84 SIDDHA VJALIPA

ALCHEMIK KURTYZANY

'Rizja ostateczne j rzeczyrrietotci t o wiaja twego nlecr6rmanago G ~ N ,

Najwy?sza samotno4b t o kontmplacja wszechobejmujgcej prnes- t r zen i i

Doskonala hannonk t o zrozumienie natury katdego bodwiadcze- nia;

A kiedy pi jesz haustami eteryczne mleko, w6wczas naprewdq Byj esz .

TI kraju Apatra By2 niegdsbogaty bramin imieniem Wjali, k t6ry pragnqk zostaE nielmiertelnym. Eupil wiqc o g r o q ilo§b r t g c i , przygotowal j q i zmieszal z ziolami. bniewab jednak brakowa20 mu jedne o skladnika, jego dodwiadczenia n ie pmynioak eadnych rezul ta t f w . Rozgniewany , ponyrzu~a1 8woj e alchmiczne <s iq8i do Gawesu. 1 t en spos6b, po 1 3 l a t ach praktyki, s t r a c i l ca l sw6j t majqtek i s t a l s i q wqdroimp $ebrakiemi Pemego dnia przy y2 do m i le.tqcej nad brsegiem Gangesu, w pobli lu Bwiqtyni Ramamandry Tarn spotkal prost tutkq, k t6 ra pokaza2a mu zna lez ioq podczas kqpie l i hi. %kg. g j a l i r o z a h i a l s i q ridzqc, $6 j e s t to t a aama I ksiq%ka, kt rq kiedy5 wyrzucQ. Vfysluchasrsny jego h i s t o r i i , pro- stytutha ofiarowala mu 15 kilogram6w e lo ta , aby kontynuwal awo- je do4wiadczenie i chocial Wjali nia wieray3 j* w powodzenie swej pracy, ona zachqcala go do j e j kontynuoaania. Zakupil wiqc olbrzgmiq i lo i6 srebra i przez rok pracowal nad emjq alchemicz- nq sadhanq, a l e poniemt brakowdo mu czenronego emblic myroba- lanu, n ie pojauil s iq najmniejszy znak powodzenia, - -

Pewnego dnia, kied prostytutka kqpala sie, do j e j palca przy- H padkowo p r z y l g q l ja id kwiat. Kiedy go stxlzqsneXa, kropla jego nektaru wpadla do e l iks i ru Wjalipy i w tym momencie pojawily s i q oznaki powodzenia. Kied powiedziala 0 tym '8 a l ip ie , zaniepokoil i s ic , czy przypatikiem n J t i m y tego nie wiaz 2 . wieoorem pms- tytutka s k r o p i h poayHienie Wjalipy czhirai tq. Poprzcdnio nie by1 w s tanie skosztowaE tego na bardziej Bciqgajqcego e 1161,

d l : pomdeenia. . i teraz jednak rrobi3 to , co pros ytutka ainterpretowala jako 05-

- G l 6 m p zankiem powodeenla j e s t krqg odmiu pom Jlnych symbo- li, obracajqcych aiq na ni lb ie sgodnie I ruche. w J a z 6 r e ~ regma: cenny baldachim, dwie z l o t e ryby, waza pelna skarbbw, krr ia t ka- mala,, bie3a muszla, wqsel n ierkdczonolc i , chorqgiew zwyciqstwa, odmioszprychowe kolo powiedziaj do n i e j - Z pewnolclq z o s t a l t ' Bmy obdarzdni nadmyaajnym bogactwem.

rami in Vjal i , prostytutka 1 kotf podz ie l i l i 8 i ~ mfiaturq I 08%- . gnql i 8iddhi n i e h i e r t e l n o l c i . Z poaodu awe j raadro4ei Wjall po- stanowi3 jednak odm6wid kabdemu owoctl swej pncy , . a t r z w j q a .:

recepturq d la aiebie. m a t e o kiedy' odeszli do nlebioa, by11 po- ardsani p n a bog6w, prsenfe81l a l ( r i q c do h a J u K l l u p a n

f b o d o n l l #obi8 do. w ohni t , d n m , na szca c ie a b l y s o k t 3 n jednq m i l ( , w qsiealqoio]tmtn+J 0 d ~ @ ~ 3 o l = l dbiqku, xooeaonq ' p a ? a baga.

