© Dominic

I Asade lagrac

Prese¿Qué sig

Magiste

1.Pórtico

El buen

2.“Vieron

La graci

2.1 Es u

2.2 Este

2.3ºEste

2.4 Las f

2.5 Este

2.6 La gl

2.7 Un m

3.“Yseco

La graci

cos 2010

amblea predcia.

entacióignifica “p

erio de los

o:

samaritan

nalheridoa

ia de la pr

n mundo e

mundo ca

e mundo es

fronteras d

mundo es

lobalizació

mundo de p

ompadeció

ia de la pr

ea dedicaci

ón predicar” e

últimos C

no, icono

albordede

redicación

en continua

amina en la

stá marcad

de nuestro

sta revestid

ón de nues

pobreza y s

deél”

redicación

Predión a

en la Fami

Capítulos g

de la pred

elcamino”

n encarnad

a y acelera

a pluralidad

do por el se

mundo

do de amb

tro mundo

sufrimiento

n interpela

dicacila pr

ilia domin

generales

dicación d

da en nue

ada transfo

d y la conf

ecularismo

igüedad: lu

o y sus des

o

ada por nu

ón (1)redica

Fray Em

nicana?

s de la Ord

dominican

stro mund

ormación

lictividad

o y la búsq

uces y som

safíos

uestro mu

): de lación

milio Bar

Zar

den.

a

do

ueda de D

mbras

ndo

Do

la grade la

rcelón Ma

ragoza ma

Dios

Campusominicano

Página 1

acia

aicas O.P.

ayo 2006

1

.

6

© Dominic

3.1 ¿Qué

3.2 ¿Qué

3.3 ¿En

3.4 ¿En

4.“Seape

La graci

5.“Seace

La graci

6.“Sacóe

Rasgos

6.1 Pred

6.2 Pred

6.3 Pred

6.4 Pred

6.5 Pred

6.6 Pred

6.7 Pred

6.8 Pred

6.9 Pred

7.“Ylolle

La predi

7.1 La pr

7.2 La fe

cos 2010

é evangeli

é método s

qué convic

qué nuevo

eódesucab

ia de la pr

ercóalherid

ia de la pr

elaceiteyla

carismáti

dicación pro

dicación y p

dicación y c

dicación e i

dicación co

dicación teo

dicación inc

dicación y d

dicación co

evóalapos

icación do

redicación

e, luz de la

o predicar?

seguir?

cciones ca

os lugares

balgadura”

redicación

do”

redicación

asvendas”

icos de la

ofética

pobreza

compasión

tinerancia

omunitaria

ológica o d

culturada

diálogo

ompartida:

sada”

ominicana

, levadura

predicació

?

aminar?

situarse?

n: priorida

n en sus p

predicaci

n

doctrinal

“predicar e

a como“ka

de espera

ón

ad de prior

prioridades

ión domin

en familia”

airós” teo

anza

ridades

s concreta

nicana

logal

as

DoCampus

ominicano

Página 22

© Dominic

7.3 La pr

1. PprediEl propópredicadevangélirespectoFamilia constituy

Intentarémagistermotivadoesta reflcelebraddécadasque nos

En este conductoJesús eademás,constituymagistersíntesis,

Primero:sus luceetapa hisla realidherido aque la repara el mundo aestar ateen las vo

Segundohermanocontrariopredicadencontratradiciónmuchedu

cos 2010

redicación

Pórticoicaciónósito de esdor y de la co de nue

o el magistdominican

ye el centro

é, como nrio capitulaor de muchexión aba

do en Cracs al interior

interpela c

intento, mor e ilumins el Buen, la espiritye mi aporrio supremlo que ser

: Predicar ies y sombstórica de ad. Todos

al borde dealidad hupredicador

actual son ento a la reoces huma

o: esa visios capitulao, se han ddores?. “Samos en en espirituaumbre”

, nuestro m

: El n domi

ta reflexióncomunida

estra prederio de losna según o y el nerv

o puede sar. Un maghas esperarca desde

covia (2004r del procescon sus luc

e voy a senador de mn samaritaualidad y rte persona

mo de la Orán los dist

implica “veras, los desu caminas los Capdel caminumana y lor. “He vistlos ámbito

ealidad, vieanas la voz

ón de la rres, ni handejado inteSe compael magistel. En ellos

modo de am

bueninicanan es acerc

ad predicaddicación (las últimos c

dicho mio de esta

ser de otragisterio ricanzas. Tal los capítu4).1 En totso de renoces y sus s

ervir del icomi exposicano de la

la dinámical y, como

Orden. Así tintos apar

er la realidaesafíos qu

ar. Es una títulos Geno”. Estos

os fenómeto la afliccos donde sendo y escz de Dios.

realidad non optado poerpelar comadeció deerio capitus se prolo

mar

n sama carnos tantdora (la gra predicac

capítulos gemagisterio?

ponencia.

a manera,co, sugeren

vez sea dulos de Mtal once caovación posombras.

ono de la pión. Es unhumanida

ca de la m tal, subjeten el pórt

rtados de m

dad”: nuestue ese mutarea de onerales haojos abie

nos histórción de mse actúa lacuchando

o ha dejadorel rechazmpasivameel herido”ular en fidonga vitalm

maritan

to al carismacia de la ción de la enerales? La resp

, ser fiel ante, compr

demasiado adonna deapítulos gestconciliar

parábola dna parábolad herida. misericorditivo, sin potico de mi mi reflexión

ro mundo,undo presebservaciónan vivido rtos a las icos se coi pueblo...

a salvaciónlo que ella

do indiferezo o la conente por su”. Esta edelidad a mente aqu

no, ic

ma y espirpredicaciógracia). ¿

¿Qué signpuesta a

a los camirometedor ambicioso

ell´Arco (1enerales qy en la din

el Buen saa de saboEsta pará

a. El recuor ello traic

ponencia n:

sus búsquenta a la pn, de diagnaquel evatendencia

onviertan e” (Ex 3, 7

n. Todo prea nos dice.

entes o resndena de nus desafío

es la actitSanto Do

uel: “Teng

Do

cono

ritualidad pón) como a¿Qué nosnifica “predestos inte

inos trazadr y, sin dudo en mi int974) hasta

que comprenámica de

amaritano,or cristológábola nos

urso a estacionar mi findico, en

uedas y espredicaciónosis y de angélico: “as actualesen retos y 7-8). La hiedicador, p. ¿El reto?

signados anuestro muos: ¿qué htud evangomingo y go compas

Campusominicano

Página 3

de la

propias deal mensaje aporta a

dicar” en laerrogantes

dos por eda algunaento, puesa el últimoenden tresun mundo

como hilogico: Cristos describea parábolafidelidad an apretada

speranzasn en cadaanálisis de“Vieron as permitenpreguntasstoria y e

pues, debe? Descubrir

a nuestrosundo;por eacer comogélica quea nuestra

sión de la

3

a

l e l

a s

l , s o s o

o o , a l

a

, a e l

n s l

e r

s l

o e a a

© Dominic

Tercero:de la caseguridaDescabacabalgade todo apeó de

Cuarto: eCapítulodesde laasumidoOrden ypedagognosotros

Quinto: podemosbuen samconstitutreflexiónnosotroscon toda

Sexto: “predicacheridas eCristo, edamos tvivió la evangéli

_______

1Nos ref

MADONla OrdenCITY = 1980), ca

ROMA =elegido DefinidorMÉXICOfray Tidefinidor(EstadosCarlos A

cos 2010

la compaabalgaduraades o de lalgar equivdura”. Enaquello qusu forma d

el buen sas General

a distanciao unas prioy repetidasgía del mis para recre

“Sacó sus identificamaritano ctivos de lan, el diálogs para curaa clase de b

“Y lo llevóción es paen vida al

es la solucestimonio teologalidaca apela c

_________

ferimos a lo

NA DELL'An fray AniQC (Filipiapítulo de

= Rom (Itafray D

res.OAKLAO = Mex (MTimothy Rres.BOLONs Unidos 2

Azpiroz Cos

asión ha coa de las idas cómoda

vale aquí an el magistue obstacudivina” (cfr

amaritano “es. No ha, sino desdoridades cs insistentisterio de ear desde

u aceite yar con el acon el heria predicaco.... Estas

ar a los hebienes esp

ó a la posara nosotro

transformción del ho

(predicamad de la pcontinuame

__

os Capítulo

ARCO = Miceto Fernnas 1977)Provincial

alia 1983), Damian BAND = 0a

Mexico 199Radcliffe.CNIA = Bol 2001), capísta.CRACO

onducido ydeologías oas instalaca convertirterio capitulice la gra

r. Fil. 2)

“se acercóan visto ni de la cercaconcretas, te o espela encarnla cercaní

y vendas”aceite y lasdo. Ese ac

ción domins vendas, eeridos de npirituales y

sada”. La os la posaar la existe

ombre. Estmos) como predicaciónente el mag

os Genera

MDA (Italiaández y e), capítulo es.

capítulo eByrne.AVILk (Estados

92), capítulCALERUEG

(Italia 199ítulo electivOVIA = Cr

y compromo del inmo

ciones. La rse a la grular enconcia de la p

ó al heridexaminad

anía y el einspiradas

eranzadamnación: “Sía y el encu

”. Todo sus vendas, ceite y esa

nicana: la este aceitenuestra hisy celestiale

posada dada de la encia humto es lo qu nos dice n nuestro gisterio de

ales de:

a 1974), caes elegido

de Defini

electivo, teLA = s Unidos lo electivo:GA = 98), capítuvo: terminara(Polonia

metido a loovilismo, dcompasiónacia de la

ntramos unpredicación

o”. La misdo las ambencuentro. s en el Ev

mente por Se hizo houentro.

u magisteel cuidadoas vendaspobreza,

e, este dinstoria. “En s” (Ef.1, 3)

e la fe, demisericord

mana segúnue hemos San JuanPadre Sa

e los Capítu

apítulo eleco fray Viceidores.WA

ermina frayAv (Esp1989), cap: termina frCal (Esp

ulo de Prova fray Timo2004), cap

s Capítulode las mon grita itinepredicació

na llamadan siguiendo

sma actitudbigüedadesY en ese vangelio, vtodos ello

ombre”, un

rio, siguieo y la ternu son para la compaero, es el Cristo hem)

e la esperadia teologan Dios. Esvisto y co

n al final dnto Dominulos Gener

ctivo: terminente de CoLBERBER

y Vicente dpaña 19pítulo de Pray Damiánpaña 19vinciales.Pothy Radclpítulo de D

Do

os Generalnturas de

erancia y cón. “Se apa insistenteo a Cristo

d observams de nuescontacto dválidas paos, partienno cualqu

endo la paura, que dnosotros

sión, la pque debe

mos sido b

anza y deal que co

ste Dios, reompartido, de su Evanngo a cuyarales.

ina como Mouenongle

RG = Wal

de Coueno986), capProvincialen Byrne y

995), capPROVIDENliffe y es e

Definidores

Campusominicano

Página 4

les a bajarlas falsas

conversiónpeó de sue: apearseJesús: “se

mos en losstro mundodirecto hanara toda lando de laiera como

arábola, loderrochó elos rasgos

profecía, lamos sacar

bendecidos

l amor. Lanvierte lasevelado en

y de estongelio. Asa fidelidad

Maestro dee.QUEZON

(Alemania

ongle y espítulo dees.CIUDAD

es elegidopítulo deNCE = Prolegido fray

4

r s .

u e e

s o n a a o

o l s a r s

a s n o í

d

e N a

s e D o e o y

© Dominic

Algunos de comisla predichemos in

2. VioprediLa predinuestro encarnacpor todocaracterírelación sus retopredicarpredicac

2

Marcadovan perdcertezaseconómiagravado"civilizacmayoría consumicomunicconquist"mesianiMadonnnuestros

2conflic

Estas sosegún Qy el servmodos dsistemasreligiosaclases soo sociale

cos 2010

de estos csiones expcación al innspirado.

o al heicacióncación es mundo”1, ción. Esta os los Capísticas lo predicació

os, llamada?, es deci

ción de la g

2.1 Es un

o por la inediendo, po

s. Este muica, genero por la i

ción occidesocial en

sta y explocación soctas científiismo secul

na dell'Arcs días. Y se

.2 Estectividad

on las dosQuezon Citvicio apostódiversos: es intelectuas... Lo misociales, sises, violenc

capítulos hplícitas, comnterior del

erido an encar

y debe sey se insppedagogía

pítulos Gedefinen?3

ón y culturas, urgencir, ¿qué sgracia en e

n mund

estabilidador efecto undo sufreracional, sinjusticia y

ental y crisn los puebotadora a cial. Los ico-técnicalarista": todco en 197erá retoma

e mundd.

s caracteríty7. Esas cólicos. El pnformas soales, en lasmo cabe stemas eccia ciudada

han tratadomo aparec capítulo d

al bordrnada eer siempreira en la ra cristológ

enerales a3 , ¿qué ra?5, ¿quécias...? Y ignifica viv

este mundo

do en co

d, donde esde un proe el desgocial, ideoy las tendstiana" parablos del tela que sirvhorizontes

as, cargaddo es posi46. Este a

ado por los

do está

sticas globcaracterístpluralismo ociales div

a confrontadecir de lonómicos,ana, pobre

o expresamce en las Adedicado a

de del en nuee históricariqueza pegica avala a la realidafronteras é interpelala pregun

vir gozosao?

ontinua

stá surgienoceso "degarro de lológica, biodencias idra justificarercer munven la civils de estedas de amible. Esta eanálisis pros capítulos

á marca

bales que ticas condihace acto

versas, encación de idla conflictiv bloques..

eza e injus

mente el teActas de loa la Misión

caminestro m: se realiz

edagógica y fundamead: ¿cómoexisten?4,

aciones nonta clave amente la

y aceler

ndo una nusacralizada divisiónológica y olátricas, r determinando, se veización de

e mundo mbigüedades la radioofético consiguientes

ado po

definen ycionan, dede presen

culturas difdeologías, vidad laten. ¿Sus expsticias, into

ema de la s mismos.n de la Or

no: La mundo

a “en esteque eman

enta el aceo es nues,¿qué exigs lanza lapara nosogracia de

rada tra

ueva concior", anteri a todos cultural. Nen que sadas opresen acosad

la imagenson impre

d y portadgrafía síntnserva tods.

r la pl

agrupan esafían y gncia en difeferenciadasen la presnte o patepresiones?olerancia f

Do

predicació Otros hanrden. En a

gracia

e mundo” yna del misercamientostro mundogencias p

a realidad otros: ¿que la predic

ansform

iencia y eniores segulos nivele

Nuestro mse utiliza lsiones. Lo

dos por lan y de los evisibles doras de tesis que pdavía su v

luralida

los datos golpean la erentes áms, en la plu

sencia de tente: entre ? Rivalidadfrente a lo

Campusominicano

Página 5

ón a travésn insertadoambos nos

a de la

y es “paraterio de la

o realizadoo?2, ¿quéresenta laactual coné significa

cación y la

mación.

n el que seuridades yes: bélica

mundo estáa llamada

os jóvenesa sociedadmedios dedadas lasun nuevo

presentabaigencia en

ad y la

anterioresconciencia

mbitos y deuralidad detradicionespersonas

des étnicas distinto...

5

s o s

a

a a o é a n a a

e y , á a , d e s o a n

a

s a e e s , s .

© Dominic

Más aúnesa radic

2secula

Vivimos "Por un ly olvido para darencontrareligiosocomo el relación corazón

2

Están dposteriorpredicadfrontera frontera este modasí de su

Por otra cada un(ver); enlugar, la el testimque nos son verdpraxis dpredicac

• Lam

Análisis problemamanifestIluminacacción sverificadmodalidaSanto Dmisericodominica

cos 2010

n, todo precal solidari

.3 Estearización

en un munlado es unde lo religir sentido aamos con hasta la inde la Nucon una de nuestra

.4 Las f

descritas eres. Estas

dor, retos amás univemás redudo, cada fu mutua re

parte, Áva de las f

n segundo acción ev

monio de Sllegan des

dadero lugade Jesús, ción.

a frontera mundo.

o aproximas más taciones, q

ción evangolidaria) hor de la ades. Tradomingo derdia de ot

ana entre l

edicador, didad que lo

e mundn y la bú

ndo de mu mundo caioso-espiria la vida, l

un espenfluencia dueva Era (

religión pa vocación

frontera

en el Caps fronterasapostólicosersal (la frcida (la frofrontera quelación.

vila ofrece fronteras: e

lugar, busvangelizadoSanto Domsde las froar teológic

a las cu

entre la m

mación a dramático

que colocagélica: el cace posiblautenticid

dición de le Guzmán tros dominos hombre

e una u oto constituy

o está úsqueda

chas paraaracterizadtual. Testiflo que ha ctro de p

de las secta(New Age)profética yn dominican

as de nu

pítulo Gens son, al s. Existe urontera enontera de ueda inclui

la siguienten primer sca la ilumora de la O

mingo o enonteras, esco. Sólo asuestiones

muerte y la

la realidos y urgan a una gcompromisle la experdad de lala Orden: ante las n

nicos, que es que se d

tra maneraye en miem

marcada espiri

dojas, segdo por la seficamos, poriginado

posibilidadeas, pasand) o los dey verdadena"8.

uestro m

neral de mismo tie

un proceditre la muela Iglesia:ida en la a

te metodolugar, hac

minación evOrden en c la tradició

s preciso así podremo

que preo

a vida. O e

dad: el texgentes, sgran masao vital porriencia y laa misión esta opci

necesidade urgen hodebaten en

a, los expembro de la m

do, al mtual.

gún el testimecularizacior otro ladvariadas

es que vdo por los e inspiracióra. Cierta

mundo.

Ávila9 y empo, situmiento lógerte y la v confesionanterior o

logía, que ce una desvangélico-tcada fronteón dominicatender a los dar respocupan a

el gran ret

xto capitueñala su

a de hombr la justiciaa práctica dominican

ón se funes de los hoy la presen las fronte

erimenta dmisma com

mismo t

monio del ión": huídao, una búsrespuestasa desde nuevos moón orientalmente est

asumidasuación o rgico en suvida) se vanes no catanteriores

se repite scripción gteológica (era (actuacana. Paraos signos

puesta, deslos destin

to de la ju

ular descris causas

bres entre a y la pazdel Reino na en toddamenta ehombres yencia activeras de la m

Do

de cerca enmunidad hu

tiempo,

Capítulo da de la trassqueda des religiosael fundamovimientosl."Éstos tieta situació

s por los realidad, y

u presentaca descendtólicas y ss dejando c

en la descglobal de (juzgar); yr) se fundaa descubride los tie

sde el evanatarios d

usticia y la

ibe breves y presla vida y

z (análisisy se eleva

das estasen la comy en las acva de la cmuerte "10

Campusominicano

Página 6

n virtud deumana.

, por la

de Méxicoscendenciasesperadas. Así nos

mentalismos religiososenen pocaón toca e

Capítulosy, para eción: de laiendo a laectas). Deconstancia

cripción dela realidad, en terceramenta enr los retosmpos, que

angelio y lade nuestra

paz en e

mente lossenta susla muerte, reflexióna a criterios áreas o

mpasión dectitudes decomunidad0.

