BAB 4

ZAKAT

A. Arti Zakat

Kata zakât adalah bentuk dasar (masdar) dari kata ك�ى yang secara bahasa ز�berarti:

1. �ة� ك �ر� (berkah) الب

2. �م�اء� (tumbuh subur/berkembang) الن

3. ة� (suci) الط�ه�ار�

4. �ة� �ي ك �ز� .(pencucian) الت

Zakat dengan arti al-barakah punya pengertian bahwa harta yang dizakatkan diharapkan akan membawa berkah terutama bagi dirinya sendiri. Zakat dengan arti an-namâ' punya pengertian bahwa harta yang wajib dizakatkan adalah harta yang dimaksudkan untuk dikembangkan atau yang mempunyai potensi berkembang. Zakat dengan arti ath-thaharah dimaksudkan agar harta yang telah dizakatkan, menjadikan sisa hartanya yang lain suci dari hak milik orang lain. Hal ini karena mungkin ada harta yang meragukan (syubhat) yang merupakan hak milik orang lain yang secara tidak sengaja masuk ke dalam harta milik kita. Sedang zakat dengan arti at-tazkiyyah dimaksudkan agar orang yang membayar zakat mendapatkan ketenangan batin karena telah tersucikan jiwanya dari hasil usaha yang mungkin terselip hak orang lain.

Adapun pengertian zakat menurut istilah fiqih adalah sejumlah harta tertentu yang diwajibkan Allah untuk diserahkan kepada golongan yang berhak menerimanya. Yang dimaksud dengan definisi ‘tertentu’ di atas yakni bahwa harta yang diwajibkan Allah untuk dizakatkan itu sudah tertentu jenisnya, tertentu jumlahnya dan tertentu batas waktunya.

Di dalam Al-Qur'an, ada beberapa terminologi yang digunakan untuk menjelaskan kata zakat, yaitu:1. Shadaqah, sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Tawbah/9: 103:

ذ� �ه�م� م�ن� خ� م�و�ال� ه�م� ص�د�ق�ة أ �ط�ه%ر� %يه�م� ت ك �ز� �ه�ا و�ت … ب

"Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka …"

Arti shadaqah sebenarnya adalah pemberian yang bersifat sunat. Namun pada ayat di atas, kata tersebut digunakan untuk menjelaskan arti zakat yang bersifat wajib.

71

2. Nafaqah atau infâq, sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Tawbah/9: 34:

�ن� … �ذ�ي ون� و�ال �ز� �ن �ك �ف�ض�ة� الذ�ه�ب� ي � و�ال � و�ال �ف�ق�ون �ن �ل� ف�ي ه�اي �ي ب س�ه�م� الله� ر� �ش% �ع�ذ�اب; ف�ب ; ب �م �ي �ل أ

"…Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya (menzakatkannnya) di jalan Allah maka kabarkanlah kepada mereka dengan siksa yang amat pedih."

Arti infaq sebenarnya sama dengan shadaqah yakni pemberian yang bersifat sunat. Namun kedua istilah tersebut kadang dipakai untuk menggantikan kata zakat yang bersifat wajib. Dari keterangan tersebut dapat disimpulkan bahwa infaq yang bersifat wajib adalah zakat, sedangkan infaq yang bersifat sunat adalah shadaqah. Demikian pula shadaqah yang bersifat wajib adalah zakat, sedangkan shadaqah yang bersifat sunat adalah infaq.

3. Haq (kewajiban/kebenaran), sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-An`am/6: 141:

�وا �ل �م�ر�ه� م�ن� ك �ذ�ا ث �م�ر� إ ث� �وا أ ق� و�ء�ات �و�م� ه�ح� … ح�ص�اد�ه� ي

"…Makanlah dari buahnya (tanaman itu) apabila ia berbuah, dan tunaikanlah haknya (zakatnya) pada hari panennya …"

4. `Afwu (maaf), sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-A`raf/7: 199:

ذ� �ع�ف�و� خ� م�ر� ال� ف� و�أ �ع�ر� �ال �ع�ر�ض� ب �ين� ع�ن� و�أ �ج�اه�ل ال

"Ambillah zakatnya dan perintahkanlah kepada yang ma`ruf dan berpalinglah dari orang-orang jahil."

Dari keterangan di atas sekaligus dapat diketahui bahwa hukum menunaikan zakat adalah wajib, sehingga hukuman bagi orang yang tidak menunaikan zakat adalah siksa yang amat pedih yang digambarkan dalam QS. Al-Tawbah/9: 35:

�و�م� �ح�م�ى ي �ه�ا ي �ي �ار� ف�ي ع�ل �م� ن ه�ن �و�ى ج� �ك �ه�ا ف�ت �اه�ه�م� ب ب ج��ه�م� �وب ن ه�م� و�ج� �م� م�ا ه�ذ�ا و�ظ�ه�ور� ت �ز� �ن �م� ك ك �ف�س� �ن م�ا ف�ذ�وق�وا أل�

�م� �ت �ن ون� ك �ز� �ن �ك ت"Pada hari dipanaskannya (emas dan perak yang seharusnya dizakatkan) di dalam api neraka lalu dituangkan ke dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan pada mereka), "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah akibat dari apa yang kamu simpan."

72

Dan firman Allah SWT yang lain:

� �ن� و�ال ب �ح�س� �ذ�ين� ي �ون� ال ل �خ� �ب �م�ا ي اه�م� ب �QQه� ء�ات �QQه� م�ن� الل� ل �QQو� ف�ض �QQه ا �ر ي �ه�م� خ� �ل� ل و� ب �QQه Rر �QQه�م� ش� �ط�و�ق�ون� ل ي �QQا س �QQوا م �QQل �خ� ه� ب �QQو�م� ب �QQي

�ام�ة� �ق�ي (180عمران: )أل… ال“Janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya mengira, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya pada hari kiamat…” (QS. Ali Imran/3: 180)

Ayat di atas secara jelas menyatakan bahwa orang yang enggan membayar zakat karena pertimbangan materi yang dimilikinya akan berkurang, bisa berakibat buruk bagi mereka, baik di dunia dan yang pasti di akhirat kelak.