k j a 8agardtk. kt627 o s i y n n l moo '~no'sae& alp w powietrsu, "

I lubmal odzyaka6 utraconx r i t aekr i t n lbmie r t r lno ic i . Prrp lec ia3 r i q c na"rsca t g 6 r l i po e r y c i u jednego r e swoich butbw, poUonil a iq ,mad tramlnr. lyardtula p n na3 G * "'*' mocy mego bota 0s-3 sacr;lt 66x7. Zgods r iq dab Wjnlipk but r mmiansa recapttuq i kied 'Yjali przr1cu.l m ImtrukcJe, ur6ci l &o Ind i i a pomacq p a o s t d e g o magicme o buta. lk g 6 n e

t o t . . f S r i m t y , L o n W w , an( prakty .q dk poky w ~ s a h h u-

. . I

Wra; t&$.a.al$ jest 'mdqpu~qc$: tnadm lest oaiC.~q6 tajd' mne inat , j e 4 l i my82 j e s t opgtqnl prses przylm\aae .

'

preywigzanie do. +6ta i bo ctwa ~rrterlalnd 0. Prs *sank ~ O I c j o ~ n . u n i a a l i r h ror& po*f lpych .t .fent+ L a l c i w o i o i

. . . . or* +?.@Pi.99.!), ' * q t q t t ~ ~ ( ~ ~ . . . . . qtsnu. &apbf.e. . . . , :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - . . . .

0.b tor* rt m , q ? 6 , $0 ' '' g o p q k ~~~~~w ~ 8 t p m a k <mdn?e f i*Q%@l.l?t t( .95M tXM490.j k g g t w I ~ d h . - ,

. s . ?& q.-4 .tzw ' b%t:gfi .?4&i a. ?.*. ~ W J , ro W ~ g a wui ?if. WZ%.. !+k$ it*q$*. w.+.:; w .*.% ~p.r*

- od aisP%t ?r+le BP~$ @19~,* . t~s, W W ~ + Z @ ~ . W U * . ~ M P r r p ~ . . cis^ S?~PIL I.* n c-9681. p g r ; ~ ~ @ ' h ~ t o r i ~ ~ ~ . ' q . ' ~ i a 4 c l i -

o d ~ 6 c q h 9% qb. .96.%qw. r~ lq tab : i' e&~ppw.ia a QO . - srd*~. ~ . * d ~ o l o ~ c s : . q 4 3 : 0 q ~ f q a trplp.% or-. o+wi!erp. 80 G. inb

c?aerr !, puctl.e.a4 Ourp,. ~. t . to ,~ry .n g w u 3 a n i q t e j h ~ t o r i s . '

' : jest at.u++~ni., , 9 bu .. ~ . C F F F W , ~ P ~ . q . e % y , . . . $q.iw~.a.., do 6k&" . ,

. . . . . . . . . h 9 d x Jest agbl.*rn,*. . . . . '. ... !a , . . .' . . J . .

yrow*.: lpf. ~ . & 0 ' . *&-, -+A khaanrr. . , . , dYJt???!!. uprobqlaq J54$.., *$,#yn,. podo?m, dq: ,41'iwgi orqcm, a, j i&o

r o z . a h , ~4mr w?~~. . qi J*{, r=oar+ qp!~~; ~+pu~qu,. . . 2.- ; . , byx wt k r ~ p ? ~ Y< c?-~%,e: rrrm,hich,,' ,ww b72. w.8: = p o w 6 : any&.

