XI_Literatura Universala (in Limba Romana)

8/10/2019 XI_Literatura Universala (in Limba Romana)

1/108


2/108


3/108


4/108


5/108


6/108


7/108


8/108


9/108


10/108


11/108


12/108


13/108


14/108


15/108


16/108


17/108


18/108


19/108


20/108


21/108


22/108


23/108


24/108


25/108


26/108


27/108


28/108


29/108


30/108


31/108


32/108


33/108


34/108


35/108


36/108


37/108


38/108


39/108


40/108


41/108


42/108


43/108


44/108


45/108


46/108


47/108


48/108


49/108


50/108


51/108


52/108


53/108


54/108


55/108


56/108


57/108


58/108


59/108


60/108


61/108


62/108


63/108


64/108


65/108


66/108


67/108

m i

l e Z

o l a

67

1. RomanulGerminal (1885), considerat o capodoper a lui . Zola,a aprut n urma preocuprii scriitorului de problemele sociale aletimpului. n anii 80 ai secolului XIX n Frana au avut loc rscoalemuncitoreti, provocate de situaia critic n s era politic i cea eco-nomic. Subiectul romanului este istoria unei rscoale a minerilordin Montsou. n concepia scriitorului, esena crii sale const ncon ictul dintre munc i capital . Aici e tot nelesul crii, ea prezice, prin ideea sa, viitorul, pune n centrul ateniei problema care va deve-ni cea mai important n secolul XX .

2. Scrierea romanului a ost precedat de o lung perioad de docu-mentare. . Zola vizita minele de extracie a crbunilor din nordulFranei, asista la ntrunirile muncitoreti, discuta cu inginerii, studiateoriile socialiste i economia politic. Ast el, romancierul a reuit sprezinte greutile i mizeria n care triau muncitorii, degradarealor zic i moral, starea permanent de n ometare, s descrie lu-crul istovitor i periculos al minerilor dependeni de politica nan-ciar a companiei.3. itlul romanului Germinal nseamn numele unei luni de pri-mvar (21 martie 19 aprilie) din calendarul Marii Revoluii Fran-ceze, timpul cnd natura renvie i apar primii germeni ai plantelor.Semni caia simbolic a titlului const n convingerea cseminelecontiinei civice vor da roade n viitor, provocnd o revoluie social,pe care autorul o consider inevitabil i necesar.

4. . Zola a creat n romanul su o serie de guri umane individualizate(tienne Lantier, membrii amiliei Maheu, Souvarine, Rasseneur).

otodat, aspectul novator n literatura timpului a reprezentat-o ar-ta zugrvirii procesului de munc i a masei muncitorilor rsculai,

a mulimii, n care scriitorul vede o imens or vital.5. Protestul mpotriva exploatrii nemiloase i mpotriva unei remune-rri extrem de mici, i impune pe oamenii n ometai s se uneascn lupta pentru drepturi i condiii de munc mai bune. n po daeecului revoltei muncitoreti, ultimele pagini dinGerminal snt n-crcate de spiritul speranei: venirea primverii aduce cu sine nvi-erea naturii i insu credina n apropiatul trium al dreptii pepmnt.

C oordonate ale opereioordonate ale operei

Precizeaz, prin detalii din text, care snt condiiile de munc n mi-na de crbuni.

1.1. Care este speci cul relaiilor dintre lucrtorii din min? Prin ce seexplic lungile tceri ale acestora?

Care este cauza frustrrilor pe care le triete personajul Hennebeaula vzul gloatei revoltate? n ce rezid fenomenul dezumanizrii i viciul acestui personaj?

A bordarea textuluibordarea textului

Numete opere notorii dinliteratura romn n care

este prezent tema revolteisociale.

minti i-v

Determinism (lat. deter-minare a determina):concepie lozo c po-trivit creia enomenelerealitii snt interdepen-dente, rezult att din le-gtura universal de cau-z i e ect, ct i din tr-unir de legiti obiectivei interaciuni repetitive.Di versitatea ormelor derelaionare a enomeneloreste descris prin aseme-nea categorii canecesitatea,ntmplarea, posibilitatea,legitatea, cauzalitatea etc.Concepia determinismu-lui permite re ectarea iexplicarea raporturilor deinterdependen n pro-cesul dezvoltrii i unc-ionrii a diverselor eno-mene organizate sistemic.Se evideniazdeterminis-mul social , istoric, biologic,tehnologic, economic etc.

ic ionar de termeni


68/108

3 . N

a t u r a l i s m u l

68

n ce mod aspectul biologic determin comportamentul personaje-lor din roman? Care snt interferenele dintre determinismul sociali cel biologic?

3.1. Completai, n echipe, diagrama cauzelor i efectelor:Echipa 1 moartea lui Chaval; Echipa 2 dezlnuirea grevei.

3.2. Indicai cauzele majore care corespund urmtoarelor ntrebri:CND?, UNDE?, CINE?, DE CE?, CE?, CUM?

3.3. De la ecare ramur cu ntrebare deducei i cauzele minore care augenerat efectul.

3.4. Formulai concluziile de rigoare.

Structureaz schematic rele narative ale romanului, lund ca reperpersonajele i urmtoarele idei: Hennebeau i amilia sa lumea capitalist, luxul;gloata de mineri/Maheu i amilia sa muncitorimea care triete lalimit, n mizerie i lipsuri;

tienne Lantier i Souvarine micarea socialitilor, greva; triunghiul amoros tienneCatherineChaval.

Realizeaz o list a caracterelor sociale pe care le reprezint perso-najele. Care snt instinctele de care se las conduse?

5.1. Formuleaz temele i ideile romanului.5.2. Speci c raportul dintre teme i titlul romanului.

P ro ro D omoomo Nivel minim Prezint, la portofoliu, biogra a scriitorului naturalist . Zola.

Nivel mediu

Nivel performant

Comenteaz, n 1,5 pagini, tema revoltei sociale n romaneleGermi-nal de . Zola iRscoala de L. Rebreanu, i/sauDomnioara Christi-na de M. Eliade.

Realizeaz, n limita a 22,5 pagini, un eseu algoritmizat n care sargumentezi factura naturalist a personajului colectiv gloata revol-tat , speci cnd:

strile zice, mani estrile instinctuale ale personajului; evoluia psihologiei maselor, comportamentul de brut uman; valoarea stilistic a secvenelor:se trte o dr de snge; o mas com- pact, rostogolindu-se ca o singur ptur; atitudinea domnioarelor Lucie i Jeanne pentru care imaginea gloateieste o hd rumusee i invidia lui Hennebeau;

simbolismul culorii roii n descrierea gloatei.

Personajul tienne Lantierdescinde dintr-o amilie

viciat de alcool generaiin ir (stirpe de beivi).Cum crezi, acesta i poa-te croi o alt soart dectnaintaii si, nvingndatt atavismele pe care lepoart n snge, ct i amin-tirile unei copilrii supuse violenei i lipsurilor? Este problema alcooluluiuna actual pentru aranoastr? Cunoti exemple

reale ale unor persoane ca-re au trit experiene simi-lare? Ce poate ace societa-tea pentru a ajuta pe cineva viciat de alcool?

x prim - i opinia!

Proiect de grup Lund ca reper indicaiilelui mile Zola din Noteintime cu privire la ci-clul Rougon-Macquart , redactai planul unui ro-man de factur naturalis-t. Elaborai un poster ncare vei speci ca: titlul, cronotopul lu-

crrii, sistemul de per-sonaje/destine umane,mediul social, liniile desubiect, con ictele etc.

modi crile pe carele-ai include n planuliniial pentru a trans or-ma romanul n unul de

actur balzacian.


69/108

69

Test de evaluare sumativ[est de evaluare sumativ[Omnia mea mecum porto!

Modelare i aplicare5) Compar, n cheia diagramei Venn, realismul i naturalismul.

Speci c similitudinile i particularitile ecrui curent.Formuleaz o concluzie cu privire la cauzele con undrii celor dou curente.

15 p.

6) Comenteaz, ntr-un text coerent de 3 enunuri, semni caia titlului romanului Germinal. 9 p.

Imaginaie i creativitate7) Realizeaz un interviu imaginar cu scriitorul mile Zola, ormulnd, cel puin, 5 ntrebri i 5 rs-

punsuri posibile despre geneza, mesajul global i sistemul de personaje din romanul Germinal . nprocesul redactrii interviului, respect rigorile speci ce stilului publicistic, demonstrnd creativitate, ingeniozitate i cunoaterea operei scriitorului.N.B. Pentru redactarea itemilor 6 i 7 vei obine 10 p.

30 p.

otal: 100 de puncte

Cunoatere i nelegere1) Plaseaz, n spaiile libere, cuvintele ce corespund contextului:

Naturalismul apare , a rmndu-se ntre i . Teoreticianul su este , autor al ciclului , care cuprinde de romane. Trstura distinct anaturalismului este abordarea i a realitii, scriitorul ind un sau

n raport cu cele relatate.

10 p.

2) Numete 3 surse de ordin tiini c care au undamentat teoria naturalist. 9 p.

3) Explic noiunea dedeterminism. 5 p.

4) Apreciaz cu A (adevrat) sauF ( als) urmtoarele a rmaii cu re erin la estetica naturalist: Romancierul trebuie s e un observator i un experimentator. A/F Evadarea din realitatea concret n vis, art, trecut este o alternativ. A/F Cutarea adevrului de ctre romancier se realizeaz prin luarea aptelor din natur

i prin studiul mecanismelor acestora. A/F Se declar necesar aplicarea metodei experimentale la roman. A/F Autorii se inspir din poetica greco-latin. A/F Romancierul stabilete un caz uman ziologic i l pune n prezena a 23 ore

(temperamente). A/F

12 p.


70/108

70

4. Parnasianismul i Simbolismul

De ce parnasianismul esteun curent antiromantic?

Care este, n viziunea poe-ilor parnasieni, menireaartei?

d hoc

Art pentru art (ar-t pur): cali cativ careintegreaz totalitatea vizi-unilor estetice privind au-tonomia creaiei artistice vzut independent de

ateptrile societii bur-gheze, de valorile moralesau educaionale, de ide-alurile politice sau religi-oase. Cultivarea n modexclusiv a valorilor artis-tice a ost proclamat deTo phile Gautier, precur-sorul colii parnasiene:Noicredem n autonomia artei; pentru noi, arta nu e unmijloc, ci un scop; un artistcare urmrete un alt obiec-tiv dect rumosul nu e ar-tist, dup opinia noastr. nplus, concepia slujirii, cul-tivrii i sacralizrii artei secompleteaz cu ideea arteielitare, cu dispreul realu-lui i al vulgului. In uenadoctrinei art pentru arts-a resimit n toate rileeuropene, ndeosebi nAnglia, unde ea i gseteaprtorii ermi, susintori

ai estetismului literar.

ic ionar de termeni

PARNASIANISMUL

Semni caia termenului:Grupul literarParnas s-a constituit n Frana la s ritul anilor 50 ai se-

colului XIX. A rmarea parnasianismului n literatur a avut loc o dat cupublicarea, n 1866, a culegerii colective de versuriParnasul contemporan,urmat de alte dou volume cu acelai titlu (din 1871 i din 1876).

Principiile estetice:Parnasianismul s-a constituit ca o reacie a de arta poetic romantic.

