info/definitions/spiral_dynamics_aqal_BIG.jpg

To wanie szkicowy obraz modelu, ktry posuy mi do budowania sposobu pojmowania otaczajcego wiata, nie jedyny i na pewno nie ostateczny, ale myl e dobry jako przykad. Prosz da zna, czy powyszy opis wydaje si Pani interesujcy. Kierowaem si tutaj faktem i ma Pani dowiadczenie w zakresie psychologii. Moemy sobie omwi szerzej ten temat, a nawet odnie sobieten model do... czakr i cia subtelnych, dlatego e one si bardzo adnie przeplataj. Oczywicie z pord przestawionych typologii proponuj wybranie jedynie najciekawszej w ramach danego rodzaju. Chciaem w ten sposb jedynie zaprezentowa rnorodno w tym zakresie.

Bardzo adnie uzupenia Pani luki w mojej korespondencji poruszajc wtki, ktrymi chciaem si podzieli. Nie ukrywam, e znam kilka osb, ktre swoj integraln a nawet postintegraln wiadomo wyprowadziy wanie z gruntu behawioralnego a nawet antropologicznego czy systemowego... Jak wida wiele jest cieek wiadomoci i kada z nich jest rwnie wyczerpujca jeli jaki sposb zawiera w sobie integracj wymiaru ciaa, umysu oraz ducha o ktrej przecie Pani wspomina.

To wanie te trzy wymiary obejmuje teoria perspektyw, zgodnie z ponisz ilustracj:

perspektywa ja - pikno to perspektywa pierwszej osoby (intencjonalna)i badana jest przez fenomenologi, psychoanaliz oraz przez strukturalizm (Dynamik Spiraln, model Kohlberga, Maslova)

perspektywa my - dobro to perspektywa drugiej osoby (kulturowa).i badana jest przez hermeneutyk oraz etnometodologi, antropologi

perspektywa to - prawda to perspektywa trzeciej osoby (behawioralna)i badana jest przez autopoietyk (np. nauki poznawcze) oraz empiryzm (np. neurofizjologi)

perspektywa te - prawda to perspektywa trzeciej osoby (spoeczna).te badane przez spoeczn autopoietyk oraz teori systemw (np. cybernetyka, teoria chaosu and teoria kompleksowoci)

Innymi sowy wiadomo wzrasta przez wymiar ciaa, umysu i ducha w objciu czterech perspektyw.

Podstawowe rnice s takie, e kada z perspektyw oferuje inne podejcie: aby zbada moje wntrze (perspektyw ja) lub natur myli konieczny jest dialog, w ktrym mog przedstawi Pani swoje przemylenia (co z reszt czyni :)), aby zbada perspektyw to, wystarczy e bdzie obserwowaa Pani moje zachowanie jako obiektu lub podczy mnie do elektroencefalografu, ktry wykae natur wyadowa elektromagnetycznych mojego mzgu. Jednak na bazie wykresu moe mie Pani kopot w odrnieniu czy myl wanie o torcie z truskawkami, czy moe placku winiowym. Aby zbada ten obszar konieczne prawdopodobnie bdzie zadanie mi pytania (metodologia perspektywy ja). Nie inaczej ma si w dolnej poowie diagramu, gdzie aby zbudowa jakie wyobraenie na temat perspektywy my, koniecznym jest zapozna si z wntrzem badanej kultury, podczas gdy badanie perspektywy te pozwala na obserwacj zachowa spoecznych z perspektywy trzeciej osoby.Cao zaczerpnita jest w telegraficznym skrcie z ksiek Wilbera i przyznam szczerze przedstawiona jest przeze mnie oglnikowo celem przyporzdkowania poszczeglnych domen.

Odniesienie do pikna, dobra oraz prawdy to naturalnie odniesienie do platoskiej trjki ideaw.

Nauki kadej perspektywy s czsto tak rozbudowane, e prbuj obj pozostae perspektywy i tak w przypadku Dynamiki Spiralnej otrzymujemy wykres tego rodzaju:

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/71737_4840307518368_120972938_n.jpg

To oczywicie gestem klasyfikacji. Przyznam szczerze, e sam wikszo z tych nauk znam jedynie z ich nazw i ew. bardzo oglnej charakterystyki. Zawsze jednak rozwj jednostki warto postrzega w kontekcie kolektywu (o czym oboje napomknlimy), w ktrym funkcjonuje oraz rodkw ktre ma do dyspozycji (a wic osobie konwencjonalnej znacznie trudniej bdzie zachowa swoj tosamo w grupie przed-konwencjonalnych rwienikw, a do prawidowego funkcjonowania tosamoci zasady-roli spoecznej konieczne jest wyksztacenie przedniego patu mzgowego) oraz rodowiska w ktrym znajduj si narzdzia/struktury spoeczne do jej realizacji. Znacznie czciej w praktyce przeze mnie uywane rozrnienie to podzia wertykalny oraz horyzontalny, ktry przedstawiem w poprzedniej wiadomoci, ktry stosuj w obrbie perspektywy indywidualnej-interpretacyjnej, a ktry odnosz w razie potrzeby do pozostaych wiartek.

Zreszt badajc wntrze kultury Polski (perspektywa my) miaem okazj wygenerowa taki oto wykres badajcy tosamo z uwzgldnieniem dystrybucji terytorialnej:

Prosz zwrci uwag, i poziom post-konwencjonalny (zielony) dominuje zgodnie z tym wykresem na pnocnym zachodzie, podczas gdy przed-konwencjonalny (czerwony) nasila si im bliej 'na kresy'. Mnie ten wykres uwiadomi jak pynna jest wanie natura duszy zbiorowej ktrej tosamo przelewa si niejako poza kontury pastwowe i wida tujednoznacznie silny wpyw pastw ssiadujcych.

Wykres powsta naturalnie przy pomocy rodkw psychometrycznych (wahadeka), wic traktowany przeze mnie jest jedynie orientacyjnie.

Pod tym wzgldem wielu badaczy wiadomoci na obszarze Rosji z moich odczytw funkcjonuje w przed-konwencjonalnych obszarachwiadomoci. A wic ich badania

bd miay silny mitologiczny wydwik (demony, kltwy, optania), czy te jak np. w przypadku azariewa surowy ojcowski ton.

Odnonie Enneagramu bardzo adna i skrtowa charakterystyka znajduje si take na stronach Wikipedii w formie tabeli: http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

Od razu podpowiadam, e mj typ to pitka ze skrzydem w czwrce. Sam za Enneagramu uczyem si z ksiki: http://www.amazon.com/Understanding-Enneagram-Practical-Guide-Personality/dp/0618004157 i tak jak wspominaem jest to dla mnie bardzo prosty i zadziwiajco skuteczny model komunikacyjny.

W zaczniku przesyam krtki oraz treciwy opis poszczeglnych fal wiadomoci wystpujcy w Dynamice Spiralnej.

Wiele ciekawych niuansw jest opisanych w materiaach instruktaowych Dynamiki Spiralnej dostpnych tutaj: http://spiraldynamics.org/advanced-resources/

Sam za korzystaem ze swego rodzaju Biblii Dynamiki Spiralnej: http://www.amazon.com/Spiral-Dynamics-Mastering-Values-Leadership/dp/1405133562

Ponownie jednak prosz zwrci uwag, e Dynamika Spiralna sama z siebie pretenduje do roli 'wiary'.Jednym z jej problemw jest to, e mona j potraktowa jako ostateczny sposb postrzegania rzeczywistoci i to wanie miaem na myli mwic o swoistym zatarciu, ktre mnie dotyczyo. Bardzo czsto osoby, ktre spotykaj si z t systematyk zaczynaj otwarcie nazywa ludzi e s na takim a takim poziomie, prbujc wytumaczy co powinny zrobi aby wznie si 'wyej' (co mona potraktowa jako wiernych prbujcych nawrci innych na "waciw ciek"). Tymczasem poziom holistyczny aktywuje narzdzia rozwojowe, ktrymi operuje jedynie kiedy postrzega intuicyjnie odpowiedni ku temu nisz rozwojow w innych przypadkach zachowujc pokor, ktr wynosi z poziomu integralnego gdzie pozwala si czowiekowi generalnie by takiemu jakim on jest.

Przejdmy teraz do zestawienia modelu integralnego z ezoterycznym:

A wic osi typologii horyzontalnej, ktr poruszyem w poprzedniej wiadomoci (Mayers-Briggs, Enneagram, archetypy) w ezoteryce bd reprezentowa rodzaje dusz, jak choby opracowanie Pana Andrzeja http://swiatducha.wordpress.com/about/istoty-innego-pochodzenia/

Dynamice Spiralnej jako typologii wertykalnej bdzie za paradoksalnie odpowiada nie tyle system cia subtelnych co system czakr. Jest to o tyle ciekawe, e pocztkowo podobnie jak Pani odniosem ciaa subtelne do Dynamiki Spiralnej. Wydaje si to do oczywiste, gdy i jedno i drugie rozwija si wzgldnie liniowo i postpuje po sobie... Podczas gdy czakry z zaoenia otwarte i aktywne powinny by wszystkie... A jednak... Oprcz energii na czakrach, ktre obrazuj stan wiadomoci, funkcjonuje co takiego jak tosamo/punkt zbioru wiadomoci na poszczeglnych ciaach (Co bardzo dokadnie przedstawia Awiessaom Podwodnyj w swojej ksice Rozwj Duchowy). W moich badaniach zdziwi mnie jeden podstawowy fakt: jak to jest moliwe, e osoba ktra jest dojrzaa zaledwie do ciaa mentalnego moe operowa np. na turkusowym poziomie wiadomoci? Albo odwrotnie... Osoba z dojrzaym ciaem anupadaka moe by egocentryczna i impulsywna? Ano wanie... Wszystko zaczo si tumaczy kiedy zaczem bada tosamo (punkt zbioru wiadomoci) na poszczeglnych ciaach... Okazao si nagle, e np. osoba z dojrzaym najwyszym ciaem mentalnym ma rozwinite to ciao do czakry korony, astralne np. do czakry 3 oka, eteryczne do czakry garda itp. Tak wysoki rozwjpowala tej osobie funkcjonowa w obrbie systemu wartoci turkusowego, gdy ona najpewniej zupenie naturalnie bdzie miaa dowiadczenie z zakresu mistyki natury czy bstwa. Poniej przedstawiam ilustracj obrazujc przykadow sytuacj osoby generalnie konwencjonalnej, ale o stosunkowo duej gbi.