. . a d a ~ o 4 =#~S.c,+*t 4 ~ ~ w ~ ~ e - u n r i j w=MwR%$..., eat r6.q W , j:

. . . . . . . . v+W 8W.44:%+: +u:*-Wi ~$.qw6ji, ~ . w p e j . *i.eiin. m.rgs3 if1 . . . V?!!?YE~!~.. Prt,9pi 1=& qodcs*aa. +iojicJcji. b%.wbgo. . - . . & ~ a h . B&, . .

, %*o%oJ< a o t ~ e p m + . ( . p q n p $ p p e ~ y t.wcb.: c a r m , n ~ j oami.& / . . ... .. ~P?.*YU; . . ~qq.+s W_ .+is *e,~qj 'c.5y6to- iyllobq$*'nq. .:,

.. . w**~,~ Pp' 0474401~. Wp.iW-&, . 1~~11.. ~ a r r d c q . , do. . . ir+ta i .. s o a w . V% .. ..,, u6ial.m~ .... ,,.?. .. aiddh~. ,.,, ..a: ~yqpti- /w; .';rplkpsW k ~ t - . . . .

. ,*cj% , +@pi! ~.4~;.r?yj.'ia.p6 . . . , . . .I . .w9- . ~ a ' ndj., :, . * . . . . . . . . . . . : . , . . q;+3.*.:. , ... ., . . . . . . . . . ;. . . . . . . . . . , ...: .; , . ,. , . . . . , ' . . . . . . I .

. . . . . . . . . . . . . . . . , . . . I . . . ..: . . . . . , . . . . . . ,. ,

. . . . . . .

. . . . , , , . , . . . . . . . . . :: .- . . ... .. . . , ,

, . . . .. . . . , , . . , . ' . . .

POST SCQIPTUM TLUMACZA TYBETANSKIEGO

W t e n sposdb przehu legend rzawnych w 4wiecie oeiemdziasic;ciu a t e r e c h Yahasiddhdw, Luipy i ianych, dobieg2 kodca. Ja , Mondup

Sierab, z oddaniem prreZo2y2em t e legendy, s tosomie do uetnego preekasu Qri ~bhayadakty, ktdry urodtiwsey s iq w Enamienite j rodeinie ,w Magadha, qposarony sostak we wla~ciwo4ci Buddy. Oby de i q k i potencja2orri nagromadzonemu przy pfeaniu t e j pracy, cier- piqcy z powodu s ~ a r y c z n y c h trucizn, odnaledli Guru, ktdry ich uleczy. Oby urzeccyuristnili prawdzhq naturq trucizny jako zasa- dniczego lekaratwa .

Bhikszu Mondup Sierab r oddaniem przelo8yl t e legendy o os ien- dz Iesiqciu c z m c h Yahasiddhach, wypowiedziane s wt S r i Abhaya- datty, Guru r Csamparny w Indi i .

l/ Pradfni. /skt . ppis; tyb: :&,lab/, dos3. mna juJ t su p o r n a n k n doskomly w t$ w nature wszy~~ZEIch rzeczy jako puatych. PradanL h Mii sfowo t o wpawia s i q "pra jaw/ j e s t g16mie hur

E rg kcjq poznawczq, przeciwstawiajqcg 8% podej c iu intelektualnemu. je oaa w a k t p o 4 c i Swiadowb piqciu zmyskk, a mkaszcza

:$X?mroh i szuc~w. 2/ tvb: mn~q q & p a h g s . Zob. Pipf sposobdw i s t n i e n h lub

asgektaw cHys€eJ w% omo8c.i, w: SLowniku termin& liczbowych. 3/ Jeden amak mzystk ich rseczy /skt ekarasa; tybr ~ g , ~ _ c i g / .

