Myślące trzciny i ideał rozumności

19
Myślące trzciny i ideał rozumności Konrad Talmont-Kaminski UMCS

description

Myślące trzciny i ideał rozumności. Konrad Talmont-Kaminski UMCS. Pascal, Pensees 37. Człowiek jest tylko trzciną, najwątlejszą w przyrodzie, ale trzciną myślącą. Hume o faktach Racjonalność ograniczona Dotychczasowy sukces w przewidywaniu Jak sceptyczny był Hume? - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of Myślące trzciny i ideał rozumności

Page 1: Myślące trzciny i ideał rozumności

Myślące trzciny i ideał rozumności

Konrad Talmont-KaminskiUMCS

Page 2: Myślące trzciny i ideał rozumności

Pascal, Pensees 37

Człowiek jest tylko trzciną, najwątlejszą w przyrodzie, ale trzcinąmyślącą.

Page 3: Myślące trzciny i ideał rozumności

Plan• Hume o faktach• Racjonalność

ograniczona• Dotychczasowy

sukces w przewidywaniu

• Jak sceptyczny był Hume?

• Zwyczaje Hume’a i heurystyki

• Heurystyki• Uzasadnianie

przekonań, przesądzanie sprawy

• Zdolność do życia w środowisku

• Nędza sceptycyzmu• Agenci kognitywni• Argumenty1,

argumenty2 czy argumenty3

• Stosowność prawdy• Paleta

naturalizujących neo-Peiceanistów

Page 4: Myślące trzciny i ideał rozumności

Hume o faktach

Brak uzasadnienia dla twierdzeń dotyczących faktówUosobienie racjonalnościNieskończona ilość czasu prowadzi do nieskończonej kogitacji

Page 5: Myślące trzciny i ideał rozumności

Racjonalność ograniczona

Jesteśmy zmuszeni do dochodzenia do wniosków mimo bycia ograniczonymi co do:

• Dostępnego czasu• Dostępnych informacji• Dostępnych uzdolnień kognitywnych

Nic to nie daje, gdyż nasze działania są nierozważne a ich sukces jedynie przypadkowy

Page 6: Myślące trzciny i ideał rozumności

Dotychczasowy sukces w przewidywaniu

Naiwna reakcja do problemu indukcjiAle, jak mógłby Hume wytłumaczyć dotychczasowy sukces w przewidywaniu?

• Samospełniające się przepowiednie?• Nie, bo dotychczasowe niepowodzenia

• Przypadkowy cud?• Opcja, która Hume’owi by się nie podobała

• Odmówić odpowiedzi• Nie, Hume nie może wyprzeć się tego co

wynika z jego stanowiska

W najlepszym przypadku, Hume ma tak samo wiele problemów jak my

Page 7: Myślące trzciny i ideał rozumności

Jak sceptyczny był Hume?

Jak powinniśmy rozumieć siłę argumentu Hume’a?

• Argument ma tylko wykazać, że nie ma rozumowania dotyczącego faktów podobnego do rozumowania dotyczącego relacji pomiędzy ideami

• Hume chętnie dozwalał, że przewidujemy

Powinniśmy się bliżej przyjrzeć pojęciu zwyczajów/przyzwyczajeń (habits) Hume’a

Page 8: Myślące trzciny i ideał rozumności

Hume’a zwyczaje i heurystyki

Jak wyglądają nasze antycypujące zwyczaje?

• Uniwersalne reguły• Nie wygląda na to

• Heurystyki• Tendencyjne i zależne od kontekstu

Kahnemann i Tversky

• Szybkie i oszczędne Gigerenzer

Racjonalność• Nie jest piękna i perfekcyjna• Ale naprędce skleconym dziwadłem

Page 9: Myślące trzciny i ideał rozumności

Heurystyki

Przykłady:• Zakotwiczenie

• Jak będzie wyglądać Europa Centralna za 20 lat?

• Rozpoznanie• Które miasto jest większe: Melbourne czy

Geelong

Page 10: Myślące trzciny i ideał rozumności

Heurystyki• Skrót perspektywiczny

• Czy łuk w St. Louis jest tak samo szeroki jak wysoki?

