Von Albrecht Michael. Historia de La Literatura Romana. Vol II

8/16/2019 Von Albrecht Michael. Historia de La Literatura Romana. Vol II
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Herder

H I S T O R I A D E L A L I T E R A T U R A
R O M A N A I I
M I C H A E L V O N A L B R E C H T
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B A D O - B A Z Ä N
L a Historia de la literatu ra romana es la version española de la
segunda edición alemana de la monumental Geschichte der römischen
Literatur, nuevamente revisada y actualizada por Michael von Albrecht
tanto en los contenidos como en la abundante bibliografía. Se trata
de un manual de referencia imprescindible para comprender no sólo las obras literarias de los distintos autores, sino también el carácter
y el espíritu de una civilización que ha influido en las literaturas
europeas hasta nuestros días. Considera, además, escritores menos
conocidos y aborda continuamente la
teoría de la literatura antigua, el lenguaje
y el estilo, la historia de la tradición y
de las influencias posteriores. Este segundo volumen abarca la literatura de
la primera época imperial y de los
periodos medio y tardío, así como la
literatura latina cristiana.
Filología Clásica en la Universidad
de Heidelberg.
Herder www.herder-sa.com
DESDE ANDRONICO HASTA BOECIO
Versión castellana po r los doctores
D u l c e E s t e f a n í a
A n d r é s P o c i ñ a P é r e z
Catedráticos de Filología Latina de las U niversida des de Santiago
de Com postela y G ranad a
Revisada po r el auto r
Herder
Ve rsión castellana dc DULCE ESTEFANÍA Y ANDRÉS POCIÑA PÉRF.Z de la obra dc M i c h a e l v o n A l b r e c h t , Geschichte der römischen Lite ratu r , tomo II
K.G. Saur, München; New Providence; London; Paris 19942
Diseño de la cubierta: C L A U D I O B a d o y M ó n í CA B a z A n
Esta publicación ha sido posible por la subvención otorgada por Inter Nationes
© 19942 by K. G. Saar, M ünc hen ; N ew Providence; London; Paris
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Capítulo cuarto
I. LA LITF.KATURA DU LA PRIMRRA ÉIOCA iiVIfl'KI/VL EN RESUMRN................. 825
Marco histórico .................................................................................................. 825
Con dicio ne s para el desarro llo de ia li te ra tu ra ............................................ 827
Literatu ra latina y griega .................................................................................. 832
G é n e ro s ................................................................................................................. 833
Lengua y e s ti lo .................................................................................................... 835
Universo conceptual I: reflexión literaria .................................................... 836
Universo conceptual I I ...................................................................................... 837
II. P o k s ía ................................................................................................................... 843
A. Épica ............................................................................................................... 843
Valerio Flaco ................................................................................................ 860 E s ta c io ............................................................................................................. 870
Silio Itálico .................................................................................................... 884
C. Bucólica ......................................................................................................... 910
Calp urnio ....................................................................................................... 910 Apéndice: Los poem as de Einsie de ln .................................................... 915
D. D ra m a ............................................................................................................. 915
E. Fábula ............................................................................................................. 916
F. Sátira ............................................................................................................... 927
Juvenal............................................................................................................. 937
M arc ia l............................................................................................................. 954 Los p r ia p e o s ................................................................................................... 970
A. Historiografía y afines ................................................................................ 975
Veleyo Patérc ulo .......................................................................................... 975
Curcio ............................................................................................................. 995T á c ito ............................................................................................................... 1005
B. Ora toria y epis to lo grafía.............................................................................. 1050
Plinio el Joven .............................................................................................. 1050
Séneca ............................................................................................................. 1060
D. N o v e la ............................................................................................................. 1101 Novela romana .............................................................................................. 1101
P e tro n io ........................................................................................................... 1107
E. Autores técnicos y escritos para la en señ an za ........................................ 1131
Escrito res técnicos de la primera época im p e ria l.................................. 113 í
Séneca el V ie jo .............................................................................................. 1Î36
Q u in tilia n o ..................................................................................................... 1146
Plinio el V ie jo ................................................................................................ 1155
La literatura jurídica de la primera época im p e ri a l ............................. 1164
Capítulo quinto
M ED IO Y T A RD ÍO ................................................................................................ 1167
I. L a l i t e r a t u r a d i*l o s pe r io d o s im pe r ia l e s m i-d io
y t a r d í o e n r e s u m e n ........................................................................................ 1169
Advertenc ia p re li m in ar...................................................................................... 1169
Marco histórico .................................................................................................. 1170
Co ndiciones para el desarrollo de ia lite ra tu ra ............................................ 1173
Litera tu ra griega y la tina .................................................................................. 1180
G é n e ro s ................................................................................................................. 1182
Lengua y e s t i lo .................................................................................................... 1186
Universo conceptual 1 1 .................................................................................... 1190
II. P o f .s ía ................................................................................................................... 1195
Poesía de los periodosimperiales medio y ta rd ío ......................................... 1195
Los poetae n o ve lli................................................................................................ 1201
Rutiiio Nam aciano ............................................................................................ 1215
Juvenco ................................................................................................................. 1232
Pru dencio ............................................................................................................. 1236
A. Historiografía y afines ................................................................................ 1249
Los historiadores del periodo imperial medio y ta rd ío ....................... 1249
Suetonio ......................................................................................................... 1267
Fro ntó n ........................................................................................................... 1305
S ím ac o ............................................................................................................. 1311
C. N o v e la ............................................................................................................. 1317
Prosa de ficción dei periodo imp erial medio y tardío ......................... 1317
A p u le y o ........................................................................................................... 1317
D. Autores técnicos y escritos para el en se ñ a n z a ........................................ 1334
1. Autoridades de la escuela ..................................................................... 1334
Escritores técnicos del periodo imp erial medio y tardío ............... 1334
G e lio ........................................................................................................... 1343
2. Fundadores del derecho ....................................................................... 1362
Litera tura jurídica dei periodo imperial medio y tardío ............... 1362
3. Padres de la Euro pa cristian a ............................................................... 1385
Comienzos de la prosa latina c ris tian a .............................................. 1385
Tertuliano ................................................................................................ 1387
Apéndice: La Vida de Cipriano de Poncio ........................................ 1431
Novaciano ................................................................................................ 1433 A rn ob io ....................................................................................................... 1435
Lactancio ................................................................................................... 1444
Mario V ictorino ........................................................................................ 1463
Ambrosio .................................................................................................. 1477
Je rón im o ..................................................................................................... 1490 Rufino y otros traduc to res..................................................................... 1503
A g u s tín ....................................................................................................... 1505
B o e c io ......................................................................................................... 1545
Capítulo sexto
CO N D ICION ES PARA LA TRADICIÓN DE LA LITERATURA
ROMANA ................................................................................................................... 1573
Bibliografía abreviada de la edición original alem ana .............................. 1585
Apéndice bibliográfico para la edición española ........................................ 1613
índice onomástico y analítico ......................................................................... 1625
Cuadro cronoló gic o............................................................................................ 1689
ÉPOCA IMPERIAL
I. LA LITERA TUR A DE LA PRIMERA É POC A IMPERIAL
E N R E S U M E N
MARCO HISTÓRICO
A partir de Augusto las conquistas son más escasas. Casi todos los emperadores
reconocen que el imperio es suficientemente grande. Sin embargo, en el periodo
que consideramos, la expansión exterior todavía continúa: Britania, parte de Ger-
mania, Mauritania, Tracia, así como el oriente de Asia Menor y Licia se anexio-
nan ai imperio. En torno ai paso del siglo (al lí d.C. el imperio ro mano alcan za su
máxima extensión. Tra jano somete la Dacia, Armenia y Mesopotamia, sin que , no
obstante, se hayan podido mantener durante mucho tiempo ios puestos avanza- dos del Golfo Pérsico y dei M ar Caspio. Sin em bargo, la mayor parte de las regio-
nes conquistadas en este periodo reciben de la cultura grecolatina una impronta
considerable, muchas, la duradera de la lengua latina.