Romantismul era contestat pentru neglijarea aspectului ormal al poeziei,pentru egotism (egocentrism) i subiectivism, pentru exces de antezielirism, sentimentalism i retorism. Aceasta explic de ce parnasienii au ur-mrit :

crearea poeziei impersonale: obiecte picturale, reci, erudite (convingerea c personalitatea poetului se mani est doar prin perec-iunea ormelor create, considerate actul suprem al artistului);

perfeciunea formei poetice: virtuozitatea tehnic i muzicalitatea versului, combinaiile poetice cutate, plasticitatea i ra namentulstilistic al poeziei, delicateea asociaiilor vizuale sau senzuale.

otodat, parnasianismul a dispreuit utilitarismul burghez i a ncer-cat s-l distaneze de domeniul artistic. Aceasta explic de ce parnasienii auadoptat n practica poetic:

conceptul de art pentru art, care presupune o creaie lipsitde orice valoare educativ, social, politic i privit ca un joc sau oplcere r vreun scop nal;

dispreul pentru realitatea obiectiv: neglijarea temelor i subiec-telor legate de prezent, interesul pentru Antichitatea greac sau altecivilizaii ale trecutului, evocarea naturii exotice, descrierea strluci-rii exterioare a lucrurilor.

Reprezentanii parnasianismului:Precursorul: Tophile Gautier.Liderul gruprii: Leconte de Lisle. Ali membri ai gruprii parnasiene: Jos Maria de Hredia, Todore

de Banville.

Iniial au mai cut parte din grupare: Charles Baudelaire, StphaneMallarm, Paul Verlaine.Ecouri:n lirica italian (Giosu Carducci, Gabriele DAnnunzio), n

lirica german (Ste an George), n lirica spaniol (Rubn Dario, ManueMachado y Ruiz), n lirica romneasc (gruparea de la Literatorul, Ale-xandru Macedonski).

Parnasianism Art pentru art

Estetism Stil impersonal Exotic

o iuni-cheie


71/108

P a r n a s i a n i s m u

l

71

Citete atent fragmentul. Comenteaz, n cheia Jurnalului dublu, 35 citate la alegere.

Tophile Gautier, Prefa la romanulDomnioara de Maupin (1853)

Utilitate: ce-i cu cuvntul acesta i la ce se aplic?Snt dou eluri de utilitate i sensul acestei voca-bule este totdeauna relativ. Ceea ce-i util pentru unulnu e util pentru altul. Dumneata eti crpaci, eu sntpoet. Pentru mine e util ca primul vers s rimeze cual doilea. Un dicionar de rime mi este oarte util;dumneata, cnd pingeleti o pereche de cizme vechi,nu ai ce ace cu el; i tot att de adevrat e c un cuitde cizmar nu mi-ar de olos atunci cnd compuno od. Acestea ind zise, vei obiecta c un crpaci valoreaz mult mai mult dect un poet i c te poi

lipsi mai curnd de ultimul dect de primul. Nu ins njosesc meseria de crpaci, creia i acord aceeaicinste ca i meseriei de monarh constituional, darmrturisesc cu umilin c a suporta mai curnd sumblu cu panto i descusui dect ca versul meu saib o rim proast i c m-a lipsi mai curnd decizme dect de poeme. [...]

Nimic din ce-i rumos nu este indispensabil vieii.Dac s-ar suprima orile, lumea nu ar su eri materi-almente, cine ar vrea totui s nu mai existe ori? Arenuna mai bucuros la carto dect la tranda ri icred c numai un utilitarist e n stare s smulg unrzor de lalele ca s semene varz.

La ce servete rumuseea emeilor? O emeie careeste bine con ormat din punct de vedere medical icapabil s ac copii va ntotdeauna destul de bu-n pentru economiti.

La ce bun muzica? La ce bun pictura? Cine ar att de nebun s-l pre ere pe Mozart domnului Carrel,i pe Michelangelo inventatorului mutarului alb?

Un lucru cu adevrat rumos e acela care nupoate servi la nimic; tot ce este util e urt, cci esteexpresia unei nevoi i nevoile omului snt triviale idezgusttoare, ca i biata i in rma sa natur. Loculcel mai util ntr-o cas este latrina.

Eu s nu se supere domnii! snt dintre aceiapentru care super uul este necesarul, iar lucrurile ioamenii mi plac n raport invers cu serviciile pe ca-re mi le pot aduce. Pre er unui vas olositor un vaschinezesc pe care snt pictai dragoni i mandarinii care nu-mi servete la nimic, iar dintre talentele

mele preuiesc cel mai mult pe acela de a nu ghicilogogri ele i aradele. A renuna oarte bucuros ladrepturile mele de rancez i de cetean ca s vdun tablou autentic de Ra ael sau o emeie rumoasi goal: pe prinesa Borghese, de pild, cnd pozea-z pentru Genova, sau pe Giulia Grisi cnd intr nba ie. [...] Mi-a vinde pantalonii pentru un inel i aschimba pinea pentru o dulcea. Ocupaia care iade cel mai bine unui brbat ra nat mi se pare aceeade a nu ace nimic sau de a-i uma, ntr-o poziieanalitic, pipa sau igara. De asemenea i stimez mult

pe cei care joac popice ca i pe cei care tiu s a-c versuri bune. Vedei c principiile utilitariste nusnt nici pe departe principiile mele i c nu voi niciodat redactor la un ziar virtuos, numai dac nucumva nu m voi converti, ceea ce mi se pare c ar destul de caraghios.

n locul unui premiu Montyon pentru recom-pensarea virtuii, a pre erat s se dea, cum a cutSardanapal, marele lozo care a ost att de puinneles, o prim mare acelui care ar inventa o no-u plcere, cci plcerea mi se pare scopul vieii i

singurul lucru util pe lume. Aa a voit Dumnezeu,el care a creat emeile, par umurile, lumina, orilerumoase, vinurile bune, caii zglobii, ogarii i pisicile

de Angora, el care nu a spus ngerilor si: i virtuoi,ci: iubii; care ne-a dat buze mai sensibile dect restulpielii pentru a sruta cu ele emeile, ochi ndreptain sus pentru a vedea lumina, mirosul subtil pentrua respira su etul orilor, coapse nervoase pentru astrnge oldurile armsarilor i a zbura iute ca gn-dul r cale erat i r cazane cu aburi minidelicate pentru a mngia capul prelung al ogarilor,

spatele cati elat al pisicilor i umerii netezi ai inelorpuin virtuoase, i care, n s rit, nu ne-a acordatdect nou, oamenilor, triplul i gloriosul privilegiude a bea r s ne e sete, de a scoate scntei din am-nar i de a ace dragoste n orice anotimp, ceea ce nedeosebete de animale mult mai mult dect obiceiulde a citi ziare i de a abrica legi.

Traducere de Raul Joil

M A N I F E S T E { I T E X T E T E O R E T I C E


72/108

4 . P

a r n a s i a n i s m u

l = i S i m

b o l i s m

u l

72

ElefaniiNisipul rou pare o nes rit mare,Ce scnteiaz mut n somnul ei trudit.O boare de aram se las neclintitPe vetrele ascunse n necuprinsa zare.

Nici via i nici zgomot. i leii n tcereSe odihnesc n peteri la potii deprtate;i n ntni s-adap gira ele-nsetate,Pe sub curmali, la umbra tiut de pantere.

Nici pasrea nu trece cu aripa n boli,Pe care merge lene un soare nes rit.Un boa, cteodat, n somn ncremeniti leagn spinarea cu strluciri de solzi.

i-aprins arde zarea sub limpedele cer,i lumea-ncet adoarme. Spre orizontul ters

Se-nir ele anii n legnatul mers,Plecnd n ri natale i pline de mister.

i dintr-un punct al zrii, ca nite pete brune,Ei vin, strnind nisipul pe cale, ca un umi, ca s nu s-abat din mersul lor pe drum,Piciorul larg drm slbaticele dune.

n runte-i cpitanul btrn, cu trupul greu,Cu crpturi n pielea ca trunchiul scorojiti capul ca o stnc, iar ira ndoitSe ncovoaie tare i tremur mereu.

Cu pas egal i sigur, mergnd ca un monarh,i duce drept la int, pe toi, cu orice chip;i ei, lsnd n urm o dr de nisip,Cu blnd resemnare se in de patriarh.

Urechea-n evantaliu i trompa ntre dini,Ei merg cu pleoape-nchise. Le bate pieptul tare.i n aprinsul aer ies aburi din sudoare;i-i bzie n cale insectele erbini.

De sete nu le pas, de mute i de chin,De soarele ce coace spinarea lor crpat...n mersul lor viseaz la oaza deprtat,La viaa lor de-acas n codrul de smochin. [...]

Mereu cu ndrzneal i cumpnire-n mersUn negru r mai taie nisipul nes rit;i-n urm iar rmne pustiul neclintitCnd au trecut drumeii i-n orizont s-au ters.

Traducere de Constantin Ottescu

Actualizeaz titluri detexte n care este prezent

motivul deertului sau alariei.

minti i-v

Leconte de Lisle(18181894) poet rancez, lideral gruprii parnasiene. Ex-punndu-i ideile privindcreaia literar n pre aa pri-mului su volum de versuriPoeme antice (1852), Lecon-te de Lisle respinge literaturaromantic. El consider carta nu trebuie s serveas-c vreunui scop practic saus moralizeze i c obiectulde preocupare al artei es-te Frumosul, care, totoda-t, nu neaprat coincide cuAdevrul; sarcina artistuluiconst n crearea Frumosu-lui prin vers, culoare, sunet,cu mijlocul sentimentului,meditaiei, tiinei i antezi-ei; n tr-un nal, n viziunea

poetului, Frumosul artisticlegitimeaz valoarea morala creaiei.

n poezia sa, L. de Lisletinde spre rumuseea stilu-lui i spre o total deperso-nalizare a lirismului. n poe-mele sale cu caracter exotic,pe undalul unor peisaje alenaturii luxuriante, poetulzugr vete un ir de anima-le: jaguarul, leii, ele anii.Capodopera poeziei anima-listice a autorului este poe-mul Ele anii (din culegereaPoeme barbare,1862). Aici,L. de Lisle a reuit s re-dea atmos era su ocant ilinitit a deertului n amia-za zilei, n care ele anii aparca nite stpni ai acestuispaiu ncremenit.


73/108

L e c o n t e d e L

i s l e

73


Leconte de Lisle este unuldintre cei mai mari maetri

ai tehnicii versului din ci auexistat vreodat.Citind poeziile sale, noi n-

cercm o adevrat obosea-l provocat de monotoniaunei continue per eciuni.Dar exist la el un el deruptur de echilibru ntreper eciunea ormei i slabulconinut al ideilor exprimateprin versurile sale. Regretmc marele talent al lui Lecontede Lisle nu a ost pus n slujbaunei cauze mai generoase.

Ion Brescu

precieri critice Formuleaz, ntr-un enun, emoia postlectural pe care ai tr it-o.1.1. Citeaz secvena care i-a plcut n mod deosebit. Ce asociaii itrezete?

Selecteaz, n 3 coloane, cuvintele/sintagmele care plasticizeazmo-tivele ariei, linitiii pustiului in nit.

2.1. Comenteaz rolul hiperbolei n conturareamotivului ariei. Prezint, pentru ecare motiv, exemple de imagini auditive, vizuale,pirice (referitoare la foc), chinestezice, tactile. n care categorie imotiv poate ncadrat sintagmainsectele erbini?

Delimiteaz 4 tablouri distincte n poezie, intitulndu-le sugestiv. Care lexeme pre gureaz un cadru exotic?