Page 11: Myślące trzciny i ideał rozumności

Uzasadnianie przekonań, przesądzanie sprawy

Jak uzasadnić heurystyki?• Zakładają wiedzę o świecie• Nasza wiedza o świecie musi grać rolę w

jakimkolwiek uzasadnieniu• Petito principii?

Czy koherentyzm jest lepszy od fundacjonalizmu?

• Nie, obydwa stanowiska zakładają, że racjonalność polega na posiadaniu postaw zdaniowych, pomiędzy którymi istnieją odpowiednie relacje

Ale, racjonalność jest ‘po coś’

Page 12: Myślące trzciny i ideał rozumności

Przekonania

OdczuciaDziałania

Przekonanie to reguła działania lub, w skrócie, zwyczaj.

Peirce – Jak uczynić nasze myśli jasnymi

Page 13: Myślące trzciny i ideał rozumności

Zdolność do życia w środowisku

Uzasadnienie racjonalności• Jej funkcja w przyczynianiu się do naszej

zdolności do życia jako organizmów istniejących w określonym środowisku

• Racjonalność zwiększa zdolność do adaptacji

Wartości brak dalekowzroczności• Echo Hume’a

Emocje tak samo istotne (kognitywnie) jak intelekt

Page 14: Myślące trzciny i ideał rozumności

Nędza sceptycyzmu

Jak żyć bez przekonań?• Niemożliwe

Sceptyczne twierdzenia• Nie oferują alternatywy w kontekście

zdolności do życia• Mogą być tylko uważane za wykazujące

braki w naszym zrozumieniu

Page 15: Myślące trzciny i ideał rozumności

Agenci epistemiczni

Racjonalność zrelatywizowana do indywidualnych gatunków/środowisk?

• W pewnym stopniu tak - heurystyki• Ale…

Cechy agentów epistemicznych• pantofelek / sowa / człowiek / instytut

naukowy• Cechy epistemiczne• Cechy pragmatyczne

• Opierają się na potrzebie utrzymania autonomii

Page 16: Myślące trzciny i ideał rozumności

Argumenty1, argumenty2 czy argumenty3

Ale co to ma do czynienia z argumentami dedukcyjnymi?

• Potrzeba wyjaśnić ich rolę

Trzy (oczywiście) rodzaje argumentów• Argumenty1

• Abstrakcyjne logiczne relacje pomiędzy treściami zdań

• Argumenty2

• Metody przekonywania innych

• Argumenty3

• Metody jakie używamy do podejmowania decyzji

Page 17: Myślące trzciny i ideał rozumności

Stosowność prawdy

Jak powiązać te trzy rodzaje argumentów?• Prawda gra kluczową rolę• Efektywne działania generalnie polegają na

wystarczająco wiernych modelach• Działając na podstawie przekonania zakładamy jego

prawdę

• Argumenty3 powinny prowadzić do prawdy

• Inni stykają się z takimi samymi sytuacjami• Argumenty2 powinny prowadzić do prawdy

• Argumenty1 zachowują prawdziwość

• Argumenty2 w formie argumentów3 będą bardziej przekonywujące

• Logiczne sprzeczności mogą stać się praktycznymi sprzecznościami

Page 18: Myślące trzciny i ideał rozumności

Paleta naturalizujących neo-Peirceanistów

•Hooker, Cliff• Reason, Regulation and Realism

•Hookway, Christopher• Truth, Rationality and Pragmatism

•Haack, Susan• Evidence and Inquiry

•Hacking, Ian• Representing and Intervening

•Rescher, Nicholas• Methodological Pragmatism

Page 19: Myślące trzciny i ideał rozumności

Dziękuję

i zapraszam na Kazimierz Naturalised Epistemology Workshop ’051. – 7. września, 2005 r.

Konrad Talmont-KaminskiWydział Filozofii i SocjologiiUniwersytet Marii Curie-SkłodowskiejLublin

[email protected]://bacon.umcs.lublin.pl/~ktalmont