Libro kempis

8/6/2019 Libro kempis

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IMITACINDECRISTOTOMSDEKEMPIS

LIBROPRIMERO

CAPTULOPRIMERO

DELAIMITACINDECRISTO, YDESPRECIODETODASLASVANIDADESDELMUNDO.

1. Quien Me sigue no anda en tinieblas, dice el Seor. Estas palabras son de risto, con lascuales nos a!onesta "ue i!ite!os su #ida $ costu!bres, si "uere!os #erdadera!ente seralu!brados $ libres de toda la ceguedad del cora%&n. Sea, pues, nuestro estudio, pensar en la#ida de 'es(s.

). *a doctrina de risto e+cede a la de todos los Santos $ el "ue tu#iese esp-ritu allar/ enella !an/ escondido.

Mas acaece "ue !ucos, aun"ue a !enudo oigan el E#angelio, gustan poco de 0l, por"ue notienen el esp-ritu de risto.

on#i0neles "ue procuren conor!ar con 0l toda su #ida.

2. 3Qu0 te apro#eca disputar altas cosas de la Trinidad, si no eres u!ilde, por dondedesagradas a la Trinidad4

Por cierto las palabras subidas no acen santo ni 5usto !as la #irtuosa #ida ace al o!brea!able a Dios. M/s deseo sentir la contrici&n "ue saber deinirla.

Si supieses toda la 6iblia a la letra $ los dicos de todos los il&soos, 3"u0 te apro#ecar-atodo sin caridad $ gracia de Dios4 7anidad de #anidades, $ todo es #anidad, sino a!ar $ ser#irsola!ente a Dios.

Su!a sabidur-a es, por el desprecio del !undo, ir a los reinos celestiales.

8. 9 pues as- es, #anidad en buscar ri"ue%as perecederas, $ esperar en ellas. Ta!bi0n es#anidad desear onras $ ensal%arse #ana!ente.

7anidad es seguir el apetito de la carne, $ desear a"uello por donde despu0s te sea necesario

ser castigado gra#e!ente.

7anidad es desear larga #ida, $ no cuidar "ue sea buena. 7anidad es !irar sola!ente a estapresente #ida, $ no pre#er a lo #enidero. 7anidad es a!ar lo "ue tan presto se pasa, $ nobuscar con solicitud el go%o perdurable.

:. ;cu0rdate recuente!ente de a"uel dico de la Escritura< =o se arta la #ida de #er, ni elo-do de o-r.

Procura, pues, des#iar tu cora%&n de lo #isible, $ traspasarlo a lo in#isible por"ue los "uesiguen su sensualidad, !ancan su conciencia $ pierden la gracia de Dios.

CAPTULOII


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DELBAJOAPRECIODESMISMO.

1. Todos los o!bres natural!ente desean saber. Mas 3"u0 apro#eca la ciencia sin el te!orde Dios4

Por cierto !e5or es el r(stico u!ilde "ue le sir#e, "ue el soberbio il&soo "ue, de5ando deconocerse, considera el curso del cielo. >l "ue bien se conoce, ti0nese por #il $ no se deleitaen alaban%as u!anas.

Si $o supiese cuanto a$ en el !undo, $ no estu#iese en caridad, 3"u0 !e apro#ecar-adelante de Dios, "ue !e 5u%gar/ seg(n !is obras4

). =o tengas deseo de!asiado de saber, por"ue en ello se alla grande estorbo $ engao. *osletrados gustan de ser #istos $ tenidos por tales.

Mucas cosas a$ "ue el saberlas, poco o nada apro#eca al al!a. 9 !u$ loco es el "ue en

otras cosas entiende, sino en las "ue tocan a la sal#aci&n.

*as !ucas palabras no artan el al!a !as la buena #ida le da rerigerio $ la puraconciencia causa gran conian%a en Dios.

2. uanto !/s $ !e5or entiendes, tanto !/s gra#e!ente ser/s 5u%gado, si no #i#ieressanta!ente.

Por esto no te ensalces por alguna de las artes o ciencias !as te!e del conoci!iento "ue deellas de te a dado.

Si te parece "ue sabes !uco $ entiendes !u$ bien, ten por cierto "ue es !uco !/s lo "ueignoras. =o "uieras con presunci&n saber cosas altas !as coniesa tu ignorancia.

3Por "u0 te "uieres tener por !/s "ue otro, all/ndose !ucos !/s doctos $ sabios en la le$"ue t(4

Si "uieres saber $ aprender algo pro#ecosa!ente, desea "ue no te cono%can ni te esti!en.

8. El #erdadero conoci!iento $ desprecio de s- !is!o, es alt-si!a $ doct-si!a lecci&n.

?ran sabidur-a $ perecci&n es sentir sie!pre bien $ grandes cosas de otros, $ tenerse $reputarse en nada.

Si #ieres alguno pecar p(blica!ente, o co!eter culpas gra#es, no te debes 5u%gar por !e5orpor"ue no sabes cu/nto podr/s perse#erar en el bien.