5.1. Compar cele dou idei poetice: ostilitatea naturii i tenacitateaelefanilor n drumul lor spre oaza visat.

Argumenteazcaracterul pictural al poeziei, comentnd exemple deepitete cromatice, enumeraii i comparaii.

P ro ro D omoomoNivel minim

Memorizeaz, la alegere, un fragment din textul propus.

Nivel performant

Nivel mediu Realizeaz comentariul literar al poezieiElefaniide L. de Lisle prin:

valori carea personalitii autorului i a operei n contextul creaieiacestuia;

comentarea straturilor lexico-semantic, sonor, intonaional-ritmic,mor o-sintactic i cel al dezbaterilor meta zice (tema i ideea textului);

ncadrarea n ormula estetic parnasian; exprimarea atitudinii proprii n raport cu valoarea poetic a textului.

Lund ca reper principiul lui L. de Lisle conform cruiaFrumosulartistic legitimeaz valoarea moral a artei, elaboreaz un text argu-mentativ de 23 pagini.Etapele redactrii textului argumentativ: explicarea conceptelor de Frumos artistic i valoare moral a artei; numirea, cel puin, a 2 argumente distincte care demonstreaz validi-tatea a rmaiei;

ilustrarea ecrui argument cu citate/exemple din text prin utilizareaadecvat a di eritor tipuri de conectori;

interpretarea mesajului ideatic al textului poetic (tem, idee, motive); ormularea unei concluzii explicite.

Proiect de grup Vizualizai plastic atmos-fera deertului n poeziaElefanii de L. de Lisle. nacest sens: ilustrai cele patru ta-

blouri; propunei cte un titlu

generic pentru ecareimagine;

expunei creaiile echi-pelor ntr-o mic galeriede art.

Exotic (gr. exoticos dina ar): care se a n zonendeprtate, n a ara unuispaiu (geogra c, natural

sau cultural) obinuit, cu-noscut, i care impresio-neaz prin caracterul suieit din comun.

ic ionar de termeni


74/108

4 . P


l = i S i m

b o l i s m

u l

74

SIMBOLISMUL

Semni caia termenului:Simbolismul este un curent literar-artistic care a aprut n Frana (i

n Belgia ranco on) la s ritul secolului XIX i s-a rspndit apoi n toaliteraturile europene, marcnd nceputul modernitii artistice. Noiuneasimbolism a ost lansat de Jean Moras prin Mani estul simbolismului, pu-blicat n ziarul Le Figaro la 18 septembrie 1886. n sens larg, termenulsimbolism desemneaz orice olosire a simbolurilor.

Caracteristici ale esteticii simboliste: postularea autonomiei i a supremaiei artei, a principiului poeziei

pure, care duce spre o creaie poetic voit arti cial, convenional,estetizant, abstract;

explorarea psihicului uman, n primul rnd a subcontientului (a zo-nei nonraionale), care scoate n evideno nou sensibilitate: anxi-etate (mani estat prin nevroz, spleen), singurtate, apatie, melan-colie, tristee, spirit decadent, extravagan, tentaia morbidului;

perceperea poeziei drept o modalitate de a descoperi corespondenele mistice dintre planul realitii i cel al suprarealitii prin olosireasimbolurilor miraculoase sau prin inventarea simbolurilor noi; c-utarea accesului spre un spaiu ascuns, suprareal al ideilor pure iatemporale justi c pre erina pentru stri i imagini vagi, con uze

r contur (visare, halucinaie); nnoirea mijloacelor retorice: olosirea simbolului, a sugestiei, cul-

tivarea ormelor i mijloacelor poetice noi (versul liber, poemul nproz); cultivarea ambiguitii (prin olosirea cuvintelor cu sensabstract, a peri razelor, prin exprimarea incertitudinii, prin elipse,

ragmentarism, meta ore, nedeterminri), care devine un principiu

undamental al limbajului poetic modern; muzicalitatea versului,obinut prin cutarea ritmului i a rimelor per ecte, prin eu onii,repetiii, re rene;

cultivarea unor teme i motive comune: universul interior (psihic,imaginativ), iubirea (motiv de reverie i nevroz), natura (loc al co-respondenelor, ploaie, rig etc.), oraul (element al izolrii), trmuriexotice, paradisuri arti ciale (produse de droguri sau de alcool),timpul, pustiul, culorile, imaginile emblematice (parcul, lebda, tran-da rul, corabia, psrile albe), simbolurile ezoterice i mitice.

Genuri i specii cultivate:Curentul simbolist s-a mani estat preponderent nliric (poezie

cu orm x sau orme poetice noi, libere de constrngerile prozodietradiionale).

Teatrul simbolist, reprezentat de belgianul Maurice Maeterlinck, mi-zeaz pe punerea n scen a imaginilor abstracte, pro und lirice i pe crea-rea unei atmos ere magice.

Romanul simbolist (n rspr de J.-K. Huysmans,Bruges, oraul mort de G. Rodenbach) se apropie de poezie prin lirism i preocupare pentru

orm, prezint senzaii rare, nevroze, impresii estetice, preocupri mon-dene.

De nete noiunea desimbol . n ce contexte outilizezi?

minti i-v

Corespondene Decadent

Estetica urtului Sinestezie

o iuni-cheie

Reprezentaniisimbolismului:

Frana: Charles Bau de lai re(precursorul curentului),Pa ul Ver lai ne, StphaneMal lar m, Arthur Rimbaud.

Spania: Antonio Macha-do, Miguel de Unamuno.Italia: Gabriele DAn nu n zio,

Guido Gozzano, Sergio Co-razzini.

Germania: Hugo von Ho -mannsthal.

Anglia: William ButlerYeats.


75/108

S i m

b o l i s

m u l

75


Jean Moras, Manifestul simbolismului (1886)Ca toate artele, literatura evolueaz. E vorba de

o evoluie ciclic cu reveniri strict de nite i care secompleteaz prin diverse modi cri survenite o datcu trecerea timpului i cu schimbarea spaiului. Ar de prisos s observm aptul c ecare etap a arteicorespunde exact cu o mbtrnire senil; cu inevita-bilul s rit al colii imediat anterioare. [...]

Prin urmare, o nou mani estare artistic este a-teptat, necesar i inevitabil. Aceast mani estare,pregtit mult timp, vine s erup... Noi deja am pro-pus denumirea de simbolism ca singura capabil de adesemna adecvat tendina actual a spiritului artisticcreator. Acest termen poate pstrat.

Am spus la nceput c evoluia artei are un carac-ter ciclic, ind complicat de di erite divergene, aanct, pentru a urma descendena noii coli, e nevoies se revin la unele poeme scrise de Al red de Vigny,pn la Shakespeare, pn la mistici i mai departe.Acestea necesit tomuri de comentarii; or, a rmmc Charles Baudelaire trebuie s e considerat dreptadevratul premergtor al curentului; StphaneMallarm e cel nzestrat cu sensul misterului i aline abilului; Paul Verlaine zdrobete lanurile crudeale versurilor pe care Todore de Banville mai na-

inte le-a mldiat. Cu toate acestea, Marea ascinaie

nu s-a produs nc: o munc asidu i ndrjit i a-

teapt pe cei nou-venii...Potrivnic didacticismului, tonului declamator,sensibilitii alse i descrierii obiective, poezia sim-bolist ncearc s mbrace Ideea unei orme sensibi-le care totui nu e un scop n sine, dar care, servindpentru a exprima Ideea, rmne a-i supus. Ideea,la rndul ei, nu trebuie s se lipseasc de vemintelesomptuoase ale analogiilor exterioare; cci caracterulesenial al artei simboliste nu const n concentrareape Idee n sine. Ast el, n acest tip de art, tablourilenaturii, aciunile umane, toate enomenele concretenu se mani est prin sine nsei; acestea snt mani-

estri senzitive ce au ca scop s i exprime a nit-ile sale ezoterice cu ideile primordiale. [...] Pentru atranspune cu exactitate conceptul, simbolismul arenevoie de un stil arhetipal i complex; de cuvinte peneles [...] i nu de termeni uzai [...], cu pleonas-mele semni cative, cu misterele omise, cu anacolu-tul n suspans, ndrzne i multi orm; n s rit, cuinstaurarea unei limbi modernizate... Ritmul: vecheametric renscut...; versul alexandrin; utilizareaacelorai numere prime apte, unsprezece, trei-sprezece ce reies din di erite combinaii ritmice,

ale cror sum snt.

Deci, muzica nti de toate,Ast el, Imparele pre er,Mai vagi, mai libere-n eter,Fiind n tot, plutind n toate.

Alege vorbele ce-i vinS par scoase din con uzii:

O, cntecele gri, iluziiDe ulbure i Cristalin!

Snt ochi splendizi de dup voaluri,Zi ezitnd n amiezi,Ori atri-n azurii grmeziPe dulci, tomnatice undaluri.

Nuana eu rvnesc s-o caut,Nuan, nicidecum Culoare,Nuana doar ngemnareDe vis cu vis, de corn cu aut!

Alung Poanta ce ucidei crudul Spirit, Rs impur,

Ce lacrimi scot n ochi de-azur,i izul trivial de blide!

Sucete gtul elocinei,i bine aci cnd, cu putere,Astmperi Rima-n chingi severe,Ea, sclav a nesocotinei...

Ah, Rima numai chin i sil!Ce surd copil ori negru dracScorni bijuteria eacCe sun gol i als sub pil?

Deci, muzic mai mult, mereu,Iar versul tu aripi nalteS prind, nzuind spre alteIubiri i boli de Empireu!

S e bun aventurCnd su zgribuliii zoriPrin mint i prin cimbriori...

ot restul e literatur.Traducere de C. D. Zeletin

Paul Verlaine, Arta poetic (1874)

Citete textele propuse, selectnd, n 2 coloane, ideile combtute i cele declarate de autori.

Traducere de Maria Pilchin


76/108

4 . P


l = i S i m

b o l i s m

u l

76

A telier de lectur[telier de lectur[ Lectureaz textele baudelairiene propuse, identi cnd principiilepoeticii simboliste anticipate de autor.Extrage versurile i sintagmele relevante pentru a le ncadra n apersonal de prezentare a curentului.

CorespondeneNatura e un templu ai crui stlpi triesci scot adesea tulburi cuvinte, ca-ntr-o cea;Prin codri de simboluri petrece omu-n viai toate-l cerceteaz c-un ochi prietenesc.

Ca nite lungi ecouri unite-n deprtarentr-un acord n care mari taine se ascund,Ca noaptea sau lumina, adnc, r hotare,Par um, culoare, sunet se-ngn i-i rspund.

Snt proaspete par umuri ca trupuri de copii,Dulci ca un ton de aut, verzi ca nite cmpii, Iar altele bogate, tru ae, prihnite,

Purtnd n ele-avnturi de lucruri in nite,Ca moscul, ambra, smirna, tmia, care cnt

ot ce vrjete mintea i simurile-ncnt.Traducere de Alexandru Philippide

Decodi c valoarea stilistic a metaforei din primul vers al poeziei. Identi c versurile n care se valori c principiul corespondenelor.Comenteaz-le.

Prezint semni caia titlului n relaie cu textul poetic.