Wida z niej wyranie i Dynamika Spiralna mapuje si pynnie na czakry, podczas gdy ciaa subtelne... no wanie... mapuj si na: linie rozwojowe. I jeli przypatrzy si Pani uwanie jeszcze raz temu wykresowi:

http://pialogue.info/definitions/spiral_dynamics_aqal_BIG.jpg

Po prawej stronie w tle za liniami rozwojowymi ujrzy Pani nie nic innego jak wanie nazwy cia subtelnych w ujciu hinduistycznym: gross jako fizyczne+eteryczne (Annamaya); subtle jako mentalne+przyczynowe+buddialne (Pranamaya, Manomaya i Vignanamaya); casual jako atmaniczne (Anandamaya); nondual jako anupadaka+adi. I tak linie rozwojowe stosunkowo adnie mapuj si na ciaa subtelne: moralna i estetyczna to np. ciao buddialne, kinestetyczna: ciao eteryczne, emocjonalna i afektywna: astralne, poznawcza: mentalne, duchowa: atmaniczne. Jako ciekawostk przedstawiam, zestawienie kilku linii rozwojowych wraz z ich czoowymi badaczami. I dokadnie tak jak Pani przewidziaa piramid Maslova mona umieci zaraz obok Dynamiki Spiralnej autorstwa Gravesa: http://spiritmindbody.weebly.com/uploads/1/6/5/7/1657390/4823561_orig.jpg?1

Std ju stosunkowo atwo mona okreli, dlaczego niektre 'starsze dusze' maj bardzo du gbi... A jednak tkwi gdzie przed-konwencjonalnych/egocentrycznych obszarach tosamoci, cierpic z tegotytuu niezmiernie.

Tutaj te adnie mona mapowa poszczeglne obcienia duchowe np. krokodyl eteryczny wynikajcy z braku ochrony ciaa eterycznego z poziomu ciaa astralnego czy wejcie na czakrze splotu wynikajce z braku ochrony z poziomu czakry serca na ciele przyczynowym.

Aspekt perspektyw wspaniale mapuje si na pojcie duszy zindywidualizowanej oraz duszy grupowej: Tosamo na czakrach moemy bada zarwno w przypadku jednostki jak duszy grupowejdanego ciaa spoecznego: firmy, rodziny, wioski. To rozrnienie na perspektyw indywidualn i zbiorow.Z drugiej strony tak jak czowiek/jednostka posiada swoj gbi psychologiczn tak posiada ciao fizyczne, take i instytucje obok swojego systemu wartoci, idei funkcjonowania posiadaj swoje fizyczne siedziby oraz rodzaje formacji, ktre s gwarantem ich istnienia w empirycznej rzeczywistoci. Wierni posiadaj swj koci, administracja posiada swoje placwki regionalne. Szczepy posiadaj swoje wioski, a gatunki zwierzt warunki klimatyczne/rodowisko w ktrym s zdolne przetrwa. To rozrnienie na perspektyw interpretacyjn/intencjonaln oraz poznawcz/behawioraln.

Jestem bardzo zainteresowana jak rozumie Pan i wykorzystuje przedstawion wiedz w swoim yciu, jaki ma to wpyw na paskie postrzeganie rzeczywistoci, w kocu czym jest dla Pana rzeczywisto? Ciesz si, e mog czerpa z paskiej wiedzy i dowiadcze:).

Wiedza tutaj zaprezentowana bya mnie bardzo bardzo pomocna do stworzenia oglnej struktury interpretacyjnej. Jest ona bardzo rozbudowana ale te wyczerpuje wiele scenariuszy i stanowi odpowied na moje niepowodzenia w kontekcie poszukiwania harmonii w relacji z otaczajcym wiatem. W moim kosmogramie natalnym Soce jest w cisej koniunkcji z Wenus, co jednoznacznie wskazuje, e jeli w yciu nie ma wzgldnej harmonii to te i sensu brak. To co przedstawiam Pani to moje wieloletnie gorczkowe poszukiwania w odpowiedzi na to dlaczego tak wiele nieporozumie midzy ludmi, konfliktw. Dynamika spiralna odpowiada na pytania konfliktw nie tylko na poziomieosobistym, ale te na poziomie caych narodw, wystarczy rozszerzy jedynie percepcje i obj nim perspektyw kolektywn.

Najwiksze praktyczne zastosowanie to moliwo jasnego i klarownego postrzegania z jakiej perspektywy kto do mnie mwi. Enneagram dostarcza bardzo efektywnego modelu komunikacyjnego,ktry czsto wychodzi na przeciw potrzebom drugiego czowieka. Z drugiej strony poziomy wiadomoci zaczy mi tumaczy, dlaczego kto z jednej strony posiada tak gbi a z drugiej stronyzachowuje si bardzo impulsywnie. To wszystko z czasem spowodowao, e dotychczasowe ataki zaczem odbiera jako prob o pomoc. Problemy stay si sposobnociami. Konflikty okazjami do gbszego zrozumienia drugiej osoby. Odczyta intencje drugiego czowieka jest nie lada wyzwaniem, nie kady z nas potrafi wyartykuowa tak jasno i logicznie czego potrzebuje. Powyszy model pozwala mi wychodzi na przeciw potrzebom drugiego czowieka w stosunkowo bezporedni sposb. Bardzo wielu rzeczy w yciu zmuszony byem si domyla... Przedstawiona powyej wiedza stanowia odpowied na te wanie poszukiwania.

To wszystko sprawia, e jeli w pracy sysz od osoby z dwoma krokodylami sowa: "Bardzo przyjemnie si z Tob pracuje" to jest to mj osobisty sukces (biorc pod uwag w jakim stresie/poczuciu zagroenia funkcjonuje taka osoba) i najlepsze powiadczenie tego, e tego rodzaju wiedza ma sens i praktyczne zastosowanie. Wiele osb majcych ze mn kontakt doznaje swego

rodzaju 'uskrzydlenia' i znajduje to pikne odzwierciedlenie w odczytach psychometrycznych. Mj udzia jako osobowoci polega na tym aby takowe uskrzydlenie przebiegao w stopniowo, rytmicznie i agodnie w miar moliwoci.

Rzeczywisto jest dla mnie intymnym, estetycznym doznaniem, ktre staram si obj swym rozumieniem oraz zaaranowa w kreatywny i konstruktywny sposb zgodny z uniwersaln zasad jednoci. Miejscem w ktrym materia, wizja oraz ja maj okazj ze sob wspgra na zasadzie wzajemnej wymiany, twrczego konsensusu.

Dzikuj serdecznie za podzielenie si ze mn wszystkimi informacjami i oczywicie za prac jak Pan woy w przygotowanie tych materiaw. Czy zbyt obszernie? Co to za pytanie? Uj Pan to, e tak okrel, wrcz bardzo zwile, w sensie logicznej caoci, gdzieposzczeglne informacje cz si ze sob, wzajemnie przeplataj lub wypywaj jedna z drugiej. Dla mnie oznacza to wspania cig do szybszego dotarcia do sedna (gdziekolwiek ono jest:). Swoj drog to dla mnie nowo, poniewa do tej pory do wszystkiego dochodziam sama a cigi dla mnie nie istniay. Pozostaje mi tylko aowa, e internet nie pojawi si w masowym wydaniu dwadziecia kilka lub trzydzieci lat temu. By moe pozwolioby mi to szybciej odnale to czego szukam (czyli siebie, he,he :). Oczywicie zdaj sobie spraw z tego, e kady dostaje tak drog na jak sobie zapracowa lub te rzadziej sam wybra... Jak rwnie z tego, e do pewnych rzeczy, w tym rwnie wiedzy naley dojrze. Podsumowujc: jestem wdziczna, e Pan si pojawi i e chce mi Pan pomaga.

Oczywicie Pani Basiu. :) Nawet we wspczesnych czasach wymiana informacji tak subtelnym medium przykadowo z osob funkcjonujc w obrbie wartoci imperiw feudalnych (a wic poziom czerwony Dynamiki Spiralnej) skazana by bya raczej na fiasko (co byo moim wielorazowym dowiadczeniem). Tak wic potrzeba tu odpowiedniej czasoprzestrzeni, aby zjawisko mogo si zamanifestowa. Nie ukrywam te, e przedstawiam Pani rezultaty swoich poszukiwa z przestrzeni ostatnich lat/miesicy. S to cakiem wiee zestawienia (jak choby diagram ezoteryki/psychologii podesany w poprzedniej wiadomoci, ktry powsta kilka tygodni temu).

Jak mona wyczyta z umiejscowienia wiartek Internet jest medium poniekd tosamym dla wiadomoci integralnej, ktra na szersz skal zgodnie z badaniami Pana Gravesa zacza si wyania okoo 40-60 lat temu (po drugiej wojnie wiatowej). I jest odpowiedzi na pitrzc si ilo perspektyw w obliczu bujnego rozkwitu wiata naukowego, wykadniczego wzrostu populacji ludzkiej i ekspansywnej gospodarki surowcami naturalnymi. Std te pomys, aby podesa Pani informacje na temat Wilberowskich perspektyw, gdy mona sobie to w miar przejrzysty sposb posegregowa i odnie si w miar potrzeby niczym do "Osobistej Encyklopedii Wiedzy i Paradygmatw".

Wilber i jego psychologia integralna jest dosy mocno powizana z podejciami wykorzystywanymi przeze mnie, cho Wilber siga znacznie wyej ni to co oferuj psychologia akademicka. Jest to interesujce gdy rozpatrywa poprzez grupy czy narody, ich wspln wiadomo wpywajc na rozwj. Z podobnym ujciem "kolektywizm i indywidualizm" etc. zetknlam sie kiedy dawno temu podczas studiowania kultury organizacyjnej, cakiem zgrabnie byo po ujte przez Geerta Hofstede, ktry analizowa kultury organizacyjne poprzez ujcie narodowociowe, dodajc takie czynniki jak: kobieco/msko, dystans wadzy, unikanie niepewnoci. Byy to takie wczesne

rozwaania zauwaone przez polsk psychologi, musz przyzna, e wwczas raczej nietypowe. Co wicej tutaj:

http://pl.wikipedia.org/wiki/Geert_Hofstede. Hofstede jest bardziej socjologiczny ni duchowy, wic paski wybr czy si Pan skusi:).

Tak, Hofstede wychodzi zdaje si z perspektywy kolektywnej/interpretacyjnej a wic kulturowej (lewa dolna). Miaem okazj go pozna ze wzgldu na zainteresowania kolegi funkcjonujcego w administracji. Sam wystpuj raczej w roli niezalenego badacza, obserwatora i bliszy jest mi kontakt z jednostk, a kolektyw poznaj wanie w kontekcie jednostki.

