ナンダラル・ボース 荒井寛方 ＳＤＭＡ 2008.04.05

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International Research Center for Japanese StudiesGraduate School for Advanced Studies, Kyoto, Japan

April 5, 2008,San Diego Museum of Art

Shigemi INAGA

The Interaction of Bengali and Japanese Artistic Milieus in the First Half of the Twentieth Century (1901-1945): Rabindronath.Tagore, Arai Kanpô, and Nandalal Bose

The beach of Izura, Ibaragi Prefecture. facing the Pacific Ocean.Seascape from near the Rokkaku-dô Hexagon Pavillon. 五浦海岸。六角堂近くより臨む。

Rethinking Nandalal:Asian Modernism and Nationalist Discourse

Okakura Kakuzô, Tenshin 岡倉覚三、天心

文久2年－大正2年 (1863-1913)

Rabindranath Tagore (1861-1941)ラビンドラナート・タゴール

横山大観（1868-1958）Yokoyama TaikanKutsugen 《屈原》 Gu Yuan (detail)(Guyan, ca.343-273 B.C.) (1898)

平櫛田中 《酔吟行》大正4年（1915）

山種総合研究所 第一回習作展

Hiragushi Denchū Drunken Poet

Okakura Kakuzô’s First Stay inIndia (1901-02))

Detail of the itineraryAround Bengal

M.35=1901

「師は気魄学識超然抜群一代の名士と合見へ五天到処師を敬慕せざるはなし」

「師は大乗を以て小乗に先んじたるものと論じ（中略）東西を湊合して不二法門を説破す論談風発古大論師の面目あり実に得がたき人物と存候」The Master is bestowed with surpassing Wisdom and unparalleled spirit. Everybody here venerates him without exception.

The master argues that the Mahayana Buddhism preceeds Mahiyana Buddhism and preaches the idea of Ad-vaita. We exchanged lively discussion and I did have the impression of having met an irreplacable person who reminds me of a great master of the ancient times.Okakura Kakuzô to Oda Tokunô 織田得能宛書簡 一月六日

スワミ・ヴィヴェカーナンダ Swami Vivekananda (1863-1902)1897年撮影 シカゴ・コロンブス万国博覧会(1893) 世界宗教会議 advaitism

横山大観 《迷兒》

明治35（1902）年

第13回日本絵画協会・第8回日本美

術院連合絵画共進会出品作

Yokoyama Taikan, A Stray (1902)ベルルモート ヴィヴェカーナンダの僧院（1899建立）Monastery of Suwami Vivekananda in Belur, near Calcutta, founded in 1899

Hishida Shunsô (right ) and Yokoyama Taikan (left)菱田春草（1874-1911）と横山大観（1868-1958）

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Yokoyama Taikan 横山大観 (1868-1957)Indian Divinity of Protection 1903《インド守護神》 Private Collection

Hishida Shunsô 菱田春草(1874-1911)Sarasvati 1903《弁財天》 Private Collection

Hishida Shunshô (1874-1911) Sarasvati, (1903)

Vina/Veena- “Biwa” instrument

菱田春草 (1874－1911)

《弁才天》(サラスヴァティー)

明治36(1903)年 福岡市美術館

Abanindranath Tagore (1871-1951)Bharat Mata (Mother India) 1905-6,Water Color on paper, 26.5x15cm.Rabindra Bharati Society, Kolkata アバニンドラナート・タゴール (1871-1951)《バーラト・マーダ》 (1905-6)

Abanindranath Teagore (1871-1951)Bharat Mata (Mother India) 1905-6,Water Color on paper, 26.5x15cm.Rabindra Bharati Society, Kolkata アバニンドラナート・タゴール (1871-1951)《バーラト・マーダ》 (1905-6)

Popular Imagery of the Kali GoddessCalcutta, ca. end of 19th Century. (From P. Mitter, 1994).