Corespondene: raport deconcordan, legtur ar-

monioas ntre anumitelucruri, enomene sau priale unui ntreg. Prin sonetulCorespondene de Ch. Bau-delaire, termenul capt unstatut literar, evideniind onou viziune poetic, ba-zat pe intuiia meta zic auniversalei analogii. n or-mula lui Ch. Bau de lai re,corespondenele se stabi-lesc att ntre lumea mate-rial i cea spiritual, prinmijlocirea simbolurilor(codri de simboluri), ct intre diverse registre de sen-zaii ( par um, culoare, su-net ) n unitatea misterioasa creaiei. Ast el, menireapoetului modern const ndesci rarea semni caiilorenigmatice ale realitii, ncare toate elementele co-munic ntre ele i se com-pleteaz reciproc.

ic ionar de termeni

Un hoitO, su ete-amintete-i privelitea murdar

Ce-att de mult cndva ne-a umilitn dimineaa-aceea cu molcom cer de var:

Un hoit scrbos pe un prundi zvrlit,

i des cea asemeni unei emei obscenePicioarele i, puhav de venin,

Nepstor i cinic, i deschidea aleneRnjitul pntec de miasme plin.

Putreziciunea asta se rs a la soareCare-o cocea adnc i linitit

Vrnd parc s ntoarc Naturii creatoareot ce-adunase ea, dar nsutit.

Charles Baudelaire

Charles BaudelaireAcest admirabil, acestimobil instinct al Frumo-sului este cel care ne aces considerm Pmntul ispectacolele sale ca pe o ve-dere de ansamblu, ca pe ocoresponden a Cerului. Se-tea nesioas de tot ceea ceeste dincolo i care reveleaz viaa este dovada cea mai viea nemuririi noastre. Cu aju-torul poeziei i prin poezietotodat, cu ajutorul muziciii prin muzic, su etul ntre- vede splendorile de dincolode mormnt...

Charles Baudelaire

precieri critice


77/108

S i m

b o l i s

m u l

77

Ce autor romn a ost pu-ternic in uenat de poeti-

ca baudelairian i de este-tica urtului?Ce titlu poart volumulsu de poezii in uenatde culegereaFlorile rului(Les eurs du mal) a luiBaudelaire?

minti i-v

Decadent (lat. decaden-tia decdere): cali cativcare desemneaz o anumitstare de spirit, un stil n li-teratura i arta de la s ritulsecolului XIX i nceputulsecolului XX. Atributelestilului decadent au ost re-zumate, pentru prima dat,de T. Gautier n pre aaculegerii Florile rului deCh. Bau delaire. Ctre 1880,

epitetul decadent , avnd onuan peiorativ, se re-erea la poeii simboliti.

Ulterior ns, noiunea ilrgete coninutul, deca-dentismul literar ind ca-racterizat printr-o opoziiedeclarat a de moralaburghez i a de tradiii;prin ra nament (dandism)i cultivarea rumosu-lui (estetism); prin mani-

estarea unei sensibilitinervoase, dezechilibrate,depresive; prin estetizareamorbidului, a scrbosului, a viciosului i a urtului etc.,toate ind o expresie spiri-tual a unei epoci conside-rate n decdere, n amurg,ajunse la un oarecare s rit( n de sicle).

ic ionar de termeni

i cerul privea hoitul superb cum se des atmbobocind asemeni unei ori...

Simind c te nbui, ai ovit deodatDin pricina puternicei duhori.

Din putrezitul pntec, pe care mute graseZburau greoi cu zumzete-ascuite,

Curgeau otiri de larve ca nite bale groaseDe-a lungu-acestor zdrene-nsu eite.

Cu legnri de valuri i s rit de oale,Zvcnind i opintindu-se din greu

Prea c trupul iari, um at de-un su u moale,riete nmulindu-se mereu.

i-aceast lume-ntruna vuia cntnd ciudatCa vntul sau ca apa curgtoare,

Sau un grunte care, necontenit micat,

Se-nvrte ritmic n vnturtoare.Aproape tears, orma acum nu mai era

Dect un vis, o schi ce tnjetePe pnza i pe care artistul o reia

i doar din amintire o s rete.

Dar dup stnci un cine, pndind cu ochi de ar,ot mria de ciud c-am venit

n ateptarea clipei cnd s-i nceap iarOspul de la care-a ost gonit.

i totui ai s semeni cu-aceast-ngrozitoarePutreziciune cu duhoare grea,

u, ochilor mei astru i rii mele soare,u, ngerul i pasiunea mea!

Aa vei , o! dulce a nurilor crias,Cnd, dup-mprtania de veci,

Ai s te duci sub stratul de ori i iarb grasS mucezeti printre ciolane reci.

Cnd viermii te vor roade cu srutri haine,

Atunci, rumoaso, s le spui i lorC am pstrat esena i ormele divinei duhul descompusului amor!

Traducere de Alexandru Philippide

Re ecteaz, din perspectiva comparativ, ntr-un eseu de 1,5 pa-gini, asupra dimensiuniiesteticii urtului n poeziile Un hoit deCh. Baudelaire iIon Ion de . Arghezi.


78/108

4 . P


l = i S i m

b o l i s m

u l

78

Lucrnd n perechi, selectai, n 2 coloane, vocalele i culorile cores-punztoare.

1.1. Unii vocala i culoarea printr-o ax pe care s xai simbolurile i

asociaiile poetice.1.2. Comentai, la alegere, una dintre cele cinci imagini poetice.

Speci c tipurile de senzaii transpuse metaforic prin sinestezie.2.1. Argumenteaz, din perspectiva esteticii curentului simbolist, valoa-

rea stilistic a sinesteziei.


Plou ncet peste ora

Arthur Rimbaud

n mine curge-un plns.Aa cum plou-n strad.Ce-i lncedul prelinsCe-n su et mi s-a strns?

O, blndul zvon de ploaiePe-as alt i-acoperi!Urtul cnd te-nmoaie,O, cntecul de ploaie!

n poezia crui poet ro-mn este recvent motivulploii? Numete cteva ti-tluri de poezii cunoscuteale autorului.

minti i-v

A negru, E alb, I rou, U verde, O bleu; vocale,Am s v spun odat-obriile latente:A, bru pros i negru de mute insistenteRoind n jur de hoituri ce putrezesc pe cale,

Noptatic gol ; E, corturi i ceuri inocente,Lnci de gheari, regi palizi, cutremur de petale;I, purpuri, snge-n sput, surs pe buze paleLa urie i-n toiul beiei penitente;

U, cicluri, mri vibrante celest n bronz, reziduriDe calm pe-un plai cu vite, pace-n acele riduriDe alchimiti pe runtea studioas-ntre vpi;

O, rmbia suprem ipnd ciudate plngeri,

cere traversat de mii de Lumi i ngeri: O, s nt Omga, raza violet-n Ochii Si!Traducere de te an Augustin Doina

Arthur RimbaudVocale

Paul Verlaine

Sinestezie (gr. synaisthe-sis senzaie simultan):

enomen al percepiei sen-zoriale ce const n aso-cierea involuntar ntresenzaii de natur di erit(auditiv, vizual, ol activetc.). n art i literatur,sinestezia reprezint o or-m de trans er meta oric,ast el nct percepiile unui

sim se transpun n limba- jul altui sim (audiia colo-rat, cnd unor sunete li seasociaz culori, asocierealiterelor din al abet cu su-nete muzicale etc.).

ic ionar de termeni

Vizualizeaz mesajul poe-ziei, desennd, n 5 tablo-

uri, simbolurile ecreilitere.

d hoc


79/108

S i m

b o l i s

m u l

79

Formuleaz emoia postlectural trit.1.1. Selecteaz mrcile gramaticale i stilistice ale eului liric. Ce stri

triete eul liric?

Argumenteaz, din perspectiva esteticii curentului simbolist, valoa-rea stilistic a principiului corespondenei n prima strof. Propune un titlu original pentru poezia lui P. Verlaine. Motiveaz-iopiunea.

Argumenteaz muzicalitatea versului verlainian prin: identi carea tipului de rim, picior metric, lungimea versului; comentarea eu oniilor prin recurena consoanelor (aliteraii) i voca-lelor (asonane);

relevarea rolului stilistic al di eritor tipuri de repetiie. Decodi c, n 15 rnduri, motivul pluvial n text, speci cnd:

cmpul lexical al cuvntului ploaie; corelaia dintre strile eului liric i motivul ploii; sugestia a 23 guri de stil relevante n conturarea motivului; conexiunea cu tema poeziei.


E-un plns nemotivatn inima-mi scrbit.Cum! nimeni-vinovat?E-un chin nevinovat.

Dar ct de grea-i torturaS nu tiu bine ce,

Nici dragostea, nici ura,mi chinuie ptura.

Dac lsm la o partecontribuiile singulare ale lui

Rimbaud i Mallarm, poeti-ca lui Verlaine reprezint ceamai erm reacie mpotrivaromantismului: recomanda-rea expresiei vagi, a cn-trii cenuii n careIndecisul se logodete cuImprecizia, anuanei care ace legturadintre vise, re uzul Spiritu-lui crud i al Rsului impur,avertismentul asupra riscu-rilor rimei, ntr-un cuvnt,

practica deliberat a unei po-ezii de atmos er, cultivndsimbolul i sugestia, domina-t de o contiin artizanali instrumentalist aspiraiipe care le vor teoretiza totuialii toate l aaz pe Ver-laine n punctul de plecare alunei direcii noi n lirismulmodern. [] Cu Verlaine,limba i poezia rancez seremprospteaz, se deschide

unei noi vrste a lirismului.te an Augustin Doina

precieri critice


Memorizeaz, la alegere, unul dintre textele propuse n cadrul mo-dulului.

Nivel performant Demonstreaz, aplicnd diagrama Venn, receptarea simbolitilor fran-cezi n literatura romn (Al. Macedonski, G. Bacovia, I. Minulescu).

Nivel mediu Elaboreaz, ntr-un discurs, prin angajarea secvenelor de text, pic-tura verbal a unei poezii simboliste, speci cnd culorile calde/reci,armoniile cromatice, luminile/umbrele, tonalitile, propriile strisu eteti, asociaiile fcute.

Proiect de grup

Studiu de caz:Verlaine,Rimbaud i Mallarm triada de for a simbo-lismului francez.

Elaborai ele biobi-bliogra ce ale acestorautori i ilustrai univer-surile poetice speci ce

ecruia.

Traducere de te an Augustin Doina


80/108

80

Test de evaluare sumativ[est de evaluare sumativ[Omnia mea mecum porto!

Modelare i aplicare5) Argumenteaz, n 6 enunuri, relaia dintre parnasianism i simbolism. Speci c 3 criterii care

demonstreaz c parnasianismul a ost o etap pregtitoare pentru simbolism. 30 p.

otal: 100 de puncte

Cunoatere i nelegere1) Unete, prin sgei, trsturile speci ce ecrui curent:

Parnasianism

Simbolism

6 p.

2) Numete cte 2 reprezentani ai simbolismului i parnasianismului. 4 p.

3) Formuleaz cte 2 idei din mani estele parnasianismului i simbolismului. 10 p.

4) Explic noiunile deart pentru art i sinestezie. 6 p.

principiul poeziei pure crearea poeziei impersonale principiul corespondenei i sinesteziei interesul pentru exotic stri su eteti vagi, con uze per eciunea ormei poetice

Imaginaie i creativitate6) Creeaz un acrostih pentru cuvntul parnasianism, utiliznd:

nume ale poeilor parnasieni; titluri de opere i culegeri de versuri parnasiene; cuvinte-cheie ce de nesc trsturile parnasianismului.

22 p.

7) Lund ca baz poeziaCntec de toamn de P. Verlaine, creeaz o poezie calchiat n stil simbolist.