Wilber zreszt niezbyt duymi wzgldami cieszy si w krgach akademickich, dlatego e bardzo zoone systemy wiedzy traktuje co jako elementy swojej wasnej wizji, operujc w swych pracach rezultatami innych badaczy niczym zawodowy pokerzysta w rozdaniu swoimi kartami (kolega mnie zapewnia: 'oeni Budd z Freudem'). Nie zmienia to faktu, e jako system klasyfikacji jest to stosunkowo porczne narzdzie. Na ostatnich kartach "Psychologii integralnej" Wilber zawar w tabeli dwudziesto-stronnicowe zestawienie rnych systemw wiedzy i ustawi je relatywnie wzgldem siebie w pionowej osi (jako typologie wertykalne), za co przez rodowiska akademickie zosta wymiany. C... z jednej strony mona mu zarzuci redukcjonizm (nagle si okazuje, e wszyscy opisuj to samo tylko innym jzykiem), z drugiej jednak osobicie mi to jako 'dziwnie' pasowao to zestawienie. Jeli jest Pani zainteresowana mog podesa.

Napomkna Pani o mskim/eskim aspekcie kultury. Tutaj zawtruj, i take Dynamika Spiralna posiada tego rodzaju rozrnienie:http://mymurphys.com/transcend/images/spiraldynamics.pdf Grne fragmenty spirali maj charakter eski, dolne za mski. Prosz te zwrci na ciekawy element kolorystyki: grne fragmenty maj barwy chodne (pasywne), dolne za ciepe (aktywne). Tutaj pozwol sobie doda, i oprcz biblii Dynamiki Spiralnej, o ktrej wspomniaem istniej te dwie ksiki autorstwa Clare Gravesa dostpne na stronie powiconej autorowi: http://www.clarewgraves.com/store.html To tak gestem odniesienia do lektury "u rda".

Polska jest naturalnie krajem o mskiej kulturze, z wysokim dystansem do wadzy (z tego co pamitam) oraz duym stopniu unikania niepewnoci. Te wszystkie cechy potguj specyficzny hermetyzm oraz przywizanie do znanych zasad 'gry spoecznej'. Jak wiadomo jest to postawa kontr-ewolucyjna i wanie z t podstaw zderzony byem bezwzgldnie wychowujc si i wzrastajc w maej kilkutysicznej miejscowoci Zbszy, ktra penia rol miasta granicznego w czasach okupacji niemieckiej. Wychowany w surowej atmosferze powiedzenia "Ordnung muss sein", gdzie na przeciciu czerwonej/niebieskiej wiadomoci (z naciskiem na czerwon), by zdaje si szczytem rodzicielskich moliwoci z ktrymi miaem kontakt przez cae dziecistwo i okres dojrzewania. Swojdrog badania Hofstede s chyba bardzo fajnym przewodnikiem, jeli kto chce si odnale w odmiennej kulturze. Przydayby mi si szczeglnie w okresie od 6 do 21 roku ycia, bo tak te troszeczk si czuem na rodzimym gruncie - niczym cudzoziemiec/turysta.

A swoj drog kiedy zamierza Pan opublikowa swoj prac? Myl, e wiele osb byoby wdzicznych za tak wiedz w jzyku polskim. Analiza Polski pod ktem zbiorowej duszy brzmi bardzo interesujco i zachecajco. Jeli to moliwe chciaym si dowiedzie czegos wicej o tym. Jak wana jest dla Pana zbiorowa wiadomo Polakw? Wydaje si, e bardzo. Czy to przejaw zmartwienia, czy te ch zrozumienia dlaczego?

Niestety tego typu wiedz (i do tego w tak szczegowy sposb) mog si podzieli jedynie z bardzo wskim gronem osb, do ktrych Pani szczliwie si zalicza. Przyznam szczerze, prbowaem tego rodzaju wgldy przedstawi np. Panu Andrzejowi (autorowi witryny 'wiat Ducha') jeszcze w trakcie poszukiwa i zostay one odebrane jako atak na osobisty autorytet. Dugo zastanawiaem si co jest przyczyn... Ale pomijajc ju nawet tak oczywisty fakt jak przynaleno do tego samego typu enneagramowego (w moim i Pani przypadku: 5w4), wiele osb jest po prostu maksymalnie podj mylenie na poziomie meta-systemowym a wic niejako uwizione w jednym sposobie 'postrzegania wiata' (charakterystyczne dla mylenia pierwszej warstwy), podczas gdy Pani skonna jest przyj puap paradygmatyczny, gdzie swobodnie moemy sobie zmienia sposb 'postrzegania wiata' jeli tylko zachodzi potrzeba. Ta niezwykle subtelna rnica prowadzi to niezliczonej masy permutacji, ktre s po prostu 'niedozwolone' na wczeniejszych etapach rozwojowych i zamiast permutacji prowadz do... perturbacji. Dugo zajo mi zrozumienie tego 'prostego' faktu... Ale wyglda na to (idcza przykadem naszej korespondencji), e chyba si to udaje. No ale jeli Pani za punkt odniesienia stawia podejcie holistyczne... Zupenie si nie dziwi takim rezultatom. :)

Jeli chodzi o sowo pisane, to miaem okazj opracowa zagadnienie wiadomoci integralnej w swojej pracy magisterskiej. Jest ona nieco sucha i teoretyczna, ale na wszelki wypadek podaj adres: www.czarekkwasny.com/praca_magisterska_v08.pdf Nie musz chyba wspomina, e praca zostaa do burzliwe przyjta przez grono pedagogiczne, a mj promotor przyzna si nieoficjalnie, e niewiele z niej rozumie... C nie bardzo byem wwczas wiadomy, e nawet przy pisaniu pracy magisterskiej trzeba si wzgldem drugiego czowieka kierowa mioci, aby on j mg odebra (najpewniej podjbym znacznie prostszy temat). Jest tam may rozdzia powicony wiadomoci zbiorowej Polski i od czasu pisania tego fragmentu niewiele si zmienio.

Polska jest w moim wyobraeniu troszeczk 'czycem karmicznym' Europy i nawizanie do religii chrzecijaskiej jest tu nieprzypadkowe: http://en.wikipedia.org/wiki/Christ_the_King_(statue) tak to najwikszy na wiecie pomnik Chrystusa, wybudowany okoo 30 km od wspomnianego Zbszynia. Peny obraz (tak jak rozumiem pojcie sowa 'peny') niestety nie jest tak optymistyczny i z moich bada metod subiektywn wynika, e w Polsce nie ma wystarczajcego potencjau wiadomoci holistycznej (pierwiastek kwadratowy jednego procenta danej populacji tzw. Efekt Maharishiego), aby zapewni wzgldny pokj. Od strony duchowej taki depozyt funkcjonuje podobnie jak rezerwy zota NBP gwarantujce stabilno gospodarcz w konwencjonalnym ukadzie odniesienia. Oczywicie jest to sytuacja 'bieca', nic nie stoi na przeszkodzie, aby w przyszoci taka moliwo si pojawia.

Co do ksiki: Zastanawiaem si czy moe nie napisa choby artykuu na wiat Ducha. Pan Andrzej zawsze zaprasza mnie do wspredagowania. Bardzo szybko jednak zorientowaem si, e ta wiedza wybiega poza obszar zainteresowania wielu czytelnikw. Pan Andrzej pisze prostym, yciowym jzykiem, skierowanym do polskiego czytelnika. Za to te bardzo ceni jego styl. Z drugiej strony minimum, jakiego wymagabym od swojego czytelnika to wanie znajomo jzyka angielskiego. Jest to jak wiadomo swego rodzaju wspczesna acina. Wiem jak bardzo musz si ogranicza w doborze rde, kiedy do dyspozycji mam jedynie jzyk polski, a te zauwayem, e jeli osoba sama nie wybiega poza format wasnej kultury, szybko w karma narodowa wskae mu, gdzie jego waciwe miejsce w szeregu (nawizuj tym samym do niebieskiej fali wiadomoci). Oba zjawiska s wic wzajemnie cile powizane. Nie raz byem wiadkiem kiedy moda osoba o ponowoczesnych aspiracjach zderzaa si z kultur, rodowiskiem zaraz po okresie edukacji i po kilku miesicach/latach niewiele z tej wspaniaej ponowoczesnoci zostawao, z nielicznymi wyjtkami.

Nie ukrywam jednak, e na bazie naszej korespondencji jako wzorca chciabym zredagowa krtki

dokument PDF, ktry mgbym przesya osobom potencjalnie zainteresowanym. Podesabym naturalnie szkic do Pani wgldu.

Biorc pod uwag paskie dziaania, zainteresowania i to co wyczytaam midzy wierszami, pozwoliam sobie troszk przeanalizowa pask osobowo w takim nieduchowym ujciu Jungowskim, opartym na wspominanych wczeniej typach Briggs- Myers & Keirsey'a. Moe bdzie to dla Pana cho troch zabawne:). Na pocztek wyselekcjonowaam introwertyzm jako, e czerpie Pan ze swojego wntrza wiecej ni z zewntrz jak rwnie myl, e ceni Pan sobie bycie sam na sam z sob samym. Poniej przysza intuicja jako waniejsza ni postrzeganie za pomoc zmysw, dalej mylenie versus uczucia, widziane bardziej jako logiczne postrzeganie ni mylenie samo w sobie. I na koniec ocenianie i percepcja, tu miaam wtpliwoci ale przewayo paskie logicznie podchodzenie do spraw bardziej ni empatyczne, ktre powizane s z myleniem i uczuciami. Tak wic wyszo INTJ (Logiczny, intuicyjny Introvertyk), innymi sowy Mastermind. Tu opis wg Keirsey'a: http://keirsey.com/4temps/mastermind.asp. W powizaniu z 5 ze skrzydem 4 daje ciekawy obraz:).W celu porwnania moje to: INFJ i 5 w 4.

Tak to zdecydowanie si piknie zgadza. U Pani Soce w Raku oraz Merkury i Wenus w Lwie zdecydowanie nadaj na falach 'Feeling'. :) W moim za przypadku Soce, Merkury, Wenus oraz wze pnocny zdecydowanie nadaj sierminy, logiczny ton caej osobowoci. Szczliwie Blinitas bardzo lekkie swoim intelektualizmem i hasaj niczym sarenki na polu o ile nic po drodze ich nie uszkodzi.

Przyzna si musz, e coraz trudniej pracuje mi si z pacjentami. A ta ze wzgldu na corazszersze spojrzenie, trudniej jest wytumaczy intuicyjne rozumienie spraw zamiast naukowozapisanego "czarne na biaym". Co wicej, coraz wicej powiecam czasu samej sobie czy te raczej poszukiwaniu nowych wiadomoci a te jak na zo linkuj si coraz szerzej i szerzej, std moja lekka zo "dlaczego nie dwadziecia lat wczeniej". Wolaabym by nasza korespondencja rozpocza si wczeniej (cho dla Pana te dwadziecia lat to chyba duo za wczenie). Prosz mi wybaczy ten egoizm:(.