Excelentes vías unen la capital con las regiones más apartadas del imperio.
En Italia se importan productos de lujo, incluso piedras preciosas de la India y
seda china. Italia, por el contrario, vende vino, aceite y productos manufactura-
dos, como terra sigillata, sobre todo en las provincias occidentales. Es todavía el
principal lugar de in te rcam bio del comerc io mediterráneo. Los im portantes in-
gresos del tesoro público permiten una intensa actividad de la construcción, que
es estimulada también por las devastadoras catástrofes de los incendios, como la
qu e tuvo lugar en eí año 64.
Bajo la brillante superficie se reconocen, sobre todo en Italia, indicios de es-
tancamiento económico: bajo César y Augusto con la distribución de tierras ia
extensión del latifundio a costa de las pequeñas propiedades rústicas se retarda,
pero no se detiene. Las regiones agrícoias del centro y sur de Italia pierden su po-
blación, desarraigada y em pobrecida, en beneficio de ias grandes ciudades —un
inconveniente que no es eliminado, y apenas enmascarado, por el pan y los jue-
gos. La explotación de una finca con mano de obra esclava, introducida por Ca-
tón el Viejo de acuerdo con el mode lo helenístico, se manifiesta, contra lo qu e se
espera, como poco económica frente a la extensión creciente de ios latifundios.
Con todo, en agricultura es imprescindible un uso cuidadoso dei utillaje y un
control personal dei propietario.1Así, las tierras cíe labor valiosas son utilizadas
cada vez más como pastos. Se conocen experiencias encaminadas a fortalecer laresponsabilidad de ios esclavos mediante incentivos materiales y la concesión
de una cierta indep end enc ia, pero la soiución para el futuro, el arren dam iento de
pequeñas parcelas a ciu dadanos libres [coloni), solo adquiere importancia pau-
latinamente.
El poder imperial todavía puede apoyarse en la tierra madre y en la capital,
pero esto cam bia rá pronto. Las provincias prosperan, porque la recaudación siste-
mática de impuestos por medio de los funcionarios imperiales resulta todavía opresiva, ciertamente, pero, sin embargo, más continua y más fácil de calcuíar
en sus disposiciones que la arbitrariedad de ios magistrados republicanos, que
cambian anualmente, y ia falta de escrúpulos de ios recaudadores. La economía
floreciente de las provincias hace competencia, en parte, al aceite y ai vino itálicos.
Poco a poco se acoge en el senado a las elites galas y españolas —en tre otras cosas,
con la inten ción de trasladar su poder financ iero a Rom a. La observación de Séne
ca (apocol. 3) de que el emperador Claudio había muerto oportunamente, antes
de poder honra r a todos los hombres con el derecho de ciudad anía, refleja con dis-
torsión humorística ia discrepancia entre la perspicacia de aquel emperador tan
subestimado y ia miopía de las elites romanas. D e prim era in tención avanza, efec-
tivamente, el esperado fortalecimiento de Italia. Los nuevos senadores —por des-
contado—no dejan, sin embargo, de representar los intereses de sus provincias de
origen, en el momento del que ahora se trata, en occidente, más adelante también
en ei oriente del imperio.
Así pues mientras la independencia económica de las partes del imperio
crece, retrocede al mism o tiem po el intercam bio comercial entre ellas. Al final del
periodo exam inado —bajo A driano es evidente que con la pérdida de ia prim acía
económica comienza a palidecer ei esplendor político y literario de Italia y de
Roma; el filohelenismo de Adriano confirma la decadencia, determinada ya por
la evolución general, de una literatura específicamente romana. En el ejército, Van influyente, d ism inuye el núm ero de nativos itálicos. La extensión dei imperio
hace que los emperadores, en iugar de en Roma, asciendan al poder en la perife-
ria dei imp erio y qu e —como Adriano—tam bién en periodos relativamente tran-
1. T a m b i é n e s c a d a v e z m á s d i f íc i l p r o c u r a r s e la g r a n c a n t i d a d d c e s c la v o s n e c e s a r i a (ÄL FÖ LD V, S o -
z i a l g e s c h i c h i c 1 22 ).
quilos estén obligados a asegurar las fronteras con su presencia personal. En el
siglo I estos desarrollos están solamente anunciados. Las expediciones personales
de los emperadores son todavía breves y a veces parecen paseos bien organizados;
todavía es Roma, no el lunes, el lug ar principal de la actividad constructora im perial. Q ue la ciudad de las siete colinas es sentida todavía como el centro del imperio,
lo demuestran palacios gigantescos como la «casa dorada» de Nerón y el palacio
de Domiciano con su simbolismo cósmico.1El equivalente tardoantiguo del pa-
lacio de Domiciano ya no se construyó en Roma, sino en Constantinopía: Santa
Sofía.
CO N D ICION ES PARA EL D ESARROLLO DE LA LITERATURA
El papel del senado y de las magistraturas republicanas ha cambiado. Las perse-
cuciones de la oposición senatorial llevan al retroceso de las antiguas familias en
el senado. R epresentantes del ejército, sobre todo de la guardia pretoriana , consi- guen un a influencia creciente sobre la casa imperial. M ientras ias formas repub li-
canas externamente se mantienen, surge al mismo tiempo una burocracia impe-
rial, cuyos ministros 110 pertenecen a la aristocracia senatorial, sino que incluso
pueden ser libertos.
N o sólo en el senado, ta m bién en la lite ratura ios representantes de las fami-
lias itálicas son escasos, mientras el número de forasteros aumenta. A ios todavía
imp ortan tes transpadanos —por ejempio, los Piinios—se añade una gloriosa serie
de nativos hispanos: los Séneca, Lucano, Columela, Quintiliano, Marcial. En
breve España proporc ionará tam bién em peradores (Trajano, Adriano). Seguirán
el África del norte y otras provincias. Por otra parte, esta «provincialización» de la
literatura latina no supone necesariamente una pérdida de sustancia específica-
mente romana; en las regiones limítrofes las tradiciones subsisten de una forma
más genuina que en el centro, que está expuesto a las innovaciones en mayor me-dida. La llegada de los españoles no significa una extranjerización, sino un reju-
venecimiento.
Las condiciones materiales del producir de ios autores dependen de los
1. Significativam ente bajo Nerón y Domiciano trabajan también los últimos épicos romanos naciona
les (Lucano y Siiio Itálico).
medios particulares del escritor: los Scneca, Lucano y Petrón son económica-
mente independientes, Quintiliano es retribuido por el emperador, otros poetas
—Estacio, M arcial—tienen pro tectores particulares.
La influencia de cada uno dc los emperadores en eí desarrollo de la literatu-
ra ilumina al mism o tiempo el problema de la periodización del espacio de dem po
considerado.
La cpoca de Tiberio parece conducir en prim er lugar a u n entum ecimiento,
de la misma manera que este emperador se manifiesta también en política como
un devoto con tinuado r de la obra de su padrastro. No obstante tam bién se obser-
van novedades. En primer lugar lo negativo: las grandes síntesis de un Virgilio o
de un Livio quedan sin competencia. Aquí en el aspecto formal se manifiesta la tendencia a la abreviación: Veleyo ofrece un resum en de la historia rom ana ; Vale-
rio Máximo colecciona exempla concisos. También en la poesía aparece una for-
ma breve ciertam ente como una novedad en la literatura latina: los libros de fábu-
las de Fedro .