6

e

a

. a a s o s a l

s l

a a e a

e d r n s e a a

l

s s . ,

o o e e d

© Dominic

• Lam

Análisis hombresde marglos pobrmujer, loevangéliReino, creconciliade la prede la Oacercarodominicanuevo m

• La

Análisis con el crrealidadeen muchinauténticompromdesprejuDios abiedesdesfiOrden: Emisionarprimerosinterrelig

• Lase

Análisis que se d"secularemuchas futuro, yindiferenideologíapor el diálas diverencarnacdominicateológicainterpelasecularis

cos 2010

a frontera marginación

o aproxims y mujereginados seres, las vícos jóvenescas son ecuya expeación. Est

edicación dOrden: la con a los mana: inaug

modelo de c

a frontera c

o aproximristianismoes religiosahos hombicos de mete evanguiciadas, deerto a la ugurado al

El llamado r más allá s dominicogioso.13

a frontera ecularistas

o aproximdebate entres" explicacuestionesy sobre

ncia religioas "seculaálogo, la rersas preseción y la ano, presea, creativaar por lasstas.14

entre la n.

mación a las al borde encuentractimas dels, la tercerevidentes: eriencia patas categodominicanacompasiónmarginadogurar y mocomunión y

cristiana. O

mación a lao la experias que se res y cultuevangeliz

gélicamenebe ser sieniversalidaDios de Jea priorizade las fron

os en las u

de la exs.

ación a la re la carenan, en pas planteadel hecho osa, laicisres". Ilumieflexión teoentaciones

fuerza trnte en los

a y profétis coorden

humanida

a realidad: e de una van sobre t "apartheid

ra edad.... las situac

asa por lrías de m

a, de nuestn y la itins del sigl

ostrar un ny participac

O el reto re

a realidadencia de Dsitúan má

uras; y, aación. Ilute al diálogempre anaad) y auto esús a lo lar este retonteras de universidad

xperiencia

realidad: ecia de la re

arte, esta as por el preligioso

smo... soninación evológica y la

s del hechansformadorígenes

ica, para adas cult

ad y la in

las estrucida inhumatodo los pud", los emIluminació

ciones de a prácticaarginados tra reflexió

nerancia mo XIII, funnuevo modción entre

eligioso de

d: las tradicDios. Hindás allá de l mismo tuminación go interrelalítico (descrítico(discargo de la o se fundala cristianddes, signo

religiosa.

encrucijadaeligión y lacarencia,

pensamieny cristia

n actitudevangélica: a tarea eva

ho religiosodora del Re historia destablece

turales qu

humanidad

cturas de mana o infraueblos ind

migrantes, ón evangéinhumanid

a de la cconstituye

ón y de nuemendicantendamentandelo de relos pueblo

las confes

ciones reliuísmo, Bula experieniempo, cu

evangéliigioso12, q

sde la expecernir las ahistoria dementa en dad establs y cauce

O el ret

a y paradoa añoranza

pero sigunto contemno. Ateíss muy prla actitud angelizadoo y cristiaReino. Trade la Order ese diál

ue brotan

d. O el in

marginacióahumana. ígenas y, los disiden

élica: la invdad exprescomunión, en los desestra praxise de Santn la misióelación entos11.

siones univ

giosas undismo, Judncia cristiaestionan aica: esta que acomperiencia deadherenciael cristianisel ideal deecida y ens de un d

o de las

oja del homa de lo religuen pendi

mporáneo smo, increróximas oevangélicaora, como no desde adición deen, se exprlogo que

de las i

Do

neludible r

n colocan Entre las en diversantes, los ovitación y san la aula solidar

stinatarios s solidariato Domingón de la ctre los ho

versales.

iversales daísmo e

ana de Dioactitudes y

realidad pañado deel Dios de as culturalesmo). Trade Santo Don la preseniálogo inte

ideologías

mbre contegioso. Las entes de

sobre el hoeencia, seo derivadaa pasa tamcorrectivosla pedago

e la Orderesa en la interpele ideologías

Campusominicano

Página 7

reto de la

a muchoscategoríasas formasobreros, lapedagogíasencia deridad y lapreferidos. Tradición

go, que lecomunidad

ombres, un

compartenIslam, son

os; influyeny modelos

religiosae actitudes

Jesús, unes que handición de laomingo dencia de losercultural e

s y praxis

emporáneoideologíasrespuesta

ombre y suecularismoas de lasmbién aqus críticos aogía de lan: el avacapacidady se deje y praxis

7

a

s s ,

a a l

a s n e d n

n n n s a s n n a e s e

s

o s a u , s í a a l

d e s

© Dominic

• La

Análisis siendo udiálogo ela Ordenpor el feperspectponer reOrden sreflexiónevangélivivencia de encueDomingoellos, dia

Ávila terformaciócomunitaenumeraactitud dbordes den marcenjuiciardiversasreligioneExigencipredicac

2sombr

El capítufinal del de todo postcristentorno ministeridel corazpositividanegativapor consen consnaturaleztodo esthistoria hcontra el

cos 2010

a frontera d

o aproximun escándecuménicon de modo enómeno tivas: teolóemedio, ense mueve, n teológicaica: una men autent

entro ecumo. El realizalogó con e

rmina afirmón de los arias a traa algunas: de profundde la comucha18, interla desde visiones

es20, el traias éstas q

ción domini

.5 Nuesras.

ulo de Calesiglo XX, yel mundo

tiana23; la del mercao de predizón de piead: “Aunq

a y deshumsiguiente loonancia cza en lugate documehumana, yl mundo, s

de la Igles

mación a ladalo para o afecta a l

particular.de las seógica, eclen sus caus

pues, en a, el diálomayor fideticidad evaménicos. Tó su misióellos y les

mando: la mhermanos

avés de ununa total a compasiunidad humensificar ela perspede la re

abajo comuque se relaicana.

stro mu

eruega22 y el amplioo a estos

violencia yado26 y, fincadores hodra”. Caleue mucho

manizada, os dominicocon nuestraar de destrento. La my nosotrossino predica

ia. O el ret

a realidadcreyentesa totalidad Con distinctas. Este

esial, polítisas, a esas

una tripleogo ecumélidad de t

angélica deTradición dn entre loscuestionó

misión de ls y hermana experieapertura aión, especmana17, cel espíritu ectiva de lealidad quunitario queacionan y s

undo est

expone “loo margen dretos”: la y el miedo2nalmente,eoy es el m

eruega preos de los también cos tienen qa tradiciónruirla. Tal cmano de D no somosadores de

to de las co

: la plurals y no cred de la vidantos maticee fenómenca, culturas situacion

e dinámicaénico, y etodos los el seguimiede la Ordens movimiendesde su f

la Orden, uanas en oencia que a la verdadcialmente hcomprende profético la fe19, uue tienen e invita a se hacen p

tá reves

os retos qude respuesreligiosida24; el tribael individuaismo con esenta estaretos que

ontienen eque responn tomista, confianza Dios se pus meramesu bendic

onfesiones

idad de coeyentes. Ea dominicaes, la fronto debe se

al, social. nes. El coa o acciónel análisiscristianosento es fun: la elocuntos herétifidelidad e

una misiónrden a incincluye a

d, dondequhacia aqueer nuestra v

para penuna profun

otras relila colabora

presente en

stido de

ue el mundstas que load no cristalismo, nacalismo27. el que se ea realidad ee discutimelementos nder a esto

según la en la bond

uede ver ente predición”.

s no católic

onfesionesEl compromana y a la rtera de la Ier analizadDe nada smpromiso complem

s de las al seguimente inelud

uencia del cos de su clesial15 .

n de fronteculcar actla vez ref

uiera que sellos que svida comonetrar la nda sensibigiones, oación y la n los rasgo

e ambig

do ha preses dominicotiana, el ncionalismo En definitiv

encontró Jeen una peros manifiede una re

os retos decual la g

dad de la cen todos lcadores de

Do

cas y las s

s cristianasmiso e invreflexión teIglesia pasdo desde sirve el anevangeliz

mentarias ecausas. Il

miento de dible de ctestimoniotiempo. A

eras, exige titudes perflexión y pse encuense encuento hombres realidad p

bilidad parotras cultuayuda recos carismá

güedad:

entado a los han dadnihilismo y

y racismova, el retoesucristo: rspectiva cestan una

espuesta pe una manegracia perfcreación slos momee la Palabr

Campusominicano

Página 8

ectas.

s continúavitación a

eológica desa tambiéndiferentes

natema sinador de la

entre sí: laluminaciónJesús. Laomunión y

o de Santoprendió de

una ciertarsonales ypráctica. Yntre16, unatran en losy mujeres

presente yra con lasuras, otrascíprocas21áticos de la

luces y

a Orden ado a través

la cultura25; todo e

o a nuestro“La cultura

cargada dea direcciónpositiva ....era propiaecciona laubyace enntos de lara de Dios

8

a l

e n s n a a n a y o e

a y Y a s s y s s . a

y

l s a l

o a e n ; ,

a n a s

© Dominic

2

En el Caretos a qAmbas constituiddocumen"globalizconjuntoProvidende una dde la mitriple ámhacen suagrupan contextooriginadotercero lo

2

“He vistorealidad constatasufrimiendeshumala marginsufrimien“Nuestronuevo sanguinaobscenainsuficiende la Setambién los otrosolvidan qse ciegase nos completapalabrastraiciona

_______

1 Record“Extra m

2 Cfr. MD

cos 2010

.6 La gl

apítulo Geque se enfcomisionedas por nto presen

zación" o "mo de retosnce asumdescripciónisma, y fin

mbito: en elu exposiciólas realida

os religiosoos desde os desafío

.7 Un m

o la afliccióhistórica

amos que nto, inseguanización dnación, el tnto.32 En o mundo h(des)ordenaria, ataqu

a en medntemente

egunda Gulos humilla

s". Hay peque el sol an ante lospresentan

as. Con tos, sino conar ni a la be

_________

damos aqumundum nu

DA: Actas,

lobaliza

eneral de frenta la ms, una demiembros

ntado por mundializas concretoieron esten de la glonalmente, l mundo, eón en tornades y los os y a-relila promoc

os de la nue

mundo d

ón de pueb: “Amamomuchas puridad y mde la persotrabajo conesta visióna sido sien mundiaues frecuedio de unatendidas.

uerra Mundados. Debersonas taha salido p

s sufrimien, que pro

odo, comon la Palabrelleza ni a

__

uí la clarivilla salus”

, apéndice

ación de

Providencmisión de lae habla in

represenla comisió

ación". Por os”28. En compromobalizaciónindican los

en la Iglesino a este t

temas en igiosos ención y proteva evang

de pobre

blo...” (Ex. os nuestropersonas vmiedo, queona y su envertido enn de nuestmpre un m

al, desiguntes a los

na miseria Albert Cadial, les reemos esfo

an atormenpor la mañtos de los

ovocan preOrden de

ra que vivelos humilla

dente afirm

IV

e nuestr

ce “se crea Orden Dnglesa y lntativos dón de habsu parte, relación

miso: “human, señalans caminosa y en la Otítulo: “La ltorno a tre

n la misióntección deelización3

eza y su

3, 7-8.10)o mundo,

viven en ue lleva a sentorno”. Yn forma detro mundomundo de aldades

s derechosa extendidamus, dirigecordaba qorzarnos –dntadas porñana; hay os demás. Eeguntas ae Predicade en nuestados”.

mación de

o mund

earon dos ominicanala otra dee todas bla francela comisióna la glob

anizar la gn posteriors para humOrden. En llamada dees áreas: pn dominicae la dignid1.

ufrimien

). Así ven , pero nona situacióu vez a u

Y destacane esclavitud, no me reconflicto, masivas, s más fundda, epidegiéndose aque "en esdecía- por r las injusotras tan a

Estos son ante las cudores, debtras vidas.

nuestro he

do y sus

comisionea en el mune habla frlas latitudsa desarrn de hablabalización, globalizaciómente algu

manizar la relación a

e aquellos primero, el ana29; se

dad de la

nto.

los capitulos duele ón de misn desequi

n tres fenód, y la migesisto a citpero ahorxenofobia

damentalemias ape

a los frailesste mundo

no traicionticias en n

arrebatadaalgunos deuales no temos resp Debemos

ermano Ed

Do

desafío

es para exndo contemrancesa hdes del mrolla un úna inglesa p

los capitón”. Para eunas consglobalizac

a los retos s que nos

impacto degundo, los

persona h

lares de Cel mund

seria que llibrio munmenos: la ración, sem

tar el siguira éste es a discrimes a la videnas recons francesehay bellez

nar ni a losnuestro m

as por la bee los probtenemos rponder, nos esforzarn

dward Sch

Campusominicano

Página 9

os.

xplorar losmporáneoan estadomundo. Enico temaresenta untulares deello partensecuenciasción en unconcretosrodean”. Y

de diversoss desafíoshumana30

Cracovia lado porqueles generadial y a lapobreza y

mbrada deente textoglobal: un

inatoria yda, riquezanocidas es despuésza y estáns unos ni aundo, queelleza, quelemas querespuestaso sólo connos por no

illebeeckx

9

s . o l :

n e n s n ,

Y s s ;

a e a a y e :

n y a e s n a e e e s n o

:

© Dominic

3 Cfr. QC

4 Cfr. Av

5 Cfr. Me

6 Cfr. MD

7 QC: Ac

8 Mex: A

9 Cfr. Av

10 Para texto de que de lencontrael título:

“La frontproblemacarácter económiel comprverificacmodalidaMontesinSalazar iluminad

11 Ib. 1marginad

La estrumarginadEntre lasmaterial diversaslos jóveny por lo tde la coparticipa

12 Los CActas, cinterrelig

13 Carlouniversa

cos 2010

C: Actas, n

v: Actas, ca

ex: Actas,

DA: Actas,

ctas, n. 15

Actas, cap.

v: Actas, n.

tener unalas Actas

las mismaamos en unEl anuncio

tera entre las más drhistórico.

icas que coromiso porión de cuad de nuenos, Pedroen Orien

or”(Carlos

148: “La fdos.

ctura margdos, que ss categoríay margina, víctimas

nes, los antanto un re

omunidad dación entre

Capítulos dcapítulo IVgioso, n. 20

os Azpirozales.

n. 15

apítulo II

capítulo IV

, apéndice

,2.

IV, I

.22, 1-5.

a visión más de Avila s hace el no de los ao del Evang

la vida y laramáticos Se refiereolocan a ur la justiciaualquier m

estra predico de Córdote y la oAZPIROZ

frontera en

ginalizantese ven próas de margación cultudel aparth

ncianos. Soeto prioritadominicanlos pueblo

de México V, II: El d0, 12.

z Costa:

V,III.

IV

ás compley nuestra Maestro d

apéndices gelio en la

a muerte: ey urgente

en a los sisuna gran ma y la paz misión domcación. El oba en Ambra de fra

Z COSTA, C

ntre la hu

e de la actóximos a lginados seral, social,

heid: emigron estos srio para nua es inaugos”

y Caleruediálogo in

o.c., p. 1

eta de la dpresentac

de la Ordede las Act

a Orden de

el gran retoes que acostemas, es

masa de ho-análisis,

minicana, ejemplo d

mérica Latiray Louis Cracovia: A

manidad

tual sociedla fronterae encuentr económicrantes, disignos manuestra reflegurar y mo

ega retomanterreligios

49: Fronte

descripciónción persoen fray Catas del Ca Predicado

o de la jusosan al hostructuras,ombres entreflexión, y debe a

de Bartolona, así coJoseph LActas, 148

y la inhum

dad produca de una vran tantos ca y políticidentes, ob

nifiestos deexión, estuostrar un

aron explíco. Y Cal.

era cristia

de estas nal, añadimrlos Azpiropítulo geneores(pp. 14

ticia y la pombre con prácticas tre la vida acción solacompañamé de lasmo el ejem

Lebret en 8)

manidad:

ce cada vevida inhumpueblos qu

ca. Existenbreros, la e la ausencudio, evangnuevo mo

citamente e.: Actas,

na: el ret

Do

fronteras,mos la preoz Costa, eral de Cra47-155):

paz en el mntemporáne

sociales, y la muertlidaria- es

ar cualquies Casas, Amplo de Do

nuestro t

el gran re

ez mayor nmana o infrue padece

n aún hoy, mujer, los cia del reingelización.

odelo de co

este tema. capítulo I

to de las

Campusominicano

Página 10

amen deesentacióncuyo textoacovia con

mundo. Loseo son depolíticas y

te. Por ellocriterio de

er área oAntonio deomingo detiempo, es

eto de los

número derahumanaen pobrezade formasenfermos

no de Dios La misiónomunión y

Cfr. Mex.I: Diálogo

religiones

0

l n o n

s e y o e o e e s

s

e .

a s , s n y

: o

s

© Dominic

“Las tradhinduismfrontera ejercen religioneasí comovez anallibre de misionarsu sueñoen las unevangeli

14 Ib. 14

El hombcarenciaparte, esCristo. pensamihombre secularizideologíapresentaprioritariahistoria dmensajeincorporaprofesoreVaticanomedida qmedida qcada tiem

15 Ib. 15

El reto dconfesiolas divereconciliareto. Con"nuevas crecientesimplemallá de impidieroaprendiódescans

cos 2010

diciones remo, el bud

de la expuna fuerte

es cuestiono actitudeslítico y auttodo resa

r más allá o). La coloniversidadezación dom

49: “La fron

re y la muja de la religsta carencSiguen piento conty su futu

zación, la as. El diáloaciones dea de la evadominicana

e de Cristoa el estudes y teólo

o Il. La teque se haque ha tommpo”

50: “La fron

de las confnes es un rsas tradiación. La rn matices opciones

e de estoente la delas fronte

on, y su mó y tomó o. A ellos i

eligiosas unismo, el juperiencia e influenc

na tradicions y modelotocrítico; sabio colonde las fro

ocación dees para el minicana”

ntera de la

jer contemgión y la añcia, y cuespendientes emporánero y la pr

indiferenogo con lael hecho rangelizacióa ha sido lo y las cudio a su pogos domología ha

a dejado inmado com

ntera de la

fesiones nescándalociones crireflexión tediversos, lreligiosas"s “moviminuncia y lo

eras de laisión la reamodelos

interpeló c

niversales udaísmo, cristiana dia sobre e

nales concos inauténtsupone unaialista, imnteras de

e los convediálogo in

experienc

mporáneos ñoranza destionan los

de respo. En todregunta crcia, la las mismas religioso yón dominicla capacidaulturas, clároyecto fuinicos delsido crea

nterpelar pmo punto d

Iglesia.

no católicao para creyistianas soeológica dea frontera

". En deterientos" coos anatema "cristiandalizó entre de vida

con el testim

compartenel Islam, sde Dios. Ael hombre

cepciones dicos de eva actitud dperialista la cristiand

entos en lantercultural

cia religiosa

padecen ie lo religioss viejos mpuesta mdas éstas rítica por laicidad sopuede ser

y cristianocana. Una ad de la O

ásicas o nundacional,l siglo XVativa y propor las cooe partida

s y otros myentes y noon una ine la Ordende la Igles

rminados ponstituye umas. El idea

dad". Urg los herejeevangélica

monio de s

n con nosose sitúan, Algunas de contempde la misió

vangelizacide escuchay fanáticodad establas ciudade e interreli

a: el reto d

ntensamenso. Las ide

modelos deuchas cuestá presa verdad.

on cuestiorvir como c

y, al mislección im

Orden paranacientes. , Tomás d

VI; los teóofética en ordenadas las acucia

movimiento creyentenvitación a, fiel a su tsia pasa ta

países y reun reto a al primero encias inm

es, en las fa y apossu fidelidad

otros la expsin emba

e estas troráneo. E

ón evangelón. Este da y una pr

o. El ideal lecida, entes y la pregioso, prio

e las ideol

nte una siteologías see transmisuestiones sente el in

El ateísmones muy correctivo csmo tiemp

mportante d estableceEjemplos

de Aquino ólogos dom

la Familiaculturalesntes ques

os religioses. Las riqual diálogo tradición, qambién porgiones della evangede Domin

mediatas fronteras dtólica. Cod y comuni

Do

periencia dargo, más radiciones

El diálogo izadora de

diálogo ha resencia in

de Domitre los cumesencia deorizan este

logías secu

uación pareculares exsión del m

planteadanterrogantemo, la incr

próximascrítico a lapo, suponede los oríger un diálog

son: Domen el sig

minicos dea Dominic

s. Ha sido stiones disp

sos. La pluuezas esco

ecuménicquiere atenr el fenóml mundo laelización. go fue misde la Igle

de la Iglesiaon ellos dión con la

Campusominicano

Página 11

de Dios. Eallá de lareligiosascon otras

e la Iglesiade ser a lanculturadango fue a

manos (era los frailes

e reto de la

ulares"

radójica: laxplican, en

mensaje deas por ee sobre ereencia, las a estasas diversase un áreaenes de lago entre e

mingo, quelo XIII; losel Conciliocana en la

vida en laputatae de

uralidad deondidas enco y a lander a esteeno de las

a presenciaNo caben

sionar másesia se loa. De ellos

dialogó sinIglesia”.

1

l a s s ,

a , a a s a

a n e l l

a s s a a l

e s o a a e

e n a e s a n s o s n

© Dominic

16 Av: Aen el mulos moviprofundaconducirpara podantes setravés depregunta¿Qué hapostólicdesde es

17 Av: Acompasibordes da las desocial, aentrenardominicohistórica

18 Ib.: “seamos palabra actitud esuficientecrítica despíritu o

19 Ib.: “ proféticomomentocreatividcríticos. la perspe

20 Ib.: “diversasLa encanuestro aprendeencontraencarnacimportan

21 Ib.: “Nun trabatrabajo eanimació

cos 2010

Actas: II, II: undo entormientos de

a reflexiónrnos a la bder cambiaeñaladas y el diálogo as con las emos hec

ca que se lsta perspe

Actas, II, Iión hacia de la comuemandas dadoptar unrse para tros estas acs forme pa

La naturalhombres

de la verdes esenciaemente ese nuestraopera a niv

Nuestra mo. Este noso de Dios ad de los pLa caracteectiva de la

“La misión visiones d

arnación e apostoladr de, conv

amos en ecional? Rnte de nues

Nuestra miajo comunen equipo, ón y la ayu

“Una totalno, en la ge la contran, ya quebúsqueda,ar. La decel compro

con el munque nos e

cho para lleva a cabctiva.