Prosz si nie martwi Pani Basiu... Zupenie rozumiem Pani emocje i nie odbieram ich w najmniejszym stopniu negatywnie. Nie inaczej byo w moim przypadku. To spojrzenie, ktre Pani przedstawiam i rozumienie rodzio si raczej w blu dowiadcze i izolacji, w wyniku nieporozumie i konfliktw. Take i w moim przypadku byo to gorczkowe poszukiwanie informacji, sposobu zrozumienia: jak, dlaczego i w jakim celu. Przyznaj, e 20 lat temu uczyem si dopiero pisa i czyta w II klasie szkoy podstawowej. Jednak take mnie jako modego czowieka jeszcze w okresie nastoletnim cigaa silna frustracja w obliczu braku rozwiza a przede wszystkim... braku dostpu do wiedzy. By moe wanie ona stanowia motor napdowy, ktry nie pozwoli mi si zakotwiczy gdzie w obrbie literatury piknej, a raczej zmierza prosto do celu i odrzuca wszystko co do niego nie prowadzi. Taka natura Skorpiona, w ktrego znaku rezyduje u mnie Mars - planeta ambicji i ekspansywnoci. U Pani wiele planet znajduje si w VIII domu, ktrego wadc jest wanie Skorpion. Daje to bardzo przenikliwy umys i zdolno wyrazistego postrzegania wartoci innych ludzi (a wic kwintesencja Dynamiki Spiralnej). Poznawanie wartoci innych ludzi jest te rdem gbokiej transformacji, gdy w domu tym znajduje si Pluton - planeta patronujca Skorpionowi. Jest wic to bardzo wyrazista kombinacja.

Co do pracy z pacjentami, Pani Basiu... Sercem! :) Ja to mwi: teoria teori, a ycie yciem. I serce jest tutaj w tym procesie najlepszym przewodnikiem. Najpikniejsza psychologia to ta, ktra wyrasta z gruntu idealizmu, subtelnoci, intuicyjnoci, delikatnoci oraz mistycyzmu (co zdaje si wspominaem na pocztku). Jeli Pani bdzie potrafia odczu idea, ktrym kieruje si dusza Pani pacjenta, to wszystkie te charakterystyki, ktre powyej sobie przytoczylimy zagraj jak w symfonii Beethovena. Iwtedy nie bdzie miaa wtpliwoci dlaczego Pani klient ma 30% paradygmatu przed-konwencjonalnego 10% konwencjonalnego i 60% post-konwencjonalnego i czy w ogle trzeba mu o tow jakikolwiek sposb wspomina. Jedna dusza przychodzi na wiat, aby walczy (np. ze zem), druga aby si napracowa (np. w korporacji) inna eby okaza mio bliniemu (bo tak sobie wybraa ;) ). Warto czasami na ten idea porednio lub bezporednio wskaza (wdziczno murowana). Ideay przywiecajce duszy czowieka bezporednio przekadaj si wic na ca gam braw, dwikw, kolorw, dowiadcze... i oczywicie charakterystyk, ktre sobie powyej przytoczylimy... Podam Pani przykad:

Jeli wiem, e rozmawiam z Enneagramow dwjk, to jej idea bdzie oscylowa, gdzie w obrbie cnoty pokory. Zatem w rozmowie praktycznie bezwarunkowo pojawi si porednio takie elementy jakpotrzeba bycia kochanym, potrzeba wolnoci oraz subtelne wskazanie na cnot pokory. Oczywicie tenidea moe mie znacznie dokadniejszy wymiar w postaci symbolicznego obrazu (np. idea jednego z moich przyjaci ukaza mi si jako strzelista gotycka katedra, w ktrej zmieci si zarwno korporacyjny biznesmen jak i rolnik, ktry go ywi, szewc i kowal, bankier i nauczyciel. Mj kolega objawi si za w roli mnicha, ktry troszczy si o swoich podopiecznych, tak aby zawsze znaleli u niego schronienie) - mnich symbolizuje oddanie oraz pokor wobec transcendentnej idei jednoczcej wrozumieniu czowieka wszystko co go otacza (cho kolega bardzo anty-chrzecijaski, wiadomo ju na jakiej linii bdzie przebiega gwny wtek yciowy). Troskliwy charakter mnicha jest za kwintesencj opiekuczego charakteru dwjki. A e gotyk to redniowiecze, wszystko takie strzeliste, w gr (mskie)... itd. To reszty ju nie musz opowiada. ;) Moe ten obraz bdzie czasami niewyrany, moe troszeczk niepeny, jeli jednak stoi w tle za tymi wszystkimi naukowymi zapisami (a take u podstaw nauki ley przecie wiara w moliwo naukowego pojcia wiata), to Pani klienci z pewnoci to odczuj. :) Idealizm trzyma wsplnie za rce wszystkie te wybircze charakterystyki nadajc im odpowiedni ton, umieszczajc we waciwej sekwencji, uzasadniajc to i owo, a przede wszystkim agodzc ich stosunkowo surowy charakter.

Kiedy ludzie maj za kontakt ze swoim prawdziwym ideaem... W ich oczach rysuje si poczucie spenienia. Kiedy czuj si docenieni za wytrwao o jego realizacj w yciu, czuj si take esencjonalnie zrozumiani. To s wibracje ktre dziaaj na poziomie ponad-psychologicznym i miejsce,w ktrym psychologia spotyka duchowo i znajduje si pod jej opiek. A kiedy nauka przeplata si z wiar na partnerskich zasadach, holistyczne podejcie wydaje si by nieuniknione. :)

Co do logarytmicznego rozrostu informacji... Zupenie si z Pani zgadzam. Tutaj postrzeganie informacji moe powinno raczej przyj charakter fraktalu, ktry Pani sobie swobodnie eksploruje w wolnych chwilach, gdy widzi w szerszym ujciu wzorzec, w ramach zasady samopodobiestwa ktry towarzyszy jego generacji ( http://pl.wikipedia.org/wiki/Fraktal ). Teoria perspektyw Wilbera moe byjedn z metod kategoryzacji, gdy pozwala kad z nauk zaklasyfikowa w odpowiedni perspektyw (czyli umieci w odpowiednim 'ramieniu'). Bardzo jasno wykazaa Pani, e posiada orientacj w perspektywie behawioralnej (behawioryzm), intencjonalnej (Erikson, Maslov, Jung), kulturowej (Hofstede). Nie poruszylimy nieco dokadniej jeszcze perspektywy spoecznej/systemowej, a to wanie z tej perspektywy wyrasta wielu szczerze holistycznych, uznanych autorw i badaczy jak np. Rupert Sheldrake i teoria pl morficznych, wspomniany ju Michael Talbot (The Holographic Universe), James Lovelock (teoria Gai). Licz na ew. przykady z Pani strony. :) Tutaj te, gdyby

okazao si, e Wilberowskie perspektywy Pani nie wystarczaj, pojawia si Manuel Lima, architekt informacyjny ze swym wykadem: https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=nJmGrNdJ5Gw nawizujcym do caociowego, sieciowego postrzegania fenomenu informacji w kulturze Internetowej, jako nastpstwa teorii chaosu, z ktrej przecie nauka o fraktalach si wywodzi. To tutaj fraktal przyjmuje nagle gestalt sieci, a kada czstka informacji zyskuje swj energetyczny/falowy odpowiednik rezonujcy z odpowiedni jej czci spektrum wiadomoci. Swoj drog od Dynamiki Spiralnej do spektralnego traktowania tosamoci jest ju naprawd niedaleko i sama Dynamika wyapuje wiele elementw bardzo charakterystycznych dla spektralnego pojmowania rzeczywistoci, ktre operuje pojciami takimi jak: czstotliwo, gsto, intensywno, rezonans, amplituda, a wic poj zaczerpnitych z domeny zmysw.

Tym samym chciabym tymczasowo zamkn 'kuferek' zachodniego wiata nauki (o ile nie ma Pani jakich wtpliwoci) a przedstawi nieco ze wiata ezoteryki. Myl tutaj o poruszeniu zjawiska krokodyla i rzeczy nawizujcych do alchemii, ktrych nie znajdzie Pani na witrynie Pana Andrzeja, a mnie z kolei wyday si istotne szczeglnie z punktu widzenia psychologii, chocia poza ni wybiegajce.

A teraz moja wizja Dynamiki spiralnej. Ot pocztkowo ukazaa mi si jako wstga Mobiusa, przy caej swej skoczonoci i nieskoczonoci uzyskanej przez trjwymiarowo.Moliwo surfowania po wstdze (mowa oczywicie o moliwoci przy uzyskaniu drugiegopoziomu i zamkniciu cyklu) w rnych kierunkach, daje nie tylko dostp do przeszoci alerwnie przyszoci, przy czym jest to wci teraniejszo. Czas nabiera innego wyrazu. Dalej pozycja "nad" lub "pod" jest osigalna z tego samego, tyle, e odwrconego punktu, gdzie jedno dotyczy "ja" a drugie kolektywu. To rwnie daje wgld w pre i w pro. Cykl zamknity uwaam za cykl ycia Self, gdzie pocztek czyli niewinno czy si z kocem czyli zupenym zrozumieniem dajcym to samo uczucie niewinnoci i wieoci w postrzeganiu. Self nie ocenia na pocztku, bo jeszcze nie potrafi i nie ocenia na kocu bo ju rozumie i nie czuje takiej potrzeby. Pniej przysza mi do gowy kolejna wizja jako rzeczywistej spirali tyle, e rwnie poczonej w cyklu zamknitym. Podobnie jak przy wstdze, bycie w rodku spirali jest ujciem "ja" bycie na zewntrz postrzeganiem kolektywnym. Moliwo poruszania si po spirali jest podobna do poruszania si po wstdze, rwnie trjwymiarowa i ciga, rwnie w ty i w przd. Zdaj sobie spraw, e za jaki czas na kocu spirali pojawi si nowy wymiar, ale ujmujc cao jako 100% rozmiar caoci pozostanie taki sam, zmieni si tylko wielkoci poszczeglnych skadowych. Wiem, troch to zakrcone - w kocu to dynamika SPIRALNA. Ale nie obawiam si, ze nie zostanie zrozumiane.To wszystko wie mi si w cao w porwnaniu z teori Dezintegracji Pozytywnej Dbrowskiego, gdzie integrracja wystpuje zarwno na pocztku (niewiadoma) i na kocu(wiadoma) cyklu. Wszystko po drodze jest dowiadczaniem i rozwojem. Chyba sie troch rozpisaam. Chciaam jeszcze poruszy teori pl morficznych czy te morfogenetycznych. To rwnie ostatnio mocno mnie zajmuje poprzez choby lektur Sergieja azariewa czy Marjana Ogorevca. Ale o tym nastpnym razem jeli Pan pozwoli, nie chc przedua.