Abanindranath Tagore (1871-1951)Bharat Mata (Mother India) 1905-6,Water Color on paper, 26.5x15cm.Rabindra Bharati Society, Kolkata アバニンドラナート・タゴール (1871-1951)《バーラト・マーダ》 (1905-6)

Popular Imagery of the Kali GoddessCalcutta, ca. end of 19th Century.

Okakura, “We are one.”(1902)Awakening of the East 1938

Sister Nivedita (1867-1911)

Margaret Elisabeth NobleWebs of Indian Life (1904)

Okakura Kakuzô, Tenshin 岡倉覚三、天心

文久2年－大正2年 (1863-1913)

Sister Nivedita, Kali the mother, 1901

Calligraphy by R.Tagore

“Om to the Steel of honor!Om to the strong!Om to the Invincible!”

Okakura«We are One » (1902)

published as The Awakening of the Eastin 1938 (Janpanese Trans.)and 1940 (in English Original.)

左：横山大観 《老君出關》

明治34（1901）年Left: Yokoyama TaikanOld Master leaving the Gate

右：横山大観 《山路の月》

明治34（1901）年Right: Yokoyama TaikanMoon in the Moutain Path

横山大観 《帰帆》

Yokoyama TaikanSailing Back1905 (明治38）年

James McNeil Whistler(1835-1903)Crepuscule in Flesh Colour and Green 1866 Lotus, Dec., 1903

Ernest F. Fenollosa, «The Place in History of Mr. Whistler’s Art »

Ernest F. Fenollosa（1853ｰ1908）

Yokoyama Taikan (1868-1957)横山大観《孔雀明王像模写》 1895Kujaku Myōō (Mahamayuri)

Copy

Abanindranath Tagore (1871-1951)Bharat Mata (Mother India) 1905-6,Water Color on paper, 26.5x15cm.Rabindra Bharati Society, Kolkata アバニンドラナート・タゴール (1871-1951)《バーラト・マーダ》(1905-6)

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大元明王像 京都 醍醐寺 14世紀 鎌倉時代模写 横山大観 明治28(1895)年

Yokoyama Taikan, Copy of the Daigen Myô-ô(Atavaka) (1895) Original at Daigo-ji TempleKyoto, Kamakura Period (14th Century)

Popular Imagery of the Kali GoddessCalcutta, ca. end of 19th Century.

大威徳明王 平安時代 11世紀 岡倉愛蔵、ビゲローがボストン美術館に寄贈

Dai-Itoku Myô-ô (Yamantaka)Heian Perid, 11th CenturyPiece cherished by Okakura.Bequeathed to the Boston Museum

Yokoyama Taikan, Copy of the Daigen Myô-ô（Atavaka) (1895) Original at Daigo-ji TempleKyoto, Kamakura Period (14th Century) 大元明王像 京都 醍醐寺 14世紀 鎌倉時代模写 横山大観 明治28(1895)年

大威徳明王 平安時代 11世紀 岡倉愛蔵、ビゲローがボストン美術館に寄贈

Dai-Itoku Myô-ô (Yamantaka)Heian Perid, 11th CenturyPiece cherished by Okakura.Bequeathed to the Boston Museum

国華226号 1909年

One example of Emma-ten or Yama-deva figure of the Heian period (12th Century) (fig.21) was also reproduced by woodblock color print in the Kokka Magazine in 1908, showing contemporary Japanese art historical interest in images of Esoteric Buddhism. The piece is currently conserved at the Miho Museum in Shiga Prefecture.

Nandalal Bose (1883-1966)Sati, ca. 1907 ナンダラル・ボース《サティー[殉死]》

スレン・ガングリー

《ラクシマン・センの逃亡 1207年》

1907年頃 (from P. Mitter, 1994)

Suren Ganguly (?-1909?) The Flight of Lakshman Sen In 1207 (ca.1907)

Nandalal Bose (1883-1966) Studio in Jorasanko ナンダラル・ボース

Top left: Sn. Tagor; right: An. Tagor, Middle left: A.K. Coomaraswamy, right: Gn. Tagor; Bottom right: Nl. Bose ジョラシャンコのアトリエ