Cntec de toamn

22 p.Plns...Al toamnei ...

De vioarCu sngerii...

M ...

Ca su ocnd..., cnd

Ora bate,Eu ...n gndul meu

...;

i-ast el m ducPe-un ...

Ce m poartn sus, ... ,i-n jos, ...

... moart.


81/108

81

5. Modernismul i AvangardismulAVANGARDA I POEZIA MANIFES ELOR

n literatura universal din secolul XX se evideniaz dou curente mari: realismul, care continu tradiiile scriiturii realiste din secolul XIX (i

este, ast el, asociat cutradiionalismul literar); modernismul, care marcheaz nnoirea literaturii att la nivel ormal, ct

i la nivelul coninutului i al problematicii abordate.

Caracteristicile generale ale curentelor de avangard:Printre curentele moderniste de avangard se numr: uturismul , da-

daismul , suprarealismul , imagismul , expresionismul , cubismul etc. O trs-tur comun a curentelor avangardiste o reprezint tendina spreexperi-ment artistic (plcerea jocului intelectual, creaia ca proces i nu ca rezul-tat), libertatea absolut, contestarea ideii de art, deschiderea spre viitor,neglijarea normelor de expresie poetic etc.

n acelai timp, avangarditii nu au creat opere de valoare incontestabi-l, devenind obiectul de preocupare n primul rnd al istoricilor literari. Cutoate acestea, nu poate neglijat rolul avangardei n dinamizarea procesu-lui literar din prima jumtate a secolului XX, n pregtirea terenului noupentru mani estrile literare postbelice (noul roman, teatrul absurdului,unele elemente ale postmodernismului).

rsturile futurismului i dadaismului: Futurism: curent literar-artistic de la nceputul secolului XX,

ondat n Italia de poetul Filippo ommaso Marinetti, autorulmani estului uturist. Opunndu-se valorilor tradiionale, pro-testnd mpotriva culturii burgheze i declarndu-se o micare a viitorului, uturismul se inspir din civilizaia tehnic a secolului

XX (automobile, aeroplane, electricitate etc.), glori cndomulce ine volanul , rumuseea vitezei, micarea agresiv, insomnia ebril, pasul alergtor , saltul mortal . Pe lng tematica nou,

uturitii revoluioneaz modaliti de exprimare poetic: negli- jeaz structura logic i gramatical a limbii, elimin punctuaia,utilizeaz ci re, semne convenionale, ormule matematice etc.Din Italia, uturismul s-a rspndit n alte ri europene, dar i nSUA, Chile, Japonia. O receptare original a curentului este u-turismul din Rusia presovietic (V. Maiakovski, V. Hlebnikov,I. Severeanin).

Dadaism: curent literar-artistic n inat n 1916 la Zrich de un grupde tineri artiti i scriitori, re ugiai pe teritoriul Elveiei din cauzaPrimului Rzboi Mondial. Liderul gruprii a ost poetul de origineromn ristan zara, autorul termenuluidada i a numeroaselormani este dadaiste. n condiiile crizei valorilor tradiionale, dada-ismul declar nihilismul ca principiu estetic, tinde spre anihilarealiteraturii prin mijloace literare, cultiv hazardul, haosul inspiraiei,libertatea n creaie, depirea planului raional n expresie literar,utilizeaz colajul i montajul (eclectism literar). Dup des inareagruprii, mai multe idei i principii dadaiste au ost preluate de teo-reticienii curentului suprarealist.

Reprezentanii cror cu-rente literare au adoptato atitudine critic a deliteratura perioadei ante-rioare?

Cum se mani est micareaavangardist n arta plas-tic i n cinematogra e?

minti i-v

Modernism Avangardism

Futurism Dadaism

o iuni-cheie

Modernism (lat. moder-nus recent, nou): 1) nsens restrns, micare lite-rar de la s ritul secolu-lui XIX n rile hispano-americane, constituit subin uena parnasianismuluii a simbolismului rancez;2) n sens larg, mani estareliterar-artistic n culturaeuropean de la s ritul se-colului XIX pn n a doua jumtate a secolului XX,opus tradiionalismului icaracterizat prin tendinei orientri noi n creaie.

Avangardism ( r. avant- garde): o orm extrema curentului modernist.

Adesea identi cat cu mo-dernismul, avangarda ar-tistic se caracterizeazprin acelai spirit novator,nihilist, noncon ormist cai modernismul, dar ntr-o variant mai radical, maiagresiv (distrugtoare),mai scandaloas i provo-catoare.

ic ionar de termeni


82/108

5 . M

o d e r n i s m u

l = i A v a n g a r

d i s m u

l

82

Filippo ommaso Marinetti, Manifestul futurismului(1909)S ieim din nelepciune ca dintr-o carapace

oribil i s ne aruncm, asemenea unor ructe pig-mentate de orgoliu, n gura imens i strmb a vn-tului!... S ne dm drept hran Necunoscutului, nudin disperare, ci doar pentru a umple ntnile Ab-surdului! []

...Atunci [] dictarm primele noastre voine tu-turor oamenilor energici de pe pmnt:1. Noi vrem s cntm dragostea pentru primejdie,

obinuina energiei i a curajului.2. Curajul, ndrzneala, rebeliunea vor elementele

eseniale ale poeziei noastre.3. Literatura a preamrit pn azi imobilitatea gn-

ditoare, extazul i somnul. Noi vrem s pream-rim micarea agresiv, insomnia ebril, pasulalergtor, saltul mortal, palma i pumnalul.

4. Noi a rmm c mreia lumii s-a mbogit cu orumusee nou: rumuseea vitezei. Un automo-

bil de curse cu caroseria lui mpodobit de evigroase, asemntoare unor erpi cu respiraieexploziv... un automobil urlnd, care pare cgonete pe mitralii, e mai rumos dect Victoriade la Samothrace1.

5. Noi vrem s glori cm omul ce ine volanul, acrui lance ideal strbate Pmntul, lansat ncurs, i ea, pe circuitul orbitei sale.

6. E nevoie ca poetul s se risipeasc, cu patim, cuast i generozitate, pentru a spori ervoarea entu-

ziast a elementelor primordiale.7. Nu mai exist rumusee dect n lupt. Nici o

oper r caracter agresiv nu poate o capodo-per. Poezia trebuie conceput ca un asalt violentmpotriva orelor necunoscute, pentru a le obli-

ga s se prosterneze naintea omului.

8. Noi ne a m pe promontoriul extrem al seco-lelor!... Pentru ce trebuie s privim ndrt dac voim s s rmm porile Imposibilului? impuli Spaiul au murit ieri. Noi trim deja n absolut,de vreme ce am creat eterna vitez omniprezent.

9. Noi vrem s glori cm rzboiul unica higien alumii militarismul, patriotismul, gestul distru-gtor al anarhitilor, ideile rumoase pentru carese moare i dispreul a de emeie.

10. Noi vrem s distrugem muzeele, bibliotecile, aca-demiile de orice soi i s luptm mpotriva mo-ralismului, eminismului i mpotriva oricreilaiti oportuniste i utilitariste.

11. Noi vom cnta marile mulimi agitate de munc,de plcere ori de revolt; vom cnta mareele mul-ticolore i poli onice ale revoluiilor n capitalelemoderne; vom cnta vibranta ervoare nocturna arsenalelor i antierelor incendiate de violentelumi electrice; grile lacome, devoratoare de erpice umeg; abricile atrnate de nori prin rnghi-ile rsucite ale umurilor lor; podurile, asemeneaunor gimnati gigantici ce pesc peste uvii scn-teietoare n coase, cu luciri de cuite; vapoareleaventuroase ce adulmec orizontul, locomotivelecu piept larg, ce tropie pe ine ca nite enormicai de oel, cu harnaament de evi i zborul pla-nat al aeroplanelor, a cror elice l ie n vnt caun drapel i pare c aplaud ca o mulime entu-ziast. []Noi nu vrem s mai tim de trecut, noi tinerii i

puternicii uturiti! []n picioare, pe culmea lumii, noi aruncm, nc o

dat, provocarea noastr stelelor!...

Traducere de Ilie Constantin

1 Statuie greac, descoperit n 1863 pe insula Samothrace, care mpodobea, probabil, o corabie antic.

Selecteaz, n cheia Gra cului , ideile din Ma-nifestul futurismului cu care eti de acord ( pro)i cele pe care le combai (contra). Polemizeazoral cu autorul manifestului.

Care este atitudinea futuritilor fa de trecut?Dar fa de viitor?


Guillaume Apollinaire,Futurism (1912)Dup prerea mea, uturismul nu-i dect o imi-

taie italian a celor dou coli de pictur rancezcare s-au succedat n ultimii ani: ovii i cubitii. []

n arta cubitilor domnete o disciplin riguroa-s. n po da explicaiilor i a mani estelor, legea artei

uturiste este arbitrariul.Traducere de Elis Buneag


83/108

A v a n g a r

d a = i p o e z

i a m a n i f e s t e

l o r

83

Zeitate aprig dintr-un neam de oel,automobil beat de spaiucare remei, mucnd zbala!Monstru japonez cu ochii de orj,hrnit cu cri i cu uleiuri,

mnd de orizonturi i de przi siderale, i pun n micare inima cu bti diabolicei uriaele roi pneumatice, pentru dansulpe care-l des ori pe albele drumuri ale lumii.i slobozesc n s rit hurile metalice i te-avni,beat de in nitul liberator!... . []

Muni cu proaspete mantii de-azur!Fluvii rumoase ce rsu ai n clarul de lun!

Cmpii tenebroase! V-ntrec pe toate-n galopul turbatal acestui balaur... O, stele, voi, stelele mele,i auzii oare paii, icnetele plmnilor si de oel?Pun rmag c da, o, stelele mele!

Mai iute, mai iute!... i r rgaz, r odihn!Slobozii rnele!... Nu putei? Atunci rupei-le!Pulsul motorului s-i nsuteasc btile-avntate!Ura! Nu mai ating pmntul murdar!...M smulg n s rit i zbor mldiosspre-ameitoarea n veci plenitudine-a astrelor

curgnd uvoi n albia larg a cerului.Traducere de Petre Solomon

Automobilului de curse

Poezia uturist se ma-ni est printr-o tematicnou, tehnologizat. Cumcrezi, care invenii din zi-lele noastre ar putea deveniobiectul poetic al unui text

uturist? n ce msur consideri ctextele uturiste promovea-z valorile general-umane?

Care este atitudinea ta ade poeziile, spectacolele,

lmele artistice, picturilecu mesaj uturist?

x prim - i opinia!

Filippo ommaso Marinetti

A bordarea textuluibordarea textului Extrage lexemele cmpului semantic al cuvntuluitehnica. Ce atitudini/stri i caracterizeaz pe tinerii futuriti? Selecteaz secvenele de text care exprim sentimentul libertii ab-solute trit de eul liric. Ce alte stri l de nesc?Comenteaz valoarea stilistic a semnelor de punctuaie i a struc-turilor sintactico-gramaticale n crearea unor imagini chinestezicei a ideii de vitez.

ncadreaz textul, prin cel puin 2 argumente, n formula esteticfuturist.

Guillaume Apollinaire , Miculautomobil , dinCaligrame,1918

Descoper prile compo-nente ale automobiluluidin caligram.