B. Pandangan Islam tentang Zakat

Dalam ajaran Islam, harta kekayaan dan segala sesuatu yang ada di alam ini adalah milik Allah SWT, sedang manusia hanya merekayasa bahan mentah yang telah disiapkan Allah. Karena ia milik Allah maka salah satu perintah-Nya adalah memberikan sebagian harta itu kepada yang membutuhkan. Allah SWT berfirman:

�وه�م� �ه� م�ال� م�ن� و�ء�ات �ذ�ي الل �م� ال �اك … ء�ات“Dan berikanlah kepada mereka sebahagian dari harta Allah yang

dikaruniakan-Nya kepadamu.” (QS. Al-Nur/24: 33)Perintah untuk memberikan sebagian harta kepada golongan ekonomi lemah

dimaksudkan agar tidak terjadi monopoli dan pemusatan kekuatan ekonomi pada kalangan orang kaya saja.

�ي� � ك �ون� ال �ك �ة ي �ن� د�ول �ي �اء� ب �ي �غ�ن ... األ� �م� �ك م�ن“Supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu …” (QS. Al-Hasyr/59: 7)

Di samping itu keberhasilan orang menjadi kaya tidak mungkin tanpa ada dukungan dari orang lain khususnya para fakir miskin. Kata Nabi saw:

ون� ه�ل� �ص�ر� �ن ق�ون� ت ز� �ر� � و�ت �ال �ك�م إ �ض�ع�ف�ائ والنسائ البخارى )رواه بوأحمد(

“Kalian tidak akan mendapat kemenangan dan kecukupan, kecuali berkat orang-orang lemah di antara kalian.” (HR. Bukhari, Nasa’i dan Ahmad)

Dengan demikian sangat wajar jika Allah SWT sebagai pemilik segala sesuatu mewajibkan kepada setiap orang yang berkecukupan agar menyisihkan sebagian harta mereka kepada mereka yang membutuhkan.

73

�ن� �وا و�إ �ؤ�م�ن �ق�وا ت �ت �م� و�ت �ك �ؤ�ت �م� ي ك �ج�ور� � أ �م� و�ال �ك �ل أ �س� ) ي �م� �ك م�و�ال� أ

�ن�36 �م�وه�ا ( إ �ك ل� أ �س� �م� ي �ح�ف�ك �وا ف�ي ل �خ� �ب �خ�ر�ج� ت ) و�ي �م� �ك �ض�غ�ان أ

37) “Dan jika kamu beriman serta bertakwa, Allah akan memberikan pahala kepadamu dan Dia tidak akan meminta harta-hartamu (seluruhnya)(36). Jika Dia meminta hartamu (sebagai zakat) lalu mendesak kamu (supaya memberikan semuanya) niscaya kamu akan kikir, dan (karenanya Dia hanya minta sebagian, namun bila kamu tetap kikir maka) Dia akan menampakkan kedengkian antara kamu(37).” (QS. Muhammad (47): 36-37)

Kata zakat di dalam Al-Qur'an disebutkan sampai 32 kali. Jumlah ini menurut sebagian ahli bisa bertambah menjadi 82 kata bila kata-kata lain yang semakna dengan kata zakat seperti: al-infâq, al-shadaqah, al-ma`un, tha`amul-miskin dan lain-lain juga dimasukkan dalam pengertian zakat. Namun yang jelas ada sekitar 26 kali kata zakat yang penyebutannya digandengkan dengan kata shalat. Misalnya disebutkan dalam QS. Al-Baqarah (2): 110, Al-Tawbah (9): 11, 71, Al-Muzzammil (73): 20, Al-Bayyinah (98): 5, dan lain-lain. Zakat dan shalat bahkan dijadikan oleh Allah sebagai lambang persaudaraan dalam naungan agama Islam:

�ن� �وا ف�إ �اب �ق�ام�وا ت �ة� و�أ �و�ا الص�ال �اة� و�ء�ات ك �م� الز� �ك �خ�و�ان ف�ي ف�إ

… الد%ين�“Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama...“ (QS. Al-Tawbah (9): 11)

Pelaksanaan shalat melambangkan baiknya hubungan seseorang dengan Tuhannya, sedang penunaian zakat melambangkan harmonisnya hubungan dengan sesamanya. Jadi, antara shalat dan zakat merupakan satu kesatuan ajaran yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Itulah sebabnya setelah kewajiban shalat dalam Rukun Islam adalah kewajiban membayar zakat.

C. Syarat-syarat Wajib Zakat

Zakat sebagai kewajiban, sesungguhnya sudah ditetapkan oleh Allah SWT sebelum hijrahnya Nabi Muhammad saw. Hanya saja jenis dan ukuran harta yang wajib dizakatkan belum ditetapkan pada saat itu. Hal tersebut baru ditetapkan setelah peristiwa hijrah. Itupun penyalurannya terbatas pada fakir-miskin saja, karena QS. Al-Tawbah ayat 60 tentang 8 golongan mustahiq (yang berhak menerima zakat) baru turun pada tahun ke 9 Hijriyah.

Para ahli fiqh menetapkan bahwa zakat diwajibkan kepada seseorang apabila telah memenuhi syarat-syarat wajib zakat, yaitu:

1. Muslim. Seorang yang beragama Islam wajib membayar zakat, sebagai konsekwensi dari persaksiannya (syahadat) kepada Allah dan kepada Nabi Muhammad saw sebagai rasul-Nya. Bahkan zakat termasuk urutan ketiga

74

dalam rukun Islam setelah syahadat dan shalat. Adapun bagi non-Muslim tidaklah diwajibkan berzakat karena di samping status zakat sama dengan rukun Islam yang lain, juga karena memang tidak ada kewajiban itu dalam ajaran agama mereka. Meskipun demikian, jika mereka berada dalam wilayah pemerintahan Islam maka mereka diharuskan membayar jizyah (upeti).( QS. Al-Tawbah/9: 29)

2. Merdeka. Pada hakikatnya seorang hamba sahaya yang belum merdeka, tidaklah memiliki apa-apa. Mereka sepenuhnya adalah milik majikannya. Karena tidak memiliki apa-apa, maka tidak ada kewajiban bagi mereka membayar zakat.

3. Harta itu mencapai nishab. Nishab adalah jumlah atau berat minimal yang harus dimiliki oleh harta tersebut untuk dikeluarkan zakatnya.