El estilo dc la prosa continúa la dirección de la prosa retórica de la época de
Augusto: estilísticamente Veleyo se coloca entre Livio y Séneca; algo semejante
vale pa ra la poesía: Albinovano Pedón adopta un a posición interm edia entre el estilo depura do de los augústeos y el manierismo , más abstruso, de Valerio Flaco.
Los cambios políticos llevan a un cambio de las materias de interés. Los te-
mas políticos son peligrosos, la crítica indirecta encuentra un nuevo medio en la
fábula, que ahora adquiere categoría literaria como género poético. Por Ía misma
razón la épica se separa cada vez más dei estado; significativamente aparece en su
lugar el mundo físico al que hasta ahora se había prestado poca atención por par-
te de los romanos: un tema universal sin trampas. Un heraldo de esta evolución
es Ovidio con sus Metamorfosis. Entre el final de la época augústea y el comienzo
de la tiberiana escribe Manilio sus Astronomica; también Germánico compone
una obra semejante. La época está madura para el tema en tanto que la vita acti
va , a la que todavía Cicerón había concedido ia primacía, pierde brillo y atractivo
bajo los césares. La contemplación, la observación del cielo, considerada por los
filósofos desde antiguo como una vocación particular de los hombres, es designa-da por Ovidio como el distintivo que los diferencia de los animales que se incli-
nan hacia la tierra {met. 1, 8486). Manilio interpreta la observación celeste de
forma totalmente literal y la relaciona con el estudio de la astronomía. El interés
astronóm ico, que ya es an tig u o —piénsese en la reforma cesariana del calendario
y en el gigantesco reloj solar dc Augus to—recibe bajo T iber io, en correspondencia
con las inclinaciones de este príncipe, un acento astrológico. La predilección por
la ciencia de la natura leza persistirá y tam bién dejará huellas en la prosa: de ép o-
ca algo posterior proceden Naturales quaestiones y la Historia natural de Plinio el
Viejo.
Al com ienzo de su imperio C aligula adq uiere m éritos en relación con la lite-
ratura romana: en interés de la verdad autoriza la publicación de obras históricas
hasta entonces prohibidas .1Tam bién da vida en la provincia a agones de poesía y
de elocuencia griega y latina. Caligula no es él mismo escritor, pero quiere brillar
como orador y no soporta en este campo a ninguna divinidad junto a él. Con su
funesta envidia contribuye, sin quererlo, a que Séneca pase de la oratoria a la filo-
sofía y a qu e merced a ello encuentre su autén tica vocación. Se pro nu ncia sin res-
peto y de form a iconoclasta sobre auto ridades: ¿Virgilio? Ni genio ni técnica. ¿ L i- vio? Palabrero e impreciso (Suet. Cal. 34, 2). También de otro modo siente
inclinación a tomar la palabra a los hombres y a desenmascarar así ia falsedad de
la retórica, sin darse cuenta, ciertam ente, de que en una tiranía el tirano es ei ún i-
co qu e p uede permitirse im punem en te verdad y libertad. M ientras diversos crite-
rios suyos (brevitas, diligentia, doctrina) están próximos a la stoa y al aticismo, su
actitud independiente en su conjunto (ingenium) abre el camino a ia época nero-
niana. Sin embargo, también ve con claridad los defectos del estilo modernista {ibid, 53, 3). Así este «loco» mete el dedo en toda una serie de puntos flacos de la
actividad literaria de la época: por un lado la veneración epigonal de la tradición,
el cuidado de la forma a costa de ia verdad, por otro, el comienzo de ia disolución
de la forma.
Su sucesor, Claudio,^ escribe magis inepte quam ineleganter (Suet. Claud. 41),
es decir, con empleo de vocablos propios y sin excesiva elaboración, con gran con-
fianza en el atractivo de «lo natural», como en su época se encuentra tam bién m u-
chas veces en el arte. Para la dirección de 1a actividad literaria este inventor de la
burocracia pone un liberto a studiis. Sus intentos de aumentar el alfabeto con le-
tras nuevas tuvieron una vida breve. Los escritores de su época son, en parte, los
mismos que bajo Nerón. Sin embargo, el ideal estilístico aticista de Claudio está
en clara contradicción con las tendencias que se impu sieron bajo Neró n.
Mientras los emperadores recién mencionados actúan con un planteamien- to prosaico y hasta hostil a la poesía, con Nerón llega al trono un poeta (por eso
necesita ayuda para la redacción de sus discursos). El letargo de la literatura bajo
los predecesores cede ante una nueva floración.
1. T. Labieno, Cremucio Cordo, Casio Severo (Suet. Cal. 16,1 ).
2. v o n A l b r e c h t , Prosa 164-189.
Recitó sus Troica en las Neronia o Quinquennalia en el año 65. Ya había ins-
tituido estos juegos en el año 60. Se presenta también como actor trágico, cantor
y citaredo. El am or del em perad or por la poesía tenía tam bién, po r supuesto, sus
lados oscuros. Poetas como Lucano y Curcio Montano sufrieron a causa de suenvidia. No persiguió de un modo demasiado severo a autores que se mofaban
de él (Suet. Nevo 39), pero los condenó a un destierro perm anente. Después de la
conjuración de Pisón, el emperador se hizo más cruel. Séneca fue obligado al sui-
cidio. Virginio Flavo, el maestro de Persio, y el estoico Mu son io Rufo m archaro n
al destierro y P. 'Frasea Peto, qu e habían escrito la biografía de C atón de Ütica, lo
pagó con su vida.
Ei periodo n eronian o es una época de intensa disposición de ánimo. El joven príncip e continúa el culto a Apolo de A ugusto y lo lleva al extremo: se siente un rey
solar y él mismo se presenta como un nuevo Apolo. Su actividad artística no es so
lamente un pasatiempo, está en conexión con el ideal músicoapolíneo de su idea
del principado. El escrito dc Séneca De clem entia es, como espejo filosófico de
príncipes, un baróm etro de las elevadas expectativas que se vin culan con Nerón;
pero eso m uestra también que Séneca in te nta proponer como modelo al joven
príncipe la clemencia del viejo Augusto: si N erón es clemente ya desde la juven-
tud, podrá, por eso, superar a Augusto. El abismo entre expectativa y realización es
evidente cua ndo L uca no pregona hiperbólicam ente qu e los horrores de la guerra
civil son (para usar esta expresión cristiana) una fe lix culpa, ya que han abierto el
cam ino a un N erón. Con el joven N erón se vinculan grandes esperanzas; al prin-
cipio, ciertamente, parece cum plirlas, como el pueblo espera de un hom bredios y
de un rey solar, y el senado , de un m onarca ilustrado de carácter estoico.
