LIbro Conocer a Carl Rogers (2)

8/15/2019 LIbro Conocer a Carl Rogers (2)

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CARL ROGERSAndrés Sánchez BodasLucrecia Sánchez Berneman

Palabras preliminares

Cuando la Editorial Lea, me solicitó escribir este libro sobre el “Conocer aCarl Rogers” y su obra, me encantó la idea y la acepté.Al comenzar la tarea, y entrar en contacto con lo escrito por y sobre el autor,me invadieron dos intensas sensaciones, la primera vinculada a una granresponsabilidad, la segunda la emoción de tener ue volver a leer te!tos ue"ace varios a#os no le$a.La responsabilidad estaba vinculada a ue "ay pocas obras en castellanodedicadas asintetizar lo producido por Rogers, y por otro lado saber ueten$a ue escribir claramente, en pocas l$neas un pensamiento, si bien nocomple%o en su e!presión, muy pro&undo en su concepción.La responsabilidad por ue se me considera un e!perto en el tema, y "ay ue"acer "onor a esa consideración.La emoción por la relectura, no solo continuó en el transcurrir de la tarea, sinoue persiste a'n "oy, y me permitió des( cubrir )de sacar la cubierto* nuevas&acetas del impactante pensar “rogeriano”.Es sabido ue cuando uno relee o vuelve a estudiar, autores o te!tos ue&ueron parte de una &ormación, a varios a#os de "aberlo "ec"o, se los lee oestudia desde un nuevo lugar, as$ aconteció.Este traba%o me encuentra a treinta y dos a#os de "aberme recibido de

+sicólogo, y a diecioc"o a#os de "aber introducido, creado la carrera y pro&esión de Counseling uman$stico en nuestro pa$s.+or otra parte "abiendo escrito y compilado varios libros de la especialidad, yser -irector de olos an /sidro, la primera escuela de counseling deArgentina, dar seminarios, coordinar talleres, y dar clases especiales sobre eltema, aumentó la e!igencia.

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Escribir un libro ue pueda dar cuenta en &orma sintética los aportes de CarlRogers a la +sicolog$a en particular, y a las ciencias y=o disciplinas "umanasen general es como mencioné en las palabras preliminares una tarea muydi&$cil. 5os encontramos con un autor muy prol$&ico, no solo en cuanto a sus publicaciones )libros y escritos*, sino y por sobre todo, a los m'ltiples 4mbitosen ue &ue desplegando su tarea.

+or otra parte, "ablar o escribir sobre y de él, no solo implica conocer yentender sus teor$as acerca del &uncionamiento "umano, sino ue es&undamental poder comprender vivencialmente su legado.

olo de esa manera se puede transmitir uién &ue como persona, ue nos de%ócomo pro&esional de las relaciones de ayuda )+sicoterapia y Counseling*,y como ideólogo de un modo de estar y ser para con el otro, aplicable en

cual uier tipo de v$nculo "umano, ue pretenda el crecimiento personal.-esde sus inicios como +sicoterapeuta, siendo uno de los principalescreadores del


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En una consulta realizada en 0?@6 a una importante cantidad de pro&esionalesdel mundo +si de EE99, sobre los diez terapeutas m4s in&luyentes del sigloveinte, Carl Rogers aparece en el tope de la lista.Cuando se "a indagado los por ue de esta inclusión predominante, laconclusión es ue no solamente la +sicoterapia Centrada en la +ersona o elEn&o ue son uno de los modelos de la ayuda m4s utilizados en el mundo, sinoue muc"os de los conceptos de nuestro autor "an sido incorporados comoverdades terapéuticas por otras l$neas. As$ como también son valorados susaportes en los campos educativos y organizacionales.

La &ormulación de Carl Rogers, el EC+, trascendió las &ronteras de su pa$s,tanto en el campo de la +sicoterapia, como el Counseling y los Brupos deEncuentro.u teor$a y pr4ctica est4 ampliamente di&undida en Europa, Asia, Australia,

5orte y udamérica, en donde e!isten 9niversidades, Centros e /nstitutos deEnse#anza y Asociaciones pro&esionales de este en&o ue.

En lo ue respecta a nuestro continente esta ampliamente di&undido en :rasil,Argentina, 1enezuela, C"ile y 9ruguay, e!istiendo en los dem4s pa$ses unaincipiente apertura al modelo EC+.

Este te!to se "a plani&icado siguiendo un orden particular, ue pueda &acilitar por un lado el conocimiento de la persona de Carl Rogers, por otro unadescripción de los &undamentos y or$genes de sus teor$as, as$ como sus principales aportes. +osteriormente la ampliación de su modelo a las distintasdisciplinas "umanas, las derivaciones actuales de su En&o ue, y un cierre personalizado por nosotros, dando cuenta de vivencias a modo ep$logo.

Estamos ante Carl Rogers, el primer Counselor y +sicólogo creador de unal$nea, de una manera de comprender lo "umano ue trascendió el estrec"o)aun ue importante*, marco de la ayuda interpersonal, leg4ndonos unamodalidad de relacionarnos ue puede, si se e!tiende &acilitar ue nuestromundo sea me%or, m4s “vivible”.Esperamos ue esta pe ue#a obra, no empa#e ni distorsione los e%esconceptuales de Carl Rogers y su En&o ue Centrado en la +ersona.ue no caigamos en lo de ue el ue traduce traiciona, dado ue si bien no esuna traducción en el sentido literal, lo es en tanto un resumen, un e!tracto, ueinevitablemente posee la sub%etividad del ue recorta.-eseamos ue leer este te!to lleve al lector a una revelación, y ue esta loimpulse a acercarse al pensar y sentir “rogeriano”.

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Cap!tulo "

S# PERSO$A% BIOGRA&IADodos los autores escriben desde si mismos, desde su propia percepción de larealidad ue abordan, y estas, la percepción y la realidad, son también productos epocales.As$ como no es casual ue igmund ;reud insistiera tanto en la represión y lase!ualidad en la época victoriana, ue Al&red Adler siendo mar!ista &uera el primer +sicoanalista ue se dedicó a lo grupal, ue /acov


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'I(A &A)ILIAR% S#S PRI)EROS A*OS% +",-.%",",/-e &amilia con &uertes convicciones religiosas )protestantes pietistas*, sus padres generaron un "ogar caracterizado por estrec"os lazos &amiliares, en unaatmós&era ética muy estricta e intransigente. ;ue el cuarto en nacer, en una

&amilia de seis "i%os. us padres controlaban estrictamente su conducta demuc"as maneras sutiles y a&ectuosas. En co"erencia con las ideas religiosas, no permit$an tomar bebidas alco"ólicas, ni concurrir a bailes, y espect4culos p'blicos, obviamente no permit$an &umar, ni %ugar ning'n %uego social tal comlas cartas. -esarrollaban muy poca vida social y sus d$as se centraban en eltraba%o. Esto "izo de Carl un ni#o bastante solitario, ue le$a sin detenerse, yue al terminar los estudios secundarios, solo "ab$a salido con c"icas en dosoportunidades.Cuando cumplió sus doce a#os, sus padres compraron un campo )gran%a y"acienda* y se mudaron instalando all$ su "ogar.ab$a varias razones para tomar esa decisión, por un lado su padre estaba

bien económicamente y uiso ale%ar a sus "i%os de la vida de ciudad osuburbana, ue consideraba peligrosa y mal e%emplo para el &uturo de sus"i%os.Cambia varias veces de colegio lo cual le di&icultó establecer amistadesduraderas, eso m4s las restricciones &amiliares, lo aisló y convirtió en ungran lector., tanto ue le &acilitó adelantarse de curso y pasarse a unosuperior a su edad.Las relaciones con los "ermanos &ueron diversas, "acia uno de ellos sent$a

celos, "asta el punto de sentirse como un "i%o adoptado, por otra parteadmira a su "ermano mayor y siente gran cari#o "acia los dos menores.Estuvo, uiz4s in&luido por las circunstancias &amiliares, muy “metido paraadentro”, lo cual lo convirtió en un ni#o distra$do, tanto ue suscompa#eros lo llamaban “pro&esor luna”.Esto preocupó a sus padres, y consiguieron ue en la escuela le otorguen permiso para &altar y via%ar con su padre )via%e de negocios*, por unas do tres semanas, all$ visitó 5ueva Frle4ns, la 1irginia y 5eI JorG City.u vida en el campo despertó intereses “cient$&icos”, y es altamente

probable ue esto &i%ara un rumbo orientado a su &uturo de investigador .Fbservó atentamente la vida animal, desde los insectos "asta los animalesde "acienda. in embargo el tiempo lo interesó &uertemente por lasgigantescas mariposas nocturnas )estaban en boga los libros de Benetratton(+orter* y se convirtió en una autoridad sobre las e!uberantes

Luna, +olyp"emus, Cecropia y otras mariposas ue "abitaban losalrededores boscosos de su "ogar. Adem4s de estudiar sobre cr$a de

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ganado, se dedicó a “cultivar” las mariposas en cautiverio, desde orugas,capullos ) ue durante los largos meses de invierno*, y se conectó losavatares de los cient$&icos. e comenta ue todo esto &ue muy sostenido yapreciado por su padre, dado ue este estaba decidido a administrar sunueva gran%a con un criterio cient$&ico. +or ello estimuló a sus "i%os emprender operaciones independientes y provec"osas por cuenta propia.Carl y sus "ermanos criaron ove%as, pollos, cerdos y terneros, y con eseob%eto compró muc"os libros sobre agricultura. En esa época circulaba un libro “ Feeds and Feeding” escrito por uncient$&ico llamado


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La ocasión de concurrir a unas con&erencias religiosas cuyo lema era8“Evangelizar el mundo de nuestra generación”, este slogan lo conmovió de talmanera, ue empezó a pensar en cambiar el rumbo pro&esional, m4sconcretamente cambiar de carrera., para "acerse pastor religioso.+erdió el interés por la agricultura cient$&ica y entonces se decidió por elministerio sacerdotalN de%ó la agricultura y comenzó a estudiar "istoria, por considerarla una preparación mas adecuada.En el tercer a#o en la universidad &ue elegido entre una docena deestudiantes, como delegado, para participar en una con&erencia internacional dela ;ederación Cristiana Estudiantil


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$E8 1OR9 % (E PAS6OR A CO#$SELOR 1 PSICOLOGO +",.7%",.:/

Radicarse a vivir en 5eI JorG, ya casado, su paso por la 9D , lacon&raternidad, y el curso de . ames, lo orientaron de&initivamente"acia un proyecto pro&esional propio.Estar en esa ciudad tan liberal, necesitar traba%ar, y estar en contacto convariados ambientes, no solo le &acilitó una adecuada, aun ue dolorosaruptura con la ideolog$a de sus padres, sino un encuentro con sumismidad de persona.

En la 9D se "ab$a sentido atra$do por los cursos y con&erencias sobre psicolog$a y psi uiatr$a, ue en esa época comenzaban a desarrollarse.