Termin ten caqato poj,amia s i q w p-le5nlac!i-l-f~-endach, w ca le j t r a m

d y c j i Lahamudry, Jeden arnak nie nbzczy indywi~ualnej wratliwodcit a n i n le eliminuje odcieni i niuansdw uczuf, wrqcz przec imier po- g3qbia j e dz iqk i d~~iedomaJci r o z r 6 ~ n i e j 4 c e j Amitabhy. Zastqpuje on natorniast podstamwe poczucZe brelru zadomlenia, niewpgody i "cier- pienlam, k t 6 n towarzp%q ka2dej aharmie w s.nsar%e, @ g c p j e s t '

. trzecim e cztercch poziom6w Yrahantudryr jednoupudltorienfe* %tee, nieokre5lons46 /s ros.braY, p d e n smak /ro c w I n3;:

mea t a c j s /s om,?e$/. ~ l % ~ ? G . ~ € a n n cmedytacj i"ie31p jest piqti) z p%qciu i c & i t Buddy /;sJJn& prznpasza p o z b n jednmo a m ,

4/ Jeanopuutowe samadhi / d m p a - ~ & - ~ a * ~ . t ~ ~ & e . : ! 2 - ~ , dn. j e s t t u synonirnem. r s e ,_cIp;, je~noupuoktowbn , bran, a ozna- t %a w a g e skierowanr) nll d Z u r q umyazu lub aa przedmi8z;-E by j e s t

od n i e j nieodazislny; n prsypadlnr LiSaPy byk t o jega pierdcied.

n i e . Namet a-na jgorsz n ih i l l s tyczn syndromie medytacji, czy te* poza n@, sawsza C h i e j e inmanen% &iado.odd cz atego 4wia- t l a n r a s h D s c i s byci., k t 6 1 s t ~ n n i najg2pbs.y w&ny mfsiww- nik wszelkiego d o d w i a d a a i a . &ie*ka Mah.nmbry i Dzogczen zw M- ae sq z tq nicziniennq naturq egzystencji. I n i c ~ a n y , Ltdry p&Za tymi gc i e~kami zaanga2ovmny j ea t w podstamwy imperatyw b j c i a d w h - dolqym nagiogo faktu i s t n i e n i a i jego gotencjaZu /z&~&. laahamudrc moBna okre4lid jako baddyl) ski egzy stenc jal izm .

6/ . Frzeszkadzajqce formy mydlme /vikalea; tybt *,;to . For- my mr4lowe, csy te* * d ~ s h u s y m e myS13u-I 6kreillenfb T i 8 d w pelnl ' oddajq znaczenie tybetdskiego saowa m . r t p g , k td re s t anoa i zmor3 medytujqcego i oznacza b ~ d q formq my3Ii-$S%tselradzajqcaj r me%* c j i. Wyobrart en is u tde rdza jqce formy my4lowe /g2sg;2& sprawiaj4, ae trudno przpbid s i q przea xnn,r$g~,

7/ Nieokre4loaa wem trzna rzeczywisto§2 /spros ,bral/ , t o , c0 n io maa nostad zdef'in&mane przez ~ a d n e I%lci%-l%iirdzenie, a n I

sz czegblnobci przez -osiem sk ra jno lc i /mtha b r g s q l o g i k i buddyj* Biej ; t o , co nie moae zostad opiaane pXl5'ZSa wladsq uwarunkOW- ' n e w u n p h , "Nieoh.s5lono4f " s t a n o r i d n y i poao~lon urze czywiatnie- n h m u d r y h o b . przyp. 3/. ' ,

I '

8/ Natura umyslu /sems2npid/, s p n i m Dha'rmaty /chos .rigid/, Tathaty /de,b_z laJ$giij7'r Z u v a t /s__tqx, i%%ng;d/. PG5TZjiaB' forma E j e s t n i e o a i f z + 1 ~ cti? p w t k i , u t u m unrs u j e s t nieoddaielol od j ego zmar todci .

9 / Dombi by11 w~rownymi dpienakarni i muz .an1 l ecz Tara3ath.a o p b u j e ick jsko znajh jqcych s i q PO= s ? o ~ e s r e ~ r t n e t n , e i e ~ z k a j q - cych poza grankami miast, zabijajqcych ryby, ptaki 1 jelenle i apotpajqcych j en .

t o t e m i n w z i ~ t y z J ~ z y k a p t l c l e n i i metaforycznego jqzyka, r kt6- partnerkq seksualxq .