La juventud del príncipe responde al espíritu de la época. Se admira a jóve-
nes genios como Lucano o Persio. Se aprecia el ingenium de ahí la fuerte in-
fluencia de Ovidio. También el autor de Π ερψΟ)ς con su insistencia en la
«grandeza de alma», de la cua l sólo se engen dra gran literatura , corresponde a esta
época. Dispuestos en extraordinaria medida a rendir homenaje al genio creador,
se quiere todavía un a vez más liberarse del peso opresor de la tradición , para crear
algo peculiar. Séneca se arriesga a sacudir el monumento de Cicerón. Se colocan frente al pasado no como esclavos, sino como hombres libres: Lucano moderniza
radicalmente la épica y suprime el anticuado aparato divino. También la arqui-
tectura (Domus transitoria, Dom us aurea) y la pintura mural (comienza el «cuarto
estilo») toman un atrevido impulso. Aquella época de chispeante vida intelectual
se ha comparado a veces con la época del barroco. Pero la Roma de Nerón es más
«modernista», menos arraigada en la tradición, menos «ortodoxa» que nuestro si-
glo XVII. La importancia del emperador como cliente de los artistas no es poco
apreciada; en relación con la literatura, sin embargo, no le corresponde ningún
papel de prim er orden; es solam ente un exponente indigno del espíritu ardiente
de la época. Bajo la dinastía flavia, que fundó el parco Vespasiano, domina un espíritu
más sobrio. El primer profesor de retórica pagado por el estado, Quintiliano, de-
fiende un clasicismo moderado, para el que pronto se encuentran autoridades
también en la prosa de arte (Plinio el Joven) y en la poesía (Silio Itálico). Marcial
y Estac io llevan a la perfección literaria géneros despreciados hasta entonces —epi-
gram a y poesía de ocasión.
E n el aspecto cultural se destacan las épocas de Nerón y Dom iciano, au nq ue estos emperadores despierten en nosotros poca simpatía. Domiciano, como Ne-
rón, no libre de ambiciones literarias, se muestra también en esto como un hábil
organizador. Piénsese solamente en la creación del certamen poético capitolino.
Apoyada por un nuevo estrato de senadores solícitos y por un príncipe ambicioso
y escrupulosamente minucioso, se manifiesta durante largo tiempo por última
vez en la tensión entre austeridad burguesa y grandeza imperial una conciencia
cultural específica de la ciudad de Roma.
La toma de atiento bajo Nerva y Trajano desata las lenguas tanto del histo-
riador Tácito como del satírico Juvenal. En una ojeada retrospectiva aparece una
época en colores sombríos, a la que, sin embargo, muchos escritores deben su ca-
rrera y sus primeros éxitos. Bajo T ra jano el imperio rom ano alcanza su mayor ex-
tensión, el arte romano alcanza una cumbre y con Tácito la historiografía latina
llega a su cima. Ciertamente la época de Trajano a diferencia de fases preceden-tes de la literatura romana—no tiene ya su expresión en una épica duradera y, en
general, en una forma poética. El Panegyricus de Plinio es el himno en prosa del
am anecer del tan cacareado siglo más feliz de la hum an idad, qu e visto en el ám bi-
to total de la literatura latina tras la muerte de Tácito, se cuenta entre los más des-
graciados.
El florecimiento del mecenazg o privado en época flavia se refleja en las Sil
vas de Estacio y en los Epigramas de Marcial. La situación problemática de los clientes se muestra aquí, como también en las Sátiras de Juvenal; posibilidades
positivas del mecenazgo privado aparecen en las Cartas de Plinio. Con el declinar
del mecenazgo privado y con el poco interés de los em peradores por los autores la-
tinos vivos la literatura romana entra en crisis.
LITERATURA LA U N A Y GRIEGA
En la literatura la fase de asimilación de las formas griegas sc acaba en io esencial bajo Augusto . La época im peria i pone de relieve un conocim iento efectivo de sí
mismos frente a los griegos en la conciencia de las realizaciones independientes
políticas y literarias de Roma.
Cómo el romano se interpreta a sí mismo desde el punto de vista literario y
qué es la tradición literaria rom ana , se apoya de manera sólidam ente firme en pri-
mer luga r en el bosquejo dc un Cicerón, Virgilio, Salustio, Livio. Por eso ahora —y
solamente ahora—la evolución literaria sc puede realizar más intensamente bajo las características de una tradición indígena. Así Ovidio se ve como el último de
los cuatro elegiacos romanos; los padrinos romanos Lucilio y Horacio prestan
ayuda a los satíricos Persio y Juvenai; Lucano como épico entra en confrontación
sistemática con Virgilio y para ello se deja proveer de instrumentos en parte por
Ovidio. Valerio, Estacio, Silio se sitúan en la sucesión de Virgilio. Esto, cierta-
mente, no es exclusivamen te válido; porqu e ahora como antes tambicn la literatu-
ra griega sirve de fuente de inspiración directa. Los romanos se inspiran ahora en
dos tradiciones y es característico de su evolución cultural el que la indígena se
coloque cronológicamente en segundo lugar.
La época está madura para una fusión del horizonte literario. Manifestacio-
nes exteriores del bilingüismo de la cultura son, por ejemplo ya a partir de Au-
gusto—bibliotecas dobles grecolatinas y agones poéticos grecolatinos (bajo D om i-
ciano). La conciencia de estar en una doble tradición lleva a nuevos grandes poem as épicos latinos, que realizan conscientem ente la síntesis grecorrom ana so-
licitada por el momento histórico: los épicos Valerio Flaco y Estacio avanzan de-
cididam ente, po r un lado, en la línea de Virgilio,1p or otro propon en a los roma-
nos materia mitológica griega como una especie de «Viejo Testamento» de la
cultura romana. Las obras de Estacio marcan a este respecto el apogeo del bilin-
güism o de la cu ltura grecolarina y son la man ifestación literaria de una conciencia
de civilización grecorrom ana hom ogénea. La época en que los autores latinos crean obras que son muchas veces supe-
riores po r su im portanc ia a las de los griegos contem poráneos, llega hasta Tác ito y
1. Virgilio sc rcmonia directamente a Hornero y entra en competencia con el; conoce, naturalmente,
Bel lu m Pocnkiim y Annales, pero a los ojos de los augústeos aquellos poemas latinos arcaicos no son obras
maestras ejemplares, sino intentos más o menos respetables. La Eneida , por el contrario se propone a sus
sucesores como expresión válida de una tradición romana, que puede medirse con la griega.
Juvenal inclusive. Pero ya con un autor de primera fila como Plutarco se realiza
un renacim iento griego y a par tir dc A driano la literatura griega es prom inente in -
cluso en Roma.
Las circunstancias históricas alteran la situación de los géneros literarios.
Con la evolución a la monarquía la oratoria política pierde importancia. La
elocuencia se refugia en ias salas de declamación; se convierte, por así decir, en
pla nta de salón. Ya no se admira a los oradores políticos, sino a los rétores y decla-
madores brillantes. En lugar de influir púb licam ente sobre grandes grupos h um a-
nos, la oratoria se convierte, en el mejor de los casos, en un medio de educación1y
de autoeducación, en el peor en un lugar de recreo para virtuosos. Nace toda una
literatura sobre las causas de la decadencia de la elocuencia (Petronio, Quintilia-
no, Tácito). La declamación, originariamente un ejercicio de escuela, influye sobre los otros géneros literarios. Los escritos filosóficos tratan ahora dc a diferen-
cia de las obras ciceronianas análogas—actuar directamente sobre la voluntad de
los lectores. El espejo de príncipes y el elogio del soberano son tipos de textos
susceptibles de desarrollo: Séneca (De clementia) y Plinio (Panegyricus) fijan las
normas.
También en la poesía el elogio del soberano desarrolla formas determinadas,
ya se trate de églogas o de lírica descriptiva. El epos, dc todas maneras, es afectado por tal temática. Todavía en época de D om ic iano pueden siempre surgir poemas
universales representativos, que incluyen también lo político. En la épica nero-
niana y flavia ideal republicano y elogio del soberano se mantienen a veces uno
directamente al lado del otro.