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en con&licto con el punto de vista estad$stico riguroso, cient$&ico, est4tico &r$amente ob%etivo entonces prevalente en elTeachers' College.En 0?6H se recibe como “ 0.En esas épocas se vio en la necesidad de obtener un empleo para mantener a sucreciente &amilia, aun ue todav$a no "ubiera concluido el doctorado. Los puestos no abundaban. +ero encontró uno como psicólogo en elChild Study "e#artment )-epartamento de Estudios /n&antiles* de laSociety for the $re%ention of Cruelty to Children ) ociedad para la +rotección de la /n&anciaContra la Crueldad*, en Roc"ester, 5ueva JorG.Aun ue el sueldo anual no era muy alto lo aceptó en tanto le brindó unaseguridad &amiliar económica, pensemos ten$a alrededor de 6K a#os, un "i%o dos a#os y otro en camino.

ROC;ES6ER% S#S PRI)EROS A*OS (E 'I(A PRO&ESIO$AL+",.:%",7-/

Roc"ester, en ese entonces, era un pueblo o ciudad relativamente pe ue#a,en el Estado de 5eI JorG. All$ traba%ó durante doce a#os ue &ueron muyvaliosos, uiz4s por la $ndole de los casos di&$ciles ue tuvo ue en&rentar, y por el ale%amiento de centros educativos in&luyentes, pudo desarrollar una propia modalidad.

-urante los primeros oc"o a#os, estuvo completamente dedicado a la asistenciade servicios de consultor$a psicológica )counseling* y psicoterapia, con ni#osdes"eredados, delincuentes y desvalidos ue les enviaban los tribunales ydiversas entidades del cuidado de estos %óvenes. ;ue un periodo de relativoaislamiento pro&esional, durante el cual su 'nica preocupación &ue tratar de ser m4s e&icaz con sus clientes. Den$an ue seguir viviendo con sus &racasos ascomo con sus triun&os, de modo ue se vieron &orzados a aprender. ab$aun 'nico criterio para evaluar cual uier método ue emplearan paratratar a estas criaturas y a sus padresN el criterio era “P;uncionaQ PEs

e&icazQM +ronto descubrió ue estaba comenzando a &ormular sus propio puntos de vista y por ue no un modelo di&erente al ue le "ab$an ense#ado.-esde su esp$ritu cient$&ico se interesó muc"o en los traba%os del doctorilliam ealy, ue indicaban ue la delincuencia a menudo se basa encon&lictos se!uales, y ue si se logra "acer a&lorar estos 'ltimos, la conductadelictiva puede desaparecer. -urante su primero o segundo a#o en Roc"ester realizó un traba%o muy arduo con un %oven piromaniaco ue mani&estaba un

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impulso incendiario incontenible. Entrevist4ndolo d$a tras d$a en su lugar dereclusión, descubrió gradualmente ue tras su deseo se ocultaba un impulsose!ual relacionado con la masturbación. El caso estaba resuelto. 5o obstante,al ser puesto en libertad condicional el %oven reincidió.Rogers su&rió un gran impacto, el -r. ealy pod$a estar e uivocado. uiz4s élestaba aprendiendo algo ue ealy ignoraba. -e alguna manera, esteincidente le sugirió la posibilidad de ue e!istieran errores en las ense#anzasde las autoridades y le "izo pensar ue a'n uedaban conocimientos por descubrir. Ftro descubrimiento, aconteció poco tiempo después de sullegada a Roc"ester, comenzó a coordinar un grupo de an4lisis einvestigación sobre entrevistas. -escubrió una publicación ue conten$a unaentrevista con un progenitor, transcripta casi palabra por palabra, en lacual el entrevistador se mostraba "4bil, perspicaz e inteligente, yr4pidamente llevaba la conversación al n'cleo del problema. e alegró de

poder usarla como e%emplo de una buena técnica.1arios a#os después, ante un caso seme%ante, recordó a uel e!celentematerial. Cuando lo "alló y volvió a leerlo se sintió espantado. Le pareció unastuto interrogatorio %udicial4en el cual el entrevistador culpaba al progenitor por sus motivaciones inconscientes, "asta obtener de él la con&esión de sudelito. u e!periencia ya le "ab$a ense#ado ue no era posible esperar bene&icios duraderos para el padre ni para el "i%o de entrevistas de estetipo. Entonces comprendió ue lo estaba ale%ando de cual uier en&o uecoercitivo o agresivo en las relaciones cl$nicasN no por motivos &ilosó&icosino por ue tales en&o ues nunca pasan de ser solo super&icialmentee&icaces, es decir duran poco sus resultados, por lo tanto no eran e&icacesA#os después, aprendió a ser m4s sutil y perseverante al interpretar laconducta de un paciente, y a poder acompa#ar la aparición de cuestionesimportantes de sus consultantes, con la idea de no inspirar rec"azo. Esentonces ue traba%ando con una madre muy inteligente, cuyo "i%o era unc"ico muy con&lictivo en sus conductas , él como counselor pudo ver ueel problema de consulta se relacionaba claramente con el rec"azo ue ella"ab$a sentido por su "i%o cuando era ni#o, sin embargo no encontró la&orma de ayudarla a comprender esto. /ndagó sus antecedentes, y con todadelicadeza reunió los elementos de %uicio surgidosN trató de present4rselode manera ue ella lograra comprender la situación, pero no pudieronavanzar. +or 'ltimo se declaró vencido. Le comunicó su opinión de ue si bien ambos "ab$an realizado los mayores es&uerzos, "ab$an &racasado, dmodo ue lo m4s conveniente ser$a suspender la relación. Ella se mani&estóde acuerdo. Concluyeron la entrevista, se estrec"aron la mano, y la paciente se dirigió "acia la puerta del consultorio. 9na vez all$, se volvió

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y pregunto8 MP e ocupa usted de asesorar a adultosQM Cuando le respondia&irmativamente, di%o8 M:ien, entonces uisiera solicitar su ayuda.MRegresó al sillón ue acababa de abandonar y comenzó "a relatar lossinsabores en su relación matrimonial, los problemas ue e!perimentaba enla relación con su esposo, su sentimiento de &racaso y con&usiónN es$ntesis, un material muy di&erente de la inocua o estéril M"istoria cl$nicaue "asta ese momento "ab$a presentado. ólo entonces comenzó laverdadera terapia, ue, por otra parte, resultó muy e!itosa.As$ comenzó Carl Rogers a descubrir su modo de traba%ar con adultos, ycomprender ue de nada valen tantos conocimientos académicos, o técnicos,sino son puestos a disposición del ue consulta, de una manera, en donde el poder de la “cura” lo tenga el propio consultante. Diempo despuéscomprendió, de ue es el consultante uien sabe ué es lo ue le a&ecta,"acia donde dirigirse, cu4les son sus problemas &undamentales y cu4les suse!periencias olvidadas. Comprendió ue, a menos ue él necesitarademostrar su propia inteligencia y sus conocimientos, lo me%or ser$a con&iaen la dirección ue el cliente mismo imprime al proceso.As$ nació el germen del &uturo En&o ue Centrado en la +ersona, de unae!periencia, no desde un modelo previamente establecido.En 0?>2 )ten$a 6@ a#os* &ue nombrado -irector del -epartamento deestudios de la ni#ez.En 0?>H se &unda el “ Roc"ester Buidance Center”, y nuestro autor estambién nombrado -irector de dic"o centro, esa decisión generó problemas, por ue él era +sicólogo y no +si uiatra, y "ubo muc"asvoces ue se ue%aron, aludiendo ue centros similares eran dirigidos por médicos psi uiatras.En todos lados se “cuecen "abas” y la competencia asusta, por suerte lainstitución resistió el embate médico y Rogers &ue con&irmado en elcargo. La &amilia, su mu%er y dos "i%os, sostuvieron un v$nculo tan a&ectivo ue permitió ue Carl, se sintiera seguro, tanto en sus propios descubrimientos,como en el rec"azo de colegas ante su posición novedosa.-e todas maneras comenzó a dudar de si en realidad el traba%aba de +sicólogo,o de otra cosa ue no pod$a de&inir bien.En ese tiempo el &amoso psicoanalista Ftto RanG visitó por tres d$as elcentro ue dirig$a. uedo impactado por la visión “ranGiana” de la ayuda,y como veremos en el te!to )cuando e!pongamos su teor$a*, este autortuvo muc"$sima in&luencia, sobre todo por ue con&irmó ue deb$a ale%arsde los modelos Conductista y psicoanal$ticos ortodo!os.

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puesto ue tanto es&uerzo le cuesta lograrQ*, aceptar ese puesto era una granocasión de instalarse en 4mbitos universitarios, y por ello lo "izo.Al intentar ense#ar a los graduados de la 9niversidad de F"io lo ue"ab$a aprendido acerca del tratamiento y asesoramiento, comenzó a advertir ue uiz4s él "ab$a desarrollado su propio punto de vista, a partir de su

e!periencia. Cuando trató de &ormular algunas de estas ideas y e!ponerlasen una con&erencia en la 9niversidad de


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LA ?OLLA 5 CALI&OR$IA% LA APER6#RA (EL )O(ELO +",=7%",:@/

Consolidado en sus ideas, decide ale%arse de los 4mbitos universitarios,ue considera muy buenos para investigar, pero trabados en sus

burocracias y sistemas de e!4menes, t$tulos o&iciales, reglamentos, conmuc"as presiones ue di&icultan un pensamiento libre.e traslada a La olla, una pe ue#a ciudad, en el Estado de Cali&ornia,

&rente al mar +aci&ico, y all$ se integra a la recién &ormada institución destudios de la conducta )“ estern :e"avioral ciences /nstitute”*.Dermina sus estudios de la es uizo&renia y se dedica a los “normales”.-esarrolla sus concepciones del traba%o grupal y las aplica en grupos pe ue#os y grandes grupos, con el nombre de Brupos de Encuentro.1ia%a por el mundo, dicta con&erencias, da clases en diversas

universidades y escribe varios libros de gran é!ito entre los pro&esionalesde la ayuda8 “+ersona a +ersona”, Libertad para aprender”, “El poder dela +ersona”, “El Camino del er”, entre otros.+or otra parte &unda su propia institución “Centro para el Estudio de la+ersona”, ue dirige "asta sus 'ltimos d$as.

-e la agricultura a las ciencias de la conducta.-e uerer ser pastor protestante a ser Counselor y +sicólogo.-e la rigidez de su educación a proponer ideas “libertarias”.-e lo personal transitar "acia lo grupal, y luego "acia lo transpersonal.-e un pe ue#o pueblo al mundo.+remios y presidencias de las m4s importantes instituciones psicológicasde su pa$s.9n creador de un modelo de la ayuda, el En&o ue Centrado en la+ersona.

9n revolucionario, ue de un traba%o interpersonal inicial, culmina planteando una sociolog$a y una &iloso&$a "acia un me%or vivir.

9na persona ue pudo desplegar sus potencialidades, y ue pretendiótrasmitir su e!periencia pro&esional y de vida, para &acilitar ue, seadesde el Counseling o la +sicoterapia, se ayude a las personas pararesolver sus problemas, y alcanzar el m4!imo de sus posibilidadese!istenciales.

