Co znaczy wierzyć?

Co znaczy wierzyć?Co znaczy wierzyć?

Temat:Temat: Struktura aktu Struktura aktu wiary.wiary.

Jak w życiu Abrahama Jak w życiu Abrahama objawiła się wiara?objawiła się wiara?

• akt przyjęcia daru przymierzaakt przyjęcia daru przymierza• trwały związek z Bogiemtrwały związek z Bogiem• obejmuje całego człowiekaobejmuje całego człowieka• jest takim zaufaniem Bogu, że człowiek jest takim zaufaniem Bogu, że człowiek

jest zdolny iść ku temu, co nieznanejest zdolny iść ku temu, co nieznane

Jak ukazana jest wiara w Jak ukazana jest wiara w Nowym Testamencie?Nowym Testamencie?

• Wiara jest zawsze odniesieniem do Wiara jest zawsze odniesieniem do JezusaJezusa

• Wiara zakłada inicjatywę wyjścia Boga Wiara zakłada inicjatywę wyjścia Boga do człowiekado człowieka

• Wiara w Jezusa zakłada uprzednie Wiara w Jezusa zakłada uprzednie działanie Boga. Nie jest zasługą działanie Boga. Nie jest zasługą człowiekaczłowieka

• Wiara jest daremWiara jest darem

KKK na temat wiary:KKK na temat wiary:

• 150 150 Wiara jest najpierw osobowym Wiara jest najpierw osobowym przylgnięciem człowieka do Boga; równocześnie i przylgnięciem człowieka do Boga; równocześnie i w sposób nierozdzielny jest ona dobrowolnym w sposób nierozdzielny jest ona dobrowolnym uznaniem całej prawdy, którą Bóg objawił. Jako uznaniem całej prawdy, którą Bóg objawił. Jako osobowe przylgnięcie człowieka do Boga i uznanie osobowe przylgnięcie człowieka do Boga i uznanie prawdy, którą On objawił, wiara chrześcijańska prawdy, którą On objawił, wiara chrześcijańska różni się od wiary w osobę ludzką. Jest więc różni się od wiary w osobę ludzką. Jest więc słuszne i dobre powierzyć się całkowicie Bogu słuszne i dobre powierzyć się całkowicie Bogu i wierzyć absolutnie w to, co On powiedział. i wierzyć absolutnie w to, co On powiedział. Byłoby rzeczą daremną fałszywą pokładać taką Byłoby rzeczą daremną fałszywą pokładać taką wiarę w jakimś stworzeniu.wiarę w jakimś stworzeniu.


• 151 151 Dla chrześcijanina wiara w Boga jest Dla chrześcijanina wiara w Boga jest nieodłączna od wiary w Tego, którego On posłał, nieodłączna od wiary w Tego, którego On posłał, „Jego umiłowanego Syna”, w którym całkowicie „Jego umiłowanego Syna”, w którym całkowicie sobie upodobał; Bóg polecił nam, aby Go słuchać. sobie upodobał; Bóg polecił nam, aby Go słuchać. Sam Pan mówi do swoich uczniów: „Wierzycie w Sam Pan mówi do swoich uczniów: „Wierzycie w Boga? I we mnie wierzcie!” (J 14,1). Możemy Boga? I we mnie wierzcie!” (J 14,1). Możemy wierzyć w Jezusa Chrystusa, ponieważ On sam wierzyć w Jezusa Chrystusa, ponieważ On sam jest Bogiem, Słowem, które stało się ciałem: jest Bogiem, Słowem, które stało się ciałem: „Boga nikt nigdy nie widział, Ten jednorodzony „Boga nikt nigdy nie widział, Ten jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył” (J 1, Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył” (J 1, 18). Ponieważ On „widział Ojca” (J 6, 46), sam 18). Ponieważ On „widział Ojca” (J 6, 46), sam jeden tylko Go zna i może Go objawić.jeden tylko Go zna i może Go objawić.