I: “La misila gente,

unidad humde las gena actitud rabajar porctitudes? Rarte de nue

leza de nuy mujeres

dad nos llaal para asimste espíritus maneravel de las d

misión de s proporcio

en la histprofetas querística dea fe.

n de frontede la realid

inculturacdo requiereertirse en,esas religi

Recomendastra formac

isión de fronitario. Por

para apoyuda efectiva

l apertura agente con acultura, cte las situ a la interisión de e

omiso de trndo entornencontramo

adquirir ebo durante

ión de fronespecialm

mana. Es intes, habide escuc

r la justiciaRecomendestros prog

uestra miss en marcame para milar e ide

u de movilids de vivir diversas en

fronteras ona la conftoria. Estaue se manl profeta e

eras exige dad que tieción es unen de nos formar paones, cult

amos queción.

onteras nor eso exigyar el esfuea. ¿Vemos

a la verdadla que tratte. La búsq

uaciones crrogación,

estudiar enrabajar pa

no, es una os en la reesta mentel período

nteras exigmente hacindispensailitarse par

cha frente a y la pazamos que

gramas de

sión de frorcha, dispudenunciar

entificarnosdad e itine

r y de nuentidades d

exige de fianza de q

a confianzantienen firmes penetrar

también enen otras n imperativsotros unaarte de, asturas y filoe el entre

o es un esfge una diserzo de loss nuestra m

d, dondequtamos, en queda de con las qal aprend profundidra la consparte integ

ealización dtalidad? Ro de formac

ge de noscia aquelloable acogera utilizar a las per

z. ¿En quéel análisisformación

onteras exiuestos a d

la mentiras con nue

erancia? Restro aposominicana

nosotros uque nuestra debe ir

mes a pesar la realida

una profunreligiones,vo para nua educaci

sumir y ayuosofías. ¿enamiento

fuerzo solitsposición s demás mmisión com

uiera que slos sucesola verdad

que nos eizaje, para

dad las situtrucción degral de nuede nuestra

Recomendación sea e

otros una os que seer y respon

las herramrsonas y lé medida hs de las situn.

ige a su vdirigirnos a presentestra misiónecomendastolado, paas”

una intensra misión dacompaña

ar de la advad presente

nda sensib otras cultuuestra misón para sudar a purHemos ad

para el

tario de indpara la co

mediante elmo una tare

Do

se encuenos e instituexige una encontrama poder reuaciones de teologíasestra respua misión doamos que

estudiada y

actitud dee encuentrnder adecumientas dlos acontehemos adouaciones h

vez de nosdondequie

e en el mun. ¿Hemo

amos una eara verific

sificación dde fronteraada por el versidad ye y enjuici

ibilidad pauras, otrassión. Nuessaber esprificar y eledoptado es

diálogo

dividuos aiolaboraciól interés mea comunit

Campusominicano

Página 12

tre, ya seauciones, en

actitud demos debenesponder yde fronteras locales auesta a lasominicanae la labory analizada

e profundaran en losuadamenteel análisis

ecimientosoptado loshumanas e

sotros queera que laundo. Estas asumidoevaluación

car si este

del espírituas capta e

valor y lay los juiciosarla desde

ra con lass filosofíasstra vida yerar, para

evar lo questa actitudsea parte

slados. Esn, para eostrado, lataria?”

2

a n e n y a a s . r a

a s e s , s e

e a a o n e

u l

a s e

s . y a e d e

s l

a

© Dominic

22 Cfr. C

23 Ib. n.conocimmundo, sdesde lucultura pque otrodiscernirtradicion

24 Ib. n.resultantacerca ddañina. construircapacidaeliminar

25 Ib. n.desastroadquieremanera Ruanda,violentosesta part

26 Ib n. a las ecoEl daño como si ley divintambién un produtradiciónhombre yvida ni spueden ganancia

27 Ib.n. el indiviantropolóadmitidomuchas intermed

28 Pro: A

cos 2010

Cal: Actas,

. 20.2. “Fuiento que sin excluir uego, la bposcristianas pertenecr esta difenes”.

. 20.3. “Mute constitude la cual hLos gobierr mayoresad de matalos conflict

20.4. “Coosos de ide un valor

que sólo la violenc

s incidenteticular form

20.5. “El conomías dhecho polas leyes da. Esto noen la conc

ucto del men católica ny la mujer su trabajo,ser consid

as. Estos a

20.6. “Otroidualismo, ógicas de

os de la culformas de

dias, sindic

Actas, 29

capítulo II

uera de la debemos las creenc

búsqueda ra. Algunoscen en senerencia y p

ucha genteuye un grahablamos nrnos gasta

s industriasar, en lugatos violent

omo una meologías,

r absoluto puede se

cia que haes raciales ma de inhu

colapso dede libre meor esta dede la ofertao solamentcepción deercado queno permiteno pueden ni su cultderados eabusos tam

o grupo deel cual

la economltura de coe la vida

catos, etc..

, La Predic

tradición ctomar mu

cias y prácreligiosa ims de estosntido plenopercibir có

e vive conan reto parno es solaan aún gras para la ar de inveros”.

manifestacióen las cuaante el c

er descrita envuelto en Europamanidad”.

el pseudosercado occificación da y la demte es verde las ideoloe pertenec

e que todon ser tratadtura ni su

en términosmbién cons

e retos parno solam

mía de meronsumo de

de comun..

cación

cristiana euy seriamecticas de lomplícita en

s aspectos o a la sabidómo Dios

n una consra la predmente la d

andes sumdefensa

rtir en mejo

ón particulales un co

cual son sa como ida la antigu

a, revelan l

ocialismo cidentales de las fuer

manda repredad a nivelogías en lace por dereo pueda sedos como opotencialids de algo

stituyen un

ra la predicmente se rcado, sino la civilizacnidad, com

existen formente. Primeos indígenan el pensason profu

duría que vnos habla

stante ameicación de

de una minmas del din

y en la ioras socia

lar de la violectivo pasacrificadaolátrica. Lua Yugoslala urgencia

totalitario den total porzas del mesentasenl de las ecas que es echo a quieer mirado bobjetos dedad de de negociaba especie

cación crisha manif

o también eción occidemo la fam

mas de exero, las gras de Áfricamiento nndamenteviene de D

a a través

enaza de vel Evangelnoría criminnero de la nvestigació

ales y econ

iolencia pearticular (es las vida

La agonía avia, y el ca de predic

del bloqueosesión demercado ha

una realidconomías ivisto comoen pueda pbajo esta f

e valor mersarrollo de

ble en el jde violenc

tiana puedfestado enen un sinnental, y en ilia y las

Do

xperiencia randes relica, Asia y Anihilista y ee negativosDios. Debe

de otras

violencia, yio. Pero lanal, aunqugente en

ón para mnómicas qu

ercibimos lestado, tribas humana

que tienecreciente ncar el Evan

e soviético el escenaria sido condad indiscuinternaciono una venpagar másforma de

rcantil; ni taentro de lauego de p

cia”.

de ser desn las aceúmero de la desinteestructura

Campusominicano

Página 13

religiosa ygiones deAmérica, yen toda las, mientrasmos saberculturas y

y el miedoa violenciae ésta seaarmas, en

mejorar suue pueden

los efectosbu o raza)as de unae lugar ennúmero dengelio ante

ha dejadoo mundialnsiderableutible de lanales, sinotaja, como

s por él. Laventaja: eampoco sua sociedadpérdidas y

crito comoeptacioneselementosgración des políticas

3

y l y a s r y

o a a n u n

s ) a n e e

o . , a o o a l

u d y

o s s e s

© Dominic

29 Cfr. PsiguientesociedadY en reecuméninueva in

30 Cfr. IbProvideny sus cola vida h

31 Cfr. Iconcretacatólicoscredibilidsolución dominica

32 Cra: A

• Hqunideso

• Elllepe

• Lay ta

3. Y sinterpLa radioretos y predicac¿desde evangeliiluminarlser nuesDomingo

cos 2010

Pro: Actas,es realidaddes a-religielación a icos; la me

nmigración

b. 75-80. Dnce señalaonsecuenciumana.

Ib. 81-90. a en rostros no practicdad de nue

de conflicanas.

Actas, 58.

a aumentaue viven ei satisfechae frustraciociedad.

El trabajo quega a ser ersona y c

a migracióla opresió

alentos, sem

se compelada

ografía anteparadojas

ción una sequé convico y cultuos, en fidestra respueo.

64-74. Codes: el diiosas; miglos contex

entalidad fu: transform

Desde unaa los siguieias; la corr

Con respeos concretocantes, y laestro testimctos, la id

“ En este c

ado la brecn pobreza as sus necón y viole

ue se ha ccompetenausa sufrim

ón, fenómeón políticambrada de

mpadeca por la

erior de ns, con suerie de intcciones?, uras?, ¿quelidad a nuesta como

on respectoálogo conraciones: extos cristiaundamenta

mación de l

crítica intrentes temarupción sis

ecto a los os “la llamas sub-cultmonio ponentidad sa

contexto d

cha entre y margina

cesidades encia. Esto

convertido ncia agresimiento en

no muy coa, deja une sufrimien

ció de a realiduestro mu

us luces yterrogantes¿a qué preué significuestros orígo frailes pr

o a los diven las religencuentro anos se alista dentra Iglesia.

roductoria as: la libertstemática;

desafíos dada de aqturas y gru

niendo el aacerdotal y

estacamos

pobres y ración sin temás vitale

o afecta p

en una foriva, gananlas relacio

onocido enna sociedanto y en alg

él: La dad hisundo, con y sombrass: ¿qué Eestar priorca predicagenes, des

redicadores

ersos contiones del con los otrindican loro del mun

de los erroad de conla explotac

de la Nuevquellos queupos minoracento en y religiosa

s los siguie

ricos, así cener garanes, lo cual cparticularm

rma de escncia econóones huma

n países quad debilitagunos caso

graciastóricasus caracs, planteavangelio aridad?, ¿cóar hoy? Esde la coms, hereder

textos religmundo; p

ros; movims siguient

ndo cristian

ores de algciencia: el ción sexua

va evangee nos roderitarios. Y hcuatro asp y la espi

entes fenó

como los mtizados loscrea desesente a los

clavitud, yaómica, etcnas y fami

ue sufren lda por la os de muer

a de la a

terísticas ya a nuestanunciar?, ómo quebrEstos intempasión evros de la c

Do

giosos se spresencia

mientos deltes temasno; sectas

gunas antr determinis

al; la violen

elización, Pean”: la juvhace un llapectos: la iritualidad

menos:

millones des derechossperanza ys más déb

a desde la ., deshumiliares.

la pobrezafuga de

rte”.

a predi

y fronterastro ministe¿con qué

rar la distaerrogantes vangélica. compasión

Campusominicano

Página 14

señalan lasdentro de

l New Age: desafíoscristianas

ropologíassmo sociancia contra

Providenceventud, losamado a lariqueza, lay teología

e personass humanosy es fuentebiles de la

infancia, yaniza a la

a, la guerrajóvenes y

cación

s, con suserio de laé método?ancia entre

debemosEsta debe

n de Santo

4

s e . s ;

, l

a

e s a a a

s s e a

y a

a y

n

s a ,

e s e o

© Dominic

3

De una celebradtarea petodos loespecialraíces, ala sangrNoticia, conciencEvangelitransformconversien la Eimplícitahasta Crmundo a

3

Se percGeneralevinculado

En primeuna insela misma

En seguntorno a la

En terceorden a asumir.

Y, en cuWalberbpresencimejor tra

En esta un modepresencisus vidaprimer ncuando scrítico tepara form

cos 2010

.1 ¿Qué

manera edo los distiermanente os hombremente a l

atenta contre de Jesu

debe suscia crítica io. Éste nomación de ón del cor

Evangelii mente afirracovia. Labandonan

.2 ¿Qué

cibe y se es. De mos y orden

er lugar: laerción en laa y de sus

ndo lugar, a realidad

er lugar, latransforma

uarto lugarberg, se eias, compradición de

línea metoelo de lo ia: Muchos

as, alegríasivel de evase encarnóeológica: “umular preg

é Evange

explícita ontos Capíte irrenunc

es y mujelos pobrestra la digniucristo. Lascitar en

ante la o sólo invitlas estruc

razón condNuntiandi.rmado en

La proclamndo la ilusió

é métod

da una cmodo sinténados:

ley de la ea situacióncausas.

la ley de ldesde el E

a ley de laar la realid

r, la ley dexpresa eromisos y pla Orden.

odológica, que signifs miembross y sufrimiangelizacióó, establecuna vez yguntas jun

elio pre

o implícita,tulos Geneciable: proceres, a grus, de todoidad de la

a novedad el fraile prealidad yta a una ccturas desduce a un Este hotodos los ación de lón del pod

do segui

constante ético, ese

encarnación histórico-

la contempEvangelio y

a predicaciad a travé

de la fidelidel fundameprioridades

Caleruegficará ser s de la famentos con ón sigue eciendo su ta establectos en com

edicar?

, según loerales, su clamar la upos y pu

o aquello qpersona, transform

predicadory una as

conversiónhumanizascambio d

orizonte "lCapítulos

a liberacióer para “de

ir?

metodológe método

ón. Se hac-social, que

plación y rey la praxis

ión. Se paés de la ind

dad creatiento cariss, en la vid

ga, partienun predica

milia dominaquellos a

el paradigmtienda entrcidos, se dmunidad, c

os contextmagisterioBuena Noueblos, a que, en screada a i

madora del r y en lasunción de personal s y deshume estructuiberador"

s Generaleón integral ejarse pos

gica en elincluye

ce siempre e conlleva,

eflexión teode Jesús

asa a concdicación de

iva. Sobre smático y da de Sant

do de expador en enicana “se a los que

ma de la Pre nosotrosdedican a con el fin

tos histórico nos recuticia de la creyentes

us manifemagen de Reino, cecomunida

e la dimesino que lmanizanteras, segúny "polític

es desde nos invitaeer por los

magistercuatro pa

un acerca, además,

ológica. Side Nazare

cretar las le comprom

todo a patestimonia

o Domingo

periencias l siglo XXhan comprquieren haalabra de

s. Segundouna reflexde buscar

Do

cos en querda y moliberación

s y no crestaciones e Dios y reentro de ead domin

ensión "pollama tamb

es. De esten el caminco" está eMadonna

a a entrar es otros”1

rio de los asos estre

amiento a lun análisis

igue una reet.

líneas opemisos y pri

artir del Cal de las o de Guzm

actuales, XI: primer

rometido aablar de CDios, que

o estadio, lxión críticor el signific

Campusominicano

Página 15

ue se hanotiva a unan integral areyentes y

o en susdimida poresa Buenaicana unaolítica" debién a unae modo, lao indicadoexpresa o

dell'Arcoen nuestro

Capítulosechamente

a realidads breve de

eflexión en

erativas enoridades a

Capítulo deopciones

mán y en la

nos ofreceestadio, laa compartirCristo. Este

nos hablóla reflexión

o-teológicacado de la

5

n a a y s r a a l

a a o o o o

s e

, e

n

n a

e , a

e a r e ó n ,

a

© Dominic

Palabra Tercer eapostólicEstos trecomo tre

3

Algunas raíces: “M

La primeen él y enos afecse hace tiempos

La segurevestidoopera latrata, en asunción

La terceEvangelitransformevangéliliturgias,autentici

La cuartineludibleevitar laelementoobservanhacernospresenci

Esas cooriginalidespirituamuchos Domingoespirituacultural oque estáaperturaaprendela Palab

cos 2010

de Dios eestadio, laca, los proes estadioses element

.3 ¿En q

conviccionMirad la ro

era y fundaes para él yctan sus éxpresente ypues ellos

unda convio de ambi salvaciónel fondo,

n y convers

era: la urgeio ni partmación y lica que no predicacdad es la p

ta: la prese de ser a

a contaminos de nuncias regus presenteia es nuest

onviccionesdad carismal: "¿No fu

corazoneso nos comal, a sabero intelectuán alejados: ¿a quiénmos... A q

bra: nunca

en orden aa planificaoyectos sos no debetos que de

qué con

nes brotanoca de don

amental coy camina cxitos y sus y actúa Dios constituye

cción: la sgüedad se

n. La urgencomo afirmsión4.

encia de uicipar en liberación se deja in

ción, presprimera pa

sencia evaarrastradosnación equestra vidulares...) nes entre la tra primera

s evangélmática: el teue él tambs de buenampromete r: la movilial; la preos de la fe; acogemouien escucactuamos

a establecación2. Ason planificarían ser viben consta

nviccion

n del mismode habéis

nvicción evcon él. Part

fracasos. os, lo cual en un verd

salvación negún el Nuncia: anunma expresa

una convela obra devangélica

nvadir por encias, v

alabra que

ngélica qus por las ouivaldría a y como son un gente de

a manera d

licas estáestimonio dbién testiga voluntad

a potencidad: estarcupación y; estar listos para unirchamos? Ls solos. Es

cer el contsí “es posados y ejeistos comoantemente

nes cami

o Evangelsido tallad

vangélica:ticipamos Es la líneapostula un

dadero luga

no es etéruevo Test

nciar el Evamente Qu

ersión permde liberacas. En deotros "valo

vida comunuestro m

ue posibilitolas de los a abandounión (orapretexto formal rea

de predica

n apoyadde Santo Dgo de los a extravia

ciar los asr listos pay respeto pos para enrse a nosoLa acción yste es el i

enido de ssible podeecutados, yo pasos cre probarse

inar?

io; otras dedos”.