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Como cierre de este cap$tulo seleccionamos una serie de &rases e!tra$dasdel libro “El +roceso de Convertirse en +ersona Editorial +aidos( 0?@3de Carl Rogers, del cap$tulo “Este soy yo” )p4ginas 6K a >7*, y ue pueden dar cuenta de un sistema de pensamiento, ue desarrollaremos enlos siguientes cap$tulos de esta obra.

e a#rendido a %i%ir manteniendo relaciones tera#*uticas cada %e+ m s #rofundas con un creciente n-mero de clientes. sto #uede ser e/tremadamente gratificante y, en efecto, lo ha sido. $ero en ciertasocasiones #uede constituir una fuente de in0uietud, cuando una #ersona conuna alteración gra%e #arece #retender m s de lo 0ue #uede darle el tera#euta,

#ara satisfacer sus necesidades”

1a tera#ia es una e/#eriencia en la 0ue #uedo a andonarme a mi #ro#ia su 2eti%idad, la in%estigación, en cam io, e/ige mantenerse adistancia y tratar de enfocar la e/#eriencia su 2eti%a con o 2eti%idad ya#licar los m*todos cient3ficos #ara determinar si no se ha enga4ado”

n mi relación con las #ersonas he a#rendido 0ue, en definiti%a, no meresulta eneficioso com#ortarme como si yo fuera distinto de lo 0ue soy”.

Soy m s efica+ cuando #uedo escucharme con tolerancia y ser yomismo”.

Cuando me ace#to como soy, #uedo modificarme. Creo 0ue hea#rendido esto de mis #acientes, as3 como de mi #ro#ia e/#eriencia5 no

#odemos cam iar, no #odemos de2ar de ser lo 0ue somos, en tanto no nosace#temos tal como somos. Una %e+ 0ue nos ace#tamos, el cam io #arecellegar casi sin 0ue se lo ad%ierta.”

6tro resultado 0ue #arece surgir del hecho de ace#tarse tal como unoes consiste en 0ue solo entonces las relaciones se tornan reales. 1as relaciones

reales son atracti%as #or ser %itales y significati%as. Si #uedo ace#tar el hechode 0ue este cliente o estudiante me hace sentir molesto o me #ro%ocaa urrimiento, #odr* ace#tar con mayor facilidad los sentimientos con 0ue meha de corres#onder. Tam i*n #uedo ace#tar la e/#eriencia y la modificaciónde los sentimientos 0ue surgir n en am os como consecuencia. 1asrelaciones reales no #ermanecen est ticas, sino 0ue tienden a ser cam iantes.”

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“ e descu ierto el enorme %alor de #ermitirme com#render a otra #ersona”.

“ e descu ierto 0ue a rir canales #or medio de los cuales los dem s #uedan comunicar sus sentimientos, su mundo #erce#tual #ri%ado, meenri0uece”.

“ 7e ha gratificado en gran medida el hecho de #oder ace#tar a otra #ersona”.

e descu ierto 0ue ace#tar realmente a otra #ersona, con sus #ro#ios sentimientos, no es tarea f cil, tal como tam#oco lo es com#renderla. $uedo #ermitir a otra #ersona sentir hostilidad hacia m38

Cada #ersona es una isla en si misma, en un sentido muy real, y solo #uede construir #uentes hacia otras islas si efecti%amente desea ser el mismo y esta dis#uesto a #ermit3rselo. $or esa ra+ón, #ienso 0ue cuando

#uedo ace#tar a un indi%iduo, lo cual significa ace#tar los sentimientos,actitudes y creencias 0ue manifiesta como una #arte real y %ital de simismo, lo estoy ayudando a con%ertirse en una #ersona, y a mi 2uicioesto es muy %alioso.”

Cuanto mas me a ro hacia las realidades m3as y de la otra #ersona,menos deseo arreglar las cosas9. Cuando trato de #erci irme a mi mismo yo ser%ar la /#erimento mayor satisfacción al ser yo mismo y #ermitir 0ueel otro sea el mismo. Se muy ien 0ue esto #uede #arecer un #unto de %istaastante e/tra4o, casi 9oriental9”

$uedo confiar en mi e/#eriencia.”

1a e%aluación de los dem s no es una gu3a #ara mi”

“ 7i e/#eriencia es mi m /ima autoridad”

:i la ;i lia ni los #rofetas, ni Freud ni la in%estigación, ni las re%e <laciones de "ios o del hom re, nada tiene #rioridad so re mi #ro#iae/#eriencia directa .”

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$ara decirlo en t*rminos de los sem nticos, mi e/#eriencia es masconfia le cuanto mas #rimaria se torna”

7i e/#eriencia no es confia le #or0ue sea infali le. Su autoridad surgede 0u* siem#re #uede ser controlada mediante nue%os recursos

#rimarios. "e este modo, sus frecuentes errores #ueden ser siem#recorregidos.”

“ o+o al encontrar armon3a en la e/#eriencia”.

1a in%estigación es el esfuer+o #ersistente y disci#linado 0ue tiende adescu rir el sentido y el orden e/istentes en los fenómenos de lae/#eriencia su 2eti%a. Se 2ustifica #or la satisfacción 0ue de#ara #erci ir un

mundo ordenado, y #or0ue toda %e+ 0ue com#rendemos las relacionesarmoniosas 0ue regulan la naturale+a o tenemos resultados gratificantes”.

"e este modo he llegado a admitir 0ue la ra+ón #or la 0ue me dedico ain%estigar y teori+ar reside en mi deseo de satisfacer mi -s0ueda de orden

y significado, 0ue constituye una necesidad su 2eti%a. “

1os hechos no son hostiles”

“ &0uello 0ue es mas #ersonal es lo 0ue resulta mas general”.

1a e/#eriencia me ha ense4ado 0ue las #ersonas se orientan en unadirección sicamente #ositi%a”.

“Cuando #uedo com#render em# ticamente los sentimientos 0ue e/#resan y soy ca#a+ de ace#tarlos como #ersonas 0ue e2ercen su derecho a ser diferentes, descu ro 0ue tienden a mo%erse en ciertas direcciones. =Cuales

son estas direcciones8 1as #ala ras 0ue, a mi 2uicio, las descri en de maneram s adecuada son5 #ositi%o, constructi%o, mo%imiento hacia la auto

reali+ación, maduración, desarrollo de su sociali+ación. e llegado a sentir 0ue cuanto mas com#rendido y ace#tado se siente un indi%iduo, mas f cil le resulta a andonar los mecanismos de defensa con 0ue ha encarado la%ida hasta ese momento y comen+ar a a%an+ar hacia su #ro#iamaduración.”

“ 1a %ida, en su o#tima e/#resión, es un #roceso din mico y cam iante, en

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el 0ue nada est congelado.

Si la %erdad e/iste, la con%ergencia hacia ella estar determinada, a mi 2uicio, #or este #roceso de -s0ueda li re e indi%idual> en un sentidolimitado, esto tam i*n forma #arte de mi e/#eriencia”emos presentado al -r. Carl Rogers.9na persona ue dedicó su vida a &acilitar el desarrollo de las personas deuna manera no directiva.1eamos a"ora sus aportes a las ciencias "umanas, comenzando por describir sintéticamente , las in&luencias teóricas iniciales ue recibió,luego las principales ideas de su En&o ue Centrado en la +ersona, losaportes a las ciencias "umanas, el a u$ y a"ora de este modelo, as$ como el&uturo del mismo, su Pdespués ueQ.

Cap!tulo .

I$&L#E$CIAS I$ICIALES

0no trates de se uir los pasos de los sabios del pasado busca lo ue ellos buscaron3% sabidur!a DE$

$adie crea desde la nada4 nadie sale desde la nada4 desde donde cadauno 2iene4 o se inspira4 ueda en la ra!z4 en la mismidad del ue se es4 aun ue se constitu a una propia identidad4 el principio es la columna2ertebral en donde se sostiene toda la 0estructura3FEn todo te rico4 tal como lo ue Carl Ro ers4 esta implicada su propiahistoria personal4 su Ser en el mundo34 su ideolo !a de 2ida4 el conteHtoen donde crea lo ue crea4 los antecedentes en donde se basaF;emos eHpuesto hasta ahora4 su bio ra !a sus conceptos nodales4 as!como su desarrollo desde el Counselin la Psicoterapia4 a los m ltiplesámbitos de la relaciones humanasF

1eamos a"ora los antecesores de este pensador y el como construyó su“edi&icio teórico pr4ctico, con ladrillo de otros, de muc"os otros, d4ndole un propio dise#o ue le "ace ser uien "a sido.

Empezamos recordando la pro unda in luencia de su estad!a en China +elcontacto con la iloso !a Den/4 ue produJo un uiebre en su decisi n 2ital4

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vivenciales. +osteriormente integró ambas cuestiones conceptuales, "aciendo,sin embargo, m4s &igura sobre la primera opción de lectura del sucesoterapéutico personal.

El +sicoanalistaOtto RanK4 &ue decisivo en su teor$a y pr4ctica.RanK cre la Psicolo !a 'oliti2a , viniendo del +sicoan4lisis ;reudiano, &uee!pulsado %unto a ung, Adler y Reic", por sus disidencias con el maestro.

En principio no &ue un determinista biológico y tuvo una &iloso&$a optimista la persona. i bien se lo conoce &undamentalmente por su teor$a del trauma delnacimiento, no es esta teor$a lo ue m4s in&luye en Rogers, sino su modoactivo de entender la ayuda terapéutica, y la importancia ue le da a lavoluntad del consultante, como &actor de compromiso para el cambio y laintegración.

Para este autor la 2oluntad no es solo un simple acto consciente4 o dees uerzo premeditado hacia la acci n4 es más pro unda su concepci nFLa observa en relación con el nacimiento, el crecimiento y la muerte, y la sit'acomo un impulso o pulsión org4nica )Ptendencia actualizanteQ* ue sirve a lasuper2i2encia al desarrollo 2italF+or ello la vincula con las ue considera lasdos necesidades undamentales de las personas,la separaci n la uni icaci nF A la primera la relaciona conel nacer el crecer4 la segunda con la b's ueda delamor.a%$acer crecerb%AmarFSi ambas circulan en e uilibrio la persona se desarrolla ptimamenteF

Re&iere también a dos miedos b4sicos8( el miedo a la vida )separarse y crecer*.( el miedo a la muerte )la &initud* ue moviliza )idea sobre la motivación*

las &uerzas de la voluntad "acia la uni&icación desde el amor.

Losaportes de Otto RanK4 ue incidieron directamente en Ro ers son

0( Considera a la terapia como un proceso de acti2a participaci n delconsultante4 en su luc"a contra ambos miedos y su necesidad de desarrollo.6( La b's ueda de la inte raci n )uni&icación* y laautoactualizaci nF>( ;acilita la e!presión liberada )elección* del consultante y no toma en cuentalos conceptos de resistencia y trans&erencia.3( La voluntad del paciente no debe atacarse sino &ortalecerse.

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construyó sus propias "ipótesis y le colocó una &iloso&$a de pensamiento yacción, desde la cual "oy estamos a u$ en este te!to.