• 152152 Nie można wierzyć Jezusa Chrystusa, Nie można wierzyć Jezusa Chrystusa, nie mając udziału w Jego Duchu. To właśnie Duch nie mając udziału w Jego Duchu. To właśnie Duch Święty objawia ludziom, kim jest Jezus. Święty objawia ludziom, kim jest Jezus. Rzeczywiście, nikt Rzeczywiście, nikt „nie może powiedzieć bez pomocy Ducha „nie może powiedzieć bez pomocy Ducha Świętego: Panem jest Jezus” (1 Kor 12,3). „Duch Świętego: Panem jest Jezus” (1 Kor 12,3). „Duch przenika wszystko, nawet głębokości Boga przenika wszystko, nawet głębokości Boga samego… i tego, co Boskie, nie zna nikt, tylko samego… i tego, co Boskie, nie zna nikt, tylko Duch Boży” (1 Kor 2, 10 – 11) jedynie sam Bóg Duch Boży” (1 Kor 2, 10 – 11) jedynie sam Bóg zna w pełni Boga. Wierzymy w Ducha Świętego, zna w pełni Boga. Wierzymy w Ducha Świętego, ponieważ jest Bogiem.ponieważ jest Bogiem.

Przymioty wiary:Przymioty wiary:

• NadprzyrodzonośćNadprzyrodzoność

• Racjonalność wiaryRacjonalność wiary

• Wolność wiaryWolność wiary

• Pewność Pewność


• NadprzyrodzonośćNadprzyrodzoność - wiara jest przede wszystkim dziełem - wiara jest przede wszystkim dziełem łaski Bożej, a nie tylko postawą człowieka przyjętą z własnej łaski Bożej, a nie tylko postawą człowieka przyjętą z własnej inicjatywy. Jest darem, a więc nie można do niej dojść o inicjatywy. Jest darem, a więc nie można do niej dojść o własnych siłach.własnych siłach. KKK 153:KKK 153: Gdy Piotr wyznaje, że Jezus jest Chrystusem, Gdy Piotr wyznaje, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga żywego, Jezus mówi do niego, że nie objawiły Synem Boga żywego, Jezus mówi do niego, że nie objawiły mu tego „ciało mu tego „ciało i krew, lecz Ojciec… który jest w niebie” (Mt 16, 17). Wiara i krew, lecz Ojciec… który jest w niebie” (Mt 16, 17). Wiara jest darem Bożym, cnotą nadprzyrodzoną wlaną przez jest darem Bożym, cnotą nadprzyrodzoną wlaną przez Niego. „Aby taką wiarę można było w sobie obudzić, Niego. „Aby taką wiarę można było w sobie obudzić, potrzebna jest uprzedzająca potrzebna jest uprzedzająca i wspomagająca łaska Boga oraz wewnętrzne pomoce i wspomagająca łaska Boga oraz wewnętrzne pomoce Ducha Świętego; On to porusza serce i do Boga je zwraca, Ducha Świętego; On to porusza serce i do Boga je zwraca, otwiera oczy umysłu oraz obdarza wszystkich słodyczą otwiera oczy umysłu oraz obdarza wszystkich słodyczą pochodzącą z uznawania prawdy i wierzenia jej”.pochodzącą z uznawania prawdy i wierzenia jej”.


• Racjonalność wiaryRacjonalność wiary - wiara choć jest aktem - wiara choć jest aktem przekraczalności człowieka nie sprzeciwia się przekraczalności człowieka nie sprzeciwia się rozumowi, nie jest w prawdzie ex ratione, ale też nie rozumowi, nie jest w prawdzie ex ratione, ale też nie jest sine ratione jest sine ratione (bez rozumu). Istnieje poznanie właściwe wierze (FR (bez rozumu). Istnieje poznanie właściwe wierze (FR 8). 8). Akt wiary jest aktem ludzkim, o charakterze Akt wiary jest aktem ludzkim, o charakterze osobowym. osobowym. Nie może być bez zwrócenia się do rozumu, który to Nie może być bez zwrócenia się do rozumu, który to rozum czyni właśnie akt prawdziwie ludzki. Rozumność rozum czyni właśnie akt prawdziwie ludzki. Rozumność zakłada więc, że wierzący w Boga zna w jakiś sposób zakłada więc, że wierzący w Boga zna w jakiś sposób prawdę o tym, ze Bóg przemówił o tym. prawdę o tym, ze Bóg przemówił o tym.