1l/ Drugie c ia lo /tyb: gzhan ,ly!/. Babhahi /nr 39/ utgnal "dru- giego c i a l am /partnerxi/, 5-malnapa awego aiasnego /:m%:&/, aby mbudzic' cz terp radodci. 12/ tybr rntshag$a rnam,_rtog. Daklni-Guru Sarahy urywa tego sa-

mego s t w i e r i ~ ' i ~ i i b , - ~ d ~ ~ i ; ~ i ~ n ~ ' i ~ u i p y i ~ i r u p y . m w l i s t y c z n s konce- pcj e i wyobralenh /pre-koncepcj a/" oznaczajg funkcj g umyslu, kt6- ra naklada e tyk ie tk i i konkretne pojqci8 na rjawisBa zmysLov:e, re- dukujqc j e ze s t r m i e n i a i l uzo r h czngch forn do substancjalngck, oddzielonych b y t d w , i s t n i e j qcyc w dychotomii :a-inni, pcdniat-

13/ 9an i sDak ln i /a?. l l l a * t b: ro13 d; slono t o znaczy r 5 r n ier " g r q : , "zabawpm, r a l ! ~ 3 ~ ~ . g y t i e € ~ s E k r%2ga, widziane z *zeWn4tm .

14/ Dakini ~wiadomodci /skt. ~zgg:diik&3; tyb: g$&hes m a : ; g ~ / : j e s t one aniebemw, puatkq, z n r d f 3 i i t jako s ? o n ~ i d c Z n b ,

samoiatniew powstala /t b: r a q .snaly/czysta hiedomo§C /is=; e . shed . Ucielednia tan?ryc3q i l j i & i c q niedualne j , gnos yczrtej

H ~ u a ~ ~ o i c i . Z lnne j zn6a perspektpy , j e s t ona tadcem ilueorycz- nych zjarrrisk, subiektywnio zag gnostycznym jego dobwiadczeniele, pustg przestrzeniq +I BlrrlatZ~m, pustq przestrzen* i afwiqkiem, 15/ tyb. hi?%. Kl$_ def in iu j e s i g jako a n t r u n mandali, w ten

sam 8pos6b, w J a k i ~ e % r u n mandalL zaniera a t y krqg 1 obejnuje gc poniewat podczas do~wladczcnia punkt nie ma wymiaru, punkt-chwila Bwiadomodci j e s t wszechprkenilca j q q przestrzeniq Dh,annadhatu

./tybt g b g _ a _ s / . 16/ &de& n z y /%;&gg; tybi s & y .bum:t$,ca/. Ternin t en n

. tantrze hinduskiej oznacza kontrolg o;d ZXu, poaczaa gdy jego ty- b e t d s k i odpowiednik odnosi 51% do techniki, w k t 6 r e j po wdechu gowietrze z a t r z ~ 3 e s i e w dolnej czqdcl tu1owL. 1 nad* brzuch.

tego poolodu "wie cy medytujqc *, t ak zwani _s ?g ~ h p g , rozpozna- wani sq po rystajqcym b r ~ u c h u , leden z ~ i c h fogin5n I y j e c pue- t e l n i gonad r z e w Dudhkosi, w p o b l i ~ u . Namche Bazaar rrr Solu Xhumbu

. w Nepalu. 17/ Ins t rukcje TLlop kt6rych u d z i e l i l Naropie, a dotyczqce

Ciala Prze awlenis /f $: q .;&8/ monna rna l e l f u H.Guonthera n jego he L i e * ~ e a J i n g - o P a r 8 ~ a a /london. 2963, s . 61 i n./.