Nandalal BoseQueen Kaikayi, from RamayanaReproduced in Kokka No.223 (1908)

Abanindronath Tagore The Music Party Reproduced in Kokka No.226 (1909)

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Abanindronath Tagore The Music Party Reproduced in Kokka No.226 (1909) detail«The utmost plaisure touches on a sense of

sorrow. Doesn’t this piece reveal the feeling of sadness reflecting the current situation in India? »

Explanation of the plate (Kokka, No.226)

Shakuntala looking back to glimpse DushyantaPainting by Raja Ravi Varma (1848-1906). Downloaded fromColumbia University South Asian Studiesweb site by Fowler&fowler«Talk» 12:24, 21 October

2007 (UTC)

Abanindranath Tagore, Journey’s End(“A fable sentimentalism which dominates beneath the Indian carapace of spiritualsubtle profundity and melancholy of the earthly sufferings. ” (Tanaka Toyozô, in Kokka, Nr.314: vol.27-1, pp.42-43, 1916)

Nandalal BoseHouse of Lac, original: 1914Second version: 1943

Abanindranath Tagore Tissa, Aśoka’s Queen

Sanci Stupa2nd and 1st Century B.C. StoneInterest in archaeology reflecting on contemporary paintings

寺崎廣業 《大佛開眼》 明治40（1907）年 東京藝術大学藝術資料館蔵Terasaki Kōgyō Ceremony of the Opening Eye: Inauguration of the Great Buddha in Nara

東大寺 Todaiji TempleArticle and reproduction of the Beauty under the Peach Tree (756) Kokka, Nr.226(1908)The same issue contains a reporduction of the painting by N. Bose

正倉院 Shôsôin

鳥毛立女屏風 756

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横山大観 《流燈》 明治42(1909)年

第3回文部省美術展覧会出品 バナーラス

Yokoyama TaikanLantern Offering on the Water (1909)Reminiscence of BenaresExhibited at the 3rd Ministerial Salon

Yokoyama TaikanLantern Offering on the Water

(1909) (detail)

Yokoyama Taikan横山大観釈迦十六羅漢Shidhartha and Sixteen Arhats

1911年

Yokoyama Taikan 横山大観釈迦十六羅漢Shiddhartha and Sixteen Arhats1911年

Rabindranath Tagore（1861-1941）

Photo taken during his stay in Japan in 1916

Photo by Igarashi Studio Tagore Hara Sankei

Mukul C. Dey

三渓園 Sankeien

三渓園 Sankeien 三渓園 Sankeien

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Stray BirdsStray birds of summer come to my window, to sing and fly away.And yellow leaves of autumn, Which have no songs, flutter and fall there with a sigh.

R.Tagore, at Sankei-en, 1916Hara Tomitato(1868-1939)原富太郎

Yashiro Yukio(1890-1975)矢代幸雄

『アジア近代絵画の夜明け展』より

Hiragushi Denchū Shimomura

Kanzan

Tagore

YokoyamaTaikan

下村観山 《白狐》 大正2年 Shimomura Kanzan, White Fox, (detail) 1913

下村観山 《岡倉天心像》Shimomura KanzanThe Portrait of Okakura Tenshin1922年 大正11年

プリヤンバダ ベナルジ

Pryanbada Bannerjee(1871-1935)

Priyanbada Devi’s letter to Okakura, Jan.10, 1912

• 下村観山

下村観山《白狐》1913年 大正2年 Shimomura Kanzan, White FoxPainting is based on a Opera script by Okakura Kakuzô, which was left unpublished When Okakura died in 1913

Shimomura Kanzan 下村観山

《弱法師》 Yorobôshi 1915重要文化財

detail

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Shimomura Kanzan 下村観山

《弱法師》 Yorobôshi 1915重要文化財

シテ 俊徳丸 谷村一太郎（観世流）

Shite, Shuntokumaru Played byTanimura Ichitaro(Kanze School)

Yoroboshi

A Glimpse into Momoyama Style Painting

• The Byobu titled Yoroboshi or "The Beggar Monk" was created in 1915 by the Japanese artist Shimomura Kanzan. The medium is color ink and gold leaf on paper, an it is currently housed in the Tokyo National Museum.

