Rozdzia I DE ENTE ET ESSENTIA

Dwa rozumienia bytu:

Byt ktry dzieli si na 10 kategorii byt oznacza tylko to, czemu odpowiada co w rzeczywistoci, wic np braki nie s bytami.

Byt to, co znaczy prawdziwo zda bytem jest wszystko to, co da si wyrazi w zdaniu twierdzcym (nawet jeli zdaniu temu nie odpowiada nic w rzeczywistoci).

Rne rozumienia istoty:

Istota (essentia) wywodzi si od bytu w pierwszym znaczeniu, bowiem tutaj moemy mwi o bycie posiadajcym istot. Potwierdza to Awerroes mwic, e byt w pierwszym znaczeniu oznacza istot rzeczy. Np czowiek istot czowieka jest czowieczestwo. (funkcja ontologiczna i logiczna)

Rzecz naley do waciwego sobie rodzaju lub gatunku dziki istocie okrelonej w definicji, ktra mwi, czym dana rzecz jest dlatego to filozofowie uywaj nazwy istota zamiennie ze zwrotem "to, czym co jest" (quidditas).

Istot nazywa si te form, o ile forma oznacza okrelenie kadej rzeczy

Istot nazywa si te natur, gdy przez natur rozumie si wszystko to, co moe by ujte jako przez intelekt.

Arystoteles mwi e wszelka substancja jest natur, z tym, e u niego nazwa natura oznacza, zdaje si, istot rzeczy wzit w stosunku do wasnego jej dziaania (waciwego).

Nazwa byt w podstawowym znaczeniu przysuguje tylko substancjom, przypadociom natomiast wtrnie i tylko pod pewnym wzgldem dlatego te i istota naprawd i we waciwym sensie znajduje si w substancjach, w przypadociach tylko w pewien sposb.

Substancje proste i zoone obie maj swoje istoty, ale w prostych w sposb prostszy i doskonalszy, bowiem proste maj doskonalsze istnienie. Poniewa te doskonalsze s trudniejsze do poznania, zacznijmy od atwiejszych zoonych. (istoty substancji zoonych)