18/ Z g o a i e z naukami Dzogczen w c h l o i1uzoryczne e s t zalertne od subts lne j prany /eaer ii r i t a l n e j / i n d p i d u l n e j t t o t y , a POa niewa* prena m a t a m jesf w Dsogczen %a poziom r e l a t cia30 iluzoryczne n i e jest manane za Callcow i t 4 Real lzac jqW& i Norbu, "Kr &tax i dclcZka h k t h a , Sutra, Tantra i Dzogczen; K r & C 1 9 8 c s. 122-3/.

P I

3 0 8 -

191 C ~ p s t a dw5adomodd / a b r f l f igs pIg& dor l , wwiadoa c z p t e j L o m c a1 o oa niaa , Oatatecane posnanie, a y s t a daiadomod dslelna od sao j s j formy, j e s t niedzq, b q Q /rQ. d . ha forms tr jest niezmienna i %rn

. p ~ ~ ~ k s e n ~ Dbannadhatu . 20/ Frawdsiue Uno /t@r bden f 54-,/. *Rowom u.f$e j e s t t u t a j tgm sracseniu, jak i-GOEiiange ii: *S10"0, 6n a t u o sit3

c i a em. i "k pocsqthr by20 S ~ O W ~ " . a/ Nignytnotsozv Gwi* /elrt. ~ & a & ~ & b g g ; f yb: g g z - g p

med/, 1 tautma hIndu8kLj j e s t t o udwersafny dhigk: w preecfnie- BI'trria do Sda, dhiqku wytworoons o p e a atruny gloeom. Road$- ni.ni . t o 5% w p t ~ u j e w t y b e u l s f b , gds ie s l a o 85" p08L.d. o'bydua tnaczenia. J a b $ a l ) g s b d , dtwit$c aostaje boifii~aiorry do poziom ostatecsnej ~ ~ ~ o m ~ l ~ ~ ~ ~ ~ W q & o n ~ c y ~ , z kt6re j wyXanl.- i q e i q s materia, S i r i &Mi. hah.11. V py j e s t a m l o g i a n r do ej metaf l z y a n s j stniktury.

22/ pdcay,i,ah$; tybt rig:_lnp. B nie-iechnicsnym e ~ c r e n i u , v i d h ~ , ' t s r .--- &; przek2Ma aZq'mknW jato wiedsp, a l e w Btiato- ' wym sen8ie tego a2ola.

23/ 'Pyb: ~3~~s; w rzecbnn% mpekcia je gs t o wri*=a , w ~ ~ o m n ~ g m T wn=m~==

28/ ~ s t a t e c s m - t . b ~ $ & wab 'b ich =jaw&.?fii tybr id. Synoni.iczao$C temino log l i ukasu e s e m a n t p e pro l e y

@=an& t e p , co nie-Ied.d.ifm0. ~ a k o b slawit3 jea t pusllq 1 wiedzq, a ta&e edrrym amakiem, 9 3 k o ~ c 4 I 'reeczywistodc& i /dharmatV, Tako E dostsrc&a metafiayc5nego dowodu d l a . t r g r r l r r l n ~ g8"ZTiiEd zeniar anesystko j eat jednnn8. - - -

29/Niemkuiko -2 It*: 'ma'bcos seha/. Ma beds l;l~accy .nie zr oEionya 1% w y t w ~ r z o n 7 ~ ~ @ ~ ~ ~ 5 f l ; j&-?%ih anie wymyilona, st#; wniafnag".s.'Jest n ~ 6 w h o d Srigtego lub siddhy, Hq jes t *.do- do a. tibni. mzr6tni.d pomiqdsy . dobrem, a zZem, poaiewat je o u w a 9 pozoataje d o s k o n ~ ~ ~ e kiadomy poatrzegania zmyBowep 1 I& apnetwarzam /ggros/ pezcepcji s pomocq oqdzaiqcc o umyshii t & i e just ' ~ c ~ t ? n ~ ~ ~ ~ & d h i pollba- w h n g o ~ $ 3 1 /?I r t o ga 1-2 - n g e o ~ g ~ ~ o / o n . wpozoetawania w ~ i e r n t n y m 'stanic ~ i r ~ % n ~ s ., &3'stn umys~tl j e s t sumieb wolny od pr5eaokbd i nieustrasso P* 'zf= l u a a mbliwodd odr8ucania ignorowania clry chngtania ,a+q. a ic plwidk do$wiad~ed, j e s t ptm oalui.if .is . m a e j sJrscji *&la d o a n ,*.=ystrm