"este es nde sus esp

a de la Gauna particular teológico

rea ni ahistamento, evangelio pauezon City

manente, pción sin pefinitiva, noores" y susunitaria y

mundo secu

ta encuentdesafíos

onar el caación, frapara la ev

al y profundr.6

as en la Domingo y

movimienrse?". La fspectos pra partir spor la gentncontrarnootros y predy el comprdeal básic

su ministeer tener uy su efectironológicamy nutrirse

e nuestro p

nuestro muperanzas yudium et Sar atencióno.

stórica. Eses amado ara invitar y, "de la le

pues no sasar pers

os referimoscita pregu

nuestra ularizado e

tros5, aunactuales. P

ampo de ternidad,

vasión, sinda y no so

luz que y la fidelidantos religiofidelidad a positivos din excesivte, especia

os con la gdicar con nromiso comco que nos

Do

erio de preuna mayorividad es mente distmutuamen

propio car

undo". La Oy de sus anSpes. En en a los sig

ste mundopor Dios ya la conv

ey de la en

se puede psonalmenteos a la auuntas sobr

vida espespera de n

nque existaPero refugla predicaestudio,

no nuestroolamente f

emana dad a nuestrosos que la intuición

de nuestravo equipajealmente pogente dondnosotros? munitarios s permite

Campusominicano

Página 16

edicación..r actividadevaluada”tintos, sinonte3.

isma y sus

Orden estángustias, yste mundonos de los

o presentey en él se

versión, Sencarnación

predicar ee por unautenticidade nuestras

piritual. Lanosotros.

a el riesgogiarse paraación. Losreuniones

o modo defísica. Esta

de nuestrara tradiciónllevaron an de Santoa tradicióne materialor aquellosde está; la¿De quiénen torno aafrontar la

6

. d .

o

s

á y o s

, e e :

l a d s a

o a s ,

e a

a n a o n , s a n a a

© Dominic

preparacla Palabnuestrasfidelidadverdad, puede ula tradicilas Casaequilibrioconscien

3

El capítulugares dde prediacepciónversión sconcretapreguntacreatividdificultadfenómenlos frailecon sana

Ya Walbajenos adebemostestimonfrailes, s

Ningún Cen el minlos nuevvarios Clenguajehistóricorecuerdade fe y sintelectuen la Iglede esta tener mie

Es elocuDios heclenguaje“libertad”

cos 2010

ción y el anbra. Palabs vidas, im a nuestraque añoran dominicoón de un T

as?". La trao: "ser tntes, nunca

.4 ¿En q

ulo de Romde evangeicación) sen se aplicase dice de

a en la menaran: ¿dónad apostó

des con qno de la “des particulaa inquietud

berberg ina la fe conss buscar

nio del Evaeñalando a

Capítulo Gnisterio devos lugareCapítulos qe ya que é de la mi

a Oaklandsigno de nual. ¿Es adesia? "Leninvitación edo a cons

uente y sugcha carne,e y el len”, “segurid

nuncio comra que es

mpulsándoa tradición a la místico quedarseTomás de adición domteológicama enfatizan

qué nue

ma es el únelización” ee refiere,

a a las exige los modontalidad co

nde estamoólica de losque se endescristianiares no sed, la cuestió

nsinuó estestataba: “Cnuevos ám

angelio”9. Yalgunos ej

General ha e la predicas de predque insisteste puedeisma. No

d.11 Para questro amodecuado nunguaje" aqu

se traslucstruir el fut

gerente el t un don q

nguaje nosad”, “mal”,

munitario ds escuchanos a vivespiritual

ca, que bue de brazoAquino, un

minicana nmente reflndo un asp

evos lug

nico que den estos téen su prim

gencias socos y métodon que preos?, ¿con s frailes a ncuentra nización” y

ea suficienón de enco

e tema, cuConocemosmbitos y fY en una nemplos de

dedicado ación: el leicación? Een en la ensombrepodemos

que nuestraor, es neceuestro lenguí tiene unce una cueuro de ma

testimonioue express hace a , son hoy r

de la Palabada y contvir y a actla que nos

usca un coos cruzadona Catalinanos ayuda exivos, m

pecto a cos

gares est

e modo exérminos: Elmera formciales y ps

do de evanedicamos.

quien estalo largo d

nuestro msecularismte y de quontrar nuev

uando al has estos espformas de

nota animae nuevas fo

un apartadenguaje. ¿Encontramnecesidadecer la teopredicar

a predicacesario evalguaje paran sentido aestión de

anera nuev

o de Cracosamos con

nosotros.retenidas e

bra. “Llegamtemplada tuar de us dice: “Mieompromisoos y, a pesa de Sienay nos com

místicamensta de excl

tar?

xpreso abol término “l

ma, al lugasicológicasngelizaciónEs como samos?, ¿ce nuestra

ministerio dmo. De aque en nuesvos lugare

ablar de lopacios hume vivir y paba la imagormas y lug

do explícitPodríamosos, sin em de pone

ologalidad hoy con lión sea seuar nuestr

a el cumpliamplio: vidafondo: no a.

ovia: “Somo frágiles p. Muchas en cautive

mos a ser juntos, Pana maneraentras hay

o social másar de elloa, un Ecka

mpromete ante realistuir el otro"

orda la cueugar de ev

ar geográf de los hom

n, y en su si los capitcómo estam

historia. Yde la preduí que la astras Provs de evang

os medios manos sólopredicar, mginación y gares de p

o a un asps inscribir

mbargo, pir especialde la predlenguaje d

emilla de eso lenguajemiento de a, testimontener mie

os portadopalabras. N

palabras, rio por for

Do

así la comalabra quea nueva"7

y gente quás profund, reivindicart o un Ba

a guardar utas y so

".

estión “de lvangelizacfico, en sumbres, en cuarta moulares de mos?. Se Y no se sildicación dacción apo

vincias haygelización”

culturaleso de lejos, más aptasla creativi

predicación

pecto impoeste temanceladas l interés edicación o de ayer. Asperanza,

e y nuestranuestro ro

nio, palabredo a lo n

ores de la PNosotros h como “te

rmadores d

Campusominicano

Página 17

munidad dee alimenta7. Y es lae busca lado, ¿cómoar estar enrtolomé deun honestoocialmente

los nuevosción” (lugaru segundasu tercera

odalidad seRoma nosaplaude laencian las

debidas aostólica deya surgido”8.

s y lugarespor lo cua

s para dardad de los

n10.

ortantísimoa dentro desueltas enen nuestro

el sentidoAsí nos lotestimonio formaciónol proféticora... Detrásuevo y no

Palabra deacemos eerrorismo”de opinión

7

e a a a o n e o e

s r a a e s a s l

e ,

s l r s

o e n o o o o n o s o

e l , ,

© Dominic

demagogde temorjugó en somos fveces taNuestra confianzcreatividdel lengufronterasentregarcapaces

_______

1 Cfr. Cr

2 Emilio espirituaWalberbla cual tocomunidorgánicaprioridadtambién

Varios faproblemainstitucioabundanWalberbdel Espírnúmero dificultaddeben psuperiorerealidad aislamieobras, mEstos obentre loslas cond

Ávila incencontradominicaapostólicde otros

3 Cfr. Ca

cos 2010

gos y fundr, en ordenla transfor

fieles, es uambién hededicacióna y humildad las palauaje, a fin s; a comprnos a una de rompe

_________

ra: Actas, I

BARCELOal, 115, erg y Romoma cuerpad. Estos

amente lasdes de la Oexige coor

actores haas de nue

ones dominntes allí derg hace uritu ni atende frailes

des de cadparticipar ees. En ellahistórica

ntos estérmétodos y bstáculos s evangeliziciones de

corpora un amos elemano a los mcas de unamiembros

aleruega: A

damentalistn a legitimarmación deun lugar derida por en a la Veritdad”. Comabras que de que curometerno

a vigilanciaer el silenci

______

I, Prólogo

ON: La mi1995, 82

ma tocan epo concrets proyecto diversas y

Orden. Si lrdinación y

cen necesestra socienicanas, pronde se duna defensnta contra ls en las da etapa, yel mayor a ocupa uncomo de iles, los inlugares q

impiden uzadores. L edad, salu

nuevo elementos deministerios a Provincias de la Fam

Actas, 26-2

tas. Las paar un munde Europa

de la palabel silenciotas nos imp

mo predicadhabrán de

umpla su aos en un a incesanteo para llev

47

isión domi2-83: “PLxpresa y do en los pos apostóy pluriforma encarnay programa

saria la plaedad; la nroyectos y da una cosa clara dea imaginacprioridadesy a lograr número pn lugar imla Palabr

ndividualismque dificulun trabajo La planificaud, formac

emento: Ios reflexión de la Ord

a o convenmilia domin

27

alabras hado de podeCentral y

bra valiento cuando pulsa a andores, este romper eauténtico pascetismo e en defenvar la luz d

inicana enLANIFICACdirectamenproyectos aólicos son

mes accioneación de laación.

anificación necesaria

y personasomunión ye la planificción audazs apostóliuna mayo

posible de prescindibra de Diosmos (persotan la itinde inform

ación, finación y otras

s laicos eny de ac

den. ¿Podrnto esa inc

nicana?”.

n sido correr. Como lOriental, l

te yerdadeteme enfr

nimarnos aamos llam

el silencio; papel de se

del cuidasa del lenel Evange

el mundoCIÓN APnte el temaapostólicosn instrumees apostóls prioridad

apostólicacooperaci

; los frutosy consenscación. Esz; tiende, mcas, a re

or eficacia frailes m

ble el anális. No se onales o cerancia ha

mación, cuealmente, des por el est

n nuestro ación en orá silenciarcorporació

rompidas po hemos va Iglesia,

era. Pero lentar quaenfrentar

mados a bua empeñaervir a la v

ado en el guaje. De lio a la exp

o y culturasPOSTóLICAa de la plans de cada ento válidicas, desti

des pide re

: la mutuaión, a dists de la evao planifica

sta no es cmás bien, aeconocer l

ministeriaás que sesis y conoesconden

comunitarioacia la creestionamieebe ser retilo.

apostoladoorden a inr la planificn de los d

Do

para crear visto por ela la que ala Iglesia estiones desas cuesuscar con

arnos en laverdad y euso del leeste modo

periencia h

s actualesA. Dos nificación aProvincia

do para einadas a penovación

a dependentintos nive

angelizacióados. Por contraria a a incorporaos progrel. En la pler impuesocimiento t

los obstáos), la insteatividad aento y apoealista en

o" . En su ncorporar cación y codominicos

Campusominicano

Página 18

un mundo papel queamamos yse halla adisputataestiones con

valentía ya liberaciónxplorar lasenguaje; ao seremos

humana12.

s, TeologíaCapítulos

apostólicay de cadaestructurar

plasmar lasapostólica

ncia de loseles, entren son mástodo ellola libertad

ar el mayoresos y lasanificaciónta por lostanto de laáculos: lostalación enapostólicaoyo mutuoatención a

magisterioel laicado

ooperaciónseglares o

8

o e y a .

n y n s a s .

a , , a r s a

s e s , d r s n s a s n .

o a

o o n o

© Dominic

4 QC: Ac

5 Cfr: Cr

6 Cfr. Oa

7 Cfr. Mecarta quprimero d

8 Rom: geograppsycholoaudiovis

Ingeniumplures « in multismagisqufratrum imagisqu

9 Wal: A

10 Ib.:

• alco

• alco

• otprpe

• enefes

• codoet

• enco

nota 10,

cos 2010

ctas, n.15,

ra: Actas 6

ak: Actas,

ex: Actas, e los capitdel capítul

Actas, 2hicum ubi

ogicas hoíva, quarto

m apostolicopportune

s nationibue difficile iam non se exsurgit

Actas, II, B,

lgunos fraion ella y ce

lgunos fraion ella y ce

tros frailesrofesores yersonal sa

n otras paficaz en lastudian jun

omo nuevoonde confltc.; en eso

n el Tercomunidade

pp 8-9

2

5-69. Este

apartado s

capítulo IVtulares de o IV sobre

29: “Verbuauditorium

ominum, o modo for

cum fratrume importuneus, propterest praedufficit. Itaqin provinc

1

les acogenelebran jun

les acogenelebran jun

trabajan cy estudiantnitario en l

rtes, los fras parroqunto con ella

os lugaresluyen mucs lugares a

cer Mundoes de base

e capítulo p

sobre la Pr

V,I. Todo loMexico di

e La Predic

um. « locm invenire tertio momam ment

m in multise » ad varr « dechridicatione hque quaesiis nostris”

n a la gentntos la euc

n a la gentntos la euc

con obrerotes en las los hospita

railes y lasias, visitan

a la Sagrad

s podemoschedumbrea veces se

o las prine y la forma

presenta la

redicación

o expuestorigían a to

cación.

cus evangpossumu

odo modotis in qua e

s locis et dios populostianizatio

homines astio inveníe.

te en sus caristía;

te en sus caristía;

os en las fáuniversida

ales;

s hermanasn a la genda Escritur

s señalar es, como loe construye

ncipales fación de m

a “Predicac

o en ese apoda la Ord

gelizationiss, secundoos evangevangeliza

díversis temos et nationnem » et ttingere, e

endi novos

propios co

propios co

ábricas, o ades, o bie

s, para lognte en susra;

los centroos centrose un lugar

formas nuministros y l

ción como

partado esten. Esta c

s » dicit o modo exelizationismus.

mpotibus mnes profect

saecularizet actio aps locos eva

onventos, la

onventos, la

realizan sun colabora

grar un mécasas, la

os de turiscomercial

apto para

uevas sonlíderes laic

Do

encuentro

tá tomado carta da vid

primo moxigentias s, v.g. in

magnum futi sunt. Hozationem epostolica sangelizatio

a escucha

a escucha

u ministerioan con los

étodo de ma escuchan

smo y otroles, los aela oración;

n: la animcos

Campusominicano

Página 19

”

de una deda al tema

odo locumsociales etnstrumenta

uit. Etenimdie autemetc. magissíngulorumonis magís

an, platican

an, platican

o entre losmédicos y

misión másn, rezan y

os lugareseropuertos;

mación de

9

e a

m t a

m , s

m s

n

n

s y

s .

s ,

e

© Dominic

11 Cfr. OTiene quésta la avivenciaLos que palabrasestá pred

12 Cfr,C

4. SeprediEl buenimportanLo más ia lo querealidad Pedro y dominicasea unanecesidaentera reella" (Casignificantiene queevangelilas herm

De aquí predicadpredicacun contiactiva, cmuchas

Tal vez pde Quezmisión"2considerpraedicanosotros(Honorioabarca acomparteexige qu

cos 2010

Oak: Actasue poseer ractitud que¡ si los prenos están

s no son mdicando”.

ra: Actas,

e apeóicación samarita

nte en aquimportantee indican s

constitutivPablo en

ano. Así lo Orden de

ad de una especto a arta del Mn para nose considerzación ínte

manas realm

nace la udores: “deción es la rnuo decre

como tamblas necesi

por ello e zon City h2 . De ahí erar como ationis. Ests es vivir o III, citadoa toda la Fen todos e

ue la forma

s, capítulo relevanciae da crededicadoresn escuchan

más que pa

II, n. 53

ó de n, priorno se apella situac

e para la Osus señas va de la ORoma. La expresa ee PredicadOrden de la importa

Maestro desotros una rar esta llaegra mediamente com

urgente neescabalgar”razón de secimiento ebién un dedades y de

inspiradoshicieron unemanaba

primera ta urgencia"entregadoo en la CFamilia doeste carismación de lo

II, II: “Nue, porque nibilidad a s no la hanndo, muy p

alabras, sin

su caridad deó de su

ción era el Orden es vo

de identidOrden. “Doa predicaciel Capítulodores. AunPredicado

ancia de lae la Orden

obligaciónmada, hoyante la Pal

mparten tod

cesidad de” de todoer de nuesen el númebilitamienemandas d

s en la audn llamado uun compro

prioridada la retomos por enonstitución

ominicana, ma”4.La reos frailes, l

estra predio podemonuestra pn vivido papronto se n raíz, sin s

abalgade priou segurida

herido a qolver a la fdad: la promingo, vión constit de Oakla

nque muchores. Somoa predicacn), La fiden muy seriy en día, clabra de Ddos este ca

e una profo aquello stro carism

mero de losnto en la cde predica

dacia aposurgente: "Lomiso inelud de la ma Oaklan

tero a la n fundame ya que lo

estauraciónas formas

cación tiens predicar redicaciónara su prodan cuentser verdad

adura:oridade

d y protequien atenfrescura deredicación e y predictuye la raznd: "Santohos sean os nosotroción. Debeelidad a Sa. En verd

como "ser dDios" (Honoarisma”1.

funda convque la

ma, “sin ems hermanocualidad dción”.

tólica de SLa Orden dudible: todvocación

d: "La prioevangeliza

ental, III)3.os hermann de este

s comunita

ne que dirihoy en el . Jamás s

opio bien yta de que adera fuente

La ges ección: “dender, no sue su origencomo sign

ca” le revezón de sero Domingollamados a

os un testimríamos tra

Santo Domdad, toda ladestinada orio III), ya

versión a impide u

mbargo, se os dedicade la predi

Santo Domde Predicaos los frail

dominicaoridad de ación de lUna entre

nos y las hmunus prrias de vid

Do

igirse a eslenguaje d

será una oy su propiaalgunas de

e de vida p

gracia

escabalgó”us propiosn en fidelidno distintivelaron los r de nuestro quiso quea predicarmonio paraatar de sobmingo y a a familia denteramen

a que los h

nuestra voobstacul

constata edos a la picación, au

mingo, los cadores en les dominiana el mlas prioridla Palabra

ega, en vehermanas rioritario deda y de go

Campusominicano

Página 20

ste mundode ayer. Esorientacióna felicidade nuestras

para el que

de la

”. Lo másintereses

ad gozosavo y como

apóstolesro carismae su Ordenr, existe laa la Iglesiabresalir en

la Iglesiadominicanante para laermanos y

ocación deiza. Si laen genera

predicaciónunque son

capitularesestado decos deben

ministeriumdades paraa de Dios"erdad, querealmente

e la Ordenbierno, las

0

. s n . s e

a

s . a o s a n a a n a a a y

e a l

n n

s e n m a " e e n s

© Dominic

energíasfundamenuestra o

La predGeneraleque, “la pde prioriencarnadurgenciapluralida

_______

1 Oaklan

2 Cfr. QC

3 Cfr. 0a

4 Oaklan

5. Se sus pLos fenóconcretafronterasconcretócanoniza

1º Cateqajenos a

2º Evang

3º Los po

4º Comu

Estas prespecíficenunciaden la videnraizamnovedadfruto de vida de

cos 2010

s y las instental y primoriginalida

icación, ees. ¿El intpredicaciódades, puda o histó

as y las nad de cultur

________

nd: Actas,

C: Actas, n

ak: Actas, c

nd: Actas,

acercóriorida

ómenos soas de la Ors y amboó y determadas y amp

quesis en ua la fe cristi

gelización

obres, la ju

unicación h

rioridades cos o tratado y la elecda de los miento de ld, sino que

nuestra gSanto D

tituciones, mera. De nd carismát

n toda sutento? Darn adaptad

ues, no se órica, renonecesidadras.

43

n. 15, 1

capítulo IV

43

ó al heades cociales y su

rden, no sos impulsaminó las pliadas po

un mundo diana

en el conte

usticia soc

humana a t

han sido amiento incción de efrailes y c

las mismae perteneceracia de o

Domingo, e

estén orienuevo la etica.

u amplitudr actualidaa" resulte, centra so

ovada cones, de un

, I, n.68, 3

erido:oncretus procesoon excluyean a asum

prioridader los Capít

descristian

exto de las

ial y la paz

través de l

profundizandependiestas prioridcomunidads en la traen de llenoorigen: tomen el tes

entadas y sexigencia d

, ha sidoad a la vid

de hecho,olamente estantemenna socied

La graas

os, las frontntes entre

mir prioridaes fue Qtulos poste

nizado y se

s diversas

z.3

os medios

adas y hannte en lasdades no sdes”. De aadición de o al carism

man su sentimonio d

sean vividade apearse

clave en a apostólic, ley de tod

en la predinte según ad en co

acia de

teras de nu sí. Los fenades. El

Quezon Cieriores has

ecularista:

culturas

s de comun

n contado,s Actas csiempre haahí que Ola Orden:

ma y a la trntido en ele los her

as al service de todo a

la mayorca de la Oda evangecación, sinlos desaf

ontinua tra

e la pre

uestro munnómenos hprimer Caity1 ", lata Cracov

en medios

nicación so

en ocasioapitulares5an encontrakland en"Estas prioadición viv mensaje rmanos de

Do

cio de estaaquello qu

ría de los Orden de tlización. Lno en la pfíos y los ansformaci

edicac

ndo y las phistóricos eapítulo Geas cuales via2:

s culturales

ocial4

ones, con 5. Sin emrado el econfatice conoridades nva de la Odel Evangel siglo X

Campusominicano

Página 21

a prioridadue enturbia

Capítulostal maneraa prioridad

predicaciónretos, las

ión y con

ción en

prioridadesengendraneneral que

han sido

s y lugares

apartadosmbargo, “eo esperadon fuerza eno son unarden". Son

gelio, en laXIII, en e

1

d a

s a d n s n

n

s n e o

s

s l

o l

a n a l

© Dominic

compromhasta la

Este misprioridadcon desmrespondeen lo conun esfuetransformconstruirde Jesús

Estas pr

Tres palacontempVarios CfenómenLos sinte

1. elcom

2. ellibes

3. laprop

4. La

El Capítpresentacesa y predicacson recoafectan perversolas situaeconómiformas dde puntaunos posubsiste bienes dson rique

cos 2010

miso de losépoca mo

smo Capítdes: "Las pmérito de e de distinncernienteerzo de inmar y evanr un munds sin solida

ioridades n

abras resuporáneos, lCapítulos: Qnos actualeetizamos e

l procesooncepcione

muchos ám

l fenómenberación, speranzas

a realidad rotagonismpresiones

as injustici

tulo de Maba un dec

al que dción: 1) Hoonocidos ea la demo

os que provciones de icos (menode pobrezaa acentúa lcos11. 5) el riesgo

de la naturezas que

s hermanoderna6.

tulo de Oaprioridadeslas otras,

nta manerae a la prediteligencia ngelizar eso menos i

aridad con

nos lanzan

umen los folas injusticQuezon Ces a los quen estos té

o crecientes de vidabitos, de m

no de lasmovimieno de huma

de los pumo en la padecidas

as que no

México se cálogo de ddebemos

oy como ayen su digocracia y vocan el feviolencia y

os con máa presentelos desequLa amenade otros

raleza ameno debiera

os en el si

akland hacs no puede

al contrara a las mácación de para elab

ste mundonjusto y mquienes d

n una pregu

ocos de intcias que enCity, Avila,ue debe prrminos:

te de "da, la cultumatriz cristi

s fuerzas ntos estudanismos p

ueblos jóvescena

ayer y hoy

cesan.

hacía ecodesafíos represtar p

yer, se cuenidad y sla libertad

enómeno gy de conflicás riqueza s por todo

uilibrios y caza de unconflictos1

enaza el fuan ser ago

iglo XVI y

ce referenen separarrio, todas ás apremiala Palabra

borar una o? ¿Por qumás armonefienden la

unta: ¿Dón

terés de langendran y, Caleruegrestar espe

desacralizara y los siana;

socio-culdiantiles

parciales;

enes y deinternacioy.

o del diagelacionadoparticular entan por

su valor hd de los pgeneral de cto que puy más co

os lados decontribuye na guerra 12. 6) La uturo de laotadas por

llegan, a

cia explícirse unas dellas se c

antes necea de Dios..nueva cat

ué no trabanioso? ¿Cóa vida y la

nde centra

a predicaciy las frontega, Méxicoecial atenc

ación" y símbolos d

lturales (ay feminis

e los paísnal al m

gnóstico ds con el featención millones lumano8. 2pueblos9. las migrac

ueden engen menos rel mundo. a la acummundial sexplotació

a humanidr los homb

pesar de d

ta a la intde otras ni omplemen

esidades d.. ¿Por quequesis qajar en losómo anuncdignidad h

ar la atenció

ón dominiceras en laso, Provideción la pred

secularismde esta cu

ateísmo, lstas...) ca

ses nuevosismo tiem

de capítuloenómeno den nuestros hombre2) Los gra3) Los si

ciones inteendrar10. 4riqueza) qAdemás, eulación dee ha aleja

ón irracionaad. La tierbres de ho

Do

dolorosas

terconexiómenos ele

ntan, puesde las genté no haceue permita

s "mass mciar la Buehumanas?