Todos so!os lacos !as t( a nadie tengas por !/s laco "ue a ti.

CAPTULOIII

DELADOCTRINADELAVERDAD.


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=o es de culpar la ciencia, ni cual"uier otro conoci!iento de lo "ue en s- considerado esbueno $ ordenado de Dios !as sie!pre se a de anteponer la buena conciencia $ la #ida#irtuosa.

Por"ue !ucos estudian !/s para saber, "ue para bien #i#ir $ $erran !ucas #eces, $ poco o

ning(n ruto acen.

:. Si tanta diligencia pusieran en desarraigar los #icios $ se!brar las #irtudes co!o en !o#ercuestiones, no se ar-an tantos !ales $ esc/ndalos en el pueblo, ni abr-a tanta disoluci&n enlos !onasterios.

ierta!ente en el d-a del 5uicio no nos preguntar/n "u0 le-!os, sino "u0 ici!os ni cu/n bienabl/ba!os, sino cu/n onesta!ente ubi0ra!os #i#ido.

Di!e, 3d&nde est/n aora todos a"uellos seores $ !aestros "ue t( conociste, cuando #i#-an$ lorec-an en los estudios4

9a poseen otros sus rentas, $ por #entura no a$ "uien de ellos se acuerde. En su #idaparec-an algo, $a no a$ de ellos !e!oria.

B. @OA @u/n presto se pasa a la gloria del !undoA Pluguiera a Dios "ue su #ida concordaracon su ciencia $ entonces ubieran estudiado $ le-do bien.

3u/ntos perecen en este siglo por su #ana ciencia, "ue cuidaron poco del ser#icio de Dios4

9 por"ue eligen ser !/s grandes "ue u!ildes, se acen #anos en sus pensa!ientos.

7erdadera!ente es grande el "ue tiene grande caridad.

7erdadera!ente es grande el "ue se tiene por pe"ueo $ tiene en nada la cu!bre de la onra.

7erdadera!ente es prudente el "ue todo lo terreno tiene por esti0rcol para ganar a risto.

9 #erdadera!ente es sabio a"uel "ue ace la #oluntad de Dios, $ de5a la su$a.

CAPTULOIV

DELAPRUDENCIAENLASACCIONES.

1. =o se debe dar cr0dito a cual"uier palabra ni a cual"uier esp-ritu< !as con prudencia $espacio se deben, seg(n Dios, e+a!inar las cosas.

Muco es de doler "ue las !/s #eces se cree $ se dice el !al del pr&5i!o "ue el bien. @Tanlacos so!osA

Mas los #arones perectos no creen de ligero cual"uier cosa "ue les cuentan por"ue saben serla la"ue%a u!ana presta al !al $ !u$ dele%nable en las palabras.

?ran sabidur-a es no ser el o!bre inconsiderado en lo "ue a de acer, ni ta!poco poriadoen su propio sentir.


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; esta sabidur-a ta!bi0n pertenece no creer a cuales"uiera palabras de o!bres, ni decirluego a los otros lo "ue o$e o cree.

To!a conse5o del o!bre sabio $ de buena conciencia $ apetece !/s ser enseado de otro!e5or, "ue seguir tu parecer.

*a buena #ida ace al o!bre sabio, seg(n Dios, $ e+peri!entado en !ucas cosas.

uanto alguno uere !/s u!ilde en s-, $ !/s su5eto a Dios, tanto ser/ !/s sabio $ sosegadoen todo.

CAPTULOV

DELALECCINDELASSANTASESCRITURAS.

1. En las Santas Escrituras se debe buscar la #erdad, $ no la elocuencia.

Toda la Escritura santa se debe leer con el esp-ritu "ue se i%o.

M/s debe!os buscar el pro#eco en la Escritura, "ue no la sutile%a de las palabras.

De tan buena gana debe!os leer los libros sencillos $ de#otos, co!o los grandes $ proundos.

=o te !ue#a la autoridad del "ue escribe si es de pe"uea o grande ciencia !as con#-dete aleer el a!or de la pura #erdad.

=o !ires "ui0n lo a dico !as atiende "u0 tal es lo "ue se di5o.

). *os o!bres pasan< la #erdad del Seor per!anece para sie!pre.

De las di#ersas !aneras nos abla Dios, sin acepci&n de personas.

=uestra curiosidad nos i!pide !ucas #eces el pro#eco "ue saca en leer las Escrituras,cuando "uere!os entender $ escudriar lo "ue llana!ente se deb-a creer.

Si "uieres apro#ecar, lee con u!ildad, iel $ sencilla!ente, $ nunca desees no!bre de

letrado.Pregunta de buena #oluntad, $ o$e callando las palabras de los Santos $ no te desagraden lassentencias de los #ie5os, por"ue no las dicen sin causa.

CAPTULOVI

DELOSDESEOSDESORDENADOS.

1. uantas #eces desea el o!bre desordenada!ente alguna cosa, luego pierde el sosiego.