36/ Ta def in ic j a aahad2y /saheja; tyb: lhan &cQ 8kyea ee/ oaco- s i 816 seczegdlnie do puetki'JEo'rzeczywll€~EcZ; Pftirl'botstaje . r6wnoczednie z percepcjq boddca zmyalowego. M ~ e e azkoly na r d ~ n e aposoby ukazujr) f'unkcjonouranis tego teminu.

Duchy drzem, wodr i &a3 84 pozosta2o- s i q przy %yciu dziqki t u b y l c z p pleuio-

nom. 32/ Dakiai-pos2aniec' /tybr h 2 g , *kuriera lub wszybki potrla-

niecw - oto 816vae maezmla iego ~ : n i n u , lecz ~ho.np.rao, ak i poQaniecn, znaay rdrrniez panin lub w d u c h o ~ ~ ' ~ h ~ J a " c i 6 U a n / t ~ b SEPB2rSS 1Ub ~ k ~ ~ t f g l d

33/ SseBE rodzajdw poznanla /tyb: ro .mngam drug/.'Dodwiadczanie t ch szeiciu form rdwnoczeinl spraiv%;'Ee'E%bTmY zaintereaom-le dfa tego bycia i e ta eay 8f hiadomi dxnierci, co dopromdza dr i 2 tego, ke myilimy o c erpihn u sne6ciu rodzajbw czujqcych i s f o t i porzucsmy ramst te o irlata, co dajf nrrm umyslmy i duchowy spois6jm /sob. h e n t h e r , "~ff* & Teach*. . . . 8. 47/ .

%/ Tybetadaki przek2ad fmienia Naropa - rTaa behad pa, wyjadnio s ie jako po2qczenis f a2agpe j etymologii s l m a Naro: aga.ro, "rylr lwam i znacrenia s2owa nada, "pierwotny dbwiqkn ) stqd'p8El%dz i: Ryceqcp lab &Xejc)cy si~'B?zuchem. !Sow &da oznacza rbwniel fu- jarkg, rurkq lub 2ody q Fu arka e s t o b r g l 6 Buddy, przedstania- nym r Mahamudtor, p o n h 4udd.a jes t wrarliwy na najdelikstniej- 810 wibracje, posoetajqc puaty 1 wolny od nezeBich korcepcj I I krytyoenych mydli. . 35/ a n . aist9# tybt gk2ergcg. Pontenz zJawiah n&dy nIC Pow- t a jq , a n i n% hnilcejq, 3&o t e t a b dhazma nie ma pocytku, Jro- dlro a n i kodca, i s t n i e j e wy2 oznie aczy8ta me:; bo40wr wasyetkit dharmy i waagatkie a u qce e to ty sc) niezrcc. ..onem. Semntyc kla- A 'f dq nacisk na t e n absu 6 parado&* wzrodsony, a j e d n . ~ niczroHonrn posiada t o r a m tnacsenit . Ponfcwal siddha 2yje w t e j kollkretx~sj c h i l i , 'c* lo$dw,. t an t ra pustki jest e d y q rzeczpiato$ciq; je-

pojaffia r i q pojgcie $Jets. 3. d l i u z a j e dp narod.int, h i e r d j e s t n unikniona, dlatego tea