• The story behind its creation is an interesting one. The screen is meant as a depiction of a scene from a famous No play of the same name. In the production, a blind monk, Shuntokumarn, is falsly accused of a crime. Disowned by his family he wanders about and liveds a vagrants life. In the scene Kanzan decided to depict, the monk who has become one with the universe, can, though he is blind, can see all that surrounds him.

• The Byobu itself harks back to the Momyama and Edo periods in its style and composition. During these times genre painting was quite popular andthe theatre continued to gain importance in Japanese culture. It was common during these previous periods for artists to paint No characters or illistrate the scenes. Like former artists, Kanzan immitated this style.

• The use of gold leaf was aslo increasingly popular during the Momoyama and Edo periods, and many antique screens use this technique, just as Yoroboshi does. Kanzan's theme of nature is not surprising. Plum trees in particular can be seen in countless other screens and have always been a favorite to paint.

• All in all, Shimomura Kanzan's work, Yoroboshi, is a wonderful example of works done in ealier centuries and shows a strong Rimpa influence.

http://www.stolaf.edu/courses/2004sem2/Art/260/Brit/index.htm•

At Taikan’s House, 1924

Bose

Taikan

Kampô

Saito Ryūzo

荒井寛方 《菩提樹下》1907（明治40）ミュージアム氏家蔵

Arai Kampô (1878-1945)Under the Linden (Bodhi) Tree (Sketch)

横山大観 《釈迦と魔女》 1903年Yokoyama Taikan Siddhartha under

Temptationsアジア近代の夜明け展図版 73

Yokoyama TaikanLantern Offering on the Water (1909)Reminiscence of BenaresExhibited at the 3rd Ministerial Salon

横山大観 《流燈》 明治42(1909)年第3回文部省美術展覧会出品 バナーラス

Arai, Under the Linden, 1908

Yokoyama Taikan 横山大観釈迦十六羅漢Shiddhartha and

Sixteen Arhats1911年

荒井寛方 《竹林の聴法》

1911（明治44）年 第5回文展

目黒雅叙園美術館蔵Araki KanpôListening to the Preach

in the Banboo Forest1911

Yokoyama

Taikan横山大観

釈迦十六羅漢

Siddhartha and 16 Aruthas

1911年

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Rabindranath TagoreKacha and Devajãni 1906

( from P. Mitter 2007 p. 181) Arai, Under the Linden, 1908荒井寛方《来迎阿弥陀》1913年 大正2年 Arai Kanpô Buddha amitabhaComing back to welcome the newly dead soul to the Pure Land

荒井寛方 《乳糜供養》1915年 屏風 再興第2回院展 東京国立博物館Arai Kanpô Offering of the Rice Pudding to Siddhartha, 1915

Nandalal Bose, Sujata (1942)

《乳糜をつくるスジャータ》 1942年アジア近代 60

菱田春草 《乳糜供養》Hishida Shunsô, Sujata offering the Pudding to Siddhartha, 1903

アジア近代85

Nandalal Bose《乳糜をつくるスジャータ》 1942年アジア近代白黒60

Abanindranath TagoreBuddha and SujãtãMitter 1994 p.360

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ノンドラル・ボース Nandalal BoseSelf-portrait （1924年 タゴール2回訪日

の際随行したノンドラル・ボースによる自画像）

N. Bose, Portrait of Arai KanpôApril, 23, 1917 荒井寛方｢ボース君の写す処、生の肖像｣ タゴール家の一隅にて（タゴール一族） former collection of Arai Kanpô, photo taken ca. 1916-7

左より三人目 A. タゴール Third from the left: A.Tagore右より2人目 ボース Second from the right: N. Bose