El soberbio $ el a#ariento nunca est/n "uietos< el pobre $ u!ilde de esp-ritu #i#e en !ucapa%.


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El o!bre "ue no es perecta!ente !ortiicado en s-, presto es tentado $ #encido de las cosaspe"ueas $ #iles.

El laco de esp-ritu, $ "ue a(n est/ inclinado a lo ani!al $ sensible, con diicultad se puedeabstener total!ente de los deseos terrenos.

9 cuando se abstiene, recibe !ucas #eces triste%a $ se eno5a presto si alguno le contradice

). Pero si alcan%a lo "ue deseaba, siente luego pesadu!bre por el re!ordi!iento de laconciencia, por"ue sigui& a su apetito, el cual nada apro#eca para alcan%ar la pa% "ue

buscaba. En resistir, pues, a las naciones, se alla la #erdadera pa% del cora%&n, $ no enseguirlas.

Pues no a$ pa% en el cora%&n del o!bre carnal, ni del "ue se ocupa en lo e+terior, sino el"ue es er#oroso $ espiritual.

CAPTULOVII

CMOSEHADEHUIRLAVANAESPERANZAYLASOBERBIA.

1. 7ano es el "ue pone su esperan%a en los o!bres o en otra cosa creada.

=o te a#ergCences de ser#ir a otro por a!or de 'esucristo, $ parecer pobre en este siglo.

=o con-es de ti !is!o, sino pon tu esperan%a en Dios.

a% lo "ue puedas $ Dios a#orecer/ tu buena #oluntad.

=o con-es en tu ciencia, ni en la astucia de ning(n #i#iente, sino en la gracia de Dios, "uea$uda a los u!ildes $ abate a los presu!idos.

). Si tienes ri"ue%as, no te glor-es en ellas, ni en los a!igos, aun"ue sean poderosos, sino enDios, "ue todo lo da, $ sobre todo, se desea dar a S- !is!o.

=o te ensalces por la gallard-a $ er!osa disposici&n del cuerpo, "ue con pe"ueaener!edad se destru$e $ aea.

=o te engr-as de tu abilidad o ingenio, no sea "ue desagrades a Dios, de "uien es todo biennatural "ue tu#ieres.

2. =o te esti!es por !e5or "ue otros, por"ue no seas "ui%/ tenido por peor delante de Dios,"ue sabe lo "ue a$ en el o!bre.

=o te ensoberbe%cas de tus buenas obras por"ue de otra !anera son los 5uicios de Dios "uelos de los o!bres, $ a El !ucas #eces desagrada lo "ue a 0stos les contenta.

Si tu#ieres algo bueno, piensa "ue son !e5ores los otros, por"ue as- conser#es la u!ildad.

=o te daa si te pusieres deba5o de todos, !as es !u$ daoso si te antepones a s&lo uno.


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ontinua pa% tiene el u!ilde !as en el cora%&n del soberbio a$ e!ulaci&n $ saarecuente.

CAPTULOVIII

CMOSEHADEEVITARLAMUCHAFAMILIARIDAD.

1. =o descubras tu cora%&n a cual"uiera< !as co!unica tus cosas con el sabio $ te!eroso deDios.

on los 5enes $ e+traos con#ersa poco.

on los ricos no seas linso5ero ni est0s de buena gana delante de los grandes.

;co!p/ate con los u!ildes $ sencillos, $ con los de#otos $ bien acostu!brados, $ trata conellos cosas de ediicaci&n.

=o tengas a!iliaridad con ninguna !u5er !as en general, enco!ienda a Dios todas lasbuenas.

Desea ser a!iliar a s&lo Dios $ a sus /ngeles, $ u$e de ser conocido de los o!bres.

). 'usto es tener caridad con todos pero no con#iene la a!iliaridad con !ucos.

;lgunas #eces sucede "ue la persona no conocida resplandece por la buena a!a pero supresencia suele parecer !uco !enos.

Pensa!os algunas #eces agradar a los otros con nuestra con#ersaci&n, $ !/s los oende!os,por"ue #en en nosotros costu!bres !enos ordenadas.

CAPTULOIX

DELAOBEDIENCIAYSUJECIN.

?ran cosa es estar en obediencia, #i#ir deba5o de un superior, $ no tener #oluntad propia.

Muco !/s seguro es estar su5eto "ue en el !ando.Mucos est/n en obediencia !/s por necesidad "ue por caridad, los cuales tienen traba5o $ligera!ente !ur!uran $ nunca tendr/n libertad de /ni!o, si no se su5etan por Dios de todocora%&n.

;nda de una parte a otra, $ no allar/s descanso sino en la u!ilde su5eci&n al superior.

*a i!aginaci&n $ !udan%a de lugar a !ucos an engaado.

). 7erdad es "ue cada uno se rige de buena gana

por su propio parecer, $ se inclina !/s a los "ue siguen su sentir.