Identi c elemente co-mune ntre textul luiF. . Marinetti i caligramalui G. Apollinaire.

d hoc


84/108

5 . M

o d e r n i s m u

l = i A v a n g a r

d i s m u

l

84

ristan zara , Manifestul dada (1918)Scriu acest mani est i nu vreau nimic, spun

totui anumite lucruri i snt mpotriva mani estelordin principiu, dup cum snt i mpotriva principii-

lor. []A m din ziare c negrii Kru numesc coada unei vaci s nte: DADA. Cubul i mama ntr-o anumitregiune a Italiei: DADA. Un cal de lemn, doica, dubla rmaie n rusete i romnete: DADA. [] Aas-a nscut DADA dintr-o nevoie de independen,de nencredere a de comunitate. Cei ce ne aparini pstreaz libertatea. Nu recunoatem nici o teo-rie. Ne-am sturat de academiile cubiste i uturiste:laboratoare de idei ormale. Facem oare art ca sctigm bani i s-i mngiem pe drguii de bur-ghezi? []

Exist o literatur care nu ajunge pn la maselelacome. Oper a unor creatori, ieit dintr-o adevra-t nevoie a autorului, i pentru el. Cunoatere a unuisuprem egoism, n care legile se vetejesc. Fiecare pa-gin trebuie s explodeze, prin seriozitatea adnc igrea, prin vrtej, ameeal, nou, venic, prin glumastrivitoare, prin entuziasmul principiilor sau prin e-lul cum e tiprit. Iat o lume ovitoare care uge,logodit cu zurglii gamei in ernale, iat de cealaltparte: nite oameni noi. Aspri, sltnd, nclectoride sughiuri. Iat o lume mutilat i medicatrii lite-

rari su erind de lipsa ameliorrii.[]Ne trebuie opere puternice, drepte, precise ipentru totdeauna nenelese. Logica e o complicaie.Logica este ntotdeauna als. Ea trage s orilenoiunilor, cuvintelor, n exteriorul lor ormal, ctrecapete, centre iluzorii. Lanurile ei ucid, miriapoduria as xiind independena. []

ot omul s strige: o mare aciune distrugtoa-re, negativ, trebuie svrit. S mturm, s acemcurenie. Curenia individului se a rm dup stareade nebunie, de nebunie agresiv, deplin, a unei lumi

lsate n minile bandiilor care s ie i distrug vea-curile. Fr scop i [ r proiect], r organizare: ne-bunia de nemblnzit, descompunerea. Cei puternici

prin cuvnt sau prin or vor supravieui, indc eisnt vioi n aprare, sprinteneala mdularelor i a sen-timentelor plpie pe coastele lor tiate n aete. []

Orice produs al dezgustului n stare s devin onegaie a amiliei estedada; protest cu pumnii ntregiitale ine n aciune distructiv:DADA; cunoaterea tuturor mijloacelor respinse pn n prezent de se-xul pudic al compromisului comod i al politeei:DADA; des inarea logicii, dans al neputincioilorcreaiei:DADA; a oricrei ierarhii i ecuaii socialeinstalate pentru valori de ctre valeii notri:DA-DA; ecare obiect, toate obiectele, sentimentele iobscuritile, apariiile i icul precis al liniilor para-lele snt mijloace pentru lupt:DADA; des inareamemoriei:DADA; des inarea arheologiei:DADA;des inarea pro eilor:DADA; des inarea viitoru-lui:DADA; credin absolut indiscutabil n eca-re zeu produs imediat al spontaneitii:DADA; saltelegant i r daune de la o armonie la alt s er:traiectorie a unui cuvnt aruncat ca un disc sonorstrigt; s respeci toate individualitile n nebunialor momentan: serioas, temtoare, timid, arz-toare, entuziast, hotrt; s-i decojeti biserica de

orice accesoriu inutil i greoi; s scuipi ca o cascadluminoas gndul nepoliticos sau ndrgostit; s-lrs ei cu via satis acie c nu conteaz ctui depuin la el de intens n tu ul curat de gngniipentru sngele de stirpe aleas i aurit cu trupuri dearhangheli, al su etului tu.

Libertate:DADA DADA DADA, urlet al du-rerilor ncordate, mpletire a contrariilor i atuturor contradiciilor, a lucrurilor groteti, ainconsecvenelor: VIAA.

Traducere de Ion Pop


ristan zara , Dada manifest despre dragostea slab i dragostea amar, IV (1924)Este oare nevoie de poezie? tiu c aceia care

strig cel mai tare mpotriva ei i sortesc r s tiei-i pregtesc o per eciune con ortabil; ei numescasta viitor higienic.

Se prevede nimicirea (ntotdeauna apropiat) aartei. Aici se dorete o art mai art. Higien devinepuritate, Doamne, Doamne.

rebuie oare s nu mai credem n cuvinte? Decnd exprim ele contrariul a ceea ce gndete i vreaorganul care le emite?

Marea tain-i aici:Gndirea se ace n gur.Socot n continuare c snt oarte simpatic.

Traducere de Ion Pop


85/108

A v a n g a r

d a = i p o e z

i a m a n i f e s t e

l o r

85

Pentru a completa tabelul, folosind metoda Jurnalului dublu, selec-teaz, din manifestele propuse, secvenele care conin negaii.

Secvene textuale ce conin negaii Interpretare/atitudini/idei

1.1. De ce avangarditii proclam ruperea de nitiv de tradiie?Comenteaz problematica textuluiDada manifest despre dragosteaslab i dragostea amar.

Ca s facei un poem dadaist


Cum crezi, avangarditiipot crea texte valoroase

dac au o atitudine nihilis-t a de tradiia literar?n ce rezid paradoxul ati-tudinii pe care o adopt?

x prim - i opinia!


Selecteaz o list de 10 cuvinte-cheie din manifestele citite pentru aconsulta n DEX articolele lexicogra ce ale acestora.

Nivel mediu Pornind de la aseriunea lui F. . Marinetti din Manifestul futurismu-lui:Timpul i Spaiul au murit ieri. Noi trim deja n absolut, de vremece am creat eterna vitez omniprezent, realizeaz un eseu meditativn care s de neti atitudinea artistic avangardist.

Nivel performant Elaboreaz o hart conceptual n care s prezini i alte curente mo-derniste:suprarealismul , imagismul , expresionismul , cubismul .

Proiect de grupProiect de grupA ELIER DE CREAIE: Joc didactic n stil DADA

Formai echipe i, respectnd paii de lucru indicai de . zara,scriei poeme dadaiste. n plen, lecturai produsele obinute, selec-tndu-le pe cele mai reuite.

Apreciai gradul de veridicitate a ideilor din nalul textului lui. zara, n raport cu produsele obinute n cadrul atelierului.

Luai un ziar.Luai nite oar eci.Alegei din acest ziar un articol de lungimea pe

care intenionai s-o dai poemului dumneavoastr.Decupai articolul.Decupai apoi cu grij ecare dintre cuvintele ca-

re alctuiesc acel articol i punei-le ntr-un sac.

Scuturai uor.Scoatei apoi ecare tietur una dup alta.Copiai cu contiinciozitate, n ordinea n care au

ieit din sac.Poemul o s semene cu dumneavoastr.i iat-v un scriitor nes rit de original i de o

sensibilitate ermectoare, dei neneleas de vulg...

Parada dragostei de Francis Picabia, 1917


86/108

5 . M

o d e r n i s m u

l = i A v a n g a r

d i s m u

l

86

Cui i aparine a rmaia:Omul este msura tutu-ror lucrurilor ? n ce con-text a aprut i care estesemni caia aseriunii?Citeaz alte maxime cele-bre despre om i existen.

minti i-v

EXIS ENIALISMUL

Semni caia termenului:Existenialismul este o doctrin lozo c din secolul XX, care a exerci

tat o in uen considerabil asupra artei i literaturii universale. ermenulexistenialism a ost creat de lozo ul M. Heidegger n lucrareaFiin itimp (1927) i reluat de lozo ul K. Jaspers nFilozo a existenei (1938).

Sursele istorice ale curentului: rzboaiele mondiale din secolul XX; criza economic mondial din anii 30 ai secolului XX; criza valorilor spirituale de la nceputul secolului XX; eecul Spaniei n rzboiul cu SUA; lovitura de stat, revoluia socialist i Rzboiul Civil din Rusia; instaurarea nazismului n Germania; rzboiul ciudat i rezistena anti ascist n Frana.

Idei existenialiste: n viziunea existenialitilor, sensul realitii nu poate cunoscut

raional, ci numai intuit; de aceea, atenia principal ei o acord re-prezentrii strilor luntrice ale individualitii umane, deoarece,consider ei, existena nu poate perceput din exterior, ci doar dininterior, din experiena trit;

ina uman are o contiin tragic a vieii, este cuprins de o per-manent stare de nelinite, nesiguran, singurtate, decepie i dis-perare, este constrns delimitele existenei sale;

viaa, golit de orice semni caie, este declarat absurd, pentruc omul mai nti estearuncat n lume, el exist nainte dea , sau,cum susinea i J.-P. Sartre:Existena precede esena iOmul nu estealtceva dect ceea ce ace din el nsui;

existenialitii pun omul modern n aa provocrii de a depi dis-perarea i de a produce sensul vieii (deci, existena se nelege ca unproiect individual i liber); rezultatul unei ast el de alegeri i decizitrebuie s eangajarea (implicarea social, politic etc.) saurevolta;

o dat ce descoper neantul, aptul c viaa este lipsit de sens, omudevine liber (inclusiv de iluzii, aparene, norme): n viziunea luiJ.-P. Sartre,omul este condamnat la libertate; n acelai timp, liber-tatea unui om depinde de libertatea tuturor celorlali, i invers li-bertatea tuturor este indispensabil libertii ecrui om n parte;prin urmare, libertatea presupune oresponsabilitate moral a desine i a de toi ceilali, presupune o or spiritual i maturitatenu poi liber i n acelai timp iresponsabil, gradul nalt de respon-sabilitate construiete personalitatea,omul liber ridic povara lumii pe umerii proprii (J.-P. Sartre).

eme i motive existenialiste n literatur: sensul vieii, condiia uman; situaii-limit (moartea, rzboiul), alienarea omului ntr-o societate

absurd, imposibilitatea cunoaterii i comunicrii, condamnarea lasingurtate ntr-o lume de strini;

disperarea, sentimentul neantului, de incertitudine, de rtcire.

Existenialism Absurd

Literatura absurdului Revolt Romanul condiiei umane Eseu lozo c

o iuni-cheie

Precursoriiexistenialismului:

n lozo e:S. Kier ke ga ard,E. Husserl.

n literatur: F. M. Dos-toievski (Crim i pedeaps,Demonii, Fraii Karama-zov ), F. Ka a (Procesul, Me-tamor oza, Verdictul ).

Reprezentaniiexistenialismului:

Frana: J.-P. Sartre, A. Ca-mus, S. de Beauvoir, A. Gide,A. Malraux.

Spania: M. de Unamuno,J. Ortega y Gasset.

Anglia: W. Golding,I. Murdoch.


87/108


88/108

5 . M

o d e r n i s m u

l = i A v a n g a r

d i s m u

l

88

ALBER CAMUS (19131960) romancier, dramaturg, eseist i pu-blicist rancez, reprezentant al doctrinei existenialiste n literatur.