BoseA.Tagore

Indian Itineraryof Arai KanpôDec.1916-May 1918

Arai Kanpô’s trip around Calcutta1916-17

荒井寛方《大正6年1月21日於てカルカッタに写之》Arai Kanpô sketch in Calcutta, Jan.21, 1917

荒井寛方《古代式の食事（大正6年(1917年) 3月17日）》Arai Kanpô, Dinner at the Tagore Family in Ancient Manner

G. TagoreR.Tagore

荒井寛方《タ翁歓迎式の夜（大正6年(1917年) 3月17日）》｢、、、、生門下に座し、古代式の波羅門の感甚深し、翁の心中之感又人々の感鳴呼深き｣Reception of R. Tagore on his return from the USA. May 17, 1917

R.Tagore

荒井寛方《タゴール家曽祖記念祭（大正6年1月24日）》 Ancestral Celebrartion at the Tagore Family, Jan. 24, 1917

荒井寛方

《菩提樹下》

1907（明治40）ミュージアム氏家蔵

Arai KampôUnder the Linden(Bodhi) Tree(Sketch)

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The ancient ritual as Arai had imagined in his painting of the Life of Buddha was practiced in reality by the Tagore family in 1917

大正六年1月24日 タゴール家祈りの式典 学生の演奏 荒井寛方とアジアp.32Arai Kanpô, Ceremony of the Tagore Family, sketch, Jan.24, 1917

Arai’s itinerary in South IndiaAnd Cylon Blue:Oct.8,-Nov.28, 1917Red: Dec.5, 1917-April 3, 1918

荒井寛方《ランカーテラカ寺院》（大正６年10月31日）Arai Kampô, Lankatilaka, Oct 31, 1917

大正6年(1917) 11月14日 セイロン マヒンテル山上での記念写真左 寛方、隣 岡教邃(おかきょうつい） at Mt. Mihintale with Oka Kyotsui

Oka Arai

アヌラーダプラの仏塔 世界の美術83 9-82 Anuradhapura (ca.1978)

荒井寛方《アヌラダブール・イスルムニー寺院》Araki Kanpô Anuradhapura Isurumuniya Vihara｢アソカ王王子マヒンタラの住へし寺と云ふ｣

シーギリヤの岩山 Sigiriya世界の美術83 9-84

シーギリヤの壁画 第一窟 世界の美術83 9-84 Sigiriya

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荒井寛方 《ポロンナルワ寺院壁画（10月24日）》 Polonnaruwa 印度スケッチ帳奥付 Araki Kanpô, Sketches in South India and Ceylon(final page)

Arai’s Itinerary in NorthWestern India andGhandara

Araki Kanpô,Stay in Ajanta (Dec. 5, 1917- March, 2, 1918and trip around the North Western part of India

荒井寛方 《タクシーラ古塔 (大正７年3月15日）》 taxila (sketch on March, 15, 1918)現パキスタン、ガンダーラ地方への入り口 Pakistan, “Gateway to Gandhara” 4月3日 ブッダガヤ 象上にて撮影 Bodh Gaya (April, 1918)

Ajanta caves ――an overview (from Indian painting, p.28)

澤村専太郎

Sawamura Sentarô(1884-1927)

Kampô

Sawamura Sentarô

◄ in Ajanta, 1917Ajanta, 11th Cave,Photo taken in Ajanta by Swamura Sentarô, reproduced in Kokka, in 1919

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Ajanta, Interior of the 7th Cave, Photo taken in Ajanta by Swamura Sentarô, reproduced in Kokka, in 1919

Relief of Buddha, 11th Cave, Left side of the antechamber Photo taken in Ajanta by Swamura Sentarô, reproduced in Kokka, in 1919

Ajanta, Cave Nr.1 (photo taken ca. 1975)荒井寛方 Arai Kanpô《アジャンタ壁画模写図

（第一窟菩薩図）》 大正7年Ajanta, Cave 1, Copy, 1918

Ajanta Cave I ――Dhyani Buddha Avalokiteshavara

荒井寛方《アジャンタ壁画模写図(蓮華手菩薩図)》大正7年〔焼失〕Copy by Arai Kanpô (1918)Lost by the Great Kantô EarthquakeOn Sep. 01, 1923