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Mas si Dios est/ entre nosotros, necesario es "ue de5e!os algunas #eces nuestro parecer porel bien de la pa%.

3Qui0n es tan sabio "ue lo sepa todo entera!ente4

Pues no "uieras coniar de!asiada!ente en tu sentido !as gusta ta!bi0n o-r de buena gana

el parecer de otro.

Si tu parecer es bueno, $ lo de5as por Dios, $ sigues el a5eno, !/s apro#ecar/s de esta!anera.

2. Por"ue !ucas #eces e o-do decir, ser !/s seguro o-r $ to!ar conse5o, "ue darlo.

6ien puede ta!bi0n acaecer "ue sea bueno el parecer de uno !as no "uerer sentir con losotros cuando la ra%&n o la causa lo de!anda, es seal de soberbia $ pertinacia.

CAPTULOX

COMOSEHADECERCENARLADEMASADELASPALABRAS.

1. E+cusa cuanto pudieres el ruido de los o!bres pues !uco estorba el tratar de las cosasdel siglo, aun"ue se digan con buena intenci&n.

Por"ue presto so!os a!ancillados $ cauti#os de la #anidad.

Mucas #eces "uisiera aber callado, $ no aber estado entre los o!bres.

Pero 3cu/l es la causa por "ue tan de gana abla!os $ platica!os unos con otros< #iendo cu/npocas #eces #ol#e!os al silencio sin dao de la conciencia4

*a ra%&n es "ue por el ablar busca!os ser consolados unos de otros, $ desea!os ali#iar elcora%&n atigado de pensa!ientos di#ersos.

9 de !u$ buena gana nos detene!os en ablar o pensar de las cosas "ue a!a!os o de lasad#ersas "ue senti!os.

). Mas @a$ dolorA "ue !ucas #eces sucede #ana!ente $ sin ruto, por"ue esta e+terior

consolaci&n es de gran detri!ento la interior $ di#ina.Por eso #ele!os $ ore!os, no se nos pase el tie!po en balde.

Si puedes $ con#iene ablar, sea de cosas "ue edii"uen.

*a !ala costu!bre $ el descuido en apro#ecar a$udan !uco a la poca guarda de nuestralengua.

Pero no poco ser#ir/ para nuestro espiritual apro#eca!iento, la de#ota pl/tica de cosasespirituales, especial!ente cuando !ucos de un !is!o esp-ritu $ cora%&n se 5untan en Dios.

CAPTULOXI


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CMOSEHADEADQUIRIRLAPAZ, YDELCELODEAPROVECHAR.

1. Muca pa% tendr-a!os, sin en los dicos $ ecos a5enos "ue no nos pertenecen, no"uisi0se!os !eternos.

3&!o "uiere estar en pa% !uco tie!po el "ue se entre!ete en cuidados a5enos, $ buscaocasiones e+teriores $ dentro de s- poco o tarde se recoge4

6iena#enturados los sencillos, por"ue tendr/n !uca pa%.

). 3u/l ue la causa por "ue !ucos de los Santos ueron tan perectos $ conte!plati#os4

Por"ue estudiaron en !ortiicarse total!ente a todo deseo terreno $ por eso pudieron con lo-nti!o del cora%&n allegarse a Dios $ ocuparse libre!ente en s- !is!os.

=osotros nos ocupa!os !uco con nuestras pasiones, $ tene!os de!asiado cuidado de lo

"ue es transitorio.

9 ta!bi0n pocas #eces #ence!os un #icio perecta!ente ni nos alenta!os para apro#ecarcada d-a $ por esto nos "ueda!os tibios $ aun r-os.

2. Si u0se!os perecta!ente !uertos a nosotros !is!os, $ en lo interior desocupados,entonces podr-a!os gustar de las cosas di#inas, $ e+peri!entar algo de la conte!placi&ncelestial.

El i!pedi!ento !a$or es, "ue so!os escla#os de nuestras inclinaciones $ deseos, $ notraba5a!os por entrar en el ca!ino perecto de los Santos.

9 ta!bi0n cuando alguna ad#ersidad se nos orece, !u$ presto nos desalenta!os, $ nos#ol#e!os a las consolaciones u!anas.

8. Si nos esor%/se!os !/s en la batalla a pelear co!o uertes #arones, #er-a!os sin duda laa$uda del Seor "ue #iene desde el cielo sobre nosotros.

Por"ue dispuesto est/ a socorrer a los "ue pelean $ esperan en su gracia, $ nos procuraocasiones de pelear para "ue alcance!os #ictoria.

Si sola!ente en las obser#ancias de uera pone!os el apro#eca!iento de la #ida religiosa,presto se nos acabar/ la de#oci&n "ue ten-a!os.

Mas ponga!os segur a la ra-%, por"ue libres de las pasiones posea!os pac-icas nuestrasal!as.

:. Si cada ao desarraig/se!os un #icio, presto ser-a!os perectos.