Albert Camus s-a nscut n localitatea Mondovi din Algeria, pe-trecndu-i copilria alturi de o mam anal abet i o bunic autoritar.Aici el urmeaz coala comunal, liceul, iar apoi, ncurajat de pro esorii si, studiaz Literele i Filozo a la Universitatea din Alger. n 1936A. Ca mus se angajeaz n calitate de actor n trupa de la Radio-Algerpunnd oarte curnd bazele eatrului de Echip. n aceeai perioadel ncepe s activeze n calitate de reporter i critic de art i i publicprimele dou cri de proz i eseistic:Faa i reversul (1937) iNunta (1938). n 1935, scriitorul devine membrul Partidului Comunist, pe ca-re l prsete peste un an, rmnnd, totodat, simpatizantul viziunilorde stnga pe tot parcursul vieii. n 1940, expulzat de autoriti din capi-tala Algeriei, A. Camus se mut cu traiul la Paris, unde ace cunotincu editorul G. Gallimard i scriitorul A. Malraux. n timpul celui de-alDoilea Rzboi Mondial, el se implic n micarea rancez de rezistenpublicnd articole anti asciste ntr-o ediie clandestin. n 1942 i apareromanul Strinul , prima oper din ciclul absurdului (sau ciclul luiSisi ), alturi de drameleNenelegerea(1944),Caligula(1945) i eseul Mitul lui Sisi(1942), care l consacr printre cititori i critici. RomanulalegoricCiuma (1947), considerat capodopera sa, deschide ciclul revoltei (sau ciclul lui Prometeu), din care mai ace parte eseul lozoOmul revoltat (1951).

n anii 50 ai secolului XX, A. Camus devine liderul de opinie al tinerei generaii, criticnd totalitarismul stalinist, lansnd campaniile mpo-triva bombei atomice, mpotriva pedepsei cu moartea i a terorismuluianticolonialist. n 1957, scriitorului i se acord Premiul Nobel pentruimportanta lui creaie literar care, cu o lucid struin, arunc luminasupra problemelor contiinei umane din timpul nostru. n discursulinut n Suedia , cu ocazia decernrii premiului, A. Camus pledeaz n

avoarea independenei scriitorilor a de cei care ac istoria i aorice orm de ndoctrinare, totodat vorbind i despre responsabilita-tea n aa epocii a intelectualilor din generaia sa. Pe 4 ianuarie 1960A. Camus i-a pierdut viaa ntr-un tragic accident de automobil.

Considerat de majoritatea istoricilor literari drept un scriitor existen-ialist, A. Camus declara contrariul:Nu, eu nu snt existenialist . otui,n linii mari, A. Camus abordeaz probleme comune cu cele ale scriito-rilor i lozo lor existenialiti: absurdul, nstrinarea, situaiile-limitlibertatea i comunicarea uman, sentimentul tragic al existenei etc.

Punctul de plecare al operei camusiene este ideea absurdului:Contiinanoastr caut claritatea, dar pentru c lumea este iraional, din aceas-t con runtare se nate absurdul . Potrivit lui A. Camus, existtreiconsecine ale absurdului: revolta mea, libertatea mea, pasiunea mea.Fiind una dintre dimensiunile eseniale ale condiiei umane, A. Camusdeclar revolta drept o ncercare de a depi absurdul: prin aciune, princreaie, prin solidaritatea uman i chiar prin simplul apt de a existaRevolta, n viziunea camusian, nseamn perseverena de a merge na-inte, de a exista n po da absurdului i a morii: M revolt, deci exist .

Ce idei promoveaz AlbertCa mus n calitatea sa delider de opinie al tinereigeneraii?

Care snt, n viziunea auto-rului, cele 3 consecine aleabsurdului?

d hoc

Marele merit al lui Camuseste de a tiut s exprimesensibilitatea tragic a epociicu o sobrietate clasic i dea depus mrturie r a-itrda niciodat arta.

Pierre de Boisdeffre

precieri critice

Cele zece cuvinte pre erateale lui Albert Camus:1.dsert (deert),2.douleur (durere),3.t (var),4.homme (om),5.honneur (onoare),6.mer (mare),7.mre (mam),8.misre (mizerie),9.monde (lume),10.terre (pmnt).

uriozit i


89/108

A l b e

r t C

a m u s

89

StrinulPartea a doua

V [][Preotul] i-a ridicat brusc capul i m-a privit drept n a: De

ce, mi-a spus el, re uzi s m primeti? Am rspuns c nu cred n Dum-

nezeu. A voit s tie dac snt sigur de asta i am spus c nu aveam n-doieli asupra acelui lucru: asta mi se prea o problem r importan.El s-a lsat atunci pe spate i s-a sprijinit de perete punndu-i palmelepe coapse. Aproape r s par c-mi vorbete, mi-a atras atenia cuneori erai sigur de ceva i, n realitate, nu erai. Eu nu spuneam nimic.El s-a uitat la mine i m-a ntrebat: Ce prere ai? I-am rspuns c eposibil. n orice caz, eu poate nu eram sigur de ceea ce m intereseazcu adevrat, dar tiam precis ceea ce nu m intereseaz. i tocmai lucruldespre care-mi vorbea el nu m interesa.

i-a ntors privirea de la mine i, tot r s-i schimbe poziia, m-antrebat dac nu vorbeam ast el din prea mare disperare. I-am explicat

c nu eram disperat. Mi-era numai ric, asta era resc. Dumnezeute-ar ajuta atunci, a observat el. oi cei pe care i-am cunoscut n situa-ia dumitale se ntorceau spre El. Eu am convenit c acesta era dreptullor. Asta dovedea de asemenea c ei aveau timp. Ct despre mine, eu nu voiam s u ajutat i mi lipsea tocmai timpul ca s m interesez de ceeace nu m interesa.

Atunci minile lui au avut un gest de enervare, dar s-a stpnit i i-aaranjat cutele sutanei. Dup ce a terminat, mi s-a adresat numindu-mprietene: dac mi vorbea ast el nu o cea din pricin c eram con-damnat la moarte; dup prerea lui, toi eram condamnai la moarte.Dar l-am ntrerupt spunndu-i c nu e acelai lucru i c, de alt el, nu

putea s e, n nici un caz, o consolare. Desigur, a recunoscut el. Dar vei muri mai trziu dac nu vei muri azi. Aceeai problem se va puneatunci. Cum vei ntmpina aceast grea ncercare? Am rspuns c o vointmpina exact cum o ntmpin acum. []

Prezena lui m stingherea i m irita. Eram gata s-i spun s plece,s m lase singur, cnd a exclamat deodat cu un soi de urie, ntorcn-du-se spre mine: Nu, nu pot s te cred. Snt sigur c i s-a ntmplat sdoreti o alt via. I-am rspuns c bineneles, dar asta nu avea maimult importan ca a dori, de pild, s i bogat, s noi oarte repedesau s ai o gur mai rumoas. Era de acelai ordin. Dar el m-a oprit i voia s tie cum vedeam eu aceast via. Atunci am strigat: O via ncare a putea s-mi amintesc de aceasta de aici i pe loc i-am spus cm sturasem. Ar mai vrut s-mi vorbeasc, dar eu m-am apropiatde el i am ncercat s-i explic pentru ultima oar c nu-mi mai rm-nea dect puin timp. Nu voiam s-l pierd cu Dumnezeu. A ncercats schimbe subiectul, ntrebndu-m de ce-i spuneam domnule i nuprinte. Asta m-a enervat i i-am rspuns c nu era printele meu: erade partea celorlali.

Nu, ule, a spus el punndu-mi mna pe umr. Snt cu tine. Dar nupoi s tii asta pentru c i-e su etul orbit. M voi ruga pentru tine.

Numete i alte opere lec-turate n care este prezent

motivul con esiunii nain-tea execuiei personajului.

minti i-v

Literatura absurdului: to-talitatea produciei litera-re care tematizeaz crizaomului din epoca contem-poran. Plasat n situaii-

limit, dezorientat, deper-sonalizat, angoasat, lipsitde ideal i de perspectiv,omul modern este cuprinsde starea de absurd, careeste rezultatul nstrinrii,dar i al contientizrii dectre individ a situaiei salene ericite, de in arun-cat n lume. Dimensiu-nea absurdist a existeneiumane se impune mai ales

n a doua jumtate a seco-lului XX, avndu-i dreptreprezentani pe drama-turgii S. Beckett, E. Iones-co, dar i pe prozatoriiexistenialiti J.-P. Sartre iA. Camus. Un precursor alliteraturii absurdului poate

considerat F. Ka a: per-sonajele sale devin captiviiunor incidente bizare, pri-mejdioase, amenintoare;

ei se resemneaz i suportr mpotrivire absurdulsituaiilor inexplicabile ncare nimeresc; snt soli-tari, nstrinai, retrai,amintind de tipul literar alomului mrunt ; se a ncon ict cu propria sa per-sonalitate i lumea din jur.

ic ionar de termeni


90/108

5 . M

o d e r n i s m u

l = i A v a n g a r

d i s m u

l

90

Atunci, nu tiu de ce, s-a rupt ceva n mine. Am nceput s urlu dintoate puterile, l-am insultat i i-am spus s nu se roage. l apucasemde gulerul sutanei. mi vrsam asupra lui tot ocul inimii n scprriamestecate cu bucurie i urie. Avea o n iare att de sigur de el, nuaa? otui, nici una din certitudinile lui nu cea ct un r de pr dincapul unei emei. Nici nu era mcar sigur c e n via de vreme ce trica un mort. Pe cnd eu parc aveam minile goale. Dar eram sigur de

mine, sigur de orice, mai sigur dect el, sigur de viaa mea i de moarteace avea s vie. Da, n-aveam dect att. Dar cel puin stpneam acestadevr tot att ct m stpnea i el pe mine. Avusesem dreptate, maiaveam nc dreptate, aveam ntotdeauna dreptate. risem ntr-un eli a putut tri ntr-alt el. Fcusem ceva i nu cusem altceva. N

cusem un lucru, dar cusem altul. Ei i? Era ca i cum ateptasem ttimpul aceast clip i aceti zori n care voi da socoteal. Nimic, nimicnu avea importan i tiam bine de ce. i el tia de ce. Din str undu viitorului meu, n tot timpul acestei viei absurde pe care o dusesem, unsu u obscur urca spre mine strbtnd anii care nc nu veniser i acestsu u egaliza n drumul lui tot ceea ce mi se propunea atunci, n anii

nu cu mult mai reali pe care-i triam. Ce importan avea pentru minemoartea celorlali, dragostea de mam, ce importan avea Dumnezeulpreotului, vieile pe care le alegem, destinele pe care le alegem, cnd unsingur destin trebuia s m aleag pe mine nsumi i o dat cu minemiliarde de privilegiai care, ca i el, se considerau raii mei. nelegea oare? [] nelegea el oare acest condamnat i c din str undul viitorului meu... M necam urlnd toate astea. Dar paznicii mi i smulsese-r preotul din mini i m ameninau. otui, el i-a linitit i m-a privitun timp n tcere. Avea ochii plini de lacrimi. S-a ntors i a disprut.