1eamos también la incidencia del pensamiento budista8“Si no me interpon o en el camino de los hombres4 se cuidan de simismosF Si no do rdenes a los hombres4 se comportan bien por si solosF Si no predico a los hombres4 meJoran por si solosF Si no obli o a los hombres4 se 2uel2en ellos mismos”

P+alabras de RogersQ, no y si, en tanto es una de las citas pre&erida por él, yue rescata como paradigma para sus propias ideas.Estamos anteLao% 6se )722 a#os antes de Cristo* y el :udismo Sen, y siintegramos desde occidente con encontramos con la idea de “solicitud” de


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Es amoso su respetuoso debate en ",


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Tn&asis en las perturbaciones del contacto Autoactualización Draba%o en el a u$ y a"ora A&ectivo, ensaciones, Conductual.

Con el An4lisis Dransaccional de Eric :erne En&o ue umanista Tn&asis en la autodeterminación Actitud terapéutica “yo estoy bien tu estas bien”.


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"% Co niti2o.% A ecti2o>% Social

En esta 'ltima clasi&icación ue "ace el citado autor, observamos la evolucióndel pensamiento de Rogers, en tanto comenzó atendiendo, como di%imos muyin&luenciado por el Conductismo y el +sicoan4lisis 5orteamericano, yobviamente lo cognitivo es muy &uerte en ambas teor$as.in embargo, desde Ftto RanG en un principio, y con Eugene Bendlin.)9n ;ilóso&o disc$pulo* integró lo a&ectivo y lo social.

;asta a u! podemos decir ue las principales contribuciones de Ro ers ala Psicolo !a4 a nuestro entender4 han sido cuatro

"% Creaci n de un modelo de la a uda para la Psicoterapia elCounselin F.% &ormulaci n de una teor!a sobre el Si )ismo de la PersonalidadF>% Apertura de la In2esti aci n emp!rica a las relaciones de a udaF7% 6raslado de su 0mirada3 de lo humano4 a todos los ámbitos de las

relaciones interpersonales + Relaciones &amiliares4 Sociales4Educaci n4 Or anizaciones Laborales Pol!ticas/

acemos una breve s$ntesis sobre sus principales aportes, ue luegodesarrollamos en el cap$tulo sobre el En&o ue Centrado en la +ersona8

Sobre la primera8 )un modelo de la a uda*

A( La noción de $o directi2idad, basamento no solo técnico en sus primeras etapas de di&erenciación de otros modelos, sino principal y&undamentalmenteideol ico ilos icoF

:( La autorrealizaci n como e%ecución de un suceso abierto y continuo, y

su di&erencia con otros autores, tales como


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C(La necesidad de &acilitar laapertura perceptual, desde donde seentraman los conceptos nodales del marco actitudinal8 empat$a,incondicionalidad y congruencia, como construcciones vinculares &acilitadorasde un proceso de ayuda, ue se implementa a través de recursos, ue en elcaso de Rogers se limitaron a los verbales.

Sobre la se unda )6eor!a del Si mismo*, si bien muc"os autores re&ieren alel&, a la noción de si mismo ) ames, RanG, ung entre muc"os otros*, la

posición de Rogers es propia. Es en principiouna mirada estrictamente enomenol ica4 ue si bien no desde#a la posibilidad de ue puedan "abercuestiones acerca de lo desconocido de si mismo en cada persona )para elloinventa el término de subcepción*, se considera )al modo de usserl*,unobser2ador del en meno de la conciencia en si mismaF 5o de lo consciente, sino de la concienciacomo el luir de lo propiamentehumanoF-e la ue cada uno capta &enomenológicamente de si, de la percepción delcampo &enomenal, de esa conciencia en transito e!istencial, y nos dice uelo ue determina la conducta humana esta impl!cita en la dinámica de lapercepci n consciente de la concienciaF

Esta posici n no es in enua4 sino todo lo contrario4 en tanto se diri e adeclarar contra el peli ro de las posiciones ue suponen ue las conductashumanas esta3diri idas3 por aspectos desconocidos de si mismas ) ue noniega ue pueden e!istir o leerse de esa manera*.Estas 'ltimas implican una posición éticamente opuesta a la ue sostiene la“obligatoriedad” de "acerse responsable de si mismo, tal como lo "aceRogers.i en algo es no directivo, y no permisivo, es en esto, en el de%arnos llevar porun pensar ue estamos determinados por &uerzas ocultas, y ue muc"as veces"acemos cosas, y entonces cometemos actos de los cuales no nos "acemosresponsables.En esto es bien artreano, bien "uman$stico e!istencial.-esde all$ nos ubica en unaperspecti2a uni icadora del sel 4 ue e!presa en", tesis acerca de la personalidad4 de las cuales sintetizamos las diez primeras, por ue ue marcan la rigurosidad y co"erencia de su pensamiento.Las nueve ue contin'an se re&ieren al &uncionamiento congruente oincongruente, óptimo o con&lictivo, ue en el orden de la idea de este escritono corresponden analizar en esta oportunidad.

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0( El individuo vive en unmundo de eHperiencia4 cu o centro es él.6( El organismo reacciona &rente a esa e!periencia "aciéndola su realidad.>( El organismo reacciona siempre como untodo or anizadoF3( El organismo tiende a autoactualizarse.

7( us conductas tienden asatis acer necesidades 2itales, y se dirige ametas ue las &aciliten.K( Estas metas son en general promovidas por emociones.@% 6oda conducta emer e desde el marco de re erencia internoF@( Ese marco de perceptivo de autore&erencia se desarrolla poco a poco y

va constituyendo el el&.,% Este sel 4 producto de la interacci n con el medio4 de las

2aloraciones ue circulan entramadas4 se or aniza en ormaintelecti2a e inclu e percepciones 2aloraciones de si mismoF

02(Estos valores, sean propios )mismicos* o de otros )yoicos eintroyectados*, son e!perimentados en &orma directa por el organismo.

Esta claro la mirada "ol$stica del si mismo ue elige plantearnos nuestro autor.Como sabemos,toda teor!a es una construcción ue pretende dar cuenta delos &enómenos,es un mapa4 no es el camino )de all$ la &rase de Levrero,como ep$gra&e de este traba%o*, por ello la de Rogers como tal nos conduce"acia un lugar8el de la autoresponsabilidad de todo lo ue hacemos4pensamos somosF

Sobre la tercera )La in2esti aci n Emp!rica*.-esde una lectura "uman$stica de la ciencia, y aprovec"ando el marco de una/nstitución 9niversitaria )9niversidad de C"icago* desde el -epartamentoAsistencial de Counseling,promo2i m ltiples in2esti aciones4 ueayudaron a &ortalecer su posición teórico pr4ctica.Al plantear un nuevo método terapéutico terapia no directiva(, necesitódemostrar ue este &uncionaba, por ello promovió estas investigaciones basadas enrabaciones de los procesos )el primero en la "istoria de lasrelaciones de ayuda*.Para Ro ers era parte de la responsabilidad pro esional el alcance decierta con2alidaci n de lo dicho4 hacia una meJor e icacia e iciencia desu metodolo !a de la a udaF

5o solo aspiraba a ayudar a ue sus consultantes asumieran su propiaresponsabilidad e!istencial, sino y por sobre todo, ue los practicantes del

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ue llevó a una propia teor$a acerca del tema, e!puesta en su &amosolibro”Brupos de Encuentro”.Es as$ ue nuestro autor creó “EL En&o ue Centrado en la +ersona”

CAPI6#LO >EL E$&O #E CE$6RA(O E$ LA PERSO$A

“+ersona Centered Approac"” el nombre en /ngles desde el cual se conoce lateor$a y pr4ctica de nuestro autor, puede ser traducido de varias maneras.En castellano literal ser$a “Apro!imación Centrada en la +ersona”.En +ortugués )en :rasil* “Abordagem Centrada na +essoa”.En alem4n como Besprac"spsyc"ot"erapie, ue pasado a nuestro idioma, seleer$a como “+sicoterapia por la Conversación”.En ;rancés como U LV Frientation non(directive W, Frientación no -irectiva.En los pa$ses de "abla "ispana se lo conoce como En&o ue Centrado en la+ersona, o Acercamiento Centrado en la +ersona.-e ue valen estas palabras, estas distintas &ormas de traducir, de ue en todasse intenta traslucir un modo de comprender la “marca” de este modelo, suesencia dada en el nombre.Es notable ue en todos los casos se "abla de una manera no "abitual en elmundo de la ciencia, se trata de una apro!imación no de una técnica o recurso

metodológico ue impli ue alguna verdad revelada.e dice ue es un aborda%e, un en&o ue, un acercamiento, y se "abla de un e%eesencial8 la no directividad.

En este te!to utilizaremos principalmente la nominación de En&o ue Centradoen la +ersona, en tanto es de la manera ue m4s se lo conoce en nuestro pa$s.

El despliegue de este modelo puede dividirse en dos grandes momentos, oEtapas8

0( Como una modalidad de Ayuda +sicológica, sea +sicoterapia oCounseling.

6( Como un aborda%e o en&o ue de las relaciones "umanas en general.

"%La primera etapa transcurre desde 0?>7 "asta mediados de 0?K2, tomandolos nombres de +sicoterapia 5o -irectiva )década de 0?32**, y Centrada en elCliente )década de 0?72*.

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En esta &ase de su desarrollo es en donde se elaboran los principales aportesteóricos, llevados a la investigación y corroboración e!perimental8

X La 5o -irectividadX El


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El En o ue como terapia )psicoterapia o counseling* es un método para&acilitar cambios y trans&ormaciones, en individuos ue consultan pordi&icultades psicológicas.+osee para tal ob%etivo una teor$a de la personalidad rigurosamentedocumentada y bastamente e!perimentada en sus dispositivos de acción, y unmarco actitudinal &undante, ubic4ndose como una l$nea de la +sicolog$auman$stica.

El En o ue como abordaJe en cambio, no es una teor$a ni una l$nea de la psicolog$a, sino un modo de pensar las relaciones "umanas, un modo de sersiendo con los dem4s, una &iloso&$a de vida, una ideolog$a o marco decreencias apuntalado en la importancia de los encuentros.

El en o ue como terapia sus campos de aplicaci n, est4n vinculados atodos los tipos de demanda de ayuda ps$ uica, en normalidad ) counseling* o patolog$as severas ) psicoterapia*, desde ni#os "asta gerontes, individual ogrupal, pare%as y &amilias, "abiendo demostrado e&iciencia y e&icacia en susresultados.

El En o ue como abordaJe eneral , implica8

X 9na perspectiva de vida positiva.X 9na creencia en la tendencia &ormativa negentrópica del universo.X 9n respeto por la dignidad del individuo, por su autonom$a y libertad deelección.X 9na aceptación de la incerteza y las ambigYedades.X 9na &acilitación del despliegue personal, grupal y social.