Mas aora, al contrario, !ucas #eces e+peri!enta!os "ue ui!os !e5ores $ !/s puros en elprincipio de nuestra con#ersi&n, "ue despu0s de !ucos aos de proesos.

=uestro er#or $ apro#eca!iento cada d-a debe crecer !as aora #a nos parece !ucoconser#ar alguna parte del pri!er er#or.


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Si al principio ici0se!os alg(n esuer%o, podr-a!os despu0s acerlo todo con acilidad $go%o.

B. ?ra#e cosa es de5ar la costu!bre pero !/s gra#e es ir contra la propia #oluntad.

Mas si no #ences las cosas pe"ueas $ ligeras, 3c&!o #encer/s las diicultosas4

esiste en los principios a tu inclinaci&n, $ de5a la !ala costu!bre, por"ue no te lle#e poco apoco a !a$or diicultad.

@OA @Si !irases cu/nta pa% a ti !is!o, $ cu/nta alegr-a dar-as a los otros rigi0ndote bien, $ocreo "ue ser-as !/s sol-cito en el apro#eca!iento espiritualA

CAPTULOXII

DELPROVECHODELASADVERSIDADES.

1. 6ueno es "ue algunas #eces nos sucedan cosas ad#ersas, $ #engan contrariedades, por"uesuelen atraer al o!bre a s- !is!o, para "ue se cono%ca desterrado, $ no ponga su esperan%aen cosa alguna del !undo.

6ueno es "ue pade%ca!os a #eces contradicciones, $ "ue sientan de nosotros !al ei!perecta!ente, aun"ue aga!os bien $ tenga!os buena intenci&n. Estas cosas de ordinarionos a$uden a ser u!ildes, $ nos apartan de la #anagloria.

Por"ue entonces !e5or busca!os a Dios por testigo interior, cuando por uera so!osdespreciados de los o!bres, $ no nos dan cr0dito.

). Por eso deb-a uno air!arse de tal !anera en Dios, "ue no le uese necesario buscar!ucas consolaciones u!anas.

uando el o!bre de buena #oluntad es atribulado, o tentado, o aligido con los !alospensa!ientos, entonces conoce tener de Dios !a$or necesidad, e+peri!entando "ue sin El nopuede nada bueno.

Entonces se entristece, gi!e $ ora a Dios por las !iserias "ue padece.

Entonces le es !olesta la #ida larga, $ desea allar la !uerte para ser desatado de este cuerpo

$ estar con risto.Entonces ta!bi0n conoce "ue no puede aber en el !undo perecta seguridad ni cu!plida

pa%.

CAPTULOXIII

CMOSEHADERESISTIRALASTENTACIONES.

1. Mientras en el !undo #i#i!os no pode!os estar sin tribulaciones $ tentaciones.

Por lo cual est/ escrito en 'ob< Tentacin es la vida del hombre sobre la tierra.


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Por eso cada uno debe tener !uco cuidado acerca de la tentaci&n, $ #elar en oraci&n por"ueno alle el de!onio lugar de engaarle, "ue nunca duer!e, sino busca por todos lados a "uientragarse.

=inguno a$ tan santo ni tan perecto, "ue no tenga algunas #eces tentaciones, $ no pode!os#i#ir sin ellas.

). Mas las tentaciones son !ucas #eces util-si!as al o!bre, aun"ue sean gra#es $ pesadaspor"ue en ellas es uno u!illado, purgado $ enseado.

Todos los Santos por !ucas tribulaciones $ tentaciones pasaron, $ apro#ecaron.

9 los "ue nos las "uisieron surir $ lle#ar bien, ueron tenidos por !alos $ desallecieron.

=o a$ orden o religi&n tan santa, ni lugar tan secreto, donde no a$a tentaciones $ad#ersidades.

2. =o a$ o!bre seguro del todo de tentaciones !ientras "ue #i#e por"ue en nosotros!is!os est/ la causa de donde #ienen, pues "ue naci!os con la inclinaci&n al pecado.

Pasada una tentaci&n o tribulaci&n, sobre#iene otra, $ sie!pre tendre!os "ue surir, por"ue seperdi& el bien de nuestra pri!era elicidad.

Mucos "uieren uir las tentaciones, $ caen en ellas !/s gra#e!ente.

=o se pueden #encer s&lo con uirlas< con paciencia $ #erdadera u!ildad nos ace!os !/suertes "ue todos los ene!igos.

8. El "ue sola!ente "uita lo "ue se #e $ no arranca la ra-%, poco apro#ecar/ antes tornar/n a0l !/s presto las tentaciones, $ se allar/ peor.

Poco a poco, con paciencia $ buen /ni!o, #encer/s Fcon el a#or di#inoG !e5or "ue no con tupropio conato $ atiga.

To!a !ucas #eces conse5o en la tentaci&n, $ no seas desabrido con el "ue est/ tentado antesprocura consolarle co!o t( "uisieras para ti.

:. El principio de toda tentaci&n es la inconstancia del /ni!o $ la poca conian%a en Dios.