ón?

cana: los fs que se dence... desdicación do

mo": los ultura no s

laicidad, largadas

s que vanmpo que

os anteriode la injustiro ministees y mujerandes camistemas ecernas y ext4) Los desue originael uso de

e poder en ado felizmal e ilimitarra, el aguoy, en detr

Campusominicano

Página 22

carencias

n de esasegirse unacada una

tes de hoyr entoncesa a la vezedia" para

ena Nueva"7

fenómenosesarrollanscriben losominicana

estilos yson ya, en

luchas dede falsas

n tomandodenuncian

ores y noscia que no

erio de lares que nombios queconómicosernas, con

sequilibriosn diversastecnologíamanos deente, pero

ada de losa y el airerimento de

2

,

s a a y s z a a

s . s .

y n

e s

o n

s o a o e s n s s a e o s e e

© Dominic

sus desca todos desinteréaún, conen abieramenazaanuncia alzarse, pertenecsuperandpara el mfenómen"neutralm

_______

1 Cfr. QC

2 Walbelas mismcausas dlas priori

• qureco

• enququ

Las razodificultadalgunos entre losmovimienecesida

Por su plas cuatrde Méxiccada una

3 Av: Acpobres, porque ecapítulospor los práctica por la pa

cos 2010

cendienteslos paísesés de mucn posicionerta oposica sobre ehoy comopara toma

cen, con sudo toda famundo: Dionos interpemente" por

_________

C: Actas, n

rgerg retomas han tede ese poidades pro

ue algunasespecto a omunicació

n cambio, uienes hanue casi nad

ones de ed de enconfrailes pars no-creyentos de nuad” (Actas,

parte, Calero prioridadco (cfr. Aca de las pr

ctas, n. 45la justicia esos tres s precedenpobres y y actitude

az, sin deja

s13. 7) Tods del planechos cristiaes comproción a las l hombre, siempre a

ar en sus mu originalidlsa seguridos se encaelan nuestrque tampo

________

n. 15,5.

ma las prionido en la bre eco: “A

opuestas po

s provincialas priorid

ón) y han c

por lo qun abandonda nuevo s

este fracantrar nuevra realizar entes o euestro tiem, capítulo I

ruega, en des señalatas, capítu

rioridades y

5: “La Ordey la paz. Ytemas fun

ntes, Walbla justicia,

es personaar de lado l

dos estos pta, más qu

anos por smetidas coopciones su vida,

a Cristo, elmanos su dad y espedad, nuestarnó en Jera fe y cooco el Eva

oridades hvida de lo

Al examinaor el Capít

as y regiodades terccontinuado

e toca a lnado la fe cse ha come

so son vavos camino

esta laborn el análi

mpo, no todI, B).

el apartadadas (cfr. Aulo IV) cony señala ca

en ha hechY nosotrosndamental

berberg y R que aún

ales y comlos otros té

problemas ue nunca isu compromon quienes

de la Iglsu dignidal Hombre Npropio de

ecificidad ptra predicasús, fuente

onciencia cngelio es "

haciendo uos frailes y ar las relatulo de Que

nes, no tocera y cuao en ello;

as prioridacristiana yenzado.

arias, entros y utilizar. Si bien misis de lasdos son co

do RecomeActas, nn. 2n este métoaminos de

ho una trips confirmales están Roma sobdebemos

munitarias. érminos de

mundialesnterdepenmiso con ls causan plesia y dead y su liNuevo, qustino y el propias16. ación quiere de toda jcristianas. "neutro".

un balancede las Pro

aciones de ezon City,

odas ciertaarta (de la

ades primey política c

re las cuaar nuevos muchos fras culturas,onscientes

endaciones21-39). La odo: prese

e comprom

ple opción mos esa testrechamre todo, seprofundizAquí vam

e nuestro c

s afectan ddientes unla justicia yprocesos del Evangelbertad, la e llama a tde las com10) A pes

re ser portjusticia y dAnte ellos

, no muy povincias. Y

los priorevimos:

amente, coa justicia y

era y seguultural de

ales la mámétodos,

ailes son p, los siste, ni están

s, relacionmisma lín

enta los deiso.

que abarcriple opció

mente unide ha explicar y revisaos a insist

compromis

Do

de una mannos de otroy los pobr

de deshumlio15. 9) APalabra e

todos los hmunidadessar de los tadora de de toda pas no es po

positivo, deY además, es provinci

omenzarony de los m

unda (catela Orden),

ás importay también

peritos en cemas y lospersuadid

a la Predicnea siguió eesafíos en

ca tres térón, que esdos entre citado másar en lo rtir más en

so”.

Campusominicano

Página 23

nera u otraos14. 8) Eres o, peor

manizaciónAnte tantaevangélicahombres a

s a las quefracasos yesperanzaz.17 Estososible vivir

el eco queseñala lasales sobre

n algo conmedios de

equesis de, parecería

ante es lan el liberarcatequesiss diversosos de esta

cación conel Capítuloel área de

rminos: losindivisiblesi. En los

s la opciónreferente an la opción

3

a l r ,

a a a e y a s r

e s e

n e

e a

a r s s a

n o e

s e s n a n

© Dominic

4 No es prioridadtrabajo: 1995, 66City hasCapítulo

El Maest

51) Catecontextohostiles llamar a promove

2) Evangfilosóficatradiciona servir acomunidaprecio p

3) Justiclas sociintegral signos pcomunidy en las participahumana.

4) Compredicactotal evidmensajemedios eficacia en el qude un prllama, popropias:

Personauna quinque citan

6 Oak: A

7 Ib.

cos 2010

momento des. MerecLa misión

6-81, dondsta Méxicos posterior

tro de la O

equesis eno de tradic

a la comula conver

er los minis

gelización a y teológines religiosal nacimienades locapor sus va

cia y Paz: aedades cdel hombrproféticos ades localfuentes b

an con ries.

unicación ción de la dencia, "e

e evangélicconstituyecultural a e toda perroceso en or tanto, aconvicción

lmente crenta prioridan siempre

Actas, capí

de exponece un estde la Ordee ofrezco uo. Estudiores hasta C

Orden fray C

n un mundción cristiaunidad visrsión persosterios laica

en el contica sobre

sas operannto de un mles han delores cultu

análisis crontemporáre y la mu

en mediles, proviníblicas y te

sgo de sus

humana Palabra del drama d

co, entre pen hoy el

la proclamrsona es c

el cual noa ser predin, nueva vi

eo que Ávad, de la clas cuatro

tulo IV,I, 6

er aquí la tudio aparen en el mun estudio que debCracovia.

Carlos Azp

do descristina pero d

sible de loonal y proales.

texto de lalas cultura

ntes "fuera modo nueve sentir corales.

ítico de losáneas; praujer. Las ao del muciales, regeológicas; vidas en

a través e Dios. Loe nuestro

palabra huminstrumen

mación eficcomunicadoo hay espicadores, eisión, libert

ila, aunquual, sin emde Quezó

8,4.

riqueza derte dada smundo y cuo amplio debe comple

piroz Costa

tianizado: ede hecho vs creyentepiciar la tr

as diversasras, sistem del cristiavo de ser con el pueb

s orígenesaxis evangacciones pundo, hangionales, de

deben resasociacion

de los mos medios

tiempo": lmana y pa

nto privilegcaz del Evora de vid

pectadoreses decir, ctad.

e de un mmbargo, non City.Cfr.

el magistersu densidaulturas actue estas cuamentarse

a sintetiza

el mundo viven al mes. Esta crasformaci

s culturas:mas intelecanismo histcristiano enblo, en una

s, formas ygélica parpor la Justn de inteeben fundaspaldar a lnes y mov

medios dede comunla fracturaalabra de fgiado paravangelio inta o de mu sino acto

comunicad

modo velado se hacenAv: Actas

rio capitulaad y exteuales, Teoatro prioridcon las a

estas prior

de cuantomargen o fcatequesis ón del mu

orientadactuales, motórico". La n los divera actitud p

y estructurara la liberticia y la Pgrarse enarse en el os hermanimientos e

e comunicicación no entre la c

fe (Evangea proveer tegral. Inm

uerte. Esteores. La voores con e

do, optó pon eco los C: nn. 22 y 6

Do

ar sobre esnsión. Re

ología espidades desdaportacion

ridades as

s han crecfuera, indiha de se

undo; tamb

a a una invovimientos Orden es

rsos continpositiva de

as de la inración y Paz, para

n proyectoanálisis de

nos y hermen pro de l

cación socos han revcultura hu

elii Nuntianpalabra in

mersos en e hecho seocación deestas cara

or los jóveCapítulos p69.

Campusominicano

Página 24

stas cuatromito a mritual, 115de Quezónes de los

í:

cido en unferentes u

er pascualbién ha de

vestigacións socialestá llamadaentes. Las

e diálogo y

njusticia enpromociónque sean

os de lase lo socialmanas quea dignidad

cial en laelado, conmana y e

ndi 20); losnteligible yun mundo

e da dentroe la Ordenacterísticas

enes comoposteriores

4

o i , n s

n u ,

e

n ,

a s y

n n n s ,

e d

a n l s y o o n s

o s

© Dominic

8 Mex.: se llamacolocadomillones humano

9 Ib. 66cambiosoportunidcomo un

En efectLatina, llbien porgestión d

Hoy úniccontribuicomunislibertad d

10 Ib. 6regímenesatisfaceemigran el riesgoracismo agravamlas migrcuanto e

11 Ib. 66sólo sonmayoría.la actualacumula

12 Ib. 66ha alejadse enfretérminosIncluso salgunas sofisticaden el mu

13 Ib. 66amenazadebieran

cos 2010

Actas,66,1aría Américo a la pre

los homb(Oakland

6, 2: “Cie: en Europdades para

na respons

to, en muclega a ocur fuerzas dde los asun

camente exido a desetas, intervde los pue

66,3: “Sistees inspirad

er sus necbuscando

o de ser exy xenofob

miento de lraciones. Lel desemple

6,4: “En mn aprovech. Diversas lidad, el us

ación de po

6, 5: “Si biedo felizmenenta a la s de violensi se han fveces inc

das y podeundo cuand

6, 6: “Por a el futuron ser agota

1.”Como eca Latina yedicación dbres y las 68.4)”.

ertamente, pa y en una la demoabilidad co

chos paíseurrir que ladiversas bntos públic

xiste una sstabilizar e

viene con blos, espe

emas ecodos en el

cesidades o un trabajoxcluidos y lia. La desa miseria Los deseqeo ya les a

muchos paíhados por

formas deso de tecnoder en ma

en es ciertnte, el riesrepresión

ncia, en lasfirmado los

cluso los perosas, codo les pare

otro lado, o de la huadas por lo

n la épocay a sus hadominicanamujeres q

desde hana parte decracia y laonsiderable

es, tanto e democracien por la

cos.

sola potenel bloque Sdemasiad

ecialmente

nómicos pneoliberaliprimarias yo precario legar a seigualdad dacentuará

quilibrios inafecta de m

íses, si no una minore pobreza nologías deanos de un

o que por sgo de con

por partes que nadis acuerdospaíses pobonvencidosezca que s

la explotamanidad.

os hombres

a en que Eabitantes, a ante unue no son

ace algune Asia bajoa libertad. Se en un co

en Europa cia sea má indiferenc

ncia hegemSoviético yda frecuen

en Améric

perversos,ismo, impiy las de sen países

er objetos dde las oporán, en los nternos demanera est

es en regría que ahestán pree punta ac

nos cuanto

el momennflictos sube de las pe parece cs de desabres) contis de que tisus interese

ación irracLa tierra,

s de hoy, e

Europa conla situació reto. Hoy

n reconocid

os años, o la dominSin embar

ontexto difí

como en ás aparentcia genera

mónica munhecho pos

ncia en el ca Latina”.

desde dden a la mus familias

s más desade aversiónrtunidadespróximos ae los paístructural”.

giones enteonda mássentes porcentúa ests”.

to la amenbsiste. El dpotencias capaz de drme nucleanúan imagenen el dees están a

ional e ilimel agua y

en detrimen

nquistó la ón históricay como aydos en su

hemos pnación sovgo, esta libcil.

Asia, en Áte que realalizada de

ndial. Aunqsible la caímundo, e

ictaduras mayoría des. Muchosarrollados n, sobre un y las situaaños, el fe

ses ricos c

eras, el de su separar todos ladtos proces

naza de unespertar ddominante

dominar elar, los paíginando areber de intmenazado

mitada dé y el aire snto de sus

Do

región qua en que vyer, se cu dignidad

presenciadoiética se hbertadse m

África o el, o esté alos puebl

que es cieída de las en detrime

comunise los seress hombres que los prna base praciones, aenómeno gcrecerán,

esarrollo y ación respdos en el msos y contr

na guerra me las nacioes y se tl proceso íses desarrmas cadatervenir doos.

los bienesson riqueza descendie

Campusominicano

Página 25

e despuésvivimos hauentan pory su valor

o grandeshan abiertomuestra ya

n Américamenazadaos ante la

erto que hadictaduras

ento de la

stas hastas humanosy mujeres

ropios, conrofunda desí como egeneral detanto más

la riquezapecto de lamundo. Enribuye a la

mundial seonalidadesraduce endestructorrollados (ya vez másondequiera

s naturalesas que noentes”.

5

s a r r

s o a

a a a

a s a

a s s n e l

e s

a a n a

e s n . y s a

s o

© Dominic

14 Ib. 66países dgente mifalsas seresguard

15 Ib. 66comprompoco senpoco ateEsto es siguiendconocida

16 Ib. 66libertad cevangélihombresa las que

17 Ib. 66anuncia justicia yportador

MEXICOCapítuloque afeDominicaActas, ca

6. Sala prePartiendtradiciónimportanEsas carindican sy animacarismátde los ocompasidel diálocuatro dpobreza,amplia e

cos 2010

6, 7. “Tododel planetaiedo y enceguridadesdo de toda

6, 8: “Por metidos consibles en

entos ante contrario

o la exigea parábola

6, 9: “De econstituyeca anuncia

s a alzarsee pertenec

6, 10: “No que Dios,

y de toda ra de esper

O no quiers anteriore

ectan a tana ... ) yapítulo IV,

có el aedicacio de la ex

n de la Ordncia de ideracterísticasus fuenten a asumticos de la otros, pueón de la p

ogo? Fue dimensione, predicac

esos rasgo

os esos proa, más qucerramientos, descuidainjusticia y

otro lado, on las con sus práctlos riesgoa la opc

encia del mdel Juicio

esta manern un desaa hoy com

e, para tomce, con su o

obstante tel Otro popaz. Superanza para

re repetir es, pero sitodos (Pry a todo (IV, B

aceite yión domperiencia yen, varios entificar laas expresas de inspirir las exigpredicació

s se entreprofecía, viWalberbees de la ión y com

os identifica

oblemas mue nunca io sobre sí an las exigy de toda v

debemos ncepcionesticas al gris que hoy ción prioritmismo Jes

final(Mt 25

ra toda amafío para nmo siempremar en sus originalidad

todos los for excelenerando toda el mundo

los conten presenta

romotores, la formaci

y las vminicay del testimCapítulos

as notas ean la originración, señ

gencias deón dominicemezclan ivir la itinerg quien, misión d

mpasión, pativos cuan

mundiales ainterdepenmismos y

gencias deviolencia”.

reconocers predominito de los se corren

taria por sucristo, qu5, 31-46)”

menaza sonuestra pree a Cristo manos sud y especi

fracasos y ncia, se enda falsa seo”.

nidos de uunas prop

Capítuloión, la vid

vendasana monio de s generalesespecíficasnalidad y eñalan unaserivadas decana no puy se llam

erancia al mpor prime

dominicanaredicaciónndo indica

afectan de ndientes un

sus propioe la justicia

r que hay nantes depobres, de con respelos pobreue se iden

bre el homedicación (, Hombre u propio deficidad”.

las desescarnó en J

eguridad, n

una reflexipuestas y aos provinca común,

s: Rasg

santo Doms han insiss del carisel espíritu ds actitudese ellas. Alueden sep

man recípromargen de

era vez, aba: predican y reflexióa las exige

una manenos de otros privilegioa. Nadie pu

todavía de los paíse

e los mutilecto al futues proclamtifica con l

mbre, su vi(Quezon CNuevo, qu

estino y el

speranzas, Jesús quienuestra pre

ón iluminaaéras operciales, com

las opcio

gos cari

ingo de Gtido, de masma de nudominicanos específical mismo ti

pararse ni vocamente.e la pobrezbordó esteción proféón teológicncias y ac

Do

era u otra aros. Provoos. Al abriuede cons

emasiadoses ricos, dados y ex

uro de la hmada por los más po

da, su digCity19,4). Lue llama ade las com

nuestra pen es fuenedicación

adora aporativas de munidades

ones concr

rismáti

uzmán y danera expuestra preos de la pras para eniempo, estvivir unos . ¿Cómo za, o la ince aspecto ética, predca. Ávila2ctitudes pe

Campusominicano

Página 26

a todos losocan en lagarse bajoiderarse a

s cristianosdemasiadoxplotados yumanidadla Iglesia

obres en la

nidad y suLa palabraa todos losmunidades

predicaciónnte de toda

quiere ser

rtados poranimación

s, Familiaretas). Cfr.

icos de

de la mejorresa, en la

edicación1redicaciónncarnarlastos rasgosal margenseparar laculturaciónseñalandodicación y2 retoma yersonales y

6

s a o l

s o y . ,

a

u a s s

n a r

r n a .

e

r a . , , s n a n o y y y

© Dominic

comunitarelación inculturadimensiodimensióCracoviarecuerdaSintetizaser: proincultura

6

El ministtransformdenunciateórica; dde la socpenetrartransform“Como cproféticainculturaministeriha encoPalabra que la copalabra presenci

6

En un mserá savaprendeíntimamela opciónpobreza En segunanuncianproclamahumanospedagógdel domsobria y mensaje

6

cos 2010

arias para entre pre

ada. Calerones de laón familiaria6 asumean, de unando este mofética, poada, comun

.1 Predi

terio profémarla por ma. La preddebe ser, ciedad. Lar la realidamarla segúcooperadoa, debe aación (predo desde e

omendado busca cieronfía a nutambién

ia como cr

.2 Pred

mundo signavia evangmos de Sente unidan preferenacredita,

ndo lugar, ndo la prando su ds básicos”gica tanto inio de lassencillam

e, sino se a

.3 Pred

la misiónedicación yruega4 e

a vida domr de la pre con el tna u otramagisterioobre, comnitaria y fam

icación

ético está medio de ladicación deen verdad

a tarea delad presentún el proyeres del mi

asumir losdicar desdeesta convic

para ofrertamente sestra debiinterroga

reyentes”9.

dicación

ado por logélica si nSanto Domas. Más aúcial por loautentificaen ella “ad

resencia dignidad y v”10. En tepara los ris riquezas ente? ¿Y

acerca a el

icación

n de frontey culturas

examina laminicana: poredicación:título “Prea manera,

capitular, mpasiva, tmiliar.