Es,en su aplicaci n, una apuesta al me%oramiento de las relacionesinterpersonales, como camino "acia la trans&ormación positiva de las personas, la sociedad y el mundo.Danto en grupos de encuentro como en el traba%o en educación centrada en elalumno, en lo pastoral, en las organizaciones laborales, en con&lictos raciales einterculturales, o en centros comunitarios y vecinales, se "a podido comprobar la utilidad positiva de esta postura, de este aborda%e multiambiental.

Lo importante de esta doble cualidad del EC+, es ue permite a a uellos uelo sostienen, realizar pr4cticas diversas desde una congruencia ideológica personal.

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ea ue sean psicoterapeutas o counselors, y atiendan personas ue solicitanayuda para resolver sus problemas.ue coordinen grupos de todo tipo.ue e%erzan la docencia en todos sus niveles.ean sacerdotes, pastores o rabinos.Draba%en de asesores laborales empresariales, o educacionales.e dedi uen a la ayuda social, o act'en en pol$tica.

En todos los casos, comprenden a la persona como un ser vivo disponible alcrecimiento desarrollo y despliegue de sus potenciales positivos, siendo sutarea &acilitar un modo de relación ue lo posibilite.

CO$(ICIO$ES E ;IPO6ESIS (EL ECP CO)O 6ERAPIA

?@o estoy solamente interesado en #ro#orcionar a0uellascondiciones e/#erienciales 0ue ayuden al cliente a cam iar, y a e%olucionarde una manera #ro#ia. @o estoy interesado en ayudar a la gente a conseguirlo 0ue desea? Carl Aogers


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saber y del poder, para darle a su consultante la posibilidad de asumir los propios.

-esde esta postura en acción, &acilitante del emerger de la potencialidaddeseante del consultante, surgió el concepto de Dendencia a la Actualizaciónde los potenciales, en un crecimiento y desarrollo personal.

+ara el alcance de este ob%etivo, desde la e!periencia cl$nica &ueron surgiendodispositivos actitudinales y recursos verbales, ue precisaron de unaconceptualización.

+or otra parte, &ue también necesaria la construcción de una teor$a de la+ersonalidad, ue avalara el proceder terapéutico, as$ como descripciones&enomenológicas de los procesos.

El ECP como terapia )+sicoterapia o Counseling* es en s$ntesis un procederue se basa en la creación de un marco o encuadre, a través del cual elconsultante debe sentirse libre de comunicarse dentro de un conte!to ueo&rece8

X una situación en donde se sienta seguro y amparadoX Aceptación incondicionalX AutenticidadX escuc"a emp4ticaX Respuestas verbales por parte del &acilitador en concordancia con lo anteriorue &ueron en un principio denominadas respuestas re&le%o, luego respuestasde seguimiento emp4tico, y por 'ltimo c"e ueo de percepciones.

+artiendo del concepto ue todo consultante, para serlo, debe percibir alg'ngrado de incongruencia o discordancia en s$ mismo, y desde all$ alg'n probable desorden o s$ntoma perturbador, el ob%etivo de un terapeuta EC+ es&acilitar el tr4nsito "acia una congruencia personal, desde la cual supere el problema y desarrolle su ser siendo persona en el mundo de una manera&avorable para s$ mismo.El propio Rogers de&inió su "ipótesis central en una carta ue nos envió el 60de unio de 0?@K )pocos meses antes de &allecer*, en la cual dec$a8El individuo posee en si mismo potenciales recursos para su propiacompre"ensión, para cambiar su auto concepto, sus actitudes y para dirigir su

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conducta, y estos recursos pueden ser liberados a condición de ue undeterminado clima de actitudes psicológicas &acilitadoras pueda ser logrado .

La aplicación de este modelo terapéutico "a sido minuciosamente estudiado einvestigado como proceso, descubriendo en el mismo, un camino ue pasa dela desorganización inicial a una reorganización en su cierre. e observaron, asu vez, ciertas variables relativamente constantes ue "an sido de&inidas comoetapas o &ases, y ue podemos sintetizar8

0( -escripción8 El consultante presenta sus problemas personales, susmalestares o s$ntomas. E!presa sus estados emocionales y autocr$ticas.

6( An4lisis8 e e!ploran comportamientos, conductas, emociones ysentimientos, vinculados al problema de consulta y a la persona como untodo.

e &acilita el autodescubrimiento de las contradicciones e!perienciales, y el conocimiento de las construcciones precept'ales &undantes.>( 1aloración8 e produce una percepción de la noción s$ mismo en un nivel

cada vez m4s pro&undo, cambiando el nivel de valoración, observ4ndose principios de reorganización.

3( /ntegración8 e alcanza una mayor auto aceptación. e perciben los progresos desde una valoración m4s positiva de si mismo.

e observan cambios y trans&ormaciones deseables para el individuo.

Cuando los consultantes alcanzan a transitar estas &ases, logran unarecon&iguración perceptual de su noción de s$ mismo, ue les permite8

X Evolucionar "acia un estado de me%or acuerdo interno.. Abandonar las &ac"adas y=o los persona%es encubridores de la persona.. Abandonar los “tu debes”, y la necesidad de satis&acer al otro siempre.. 1alorar me%or a los dem4s, y tender "acia relaciones m4s pro&undas.X er menos de&ensivos y menos propensos a la angustia y la tensión.X Dener percepciones m4s realistas.X Fbtener una me%or e!presión de auto recursos para resolver problemas.X 1alorar la auto dirección y la autodeterminación.X H


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LAS SIE6E $OCIO$ES CE$6RALES (E ES6E )O(ELO

La no directividad como posición ante un otro ue consulta, la consideraciónde una pulsión o tendencia &ormativa, empat$a, aceptación incondicional,congruencia o autenticidad, el c"e ueo de percepciones compartido, y lanoción de si mismo, son la entrama basal, las siete nociones centrales, delinicial modelo terapéutico centrado en el cliente ue deviene en el aborda%e oEC+, del cual "acemos una s$ntesis8

0( $o directi2idad8

Es una decisión de ayudar a un otro a ue desarrolle su persona tal como lodesee, en la dirección ue opcione tomar, y desde el propio modo en ue se

"aga responsable de su problem4tica.Como concepto es parado%al, en tanto su implementación en una relación deayuda, apuntala el proceso en la dirección de la tendencia actualizante,&acilitando sinergia "acia la sintropia, es decir "acia el camino de la e!pansióncreativa.

Es por lo tanto la no dirección desde ue el se supone debe dirigir, para"abilitar la auto dirección del ue pide ayuda en el camino de la liberación desu potencial "umano.

Es una postura ue tiende a proveer al otro la posibilidad de ser mirado comoun seme%ante disponible para no solo resolver sus problemas, sino paratrans&ormar su vida, si as$ lo desea.

Es una posición e!istencial desde la cual nos instalamos en la vida creyendoue nadie posee la verdad, ue cada persona cuando valora y opina lo "acedesde su particular recorte de e!periencia, y ue esta debe ser aceptada en su propia e!presión.

Esta postura o posición, cuando se la pone en pr4ctica, demuestra en los"ec"os ue la no dirección desde a&uera , o&rece a los dem4s la posibilidadde poner en acción la propia dirección, y cuando esto sucede, siempre es positiva para el crecimiento de lo "umano.

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6( 6endencia Actualizante8

Es de&inida, en un principio por Rogers como la capacidad ue tiene el ser"umano, latente o mani&iesta, de comprenderse a si mismo y de resolver sus problemas de modo su&iciente para lograr la satis&acción y la e&icacianecesarias a un &uncionamiento adecuado .

Esta "ipótesis es re&orzada tiempo después por descubrimientos provenientesde la biolog$a, la &$sica y la antropolog$a, en los cuales se "abla de unatendencia &ormativa cósmica )negentrop$a o sintrop$a*, como tendencia a unorden creciente desde el caos inicial.

e trata de un orden de evolución "acia un mayor orden u organización, mayor comple%idad y mayor capacidad de interrelación.

Drasladado a lo "umano podemos decir ue estos conceptos implicancomprender, no solo la tendencia al mantenimiento adaptativo del organismo,sino también al crecimiento, desarrollo y enri uecimiento progresivo.

Esto no implica ignorar ue también e!iste una tendencia entrópica, aldeterioro, y muerte de lo vivo, pero como nos dice Rogers el universoconstruye y crea permanentemente, adem4s de deteriorar.Este proceso esevidente en el ser "umano .

Considerar esta noción clave en el EC+ nos coloca en un espacio de pensamiento cient$&ico, en tanto comprobable por la e!perimentación.

Es adem4s una "ipótesis de ue nuestro traba%o no es azaroso, sino ue tieneun ob%etivo y una dirección, el &acilitar ue la tendencia actualizante &luya ensu sentido creativo. >( Escucha Empática8

Es la capacidad de entender, compre"ender y responder a la e!periencia 'nicadel pró%imo.

Es una modalidad de estar ue resulta de sentirse en la e!periencia v$vida delotro, coloc4ndose en los zapatos ue el otro calza , o dic"o de otra manerapretender ver el mundo del otro con los o%os del otro .

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+or lo dic"o implica tanto los aspectos emocionales como los cognitivos delmundo vivido, es decir a uello ue circula las emociones y lo sentimientos osigni&icaciones personales de las mismas.

+or ser resultado de una actitud, no es simplemente una disposiciónunidireccional desde el terapeuta "acia el consultante, sino una manera derelacionarse en donde se propone la empat$a vincular.

Es entonces un modelo de ida y vuelta, ue a modo de e%ercicio terapéutico'til para una me%or comunicación, puede ser trasladado a la vida cotidiana delconsultante, tanto consigo mismo como con los dem4s.

La escuc"a emp4tica, para ser terapéutica, debe resultar en respuestas de esenivel, siendo esa la tarea de un &acilitador EC+. Este debe comunicar a su

cliente su percepción del mundo vivido por este, y a modo de c"e ueo mutuode convalidación de lo percibido y e!presado, gestual o verbalmente, desde elencuentro, poder &acilitar un acercamiento comprensivo a si mismo.

i consideramos la no directividad como posición e!istencial, la con&ianza enla posible e!presión de la tendencia actualizante, la escuc"a y respuestaemp4tica son las maneras de &avorecer este proceso

3( Aceptaci n o 2aloraci n Positi2a Incondicional +API/

/mplica aceptar al otro tal cual es en el momento en ue se esta o&reciendo laayuda, en el encuentro.

Carl Rogers nos di%o en la carta anteriormente mencionada8 9na actitud deimportancia para crear un clima de cambio, es la aceptación o estima ovaloración positiva incondicional.Esto signi&ica ue cuando el terapeuta e!perimenta una actitud positiva, nocali&icativa, de aceptación "acia cual uier cosa ue el paciente es en esemomento, el movimiento terapéutico o el cambio es m4s probable.Lo importante de esta noti&icación es el én&asis en la e!periencia ue se es, yno en lo ue se "ace.El terapeuta debe desear y esto est4 en relación con la posición no directivaue su consultante esté en plena cone!ión con sus sentimientos, cual uieraellos sean( odio, amor, con&usión, resentimiento, miedo, cora%e.