Por"ue co!o la na#e sin ti!&n la lle#a a una $ otra parte las olas, as- el o!bre descuidado $"ue desiste de su prop&sito, es tentado de di#ersas !aneras.

El uego prueba el ierro, $ la tentaci&n al o!bre 5usto.

Mucas #eces no sabe!os lo "ue pode!os !as la tentaci&n descubre lo "ue so!os.

Debe!os, pues, #elar principal!ente al #enir la tentaci&n por"ue entonces !/s /cil!ente es#encido el ene!igo cuando no le de5a!os pasar de la puerta del al!a, $ se le resiste al u!bralluego "ue toca.

;ta5ar al principio el !al procura


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Si llega a ecar ra-%, tarde se cura.

Por"ue pri!era!ente se orece al /ni!a s&lo el pensa!iento sencillo despu0s la i!portunai!aginaci&n luego la delectaci&n $ el torpe !o#i!iento, $ el consenti!iento.

9 as- se entra poco a poco el !aligno ene!igo, $ se apodera de todo por no resistirle al

principio.

9 cuanto !/s tie!po uere uno pere%oso en resistir, tanto se ace cada d-a !/s laco, $ elene!igo contra 0l !/s uerte.

B. ;lgunos padecen gra#es tentaciones al principio de su con#ersi&n, $ otros al in.

Pero otros son !olestados casi por toda su #ida.

;lgunos son tentados blanda!ente, seg(n la sabidur-a $ el 5uicio de la di#ina Pro#idencia,"ue !ide el estado $ los !0ritos de los o!bres, $ todo lo tiene ordenado para la sal#aci&n de

sus escogidos.

H. Por eso no debe!os desconiar cuando so!os tentados sino antes rogar a Dios con !a$orer#or, "ue sea ser#ido de a$udarnos en toda tribulaci&n el cual, sin duda, seg(n el dico deSan Pablo, nos dar/ el au+ilio 5unto con la tentaci&n para "ue poda!os resistir.

u!ille!os, pues, nuestras al!as ba5o de la !ano de Dios en toda tribulaci&n $ tentaci&n.Por"ue El sal#ar/ $ engrandecer/ los u!ildes de esp-ritu.

. En las tentaciones $ ad#ersidades se #e cu/nto uno a apro#ecado, $ en ellas consiste el!a$or !ereci!iento $ se conoce !e5or la #irtud.

=o es !uco ser un o!bre de#oto $ er#oroso, cuando no siente pesadu!bre, !as si en eltie!po de la ad#ersidad se sure con paciencia, esperan%a es de gran pro#eco.

;lgunos no se rinden a grandes tentaciones, $ son #encidos a !enudo en las !enores $co!unes, para "ue u!illados nunca con-en de s- en cosas grandes, siendo lacos en las

pe"ueas.

CAPTULOXIV

CMOSEDEBENEVITARLOSJUICIOSTEMERARIOS.1. Pon los o5os en ti !is!o $ gu/rdate de 5u%gar las obras a5enas. En 5u%gar a otro se ocupauno en #ano, $erra !ucas #eces $ peca /cil!ente !as 5u%gando $ e+a!in/ndose a s-!is!o, se e!plea sie!pre con ruto.

Mucas #eces 5u%ga!os de las cosas seg(n el gusto o disgusto "ue nos causan, pues/cil!ente perde!os el #erdadero 5uicio de ellas por el a!or propio.

Si uese Dios sie!pre el in pura!ente de nuestro deseo, no nos turbar-a tan presto lacontradicci&n de nuestra sensualidad.

). Mucas #eces tene!os algo dentro escondido, o de uera se orece, en cu$a aici&n noslle#a tras s-.


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Mucos buscan secreta!ente su propia co!odidad en las obras "ue acen, $ son necios "ueno lo entienden.

Ta!bi0n les parece estar en cu!plida pa% cuando se acen las cosas a su #oluntad $ gusto!as si de otra !anera suceden, presto se alteran $ entristecen.

Por la di#ersidad de los pareceres $ opiniones, !ucas #eces se le#antan discordias entre losa!igos $ #ecinos, entre los religiosos $ de#otos.

2. *a costu!bre antigua con diicultad se "uita, $ ninguno de5a de buena gana su propioparecer.

Si en tu ra%&n e industria te apo$as !/s "ue en la #irtud de la su5eci&n de risto, tarde $ pocas#eces ser/s ilustrado, por"ue "uiere Dios "ue nos su5ete!os a El perecta!ente, $ "ue

prescinda!os de toda ra%&n, inla!ados de su a!or.

CAPTULOXV

DELASCOSASHECHASPORCARIDAD.

1. =o se debe acer lo "ue es !alo por ninguna cosa del !undo, ni por a!or de alguno !aspor el pro#eco de "uien lo ubiere !enester, alguna #e% se puede interru!pir la buena obra,o ta!bi0n e!prender otra !/s perecta.