Ajanta, Cave I Padmapni Buddha

荒井寛方 《アジャンタ壁画模写図》 1918Arai Kampô, Fragments of copies from Ajanta

朝井観波？ 《アジャンタ石窟寺第九番洞内壁》

国華Part fo ‘Jâtaka’ Piece in Cave No.9,

Ajantâ, copied by Asai Kanpa (?)Reproduced in Kokka , No.355,Dec., 1919 朝井観波 《アジャンター一番洞天井画波斯人酒宴図》 copy in 1918, reproduced in Kokka, No.342 (1918)

Asai Kampa, The Banquet of the Persians,” a Ceiling Picture in Cave No.1 in Ajantâ

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桐谷洗鱗

(1877-1932)Kiritani SenrinStatue of his

collection (above) Photo taken in

Tagore’s guest house

桐谷洗鱗 《涼園》 1917年 Kiritani Senrin, Taking a fresh air in the gardenインドと荒井寛方 58図

野生司香雪 《ガンジスの沐浴》大正中期Nobuduka Kôsetsu

野生司香雪 《印度唖者》大正中期无多窟院壁画模写図 1918（大正７）年Nousu Kôsetsu, copy from Ajanta

《対訳》

道の果てに私の聖地があるのではなく私の歩む道の両側に 私の神殿があるロビンドナト・タゴール

1936年10月6日 (我妻和男訳）Sanctuary is not located at the end of

my way; My sacred temples are on both side of my everyday passing.

野生司香雪 Nousu Kôsetsu《印度詩聖タゴール像》Portrait of R. Tagore, Indian Poet and

Sage (with R. Tagore’s poem in autography) 1936（昭和11）年 Ajanta caves ――an overview

法隆寺 金堂Horyuji Temple Golden Pavilion

Arai Kampô 荒井寛方

Copy of the Amida Paradise of the Hôryû-ji Temple《法隆寺金堂壁画薬師浄土図 模写》

1940-44, 1951年 法隆寺蔵

Sakurai Kaun, 桜井香雲

Copy of the Amida Paradiseof the Hôryû-ji Temple (1890s)法隆寺壁画阿弥陀浄土図模写

荒井寛方照影 昭和17年頃

Arai at work in the Golden Pavilion inHôryû-ji, around 1942

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Ajanta, Cave I Padmapni Buddha

Avaloktesvara on the Wall 6 (South West Corner of the Golden Pavilion, Hôryûji-temple, ca.693)

荒井寛方 copy by Arai Kanpô, 《アジャンタ壁画模写図

(蓮華手菩薩図)》 1918大正7年〔焼失〕 (lost in 1923)

Padmapni Buddha,Ajanta, Cave IPhoto taken ca. 2000-2005

Nandalal Bose (1883-1966)荒井寛方照影 昭和17年頃

Dear Friend You came one day as if a guest to my room; todayon farewell you came into the bottom of my heart. Ajanta, Cave X Buddha indian painting p.31

荒井寛方 《アジャンタ壁画模写図 第10窟 柱絵仏立像》1918(大正7）年 栃木県立美術館 インドと荒井寛方 p.26

Left:荒井寛方

Arai Kanpô《釈迦出山》

Shiddhardha coming out of the Mountain,c.1918（大正7）年頃千葉 常開寺

『インドと荒井寛方 』p.42

Right: Arai,Copy from Ajanta Cave

荒井寛方 《アジャンタ壁画模写図 第10窟柱絵仏立像 （釈迦説法図）》 1918年 （大正7）年栃木県立美術館 『インドと荒井寛方』

《摩利支天》 1922(大正11）年栃木県立美術館 『インドと荒井寛方』 p.53Arai Kampô, Marici, 1922 Tochigi Prefectural Museum