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-esde una escuc"a aceptante brindamos un modelo de auto aceptación, el principio de un camino "acia la trans&ormación personal.in embargo para ue esta aceptación sea v4lida, debe darse en primerainstancia en la propia e!periencia del pro&esional de la ayuda.

e "a demostrado en investigaciones muy rigurosas, ue cuando esta actitudes principalmente e!perimentada por el terapeuta, mayor es la probabilidad deuna terapia e!itosa.

Ftra manera de decirlo es ue cuando podemos estar presentes, desde laaceptación positiva incondicional, mayor es la posibilidad de acercarse a lae!periencia de ue nos pasa con lo ue nos pasa.

La A+/ nos ayuda a colocarnos en una posición ingenua, libre de pre%uicios y

de %uicios de valor.1ale aclarar ue aceptar no es lo mismo ue aprobar, en tanto lo ue se aceptaes la e!periencia vivida tal cual es, aun ue la conducta sea reprobable desdenuestro marco valorativo.

En s$ntesis es aceptar lo ue el otro siente o e!perimenta, no lo ue "ace.

3( Con ruencia o autenticidad8

-e&ine la importancia de ser el ue uno es en la relación, sin construirsem4scaras o &ac"adas ue oculten los verdaderos sentimientos ue circulan enla misma.

El terapeuta EC+ debe estar abierto a su e!periencia, en plena cone!iónconsigo mismo, sin abortar nada de ella, para después ponerla con sumocuidado a disposición del v$nculo de ayuda.

Dambién en este caso, las investigaciones "an demostrado ue los pro&esionales ue alcanzan positivos grados de congruencia en si mismos, sonm4s e&icientes y e&icaces en la ayuda ue se brinda.


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i "emos dic"o ue la disposición de la autenticidad vivida en la relación deayuda debe e!presarse con muc"o cuidado, es para evitar lo ue denominamosautenticidio )met4&ora de una mezcla entre suicidio y "omicidio en el nombrede la autenticidad*.

Al respecto nos di%o Carl Rogers8 En cuanto al terapeuta, lo ue éle!perimenta est4 abierto a su conciencia, y puede ser vivido en la relación, y puede ser comunicado si es apropiado .

Es obvio ue nuestro maestro apela a la responsabilidad para encontrar elmomento oportuno para comunicar o no la e!periencia ue sucede en larelación de ayuda.Lo importante es no negarla, sino aceptarla en &orma transparente, y aun ue

no la tramitamos en lo inmediato, se &iltrar4 en una relación de libertade!periencial.

7( Che ueos de percepciones8

Es el modo en ue de&inimos las intervenciones terapéuticas desde el EC+,sean estas de car4cter verbal, gestual, o desde recursos imaginarios, corporaleso de acción.

En los comienzos se denominó Re&le%os )de re&le%ar como espe%o centradoel consultante* a los modos verbales ue Rogers creó para &acilitar la autoescuc"a de sus consultantes.

e los dividió en Re&le%os cognitivos y de sentimientos, los primerossubdivididos en simples y elucidatorios.En todos los casos se presupone la creación de un clima vincular basado en eltr$pode actitudinal antes mencionado )empat$a, aceptación incondicional ycongruencia*.

Los re&le%os simples re&er$an a una devolución verbal del e%e de lo dic"o poconsultante, como s$ntesis aclaratoria para &avorecer el discurso y laautocone!ión.

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Los re&le%os elucidatorios pose$an el sentido de esclarecer y resumircognitivamente lo dic"o y traba%ado en el decurso de un tiempo relativo de un proceso.

Los re&le%os de sentimientos apuntaban a resumir la captación por parte delterapeuta de las emociones impl$citas en el intercambio dado en consulta, conel ob%etivo de &avorecer una toma de conciencia de lo emocional en %uego.

A posteriori se pre&irió "ablar de respuestas de seguimiento emp4tico,a&inando el sentido de este tipo de intervenciones, en el camino decompre"enderlas como intervenciones ue &aciliten positivos acercamientos alsi mismo del consultante.

-enominarlas &inalmente c"e ueo de percepciones, es a nuestro entender,

muc"o m4s congruente con la postura no directiva esencial de este modelo.C"e uear lo ue se percibe en el di4logo terapéutico posee el sentido deo&recer un acercamiento paulatino a la e!periencia.Es por otra parte una pretensión de apertura perceptual, ue al &in y al cabo, delograrla, permitir4 al consultante disponer de m4s autoconocimiento y por lotanto de m4s recursos para operar &avorablemente consigo mismo y los dem4s.

i podemos apuntar a un paulatino encuentro, estando atentos a los ue nos pasa con lo ue pasa, actitudinalmente predispuestos a no %uzgar, a centrarnosdesde nuestra propia e!periencia en la e!periencia del otro, se lograr4 laempat$a buscada.

i adem4s, y por ello, somos auténticos y estamos convencidos de ue eldeseo del otro es m4s importante ue el nuestro, en esa oportunidad, "abremossido congruentes.

Las intervenciones o devoluciones ue realicemos ante lo discursivo denuestro consultante, ser4n siempre un intento de acercamiento a lo ue este, ynosotros en relación con él, estemos percibiendo como e!presado en el intentode b's ueda ue estamos &acilitando.

Lo ue "agamos, o digamos, si posee esta base, ser4 siempre una intenciónrelativa, desde el lugar del no saber m4s ue lo ue nos dice lo ue se vadiciendo %untos.

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El primero, el


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Esta sintética e!plicación de los posibles modos de &uncionamiento de la persona, ante si mismo y los dem4s, nos acerca al pensar la prevención y laayuda.

El EC+ desarrolla, desde a u$, una propuesta de educación in&antil, del modode &avorecer las relaciones interpersonales en todos los 4mbitos en ue las personas nos desenvolvemos, y de un sistema de reorganización de la personaaplicable en la +sicoterapia y el Counseling.

Complementar las nociones de Dendencia Actualizante y i mismo, nos brindaesta posibilidad.

i la primera es la motivación b4sica de la vida de un individuo, en tanto tiene por e&ecto dirigir al organismo "acia un desarrollo uni&icado y e&icaz.

i como "emos visto, un sector de la e!periencia vivida se percibe propia,siendo

i mismo )


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El EC+ es un modelo de v$nculo ue propone la aceptación de la e!periencia,de si mismo y del otro como un si mismo seme%ante, &acilitando el encuentrode persona a persona.

Es as! como desde una posici n eHistencial no directi2a4 con la con ianzaue nos brinda la concepci n de la tendencia ormati2a +autoactualizanteen lo humano/4 nos disponemos a una relaci n basada en laincondicionalidad4 autenticidad con ruencia

- Si somos terapeutas o counselors4 nuestras inter2enciones +che ueo depercepciones/ serán siempre centradas en la persona4 acilitadoras decambios trans ormaciones positi2as del Si mismo de nuestrosconsultantesF

% Si somos educadores a2oreceremos aprendizaJes si ni icati2os 2alederos para la 2ida de nuestros educandosF

- Si somos coordinadores de rupos4 trabaJamos en o para empresas4 entareas pastorales4 comunitarias4 o en cual uier ámbito ue noscon2o ue para a udar a personas4 acilitaremos la resoluci n decon lictos el desarrollo de la potencialidad creati2a de lo humanoF

% Si somos padres a udaremos a nuestros hiJos a crecer desde si mismosF

El EC+, ue se "a desarrollado desde un en&o ue psicoterapéutico, "abiendodevenido en un aborda%e abarcativo de las relaciones "umanas, "asta plantearun nuevo paradigma acerca de la persona y el mundo, contin'a desde losdisc$pulos de su creador creciendo y desplegando nuevas alternativas.

CAPI6#LO 7

LOS APOR6ES )AS I)POR6A$6ES E$ LASCIE$CIAS 1 (ISCIPLI$AS ;#)A$ASFe podr4 discutir sus aportes en los 4mbitos de las +sicoterapias y elCounseling, de "ec"o eso acontece, como también se lo "ace del +sicoan4lisis,o de otras de las m4s de trescientas modalidades ue e!isten actualmente.Lo ue no pude obviarse, ue tanto él como ;reud o atson, &ueron loscreadores de los tres grandes movimientos de la +sicolog$a.

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5o en vano nuestro autor &ue elegido como el primer +residente de American+syc"ological Association, y adem4s no solo se lo estudia en las carreras de+sicolog$a o Counseling, sino en Ciencias de la Comunicación, ociolog$a,Educación, +ol$tica, acerdocios, Administración de Empresas yFrganizaciones, y uiz4s prontamente se lo descubra desde su lado m4s&ilosó&ico, como un pensador de un mundo me%or.Continuemos por a u$.

El Poder de la Persona

“No es que este enfoque dé poder a la persona, es que nunca se lo quita” de Carl Aogers en l #oder de la $ersona”

i entre tantos "ay un te!to ue da totalmente cuenta de su pensar lo "umano,es este libro ue edito y llamó “El +oder de la +ersona” )ver bibliogra&$a*.En la introducción del mismo nos escribe8

“Hace algunos meses me sucedió algo extraño. Pienso que es lo máscerca que he estado de tener una experiencia ps quica. !e halla"aconcentrado en el tra"a#o que esta"a haciendo en mi escritorio cuando de

pronto apareció en mi mente una frase completa$ “%o camino sua&emente por la &ida”. %o esta"a mu' desconcertado por la intromisión, pero como noten a nada que &er con el tra"a#o que esta"a haciendo la hice a un lado.

Poco después, la naturale(a peculiar de esa “aparición” me impactó 'comencé a especular acerca de ella. )e amontonaron toda clase de asociaciones* cuando era niño le

cientos de li"ros acerca de exploradores e indios, hom"res que pod andesli(arse por el "osque sin hacer ruido, sin pisar ninguna rama seca ' sinre&ol&er el folla#e. Protagoni(a"an acciones de misericordia o misiones de

guerra, nadie sa" a dónde esta"an hasta que ellos ha" an llegado a sudestino ' reali(ado sus propósitos. !e di cuenta de que mi &ida profesional ha" a tenido esa misma cualidad. %o no he querido llamar la atención so"rela dirección a donde me diri#o sino hasta que 'a he llegado. )iempre que hasido posi"le he e&itado las confrontaciones estruendosas. +uando al

principio de mi carrera me di#eron que era a"solutamente imposi"le paraun psicólogo hacer psicoterapia porque éste era el campo del psiquiatra, 'ono hice ning n intento por atacar de frente esa situación. -n lugar de eso

'o usé primero la expresión “entre&istas de tratamiento” para descri"ir loque está"amos haciendo. uego el nom"re de orientación pareció ser másacepta"le. % solamente después de tener años de experiencia ' de ha"er

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reali(ado con mis cola"oradores una cantidad fa"ulosa de in&estigaciones,ha"lé a"iertamente acerca del hecho, 'a para entonces o"&io, de quenosotros está"amos haciendo psicoterapia. %o ha" a caminado sua&emente

por la &ida haciendo poco ruido hasta que 'a ha" a llegado a mi destino ' 'a era mu' tarde para que me detu&ieran. %o so' algo o"stinado.