La monarquía at>soluta apoya indirectamente la Ikeratunzación de la fá b u
la', no por casualidad este género surge por prim era vez ahora com o forma poética
con pretensiones, ya que en ella es posible la crítica indirecta.
La diferencia cualitativa entre T rajano y la m ayor parte de sus antecesores y
5. Se subraya además la acción educativa del gramático. El s. i produce figuras importantes como Re
mit) Palemón y Probo. Sus trabajos científicos fijan ¡as normas para la época siguiente. A largo plazo, sin
embargo, también la interpretación de los poetas -originariamente un dominio del gramático- es influida
cada vez más por la retórica.
sucesores se maestra en el hecho de que solamente bajo él es posible una historio
grafía latina senatorial de valor permanente: este género, poco productivo a partir
dei gran Livio, en parle atendiendo a ejemplos retóricos, en parte perseverando en
una mediocridad fiel ai césar, en paite reducido al mutismo con violencia, en-
cuentra bajo Trajano un representante único en Tácito. Después de esta cúspide
el género desciende du rante m uch o tiempo a la mera biografía: represión, florecí'
miento y caída de la historiografía —como su carácter general—están de acuerdo
con la situación histórica respectiva.
U na vez que el estado como universo tradicional de los romanos ha perdido
atractivo para el individuo, se puede n descubrir mu ndo s nuevos. En p rim er lugar
m encionam os ei macrocosmos. Un rom ano serio apenas tenía tiem po hasta ahora para las ciencias de la naturaleza y el conocim iento filosófico; el principado., desde
este punto de vista, le quita la mala conciencia. La poesía didáctica, que ya en
época tard orepublicana se había ocupado de tales prob lemas {, Arnica de Cicerón y
De rerum natura de Lucrecio) ya no se avergüenza de declarar la contemplación
dei ciclo como la verdadera vocación de los hombres (Manilio y ya Ovidio). En
esta serie entra tam bién la traducción por G erm ánico de Arato y —al menos en
parte—la Historia natural de Plinio. Significado de principio tiene el proemio de Séneca a las Natura les quaestiones, al que se un e tam bién el De otio. Se adm ite que
se trata no de ciencia natural sin finalidad determinada, sino en parte de saber li-
bresco, en parte de contem plación edifican te.
En segundo lugar se sitúa lo personal: en la prosa Plinio alza un género tan
particula r como la carta a representación literaria de una persona y de una época.
Más a fondo penetra el descubrimiento del mundo interior: la dirección de almas
de Séneca, que sigue principios retóricopsicológicos, crea un nuevo tipo de canas
filosóficas. Tonos análogos resuenan en la poesía: Ovidio crea monólogos psico-
lógicos, Lucano anima el epos median te com entarios emotivos y críticos. La trage
dia parece perder irradiación pública, pero sobrevive como expresión del senti-
m iento de ansiosa tensión de la época y como crítica ind irecta de la tiranía, ei epos
logra todavía una vez más significación política en Pharsalia de Lucano y encuen-
tra bajo Domiciano una conclusión clasicista. Los últimos maestros de la forma poética elevada —Valerio Flaco y Estacio—hacen justicia a la situación espiritual
de la época, que reclama una síntesis de la cultura griega y romana. En respuesta
a la creciente perspectiva privada géneros más humildes se hacen cargo poco a
poco de la sucesión del epos: la novela realista de Petron io es —en todo caso según
nuestro conocimiento—un género nuevo en este campo y característico de la épo-
ca de Nerón. La sátira ilustra la dolorosa contradicción entre parecer y ser en ía
época neroniana (Pcrsio); Juvenal la hace poesía universal, que Fustiga patética-
mente la discrepancia entre los conceptos de valor romanos heredados y el presen -
te experimentado como mezquino. El predominio más intenso de lo privado se
muestra en el auge de géneros hasta entonces poco considerados: el epigrama
se manifiesta en Marcial con grandes ambiciones, la poesía de ocasión alcanza rango
literario con Estacio.
L E N G U A Y E S T IL O
En ia literatura del periodo imperial tem prano estilo prosaico y dicción poética se
compenetran recíprocamente. Por una parte la lengua de la prosa se hace más re-
buscada, por otra la re tórica in fluye ta m bién sobre la poesía.
El hecho de que todo intelectual haya frecuentado las escuelas de retórica
deja un sello en la prosa como en la poesía. No obstante, el periodo de tiempo
cons iderado no es en modo alguno estilísticam ente un itario; más bien se observan
diversos cam bios de gusto.
Una vez que Cicerón ha enco ntrado un equilibrio clásico entre asianismo y
aticismo a partir de la época de Augusto reaparece en la prosa el estilo conceptuo-
so asiánico. La prosa se hace «más poética». De esta escuela, que continúa el esti-
lo helenístico, nacerá eí estilo de Séneca, el «modernismo» del periodo neron iano;
un precursor radical de aquella modernidad es el emperador Caligula, enemigo
de la tradición. Por otra parte, con la creación de una cátedra de retórica pagada pública-
m ente bajo Vespasiano se establece el clasicismo. Q uin tiliano es su representan te
moderado. Tácito en el Dialogus orienta su ideal estilístico sobre Cicerón, en la
historiografía sobre Salustio. Esta actitud, en principio, puede llamarse clasicis-
mo, aunque también Tácito en detalle imita con especial satisfacción los rasgos
«no clásicos» de la lengua y del estilo de Salustio. El clasicismo flav iotrajaneo no
puede ser considerado ni falto de inic ia tiva ni im productivo. En la poesía Lucano perfecciona bajo Nerón la retorización del epos, que ya
había sido anunciada en las Metamorfosis de Ovidio. Persio, por el contrario, con -
vierte, audaz, en literatura amplios dominios de la lengua usual. Así en la tan va-
riada época neroniana, la lengua poética se renueva acudiendo a fuentes muy di-
versas. Petronio en determinadas partes dialogadas de su novela imita la lengua
coloquial; el estilo de las partes narrativas es más riguroso. Un cambio de gusto en
dirección al clasicismo —como era dc esperar en la época flavia—se realiza en el
epos por Silio Itálico. Su contemporáneo Estacio, por el contrario, a pesar dc su
subrayada im itación virgiliana, debe ser considerado com o u n autor ovidiano. Ju-venal evita los extremos lingüísticos de Persio y crea una forma particular de sáti-
ra fuertemente retorizada que lo hace un «clásico» dc este género para los poste-
riores.
U N IV E RS O C O N C E P T U A L ! : REF LEX IÓN LITERARIA
Las circunstancias hacen adem ás que en ese m om ento incluso los senadores estén
más orgullosos de su actividad literaria o científica que de la política. Plínio el
Viejo, que dedica cada minuto libre a la adquisición de conocimientos, se coloca,
por supuesto , en la antigua tradición rom ana con su in tenció n declarada dc q ue- rer ser útil a la patria con su obra. Tácito como muchos otros contemporáneos
reflexiona sobre la decadencia de la elocuencia y sobre la posibilidad de un a poesía
y de una historiografía crítica dc los tiempos; nos proporciona con eso una clave
para la com prensió n dc la lite ratu ra de la época. Su contem poráneo Plinio el Jo-
ven cree en la fuerza inmortalizante dc la literatura y la aplica conscientemente a
sí mismo: las cartas son un retrato de su au tor bajo todos los aspectos, no sólo, por
ejemplo, dc sus actuaciones políticas.