• Wolność wiaryWolność wiary - wiara powinna mieć charakter - wiara powinna mieć charakter osobowy, osoba wybiera w sposób wolny osobę osobowy, osoba wybiera w sposób wolny osobę Jezusa. Wiara ma charakter wyboru Jezusa. Wiara ma charakter wyboru fundamentalnego, ostatecznie wolna decyzja fundamentalnego, ostatecznie wolna decyzja człowieka idzie tak daleko, że człowiek może nie człowieka idzie tak daleko, że człowiek może nie przyjąć wiary w Boga. Może powiedzieć nie. przyjąć wiary w Boga. Może powiedzieć nie.


• PewnośćPewność - wynika z tego stwierdzenia, że Bóg - wynika z tego stwierdzenia, że Bóg jest motywem wiary. Wypływa z faktu, iż jest jest motywem wiary. Wypływa z faktu, iż jest budowana na autorytecie, który zawieść nie może budowana na autorytecie, który zawieść nie może i w oparciu i w oparciu o najwyższy autorytet Boski człowiek uzyskuje o najwyższy autorytet Boski człowiek uzyskuje

pewność wiary.pewność wiary.

Obowiązki wynikające z Obowiązki wynikające z wiary:wiary:• Obowiązek głoszenia /świadectwa/ wyznawania Obowiązek głoszenia /świadectwa/ wyznawania

wiarywiary

• Obowiązek wzrastania /rozwijania/ wiaryObowiązek wzrastania /rozwijania/ wiary • Obowiązek wytrwania w wierzeObowiązek wytrwania w wierze

Grzechy przeciw wierze:Grzechy przeciw wierze:

• Niewiara:Niewiara: W znaczeniu ścisłym, niedowiarstwo polega na W znaczeniu ścisłym, niedowiarstwo polega na tym, tym, że człowiek doszedł do poznania prawdy Bożej, nie chce jej że człowiek doszedł do poznania prawdy Bożej, nie chce jej jednak przyjąć czyli uczynić aktem wiary. Jest to jeden z jednak przyjąć czyli uczynić aktem wiary. Jest to jeden z najcięższych grzechów w ogóle. Godzi w podstawową najcięższych grzechów w ogóle. Godzi w podstawową łączność człowieka łączność człowieka z Bogiem. Nie oznacza koniecznie ateizmu, a raczej „nie z Bogiem. Nie oznacza koniecznie ateizmu, a raczej „nie wierzę Tobie”. wierzę Tobie”.

• Apostazja:Apostazja: jest odstępstwem od wiary, a więc ma miejsce jest odstępstwem od wiary, a więc ma miejsce wtedy gdy chrześcijanin porzuca całkowicie wiarę wtedy gdy chrześcijanin porzuca całkowicie wiarę chrześcijańską, staje się ateistą bądź przyjmuje wiarę nie chrześcijańską, staje się ateistą bądź przyjmuje wiarę nie chrześcijańską, choć chrześcijaństwo poznał i wyznawał. chrześcijańską, choć chrześcijaństwo poznał i wyznawał.

Grzechy przeciw wierze:Grzechy przeciw wierze:

• Herezja:Herezja: polega na odrzuceniu niektórych prawd polega na odrzuceniu niektórych prawd objawionych, gdy człowiek świadomie i dobrowolnie wśród objawionych, gdy człowiek świadomie i dobrowolnie wśród prawd wybiera według własnego kryterium – chodzi o błąd prawd wybiera według własnego kryterium – chodzi o błąd rozmyślny i świadomie podtrzymywany.rozmyślny i świadomie podtrzymywany.

• SchizmaSchizma:: odstępstwo od wspólnoty życia katolickiego odstępstwo od wspólnoty życia katolickiego z uchylaniem się od posłuszeństwa Stolicy Apostolskiej w z uchylaniem się od posłuszeństwa Stolicy Apostolskiej w praktyce schizma odrzuca dogmat o prymacie papieża, a praktyce schizma odrzuca dogmat o prymacie papieża, a potem kolejnych prawd – staje się więc herezją. Postawa ta potem kolejnych prawd – staje się więc herezją. Postawa ta raczej rzadko objawia się wprost, jest to stawianie siebie raczej rzadko objawia się wprost, jest to stawianie siebie wbrew Magisterium Kościoła wbrew Magisterium Kościoła

Co znaczy wierzyć?

Documents

Transcript of Co znaczy wierzyć?