Dup plecarea lui m-am calmat. Eram epuizat i m-am trntit pe pat.Cred c am dormit, pentru c m-am trezit cu stelele n a. Zgomotele

cmpiei urcau pn la mine. Miresme de noapte, de pmnt i de saremi rcoreau tmplele. ncnttoarea pace a acestei veri adormite p-trundea n mine ca o maree. n acel moment i la captul nopii, sireneleau nceput s urle. Ele anunau plecri spre o lume care acum mi erade-a pururi indi erent. Pentru prima oar, dup oarte mult vreme,m-am gndit la mama. Mi s-a prut c neleg de ce la s ritul vieii luase un logodnic, de ce se jucase iar de-a nceputul. Acolo, acolo, dasemenea, n jurul acestui azil n care vieile se sting, seara era un de rgaz melancolic. Att de aproape de moarte, mama trebuie s se simit eliberat i pregtit s triasc iar totul de la nceput. Nimeni,nimeni n-avea dreptul s-o plng. i eu, la rndul meu, m-am simit gata

s triesc iar totul de la nceput. Ca i cum aceast urie m-ar izbvide tot rul, m-ar golit de speran, n aa acestei nopi ncrcate desemne i de stele, m deschideam pentru prima oar tandrei indi erenea lumii. Simind-o att de asemntoare mie, att de reasc n s rimi-am dat seama c usesem ericit i c mai eram. Pentru ca totul s consume, pentru ca s m simt mai puin singur, nu-mi mai rmneadect s doresc n ziua execuiei mele muli spectatori care s m ntm-pine cu strigte de ur.

Traducere de Georgeta Horodinc

Ce stri triete personajul? Prin ce se explic re uzulpersonajului de a se con e-sa preotului?

d hoc

Marcello Mastroianni n rolullui Meursault din ecranizarea

romanuluiStrinul , regizorL. Visconti, 1967

Camus este n secolul nos-tru [] un descendent al ace-lei vechi tagme de moraliti acrui creaie reprezint, pro-babil, cea mai original linien literatura rancez. Uma-nismul su tenace, restrns,ns curat, dur, ns sensibil,a dus o lupt, cam ndoielni-c, ce-i drept, prin nalitateasa mpotriva tendinelor di-

orme, anormale din epocanoastr.

Jean-Paul Sartre

precieri critice


91/108

A l b e

r t C

a m u s

91

1. Strinul este primul roman al lui Albert Camus, care marcheaz de-butul ciclului absurdului n creaia scriitorului. Iniial, romanula ost intitulat Moartea ericit i a ost gndit ca o analiz a eno-menului nstrinrii individului n lumea burghez. Alte variante de

titlu, la care a meditat A. Camus, au ostIndi erentul i Un erou altimpurilor noastre.2. Subiectul romanului se rezum la urmtoarele: dup moartea ma-

mei sale, care nu-l a ecteaz, personajul principal, Meursault, esteinvitat de un prieten s petreac mpreun o zi la plaj, n apropierede Alger. Acolo, el se implic ntr-o ncierare i ucide un arab rs tie de ce. Condamnat la moarte, Meursault i ateapt linititexecuia. Sensul vieii i scap, aceasta se mani est sub orma resem-nrii lui n aa evenimentelor pe care le triete.

3. ntregul roman reprezint o retrospecie, o con esiune a unui con-damnat la moarte. Meursault, protagonistul romanului, este unmodest uncionar algerian care duce o via monoton. El i n-deplinete munca r entuziasm, mecanic. Meursault este un ompasiv, obosit, apatic, plictisit, insensibil la realitatea nconjurtoare.Emoia uman nu-l atinge, dragostea e privit de el cu indi eren.Aceast trstur a personajului i nedumerete pe cei din jur, maiales dup ce comite crima. Meursault nu poate neles de ceilali,deoarece lenea sa de a comunica ridic bariere n jurul su: dincauza cldurii el nu este atent nici la interogatoriu, nici la proces.Fiind ntrebat dac i regret apta, el spune c nu simteatt regretveritabil, ct o oarecare plictiseal.

4. n opinia lui J.-P. Sartre, Meursault esteunul dintre acei teribiliinoceni care ac scandalul unei societi pentru c nu accept regulile

jocului. Personajul este condamnat pentru c l-a ucis pe un necunos-cut, dar i pentru insensibilitatea, incapacitatea sa de a iubi (pentruc nu a plns la nmormntarea mamei sale, pentru c a doua zi dupnmormntare a mers la plaj i la cinema), este condamnat pentrunecredina religioas, atitudinea indi erent a de conveniile iregulile societii. El este acuzat de vid interior, care, n viziuneaprocurorului, poate deveni o prpastie periculoas pentru ceilali.Meursault este strin societii, spune adevrul, re uz s-i ascun-d sentimentele (chiar dac schimbarea atitudinii ar putea mo-di ca evoluia procesului) i din aceast cauz societatea se simteameninat. El moare, pstrnd contient adevrul su, nemprtitcelor din jur. Adevrul su interior, secret, pe care nu-l poate ex-prima, s-a ciocnit violent de adevrul impus de societate. nsuiA. Camus vedea n Meursaultsingurul Christ pe care-l meritm incuraja aceast interpretare n pre aa unei ediii nord-americanea romanului (1958): A mini nu nseamn s spui numai ceea ce nueste. nseamn mai ales s spui mai mult dect este, iar raportat lasu etul omului, nseamn s spui mai mult dect simi. Asta e ceea ce acem cu toii, zilnic, ca s ne simpli cm viaa. n ciuda aparenelor, Meursault nu vrea s simpli ce viaa. El spune ce este, re uz s-imascheze sentimentele i imediat societatea se simte ameninat...

C oordonate ale opereioordonate ale operei

ragedia lui Meursault es-te aceea a individului a crui

libertate a ost mutilat pen-tru ca viaa colectiv s devin posibil. Prin individu-alismul su eroce, de nere-primat, personajul lui Camusreuete s ne emoioneze is trezeasc n noi o obscursolidaritate: n adncul nos-tru, al tuturor, se a un sclavnostalgic, un prizonier carei-ar dori s e la el de spon-tan, de sincer i de antisocial

ca i Meursault.n acelai timp ns, trebu ies recunoatem c societa-tea nu se nal cnd vede nMeursault un duman, o per-soan care ar putea contribuila dezintegrarea societii da-c exemplul su i-ar in uenai pe alii.

Povestea lui reprezint odemonstraie dureroas, dar

r echivoc, a necesitii

teatrului, a ciunii sau,mai direct spus, a minciuniin cadrul relaiilor umane.[] Dac oamenii ar , caMeursault, doar instinct pur,atunci ar disprea nu numai

amilia, ci i societatea ngeneral, iar oamenii ar s riprin a se omor ntre ei nacelai mod absurd n careMeursault l ucide pe plaj pearab.

Mario Vargas Llosa

precieri critice


92/108

5 . M

o d e r n i s m u

l = i A v a n g a r

d i s m u

l

92

Identi c tipul de narator n roman.1.1. Este acesta un narator creditabil? De ce?

Aplic tehnica PRES pentru a argumenta tipologia social reprezen-tat de personajul Meursault: exprim-i punctul de vedere; ormuleaz un raionament/argument; argumenteaz n baza unui exemplu citat din text; sintetizeaz ideile ntr-un rezumat sumar.

Selecteaz, din variantele propuse, chei de interpretare a titluluiStrinul , argumentndu-i alegerea: termenulstrinul indic purtarea absurd a eroului; titlul sugereaz drama inadaptrii sociale a personajului; titlul re ect atitudinea de condamnare i de ostracizare a societii; alte interpretri.

3.1. Comenteaz sugestia uneia dintre variantele iniiale de titlu:Un

erou al timpurilor noastresau Indiferentul . Care snt cauzele protestului lui Meursault?4.1. Interpreteaz concomitena protestului social i a celui personal.

Comenteaz replica personajului: ...nu-mi mai rmnea dect pu-in timp. Nu voiam s-l pierd cu Dumnezeu. Ce atitudine manifestpersonajul-narator? Este o dovad a necredinei sau a unui protestpersonal fa de caracterul dogmatic al sentimentului religios n so-cietate?

Argumenteaz factura existenialist a romanului, completnd tabe-lul sinoptic propus:

eme Idei Motive Situaii absurde

De ce personajul Meursaulteste perceput ca un pericol

social? Ce canoane socia-le perturbeaz acesta princomportamentul su? EsteMeursault un om lipsit desensibilitate sau o victima unei existene pline deplictis i de monotonie?Atitudinea lui Meursaulteste o orm de cedare saude rezisten?

x prim - i opinia!



Realizeaz, pentru portofoliu, a biobibliogra c a lui A. Camus,speci cnd cronologic momentele biogra ce i lista operelor scriito-rului.

Nivel mediu Comenteaz, n baza informaiei din , relevana formulei perso-nalizate a Premiului Nobel decernat scriitorului: pentru importantalui creaie literar care, cu o lucid struin, arunc lumin asupra problemelor contiinei umane din timpul nostru.

Scrie un text argumentativ de 1 pagin n care s demonstrezi c ro-manul Strinul de A. Camus se ncadreaz n formula estetic alite-raturii absurdului.

Nivel performant

Proiect de grup Elaborai scenariul unuispot de prezentare aunei noi ecranizri du-p romanul Strinul deA. Ca mus. Scriei, respectnd rigo-

rile stilului publicistic,un text laconic de pre-zentare a lmului princare s motivai specta-torul s-l priveasc.

Descriei secvenele delm selectate pentruspot care surprind attsituaia absurd, ct isentimentul nstrinrii,exilului eroului.

Alegei o coloan sono-r potrivit pentru acestspot.


93/108

A l b e

r t C

a m u s

93

A telier de lectur[telier de lectur[ Citete fragmentul din eseul Mitul lui Sisif de A. Camus. Selecteaz,pe e, 23 citate care te-au marcat.

Mitul lui SisifZeii l osndiser pe Sisi s rostogoleasc ntruna o stnc pn n

vr ul unui munte, de unde piatra cdea dus de propria ei greutate. So-cotiser, cu oarecare dreptate, c nu-i pedeaps mai crncen ca muncazadarnic i r speran.

Dac-l credem pe Homer, Sisi era cel mai nelept i mai prudentdintre muritori. [] n legtur cu pricinile pentru care a ajuns trudi-torul inutil al In ernului, prerile snt mprite. Mai nti, este nvinuitc i-ar ngduit unele liberti a de zei, crora le-a trdat secretele.[] Homer ne povestete, de asemenea, c Sisi pusese Moartea n lan-uri. []

Se mai spune i c Sisi , pe patul de moarte, a vrut, n mod nesocotit,s pun la ncercare dragostea soiei sale. I-a poruncit s nu-l nmor-mnteze, ci s-i arunce trupul n mijlocul pieei publice. Sisi s-a trezit nIn ern. i acolo, mniat de o ascultare att de potrivnic dragostei ome-neti, a obinut de la Pluton ngduina s se ntoarc pe pmnt, sprea-i pedepsi soia. Dar, cnd a vzut din nou chipul acestei lumi, cnds-a bucurat de ap i de soare, de pietrele calde i de mare, n-a mai vruts se ntoarc n umbra In ernului. Nici chemrile, nici mnia i niciameninrile divine nu l-au clintit din hotrrea lui. A mai trit muliani nc, privind linia rotunjit a gol ului, n aa mrii strlucitoare ia pmntului surztor. Spre a-l supune, a ost nevoie de o porunc a

zeilor. Mercur a venit s-l n ace pe ndrzne i, rpindu-l bucuriilorsale, l-a adus cu de-a sila n In ern, unde stnca l atepta gata pregtit.S-a neles, r ndoial, c Sisi este eroul absurd, att prin pasiu-

nile, ct i prin chinul su. Dispreul a de zei, ura a de moarte ipasiunea pentru via i-au adus acel supliciu de nespus al inei carese strduiete n vederea a ceva ce nu va niciodat terminat. E preulcare trebuie pltit pentru pasiunile de p

XI_Literatura Universala (in Limba Romana)

Documents

Transcript of XI_Literatura Universala (in Limba Romana)