De esta suerte no se de5a de obrar bien, sino "ue se !uda !e5or.

*a obra e+terior sin caridad no apro#eca pero lo "ue se ace con caridad, por poco $despreciable "ue sea, se ace todo ructuoso.

Pues cierta!ente !/s !ira Dios al cora%&n "ue a la obra "ue se ace.

). Muco ace el "ue !uco a!a.

Muco ace el "ue todo lo ace bien.

6ien ace el "ue sir#e !/s al bien co!(n "ue a su #oluntad propia.

Mucas #eces parece caridad lo "ue !/s es a!or propio por"ue la inclinaci&n de lanaturale%a, la propia #oluntad, la esperan%a de la reco!pensa, el gusto de la co!odidad, rara#e% nos abandonan.

2. El "ue tiene #erdadera $ perecta caridad, en ninguna cosa se busca a s- !is!o, sino "uedesea "ue Dios sea gloriicado en todas.

De nadie tiene en#idia, por"ue no a!a gusto alguno particular, ni se "uiere go%ar en s- !asdesea sobre todas las cosas go%ar de Dios.

; nadie atribu$e ning(n bien, !as rei0relo todo a Dios, el cual, co!o de uente, !anan todas

las cosas, en el "ue inal!ente, todos los Santos descansan con perecto go%o.


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@OA @Qui0n tu#iese una centella de #erdadera caridadA Por cierto "ue sentir-a estar todas lascosas llenas de #anidad.

CAPTULOXVI

DELSUFRIMIENTODELOSDEFECTOSAJENOS.

1. *o "ue no puede un o!bre en!endar en s- ni en los otros, d0belo surir con pacienciaasta "ue Dios lo ordene de otro !odo.

Piensa "ue por #entura te est/ as- !e5or para tu probaci&n $ paciencia, sin la cual son de!uca esti!aci&n nuestros !ereci!ientos.

Mas debe rogar a Dios por estos estorbos, por"ue tenga por bien de socorrerte para "uebuena!ente los toleres.

). Si alguno, a!onestado una #e% o dos, no se en!endar0, no por-es con 0l, sino

enco!i0ndalo todo a Dios para "ue se aga su #oluntad, $ El sea onrado en todos sussier#os, "ue sabe sacar de los !alos bienes.

Estudia $ aprende a surir con paciencia cuales"uiera deectos $ la"ue%as a5enas< pues "ue t(ta!bi0n tienes !uco en "ue te suran los otros.

Si no puedes acerte a ti cual deseas, 3c&!o "uieres tener a otro a la !edida de tu deseo4

De buena gana "uere!os a los otros perectos, $ no en!enda!os los deectos propios.

2. Quere!os "ue los otros sean castigados con rigor, $ nosotros no "uere!os ser corregidos.

Par0cenos !al si a los otros se les da larga licencia, $ nosotros no "uere!os "ue cosa "uepedi!os, se nos niegue.

Quere!os "ue los de!/s est0n su5etos a las ordenan%as, pero nosotros no suri!os "ue nossea proibido cosa alguna.

;s- parece claro cu/n pocas #eces a!a!os al pr&5i!o co!o a nosotros !is!os.

Si todos uesen perectos, 3"u0 ten-a!os "ue surir por Dios de nuestros er!anos4

8. Pero as- lo orden& Dios para "ue aprenda!os a lle#ar rec-proca!ente nuestras cargaspor"ue ninguno a$ sin ellas, ninguno sin deecto, ninguno es suiciente ni cu!plida!entesabio para s-< i!porta lle#arnos, consolarnos $ 5unta!ente a$udarnos unos a otros, instruirnos$ a!onestarnos.

De cu/nta #irtud sea cada uno, !e5or se descubre en la ocasi&n de la ad#ersidad.

Por"ue las ocasiones no acen al o!bre laco, pero declaran lo "ue es.

CAPTULOXVII

DELAVIDAMONSTICA.


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1. on#iene "ue aprendas a "uebrantarte en !ucas cosas, si "uieres tener pa% $ concordiacon otros.

=o es poco !orar en los !onasterios $ congregaciones, $ all- con#ersar sin "ue5as, $perse#erar iel!ente asta la !uerte.

6iena#enturado es el "ue #i#e all- bien, $ acaba dicosa!ente.

Si "uieres estar bien $ apro#ecar, !-rate co!o desterrado $ peregrino sobre la tierra.

on#iene acerte si!ple por 'esucristo, si "uieres seguir la #ida religiosa.

). El /bito $ la corona poco acen< !as la !udan%a de las costu!bres $ la entera!ortiicaci&n de las pasiones, acen al o!bre #erdadero religioso.

El "ue busca algo uera de Dios $ la sal#aci&n de su al!a, no allar/ sino tribulaci&n $ dolor.

=o puede estar !uco tie!po en pa% el "ue no procura ser el !enor $ el !/s su5eto a todos.

2. 7iniste a ser#ir, no a !andar< persu/dete "ue uiste lla!ado para traba5ar $ padecer, no paraolgar $ parlar.