Ale skd. Bardzo adna wizja. Wanie dokadnie o tym chciaem pisa, gdy Pani struktur uzupeniawanie o zjawisko procesu. Odniesienie do cyklu zmienia nam nieco interpretacje wprowadzajc ca gam znacze i umieszcza Dynamik Spiraln w caociowym sposobie postrzegania. Dokadnie tymi

samymi ciekami kroczy wiedza astrologiczna, tyle e za obszar obserwacji stawia sobie cykle planetarne tym samym doszukujc si korelacji pomidzy mikrokosmosem ludzkiej wiadomoci, a makrokosmosem cia niebieskich.

Prosz rozwin wtek pl morficznych (pola morfogenetyczne s wyjtkowym przypadkiem pl morficznych, gdy odnosz si do morfologii gatunkowej a wic budowy/ksztatw organizmw naturalnych wystpujcych w ramach wybranego gatunku).

Poniej przedstawiam w zagubiony wtek ezoteryczny, o ktrym wspominaem kilka @ wczeniej:

Ezoteryka ma to do siebie, e to co psychologia badaaby jako obiekt/zjawisko, ona potrafi nada temu rang bytu, czsto te niezalenego i autonomicznego. Tak wanie ma si w przypadku kr. Jaki czas temu dokonaem do prostego przyporzdkowania kademu z typw kr. z typem choroby psychicznej i tak:

kr. eterycznego mona kojarzy z syndromem typu borderline (brak jasno wyznaczonych granic emocjonalnych na poziomie ciaa astralnego)kr. astralny bdzie kojarzony z nerwicami rnego rodzaju (oraz niemoc okrelenia wasnych stanwemocjonalnych z poziomu ciaa mentalnego)kr. mentalny bdzie towarzyszem choroby schizofrenicznej (niemoc odniesienia poszczeglnych aspektw wasnego ycia do szerszej, spajajcej fakty i wydarzenia duchowej perspektywy ciaa przyczynowego)kr. przyczynowy zazwyczaj przypomina patologi skryptu/osobowoci (kwestionowanie wartoci niezalenego dziaania opartego o osobiste wartoci moralne z poziomu c. buddialnego)kr. buddialny typowy bdzie dla patologii egzystencjalnej (trudno w uprawomocnieniu gbszej duchowej tosamoci jako rda inspiracji oraz okrelania wasnej cieki yciowej z poziomu ciaa atmanicznego)kr. atmaniczny za odpowiada bdzie chorobie duszy (niemoc zbudowania penej autonomii duchowej z poziomu ciaa anupadaka)

Jest to oczywicie stosunkowo swobodne przyporzdkowanie. Najczciej kada z tych przypadoci psychologia jest w stanie okreli w kocowym stadium, kiedy pojawiaj si ju bardzo wyrane objawy. Tymczasem zjawisko to jako byt ezoteryczny mona okreli ju w bardzo wczesnych stadiachgenezy. Podwodnyj jednoznacznie okrela, e pojawia si ono pod wpywem dugotrwaego nadwyrania energetyki poszczeglnego ciaa subtelnego. Jeli energia przepywa swobodnie przez ciaa subtelne, trudno o pojawienie si zjawiska zwanego kr. Potrzebna jest wic specjalizacja lub zogniskowanie wysiku, aby sobie takowy byt zafundowa. Ezoteryka bardzo piknie czy si z obszarem astrologii. I tak 7 cia subtelnych poczonych jest ze sob... 12 potokami. To dokadnie tyle samo ile jest znakw zodiaku. I wanie kademu z potokw mona nada cechy poszczeglnego znaku zodiaku. Np. kana energetyczny z ciaa mentalnego do astralnego bdzie odpowiada znakowi Raka, ale ju kana energetyczny ciaa mentalnego do przyczynowego to potok Kozioroca. Tutaj naley te nadmieni, e kady ze znakw zodiaku ma przyporzdkowany ywio oraz polaryzacj. Znaki ogniste (Baran, Lew, Strzelec) oraz powietrzne (Blinita, Waga, Wodnik) bd symbolizoway msk zasad, tymczasem znaki ziemskie (Byk, Panna, Kozioroec) oraz wodne (Rak, Skorpion, Ryby)zasad esk. Poczenia pomidzy ciaami subtelnymi bd wic wyglday nastpujco:

Po prawej i lewej stronie znajduj si symbole poszczeglnych znakw zodiakw. To wykres schematyczny, w praktyce poszczeglne powoki cia subtelnych zawieraj i przekraczaj powoki wczeniejsze, niczym na tej ilustracji:

W ksice Barbary Brennan (o ktrej wspominaem) 'Donie pene wiata' jest przedstawiony proces rozwijania percepcji aury i midzy innymi jej powok, ktre skadaj si na ciaa subtelne. Autorka nazywa je mianem HEF (Human Energy Field).

W zdrowej sytuacji bdziemy zatem mwi o penej cyrkulacji energetycznej, a wic penym obiegu. Oczywicie nie kada dusza jest na tyle zindywidualizowana, aby operowa pen gam potokw. Wymiana zachodzi wwczas pod opiek cia subtelnych duszy grupowej, w zalenoci na ile dusza jestju samodzielna. Mona wic powiedzie, e zjawisko kr. bdzie si wizao z zatem z sytuacj odwrotn, czyli "przeciciem" swobodnej cyrkulacji oraz "klinowaniem" energii na ktrym z potokwsubtelnych. Wwczas dopiero moe si rozpocz kumulacja energetyczna. Ciao to musi by bardzo rozronite, aby wystawao poza obszar wiadomoci czowieka. Mona powiedzie, e kr. bd "interesoway" sytuacje hipertroficznego rozwinicia danej dziedziny ycia czowieka. Jest to co, czego nie powiemy o np. nerwicy. Gdy trudno, aby nerwic "interesoway" nasze preferencje czy gust.To wanie owo unikalne przemianowanie sposobu postrzegania zagadnienia, ktre oferuje ezoterycznypunkt widzenia.

Takie rozwijanie wyjtkowych umiejtnoci jest w naszej kulturze bardzo wysoko cenione. Stanowi wic nie lada atrakcj dla czowieka, gdy moe si on poczu wyrniony, wyjtkowy. Dzieje si to oczywicie kosztem jego gbi. I tak o ile w naturze zjawiska s cykliczne, w kulturze s zazwyczaj liniowe. Prosz teraz spojrze na ca gam wybitnych postaci, ktre sobie wymienilimy. W wikszoci przypadkw ich modele nie maj cyklicznego charakteru, a raczej liniowy. Nie ma tu za bardzo mowy o cyklu rozwojowym, czy komplementarnoci faz. Jest natomiast za to rozwj... Gdzie? Chyba najczciej w kierunku nieskoczonoci. Takie nieskoczone moliwoci to wanie obszar w ktrym kr. zdaj si specjalizowa. Do czego zmierzam:

Wikszo wybitnych postaci wiata naukowego ma zazwyczaj niejednego kr. Bardzo rzadko zdarza si, aby osobie odnoszcej spektakularny sukces spoeczny udao si uchowa autonomi energetyczn i swobodny, cykliczny obieg energii. I tak np. duchowi przywdcy jak np. Osho, Sai Baba, to ikony duchowoci z kr. atmanicznym, z kr. buddialnym odnajdziemy tak wybitne jednostki jak S. Grov, z krokodylem przyczynowym odnajdziemy K. Wilbera, C. Gravesa, D. Chopr z silnym kr. mentalnym J.Loevinger itd. Jeli poszukasz sobie Basiu zdj portretowych tych osb, za kadym razem pojawia si w specyficzne agresywne spojrzenie, jak choby w przypadku Loevinger:

http://www.now1.info/Fr/Theorie-Modele-Integral/biographies/jane-loevinger.jpg Jest to pierwszy wyrany sygna, mwicy zazwyczaj o zaawansowanym stadium wystpowania zjawiska. Jest ono tak przenikliwe, e modyfikuje nawet cechy fizyczne czowieka. Bardzo wiele osb, ktre wczeniej nie miay kr. miay za to bardzo agodne, mikkie spojrzenie jak jest to choby w przypadku wspomnianego przez Ciebie Williama Blooma: https://si0.twimg.com/profile_images/350205278/WmBloomSmile2.JPG Mona wic powiedzie, e zjawisko kr. potguje atmosfer walki, agresji, napicia, konkurencji (ktre wyczyta do atwo z portretw wielu wybitnych jednostek).

Kolejn bardzo istotn cech zjawiska kr. jest zamiowanie do... struktury. Struktura jest trwaa, estetyczna, czysta, nieskazitelna, idealna. Bardzo dugo zastanawiaem si jakie jest np. zastosowanie bry platoskich, ktre le chyba u podwalin naszej cywilizacji... Gdy nie wystpuj chyba w naturze? A jednak... Odpowied przysza do niespodziewanie, gdy przegldaem t stron internetow: http://mathart.wikidot.com/platonic-solids

Okazuje si e wystpuj, na poziomie formowania krysztaw, mineraw, ska oraz... budowy wirusw. Zwr prosz uwag na specyficzn spiczasto, ostro figur geometrycznych. Struktura ma jednak jedn charakterystyczn cech: jest zazwyczaj martwa, podczas gdy proces jest czsto... ywy.

Zamiowanie do struktur odnajdziesz Basiu w bardzo wielu stronach powiconych duchowoci, jako przykad: http://spiritualconsciousness.tumblr.com/ Tutaj inny przykad, ju bardziej z pogranicza sztuki, architektury: http://www.hrama.com/skycity/ Zapierajca dech w piersiach prezentacja, pozostawia jednak pytanie o stabilno... Jest to bardzo prosty i praktyczny kierunkowskaz pozwalajcy odrni yw organiczn duchowo od tej martwej, mechanicznej (cho czsto bardzo atrakcyjnej, ze wzgldu na zoono).