El homenaje de Virgilio a Augusto en las Geórgicas ofrece los tópoi que se
convierten en costumbre tanto en los poetas como en los prosistas tiberianos: el
césar es al mismo tiempo destinatario y (divino) inspirador: en una unión perso-
nal, como la que es también característica de la posición política del príncipe, la
persona del em perador unifica también en las af irmaciones del poeta sobre su cre-
ación muchas funciones. Bajo Nerón, que claramente reanuda y supera el cultoapolíneo de Augusto, desde el mom ento en q ue trata de representar a Apolo tam -
bién m edia nte su poesía, este modo de pensar contin úa con nueva in tensidad;
esto vale tanto para la bucólica, por ejemplo, de un Calpurnio, como para el proe-
mio de Pharsalia de Lucano, una obra que desde este punto de vista no se relacio-
na con la Eneida , qu e es dei mism o género literario, sino con las Geórgicas. E l proe-
mio de Pharsalia de Lucano es la cima literaria de esta evolución; en un libro
sucesivo el mismo poeta man ten drá en el hom érico paraje de Ilion un diálogo con
César sobre la inmortalidad de Pharsalia.
U na generación un poco más joven se dejará inspirar por mecenas privados
en obras de m en or alcance. En la épica de época domicianca los poetas —fuera de
proemios o excursos adula to rios—encuentran el coraje —como ya había hecho L u -
crecio—de reconocer francamente a los verdaderos inspiradores de su obra, a los
geniales antecesores poéticos. Al final de su Thebais Estacio eleva la imitación de
Virgilio a principio de su creación. Silio Itálico en su descripción del mu nd o sub -
terráneo rinde homenaje a H om ero (13, 778797), en la mención de Cerdeña elo-
gia a Enio (Sil. 12, 390419); más breve, pero entusiástico es ei elogio de Mantua
como la cuna de Virgilio (Sil. 8, 593 s.).
La conciencia de verse en confrontación con una tradición indígena, se
expresa cada vez de modo d iferente en ias diversas fases del temprano periodo im -
perial: la prim era oleada es el surgir de un modernismo, que, en la exaltación del
ingenium propio, se opone a la tradición. Son característicos la prosa anticicero-
niana de Séneca y el epos antivirgiliano de Lucano. La época flavia provoca una
reacción clasicista: Q uin tiliano y Plinio siguen las huellas de Cicerón. C om o fase
sucesiva seguirá el arcaísmo. Cansados tanto del clasicismo, como del modernismo, se busca en el latín arcaico una fuente de rejuvenecimiento.
N o es cie rtam ente una casualidad que la conciencia de sí mismos de los lite-
ratos del periodo neroniano estuviese de acuerdo con la conciencia de la época
que anima también al césar solar Nerón aún después del final de su brillante
quinquenio, que, a continuación, Ía época dei clasicismo coincida con la consoli-
dación del imperio bajo los Fiavios, y que, finalmente, ia fase del arcaísmo co-
mience con Adriano, qu ien con la renu nc ia a una ulterior expansión anun cia las postrim erías del verano del im perio.
U N IV E R SO C O N C E P T U A L II
Ya los disturbios seculares desde los Gracos hasta Augusto proporcionan motivo
para buscar consuelo en las esperanzas religiosas. La época im perial, que permite
al individuo experimentar su particular impotencia, solamente puede aumentar
esta necesidad. La religión romana ancestral, surgida de la existencia de una re-
ducida com unidad agrícola, resultó extraña a las clases cultas y sobre todo resp on -
día escasam ente a la exigencia de salvación personal. En este vacío se encuentran
Jas religiones mistéricas y las escuelas de filosofía.
Las religiones mistéricas, perseguidas en la época republicana y todavía
bajo los prim eros césares, form an ya parte del patr im onio vivo de creencias del
público augústeo, y por eso incluso el espíritu sarcástico del mismo Ovidio se de-
tiene manifiestamente ante Isis y Baco. El futuro pertenece a las divinidades que
ofrecen la salvación.
La filosofía, a pesar de su carácter científico en el pasado, se acomoda con
frecuencia al sentimiento de la época. El cambio de la cosmología en dirección a
la antropología en tiempos de Sócrates y de la «época de las luces» griega es tam-
bién, sin duda, un estímulo para el desarrollo de la ciencia: la agudeza dialéctica se practica en la Academia, y la escuela de Aristóteles se siente durante mucho
tiempo comprometida con la investigación de los hechos. Ya en el helenismo se
tiende cada vez más, ciertamente, a reducir la antropología a la moral, a poner la
física al servicio de la edificación y a considerar la lógica, en el mejor de los casos,
como escuela preparatoria. En época romana sistemas filosóficos diferentes com-
piten con la re ligión en conducir al hombre a u na vida muy feliz, y en parte hacen
uso del lenguaje de los misterios para señalar a las clases cultas un camino racional hacia la ilum inac ión . La praxis consigue superioridad sobre la teoría y las dife-
rencias doctrinales comienzan a retroceder. Posidonio (primera mitad ciel s. I
a.C.) enriquece la stoa con elementos platónicos y le confiere una tonalidad cos
mológicoreligiosa. Los romanos justifican su tradicional creencia en los prodi-
gios pero también la afición a la astrologia con argumentaciones estoicas, como
muestra la obra correspondiente de Manilio, compuesta en parte bajo el empera-
dor Tibe rio, q ue tiene fe en los astros. El p itagorismo, al que ya se habían abierto
Virgilio y Ovidio, no deja de ejercer su influjo sobre el joven Séneca. En el siglo I
d.C. este pensado r es un exponente de un estoicismo p rácticamente orientado a la
cura de almas y con ligeros matices religiosos, que tampoco rechaza ideas epicú-
reas y platónicas. Un poco más tarde Plutarco sigue a su maestro Amonio y da
vida a un platonism o sincretista. La Academ ia pasa del escepticismo de Cicerón al
medioplatonismo demonoíógico de un Apuleyo. Los emperadores, por su parte, no descuidan aprovechar los sentimientos
religiosos y las modas de su época o experimentar con nuevos: las aspiraciones
faraónicas de Caligula, las presentaciones apolíneas de Nerón, las asociaciones
domicianeas con Júpiter y muchos otros intentos posteriores son respuestas a las
ansias seculares del pueblo de un «cambio» que en las circunstancias del mo-
mento no podía producirse por sí mismo.
La glorificación teológica o filosófica dei imperio encuentra entonces toda
vía hasta el final del siglo I d.C. fuerte resonancia en epos, égloga, poesía de las sil-
vas y panegírico: Lucano y Calp urn io dan testim onio de la soberanía solar de N e-
rón, el escrito estoico de Séneca De clem entia quiere comprometer al joven
príncipe con la sabiduría de Augusto , Estacio en sus poemas a Dom ic iano y en la
Tebaida rinde ho menaje, no por casua lidad, a la clemencia, el Panegírico de Plinio
asocia a Trajano con el ideal estoico del príncipe.
Protestas contra cada uno de ios emperadores y contra la tiranía (pero 110
contra la m onarqu ía como tal) se encuentra n en forma más o menos patente casi
en todas partes, más contund entem ente —pero desgraciadam ente post festum -· en
Tá cito y Juvenal. Contam os tam bién con la Octavia atribuida a Séneca, la. Apoco locyntosis de Séneca, el epos de Lucano, la escena de ía detención en el libro I de
Valerio Flaco y las figuras de los tiranos en las tragedias de Séneca. Protestas indi-
rectas se expresan también a veces en las Fábulas de Fedro y en los Epigramas de
Marcial.