4. Harta itu sampai haul. Haul adalah masa satu tahun bagi emas, perak, ternak dan harta perniagaan, untuk dikeluarkan zakatnya. Sedangkan pembayaran zakat untuk tanaman tidak menggunakan penghitungan satu tahun tetapi pada setiap kali panen (QS. Al-An`am/6: 141).

5. Harta itu adalah miliknya secara penuh/sempurna. Maksud secara penuh atau sempurna di sini adalah harta tersebut bukanlah harta pinjaman (kredit) dan bukan pula harta hasil kejahatan. Harta pinjaman sesungguhnya bukanlah hak milik kita secara penuh, sedangkan harta hasil kejahatan juga bukanlah harta kita yang sesungguhnya, tetapi harta milik orang atau instansi lain yang dipaksakan masuk ke dalam milik kita. Adanya syarat-syarat di atas, khususnya batasan nishab dan keharusan

pemilikan secara sempurna, maka orang yang wajib membayar zakat adalah orang yang benar-benar sudah berkelebihan (kaya) dari segi materi. Sedangkan orang yang penghasilannya pas-pasan atau ada kelebihan harta tapi tidak mencapai nishab, tidaklah termasuk deretan orang yang wajib zakat, bahkan mungkin bisa menjadi orang yang wajib dizakati. Nabi Muhammad saw bersabda:

�ن�… �ه� أ ض� الل ر� �QQه�م� اف�ت� �ي د�ق�ة ع�ل �QQه�م� ف�ي ص� و�ال �QQم� ذ� أ �QQؤ�خ� م�ن� ت

�ه�م� �ائ �ي غ�ن� دj أ �ر� �ه�م� ع�ل�ى و�ت ائ معاذ( عن الجماعة، رواه) ف�ق�ر�

“Sesungguhnya Allah mewajibkan kepada mereka shadaqah (zakat) pada harta mereka yang diambilkan dari orang-orang kaya di antara mereka dan dikembalikan kepada orang-orang faqir di antara mereka.” (HR. Jama`ah, dari Mu`adz)

� � ص�د�ق�ة� ال �ال وأحمد( البخارى )رواه غ�ن ى ظ�ه�ر� ع�ن� إ”Tidak ada shadaqah kecuali di atas punggung orang kaya.” (HR. Bukhari dan Ahmad)

B. Macam-macam Zakat

Secara garis besar zakat dibagi dua macam, yakni:

75

1. Zakat jiwa ( اة�� ك �ف�س� ز� الن )

2. Zakat harta ( �اة� ك �م�ال� ز� ال )

Yang dimaksud dengan zakat jiwa di sini adalah zakat fitrah ( �اة� ك �ف�ط�ر� ز� ال ) yaitu zakat yang diwajibkan pada setiap pribadi muslim tanpa kecuali, yang dibayarkan sebelum pelaksanaan shalat Iedul Fitri. Kewajiban zakat fitrah ini didasarkan pada hadis Nabi saw riwayat Ibnu `Umar ra. bahwa:

ض� ول� ف�ر� س� �ه� ر� �ه� ص�ل�ى الل �ه� الل �ي �م� ع�ل ل �QQاة� و�س� ك ر� ز� �QQف�ط� اع ا ال �QQم�ن� ص �م�ر; و� ت

� ع�ير; م�ن� ص�اع ا أ �د� ع�ل�ى ش� �ع�ب ر% ال �QQح� �ر� و�ال �ث�ى و�الQQذ�ك �ن و�األ��ير� و�الص�غ�ير� �ب �ك �م�ين� م�ن� و�ال ل �م�س� ر� ال �QQم

� ا و�أ �QQه� �ن� ب ؤ�د�ى أ �QQل� ت �QQق�ب

وج� �اس� خ�ر� �ل�ى الن �ة� إ عليه( )متفق الص�ال“Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitrah satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum terhadap seorang hamba, merdeka, laki-laki, perempuan, anak kecil dan orang dewasa dari kalangan muslim. Dan beliau memerintahkan agar ditunaikan sebelum orang-orang keluar untuk shalat.” (HR. Bukhari-Muslim)

Jenis materi yang dikeluarkan pada zakat fitrah adalah makanan pokok yang biasa kita makan dengan ukuran satu sha` atau kurang lebih sama dengan 2,5 Kg.

Sementara itu yang dimaksud dengan zakat harta di sini adalah zakat emas,

perak, ternak, hasil tanaman, hasil perniagaan dan harta temuan ( pاز� .( ر�ك

C. Harta yang wajib dizakatkan dan besar zakatnya

Berdasarkan kesepakatan para Ahli Fiqih bahwa semua harta yang digunakan untuk keperluan rumah tangga seperti perabot rumah tangga (piring, lemari, tempat tidur, dan semacamnya) yang tidak untuk dikembangkan, tidak wajib dizakatkan. Sedangkan harta selain itu wajib dizakatkan selama memenuhi syarat wajib zakat.

Adapun harta yang wajib dizakatkan adalah sebagai berikut:

1. EmasDasar diwajibkannya zakat emas terdapat dalam Al-Qur’an surat Al-

Tawbah/9: 34-35 dan hadis Nabi Muhammad saw yang berbunyi :

� ذ�ه�ب; ص�اح�ب� م�ن� م�ا � ف�ض�ة; و�ال �ؤ�د%ي ال �ه�ا ي � ح�ق�ه�ا م�ن �ال �ذ�ا إ إ�ان� �و�م� ك �ام�ة� ي �ق�ي �ه� ص�ف%ح�ت� ال �ح� ل �ار; م�ن� ص�ف�ائ ح�م�ي� ن

� ف�أ�ه�ا �ي �ار� ف�ي ع�ل �م� ن ه�ن �و�ى ج� �ك �ه�ا ف�ي �ه� ب �ب ن �ه� ج� �ين ب ه� و�ج� �م�ا و�ظ�ه�ر� �ل ك

76

د�ت� �ر� �ع�يد�ت� ب �ه� أ ; ف�ي ل �و�م �ان� ي ه� ك ين� م�ق�د�ار� �ل�ف� خ�م�س� أ�ة; ن �ق�ض�ى ح�ت�ى س� �ن� ي �ي �اد� ب �ع�ب أحمد( و داود أبو و مسلم )رواه … ال

