Francisco Candido Xavier Nous yjs.doc

8/9/2019 Francisco Candido Xavier Nous yjs.doc

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Xavier Candido Francisco

NOUS

Ouvrage médiumniquedicté par l’esprit Emmanuel

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Xavier Candido Francisco

NOUS

(esprit de Emmanuel)

"De quelle manière me perfectionner pour être meilleur ?"

"Je remarque que !a sublimation est un problème presque insoluble... Que faire pour lersoudre ?"

"Je cerce me fa#onner$ mais comment ?"

"%a perfection e&iste't'elle ? omment latteindre ?"

*ou+ent$ nous sommes questionns par nos frères du ,lan ,-sique a+ec des doutessimilaires ceu& que nous e&primons$ cependant$ sans effort$ cela ne nous est pas possible.

lors sur/it lob0ectif dcrire ce li+re simple$ +raiment très simple$ pour essa-er deformuler des rponses cest ainsi que nous a+ons crit les pa/es sans prtention de ce +olumeau su0et des questions proposes$ des pa/es qui ne sont pas destines seulement au& amis quinous ont fait lonneur de leurs questions fraternelles mais nous tous$ les esprit incarns etdsincarns qui peuplent la cro2te terrestre ou qui se trou+ent au& alentours$ tra+ers leursnombreuses rincarnations et dsincarnation.

est pour cela quen nous adressant nos frères$ dans le&prience terrestre$ nous nous parlons nous même.

,our toutes les considrations e&primes ici nous ne serons 0amais autre cose que desdestinataires.

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%e perfectionnement et la perfection constituent des tats desprit très distants lun delautre.

,our cette raison$ nous ne dialo/uerons pas a+ec nos frères mais nous adresserons nosrfle&ions spcialement nous même.

4ous sommes responsables de ce que nous cri+ons$ mais nous nous reconnaissonscomme inclus dans la /rande li/ne des esprits qui ont besoin de plus de claret pour russir le tra+ail de notre propre r/nration$ situs tels que nous nous trou+ons sur les plus di+erscemins de la +ie.

e li+re se prsente sous le titre "4ous" car$ de manière /nrale$ nous sommes tousen cours de perfectionnement$ sur les traces de la ,erfection qui$ un 0our$ dans le 5rand 6utur$nous runira tous$ très intensment$ dans lmour 7nfini de 4otre ,ère.

Emmanuel

(Uberaba, le ! avril "#$%

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&nde' alpabétique

)*EF+CE %a famille 9%es notations dami :omment parler ? omment crire ? ;%a conquête de la pai& 1<6aute$ carit et libre arbitre 11De lunion a+ec Dieu 18Espoir et coura/e 1=En e&aminant la ricesse 196oi$ esprance et amour 1:Dans lordre social 1;%es dons du rist 3<De+ant le boneur 33De+ant lar/ent 3=%a piti du +erbe 39Dautant plus 3:*acons penser 3;*i tu as de la patience 8<> moiti mort 81*implifie 83*upplique de lenfant lomme 8=

io/rapie 8@Au+ra/es traduits en 6ran#ais 8;%iste des ou+ra/es en lan/ue brsilienne =<

=


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-a .amille

Emmanuel

%a famille consan/uine est le camp de lumière de lBme$ dans lequel ne triompe queceu& qui se sont enricis de patience$ de renoncement et de bonne +olont. ,arfois$ lamour nous rassemble$ dans le camp de la +ie$ en r/nrant en nous la /raine du destin.

C

En /nral$ ce ne sont pas les compa/nons qui ont d0 atteint une spère suprieureaurols par les +ainqueurs qui se 0oi/nent nous$ mais les amoureu& les moins estimablesdautres poques$ afin de restaurer le tissu de la fraternit indispensable pour rcauffer nosBmes dans notre cemin.

C

rès sou+ent$ dans la condition de père et fils$ de con0oint ou parent$ nous ne sommesrien de plus que des dbiteurs qui cercent prser+er danciens compromis.