Bajo los Flavios y Trajano, F,picteto vuelve, en cierto sentido, a la stoa anti-
gua, como también, estilísticamente, se impone en la literatura un nuevo clasicis-
mo. Dejando aparte el breve gobierno filosófico de Séneca, la filosofía en Roma, en el siglo I es, todo lo más, tolerada. El espíritu estoico de ía oposición senatorial
es un signo de independen cia interior, tam poco el estoicismo del último épico, Si-
lio Itálico, 110 es, bajo un enemigo de la filosofía como Domiciano, una triviali-
dad. Solamente eí siglo II, desde este punto de vista, supone un cambio. Mediante
una colosal revolución desde arriba, que sólo puede compararse con la más tardía
de Con stantin o, la fuerza esp iritual más vigorosa —en ac ue lla época la filosofía es-
toica—se transforma de sostén de la oposición en soporte dei régimen. Los filóso-
fos expulsados por Vespasiano y Domiciano pueden volver bajo Trajano. Dión
Crisóstomo se hace pregonero de un a realeza estoica que será determ inante hasta
Marco Aurelio inclusive. A este periodo ilustrado siguen nuevos intentos de legiti-
m ar religiosam ente el principado.
Si el espíritu de cacia época se expresa en la literatura romana no tanto en
forma especulativa, cuanto bajo el aspecto de poesía y de prosa de arte, ello dependede la mentalidad romana tradicional, más bien alejada de definiciones dogmáti
coideológicas. Como en la antigua China se nacía taoísta, se vivía según Confu
cio, y se moría como budista, así un rom ano con frecuencia era, como político, es-
toico, como particular, epicúreo, y por sus convicciones filosóficas platónico o
neopitagórico, si hubiere lugar a ello. El deno m inado r común, qu e un ingenioso
inglés u n poco despiadado caracterizó como typically Rom an indifference to tru th ,
podría buscarse —en una fo rm ulación objetiva—en una —es probable que origi-
nariam ente cam pesina—desconfianza frente a la pu ra teorización y en una orien-
tación del pensam iento e m inentem ente dirigida a la vida práctica.
Esta actitud produce un a consecuencia a corto plazo y una a largo plazo: los
textos filosóficos latinos sacrifican muchas sutilezas científicas, de las que depen-
den las diferencias entre las escuelas filosóficas, una pérdida de la que nos com-
pensan en parte la in tensificación de las relaciones con la vida y la form ulación
com prensible para todos de conceptos filosóficos en forma literariam ente valiosa.
Po r otra parte, los rom ano s dejan en herencia al cristianism o occidental y a la filo-
sofía europea un elevado concepto de la seriedad y de la unicid ad de la existencia
hu m an a; influyen en la génesis de la filosofía de la historia, del concepto de persona, de la idea de la creatividad hum an a y de los siem pre rec urren tes intentos de los
pensadores europeos —desde los moralistas de los com ienzos de la Edad M oderna
a los filósofos existenciaiistas—de no someter la vida a la filosofía, sino, por el con-
trario, de poner la filosofía al servicio de la vida.
De esta situación se derivan consecuencias para ei panorama de la literatura
dei periodo imperial: progresos de carácter científico difícilmente se encuentran
en la parte correspond iente de las ciencias natu rales —la Naturalis historia de Pli- nio es más saber libresco que ciencia empírica. Resultados significativos se verifi-
can ahora, y todavía m ás en el periodo sucesivo, en el campo filológico —se editan
y com entan textos latinos—; tam bién eí progreso de la ciencia juríd ica típicam ente
romana que ha de llegar en la fase de desarrollo que sigue, comienza a anunciar-
se ya en el periodo q ue tratamos.
La época sucesiva dc ía literatura romana la anuncia el hecho siguiente: la
cultura judía pene tra cada vez más en el horizonte de los romano s. En la primera
mitad dei siglo 1d.C., Filón aplica los métodos interpretativos alegóricos de los
griegos al Antiguo Testamento. Las técnicas ensayadas por Filón permiten más
adelante la recepción del Antiguo Testamento por cristianos de origen no judío.
La helenización de los judíos en época helenística es también una condición in-
dispensable para el diálogo del cristianismo con la cultura pagana y, por tanto,
para su difusión. Así se hace posible a la rgo plazo la fu sión de helenismo, rom ani- dad y cristianismo en la antigüedad tardía. En el periodo que estudiamos, Jerusa
lén es destruida y el judaismo muchas veces reducido al aislamiento intelectual y
a la defensiva. El T alm ud es expresión de este enclau stram iento. Po r el contrario
el cristianismo, que ya desde sus comienzos se había abierto a la cultura antigua,
se convierte cada vez más en un factor decisivo y en un a forma de evolución uite
rior de la vida esp iritual.
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Vida, cronología
M. Anneo L uca no nac ió en C órdo ba el 3 de noviem bre del 39. Su padre cs M. An
neo Mela, el he rm ano del filósofo Séneca. L ucano viene joven a Roma, donde reci-
be una esmerada educación como orador. El estoico Cornuto cuenta entre sus
maestros; Persio, cuyas poesías él adm ira {Vita Persii 5), es su amigo. N erón le hace
venir de un a estancia de estudio en A tenas a su corte. Es cuestor antes de la edad prescrita; obtiene también el cargo de augur. D ebuta como poeta el año 60 en las
Neroma. Después de una serie de obras que no nos han llegado1publica los tres
prim ero s libros de Pharsalia. Entonces lo golpea una prohibición de publicación
deí envidioso poetastro que se sentaba en el trono de los césares y con ella una
prohib ic ión de ejercer como abogado. Lucano toma parte en la conju ración de los
Pisones ; después del descubrimiento dice los nom bres y acusa incluso a su madre.
El 30 de abril del 65 tiene que abrirse las venas (Tac. ann. 15, 70). Su mujer Pola Argen taria con tinúa ho nrando su m em oria (cf. M art. 7, 2123; Stat. silv. 2, 7).2
Lucano publicó los tres primeros libros después de las primeras Neronias,
p o rtan to no antes del 61. La obra com ple ta pudo, pues, haber sido com puesta en
1. Perdidas: Macón, Catacbthonion, Laudes Neronii, Orpheus, De incendio urbis, Adlocutio (id Pollam (o
ad uxorem), Saturnalia, Silt/anon X, Medea (tragedia incompleta), Salticaefiibullae XIV (texto para panto
mimos), Epigrammata, un par de discursos pro y contra Octavio Sagita , Epistu lae ex Cam pania, un poema
de invectiva contra Nerón; sobre FPL 130 Morel cf. M.J. McGann, The Authenticity of Lucan, CQ 51,
1957, ] 26-128.
2. Entre las vidas está la en parte mutilada (sueioniana) de tono crítico; a ésta se contrapone la biogra
fía favorable al poeta atribuida a un Vacca, que es transmitida al comienzo de los escol ios {Adnotationessu
pe r Lucanum ). Para el origen independiente d e Suetonio de la citada Vita de Vacca, ahora: M . MARTINA, Le
vite antiche di Lucano e di Persio, CCC 5, 1984, 155-189. En el códice Bernensis 370 se encuentra, además
de la Vita de Vacca, un b o s q u e jo biográfico fragmentario, que se funda en Suetonio.
tre el 59 y el 65, aproximadam ente. Contactos con [as Naturales quaestiones de Sé-
neca (com pues tas en el 62 y 63) en los libros más an tiguos pue de n ser con secu en-
cia de conversaciones entre tío y sobrino, y no obligan, por tanto, a una datación
tardía de Pharsalia. U na rap idez de produ cción todavía mayor, con la que cuentan algunos investigadores1(¡8 meses para 10 libros!), es imposible para un épico en la
antigua Roma.