“Tidak ada seorangpun yang mempunyai emas dan perak yang tidak ia keluarkan zakatnya kecuali di hari Kiamat nanti, hartanya itu dijadikan lempengan-lempengan dari api neraka. Setelah lempengan itu dipanaskan di dalam api jahannam, lalu dituangkan ke lambungnya, dahinya dan punggungnya. Setiap kali lempengan itu dingin, maka dipanaskan lagi sampai pada suatu hari yang lamanya 50 ribu tahun sehingga Allah menyelesaikan urusan di antara hamba-hambanya…” (HR. Muslim, Abu Daud dan Ahmad)

Mengenai nishab emas, menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah 20 dinar (uang emas) sebagaimana keterangan dari Ali bin Abi Thalib r.a., bahwa Nabi saw bersabda:

�ي�س�… �ك� و�ل �ي ءp ع�ل ي� �ع�ن�ي ش� �ون� ح�ت�ى الذ�ه�ب� ف�ي ي �ك �ك� ي لون� ر� ا ع�ش� �ار �ذ�ا د�ين ان� ف�إ �QQك� ك �QQون� ل ر� �QQا ع�ش ار �QQال� د�ين �QQو�ح

�ه�ا �ي �ح�و�ل� ع�ل �ص�ف� ف�ف�يه�ا ال �ار; ن اب� د�ين �ح�س� ك� ف�ب �QQرواه …ذ�ل( طالب( أبى بن علي عن داود، أبو

“Dan tidak wajib atas kalian yang memiliki sesuatu yakni emas hingga kamu memiliki 20 dinar. Maka Apabila kamu memiliki 20 dinar dan telah sampai haul maka zakatnya adalah setengah (1/2) dinar…” (HR. Abu Daud, dari Ali bin Abi Thalib)1

Berdasarkan hadis Nabi saw di atas, maka emas yang wajib dizakatkan adalah emas murni yang sudah mencapai nishab 20 dinar atau sama dengan 85 gram2 dan sudah mencapai haul (satu tahun). Penetapan nishab emas sebanyak 85 gram emas ini karena 1 dinar (atau 1 mitsqal = berat sekeping uang emas) sama dengan 4,25 gram. Jadi nishab emas adalah 20 dinar x 4,25 gram = 85 gram.

Adapun besar zakatnya adalah 2,5 % atau 1/40 ( ع�� ب ر� ر� �ع�ش� ال ) yang disimpulkan dari hadis di atas yakni setengah (1/2) dinar dari jumlah harta 20 dinar.

2. Perak.Dasar diwajibkannya zakat perak sama dengan dasar diwajibkannya zakat

emas, yakni QS. Al-Tawbah/9: 34-35 dan HR. Muslim, Abu Daud dan Ahmad di atas. Sedangkan mengenai nishab perak adalah 200 dirham (uang perak) sebagaimana hadis Nabi saw:

�وا �ع� ه�ات ب ور� ر� �ع�ش� �ل% م�ن� ال �ع�ين� ك ب ر�� ه�م ا أ ه�مp د�ر� �س� د�ر� �ي و�ل

�م� �ك �ي ءp ع�ل ي� �م� ح�ت�ى ش� �ت �ي� ت �ت �ذ�ا م�ائ ;. ف�إ ه�م �ت� د�ر� �ان �ي� ك �ت م�ائ

77

; ه�م ة� ف�ف�يه�ا د�ر� اه�م� خ�م�س� اد� ف�م�ا د�ر� اب� ف�ع�ل�ى ز� �ك� ح�س� …ذ�ل( علي الخمسة, عن )رواه

“Berikanlah seperempatpuluh dari setiap 40 dirham yakni 1 dirham, dan tidak ada kewajiban apapun bagi kalian sampai kalian memiliki 200 dirham. Maka bila telah mencapai 200 dirham, maka kewajiban zakatnya sebanyak 5 dirham. Jika lebih, maka harus dihitung sesuai dengan itu.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Nasa’i, Ahmad, Ad-Darimi dan Ad-Daraquthni, dari Ali)

Demikian pula hadis Nabi saw:

�ي�س�… و�اق; خ�م�س� د�ون� ف�يم�ا و�ل� �و�ر�ق� م�ن� أ … ص�د�ق�ةp ال

الجماعة( )رواه“… Tidak ada zakat pada perak yang kurang dari 5 awqiyah…” (HR. Jama`ah)

Berdasarkan hadis di atas maka dapat ditetapkan bahwa nishab perak murni adalah 200 dirham (= 5 awqiyah) atau sama dengan 595 gram. Angka 595 gram ini didapat dari hasil penelitian yang dianggap akurat bahwa berat 1 dirham = 2,975 gram, sehingga nishab perak adalah 200 dirham x 2,975 gram = 595 gram.3

Jika seorang telah memiliki perak seberat 595 gram dan telah mencapai masa satu tahun maka ia wajib mengeluarkan zakat sebanyak 2,5 %.

3. Binatang ternak

a. UntaDasar zakat hewan adalah hadis panjang riwayat Anas bin Malik r.a. yang

menceritakan bahwa Abu Bakar pernah menulis tulisan (surat) ini kepadanya ketika berangkat ke Bahrain dan berpesan tentang zakat ternak. Untuk zakat unta:

�ل% م�ن� اةp خ�م�س; ك �ذ�ا ش� �غ�ت� إ �ل ا ب ر�ين� خ�م�س �ل�ى و�ع�ش� إ

�ين� خ�م�س; �ث �ال �ت� ف�ف�يه�ا و�ث �ن �ث�ى م�خ�اض; ب �ن �ذ�ا أ �غ�ت� ف�إ �ل zا ب ت س��ين� �ث �ال �ل�ى و�ث �ع�ين� خ�م�س; إ ب ر�

� �ت� ف�ف�يه�ا و�أ �ن �ون; ب �ب �ث�ى ل �ن �ذ�ا أ ف�إ�غ�ت� �ل zا ب ت �ع�ين� س� ب ر�

� �ل�ى و�أ %ين� إ ت ق�ةp ف�ف�يه�ا س� وق�ة� ح� ط�ر��ج�م�ل� �ذ�ا ال �غ�ت� ف�إ �ل %ين� و�اح�د�ة ب ت �ل�ى و�س� �ع�ين� خ�م�س; إ ب و�س��ذ�ا ج�ذ�ع�ةp ف�ف�يه�ا �غ�ت� ف�إ �ل �ع�ن�ي ب zا ي ت �ع�ين� س� ب �ل�ى و�س� ع�ين� إ �س� ت�ا ف�ف�يه�ا �ت �ن �ون; ب �ب �ذ�ا ل �غ�ت� ف�إ �ل �ح�د�ى ب ع�ين� إ �س� �ل�ى و�ت ر�ين� إ ع�ش��ة; �ان� ف�ف�يه�ا و�م�ائ ق�ت �ا ح� وق�ت �ج�م�ل� ط�ر� البخارى( ... )رواه ال

“(Unta) setiap berjumlah 5 ekor (maka zakatnya) 1 ekor kambing. Apabila unta mencapai 25 sampai 35 ekor maka kewajiban zakatnya 1 anak unta betina

(umur 1 tahun lebih). Bila mencapai 36 sampai 45 ekor maka kewajiban zakatnya 1 anak unta betina (umur 2 tahun lebih). Bila mencapai 46 sampai 60

78

ekor maka kewajiban zakatnya 1 anak unta betina (umur 3 tahun lebih). Bila mencapai 61 sampai 75 ekor maka kewajiban zakatnya 1 anak unta betina

(umur 4 tahun lebih). Apabila mencapai 76 sampai 90 ekor maka kewajiban zakatnya 2 anak unta betina (umur 2 tahun lebih). Apabila mencapai 91

sampai 120 ekor maka kewajiban zakatnya 2 anak unta betina (umur 3 tahun lebih). Apabila … (HR. Bukhari)

b. KambingKelanjutan hadis dari Anas di atas:

د�ق�ة� و�ف�ي… �QQص � �م �غ�ن �ه�ا ف�ي ال �م�ت ائ �QQذ�ا س� �ت� إ ان �QQع�ين� ك� ب ر�� أ

�ل�ى ر�ين� إ �QQة; ع�ش �QQو�م�ائ pاة �QQذ�ا ش� إ �QQاد�ت� ف ر�ين� ع�ل�ى ز� �QQع�ش �ة; �ل�ى و�م�ائ �ن� إ �ي �ت �ان� م�ائ ات �ذ�ا ش� إ �QQاد�ت� ف �ن� ع�ل�ى ز� �ي �ت ائ �QQل�ى م� إ�ث� �ال �ة; ث �ث� ف�ف�يه�ا م�ائ �ال �اه; ث ي �ذ�ا ش� اد�ت� ف�إ �ث� ع�ل�ى ز� �ال �ة; ث م�ائ�ل% ف�ف�ي �ة; ك اةp م�ائ �ذ�ا ش� �ت� ف�إ �ان �م�ة� ك ائ �QQل� س �QQج ة الر� �QQاق�ص� ن�ع�ين� م�ن� ب ر�

� اة أ �س� و�اح�د�ة ش� �ي � ص�د�ق�ةp ف�يه�ا ف�ل �ال �ن� إ اء� أ �ش� يjه�ا ب ق�ة� و�ف�ي ر� ع� الر% �QQب ر� ر� �QQع�ش� �ن� ال إ �QQم� ف� �ن� ل �ك � ت �ال ع�ين� إ �QQس� ت

ة �QQس� و�م�ائ� �ي ا ف�ل �QQف�يه pء ي� �QQش � �ال �ن� إ اء� أ �QQش� ا ي �QQهj ب )رواه ر�البخارى(

Dan kewajiban zakat kambing yang dilepas di padang rumput, apabila telah berjumlah 40 sampai 120 ekor, zakatnya kambing 1 ekor. Apabila lebih dari 120 sampai 200 ekor kambing, zakatnya kambing 2 ekor. Apabila lebih dari 200 sampai 300 ekor kambing, zakatnya kambing 3 ekor. Bila lebih dari 300

ekor, maka setiap (penambahan) 100 ekor zakatnya kambing 1 ekor. Tidak ada kewajiban zakat atas kambing bila dalam jumlah kurang dari 40 ekor kecuali

jika pemiliknya mau berbaik hati untuk memberikannya sebagai shadaqah sunat. (HR. Bukhari)

c. Sapi atau kerbau

�ن� م�ع�اذ� ع�ن� �ل; ب ب �ن�ي ق�ال� ج� �ع�ث �يj ب �ب �ه� الل�ه ص�ل�ى الن �ي �م� ع�ل ل �ل�ى و�س� إ

�م�ن� �ي �ي ال ن م�ر�� �ن� ف�أ ذ� أ �ل% م�ن� آخ� �ين� ك �ث �ال ة ث �ق�ر� �يع ا ب �ب و� ت

� �يع�ة أ �ب ت�ل% و�م�ن� �ع�ين� ك ب ر�

� �ة أ ن الخمسة( ... )رواه م�س�Dari Mu`adz bin Jabal berkata: Nabi saw mengutusku ke Yaman lalu ia memerintahkan aku untuk mengambil zakatnya pada setiap 30 sapi zakatnya sapi 1 ekor berumur 1 tahun dan setiap jumlah 40 ekor sapi zakatnya seekor sapi umur 2 tahun. (HR. Imam yang lima)

4. Hasil tanamanZakat tanaman didasarkan pada firman Allah SWT dan sabda Rasulullah saw. Allah SWT berfirman:

79

jه�ا ي� �اأ �ذ�ين� ي �وا ال �ف�ق�وا ء�ام�ن �ن �ات� م�ن� أ %ب �م� م�ا ط�ي �ت ب �س� و�م�م�ا ك

�ا ن ج� �خ�ر� �م� أ �ك ض� م�ن� ل ر�� …األ�

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu...” (QS. Al-Baqarah/2: 267)

�ذ�ي و�ه�و� � ال أ �ش� �ن �ات; أ ن ات; ج� وش� �ر� م�ع�ر� ات; و�غ�ي وش� م�ع�ر��خ�ل� ع� و�الن ر� �ف ا و�الز� �ل ت �ه� م�خ� �ل ك

� �ون� أ �ت ي م�ان� و�الز� jو�الر �ه ا اب �ش� �ر� م�ت �ه; و�غ�ي اب �ش� �وا م�ت �ل �م�ر�ه� م�ن� ك �ذ�ا ث �م�ر� إ ث

� �وا أ و�ء�ات�و�م� ح�ق�ه� � ح�ص�اد�ه� ي ر�ف�وا و�ال �س� �ه� ت �ن � إ �ح�بj ال ر�ف�ين� ي �م�س� ال

"Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya), dan tidak sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan" (QS. Al-An`am (6): 141).