Struktura i proces... Take i w astrologii wystpuj oba te pojcia. Proces towarzyszy przecie cigle ruchom planetarnym, ktre przechodz od znaku do znaku, znajdujc si w nieustajcym ruchu. Jeli spojrze na cykl ksiycowy, to poza fazami nowiu, peni oraz ppeni do trudno jest odrni goym okiem pozostae fazy. Cykl ksiycowy piknie koresponduje z cyklem ycia ziemskiego. Rolina ktra rozwija si, absorbujc energi z otoczenia osiga dojrzao (peni) po to by wyda owoce swego rozwoju w formie nasion, ktre stanowi zalek ycia przyszych pokole. Podobnie w przypadku Ksiyca istnieje faza przybywania (do peni) oraz ubywania (do nowiu). Obie poowy procesu mona w przypadku czowieka odnie do fazy spontanicznego ycia (absorbowania dowiadcze) oraz fazy budowania samowiadomoci (i dzielenia si swoim dowiadczeniem z innymi). Dopenieniem tego obrazu jest wspomniana przez Ciebie wstga Mobiusa. Moment "wywrcenia" si wstgi symbolizowa moe zwrcenie si w kierunku wiadomoci zbiorowej, gdzie jednostka ju nie tyle absorbuje co wzbogaca je o swoje dowiadczenia, czy mdro. Dokadnie do tego procesu nawizuje jedna z moich animacji (ta z ciuchci ).

Gdzie wic w astrologii struktura? Objawia si wanie w formie aspektw planetarnych. S to cile okrelone odlegoci ktowe, ktre planety tworz midzy sob z perspektywy ziemskiej. Podstawowe aspekty w astrologii to np. opozycja, trygon czy kwadratura. Waniejsza jest natomiast geneza, czy jak aspekty powstaj... Ot powstaj z podziau penego okrgu przez liczby naturalne. I tak koniunkcjato podzia okrgu przez 1, ktry zwraca warto 360, podzia przez 2 zwraca opozycj: 180, przez 3 trygon: 120 itd. Zaskakujce jest co si dzieje kiedy rozrysujemy sobie te podziay w okrgu:

Hmm... Czy w figury nie wygldaj jako znajomo? Wanie... Aspekty wpisane w krg zaczynaj przypomina... Symbole religijne, ktre uywane s na caym wiecie. S to statyczne, niezmienne emblematy ideologii i ruchw spoecznych. Omwmy sobie przez chwil podstawowe rysy kadego z aspektw:

Koniunkcja (1)

Koniunkcja symbolizuje stan peni, jednoci

Opozycja (1/2) Wyonienie si wiadomego self, powstanie pierwotnego dualizmu: ja/inni, tu/tam, podmiot/przedmiot, konfrontacja/separacja,

Trygon (1/3) Wizja i zrozumienie, cel, zwycistwo, symbol wulkanu, sia Umysu, ogie, czowiek, aktywna inteligencja, oko boskiej opatrznoci

Kwadratura (1/4)

bipolarno, akcja, struktura, porzdek, przekroczenie siy inercji/przeznaczenia, kontrast, integracja ywiow, krzy

Kwintyl (1/5) kreatywna sia, czowiek o piciu koczynach, umys przekraczajcy naturaln dezintegracj oraz entropi, biaa i czarna magia, alchemia

Sekstyl (1/6) maestwo materii z duchowoci, piecz Salomona, Kreatywny cel Wszystkiego, Potok Tao, wola Boska, twrczo oparta w zrozumieniu

Septyl (1/7)

pozostaoci po procesie twrczym, liczba niecakowita: 51.42857142..., system czakr, siedem dni kreacji wiata, nieustajca ewolucja

Pkwadratura (1/8)

okieznanie, zamroenie, reakcja na innych, adaptacja, niemoc uwzgldnienia potrzeb innych we wasnych zamierzeniach, integracja nowej struktury w spoeczestwo, omioraka cieka owiecenia

Nowil (1/9) Ciao Chrystusowe, Diament wiadomoci, wizja caoci, konflikt cywilizacyjny widziany z perspektywy trzeciego czynnika - wszechwiata/Boga, pena wiadomo celu, harmonia z uniwersaln caoci, enneagram, ruch Baha'i

Decyl (1/10) integracja tego co nowe i tradycyjne, zawarcie kreatywnego impulsu w technice

Psekstyl (1/12) realizacja, astrologiczne znaki zodiaku, potoki energetyczne, 12 kanaw czakr

Kultura ma wanie t cech, e hibernujc/zamraajc idea na kadym poziomie wiadomoci dokonuje swoistego rozcicia swobodnej, ewolucyjnej cyrkulacji energetycznej. Wyonienie ze wiadomoci kolektywnej nastpuje w fazie kwadratury, kiedy jednostka jest w stanie wyj ze swoj wizj (trygon) poza inercj kolektywu (kwadratura). Otrzymuje wwczas dostp do kreatywnego geniuszu (kwintyl). W dzisiejszej cywilizacji wikszo jednostek jest w stanie rozwiza maksymalnieaspekt trygonu lub kwadratury. Pozostae wielkoci ktowe s zbyt subtelne i zazwyczaj pozostaj niezrealizowane w wikszoci przypadkw w ramach ycia indywidualnego czowieka. Tymczasem aspekty powyej wymienione, niezalenie od poziomu subtelnoci w kadym przypadku wpisuj si w cykliczny/ewolucyjny charakter ruchw planetarnych (tutaj na przykadzie ilustracji faz Ksiyca):

Jeli wic wyrwiemy konkretny aspekt z jego ewolucyjnego charakteru, moemy si wwczas zaj jego "rozwijaniem". Zazwyczaj bdzie to jednak wygldao nastpujco:

I to jest chyba to co si dzieje w momencie, kiedy mska zasada ekspansji Yang nie jest moderowana

przez esk zasad cyklicznoci Jin. Mona powiedzie, e kr. rezyduj wanie w tych fragmentach spektrum wiadomoci, prbujc hibernowa za wszelk cen ewolucyjny proces wiadomoci.

Czy zatem struktur naley unika? Myl, e nie... To tak jakby pozbawi istot yw szkieletu. Krysztay i zwizki mineralne le przecie u podstaw istnienia organizmw ywych. Wana jest natomiast elastyczno i mikko typowa dla zasady eskiej. Dla porwnania wic przytoczmy jak wygldaj symbole naturalne:

Nie potrafi dostarczy interpretacji powyszych symboli, jednak z pewnoci s one bardzo znajome. Wystpuj choby we wczesnych stadiach rozwoju zarodka rolinnego, kiekowania. Innymi sowy: charakterystyczne s dla organizmw ywych. ledzenie struktur w kontekcie procesu pozwala te na wiele ciekawych wgldw... Umiemy wic wyej wymienione aspekty astrologiczne w kontekcie ewolucyjnym:

Kiedy na pocztku rodzi si wiadomo nie jest ona w peni wyodrbniona. Jest to stan peni i potencji(1/1). W obliczu kontaktu z obiektami zewntrznymi rodzi si wiadomo odrbnoci oraz zrozumienie, jest to aspekt charakterystyczny dla opozycji (1/2), w zalenoci jak Self poradzi sobie z integracj wiadomoci siebie i innych dokona regresji lub postpu. Postp zwizany jest z uzupenieniem dualizmu ja/inni o poczucie celu i sensu w yciu. To jest wanie domena trygonu (1/3). Jednak czowiek ktry posiada wizj, aby j zrealizowa musi nada jej form. Nadanie formy to zadanie kwadratury (1/4). Tutaj chciabym si zatrzyma troszk na duej.Kwadratura symbolizuje swoiste 'ukrzyowanie' wiadomoci indywidualnej przez kolektyw. Jest to bardzo ciekawe, e wanie ten fragment spektrum wiadomoci zosta okrzyknity ideaem i jest wyznawany przez niezliczone rzesze wierzcych w postaci ukrzyowanego Chrystusa. To moment w ktrym self pomimo posiadanej wizji nie potrafi wyjc poza inercj tradycji i przyzwyczaje. Kwadratura symbolizuje wic moment w ktrym narodzi si moe wiadomo indywidualna, aby jednak tego dokona Self musi kierowa si wewntrzn moc, ktra pomoe przeksztaci sytuacj kryzysu (niedostosowania do norm spoecznych) w osobiste zwycistwo (narodzenie si tosamoci indywidualnej). Aby obej bezwadno inercji Self kieruje si w stron Kreatywnoci, ktra symbolizowana jest przez kwintyl (1/5). Kreatywno jest naturalnym remedium dla nieustajcych konfliktw w fazie kwadratury. Jednak kwintyl moe suy jedynie w formie produktywnej dla zaspokojenia wasnych potrzeb (w subie materii), jak i moe by poddany w formie szczerej kreatywnoci (w subie duchowoci). Jeli czowiekowi uda si przekroczy faz kwintylu jego wiadomo kieruje si w stron sekstylu (1/6), gdzie materia naturalnie koordynowana jest wraz z ekspresj ducha, po to by w fazie septylu (1/7) zrodzia si wiadomo i kady kreatywny proces pozostawia po sobie 'reszt', czyli materiay ktre nie zostay zuyte przy realizacji duchowej ekspresji.Ow 'reszt' zintegrowa w nowy cykl bdzie uczya si osoba funkcjonujca w obrbie pkwadratury.

Tutaj take chciabym zatrzyma si troszk na duej. Pkwadratura to aspekt, ktry dominuje w moim kosmogramie natalnym (wystpuje 4 razy), dlatego te chtnie zgbiem jego natur. Symbolizuje ona w pewnym sensie 'wizienie wiadomoci'. Jest to aspekt subtelny, gdy skada si z dwch naoonych na siebie kwadratur (podobnie jak sekstyl skada si z dwch naoonych na siebie trygonw/trjktw). Symbolicznie pkwadratura przedstawiona jest na tak zwanej Kali Jantrze: http://www.shivashakti.com/kaliyan.htm gdzie widnieje jako omio-patkowy kwiat lotosu, w ktry