荒井寛方 二十五菩薩来迎図 1921年（大正10年）

インドと荒井寛方 p.55

荒井寛方 仏誕（六曲のうち右半双）大正7年Arai Kampô, the birth of Buddha 1918年『荒井寛方 人と作品』1974年 参考図版i

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荒井寛方《二月二十二日写 アショカの花摩耶夫人の仏陀誕生の花と云ふ》

Arai Kampô Ashoka (L.), Māyā (R.) 荒井寛方《アジャンタ壁画模写図（仏誕図）》Arai, Maya (L.) 1918; copy from Ajanta (R.) 1918

荒井寛方《摩耶）》1918（大正7）年 Arai Kanpô, Returning Home in the Evening; Early Morning, ca. 1920 (Left)

荒井寛方 晩帰・早朝 c 1920 (大正9年）頃 双幅 左 イ ンドと荒井寛方 p 48

Arai Kanpô, Returning Home in the Evening; Early Morning, ca. 1920 (righ)荒井寛方 晩帰・早朝 c.1920 (大正9年）頃 双幅 右 イ ンドと荒井寛方 p.49

荒井寛方《印度風景》c.1920(大正9年頃） ミュージアム氏家蔵Arai Kampô, the Scenery of India, Museum Ujiie (インドと荒井寛方 p.50)

荒井寛方 《釈迦如来》 1919(大正8）年栃木県指定文化財インドと荒井寛方 p.46

荒井寛方 《弁才天》c.1919(大正8)年頃 ミュージアム氏家インドと荒井寛方 p.47

Hishida Shunshô (1874-1911) Sarasvati, (1903) Vina/Veena- “Biwa” instrument菱田春草 (1874－1911)《弁才天》(サラスヴァティー) 明治36(1903)年 福岡市美術館

木村武山 《弁才天》大正15（1926）年茨城県近代美術館 再興第13回院展

Kimura Buzan, Sarasvatī

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荒井寛方 《孔雀明王》 c.1926 (大正15年頃） 幸文庫

インドと荒井寛方 p.59

荒井寛方 《孔雀明王》 c.1926 (大正15年頃）幸文庫 インドと荒井寛方 p.59

Yokoyama Taikan 横山大観 十九世紀

《孔雀明王像模写》

荒井寛方《薫風》 1919(大正8）年 目黒雅叙園美術館 インドと荒井寛方 p.40Arai Kampô, Summer Breeze, Meguro Gajoen Museum

荒井寛方 《摩耶夫人の霊夢》 1920（大正9）年 『荒井寛方 人と作品』1974年参考図版vii

荒井寛方 《光輪》 1921（大正10）年 『荒井寛方 人と作品』1974年 参考図版vi

《光輪》と寛方（上野のさる寺にて） 『荒井寛方 人と作品』1974年 p.18

荒井寛方 《涅槃》 大正12（1923）年 再興第10回院展

Arai Kampō, Nirvana, 1923 『日本美術院100年史』第5巻 図63Araki Kanpô, Genjô and Taisô, 1927 玄奘三蔵 (602-664)

荒井寛方《タゴール》c.1930（昭和5年頃）長野 常楽寺美術館『インドと荒井寛方』 p.64

荒井寛方 《寿老》 c.1930（昭和5年頃）ミュージアム氏家『インドと荒井寛方』 p.66

ナンダラル・ボース 荒井寛方 ＳＤＭＡ 2008.04.05

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Araki Kanpô, R. Tagore as a Comet ,1929

Arai KanpôR. Tagore as a Chinese Divinity of Longevity ca. 1930荒井寛方《寿老》 部分c.1930(昭和5年頃） 西導寺インドと荒井寛方 p.65

R. Tagore’s manuscriptfor a public lecture:The Philosophy of IdlenessGiven to Araki Kanpô

寛方に贈られたタゴール翁

｢有閑哲学｣の原稿

1929年 朝日講堂にて

荒井寛方《天地和平》 昭和13（1938）年北野美術館 再興第25回院展

Arai Kanpô, Peace under Heaven and On Earth, 1938

荒井寛方《天地和平》 昭和13（1938）年北野美術館 再興第25回院展

Arai Kanpô, Peace under Heaven and On Eart, 1938

荒井寛方 《観音摩利耶》 昭和14（1939）年Arai Kanpô, Diptic of Kwanin and Maria (1939) 東京国立近代美術館 再興第26回院展