Pues a"u- se prueban los o!bres co!o el oro en el crisol.

;"u- no pudo estar alguno, si no "uiere de todo cora%&n u!illarse por Dios.

CAPTULOXVIII

DELEJEMPLODELOSSANTOSPADRES.

1. onsidera bien los eroicos e5e!plos de los Santos Padres, en los cuales resplandece la#erdadera perecci&n $ religi&n, $ #er/s cu/n poco o casi nada es lo "ue ace!os.

@;$ de nosotrosA 3Qu0 es nuestra #ida co!parada con la su$a4

*os Santos $ a!igos de risto sir#ieron al Seor en a!bre, en sed, en r-o $ desnude%, entraba5os $ atigas, en #igilias $ a$unos, en oraciones $ santas !editaciones, en persecuciones$ !ucos oprobios.

@OA @u/n gra#es $ !ucas tribulaciones padecieron los ap&stoles, !/rtires, conesores,#-rgenes, $ todos los de!/s "ue "uisieron seguir las pisadas de 'esucristoA

Pues en esta #ida aborrecieron sus #idas para poseer sus al!as en la eterna.

@OA @u/n estreca $ retirada #ida icieron los Santos Padres en el $er!oA @u/n largas $gra#es tentaciones padecieronA @u/n de ordinario ueron ator!entados del ene!igoA @u/ncontinuas $ er#ientes oraciones orecieron a DiosA @u/n rigurosas abstinencias cu!plieronA@u/n gran celo $ er#or tu#ieron en su apro#eca!iento espiritualA @u/n uertes peleas

pasaron para #encer los #iciosA @u/n pura $ recta intenci&n tu#ieron con DiosA

De d-a traba5aban, $ por la noce se ocupaban en larga oraci&n $ aun"ue traba5ando, nocesaban de la oraci&n !ental.


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2. Todo el tie!po gastaban bien las oras les parec-an cortas para darse a Dios $ por la grandul%ura de la conte!placi&n, se ol#idaban de la necesidad del !anteni!iento corporal.

enunciaban todas las ri"ue%as, onras, dignidades, parientes $ a!igos< ninguna cosa "uer-andel !undo apenas to!aban lo necesario para la #ida, $ les era pesado ser#ir a su cuerpo, aun

en las cosas !/s necesarias.

De !odo "ue eran pobres de lo te!poral, pero ri"u-si!os en gracia $ #irtudes.

En lo de uera eran necesitados, pero en lo interior estaban con la gracia $ di#inasconsolaciones recreados.

8. ;5enos eran al !undo !as !u$ allegados a Dios, del cual eran a!iliares a!igos.

Ten-anse por nada cuanto a s- !is!os, $ para con el !undo eran despreciados !as en loso5os de Dios eran !u$ preciosos $ a!ados.

Estaban en #erdadera u!ildad #i#-an en sencilla obediencia andaban en caridad $paciencia $ por eso cada d-a crec-an en esp-ritu, $ alcan%aban !uca gracia delante de Dios.

Jueron puestos por decados a todos los religiosos $ !/s nos deben !o#er para apro#ecaren el bien, "ue no la !ucedu!bre de los tibios para alo5ar $ descaecer.

:. @OA @u/n grande ue el er#or de todos los religiosos al principio de sus sagradosinstitutosA

@u/nta la de#oci&n de la oraci&nA @u/nto el celo de la #irtudA @u/nta disciplina loreci&A@u/nta re#erencia $ obediencia al superior ubo en todas las cosasA

;un asta aora dan testi!onio de ello las seales "ue "uedaron, de "ue ueron#erdadera!ente #arones santos $ perectos "ue, peleando tan esor%ada!ente, #encieron al!undo.

;ora $a se esti!a en !uco a"uel "ue no es transgresor, $ si con paciencia puede surir lo"ue acept& por su #oluntad.

B. @O tibie%a $ negligencia de nuestro estado, "ue tan presto declina!os del er#or pri!ero, $

nos es !olesto el #i#ir por nuestra lo5edad $ tibie%aA@Pluguiese a Dios "ue no dur!iese en ti el apro#eca!iento de las #irtudes, pues #iste!ucas #eces tantos e5e!plos de de#otosA

CAPTULOXIX

DELOSEJERCICIOSDELBUENRELIGIOSO.

1. *a #ida del buen religioso debe resplandecer en toda #irtud, $ "ue sea tal en lo interior cualparece de uera.


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9 con ra%&n deber ser !/s en lo interior "ue lo "ue se !ira e+terior!ente, por"ue nos !iraDios, a "uien debe!os su!a re#erencia donde"uiera "ue estu#i0re!os, $ debe!os andar tan

puros co!o los /ngeles en su presencia.

ada d-a debe!os reno#ar nuestro prop&sito, $ e+citarnos a !a$or er#or, co!o si o$ ueseel pri!er d-a de nuestra con#ersi&n, $ decir

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