Nishab zakat tanaman adalah lima wasaq (HR. Jama`ah dari Abu Said al-Khudri) yang dikeluarkan pada setiap kali panen (QS. 6: 141). Bila dihitung dalam Kg maka 5 wasaq adalah 300 sha’ x 2,176 Kg. = 652, 8 Kg atau dibulatkan menjadi 653 Kg.

�ات� و�ف�ي �ب �ه� م�ا الن ق�ت �ه�ار� س� ن� و� األ�

� ق�ت� أ م�اء� س� ر� الس� �QQع�ش� الب� س�ق�ى و�م�ا �غ�ر� �ص�ف� ف�ف�يه� ال ر� ن �ع�ش� ال

“Dan pada tanaman yang diairi dengan air sungai atau diairi dengan hujan, zakatnya adalah sepersepuluh (10%), sedangkan yang diari dengan peralatan maka zakat padanya adalah setengah dari sepersepuluh( =5%).” Hasil perniagaan Dasar zakat hasil perniagaan adalah firman Allah SWT:

jه�ا ي� �اأ �ذ�ين� ي �وا ال �ف�ق�وا ء�ام�ن �ن �ات� م�ن� أ %ب �م� م�ا ط�ي �ت ب �س� … ك

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (zakatkanlah di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik...” (QS. Al-Baqarah/2: 267)

Di samping dalil di atas, sebagain ulama ada yang mendasarkannya pada hadis ahad riwayat Abu Daud, dari Samurah bin Jundub berkata: “Kami diperintahkan oleh Rasulullah saw mengeluarkan zakat dari harta yang kami sediakan untuk berdagang.” Namun tiga periwayat hadis ini dhaif sehingga

80

tidak bisa dijadikan dalil syar`i. Jadi cukup ayat di atas yang menjadi dalil diwajibkannya zakat perniagaan. Adapun nishab zakat perniagaan sama dengan nishab zakat emas yakni 85 gram emas murni yang sudah mencapai haul (1 tahun). Jika sudah mencapai nishab dan haul maka zakatnya adalah 2,5 %.

5. Barang tambang (ma`din) dan harta temuan (rikaz).Yang dimaksud dengan barang tambang di sini adalah kekayaan alam yang bersumber dari bumi, seperti: emas, perak, intan, permata, tembaga, minyak bumi, gas alam, dan lain-lain. Sedang harta temuan atau rikaz adalah harta yang baru ditemukan, baik itu akibat perbuatan manusia, seperti harta karun, ataupun yang memang bersumber dari bumi, seperti emas, perak, minyak dan semacamnya.

�ع�ج�م�اء� �ارp ال ب �ر� ج� �ئ �ب �ارp و�ال ب �م�ع�د�ن� ج� �ارp و�ال ب �از� و�ف�ي ج� ك الر%�خ�م�س� هريرة( أبى عن الجماعة )رواه ال

“Ajma` adalah jubar (harta yang tidak ada sesuatupun di dalamnya), sumur adalah jubar, barang tambang adalah jubar, dan pada rikaz ada kewajiban seperlima (20%).”

Tabel Zakat Harta

No. Jenis Harta Benda Nisabnya HaulnyaHasil/Persentase

Zakatnya

1. Emas (murni) 85 gram Setahun 2,5 %

2. Perak (murni) 595 gram Setahun 2,5 %

3.Hasil Pertanian/perkebunan (beras, gandum, kurma dan anggur)

653 kg. Waktu panen5% dg. Teknologi

10% non-teknologi

4. Barang perdagangan 85 gram Setahun 2,5 %

5. Hasil tambang-

85 gram

-

Setahun

20 % (Hanafi & Maliki)

2,5 % (Syafii. & Hnbl.)

6. Barang temuan Tanpa nishab Waktu ditemukan

20 %

7. Binatang ternak :

a. Unta

5 ekor Setahun

1 ekor kambing biasa umur 1 th. ke atas (selanjutnya tinggal dikalikan)

25-35 ekor Setahun 1 ekor unta umur 1 th.

81

36-45 ekor Setahun1 ekor unta umur 2 th. (selanjutnya tinggal dikalikan)

76-90 ekor Setahun 2 ekor unta umur 2 th.

91-120 ekor Setahun 2 ekor unta umur 3 th.

b. Sapi/kerbau

30-39 ekor Setahun 1 sp/krb umur 1 th.

40-59 ekor Setahun 1 sp/krb umur 2 th.

60-69 ekor Setahun 2 sp/krb umur 1 th.

c. Kambing

40-120 ekor Setahun1 kambing betina umur 1 th, atau jika jantan umur 2 th.

121-200 ekor setahun2 kambing betina umur 1 th, atau jika jantan umur 2 th.

Harta yang diperselisihkan kewajiban zakatnya

Ada dua hal yang sering diperselisihkan para ulama mengenai harta zakat, yakni: 1. Zakat tanah yang disewakan. Pertanyaan sekitar permasalahan ini biasanya

berkisar tentang siapa yang wajib membayar zakat, apakah pihak penyewa atau pihak yang menyewakan. Untuk menjawab hal ini harus dirujukkan kembali kepada syarat-syarat harta yang wajib dizakatkan. Jika memang harta yang didapatkan dari hasil menyewakan tanah mencapai nishab dan haul maka wajib zakat ada pada pihak yang menyewakan, demikian pula sebaliknya. Jadi, selama tidak memenuhi syarat wajib zakat maka tidak ada kewajiban zakat baginya.

2. Zakat investasi gedung, pabrik dan modal dasar lainnya. Meskipun ada yang mengatakan bahwa ada kewajiban zakat bagi investasi gedung, pabrik dan semacamnya, namun penulis berpendapat bahwa tidak ada dalil yang bisa dijadikan dasar pegangan mengenai kewajiban tersebut. Hal ini karena kewajiban itu hanya dikenakan kepada personal yang dalam kasus ini dikenakan kepada para pegawai ataupun direktur yang bekerja di instansi tersebut selama perolehan gaji mereka secara keseluruhan telah mencapai syarat wajib zakat.