profétic

ordenado a fuerza deebe ser hisd, palabra profeta, ete (análisisecto de Dinisterio prs imperative las cultu

cción: “La Pecerla graser acogidalidad y a la nuestro.

y pobre

s ídolos deno pierde mingo, pren, son inss pobres n

a y hace crdquirimos de Jesucrvalor comoercer lugarcos como y de otroscómo podlos en su m

y comp

eras. Méxpara urg

as cuatroobreza, iti: “Hombreedicar com, la dimediremos qteológica,

ca

a captar ee la palabrstórica y eiluminador

en medio ds y juicio ios: persprofético devos irrenu

uras y predPalabra quatuitamentea pero no a aceptac

o mundo

eza

el poder y contacto

edicación eparablesnos aportareíble la mel poder dristo crucio templos r, la pobrpara los p

s bienes mdrá esperarmodo pobr

pasión

xico3 dediir en la n

o prioridadnerancia ys y mujer

mo familia”ensión coque la pred

contemp

el momentra. Una palencarnadara de los pde la advecrítico de ectiva teol

e los obispunciables dicar a lasue predicae como ese puede ión libre deno cristian

de la riquecon la py pobreza

. Por otra an una tripmisión. Es e proclamaficado y del Espíri

reza evangpobres. ¿Cmateriales,r que los pre de vivir?

ca un apanecesidad des de lay diálogo. Bres juntos ”. Y todosmunitaria dicación dolativa, itin

to de Diosabra que e, y no meproblemas rsidad y lolos signo

logal de lapos”7, la p

de la ens culturas)8mos no no

el más preimponer. De nuestrosno a travé

eza, la prepobreza y a, al estilparte, la p

ple riquezala raíz de ar la Palabresucitadotu, y articugélica llevCómo podr si el frailepobres ace?11

Do

artado espde una p

a Orden Bolonia5 en la mi

s los Capde la pr

ominicana nerante, d

s en la hises a la vez

eramente ay búsque

os juicios cos de los ta vocaciónpredicaciónncarnación8. El profeos perteneeciado regDios no lo s interlocutés de nu

edicación dlos pobr

lo apostólpobreza eva: en prime

la libertadbra de la Co entre sulando susva en sí uríamos libee predicadepten seria

Campusominicano

Página 27

pecial a lapredicación

bajo tresenfatiza lasión”, que

pítulos nosredicaciónes y debe

dialogante

storia paraz anuncio yabstracta ydas realescríticos, estiempos) yn profétican, para sern y de laeta vive suce; se nosgalo. Estahace, sinotores. Estaestra sola

dominicanares. Comoico, están

vangélica yer lugar, lad profética

Compasiónsu pueblos derechosuna fuerzaerar al ricodor no viveamente su

7

a n s a e s . e ,

a y y s s y . r a u s a o a a

a o n y a . , , s a o e u

© Dominic

La comdominicamisericoJesús, eespecie los demtiempos aceptar palpableCristo. Osí.12Estaa denunc

Así lo eescuchaen transila verdacompasifuturo questas sitnuestra plo que eilusión ode respoesperanz

6

“Jesús dvisión ctradicionla amplitinstitucioconcretaen permverdad loorígenesdesplazaestructuritineranccamino o

Ahí se futestimonopuesta movilidadaquella pde los qconvento

cos 2010

pasión esana. Todardiosos de

el Buen sade magisteás, sus pry la preseser evang

e en SantoOración coa compasiciar la pres

xpresa el r la palabrición... Som

ad y de lasón de Sanue se estátuaciones predicació

está nacien la mentira

onder con za.13

.4 Pred

de Nazarecentral denal” del cartud de su

ones, de ca en pluralianente eso llame pas y exige hamiento, nral y exis

cia institucio en "estad

unda aquí nio de san

a cualquid. Los Capobreza quque viven o "en cam

s el fundaa la Histore Dios hacamaritano erio, es deroblemas yencia de Dgelizados; o Domingoontemplativón es la qsencia de l

capítulo dra de Dios mos llamas relacionento Dominán realizanmuy concn, fiel a Dindo, entre a". En la ccreativida

dicación

t no teníae Domingrisma domi

significadcompromisidad de fotado de éxara construhoy la actno sólo stencial. Sional y gedo de éxod

la importato Dominger cambio

apítulos Geue es capaen la mis

mino" signi

amento esria de la Scia el homde la par

ecir, poseey necesida

Dios: nos enos enseñ

o, provieneva, compaue nos emlas injustic

de Oaklantal como sdos a conses humango nos ur

ndo y a haretas, conos y a la hlo que sig

ompasión,d a los pro

e itiner

a donde reo. Hemosnicano. El

do: movilidsos y de rmas14. Exodo, dispuir humaniitud y la pni princip

Sin esta iográfica?

do".

ncia de sago. La com e imposibenerales naz de haceseria. Somfica que h

spiritual o Salvación

mbre, que lrábola. La e un poder ades; nos enseña a ña a ser pe únicamenasión evanmpuja a secias y a sem

nd: "Comose nos revestruir medi

nas, para rrge a denuacer los p

n sus implihumanidadgnifica salv, la escuchoblemas c

rancia

eclinar su s olvidado magisterio

dad de permentalidad

El predicaduesto a diidad. La p

práctica dealmente gtinerancia La comun

alir del claumodidad y bilitan la enos urgen ernos libre

mos llamadhemos de

la raíz ees la his

legan a sucompasiópedagógicenseña a

ser humildredicadorente de unagélica y pr creadorembrar espe

o Santo Doela en el miante nuesreemplazaunciar la inproyectos rcaciones s, distinguirvación y loha y el disccontemporá

cabeza. Eo ostensio capitular rsonas, ded. La itineor se definrigirse donredicación

e la itinerageográfico

interior ynidad dom

ustro y ponla segurid

encarnacióa ponern

es para el dos a la dejar mu

evangélicastoria de lu máxima ón, por otrco: nos ena vislumbrades para ees. Esta coa profunda

predicaciónes de una ceranza.

omingo, nmundo de h

tra predicar la culturnjusticia, arespectivossociales, prá entre lo o que no, cernimientáneos, es

Esta itinerablemente entiende l

e presencierancia none como "ndequiera q dominicancia, la m

os, sino sy espirituainicana es

nerse "en cdad produ

ón del espnos en camEspíritu y predicacióchas cosa

Do

a de la plos signosexpresión

ra parte, eseña a acear los signescuchar yompasión, a unión con se convocultura de

no tenemohoy que tamación, una ra de la ma leer los s. En el cpolíticas y que está mentre la v

to, seremodecir, sem

ancia fue testa car

la itinerancias, de méo es monohombre enque la Palna exigió

movilidad, esobre todal ¿será s una com

camino" siucen una míritu de itinmino paraabrirnos a

ón itineranas para pe

Campusominicano

Página 28

predicacións y gestosn en Cristoejerce unaercarnos anos de losy discernir

tan rica yon Dios enocan entrela verdad

s miedo ambién estácultura de

mentira. Lasignos de

corazón dehumanas

muriendo yverdad y laos capacesmbraremos

también laracterísticacia en todaétodos, deocolor. Sen marcha"labra de ladesde sus

el continuoo mentalposible la

munidad en

guiendo ementalidadnerancia y

a descubrira los gritoste: ser unermanecer

8

n s o a a s , y n e ,

a á e a l

e , y a s s

a a a e e , a s o ,

a n

l d y r s n r

© Dominic

moviblespobre. Lrecuerdaimpulsar

6

Santo Dopredicacclaridad recíprocasolitario apostólicdominicaprioridaddominicapredicadsociedadinauguraapostólictrabajo eanimaciócomunid

6

La predicientíficopredicadAl mismpredicac"doctrinaencontratérminos(proyectala oraciódominicaha sido ccoordinacomunidpredicac

6

¿Cómo quna cultuvan encconstantorden a

cos 2010

s. Uno no pa predicac

an nuestrorá a buscar

.5 Pred

omingo ención, como

que misióa: misión c

de indivca enraízaana. Es lades, quien ana comodor, una evd, de la Iglar y mostco es comen equipo, ón recíprocades frate

.6 Pred

cación doo estudio ddor dominico tiempo,

ción del Eval" y no amos ante s, se trata ada a la món). Es neana. Ello ecreativa y

adas cultuades reflex

ción18.

.7 Predi

quebrar la ura particucontrando temente a superar e

puede ser ción reclamos orígener nuevos lu

icación

nvió a los po nuestra vón y comcomunitariaviduos aisa en la a comunid

programao una fratvangelizacesia y de ltrar un nuunitario. Ppara apoyca y la ay

ernas17. Nu

dicación

minicana hde la teoloco a penetla reflexió

vangelio. Eexposicióla siguiende no se

misión) y la ecesario res necesarprofética erales. Y lxivas y con

icación

distancia ular. Como

predicaciólas cultura

el drama e

itinerante ma comunis: somos ugares de

comun

primeros dvida, es counidad sea y comunlados. Es"ley de la

dad, no laa y planificernidad, d

ción frentela vida mouevo modPor esto exyar el esfueyuda efectuestra pred

teológi

ha sido fecogía. La ptrar y respoón teológicEste es eón abstrante armoníaeparar valo

misión esreanimar lario para seen la Ordeo mismo ntemplativa

incultu

entre Evan portadoreón y cultuas particulexistente e

sin ser moidades itinllamados predicació

nitaria

dominicos "omunitariae implican idad misio

s un traba unanimas personca actividade modo

e a las estnástica. Laelo de rexige una derzo de lostiva. La prdicación, c

ica o do

cunda cuapráctica deonder a losca capacitl camino pcta o ma: teologíaores. La cs contempla dimensi

er creativosn en la mepuede deas. Recup

urada

ngelio y cues de una vuras diverares las een la tarea

ovible y unoerantes.15a la pred

ón, es decir

"a predica. Desde nmutuame

nera. La mbajo comuidad" de as aislada

ades... "Doque la s

tructuras fa misión delación endisposicións demás mredicación como nues

ctrinal

ando se hae la reflexiós desafíos ta para bupara que eramente

a apostóliccontemplacativa (brotón reflexivs y proféticedida que ecirse de erar el est

ulturas? Lavocación ursas, de

exigencias a evangeli

o no puede5 Los Capídicación itinr, nuevas g

r y fundar uestros ornte y se

misión, pueunitario. E

la Constas, quien omingo consimple comeudales y e la comuntre los ho

n para la cmediante el

es, se funtra vida, es

a cimentadón teológicy frontera

uscar modola predica

intelectuaca o misiónción domina de la refva y críticcos. Ávila se ha dejasu predicudio es po

a Buena Nouniversal, eaquí la uy urgenciaizadora: e

Do

e ser moviítulos Gennerante, lagentes16

conventosrígenes apdefinen e

es, no es uEsta comutitución fuopta, qui

ncibió la cmunidad e

estamentnidad domombres".

colaboraciól interés mnda, partes comunita

do en un pca debe p

as de nuestos más a

ación sea al. De nn teológicanicana es flexión teolca de la ca afirma: "Lado interpecación. Esotenciar la

oticia fue oen nuestraurgencia das del Eval divorcio

Campusominicano

Página 29

ible sin sererales nosa cual nos

s". Nuestraparece conen relaciónn esfuerzounitariedadndamentaen asumecomunidadera ya untales de la

minicana esEl trabajo

ón, para eostrado, la

e y postulaaria.

profundo ypreparar atro tiempoptos en laen verdaduevo nos

a. En otrosapostólica

lógica y decomunidadLa teologíaelar por lasta postulamisión y la

ofrecida ena misión sede traducirangelio, enentre fe y

9

r s s

a n n o d l

e d n a s o l

a a

y l .

a d s s a e d a s a a

n e r n y

© Dominic

cultura, ccual cadinteraccien la divtema EvGenerale¿Qué prasumir e

1) El minculturacomo comisterio carne enseguir y

2) La unla CatoliIglesia hliturgia, lformas cde una e

3) Los mEvangelihistoria yEvangeliEspirituaexpresió

4) El amanunciarsacrameatadurascolonialispropios d

5) Las clos que nculturas,los Medicristiana

6

El mejorprofundizcon el títen sus o

cos 2010

como indicda una de ón que seversidad dvangelio yes, solamerincipios o en estos m

misterio deación del Eondición inde la Enc

n una histoanunciar a

idad de fe cidad que a nacido ela espirituaculturales devangelizac

miembros io: "Todosy de su feio. Cada p

alidad, la Tón por med

mor al der el Evanentaliza ass de la psmo. Asumde la otra c

ulturas necnecesita te desde aqos de Com hasta las

.8. Pred

r comentazar de nuetulo “Homborígenes,

ca Evangelas cultur

e establecede culturasy culturasente Méxiconviccio

omentos, o

e la encaEvangelio, dispensab

carnación coria, en un a Cristo".

en la pluraadmite pl

en medio dalidad, la tediversas coción incultu

de una cs los mieme; así, hanueblo tieneTeología, dio de su cr

estinatario, ngelio requsí: "Acercaropia cultu

mir el lengcultura".

cesitan seener concieuellas que

municaciónque se co

dicación

ario a esteevo el Prólobres y mujela Orden n

lii Nuntianras exprese entre evs constituy

ha sido ico dedicanes fundao en que c

arnación cdemandad

ble para la como parapueblo, en

alidad de euralidad d

de un pluraeología, laon resultadurada.

cultura sonmbros de de ser ele derecho la Pastorareatividad

actitud fuuiere, ant

arse con aura, sin suaje y sim

r evangelizencia crític

e no han con Social, densideran fr

n compa

e rasgo deogo del caeres juntosnació com

di. La incusa, según angelizado

ye una de una preo

a un título mentan la

conviccione

como parda en mú Nueva Ev

adigma de n una cultu

expresionee expresioalismo étnia vida religdos a vece

n los princuna culturlos los pria recrear

al, la Disciy recursos

undamentate todo, aactitud de sobrevalorambolismo d

zadas: cadca. "La evaonocido la esde las quruto de la p

artida: “

e la predicapítulo de Bs en la mis

mo familia

ulturación isu propia

or y evanglas priorid

ocupación específico

inculturaces caminar

radigma dltiples ocavangelizacnuestra p

ura concret

es culturaleones culturico y culturiosa, se h

es dispares

cipales agra tienen ncipales adesde susiplina Ecles".

al de la iamar al d

escucha arla, para del destina

da cultura angelizacióPalabra h

ue nacieropostmoder

“predica

cación domBolonia desión”. Desdy “se sien

mplica y emanera,

gelizado"19dades de l

constanteo al tema ción del Evr?

de nuestrasiones po

ción, nos llpredicaciónta, nos mu

es: La incurales en laral, por esoan aliments. Son las

gentes de derecho a

agentes de raíces cul

esiástica, d

nculturaciódestinatarioy respetoevitar to

atario, parti

tiene valorón es necehasta aquen en la civ

rnidad.20

ar en fa

minicana sdicado a lade tiemposnte orgullos

Do

es un "procla fe crist

9. La evana Orden. e en los de la inc

vangelio, q

a inculturar S.S. Jualeva a conn.. La Palauestra el ca

ulturación sa unidad do la vida ctado y expluces y la

la incultua ser sujee la incultulturales la dándoles u

ón: "Quieno...." Ese

o, despojarodo etnoceiendo de l

res y deficesaria paraellas que sovilización o

amilia”

sería la ina misión ds de Santosa de su

Campusominicano

Página 30

ceso por eiana en la

ngelizaciónAunque eCapítulos

culturaciónqué tareas

ación: “Laan Pablo Intemplar eabra hechaamino para

se basa ene la fe. La

cristiana, lapresado ens sombras

uración deetos de suuración deLiturgia, launa nueva

n aspira aamor se

rse de lasentrismo yos valores

ciencias dea todas lason fruto deccidental y

nvitación ae la Orden

o Domingotradición y

0

l a n l

s . s

a l l

a a

n a a n s

l u l

a a

a e s y s

e s e y

a n , y

© Dominic

patrimonlaicos”21comuniótienen nila Ordenprivilegiaque le esrelación exige undecididarecíprocanuestra decisionela igualdoración, comunicformació

6

La convmagisterdiálogo e

El diálognosotrosinspiraciódivina y tomandollegandoaperturaservir. Dno debedeber esgratuito, En su dino coacrequerimAsí nueindispenpersonaltestimonsantidadser progcon dive

El diálogdiferencicomparti

cos 2010

nio que in1.El carismón objetivai el monopn fundadaado”, miens propio”. de los fra

n cambio g por la ca. “Por tancolaboracies, y llevadad. Estos

predicaccación, inveón”22.

.9 Pred

vocatoria ario capitulaecuménico

go de Dioss el paradón. Dicho nos compr

o la iniciativo a su ple al diálogo

Desde el te estar constar mediacargado d

álogo con cciona, ni

miento de astra predisable, se l y civil d

nio de Dios. No caberesivo y sersos grado

go, como aias”. Ello nir nuestra

ncluye fraima de la a entre laspolio de la a por Santtras cada Se indican

ailes con ogradual decomplemento, como ión conjun

ar a cabo ps proyectoión, enseestigación

dicación

al diálogo ar. El capíto, interrelig

s con la hudigma de diálogo Dromete, enva; el amonitud en l

o, pues, deestimonio bndicionado atizado porde misericla humaniobliga, n

amor, unacación, au

hará conde nuestros, será unn las discrereno, sin os desarro

afirma Caleno implica fe con

les, monjapredicació

s distintas vocación,

to Dominguna de la

n algunas otros mieme mentalidntariedad mejor se m

nta. Esta cproyectos dos incluyeneñanza, a

y publicac

y diálo

es una dtulo de Caioso y cult

umanidad anuestro

ios-humann el minister de Dios ha encarnabe inspirar

bíblico, el dpor el éxi

r los méritcordia, dispidad, Dios ni impone invitaciónunque es nversaciónos interlocniversal. Criminacioneprecipitacllo, con hu

eruega, “esa la renunotros, de

as de claón es unoramas deni del car

go. La misas ramas llsombras d

mbros de dad por pa

recíprocamanifiesta

colaboraciódesde unan camposnimación ciones, as

go

de las llamaleruega etural23.

a lo largo diálogo c

nidad está erio de la pha sido y eación de larse en el adiálogo noito o por etos o no dpuesto a lasiempre h

e autoritarn a la liber

anuncio n y persucutores. EComo unives ni los siones ni immildes com

s un modocia a nue aquí qu

ausura, heo e indivise la Familirisma, ni tiesión (la peva a cab

de ayer y dla Familia

arte de tod por los nuestra id

ón incluye a complem tan diverpastoral,

í como la

madas máes un testim

de toda lacon el mumarcado

predicaciónes la fuentea Palabra

amor evang debe tene

el fracaso, e la humaa incompr

ha respetadriamente. rtad humade verdad

uasión, resEl diálogo

ersal es lasectarismomprudenciamienzos24

de existenstras prope “ningún

ermanas, hso y consa dominicenen un “luredicación

bo su vocade hoy en

de Domindos y se hcaminos

dentidad grezar juntentariedadrsos como

justicia ypromoción

ás constanmonio de

a historia dundo. Es por la impn, a ser pre de su diáy en el m

gélico sin oer límites npor la de

anidad. Deensión, e do la libertSu diálogna. El amod indiscutspetando como el

a salvaciós. Finalme

as. La salv4.

ncia necespias creenn diálogo,

Do

hombres stituye el cana: “Los ugar privile) ocupa e

ación segúlo que res

ngo de Guhace opcióde la co

global es atos, planifid mutua quo los miniy paz, mn de vocac

nte e insiello cuand

de salvaciónuestra

pronta de laromotores álogo con misterio paotro interésni cálculosrrota o la

ebe ser simincansabletad de cadgo de amor nunca cible y de siempre amor, sig

ón y la llamente, el diávación es p

sario en uncias ni al

como pr

Campusominicano

Página 31

y mujerescentro defrailes no

egiado” eneste “lugarn el modo

specta a lauzmán, seón firme y

olaboracióna través decar, tomarue respeteisterios de

medios deciones y la

stente dedo invita a

ón es parafuente dea iniciativade diálogoel hombreascual. Las que el des. Es decirvictoria, n

mplementee siempre

da hombremor es uncoacciona

salvaciónla libertadguiendo emada a laálogo debeprogresiva

nmundo dedeseo de

roceso de

1

s e o n r o a e y n e r e e e a

l l

a e a o ,

a e , i

e . : n .

n d l

a e ,

e e e

© Dominic

enriquecY apelanrodeos qaperturala predicrelacionaculturas,reconocidel otro,cultura. puede feconvencverdad d

_______

1 Fue epredicacpredicacIntroducícarisma la Ordencarisma necesariActas, 17

En persCaracter207

2 Avila: A

3 Cfr. Me

4 Cal: Arica fuenrecomenorientaciunas refprioridadexaminapobreza,

5 Cfr. Bo

6 Cfr. Cr

7 LCO 1

cos 2010

cimiento mndo al tesque “cada y disposic

cación comarla búsqu cada unimiento rec atreviéndNuestra acecundar nucer, sino qde Dios”27

_________

el capítuloción dominción y pobía este temde nuestra

n, y teniendresponde

io que bus7).

spectiva hrísticas de

Actas, II: L

ex: Actas,

ctas: 20.8-nte de reflendaciones iones fundflexiones sdes de la ar éstas ba, itineranci

ol: Actas 34

ra: Actas 7

, V

utuo, remostimonio de

dominico ción” en la

mo encuentueda de lana con sucíproco y aonos a poctitud seríauestra proue guiado.