/na des&enta#a de esta manera de hacer las cosas es que siempre me hedado cuenta del completo significado del camino del 'o, ' un cada &e( ma'or n mero de otras personas, hemos tomado. )ólo en los ltimos añoshe llegado a reconocer lo “radical” ' lo “re&olucionario” que ha sidonuestro tra"a#o. /so estos términos en su sentido original ' no en su sentido

popular. Nuestro tra"a#o ha “llegado a la ra (” de muchos de los conceptos ' &alores de nuestra cultura ' ha producido “un cam"io completo 'marcado” en muchos principios ' procedimientos. o más nota"le es que hamodificado el modo de pensar acerca del poder ' del control en las

relaciones interpersonales. -se es precisamente el tema de este li"ro. 0e modo, pues, que en estas páginas encontrarás a muchos hom"res '

mu#eres que caminan sua&emente por la &ida ' que al hacerlo crean unare&olución. -ste li"ro descri"e hogares, escuelas, industrias ' encuentrosentre ra(as ' culturas que han sido cam"iados de una manera drástica por

personas que conf an en su propio poder, que no sienten la necesidad detener un “poder so"re”, ' quienes están dispuestos a promo&er ' a facilitar el desarrollo de la fuer(a latente en la otra persona. 1qu se descri"ene#emplos concretos 2 una relación familiar, un taller, un d a decampamento, un grupo de católicos ' protestantes de 3elfast4, donde los

procedimientos usuales han sido in&ertidos por una confian(a "ásica en el potencial constructi&o de la persona.

+omo di#o 5ertrue )tein acerca de Par s$”No es lo que Par s te da* eslo que ella no te quita.” -sto puede ser parafraseado para con&ertirse enuna definición del enfoque centrado en la persona, el concepto cargado de&alor que es central en este li"ro$ “No es que este enfoque dé poder a la

persona* es que nunca se lo quita.” Puede ser sorprendente que este puntode partida aparentemente inocente pueda ser &erdaderamentere&olucionario por sus implicaciones. -l es, sin em"argo, el tema central de

lo que he escrito. !e he esfor(ado por dar e#emplos 2 tanto de anécdotas como de

in&estigación 2 para ilustrar la fuer(a del enfoque centrado en la persona. -sta manera de hacer las cosas cam"ia la naturale(a misma de la psicoterapia, del matrimonio, de la administración ' aun de la pol tica.

-stos cam"ios indican que una re&olución silenciosa está ocurriendo 'a. -llos apuntan a un futuro de naturale(a mu' diferente, construido

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alrededor de un nue&o tipo de persona con poder propio ' que estásurgiendo”.:rillante comienzo, y uiz4s con estos p4rra&os ya este todo dic"o, pero valela pena sintetizar sus aportes, para comprender su val$a.Empecemos diciendo ue lo ue se tiende a denominar una pol$tica de ayuda,es decir un modo, una estrategia, las t4cticas y recursos, es lo ue m4srevoluciona nuestro Carl Rogers, y por lo cual es muy atacado en su pa$s.La convicción de ue el poder de la”cura” esta en manos del consultante y nodel pro&esional, es tremendamente revolucionario.+or otra parte el "ec"o de ser el primer +sicólogo creador de una l$nea, y noun +si uiatra o 5eurólogo, también generó, en su época muc"$simascontroversias.El pensar ue la naturaleza "umana es digna de con&ianza, ue no es algo paraser temido, sino por el contrario, debe ayud4rsela a ser liberada, y ue de esa

manera las personas podr$an "acerse positivamente cargo de si mismas, &uetambién otro punto muy controvertido.

igamos leyéndolo8 “La pol$tica del en&o ue centrado en la persona es unarenuncia y una invitación conscientes por parte de la terapeuta )escribe estete!to en &emenino para marcar una cambio de paradigma en la signi&icación delo ue "abitualmente se utiliza*, a todo control sobre el consultante y a tomardecisiones por él”.“La terapeuta se convierte en “la portera” del cambio, no en su causante. Ella pone la autoridad &inal en manos del consultante, se trate de cosas pe ue#astales como la corrección de una respuesta del terapeuta, o de grandesdecisiones tales como la dirección de la vida de uno. El lugar de la evaluación,de la decisión, esta claramente en manos del consultante”Es muy claro en estos p4rra&os como se "ace cargo de una posición nodirectiva desde su lugar pro&esional.La idea base es crear una relación ue posea ciertas condiciones de noamenaza, desde las cuales el consultante se anime a auto e!plorarse encompa#$a de su terapeuta.Es obvio ue esto corre al pro&esional del lugar del saber y del poder, y no podemos olvidarnos ue muc"o de nosotros elegimos estas pro&esiones, para precisamente lo contrario. 5o por ue esto sea malo en si mismo, sino desdeun paradigma basado en la medicina, en donde “el doctor” conduce lacuración./nsistimos ue el "ec"o de ser un psicólogo y no un


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de la persona para resolver sus problemas, y a'n m4s para buscar y encontrarsentido vital.-ice, por e%emplo8 “La terapia no es cuestión de "acerle algo al individuo, ode inducirlo a "acer algo en relación consigo mismo. +or el contrario se tratade liberarlo para ue tenga un crecimiento y un desarrollo normales, de uitar Fbst4culos para ue él pueda ir otra vez "acia delante”. 5os sigue "ablando de &acilitar ue cada uno encuentre su propio espacio de poder, el ue todos tenemos, aun ue a veces por distintas circunstancias puedeencontrarse obturado.ablamos antes de la tendencia al crecimiento in"erente a lo vivo, uedenominó tendencia actualizante, o m4s modernamente se le dice pulsiónvital.Es curiosa la concordancia de estos conceptos con los 'ltimos descubrimientosde la &$sica y de la astronom$a, acerca de la tendencia al despliegue )sintrop$a

ue se observa en el universo, sin negar ue también e!iste otra “&uerza” otendencia la deterioro )entrop$a*, pero mirando de atr4s para adelante, eldesarrollo se impone por sobre el detenimiento. La sintrop$a parece estarsuperando a la entrop$a, y si miramos lo "umano observamos el mismo&enómeno "istórico.Carl Rogers comprueba cient$&icamente su posición, para ello realizae!perimentos, grabaciones de sesiones comparadas, tests, encuestas de sobree&icacia y e&iciencia. -e esa manera demuestra ue si se brindan adecuadascondiciones actitudinales )autenticidad, empat$a y aceptación incondicional* por parte del terapeuta, y el consultante puede percibirlas, casi siempreacontece la superación de las problem4ticas de consulta y un despliegue de los potenciales adormecidos de cada persona ayudada desde este modelo.-ice8 “E!iste en todo organismo, a cual uier nivel, un movimiento subyacenteue los lleva a la realización constructiva de sus potencialidades in"erentes”.Agrega “La tendencia actualizante puede ser obstruida, pero no se la puededestruir, sin destruir al organismo todo”.+or otra parte también comprueba ue cuando las personas se sientenverdaderamente escuc"adas en sus sentimientos m4s internos, les disminuye el poder ue otros "an tenido sobre ellas para inculcarles culpas, in"ibiciones,miedos, y eso predispone positivamente para recuperar el control sobre simismas.1eremos después como toda esta posición se ampl$a a los distintos campos delas relaciones "umanas, y se observan los mismos e&ectos positivos ue en lasrelaciones de ayuda individual.

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5os re&erimos a la educación, la vida &amiliar, la acción pastoral, el traba%o enlas organizaciones, la pol$tica como tal )la de los gobiernos*, y obviamente eltratamiento de las denominadas”patolog$as mentales severas”.El cap$tulo 0 del te!to ue estamos comentando )El poder de la +ersona*,culmina con una s$ntesis muy clari&icadora8“9n en&o ue centrado en la persona, cuando es utilizado para alentar elcrecimiento y desarrollo del psicótico, de la persona con problemas o delindividuo normal, revoluciona los comportamientos acostumbrados de losmiembros de las pro&esiones de ayuda. Ello ilustra muc"as cosas8

0( 9na persona sensible, ue trata de ser de ayuda, se "ace m4s centradaen la persona, no importa en ue orientación empiece, por ue encuentraue ese en&o ue es m4s e&ectivo.

6( Cuando est4s en&ocado en las personas las eti uetas del diagnóstico sevuelven bastante irrelevantes.

>( e descubre ue el modelo médico tradicional est4 en bastanteoposición al centrarse en la persona.3( e encuentra ue a uellos ue pueden crear una relación e&ectiva,

centrada en la persona, no necesariamente provienen de los gruposentrenados pro&esionalmente )sic*

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la denominada )en esa época* contracultura. La mayor$a "ab$a su&rido lo ueera estar aislado, rec"azado, ena%enado, y casi todos realizado via%es condrogas, como dice Rogers “buenos y malos” )se re&iere a las e!perienciasepocales de b's ueda de estados alterados de conciencia*.-iabasis era una pe ue#a institución, en donde se respiraba un ambiente libre,no autoritario y no cr$tico. Cada uno pod$a e!presar libremente sussentimientos y realizar acciones art$sticas y &$sicas “a piacere”.e legitimaba los denominados tradicionalmente “s$ntomas”, sin pretendercambiarlos, se los de%aba ser )let it be*, aceptando ue pod$a ser un momentomuy di&$cil, de su&rimiento o descontrol, ue precisaba acompa#amiento en sue!presión v4lida.La e!periencia de aceptación de la “locura”, como un modo de ser en elmundo circunstancial, como una e!presión de lo interno ue desea en esemomento ser as$, &acilitaba notoriamente un proceso de reconstrucción "acia

conductas m4s “sanas” y menos “su&rientes”.uprimiendo el control y liberando la potencialidad, a'n en comportamientosue podr$an aparecer bizarros, los organismos de esos consultantes, buscabansolos su punto de e uilibrio, una adaptación m4s &avorable "acia un me%orvivir en la sociedad. En s$ntesis se “curaban” sin ue ning'n “pro&esional” lo pretendiera, solo acompa#ando ese modo coyuntural de ser siendo en la vida.Lo m4s importante, adem4s de "aber obtenido alt$simos porcenta%es deme%or$a, es lo ue C. Rogers nos dice en el punto cuatro de los $temsanteriormente se#alados. A uel ue dice ue los me%ores “ayudadores” no&ueron necesariamente los ue pose$an alg'n “t$tulo "abilitante” para ello.-e "ec"o el mismo autor ue estamos tratando, en el 'ltimo cuarto ciclo de sutraba%o pro&esional )los 'ltimos 62 a#os apro!imadamente*, "abiendo sido el primer presidente de la Asociación de +sicólogos de su pa$s, renunció a sumatricula pro&esional, para no sentirse presionado por reglamentos eimposiciones acerca del como debe atenderse a las personas ue consultan.;ue, como ya di%imos, una persona totalmente co"erente con sus convicciones.

LA &A)ILIA 1 S#S AL6ER$A6I'AS

El modelo ue este autor presenta sobre el tema, si bien esta in&luido por lascircunstancias sociales ue vive, el pa$s en donde traba%a, y el tipo deconsultantes, no de%a de ser revolucionario y adelantado a lo ue a#os despuéscomenzó a observarse como constantes en el mundo occidental.Estad$sticas mediante, un matrimonio protot$pico de clase media, en 0?H0alcanzaba una media de duración de treinta a#os de convivencia.