F. Zakat Penghasilan (Profesi)

82

Dasar untuk zakat penghasilan atau sebagian menyebutnya sebagai zakat profesi adalah QS. Al-Baqarah/2: 267:

jه�ا ي� �اأ �ذ�ين� ي �وا ال �ف�ق�وا ء�ام�ن �ن �ات� م�ن� أ %ب �م� م�ا ط�ي �ت ب �س� و�م�م�ا ك

�ا ن ج� �خ�ر� �م� أ �ك ض� م�ن� ل ر�� … األ�

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu…”

Zakat ini dikiaskan pada zakat perniagaan, oleh karena adanya kesamaan pada sisi jual-belinya, yakni yang satu memperdagangkan barang sedang yang lain memperdagangkan jasa. Dengan demikian, besar zakat yang harus dikeluarkan adalah 2,5% yang diambil dari kelebihan (sisa) harta setelah dikurangi pengeluaran pokok selama 1 tahun.

Pengambilan harta zakat dari kelebihan harta selama setahun ini didasarkan pada firman Allah dalam QS. Al-Baqarah/2: 219:

�ك� �ون �ل أ �س� �ف�ق�ون� م�اذ�ا و�ي �ن �ع�ف�و� ق�ل� ي �ك� ال �ذ�ل %ن� ك �ي �ب �ه� ي �م� الل �ك ل�ات� ي �م� اآل� �ك �ع�ل ون� ل �ر� �ف�ك �ت ت

“Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: Yang lebih dari keperluan. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir.”

Menurut para ulama --seperti Ibnu Abbas dan Ibnu Umar-- bahwa kata

�ع�ف�و� di atas berarti sesuatu yang lebih dari kebutuhan keluarga.4 Sedangkan الyang dimaksud dengan kebutuhan keluarga di sini adalah kebutuhan rutin dan pokok (primer) dalam sebuah keluarga, seperti kebutuhan pangan (makan-minum), sandang (pakaian), papan (perumahan), sarana transportasi, komunikasi, pendidikan, pelunasan hutang (kredit) dan semacamnya.5

Mengenai teknis pembayarannya, bisa saja disegerakan (dita`jil) pada setiap bulan gajian, khususnya jika memang bisa diperkirakan bahwa sisa harta yang dimiliki sudah memenuhi syarat-syarat wajib zakat.

Meskipun demikian, ada juga di antara ulama yang berpendapat bahwa zakat profesi dikiaskan pada zakat tanaman dengan dua alasan. Alasan pertama, karena didasarkan pada ayat di atas juga yang menyebutkan sekaligus tentang zakat hasil usaha dengan zakat tanaman, dan kedua karena menerima gaji setiap gajian sama dengan menerima hasil panen yang diwajibkan penbayarannya pada setiap kali panen.

Cara menghitung zakat

Misal:Pak A seorang dosen pada Perguruan Tinggi Negeri dengan pangkat lektor, mempunyai seorang istri dan 2 anak.Diketahui:Pendapatan Pak A /bulan:

83

-Gaji pokok & tunjangan. jabatan Rp. 1.000.000,--HR. dari PTS lain Rp. 300.000,--HR. lain-lain Rp. 350.000,- + Jumlah Rp. 1.650.000,-Pengeluaran Pak A /bulan:-Pembelian Sembako Rp. 500.000,--Biaya sekolah, listrik, telp, transport Rp. 450.000,--Kredit Perumnas/motor Rp. 300.000,- + Jumlah Rp. 1.250.000,-Harga emas murni (24 karat) saat ini adalah Rp. 60.000,-/gram

Pertanyaan: Berapa zakat Pak A tahun ini ?

Jawab: Sisa harta Rp 400.000,- x 12 bulan = Rp 4.800.000,-. Nishab Emas 85 gram x harga emas saat ini yaitu Rp 60.000 = Rp. 5.100.000,-Karena sisa harta tidak mencapai nishab, maka Pak A pada tahun ini tidak terkena kewajiban zakat. Namun jika ia mempunyai penghasilan sampingan atau tambahan, misal Rp. 500.000,-/bulan (bersih), maka ia terkena wajib zakat (karena Rp. 900.000,- x 12 bulan = Rp 10.800.000,- sudah mencapai nishab). Dengan demikian zakat pak A pada tahun ini adalah Rp. 10.800.000,- x 2,5 % = Rp. 270.000,-

F. Golongan Yang Berhak Menerima Zakat

Ada delapan golongan (ashnaf) yang berhak menerima harta zakat. Hal ini didasarkan pada firman Allah SWT, dalam QS. al-Tawbah : 60:

�م�ا �ن اء� الص�د�ق�ات� إ �ف�ق�ر� �ل �ين� ل اك �م�س� �ين� و�ال �ع�ام�ل �ه�ا و�ال �ي ع�ل�ف�ة� �م�ؤ�ل �ه�م� و�ال �وب ق�اب� و�ف�ي ق�ل �غ�ار�م�ين� الر% �يل� و�ف�ي و�ال ب �ه� س� الل

�ن� �ب �يل� و�ا ب �ه� م�ن� ف�ر�يض�ة الس� �ه� الل �يمp و�الل ح�ك�يمp ع�ل“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, `amil-`amil zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

Berdasarkan ayat di atas maka 8 golongan yang berhak menerima zakat (mustahiq) adalah sebagai berikut:1. Faqir adalah orang yang melarat hidupnya karena ketiadaan sarana (harta)

dan prasarana (tenaga) untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.2. Miskin adalah orang yang serba kekurangan, tidak pernah tercukupi

kebutuhan hidupnya, meskipun mungkin sudah berusaha secara maksimal.

84

3. `Amil adalah pengurus atau pengelola zakat yang mengumpulkan dan mendistribusikan harta zakat kepada para mustahiq .

4. Mu'allaf adalah orang yang terbujuk hatinya masuk Islam atau orang yang punya potensi memeluk agama Islam.

5. Riqab adalah budak atau tawanan perang dalam rangka membebaskan mereka dari perbudakan atau penawanan.

6. Gharim adalah orang yang terlilit hutang dan dia tidak bisa melunasi hutangnya kecuali dengan bantuan orang lain. Hutang itu muncul karena usaha atau kegiatan halal yang kemudian karena salah perhitungan dia kemudian jadi bangkrut dan menjadi banyak hutang. Tidak ada zakat bagi orang yang terlilit hutang akibat kegiatan maksiat, berjudi dan semacamnya.