_________

o de Walbicana. En cbreza, prema en los a predicacdo presentóptimame

squemos

istórica, eel carisma

La formació

62-65

-20.13. “Laexiones so

y observdamentalessobre la pr

Orden, quajo los térma y diálogo

4

0-75

overá la nee Santo Ddebería vebúsquedatro dialogaa verdad u memoriaa la conviveoner a prua la del dispia visión.

os y soste

_

berberg econcreto sedicación

términos ión a la luzes las reiv

ente a las solícitame

es muyintedominican

ón para la

as Actas eobre la cuevaciones s expresadredicación ue se maminos de lo” (Prólogo

ecesidad dDomingo y er en el d

a compartidal26, se sitcon la ne

a, su rostencia. Exigeba algunscípulo ab. Esto exignidos por

l primero señaló cuaty compassiguientesz de la vid

vindicacionnecesidad

ente nuevo

eresante eno mediev

misión de

en de los Cestión de la

del Capídas allí. Emás conc

anifiestan elas otras to, 20)

e una predde Santo

iálogo comda de la vetúa en la líecesidad dro y su “ge de nosoas pretens

bierto a la ge un diálo

el Espíritu

en tratar tro dimenssión, preds: Al examda de santoes del mun

des de nueos ámbitos

el artículoval, Escrito

fronteras.

Capítulos Ga predicacítulo de

En este cacentradas en los recres dimen

dicación deo Tomás, Cmo la formerdad25. Cínea de Cadel diálogo“misterio", otros estarsiones de verdad deogo quenou, podamo

las notassiones: la picación y

minar las no Domingondo actualestro tiemps y modos

o de fray s del Ved

Generales ción. NosotMéxico, ypítulo hemen los tér

cientes casiones de

Do

e encuentrCaleruela

ma de vida Cracovia, aapítulos ano: “La plu

son un r abiertos averdad de

el otro, queo pretendaos llegar j

s específipredicación

reflexión notas espeo y de la trl, vemos qpo. Sin ems de predi

Lorenzo atXXXV, 2

previos oftros reafirmy compar

mos decidirminos de pítulos gela vida do

Campusominicano

Página 32

ro cultural”afirma sinque exige

l presentarnteriores aralidad dedesafío a

a la verdade la propiae a su veza vencer nuntos a la

cas de lan profética

teológicaecíficas deradición deue nuestro

mbargo, esicar” (Wal

GALMES2005, 195-

frecen unamamos lasrtimos lasdo ofrecerlas cuatro

enerales, yominicana

2

. n e r l

e l

d a z i

a

a , . l

e o s :

: -

a s s r o y :

© Dominic

8 CarlosActas depresentapredicac

"Predica

Exige unotras releducacióy ayudar

"Predica

Es proclaanuncio posible osobrenatdebemoslos torturinjusticiatravés de

9 Cra. A

10 Cal.: A

11 Ib: “P

La pobrey medio autenticiy pobrespobre tieson caupresentáno sería

12 Ib.: “P

Exige unque se eposible qnuestra recibir y compasiEstamosLa compde los tie

cos 2010

s AZPIROZel capítuloación, el coción domini

ación incult

na profundigiones, otón para sar a purifica

ación profé

amación níntegro d

omitir el anturales y es atender drados, y de

a, sufren pel silencio

ctas, II, n.

Actas, n. 2

Predicación

eza no es apropiado

dad y sincs -tanto enene hoy msa de est

ásemos codigna de c

Predicación

na actitud encuentranque veamopredicacióa dar, a d

ón y humis unidos copasión y la empos, im

Z COSTA: de Craco

omentario icana, en o

turada y en

a sensibilitras culturaber esperar y elevar l

tica"

o del propel Evangenálisis series iluminaddiligentemee todos aqpersecuciónde los que

66

20.8

n en la pob

sólo una eo para queceridad. Vivn naciones ejor conoce estado

onviviendo crédito”.

n compasiv

de profundn "lejos". Sos los signón -humildadejarnos inldad provieon Dios cuhumildad

mpregnado

: El anuncovia, apéndque el Maorden a ofr

ncarnada"

dad para cas, otras fiar, para aplo que enc

io conocimelio reveladio de los "do por la ente al clauellos quen. Dios no

e no tienen

breza

especie dee nuestra vimos en upobres y

cimiento dede servilismás con

va

da compasSólo la comnos de los ad por la cnfluir e inflenen única

uando imitason fuentede oración

cio del evadice II. Ofestro de larecer una v

con las divilosofías (e

prender, pacontramos

miento, sinodo que cosignos de oración. P

amor de lose, por motivos habla an voz y vive

e abnegacipredicació

un mundo ricas come las estrusmo y poblos ricos q

sión haciampasión ptiempos. Lcual estamluenciar, aamente deamos la coes de las qn y contem

angelio en frecemos, a Orden havisión más

versas visioencarnacióara converten esas re

o de la Palontiene pa

los tiempoPara disces pobres, lovos de raza través deen en apat

ón de sí món sea digen el que o entre peucturas nacbreza.."Si que con lo

a la gente, puede remeLa compasmos dispuea ser evane una profuompasión yque emanamplación. C

la Orden sin seguir

ace de esas completa

ones de laón e incultutirse, para eligiones, c

labra de Dlabras de os", que prnir los sigos oprimidoa, religión e estos claía, soledad

mismo, sinona de crédaumenta la

ersonas y gcionales een un mu

os pobres,

especialmediar nuessión nos lleestos a escgelizados

unda unióny el humilda el conociContempla

Do

de predicar el mismoas dimenside las mis

a realidad uración). Imformar pa

culturas y f

Dios vivo y vida eter

procede degnos de loos, los may denunciamores y d y desesp

o también dito; es sia división grupos-. M

e internacioundo como

nuestra p

mente hacistra cegueeva a la hucuchar y ay evangel

n con Diosde serviciomiento de

amos así a

Campusominicano

Página 33

adores, eno orden deones de lasmas:

que tienenmplica unarte, asumirfilosofías.

vivificantena. No es

e principiosos tiemposarginados ya contra latambién a

peración”.

testimoniogno de suentre ricos

Más aún, eonales queo éste nospredicación

a aquellosra y hacerumildad ena hablar, alizar-. Esta en Cristo de Cristolos signos

a Dios, que

3

n e a

n a r

, s s s y a a

o u s l

e s n

s r n a a . . s e

© Dominic

se nos hsignos d

13 Cfr. O

14 Cal.: implica uclase deitinerancde la escuatro papegarnoen cualq

15 Ib: “ en primeviajar, peconóminuestra v"Camino

16 Oak: la idea dde enviaconventoconventomoviblesser pobrenuevos gente. Tnuestrascrecer. Etiempo dactúa, paNueva”.

17 Ib.: “individuoen equipanimacióesencialeel estudiuniversaparticipaOrden. Epromoció

18 Ib.: “que se (ecumén

cos 2010

ha reveladoe los tiemp

Oak: Actas

Actas, n. una dispos movilidad

cia no ha dpiritualidad

prioridadesos demasiuier parte

Predicacióer lugar, unpero nuesica. Es unvida y que

o" a quien D

Actas, III, del convenar: "Conveo "en camo en cams. Uno no e. Somos lugares de

Tenemos qs actitudesEs urgentede tal manara que los

“ Predicacos aisladospo, para aón y la ayes de nueo asiduo,

alidad de ación orgánEs un gobón de la O

Predicacióencuentre

nico, interre

o a través pos”.

, capítulo I

20.9. “Lasición para de otras m

de ser ented dominicas de la Oiado a nueen la que

ón itinerantn conceptostra predin aspecto

e se nutre dDomingo h

III. “Hoy dnto como cntos que,

mino" signino signifipuede serllamados ae predicacque reinters y mentale que aprenera que es otros pue

ción comuns. Por esoapoyar el yuda efecstra vida duna comula Orden

nica y propbierno comrden y par

ón teológic. Esto exieligioso, c

de la Sag

III, II

a itinerancia viajar, pmuchas forendida comana que derden, que estras formnuestra pr

te. Somos o espacial qcación pide la es

de diversaha querido

día, predicacomunidadsin murall

nifica redeca que her itinerantea la predicación: nuevorpretar nuelidades ha

endamos aello sea recedan en es

nitaria. Nu exige unaesfuerzo

ctiva. Estadominicananidad frateinforman

porcionadamunitario ra su frecue

ca. Implica ge una prultural. Nu

grada Escri

ia es, en ero sugerirmas: socimo una prebe inform se manif

mas existenredicación

hombres que implicade una

spiritualidaas experien

seguir com

amos siend, compartilas ni pue

escubrir loemos de e sin ser mación itineros lugaresestra itineracia la cala escucharconocible so mismo h

uestra preda disposicide los de

as actitudea: la vida cerna, la co

también a de todas a su manente revisi

una total rofunda re

uestra pred

itura y que

primer lugimos que al, culturalrioridad ad

mar todos nfiestan enntes de vidsea actual

y mujeresa una dispitineranciad dominic

ncias bíblicmo verdade

do fieles aiendo la mrtas, están

o que comdejar muc

movible, yrante. Soms que en rancia comidad de vir, a amar den el modhallar un e

dicación nión para laemás medes tienen común, la vnsagraciónsu gobierlas partes

nera y es ón”

apertura aeflexión y dicación si

e manifiest

gar, un connuestra pr, ideológic

dicional, sinnuestros in

una ciertda y trabajlmente nec

s en marchosición pa social,

cana que cas del ATero varón e

a nuestra tmisma misión abiertos mporta serchas cosauno no pu

mos llamadrealidad n

mo una acida en el de veras edo como espacio par

o es un ea colaboradiante el isus raícesvida de oran por los vrno, en epara realizpor cierto

a la verdadisponibilidempre se

Do

ta su volun

ncepto esredicación

ca y econóno como untentos de ta movilid

ajo, para ascesitada”.

ha. La itinera ir en cacultural, idebe info, y del misevangélico

tradición, rón deser epara todo

r itineranteas para peuede ser mdos siemprno son lugctitud de aproceso d

el mundo del predicadra saborea

esfuerzo sación, parainterés mos en los ración contvotos. La cel cual sozar el fin po apropiad

ad total, dodad para ha ciment

Campusominicano

Página 34

ntad en los

pacial que pide estamica. Esta

un aspectoseguir las

ad, en nosí predicar

erancia esmino, paraideológica

ormar todasmo Jesúso”

ecobrandoenviados y

os". Ser une. Ser unermanecer

movible sinre a buscargares, sinopertura de

de nacer yde nuestroor habla y

ar la Buena

solitario dea el trabajoostrado, laelementostemplativa

comunión ybresale laropio de la

do para la

ondequierael diálogo

tado en un

4

s

e a a o s o r

, a , a ,

o y n n r n r o e y o y a

e o a s , y a a a

a o n

© Dominic

profundoardiente prójimosapostólica cultivaser útilesveritatis”crecientepueblos reflexiónestos heteológicaEvangelidoctrinal

Cfr. Wal:

19 0ak: A

20 Cfr. M

El magiscrear Ceinvestigaanalizar Eclesiolode teoloEvangeliformacióesfuerzodesproteelindígenbuscar lacatólicasnuevas e

21Cf LCO

22Bolon

Carlos A

“La Ordeinstitutosalguna VoluntarEse cariscon nuessacerdoccomprom

cos 2010

o y científy diligent

s"". Desde ca y la predr la búsqus a las alm”, la miserie pobreza descristian

n teológicaechos en ea nos capio. Este el, y no expo

: Actas 17,

Actas, cap

Mexico: Ac

sterio capitentros espar la experel efecto d

ogía que reogías contización en

ón inicial yo de incultegidas; 9) na, el negra implantacs y, por taen las dive

O: Constitu

ia: Actas, c

AZPIROZ C

en nació cs secularesmanera a

rios Dominsma es unstros hermcio comúnmiso a una

ico estudiotemente aentonces dicación deeda huma

mas por la icordia de e injustici

nizados, to debe preel misterio

pacitan pas el verdaosición ab

, A:Avi: Ac

pítulo IV, n.

tas, capítu

tular nos opecializadoriencia hisde los Cisesponda atextuales; Africa y A

y permaneturación; 8

denunciaro, etc.) coción de la nto, no so

ersas cultur

ución fund

capítulo II,

COSTA: a.

como Famis y de fratea la Ordeicos Interno e indivis

manos y hen y que a misma m

o de la tea esto: quel estudio e la Orden

ana de la vcompasiónla verdad a, la confrodo esto epararnos p

o de la Divra buscar

adero camstracta e i

tas, captíu

68, 6.3

ulo IV, II, n.

ofrece un dos de invesstórica de mas y del

a las exige5) estudi

Asia; 6) intente; 7) an8) hacer oar el princomo incapaIglesia y d

on blancas ras (cf Oak

damentalVI

nn. 33-34

c., 155-156

ilia. Frailesernidades en (entre nacionales o: la graciaermanas destán conisión. Com

eología. "Nue podamo ha estado

n. Dedicarsverdad. San intelectu. Las cris

rontación des un desapara penevina Provi

modos mmino para q

intelectua

ulo II,II

.62 A y B.

decálogo dstigación cla Iglesia predomin

ncias de laar especitegrar el enalizar lasopciones pcipio de eaz de accee la Orden ni occidek: Actas, ca

III

6:

s, monjas laicales y ellos: Mo-DVI-) nos

a de la prede la Ordensagrados

mo mejor s

Nuestro esos ser útio íntimamese al estudanto Dominal, al comp

sis del munde las distfío para no

etrar profundencia. La

más aptos que nuest

al de algún

de tareas cultural enen su origio de la cua inculturaalmente la

estudio de s exigenciapastorales exclusión deder a la pn de predicntales y eapítulo III,

contemplasacerdotaovimiento s inspirarn

edicación. Een, que pos por la se manifies

studio debles a las ente relacidio es respongo ha alenpartir con endo actualtintas cultuosotros. Nndamente a contemp

en la prera predica sistema”.

en favor dn cada congen y desaultura latinación; 4) coas experiela Antropo

as pastorapor las c

del otro (lenitud de cadores, restán llamaIV.)

ativas, religles, otros gjuvenil D

nos en el cEs una pre

or su bautisprofesión

sta nuestra

Do

be dirigirsealmas de

onado cononder a unntado a suellos la “ml, el escánuras, el couestra práen el sign

plación y laedicación ación sea

e la incultuntinente o arrollo plua; 3) desaontinuar el encias recología Culales que sculturas op(el pobre, la vida cri

econociendadas a tom

giosas, miegrupos aso

Dominicanocarisma deedicación csmo vivenreligiosa

a identidad

Campusominicano

Página 35

e principale nuestrosn la misiónna llamadaus frailes a

misericordiandalo de lantacto con

áctica de lanificado dea reflexiónactual dede verdad

uración: 1)región; 2)

ricultural yarrollar una

desarrollocientes deltural en lasurgen deprimidas o

la mujerstiana; 10)do que sonmar formas

embros deociados deo –IDYM-e Domingocompartidan el mismo

y por su global es

5

, s n a a a a n a e n l

d

) ) y a o e a l

o , ) n s

e e ; .

a o u ,

© Dominic

a travésplanificamutua qministerimedios dde vocac

23 Cfr. C

24 InvitaPablo VparticulaEmilio BAires, ed

25 Cal: Palabra el pueblfueron sposicionecontra lohermanodominicopara adadiálogo, pensamipersona de la vid

26 Cra: A

27 Cra: A

7. Y lcomosentidEn fidelidSanto Dcontemptoda la vtiempo, dominicaCristo toexperiende los h

cos 2010

s de nuesr, tomar due respeteos de orade comuniciones y fo

Caleruega:

amos a amVI Ecclesiaar, sobre elBARCELONd. Guadalu

Actas, 20encarnadao, sino siesus compes de podos albigenso Tomás eo debería vaptarse en

deberíamiento, y cuy situacióa nos cond

Actas, II, n

Actas, II, n

lo llevóo "kairódo de ldad a los

Domingo: plado es prvida de frafundamen

ana un “kaodas las concia teologombres y

stra colabodecisiones e la igualdación, ensicación soc

ormación”

Actas, n. 2

mpliar estaam suam l diálogo eN: El proyeupe, 1982,

0.10: “En la es el parempre conpañeros dder ansiadses. Su prn su minisver el diálo

n nuestra bmos evitaultivar un n existenteduce por e

n.65

n.67

ó a la ós" teola predtestigos d“Hablaba redicado. E

ay Domingota y enca

airós teologosas.1 De al y la premujeres d

oración coy llevar a

ad. Estos señanza, cial, invest

20.10 y ss

a reflexiónen torno clesial, susecto ecles44-51

a larga hiradigma den él. Ambode diálogodas por aqreferencia sterio de progo como búsqueda dr todas sentido p

e en el muel camino d

posadologal.dicació

e su canocon Dios

Esa descrio (teologalrna nuestr

gal”, es deceste mododicación d

de hoy. La

onjunta. Ea cabo prproyectos predicaciótigaciones

s

con la lea la relacs dimensio

sial y dinám

istoria del e nuestro os, Nicodeo. Nuestroquellos quera la conredicaciónla forma d

de la verdlas tenta

profundo dundo. Es ede la verda

da: La La teo

ón onización, s o de Dpción sacrlidad oradara afirmaccir, el tiemo la graciade la gracia gracia rec

Esta colabooyectos dincluyen c

ón, animacy publicac

ectura del ción entre ones y susmica evang

diálogo dentendimieemo y la o mismo ue le habínversación mediante de vida quad. Como

aciones hde compasn el encue

ad”

predicologali

confesamoios”. Contramentalizaa y teologa

ción: la prempo favoraba de la prea busca llecibida (la p

oración inesde una campos tación pastociones, así

capítulo IIla Iglesiacaracterís

gélica del

de Dios coento. Jesúmujer samPadre Doan preced, como dela enseñae exige appreparació

acia camsión y de entro con e

cación idad fu

os con goztemplacióna la teologalidad prededicación eble de Diosdicación eenar de teopredicació

Do

ncluye: rezcomplem

an diversosoral, justicí como la

II de la ena y el musticas. O veVaticano

on la humús nunca hmaritana eomingo redido en lae hecho loanza. Así ppertura y dón para u

minos secpertenenc

el otro don

dominuente m

zo de nuen y predicgalidad quedicada). Yes para las para rec

es para noologalidadn) es teolo

Campusominicano

Página 36

zar juntosentariedads como loscia y pazpromoción

ncíclica dendo y, ener tambiénII, Buenos

manidad, laabló hacian el pozoenunció a

a campaña fue la depues, cadadisposiciónna vida detarios decia a toda

nde el viaje

nicanameta y

estro padrecación. Loe envuelve, al mismoa vocaciónapitular ensotros unala historia

ogal en su

6

, d s , n

e n n s

a a ,

a a l

a n e l

a e

a y

e o e o n n a a u

© Dominic

origen y perspectCapítulo

7.1 La

La esperCuando ofrecía eesperanzpredicacvida y ahoy, en eel que seun acto fundamevida.