361 skt , u & a ; tybr thaba. *Zrqcrae $rodkiw /metoda/ postarlajq dwa odmiennii pcsiomy ef 825iowe: p i e m z y &noel s i q do dc ie tk i a drug$ do celu. Ugana-na dcletce kt ty., co aspizant s k r u p u l a ~ n i e praktgguje aPoaa%q sadhang; 8 tecene drodki, r t d r e s t a jq 815 ',treEcf jego ie 3, tg jako mgska, rdnaorz@na p0dstat.ra d;lalnodci formy 2 preytomno4ci - promdzq do etddhi, Po oczyszcz'eniu i prze- budaeniu, t o co povata* apontanic'mia d l a po2ytku wszyetkich czu- jqaych i s t o t j e s t a g c r q metodq oprdBnknia samsary, j e s t celem.

7/ skt. daanz ; tybr bag,@agr, Pea- defkricjq vasany jako m b p e r r n t i ~ i r p ~ w a ~ E o m J ~ p ~ t ~ c j a ~ n o * c i dodri.dsrmiAn pedal H.Guent er. 20 nasiona dharm no*= malad za negatyame formy, r ktdre wpadajq wzorce dodoriadczenia, L tn ie jqce w po&kolu egzystc- ncj i, je j nasienne podstewie /i?_lbpt; tybr gun .bz!&. dew s odmiu modusdw 4wiadomodc I j e s t przydmfom $miadomoHZ"tych n e g a t p y c h gladdw w t e J warstwb dwiadomo$ciowej. Dzklanie /karma; tyb . c-a, mow i umys2u wykonuje odlew form rtasany, c855Iii2 najbar- daie j nieporadne, modzone sk&onno6ci sq rasow i genetycznie wy- konane r poprzednich lywotach. .

pi?EfE~f'X~%j~- : qL3 !szz I~$%E-?P sx~T~~~ rIJ.Enp~m$ t a$sL%

T x saqs* a2 - ;q4% , !+A-B~WI~ S~S ,/8* ?§O"JOPraF* a3 pLz;rofi~s

. WsP7 1 835b5-1~51~?3 b~os~mop 0% s *F*P9xv ~BP ~B'I 8~11% /LP

as~mas5oan dxsqs M qxpgay a(!o&s npaT.yl~ *?dzx?= qntq%g<ag& =%om P¶/ a~~pbzoze T ~3 '/smwxrposq t &)/ Tuq$p% :g.m@_u_t:+_~~'t~g~~~a qnl: .run

xsop sza'~mzo porn* 882 *pq* opq*parn*9~z :q&% /gp

* ayuga 23 oupa f ~oqq rfsXoCfneo r;3yq$eXzsth~tqyEp p ?p@~MOdpO ~zoyat3~uods Lpaqn ~ao~~a n.jsLan T LMO~ awj3 qzg qaazsa J ~UBUO~& og oe :,a znl a_[v&s_o__z2d0a_3u (Luma?e% ars s~xtSb~ no Lpayq 1 GiG5$dWpsbqa:pae* SBT mp : qlq /g t

.- *Dfouec)sqne b%fBy~3sf sz @om wqsf 'afmq Lxoqzs zaad oqoxazs o$q

gpnq q3 moxzs rjohzskcrm%-pazxd_~_?~pyx? aais 8m &f0d 8V 'by8 81WQ '8853 S~LX !~FjrU8Ul fi)

*::u~~pp~da~&,, spz .?- ~XOX~,, qWZl8W aab(mf DqO FOZJX~ZVZ pqsq*9mif :p~% !vaajia3ii lxsis/ quqq w !+oaf imxo~ iztmtQz

08s~ '~~PoUMPI Z pTTh0d OY%8 4 ZOZld L9+q r qUqdXq~ rC8 g~p~~~as us ~rs o~n$ou aya .3xP3q r 'n~rcapc~ o~mma~~ud uqs mJ=w *TbWdY Wsq ~~~~qo WT~~g+~~~~~9z~ TTA~J

~w~uw~ea qateo o Fnwxb eray *xwop tus3sq emmBPnx :q& ~t

t