7. Sabilillah adalah jihad dan dakwah Islam, baik secara individu (perorangan) maupun secara kolektif (dalam bentuk lembaga atau organisasi dakwah).

8. Ibn sabil adalah musafir yang kehabisan bekal untuk melanjutkan perjalanannya.

G. Pengelolaan Zakat

Sebenarnya di dalam Al-Qur’an tidak ada penjelasan yang tegas tentang siapa atau lembaga mana yang berhak mengelola zakat. Al-Qur’an hanya menetapkan bahwa `Amil (pengelola zakat) berhak menerima harta zakat (QS. Al-Tawbah: 60) dan adanya perintah kepada Nabi saw untuk mengambil zakat sebagian dari harta orang kaya (QS. Al-Tawbah: 103).

Mengingat Nabi Muhammad saw juga sebagai kepala negara dan Abu Bakar ketika menjadi khalifah untuk pertama kalinya pernah memerangi orang/kelompok penentang syari`at zakat, maka pengelolaan zakat sudah seharusnya menjadi tanggung jawab pemerintah, meskipun tidak harus mengelolanya sendirian. Tradisi yang dicontohkan oleh Nabi saw serta dilanjutkan oleh para al-Khulafa` ar-Rasyidun, sampai sekarang --di negara-negara yang menerapkan hukum Islam--, pengelolaan zakat di bawah tanggung jawab pemerintah atau khilafah.

H. Zakat dan Pajak

Masalah yang sering muncul ketika membicarakan antara zakat dan pajak yaitu apakah warga negara yang beragama Islam pada negara yang tidak memisahkan antara pajak dan zakat terkena kewajiban rangkap yakni di samping membayar zakat juga membayar pajak?

Yang jelas pada masa Nabi Muhammad saw dan al-Khulafa` ar-Rasyidun hanya ada satu kewajiban bagi Muslim yang berkenaan dengan harta yaitu zakat (QS. 2: 110), sementara Non-muslim dikenakan jizyah (upeti) semacam pajak (QS. 9: 29). Pada saat itu tidak ada penduduk yang terkena kewajiban rangkap (double duties) berupa zakat dan pajak.

85

Meskipun ada persamaannya, namun sisi perbedaan antara zakat dan pajak ternyata lebih banyak, antara lain yaitu:a. Zakat adalah kewajiban terhadap agama yang ditetapkan berdasarkan Al-

Qur’an, sedangkan pajak adalah kewajiban terhadap negara yang ditetapkan oleh pemerintah. Konsekwensinya,

b. Karena zakat merupakan kewajiban terhadap agama maka konsewkwensinya bila ditinggalkan akan mendapatkan dosa yang sangsinya dari Allah (akhirat), sedangkan pajak bila diabaikan, sangsinya adalah sangsi dunia (penjara) dari pemerintah.

c. Zakat hanya bagi umat Islam yang berkecukupan, sedang pajak untuk semua, baik muslim maupun non-muslim.

d. Obyek sasaran zakat seperti diatur dalam Al-Qur’an terbatas pada delapan golongan, sedangkan pada pajak ditujukan pada seluruh rakyat berupa pembangunan sarana dan prasarana umum, dll.

Salah satu jalan keluar agar tidak terjadi rangkap kewajiban seperti di atas, yaitu umat Islam diharuskan membayarkan zakat lebih dahulu tanpa harus memperhitungkan zakat tersebut dalam harta yang terkena pajak. Hal ini karena ada dalil dari Nabi saw yang menyatakan “… maka hutang(kewajiban) kepada Allah lebih berhak untuk ditunaikan (lebih dahulu)”. Tetapi jika belum ada jalan keluar seperti itu dari pemirintah maka pajak harus dimasukkan dalam daftar harta yang tidak wajib zakat seperti hutang dan pengeluaran pokok lainnya.

I. Hikmah Zakat

a. Mengikis sifat kekikiran dari dalam jiwa sesorang, sehingga ia dapat mensucikan diri dan hartanya serta mengembangkan hartanya. (QS. 9: 103)

b. Menciptakan ketenangan dan ketentraman baik pada muzakki-nya maupun pada mustahiq-nya. Ketenangan dan ketentraman ini muncul karena hubungan antara muzakki dari kalangan yang berkescukupan dangan mustahiq dari kalangan dhu`afa di bidang ekonomi (faqir miskin) menjadi harmonis layaknya hubungan saudara yang saling menjaga dan melindungi satu sama lain.

c. Mengembangkan harta benda, baik secara spiritual keagamaan (QS. 2: 276) maupun secara ekonomis (QS. 30: 29)

86

CATATAN KAKI

1 Hadis yang melalui `Ashim (shaduq) dari Ali ini bernilai hasan, apalagi ditambah dengan keterangan dari jalur lain yang meskipun mauquf (hanya sampai pada sahabat Ibn Umar) dan sebagiannya lagi dha`if, tapi jumlahnya cukup banyak untuk menopangnya. Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla jilid 6, mendhaifkannya tapi kemudian meralatnya dan mengatakannya shahih.

2 Menurut Muhammadiyah dalam Himpunan Putusan Tarjih cet. Ke-3, hlm. 364 dan Yusuf al-Qardhawi, Hukum Zakat, hlm. 259 bahwa nishab emas murni (24 karat) adalah 20 dinar x 4,25 = 85 gram. Hal ini karena 1 dinar (atau 1 mitsqal) beratnya sama dengan 4,25 gram.; Sedang menurut Majelis Ulama Indonesia (MUI), nishab emas adalah 93,6 gram, atau oleh Badan Amil Zakat Infaq dan Shadaqah (BAZIS) dibulatkan menjadi 94 gram. Perbedaan nishab di atas mungkin karena MUI/BAZIS menggunakan emas 22 karat yang umumnya kita gunakan.

3 Yusuf Al-Qardhawy, Hukum Zakat, hlm. 258-2594Al-Qardhawy; Op.Cit., hlm. 154; Ibnu Katsir, Tafsir, I: 2565 Al-Qardhawy, Op.Cit., hlm. 152

87