El título de la obra principal de Luca no e n la me jor tradición dice Belli c iv i
lis libri X . É l mism o le llama Pharsalia en 9, 985.2
Compendio de la obra
1. Al anuncio del tema, la dedicatoria a Nerón, la enumeración de las causas de la guerra y la caracterización dc Pompeyo y César, siguen el paso dei Rubicon, un catálogo dc tropas, el pánico de Pompeyo y de los habitantes de Roma y finalmente una serie dc prodigios y
profecías. 2. En el cuadro de la situación de la capital está inserta una ojeada retrospectiva sobre
la época de Mario y Sila. Catón conforta a Bruto y permite a su antigua esposa, Marcia, el retorno. Después de un excurso sobre los Apeninos y sobre el estado dc ánimo en Italia se
presta atención a la clemencia de César para con Domicio ante Corfinio. Pompeyo huye a
Brindis; como César amenaza bloquear este puerto mediante una construcción de maderaflotante, Pompeyo abandona Italia. 3. Durante el viaje Pompeyo sueña con su antigua esposa, Julia, la hija de César, que
lo persigue como un espíritu maligno. César entra en Roma decididamente y, a pesar dc la protesta de Mételo, se apodera del tesoro del estado. Pompeyo reúne en torno a sí los pue- blos del Oriente. César asedia Marsella; allí tiene lugar un combate naval.
4. En España Petreyo impide una confraternidad de los ejércitos. Aislados fuera del agua, los pompeyanos se rinden y son liberados. Desesperados, el cesariano Vulteyo y los
suyos se dan la muerte unos a otros junto a Salona. En el relato de la muerte de Curión en Africa está inserto el mito de Anteo.
5. El «senado» celebra consejo en el Epiro; Apio obtiene por la fuerza un oráculo de Apolo, que, sin embargo, resulta ambiguo. César acalla un motín y en Roma se convierte en cónsul y dictador. Un temerario viaje por mar confirma la fortuna de Cesar. Pompeyo se despide de Cornelia.
6. Sitiados por César junto aDirraquio, los pompeyanos intentan una salida; el valero- so Esceva la impide. Se describe Tesalia; la maga Ericto vuelve a la vida a un muerto y le
hace predecir el futuro. 7. Durante ei sueño Pompeyo se ve de nuevo en su antiguo esplendor; después presen-
ciamos la batalla de Farsalia. Pompeyo huye. César resulta vencedor.
]. K.F.C. ItoSE, Problems of Chronology in Lucan’s Career, TAPhA 97, 1.966, 379-396.
2. Para Pharsalia como título de la obra: F. Ah l 1976, 326-332; en contra J.P. POSTGATE, ed. del libro 7,
Cambridge 1917, p. XC; A.E. H o u s m a n , ed. 296.
8. Pompeyo continúa huyendo; en Lesbos ve otra vez a Cornelia. Ante Egipto es asesi
nado. Un desconocido sepulta su cuerpo decapitado.
9. El alma de Pompeyo mora en Bruto y en Catón. Semblanza de Catón. Cornelia se
reúne en Africa con sus hijos y con Catón, que convence a las tropas para seguir luchando
y se dirige con ellas a Leptis a través de desiertos infestados de serpientes. El mito de Per- seo explica el origen de las serpientes. Con ocasión de la visita de César a Troya, Lucano
compara su Pkarsalia con la lliada. En Egipto César «llora» a Pompeyo.
10. César visita la tumba de Alejandro y después permanece junto a Cleopatra. Tras
un excurso sobre las fuentes del Nilo vemos a César amenazado por los traidores egipcios.
La obra se interrumpe incompleta.1
Fuentes, modelos, géneros
Ya Sextilio Ena, el más an tiguo poeta de la ciudad natal de Lucano, C órdoba, ha- bía escrito —al igual que Cornelio Severo—un poem a épico sobre ía histo ria con-
tem poránea de los romanos; no sabemos si Lu cano se inspiró en obras de esta ín-
dole. La materia, según fas noticias de los escoliastas, se la proporcionaron los
libros perdidos 109112 de Livio, que consta q ue tom aba partido a favor de Pom -
peyo. Además se piensa en una colección de ejemplos. U na utilización directa de
los Commentam de César apenas es verosímil. E l análisis introductorio de las cau -
sas de la guerra hace pen sar en Asinio Polión o en general en la historia pragm áti- ca, cuyos impulsos Lucano formula nuevamente en un sentido específicamente
rom ano .2 ¿Esta introducción rem onta en último lugar a Posidonio? ¿Es Livio de
nuevo el garante? También los Anales perdidos de Cremucio Cordo eran filo
pompeyanos y las Historiae ab in itio bellorum civ il ium del abuelo de Lucano, Sé-
neca eí Viejo. A qu í y alíá Luca no pued e tam bién haber ada ptado librem ente car-
tas de Ciceró n.3 Para los excursos geográficos y etnográficos se han supu esto
distintas fuentes; el libro X concuerda verbalmente en parte con Naturales quaes tiones de Séneca .4 Tam bién en re lación con otras realidades prácticas —hasta los
conocimientos sobre serpientes y la magia—Lucano se muestra versado, como co-
rresponde a su concepción de una poesía universal. Parece que toma sus conoci-
mientos de fuentes intermedias como Líc Ínio Macro (catálogo de serpientes)5 y
Ovidio más q ue directam ente de Posidonio.
1. De 10, 525-529 se ha deducido que el punto final proyectado fuese el asesinato de César. Se ha creí do incluso que Lucano había querido tratar también la lucha de Octaviano con Bruto, Casio y Antonio. En
cualquier caso, el libro X está incompleto, y un proyecto en 12 libros es verosímil. Menos convinccnte
B . M . M a r t i 1968 (16 libras). Con 18 libros se rompería ía estructura te tradica.
2. R. HÄUSSLER 1978, 2,85; 87, cf. 104.
3. E. M a l c o v a t i , Lucano e Cicerone, Athenaeum 31 {Studi F r a c c a r o ) , 1953, 288-297.
4. H . DlELS. Seneca und Lucan, Abh. Akad. Berlin 1885,1-54.
5. Cf . sobre esto I. C a z z a n i g a , L’episodio dei serpi libicí in Lucano e Ia tradi/,ione dei Theriaka N i-
candrci, Acmc 10,1957 , 27-41.
ña ios acontecimientos con com entarios emotivos qu e m uchas veces tienen carác-
ter de llamada. La retórica proporciona así bastante m ás que solamente un recur
so racional para la descodificación de circunstancias psicológicas complejas. Cier-
tam ente Lu cano se muestra aqu í más bien como orador de categoría; la narración
no queda metida en un árido «recitativo», sino que se alza a una inspiración «de
aria». La antítesis conforme a las reglas de la escuela, de poesía y retórica queda
desmentida: lo que externamente aparece como una «retorización» es a menudo
en L ucano un a «liricización». Los libros pasan por un gran aliento qu e los suelda en
una u nid ad como u na «melodía sin fin». Es ésta un a unidad de sentim iento como
antes no era hab itual en el epos. U na calidad poética específica es consegu ida aquí
con los medios de la retórica.
Q ue ía retórica no ha impedido , sino liberado eí talento de Lucano se m ues-
tra tam bién en el detalle de la invención, por ejemplo en el episodio de Escévola.1
También la «descomposición de la acción en escenas aisladas» y la «reitera-
ción bajo perspectivas diversas de desarrollos ya descritos»2son eficaces para rom p

Von Albrecht Michael. Historia de La Literatura Romana. Vol II

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