1. Sprawa celibatu / niezawierania związków małżeńskich przez duchownych

Różne obliczachrześcijaństwa

Kilka podstawowych stwierdzeń

W Biblii nie znajdziemy nigdzie stwierdzenia, że następcy Apostołów [=księża] nie mogą wchodzić w związki małżeńskie

Co więcej, znaleźć można wypowiedź sugerującą, że przewodzący danej wspólnocie chrześcijańskiej „powinien” mieć żonę i dzieci [autor: Paweł Apostoł]

1Tm 3,2n… mąż JEDNEJ żony – to wydaje się być odpowiedź na praktykę poligamii, a nie nakaz posiadania żony przez duchownych

Kilka podstawowych stwierdzeń Ostrożnie trzeba interpretować również tekst:

„Duch wyraźnie mówi, że niektórzy w czasach ostatecznych odstąpią od wiary, a zwrócą się ku duchom zwodniczym i ku nauce demonów […] Zabraniają oni zawierać małżeństwa…

Dlaczego ostrożnie? Ponieważ jego autorem jest człowiek, który wypowiedział również słowa: 1 Kor 7: „Do tych, którzy nie żyją w małżeństwie, i do wdów mówię: dobrze będzie dla nich, jeśli tak jak ja pozostaną w tym stanie”.

„Zabranianie małżeństwa” odnosi się raczej do ogólnej praktyki niektórych chrześcijan uważających małżeństwo za coś gorszego – wypowiedź nie ma zatem kontekstu „księżowskiego”

Kilka podstawowych stwierdzeń

Jezus nie zabronił zawierać małżeństw Apostołom i ich następcom.

Jednocześnie pozytywnie* wypowiedział się na temat stanu bezżennego:NIE WSZYSCY TO POJMUJĄ, LECZ JEDYNIE CI, KTÓRYM TO JEST DANE. NIEKTÓRZY JUŻ OD URODZENIA SĄ NIEZDOLNI DO MAŁŻEŃSTWA; INNYCH NIEZDOLNYMI UCZYNILI LUDZIE. A JESZCZE INNI POSTANOWILI NIE ZAWIERAĆ MAŁŻEŃSTWA ZE WZGLĘDU NA KRÓLESTWO BOŻE**

Wypowiedź ta jest głównym argumentem za przyjęciem celibatu – formy życia duchownych – jako czegoś dobrego i odpowiedniego.

* Było to coś wyjątkowego w Jego kręgu kulturowym.** Główny temat nauki Jezusa

Kilka podstawowych stwierdzeń

Praktyka OBOWIĄZKOWEGO celibatu pojawiła się ok. 4 wieku w niektórych wspólnotach Kościoła „zachodniego”, i dość szybko zaczęła się przyjmować w uregulowaniach prawnych innych wspólnot.

W Kościele prawosławnym/”wschodnim” – również istnieją regulacje prawne dotyczące duchownych i ich małżeństwa – celibat jest obowiązkowy JEDYNIE DLA BISKUPÓW.

Umocnienie idei obowiązkowego celibatu w Kościele rzymsko-katolickim nastąpiło z średniowieczu, i związane było również z zabezpieczeniem majątku Kościoła.

Ostateczny zapis o obowiązku celibatu pochodzi z XI wieku

Kilka podstawowych stwierdzeń

Obecnie obowiązkowy celibat nie występuje w trzech przypadkach:

w katolickich Kościołach wschodnich, wśród księży innych wyznań (np. anglikańskich, starokatolickich, ewangelickich), którzy zmienili wyznanie na rzymskokatolickie; w wyjątkowych przypadkach Kościoła prześladowanego (np. w Czechosłowacji)

Kilka podstawowych stwierdzeń

Kościelne uzasadnienie prowadzone jest na 3 płaszczyznach:

Chrystologicznej – odwzorowanie życia Jezusa w życiu kapłana

Eklezjalnej – odwzorowanie relacji między Chrystusem a Kościołem, który w Biblii określany jest jako Oblubienica Chrystusa

Eschatologicznej – odwzorowanie przyszłej formy życia każdego człowieka – „po zmartwychwstaniu nie będą się żenić ani za mąż wychodzić”

2. Sprawa święceń kapłańskich dla kobiet

Różne obliczachrześcijaństwa

Kilka podstawowych stwierdzeń

Temat udzielania święceń kapłańskich kobietom nie pojawiał się w chrześcijaństwie aż do czasów współczesnych – nawet w okresie Reformacji!

Najpierw pojawił się on w grupach wywodzących się z reformacji – budzi on jednak wiele kontrowersji nawet we wspólnotach bardzo „liberalnych” (por. Kościół Ewangelicko-Augsburski w Polsce, anglikanizm, Kościoły luterańskie w Skandynawii)

Współcześnie pojawia się on również w kręgach katolickich – jako ruch promujący zmianę w Kościele katolickim.

http://www.womenpriests.org/

www.womenpriests.org

Uzasadniając możliwość święceń kapłańskich dla kobiet, współcześnie podaje się następujące argumenty:

„płeć nie odgrywa roli” – ponieważ poprzez chrzest wszyscy jesteśmy jednakowo „wszczepieni w Chrystusa”

„nie ma już mężczyzny ani kobiety” (Ga 3, 28)

Dotychczasowy zakaz święceń wynikał z uwarunkowań kulturowych, w jakich rozwijała się nauka i praktyka kościoła

Do IX wieku istniały w Kościele diakonisy – wyświęcane przez biskupa kobiety pomagające w posłudze zwłaszcza wobec kobiet

www.womenpriests.org

Uzasadniając możliwość święceń kapłańskich dla kobiet, współcześnie podaje się następujące argumenty:

Wyjątkowość Matki Jezusa Dopuszczenie święceń kapłańskich kobiet w

innych wspólnotach chrześcijańskich Odczuwanie powołania do kapłaństwa przez

kobiety (jako efekt działania Ducha Świętego) Nauka Kościoła zmieniała się w wielu sprawach

(np. nauczanie na temat niewolnictwa)

filmy

www.vatican.va

Uzasadniając niedopuszczanie kobiet do święceń kapłańskich, współcześnie podaje się następujące argumenty:

Praktykę odwołującą się do zachowań i słów Jezusa oraz samych początków Kościoła

Zgodność największych wspólnot chrześcijańskich, tj. kościoła rzymsko-katolickiego oraz prawosławnego

Zakaz „nauczania” w Kościele przez kobiety – autor Paweł Apostoł

Czytelność „znaku” – rola płci.To nie jest sprawa jedynie „poczucia dyskryminacji”, zmiany przepisów, ale

przede wszystkim rzetelnego rozeznania tego, co Bóg „mówi do Kościoła”.