La predencuentrpalabra del ser hupor Dioses la quforjadoraesperanzde una “concienabsolutonuestra c

7.2 La

El fraile pen el poPalabra fe personsobre topredicaccontextodesplazael corazproclama

cos 2010

la gracia tiva espiritu de Ávila.

predica

ranza ha sel capítul

esta respuza y comu

ción debe mbrir esperael que milloe pueda vde espera

ental tradu

icación dera su roca de Dios quumano, eps y guiado, e debemo

as del senza tendremsociedad

ncia dominaos, o decir contempla

a fe, fund

predicadorozo del Evrevelada. nalmente a

odo, en lación: el proo humano mado por otrzón del pada. Así se

comunicadual fue aboEs la marc

ación, si

sido la marlo de Oakesta: "Nueunicar nuemantenersanzas. Nuones de peivir human

anza que acción: com

ebe comuen esta tri

ue fecundaifanía de Dmisteriosa

os transmitntido festivmos algo qque no prante” de qula verdad ción de Cr

dament

r debe vivivangelio. ESu predicaasumida y Eucaristí

ofeta se fomarcado pros valorespredicadorerá un auté

da es teoloordada porca dominic

igno de

rca teologakland se pestra prediva fuerza"e fiel a estestra tareaersonas vivnamente. Labre espermunicar la

nicar, en ple perspe

a la realidaDios y redia pero realtir y contagvo de la vque decir”. resta atenuienes nosincómoda

risto crucifi

to de la

r de la y enEs un "atleación es tacontinuam

a. Es la forma en el or la búsq

s o pseudor: una fe énticoporta

ogal en sur primera vcana para s

e espera

al en la quepreguntabacación no ". Conscieta invitacióa como prven sin futLa predicacranzas5. U

a alegría d

palabras ectiva: espad más allámido por Clmente, pogiar si quevida en caSólo así p

nción, o res dicen lo qa que a la icado y res

predica

n la fe: de eta" de la ambién unamente reavfe que guencuentro

ueda y la aovalores. F

orada, cador del Ev

u horizontevez y, de msituarnos e

nza.3

e más ha ia: “¿Qué se justificntes de n

ón encarnaredicadoresturo y, sin eción domin

Una esperade vivir, dá

y gestos eranza en á de nuestCristo; y esor el Señoreremos quada ser hpodemos revestirnos que hay quvez consusucitado6

ación.7

y en la adfe que sea experien

vivada en lía e ilumio profundoausencia d

Fe y verdadcelebrada,vangelio de

e: la expermodo explíen las front

nsistido el significa pa si no esuestra frag

ada en el Es es entraembargo, enicana es yanza que ándole un

de hoy, la fuerza yras limitacsperanza er de la histoe nuestra umano. “Úromper conde coraje

ue pensar, ela y liber

hesión vitae inspira encia de fe ca contempna el esp

o, en silencde Dios, end son insep reflexione la vida e

Do

riencia de ícito, la únteras y sus

magisteriopredicar hs capaz degilidad, todEvangelio: ar en este esperan uny debe setiene estasentido fe

esa espey en la vitaciones; espen el mundoria. Esta palabra y

Únicamentn valentía

e para con o desafiar

ra, y que p

al a Jesucren la sabidcomunicadplación y cpíritu profécio, con Dn el que Esparables. Y

nada, comn favor de

Campusominicano

Página 37

Dios. Estaica2, en es retos.

o capitularoy?”4 nos

e despertarda nuestraengendrarmundo den futuro enr de por s primera yestivo a la

ranza quealidad de laperanza endo, creadoesperanzavida sean

te en estael silencio

nfrontrar lar los falsos

procede de

risto. Bebeduría de lada. De unaompartida

ético de laDios, en unste ha sidoY presiden

mpartida yla vida.

7

a l

. s r a r e n í y a

e a n o a n a o a s e

e a a ,

a n o n y

© Dominic

7.3 La

Esto es mayor. Cla predilebase deelegidosrenovar en nosoamor, codominicateologaliamor deamor a lpues, deser hoy compañíy sin conseno de

“Consagopción, profecía,decir, nudominicaÉste es sentimie

A

Todo lo cel cual misericomisericoDomingoCuando vuestra”.“predicarDios, la los bordedel Vatic¿cuál esotro que

_______

cos 2010

a predica

lo radicalmCada uno dección amoe nuestra por amonuestro amtros el amomo expeana. Se edad espirit

e Dios se hlos hombreebe testimocapacidadía, a vecesndiciones csu caridad

grados a Dse concre, diálogo, uestro modana. Predi

nuestro ntos y en s

A modo

compartidoalgún Cardia evanrdia y estu

o está en nos incorp. El caminr en un mubelleza ques de los

cano II ques el camino

la espiritu

_________

ación, n

mente impode nosotroorosa de Dpredicació

or y para mor a Dios

mor a Dioseriencia peemula así tual de Sahace amores se haceoniar la din de escuc

s silenciosacomo lo ated"9.

Dios, amadeta en el compasió

do de amacar es nuelenguaje su vida con

de conc

o ha sembapítulo Gegélica, coudio bajo elos orígen

poramos ano lo ha iundo de poue salva: ecaminos.

e aplico a no de la Iglealidad que

___

nuestro

ortante: la os tiene, eDios que coón está eamar. Pa

s. Y “dados se hace ersonal y el gesto

anto Dominr a los home amor a Dnámica de ha, de hosa, en su viestigua la v

o por encifraile predn, teologíaar se visibestro modevangéliconcreta11.

clusión a

brado en mneral abo

omo el cael título: “mnes de nu ella lo prinsinuado

obreza y sul amor queRecuerdo nuestro minesia? Y su

e se despre

modo d

predicación el origenompartimoesta conviara renovao que de la

amor a locomunitarconstitutiv

ngo de Gumbres, se Dios, se haida y vuel

spitalidad ada. En defvida de sa

ima de toddicador dea, comuni

biliza en loo de ama

o y unive

abierta.

mí una humorde la prapítulo de misericordestra vocamero que el capítulo

ufrimiento”e redime euna pregunisterio deu respuestende de la

de amar

ón es un en de su voos en la comcción con

arnos coma abundanos hombreria, está eo de la ezmán: dedhace pred

ace oraciólta del amoal otro, de finitiva, cap

anto Domin

das las cose esta madad, histos rasgos c

ar y amar rsal que

.

milde esperredicación

Providenia veritatisación y depedimos e

o de Crac. La miseri

el dolor y eunta de Pae predicadoa: “El cam parábola

r 8.

ejercicio deocación, la munidad dvertida eno predicadcia del cor

es, se haceen la baseespiritualidadicaba el ddicación; yón. La predor: dar y recomprens

pacidad dengo: "todos

sas”10. Laanera: nueria, pobrecarismáticoes nuestrotoca a la

ranza: sueñen relaci

nce abords”.12 La me lahistoriaes “la misecovia cuanicordia nos

el sufrimienablo VI a laores: Ante

mino de la Idel Buen s

Do

e caridad, seguridad

de convocan vida: hedores tenrazón hab

ce predicace de la pad teologa

día a los hy la noche dicación doecibir. Por sión del pre acogida ss cabían en

a concrecióestro amoeza e itineos de la po modo des persona

ño en un mión explícdó la relac

misericordiaa de nuesericordia dendo abordas revela la nto de los a Iglesia eese mundIglesia no samaritano

Campusominicano

Página 38

el carismad íntima deados. En laemos sidoemos quela la bocación”. Estepredicaciónal o de laombres: ea Dios: e

ominicanaesto debe

rójimo y desin medidan el amplio

ón de estar se hacerancia. Es

predicacióne predicaras en sus

mañana enita con lación entre

a de Santotra Ordene Dios y laa el temabelleza deheridos enen tiemposo descritopuede ser

o”

8

a e a o e , e n a l l , e e a o

a e s n . s

n a e o .

a : e n s , r

© Dominic

1 Insertoentre el k

1º Todo historia búsqueddesprendIglesia”, humanasrealidadepredicaccapítulosencarnac

2º Todo respuestla sabidpredicac“habla deel don dencuentrteologalicomunic

3º Todo plenitud:divina? Eocasionesegundoacepta ecódigos gracia deesa diacdistancia“se anonitinerancsalvaciónDios itineesta persnuestro magister

4º Todosalvarnoorigen: lpredicacun acontsus dest

cos 2010

o aquí unakairós salv

kairós esde salvac

das y espde del maguna luz d

s. Nuestraes humana

ción es luz s generalecional de n

kairós es tta a las ne

duría”. Y eción. Predie Dios o cde Dios yro y diálogdad conte

cada: “habl

kairós tien el hombrEn primer es...”. Orao lugar estaen libertadéticos o de Dios”. A

conía divina, sino desnadó”; expcia de Dion, Dios seerante quespectiva amodo de erio capitula

o kairós tos no indivla Trinidad

ción es sietecimiento tinatarios: p

a intuiciónvífico y el “

s histórico:ción. La prperanzas dgisterio cade Dios paa predicacias: “no se escondidaes nos hnuestra pre

teologal: vcesidades

esa sabiducar para n

con Dios”. y quien tego con las emplada. “aba de Dio

ne una dimre nuevo elugar esta

mos de na hecha ded; así nuedogmáticos

Así decimosa esta ma

sde la cercresión máxs presente hace come camina antropológicestar presear.

iene una vidualmentd y en su

empre entrfamiliar (fa

para el bie

n personal O lumen” q

: la actuacredicación de los hopitular. Oraara los hoón, como enciende

a cuando nablan y

edicación:

iene de Di y esperan

uría se connosotros eLa predicae pide demujeres shabla conos”. La teo

ensión anten Cristo. a revestidauestro Pae diálogo a

estra predis, sino a ps de Santoarcada porcanía de laxima de lae en los s

mpañero deal lado de ca, tiene qentes, y ma

dimensióne, sino co

u destinatae nosotrosamilia domn de todos

que neceque oramo

ción de Des tambi

ombres. Eamos de n

ombres, enel kairós una luz y

no esta encnos convo

os, nos conzas de losncreta aqu

es el modoación comoe beber....”samaritanan Dios”. Laologalidad p

tropológica¿Cuáles s

a de pacieadre Santoabierto: la cación no

proclamar o Domingor la presena encarnaca pobreza sucesivos e camino dlos hombr

que estar rearcada po

n o vertieomo pueblario: la cos un hecho

minicana). Es. “Únenos

esitaría unos al atarde

ios en la én históric

Esta es lanuestro padn la historbíblico, dese la esco

carnada enocan a v

onduce a Ds hombresuí en la do concretoo aconteci” Nuestra

as de nuesa teologalipredicada.

a: servicio son las caencia: “de o Domingoverdad no

o va dirigidla belleza

o: “Doctor ncia, Dios ción asumide Dios. Ykairós qu

de la humares. La preevestida dr la itinera

ente comuo (LG 9).

omunidad, o comunitaEn su origes a los sant

mayor deecer de cad

historia huca, encarna primera dre Santo ria humanaebe ser luzonde bajo n la historiavivir este

Dios, nos h. “Nos diste

dimensión de vivir nmiento teopredicació

stro tiempodad orant

de Dios a aracterísticmuchos m

o: “ejemploo se imponda priorita

de Dios: de la verdno salva dendo el ca

Y en cuartoe configuranidad y eedicación ee paciencincia. De to

unitaria: “DDimensiónel pueblo

ario, y amen: nace dtos”

Do

esarrollo: da día.

umana panada, inse

afirmacióDomingo: a, en las z en mediel celemína humana.sentido h

habla de Dite a beber teologal d

nuestra teoologal: “si cón se co

o. Nos refete. Y la te

los hombrcas de estamodos y eo de pacine, se desariamente

“anunciar dad”. En tedesde la leamino de lao lugar, maran la histesto nos haen este coia, hecha dodo ello no

Dios ha pn comunito. De estepliando el

de la comu

Campusominicano

Página 39

la relación

ara hacerlaerta en lasón que se

“Luz de larealidadeso de esas

n”. Nuestra Todos los

histórico y

ios, siendoel agua dede nuestraologalidadconocierasnvierte en

erimos a laeologalidad

res para sua diaconían diversasencia”. Encubre y sea imponerel año de

ercer lugarejanía o laa pobrezaanifiesta latoria de laabla de unontexto, ende diálogoos habla e

proyectadoaria en sue modo lahorizontenidad y en

9

n

a s e a s s a s y

o e a : s n a d

u a s n e r e r, a :

a a n n , l

o u a ,

n

© Dominic

5º Todo “predicadel dolor gracia dmanifestdominicoSomos, apocalíp

2 Ningúnsignifica

3 Texto í

En un macto de demás pNo en elde imageSeñor de

Pero sobPalabra enviado,testimonque da e

Los jóvevida meinvitación

4 Cfr. Oa

5 Ib.III, IV

6 Cra: ApredicacAgustín, la esperhijas, la valentía,

“ Únicamcon valevalernoshay que miedo, ynuestra c

7 Texto í

cos 2010

kairós, codor de la gy el sufrim

del Señor”:tamos la bo debe ten

si cabe pticos.

n otro Capque han s

íntegro de

mundo queesperanza

por nuestrallos aisladoen, mueste la historia

bre todo lade Dios ( y a pes

nio, tenemoel incremen

enes de hoenos atrayn para abr

ak: Actas,

V: Al servic

Actas, II, nción ofrece

sólo nos danza nos ira y la v de modo

mente en eentía el sis de esa ira

pensar. Sy decir la vcontempla

íntegro de

omo acontgracia”. Y emiento. La : la miseribelleza dener un talala expres

ítulo genesilenciado l

Ávila: “LA

e está amea. Esperana palabra yos, ni en sran que ela (Col. I).

a predicaci(Hebr, 4). ar de la os la segunto (I Cor.

y no son myente. Unarazar la vid

capítulo III

cio de la e

nn. 55-56:e esperanzdice que Ddice que D

valentía: Lque lo que

esta esperlencio de a para confSólo así poverdad incción de Cr

Ávila: “EL

ecimiento esa gracia belleza quicordia dee Dios. Noante positisión, pred

ral ha deda dimensió

PREDICA

enazado pnza que sey nuestrosus signos mundo y

ón es un aNuestra ppobreza dridad de la3,6).

menos gena renovada dominica

I

speranza

“Auschwiza. La fe,

Dios existe,Dios cumpa ira, de

e debe ser,

ranza tenduna sociefrontar la 'codemos decómoda quristo crucifi

FUNDAM

salvífico, es para m

ue salva. “l Padre. Lo somos pivo, acogedicadores

icado un aón teologa

ACIÓN CO

por signos e traduce s gestos. Ede decadeel hombre

acto de espalabra node nuestroa fecundid

nerosos qua fidelidadana (LCO.

itz no ofreen una se, y la caridplirá su demodo que, sea”.

dremos algedad que concienciaesafiar losue a la veicado y res

MENTO DE

es manifemí la bellez“Me ha unLa predicaprofetas dedor, abrie

del evan

apartado eal de la pre

OMO SIGNO

de desesen la alegEsperanza encia, sinoe han sido

speranza eo es nuestos discursdad de nue

ue los de sd comunit 165, 11) (

eció ninguentencia aad sólo no

esignio. Lae lo que n

go que deno presta

a dominant falsos ab

ez concsuesucitado”.

E NUESTRA

stación deza de Dios:gido para.

ación es ue calamid

endo y semgelio más

xplícito a edicación.

O DE ESP

peración lría de vivien el hom

o en su con creados y

en la fuerztra sino desos o la festro mens

iempre, ni taria segu(Actas I, 72

na resurretribuida co

os dice queesperanz

o debe se

cir. Sólo aa atención.te' de quiensolutos, en

ela y libera

A PREDIC

Do

e la belleza: el amor q...predicar

un momendades; el mbrando es que pre

este tema,

PERANZA"

la predicacir, comunicmbre y en ndición dey son guia

za y la vitae aquél quflaqueza dsaje, ya qu

nuestro pirá siendo2)

ección, peon frecuene Dios es aza tiene doer, no pue

así podem. Sólo asínes nos dinfrentar ela, y que p

CACIÓN"

Campusominicano

Página 40

a de Diosque redimer el año deto en quepredicadoresperanzaedicadores

lo cual no

"

ción es uncada a losel mundoepifanía y

ados por e

lidad de laue nos hade nuestroue es Dios

royecto deo la mejor

ro nuestrancia a Sanamor. Peroos amadaseda ser, la

os romperí podemoscen lo quel futuro sin

procede de

0

: e e e r . s

o

n s . y l

a a o s

e r

a n o s a

r s e n e

© Dominic

Ante todasumidaen la ora

No bastapara quese forma

Una de lveces taamados religiosaidealismoconsagraTestif. n.

El Evangprofetas,Palabra I, 72)

8 Texto í

Sin embdar lo qconciencnosotros1-2). Esecomunidexperienauténtica

Esa novhaber sipredicac

Para renTenemosque emu

Dado quhace amexpresióhombres

No ama tiene quacompañcaridad»problema

cos 2010

o nuestra a y continuación y com

an las buee exista una en el enc

las enfermambién la s

sobre tod. Los jóveo, nos inación es l. 1).

gelio que , nos pueddel Señor

íntegro de

argo lo prque no tiecia gozosas tiene en ee amor noad de con

ncia de «ea.

vedad de ido elegido

ción.

novarnos s que reno

ular de san

ue de la abmor a los hón «caritass dándoles

solamentue ser hoñarlo en si

» en la queas, sus suf

predicacióuamente rempartida en

enas intenn predicadcuentro pro

medades desustitución

das las cosenes que snterpelan a primacía

hemos recde resultanos anima

Avila :"EN

incipal es ene. Por ea de un Del origen do se limita nvocados, ecclesia»

vida, persos por am

hoy comoovarnos de

nto Doming

bundanciahombres, ss veritatis»s a Dios.

e aquel qoy capacidlencio. Cae todos cafrimientos

ón es un heeavivada pn la Eucari

nciones, nior. El dom

ofundo con

e hoy es la de su primsas. Este se allegany nos rea del amo

cibido no r costoso

ará: «No te

N LA IGLES

que nuesteso el tesios que noe su vocaca una expde los qude nuest

sonal y comor y para

o dominicoesde nuesgo, que ded

del corazse hace pr». Amar a

ue da, sindad de epacidad de

abían, sus y debilidad

echo de fepor el consistía.

aún el mminico tiene

el silencio

a ausenciamacía por ateísmo p

n a nosotroecuerdan or a Dios

es de origser portad

emas... lo q

SIA DE LA

tra predicastimonio dos ha amación la segperiencia pue han vetras comu

omunitariaa amar (J

os tenemostra oraciódicaba el d

zón habla redicación.a los hom

no tambiénscucha, de acoger, calegrías y

des,

e. Vive de lstante esp

movimiento e que teneo de Dios (

a de Dios eotros valo

práctico puos, más aque el ppor encim

gen humandores de eque yo te m

A CARIDAD

ación es undel que soado prime

guridad íntiprivada, sinnido a viv

unidades e

mente senn. 15, 16)

os que ren. Este esdía a los ho

la boca, e Este es e

mbres dánd

n el que rede recibir como Domy sus espe

a fe. De upíritu de co

de amor er alma de Os. 2, 16).

en la vida ores o pseede entrar

allá de su primer testma de todo

no (Gal. 1ese mensamande dirá

D".

n modo deomos portaro (I Jn. 4ma de esano que se vir juntos (es que su

ntida, ese ) está en

enovar nues el primerombres y la

en nosotrosel sentido sdoles la V

ecibe. La al otro,

mingo «en eeranzas, su

Do

na fe personversión,

solamenteprofeta, y

.

del hombrudovaloresr también ingenuidatimonio d

o otro amo

1, 11) y, caje, pero sás» (Jer. 1,

e amar. Natadores su4, 10). Cada predilecc

hace perf(conventusurge la p

convencila base d

estro amor gesto quea noche a

s el amor siempre vá

Verdad. A

predicacióde comprel amplio sus inquietu

Campusominicano

Página 41

onalmentecelebrada

e humanoy el profeta

re. Muchass, que sonen la vidad o de sue nuestraor (Evang

como a lossiempre la, 7). (Actas

adie puedeurge de lada uno deión (Is. 49fecto en las). De esapredicación

miento dede nuestra

or a Diose tenemosDios.

a Dios seálido de lamar a los

ón tambiénrenderlo yseno de suudes y sus

1

e a

, a

s n a u a .

s a s

e a e , a a n

e a

. s

e a s

n y u s

© Dominic

Santo Dosea siem

EncomeVerbo yevangeli

9 Cfr. Av

10 Vatica

11 Cfr. C

12 Cfr. P

cos 2010

omingo, dompre nuest

ndamos loy por ellozación ». (

v: Actas, n.

ano II: Lum

Cra: Actas,

Pro.: Actas

octor de laro ideal.

os frailes po, como l(Actas, I, 7

.72

men gentiu

II, n. 61

, capítulo I

a Verdad, q

redicadorela llama

72)

um, n.44

III

que ha ten

es a la Virgel Episco

ido «el ofic

gen María,opado Lat

cio del Ver

, «sedes sinoamerica

Do

rbo» (santa

sapientiae, ano, Estre

Campusominicano

Página 42

a Catalina)

madre deella de la

2

)

l a