wpisany jest odwrcony trjkt (symbolizujcy zasad esk/materialn). Kali to archetypowa bogini czasu oraz mierci, symbolizowana jest jako niosca zagad 'faszywej wiadomoci Shivy'. W swoichobserwacjach (z wiziennego punktu widzenia) wielokrotnie zauwaaem do powtarzalne zjawisko: mczyzna, ktry wchodzi w blisk relacj z kobiet nierzadko cofa si w rozwoju psychologicznym. Kobieta nie jest dla niego inspiracj, a raczej czsto dziaa regresywnie. Pojawiaj si potrzeby wiata codziennego: trzeba kupi benzyn do samochodu, nowe ciuchy dla dzieci, opaci abonament w Cyfrze. "Wczoraj kupiam jeszcze prezent dla cioci Jadzi, wyszo w sumie 300z. A wiesz, e dawno u niej nie bylimy... Ja upiek placek, a Ty id wykosi traw, bo ssiedzi znowu zobacz. I jeszcze po mam trzeba jecha na dworzec. Dzieci przecie nie pojad..." Wszystkie te rzeczy powoduj, e tosamo mczyzny ulega swoistej degradacji, innymi sowy staje si poddany materialnej zasadzie, ktr reprezentuje kobieta w takim ukadzie. Obserwowaem to wielokrotnie na przykadzie moich znajomych. Czasami, w bardzo rzadkich przypadkach, kobieta jest rzeczywicie inspiracj dla mczyzny. Mowa wwczas o zdrowym ukadzie (tzn. mczyzna poddajc si kobiecie rzeczywicie zyskuje gbi, subtelno). Jest to jednak zazwyczaj kobieta znacznie inteligentniejsza od niego. Podejmuj prb tej interpretacji, gdy wydaje mi si, e aspekty astrologiczne dziaaj jak swego rodzaju atraktory w przestrzeni spoecznej (niekoniecznie naturalnej). Std pomimo duchowych zamiowa w moim yciu nie zabrako kontaktu z kobietami z problemami narkotykowymi, uzalenieniami, bdcych po toksycznych zwizkach (palcw nie starcza, aby wymieni obcienia duchowe). Jestem nawet w stanie okreli orientacyjnie na ile zdegradowana zostaaby moja tosamopod wpywem codziennego kontaktu z niektrymi z tych kobiet (z caym szacunkiem dla kobiecoci). Przyznam szczerze, e chciaem stanowi choby jak pomoc czy wsparcie dla takich osb. Jak tu jednak w czymkolwiek pomc, kiedy kobieta ponie ogniem namitnoci w oczach i ona wie, e 'ma racj', w kocu kieruje si uczuciem? Do tej pory do sprawnie udawao mi si z tym radzi (tzn wymigiwa), wiem jednak e na dusz met moe to by trudne. Astrologia sugeruje tutaj rozwizanie problemu na poziomie nowilu (1/9), gdzie zasada mska oraz eska jednoczone s w kontekcie trzeciego czynnika transcendentnego: Uniwersum, Caoci, Wszechwiata. Pytanie czy pod wpywem takich kontaktw zrodzi by si mia rzeczywicie w Diament wiadomoci czy moe raczej... przecitny Pan Kowalski. Osobicie widz raczej ten drugi wariant. To trudne zagadnienie, std chtnie usysz kobiec opini w tej kwestii. W kadym razie nawizujc do nowilu. Tutaj take pojawia si bardzo ciekawy wtek... Prosz naoy sobie powysz tabel i opis od koniunkcji (1/1) do nowilu (1/9) na typy enneagramowe od 1 do 9... Zadziwiajca spjno znaczeniowa... Podobnie jakw przypadku nowilu, typy enneagramowe dziel si na trzy kategorie: umys, ciao, emocje. Nowil powstaje z naoenia 3 trygonw. I tak opanowany aspekt nowilu kieruje wiadomo self w obszar decylu (1/10), gdzie nastpuje zintegrowanie kreatywnego impulsu w technik i praktyczne zastosowanie. Zwieczenie procesu nastpuje w psekstylu (1/12), ktry symbolizuje realizacj potencjau. Liczba 12 nawizuje do 12 znakw zodiaku i w ujciu ezoterycznym moe symbolizowa jednostk, ktra osigajc dojrzao na ciaach subtelnych od fizycznego do atmanicznego operuje pen gam potokw energetycznych.

Dzieli okrg moemy oczywicie w nieskoczono, jednak w praktyce astrologia zajmuje si aspektami do 1/12. W astrologii harmonicznej, gdzie nastpuje przemianowanie paradygmatu wykorzystuje si jednak podziay nawet do 1/32. Jednak jak wiele razy bymy nie dzielili, nigdy nie uzyskamy w efekcie cech penego okrgu, a jedynie 'konstrukt'. Jeli jednak mamy wiadomo procesu oraz kontinuum w jakim funkcjonuj ruchy planetarne nasza interpretacja przybierze zupenie inny charakter, ni wwczas kiedy do dyspozycji mamy jedynie statyczny, martwy ukad podrcznikowych definicji.

Mi zagldajc w kosmogram natalny czasami trudno jest cokolwiek powiedzie. Biorc pod uwag choby Twj kosmogram Basiu, gdy zobaczyem w nich kilka mocnych kwadratur (1/4) oraz opozycji

(1/2) troszk oniemiaem, biorc pod uwag jak jeste jest wewntrznie zintegrowana. Jednak w kontekcie procesu wszystko si adnie tumaczy: prawdopodobnie przekroczya w pewnym momencie tosamo zbiorow (o co nietrudno z tak rozwinitymi ciaami subtelnymi) i skierowaa si w stron kreatywnego kwintylu, uruchamiajc tym samym swj wrodzony geniusz i wychodzc poza inercj tradycji. Tak przynajmniej sobie to tumacz. Nie inaczej byo w moim przypadku, oboje jestemy enneagramowymi pitkami, ktre koresponduj z zasad kwintylu (1/5).

Wrmy teraz do pojcia krokodyla. W zaczeniu przesyam zestawienie potokw energetycznych dla kadego kr. Po czerwonych wiartkach rozpozna moemy aktywno kr. Zielone natomiast reprezentuj czego dana osoba potrzebuje najbardziej. Musz przyzna, e w moim kontakcie z osobami z silnymi kr. ta rozpiska okazaa si niezwykle przydatna i praktyczna. Tutaj wanie moliwe jest uruchomienie owego ewolucyjnego charakteru wiadomoci. Przechodzc np. z zasady Strzelca do zasady Kozioroca lub z potoku Blinit do potoku Raka nastpuje niejako zagodzenie, rozlunienie wprzypadku osoby z kr. mentalnym. Wielokrotnie obserwowaem to u osb z ktrymi podejmowaem odpowiedni interakcj. To wanie tutaj moemy mwi o alchemii wiadomoci, przeksztacaniu grafitu w diament, oowiu w zoto, czy poszukiwaniu "kamienia filozoficznego". Jak wida struktura jest tu niezmiernie przydatna, dzieje si tak jednak wwczas, kiedy jest narzdziem w rkach procesu.

Jako ciekawostk podam jeszcze jakiego rodzaju idea wyznaje osoba z konkretnym krokodylem:kr. fizyczny: wieczna sia,kr. eteryczny: wieczna przyjemno,kr. astralny: wieczna rado,kr. mentalny: wieczna dokadno,kr. przyczynowy: wieczny dobrobyt,kr. buddialny: wieczna uczciwo,kr. atmaniczny wieczna wolno,

Prosz zwr uwag na korelacj wieczny nieskoczony. Kto kiedy powiedzia: Kady idea doprowadzony do skrajnoci, zamienia si w swoje przeciwiestwo. Myl, e zjawisko krokodyla dodobrze oddaje jego sens.

Witaj Czarku,Bardzo podobao mi si Twoje ujcie poszczeglnych "symbiontw" (wol ten termin od krokodyli, w kocu te byty przynosz take jakie mniejsze lub wiksze korzyci). Mowa oczywicie o ujciu dotyczcym klasyfikacji zaburze neurotyczno-psychicznych, w tym okresie mojego ycia jest to temat wiodcy (swoj drog ciekawa jestem na jak dugo?). adnie si to wszystko komponuje gdy wanie zwrcimy uwag niekoniecznie na same objawy dolegliwoci ana brak tego co wyej, jakkolwiek tego nie nazwa ochrony, wsparcia, protekcji, kierunku itd. I tutaj wanie wkracza kolektywizm w ujciu zarwno widzianym choby przez Podwodnego jak iw rozumieniu klasycznej psychologii czy te mojej wasnej obserwacji. Kolektywizm widziany wanie jako przykad i wsparcie rodzicw dla dziecka, potem jako pewne kryteria i wzorce zachowa przyjte ju nie tylko przez rodzin ale rwnie otoczenie typu szkoa, organizacje spoeczne, wie, miasto, region, kraj ( to jest chyba Twj ulubiony obszar docieka i zainteresowa). Wanie ten brak waciwej ochrony lub te cakowita niemoc, wynikajca z braku moliwoci (choby niski poziom rozwoju rodziny/spoeczestwa, nieumiejtno okazywania i wyraania uczu, skrajny materializm i wiele, wiele innych) jest przyczyn opnie, skrzywie i wszelkiego rodzaju psychicznych i neurotycznych niepowodze. Z klasycznego punktu widzenia to rodzice i otoczenie ponosz odpowiedzialno za uksztatowaniemodego czowieka i ja cakowicie si z tym zgadzam cho uwaam to za niekompletne, bo co

choby z rodzestwem, ktre mimo bardzo podobnych wzorcw wychowawczych jest totalnie rne? I tu wanie bardzo zgrabnie mona to uzupeni poprzez ezoteryk, ktra pogbia spojrzenie w przyczyny niepowodze i problemw wykorzystujc ignorowane czy nieakceptowane rda wiedzy. Jakkolwiek istnieje wiele moliwoci przeprowadzenia dowodwna istnienie tych czynnikw, to jest to i tak niezmiernie trudne do zaakceptowania przez wikszo ludzi.

Fantastycznie Basiu. Jako ciekawostk/uzupenienie podam Ci jeszcze jakie postawy przycigaj osobyz odpowiednim symbiontem:na ciele eterycznym jest to postawa nadopiekuczocina ciele astralnym postawa kontroli innychna ciele mentalnym postawa elitarnocina ciele przyczynowym postawa guru/przewodniczenia innymna ciele buddialnym jest to postawa bycia bogiemna ciele atmanicznym postawa wyzwolenia/ucieczki

Kiedykolwiek zdarzyo mi si nadwyra ktrekolwiek z cia prezentujc ktr z powyszych postaw, z automatu pojawia si odpowiedni symbiont. Czsto praca np. z pogryzieniami nie ma wikszego sensu, gdy bez zmiany postawy, osoba zaraz sobie przycignie odpowiedniego 'kompana', ktry wykona swoj prac. Oczywicie te postawy mona zweryfikowa i uleczy, wyglda to wwczas nastujcona ciele eterycznym jest to postawa niezalenocina ciele astralnym postawa dzielenia si swoj radocina ciele mentalnym postawa wspodczuwania/rozumieniana ciele przyczynowym postawa/poczucie subyna ciele buddialnym jest to postawa skromnocina ciele atmanicznym postawa wsppracy

Zmagania z symbiontami to bardzo bardzo rozlegy temat. Zajmuj si tym midzy innymi osoby z silnymi wejciami. Wejcie i symbiont kreuj typow wi ofiara - oprawca, ktr opisuje midzy innymi Pan Andrzej na swoim blogu. Sam nawet napisaem artyku 'Praca z krokodylami' na amach 'wiat Ducha'. Jednak najbardziej istotnym czynnikiem, jest sama osoba ktr owa praca interesuje. Przede wszystkim wymagane s pokora (bardzo dua) i czyste intencje. Chyba najwaniejsze jest to, eby zaakceptowa, e dana osoba chce mie symbionta. To kilka z podstawowych skadowych w alchemii wiadomoci.