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Esta ci&ra es toda una parado%a, por ue por un lado, en el pasado, en tanto el promedio de vida no llegaba a los cincuenta a#os, las pare%as rara vez llegabana estar tanto tiempo, %untos. Lo m4!imo a aspirar era unos veinte a#os, si secasaban bastante %óvenes. +or el otro, en la actualidad, y con el aumento a'nmayor )de posibilidades de vida* de la época en ue Carl Rogers escrib$a, yue podr$a aumentar, entonces, "asta unos cincuenta a#os el estarconviviendo, los matrimonios promedio duran alrededor de 07 entre a 0@ a#os.Fbviamente, todav$a, no estamos "ablando de la calidad de la relación, sino dela cantidad de tiempo unidos.Lo ue se observa, en este tópico, seg'n las "ipótesis de nuestro autor, uemuc"os a#os atr4s, las di&icultades en las relaciones eran muc"as vecessoslayadas por el tiempo escaso ue iban a estar %untos, adem4s de ue elmodelo matrimonial se basaba en otras premisas.Como aporte personal recordamos ue conocimos a una pare%a de ancianos de

origen italiano ue estaban %untos, y seg'n ellos muy bien "ac$a m4s desesenta a#os.La "istoria "ab$a sido ue él vino a Argentina a los 0H a#os y de%ó a su noviaen su pueblo natal, tres a#os después, en sus veinte, pidió casarse por podercon la novia, ue viniera a :uenos Aires dado ue se "ab$a establecidolaboralmente, y pod$a proyectar una &amilia.Cuando &ue al puerto a buscarla se encontró con la "ermana menor de sunovia, ella ten$a 07 a#os, la cual le di%o, sorpresa mediante, ue ella era suesposa dado ue la novia ue "ab$a de%ado en /talia "ab$a encontrado esposo.El “tano”, como le decimos en nuestro pa$s, la miró, la observó %oven linda y&uerte, y di%o, bueno vamos a casa. Duvieron cuatro "i%os, &ueron &elices ycomo y también decimos nosotros “comieron perdices”.Fbviamente eran otros criterios vinculares ue "oy es muy raro observar. 5uestro autor considera ue para ue las relaciones &amiliares “&uncionen”adecuadamente, y den la posibilidad de bien estar a cada uno de susmiembros, deber$an imponerse las mismas condiciones ue estudió para los procesos terapéuticos.i una pare%a puede lograr una comunicación emp4tica, incondicional yautentica, estar$amos ante un amor pleno, ue podr$a trasladarse a la relacióncon los "i%os y a una educación de valores reales.in embargo, sabemos muy di&$cil esta posibilidad en tanto en todo v$nculomatrimonial o de similares caracter$sticas se %uegan no solo aspectosamorosos, sino también a uellos ue implican las denominadas “miserias”"umanas. Dales como envidias, competencias, luc"as por el poder, modelos decada uno ue tienden a imponerse por sobre los del otro. +or otra parte el"ec"o de convivir "acen ue emer%an distintas variables a lo largo de coe!istir

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%untos, crecimientos despare%os, aparición de nuevos est$mulos, di&icultadesla se!ualidad y di&erencias propias del devenir individual de las partes.El modelo de Rogers puede tomarse como tal y aspirar a él, como camino,como tr4nsito, o como &orma de superar los obst4culos.Dodo ideal es eso, una ilusión, ue no esta mal poseerla, y aspirar a ella, comometa, y por supuesto enraizarla en la realidad cotidiana, y "acer de cada d$auna nueva posibilidad.Cuando Carl Rogers investigaba este tema estaba aconteciendo una granrevolución, la de la apertura a los sentimientos compartidos, y la liberación&emenina. Dambién &ue un momento de muc"a libertad “e!periencial”, sobretodo en la costa oeste de EE99. +are%as abiertas, matrimonios grupales, se!olibre, en el marco de un “"ippismo”, en donde se inclu$an drogas para laapertura o ampliación de las conciencias. iendo co"erente con sus ideales,nunca criticó estas b's uedas, las acompa#o respetuosamente, sabiendo ue

romp$an modelos convencionales, y uiz4s eso es lo ue m4s lo atra$a.+ara ser sintéticos podemos decir ue una pare%a esta en buen camino, noe!enta de los padeceres normales de una convivencia, pero abiertas a unae!periencia ue &luye y cambia cuando8

a( Los sentimientos se e!presan sin temor b( La comunicación es auténtica y respetuosac( La se!ualidad es satis&actoria para ambas partesd( El contrato vincular toma en cuenta la igualdad de condicionese( e acepta la di&erencia de criterios&( e acepta al otro tal cual esg( La con&ianza es mutua

LA E(#CACIO$

El planteo ue "ace Rogers en este tema es realmente revolucionario, tanto para su época como para la actualidad.i la intención del educar es ue el alumno aprenda, solo se aprende lo ue esvivido como signi&icativo. A esto lo denomina “aprendiza%e signi&icativo”.u pensar “libertario” lo adopta también para cuestionar y proponer cambios ytrans&ormaciones en los sistemas de ense#anza.-escribe lo ue observa como caracter$sticas de una escuela tradicional8

0( El maestro posee el conocimiento, el alumno lo recibe.6( La clase e!positiva es el método por e!celencia.>( El e!amen cl4sico es el modo de evaluar.3( El maestro tiene el poder, el alumno obedece.

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7( 5o "ay con&ianza mutua, sino ue predomina el temor.K( e valoriza predominantemente lo intelectual.u propuesta, ue denomina “Aprendiza%e centrado en la persona”, posee,en cambio estas bases80( El conocimiento se comparte, no se imparte.6( El material de estudio surge del interior del grupo.>( Cada alumno puede desarrollar su propio sistema de aprendiza%e.3( e promueve esto 'ltimo acompa#ando y &acilit4ndolo.7( e busca la autodisciplina.K( La evaluación no es un e!amen sino un colo uio compartido.H( e traba%a grupalmente en un clima con el menor tenor de amenaza.

EL ECP 1 LAS ORGA$IDACIO$ES ;#)A$AS

En 0?K? publica una obra ue &ue &undante para muc"os educadores, y ue sedenominó “Libertad y Creatividad en Educación”.u t$tulo con&irma lo e!puesto anteriormente y es muy recomendable paraa uellos ue est4n en puestos académicos.La curiosidad ue el mismo Rogers advierte tiempo después, es lacoincidencia de criterios con un te!to muy &amoso del pedagogo brasilero+aulo ;reire “+edagog$a del Fprimido”, ue publicó en 0?K@. 5inguno de los dos se "ab$a le$do, y la sincronicidad de ambos pensamientoses notoria, con la pro&unda di&erencia ue uno escribe desde EE99 "ablandoy estudiando a la clase media, y otro desde un lugar de pobreza, marginal.Como dice Rogers “Jo me estaba dirigiendo a estudiantes en institucioneseducativas. El estaba "ablando de su traba%o con campesinos atemorizados, pisoteados. Jo traté de llegar a estudiantes y maestros )de EE99*. El escribe para comunicarse con mar!istasZ.nuestros principios son tan seme%antes ueme uedé bo uiabierto” )del +oder de la +ersona +4g.H3*.9niendo lo ue se planteó para la educación y la tarea ue realizó en Bruposde Encuentro )ver bibliogra&$a*, le "ace decir a Rogers ue las conclusionesue saca de la obra de ;reire, puede aportar8

0( Dodo grupo sea o no de oprimidos puede ser ayudado desde el EC+.6( El coordinador o &acilitador debe aprender las actitudes del EC+.>( i desde ellas se escuc"a y acepta al otro, el grupo &luye.3( Los sentimientos comienzan a e!presarse.7( La libertad se percibe y abre el %uego de la palabra autorizada.K( Cada persona es reconocida y valorada en su individualidad.H( Lo “irracional” es aceptado y se va diluyendo.@( Lo com'n del grupo se pone en %uego

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?( Crece la con&ianza individual y se e!pande al grupo todo.02(El liderazgo se comparte.

00( El grupo "ace cambios innovadores.06( e emprenden actividades constructivas.0>( Acontecen acciones congruentes con las necesidades de la comunidadgrupal. ea lo ue sea necesario y es democr4ticamente evaluado.

i bien en este caso re&iere a la comparación con +aulo ;reire, y lo ueconsidera com'n y valioso compartir, podemos decir ue lo anterior esaplicable a cual uier situación grupal, social, organizacional, ue necesiteresolver problemas u plantear alg'n ob%etivo com'n. +or ello el EC+ "a sido llevado a distintos 4mbitos, sean empresas, iglesias,centros comunitarios, F5B, partidos pol$ticos, y con&lictos interculturales o

raciales.El modelo de relaci n basada en la Empatia4 Aceptaci n Incondicional Autenticidad es de notoria e icacia e iciencia para enerar desarrollosconstructi2os en conJuntos humanos4 sean de las caracter!sticas ue estosseanF

LA RE'OL#CIO$ SILE$CIOSA% Muna utop!aN

A esta altura del te!to, esperamos ue el lector este inmerso en una posición“libertaria” de lo personal. Abierto al pensar ue es posible un mundo me%or basado en las premisas ue Rogers investigó y planteó.Cuando él mismo lo intentó, sea coordinando grupos muy con&lictivos, oasesorando empresas e institutos educativos, atendiendo &amilias y pare%as.iendo convocado por algunos gobiernos para ayudarlos en sus problemasraciales o pol$ticos. +udo darse cuenta de la magnitud de su propuesta, de lae&iciencia constructiva ue se alcanzaba al poner en marc"a un sistemacentrado en la persona.Dodo ello lo "izo re&le!ionar acerca del &uturo de la "umanidad.us 'ltimos escritos "acen de él un sociólogo, un &ilóso&o pr4ctico, y un

pensador pol$tico.En esta 'ltima clasi&icación, podemos pensarlo como un “conservadorlibertario”, o un “anar uista paci&ista”.Estuvo convencido ue el me%or estado posible de la "umanidad, ser4cuando alcance la autodeterminación, y desde all$ el autogobierno. 5os recuerda a :aGunin, +roud"on y OropotGin, entre otros pensadores

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+remar!istas, libertarios del siglo 0?.

Cuando se re&iere a las instituciones, sean educativas, pol$ticas, religiosas ogubernamentales, las cali&ica como8“"o%as muertas, amarillentas, y putre&actas” )op.cit. pag.0@2*.Considera ue debemos traba%ar para lograr una revolución silenciosa, noagresiva, no violenta, sino de cambio y trans&ormación paulatina, ue tienda"acia8- 9na apertura de los liderazgos, y ue sean cambiantes.- La e!ploración del si mismo, "acia la ri ueza de lo "umano.- La valoración de la persona sin distinciones de ning'n tipo.- 9na relación ecológ

LIbro Conocer a Carl Rogers (2)

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