Kishibojin, Hariti 1936

Arai KanpôMerici (1922)

Arai Kanpô 荒井寛方(1878 - 1945)《摩利支天》 Merici(1941) 耕三寺博物館 横山大観 《日輪》昭和14（1939）年 宮内庁三の丸尚蔵館 紀

元二千六百年奉讃展 Yokoyama Taikan

ナンダラル・ボース 荒井寛方 ＳＤＭＡ 2008.04.05

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Nandalal Bose 1943 Annapurnaナンダラル・ボース 《女神アンナプルナ》

荒井寛方 《竜頭観音》 昭和17(1942）年東京国立近代美術館 日本画家報国会軍

用機献納画展覧会Arai Kampô, Kwan’in on the head of aDragon, 1942

Nandalal Bose 1943 Annapurnaナンダラル・ボース 《女神アンナプルナ》

Nandalal Bose,Burning Pine Tree, 1944ナンダラル・ボース《燃える松》1944年

下村観山《不動尊》大正14 (1925）年大倉文化財団 ローマ日本美術

Nandalal Bose (1883-1966), Burning Pine Tree, 1944ナンダラル・ボース《燃える松》1944年

Nandalal Bose (1883-1966), Burning Pine Tree, 1944ナンダラル・ボース《燃える松》1944年

Yokoyama Taikan Two Dragons, Isabella S.Gardner Museum

横山大観 《双龍の図》1904年 イザベラ・ガードナー美術館

Yokoyama Taikan Tow Dragons, Isabella S.Gardner Museum

Yokoyama Taikan Landscape, Isabella S.Gardner Museum 1904(明治37）年

横山大観 《双龍の図》1904年 イザベラ・ガードナー美術館

Arai Kampô 荒井寛方

Copy of the Amida Paradise of the Hôryû-ji Temple《法隆寺金堂壁画薬師浄土図 模写》

1940-44, 1951年 法隆寺蔵 張大千在敦煌洞窟中描摩壁畫的情形

張大千與協同工作的門人子侄心智、心王、

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Dunhuang, Cave 112, 敦煌墓高窟112窟 北壁西側張大千《煙雲暁靄》1969年 台北私人収蔵

竹内栖鳳 《揚州城外》 大正11（1922）年 静岡県立美術館

Takeuchi Seihô

Nandalal BoseHouses blued in the rain

ナンダラル・ボース《雨にけむる家》1955年

菱田春草 （1874-1911年 明治7-44年) 夕の森 1904年 （明治37年）

ワタリウム美術館編 『岡倉天心 日本文化と世界戦略』 116頁 2005年6月 平凡社

荒井寛方 《浄の池》 昭和9(1934）年 さくら市ミュージアム荒井寛方記念館蔵

さくら市ミュージアム荒井寛方記念館編 『荒井寛方作品集』 さくら市ミュージアム荒井寛方記念館

2007年10月 72頁

Nandalal Bose Landscape, March 1962, National Gallery of Modern Art, New DelhiRhythems of India: the Art of Nandalal Bose, San Diego Museum of Art, p.218 2008

荒井寛方肖像写真

さくら市ミュージアム荒井寛方記念館編

『荒井寛方作品集』

さくら市ミュージアム荒井寛方記念館

2007年10月1頁 Nandalal Bose (1883-1966)

Rhythems of India: the Art of Nandalal Bose,San Diego Museum of Art, p.218 2008

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Nandalal Bose (1883-1966)

Abanindranath Tagore (1871-1951)

Arai Kampô (1878-1945)

NASA のBlue Marble データをもとに、国立情報学研究所制作

Yokoyama Taikan 横山大観 十九世紀

《孔雀明王像模写》 今村紫紅 《熱國之巻》大正３（１９１４）年 東京国立博物館 再興第一回院展