Osobicie wielokrotnie widziaem, jak osoby z silnym symbiontem znajduj si w pewnego rodzaju potrzasku spoecznym. Zamy, e jest to posiadacz kr. przyczynowego. Ma pikn on, drogi samochd, pikny dom. Innymi sowy udao mu si w yciu, ma wszystko. Nikt jednak nie mwi o tymjak bardzo ta osoba moe by zaduona. ona oczekuje kilku tysicy miesicznie na zabiegi, kosmetyki, w kocu musi o siebie zadba, auto pali bardzo duo benzyny na kilometr, a dom wymaga rwnie duych nakadw finansowych: ogrzewanie, elektryczno, zuycie wody, no i oczywicie spata hipoteki. Rezygnacja z tego wszystkiego byaby bardzo trudna... Gdy taki standard ycia jest, a przynajmniej by swego rodzaju ideaem spoecznym. I tutaj zachodzi swoiste rozcicie cyklu energetycznego. Czsto jedynym usprawiedliwieniem dla osobistego zniewolenia takiej osoby jest przekonanie siebie: 'robi tak bo inni tak robi', 'robi tak, bo tak zostaem nauczony' a wic co co psychologia nazwie 'patologi skryptu'. To jak bardzo ta osoba jest uwikana w system zalenoci, ktry wykreowaa zobaczy jedynie osoba z rozwinitym ciaem buddialnym. Ona moe stwierdzi: no

tak ta osoba ma wszystkie te luksusy, jednak ona nie jest wolna (potok Wodnika)...

Take bardzo wane jest zwrcenie uwagi na to w jakim kontekcie ta osoba si znajduje i jakie osoby ona przyciga. Bez kr. przyczynowego prawdopodobnie ta osoba straciaby wszystko co ma: dom, samochd, on, dzieci. Pozornie wic atwiejszym rozwizaniem jest podtrzymanie biecego statusu.Std te porzucenie symbionta wie si z duymi zmianami w yciu oraz... ryzykiem. Czsto paradoksalnie dana osoba zyskuje. W wietle powyszego przykadu moe to by np. zmiana samochodu na ekonomiczny, przeprowadzenie si do wydajnego energetycznie domu, ona sama pewnie zrozumie, e spdzanie czasu z ni i rodzin, rozmowa na tematy filozoficzne i duchowe s znacznie cenniejsze ni kilogramy kosmetykw i przyjaciele, ktrych czy tak naprawd jedynie statusfinansowy, nie za gbia. Tutaj wanie dokonuje si swoiste przemianowanie sposobu postrzegania i umieszczenie sytuacji w progresywnym kontekcie, owa alchemia wiadomoci oparta o cykl energetyczny podzielony na 12 fragmentw (potokw energetyczny).

Dodatkowym plusem jest fakt, e rozumienie zalenoci/przyjani pomidzy ciaami subtelnymi jest tak organicznym procesem, e praktycznie kada osoba nie ma wikszego problemu z ich zrozumieniem. W kocu nawet roliny posiadaj zindywidualizowane ciao eteryczne, a i mineray posiadaj ciao fizyczne.

Czsto wic w moim przypadku jest to po prostu inspiracja. Kiedy rozmawiam z osob z kr. przyczynowym zawsze staram si nakierowa rozmow na tematy psychologiczne, poruszam kwesti sztuki, wzniosych wartoci (c. buddialne). Z osobami z kr. mentalnym rozmawiam jedynie na tematy praktyczne, fakty, moje plany na przyszo, spotkania, przysze wydarzenia (c. przyczynowe). Z osobami z kr. astralnym bd porusza tematy osobistej filozofii yciowej, literatury, prozy, poezji, matematycznych kalkulacji, zawsze pozytywnego postrzegania wiata (c. mentalne) itd.

Osoba czsto si niejako "budzi", po to by pniej wrci do swojego wiata. Zawsze jest to jednak cegieka i gest suby w stron drugiego czowieka.

Powiedz prosz jeszcze Basiu, jak u Ciebie z kwesti wiary w Boga. Czy jeste osob wyznania katolickiego, praktykujc, czy moe ateistyczn? To bardzo wane dla tego co chciabym poruszy.

Tutaj jeszcze co magicznego, ze wiata struktur:http://24.media.tumblr.com/tumblr_m5ttop0GH51qk28tzo1_1280.jpgI co naturalnego, ze wiata procesu:http://www.kelticdesigns.com/Media/WebLogos/TreeofLifeByJenDelythN.gif

Ot jaki czas temu wspominaam Ci o nowych ciaach subtelnych, ktre wystpuj ponad ciaami Anupadaka i Adi. Jest ich cztery, przynajmniej do tych czterech dotaram i uzyskaam wiedz na ten temat. Cen - na szczcie czciow - byo moje rozerwanie. Nie znam niestety nazw wszystkich, a nawet te, ktre znam s raczej stworzone ma moje wasne potrzeby.Pierwsze ciao dotyczy moliwoci kontaktu z innymi, wspistniejcymi bytami z innych planet.To takie rozszerzenie postrzegania na wszechwiat/ty. Ziemia przestaje by jedyn domen, jest tylko miejscem wcielenia w bardziej materialny byt. Nazwa "Sumeri" przywodzi mi na myl plemiona sumeryjskie a wraz z nimi przebyski/przebicia o pochodzeniu wiadomego/inteligentnego ycia na Ziemi. Powstaje tu moliwo nie tylko nawizania kontaktu i w jedn i drug stron z mieszkacami innych planet. Powstaje rwnie moliwo wymiany informacji i skorzystania z rozwoju, jaki ju jest udziaem innych. Jeli zastanowi si nad tym skd swoje pomysy brali Tesla i Einstein, nabiera to gbszego sensu. Mnie pki co

dane byo jedynie nawizanie wczesnego kontaktu, poprzez kilka subtelnych rozmw i poznanie osb, ktre maj bardzo wyrane wspomnienia z pobytu na innych planetach. Widziaam rwnie miejsce, w ktrym ja przybywaam (czy bya to planeta macierzysta - nie wiem). W kadym razie ciao to suy moliwoci uzyskania kosmicznej komunikacji, nie wiem jeszcze czy tylko w przestrzeni tu i teraz czy te bez udziau czasu i ogranicze z nim zwizanych. Czuj, e zaczynam si "wymdrza", a tego chc unikn. Dlaczego dotaro to do mnie? Pewnie by jaki wyszy plan temu sprzyjajcy i nie chce mi si nad tym zastanawia, bo to nieistotne.

Drugie ciao o dziwacznej troch nazwie "Morti" (jak wspomniaam nazwy s chyba na potrzeby mojego prymitywnego umysu, by to jako poskleja) dotyczy kontaktu z bytami/duszami, ktre nie s wcielone, lub w czasie pomidzy wcieleniami. Trudno jest mi to jednoznacznie okreli. Moliwoci jakie to ciao daje polegaj na spojrzeniu na czowieka niejako na ilutam letnie ciao i umys, a jako na cykl wciele, wciele, ktre s ze sob powizane i tworz specyficzny cig przyczynowo-skutkowy i s drog samodoskonalenia i wspegzystencji z innymi takimi "cigami wciele". Pojawiaj si informacje nie tylko na temat wasnego ycia (caego lub wanych wczeniejszych a czasem i pniejszych fragmentw), ale informacje o interakcjach, o tym jakie skutki maj podejmowane decyzje i co mona zrobi, by uzyska zamierzony efekt. Daje to peniejsze zrozumienie siebie i innych. Wolaabym by informacje byy bardziej czytelne a mniej subtelne, ale nad tym zapewne naley popracowa. Odbieram to jako dowiadczenia mojego "animusowego/mskiego" umysu, ktry przedkada analiz nad artyzm. Co ciekawe, ciao to umoliwia odbir informacji w rny sposb np. poprzez symbole lub prac z mediami w hipnozie. He,he - to po to byy te umiejtnoci pracy z hipnoz. To jest rwnie moliwo poznania przewodnikw duchowych i pracy z nimi, oczywicie za przyzwoleniem zainteresowanych osb i Wyszych Wadz.

Trzecie ciao, ktrego nazwy nie znam, umoliwia dostrzeganie i porozumienie z innymi ni materialne/cielesne bytami w przestrzeni Ziemsko/Kosmicznej. Struktura, gsto czy te inne czynniki nie pozwalaj tym bytom/istotom by widzialnymi. Zreszt nie jestem fizykiem, wic niepotrafi tego dokadnie opisa (mam ze dowiadczenia z nauczycielem fizyki, by wredny, ale mu o tym powiedziaam kilka lat po skoczeniu szkoy na jakim zjedzie absolwentw i poczuam si z tym dobrze). Tak wic jest to rwnie moliwo "wyczucia", "zobaczenia" itp. symbiontw, jak rwnie innych bytw mniej czy bardziej pozytywnie czy negatywnie nastawionych do ludzi i innych istot inteligentnych. Cz z tych "stworkw" to takie kosmiczne wyrzutki, nieprzestrzegajce adnych wyszych praw albo przestrzegajce tylko pewnego zakresu porozumie, na zasadzie ziemskiej ONZ (ale mam porwnania!). To ciao daje tylko moliwo komunikacji a nie interakcji.

Interakcj zajmuje si nastpne ciao, czwarte i ostatnie. Nazwy te nie znam. Tu pojawiaj si moliwoci wspdziaania z tymi bytami, pomocy w ich rozwoju, czerpania z ich dowiadcze lub bycia egzekutorem z polecenia Wyszych Wadz, gdy dany byt nie chce przestrzega porozumie. O tym ciele wiem najmniej. Wiem, e jest sterowane wanie przez kogo Wyszego.A uywa go mona tylko i wycznie w tym porozumieniu. Tutaj wanie nastpi u mnie "zgrzyt" i rozbicie. To ta ch bycia kim zupenie niezalenym, to wanie to prawo mojego wyboru. Teraz wiem, e trzeba byo przez to przej by poj (oczywicie do penego pojcia to jeszcze duga, wyboista droga), e oprcz tego, e kady z nas jest jednostk to tak prawdziwie jestemy wszyscy ze sob poczeni i kada akcja ma swoj interakcj. To, e poprzez swoje dziaania nie ponosimy odpowiedzialnoci tylko za siebie, ale rwnie za innych. To, co dla mnie byo najtrudniejsze: pro, jeli potrzebujesz i suchaj, jeli kto za ciebie odpowiedzialny tak ci doradza

Opis modelu integrujcego