C

*i tu es père$ nabandonne pas ton fils au& processus +olutifs de la nature animale$ quisont moins di/nes dattention que le pota/er que tu culti+es.

%es fils sont comparables au& "traitements de la terre spirituelle" qui te rendra$in+ariablement$ la *piritualit recerce par ce que tu prtends lui offrir.*i tu es un fils$ ne mprise pas tes parents en les laissant dans loubli et en sous'

estimant leurs coeurs lorsquils te paraissent en dsaccord a+ec tes idau& dl+ation et denoblesse$ car un 0our tu auras besoin de comprension pour que$ dans ton indi+idualit$ se

perfectionne ce qui est le moins tra+aill et le plus dlaiss.%e compa/non le plus +ieu&$ partout$ est le reflet de ton propre futur.

C

pprend utiliser la bont en doses intensi+es$ en la0ustant la comprension et la

+i/ilance$ afin que le&prience en famille ne disparaisse pas dans le temps sans rien apporter pour le /rand cemin.elui qui naide pas quelques uns ne se croit pas abiliter secourir un /rand nombre.elui qui ne tolère pas le petit malaise domestique$ en sacant se sacrifier

spontanment dans la 0oie au profit des frères du fo-er$ ne pourra pas sau+er les cratures dansdes situations quil ne connat pas lui même.

C

ulti+e le tra+ail$ le silence et la /nrosit et tu obtiendras le respect sans lequel personne narri+e quitter ce monde en pai& a+ec soi même.

C

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*i tu ne pratiques pas$ dans le /roupe familial ou en un effort isol$ la communiona+ec Jsus$ nattends pas pour cercer autour de toi linspiration et la direction dans le cultede lF+an/ile.

C

4e perd pas le trsor du temps en plaintes inutiles ou destructi+es

C

Essa-e daider tous les membres de ta famille afin que tous te comprennent et taident trou+er la solution des problèmes quotidiens.

C

%e fo-er est le port doG lBme entreprend son parcours pour lu Del$ et celui qui ne porte pas en son coeur le ba/a/e de le&prience crtienne$ cappera difficilement desmau+aises surprises inquitantes et douloureuses.

C

erce lF+an/ile a+ec les autres ou seul.*ou+iens'toi que tous les 0ours sont le moment de commencer.

@


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-es notations d/ami

Emmanuel

%ors de la +ie terrestre$ très sou+ent sur+ient un 0our oG nous constatons ne pas a+oir aim suffisamment$ et nous en souffrons...

C

est pour une telle raison que nous nous effor#ons de te dire$ nous$ les amis quisommes d0 librs du corps p-sique$ que$ si tu te disposes pratiquer le bien en+ers ton

procain$ même si tu es au meilleur de ta sant$ fais le ds maintenant car il est tou0ours plustard que tu ne le penses.

:


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Comment parler 0 Comment écrire 0

Emmanuel

"Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre" Jean, 8:8

ombien nabuseront pas des ressources de lcriture en +iculant des impositions eten diffusant des menson/es sur la erre? ombien desprits$ même dsincarns$ font +aloir cette possibilit pour assou+ir des caprices +enimeu& et indi+iduels ? 7ci$ on crit pour

poursui+re des ob0ectifs infrieurs$ et on profite des publications pour +endre des su0ets

subalternes.C

ombien de fois nous même a+ons'nous utilis le li+re ou le 0ournal en prtendantimposer notre interprtation indi+iduelle ?

C

elui qui crit doit lutter contre dinnombrables l/èrets qui menacent lesprit. 7l estindispensable de se prser+er tous les 0ours. Et$ a+ec cette +i/ilance 0uste$ il est raisonnable de

se sou+enir de la position de Jsus qui na laiss aucun li+re ni parcemin$ mais nous a l/ucependant les trsors de la +ie imprissable.

C

7l con+ient cependant de considrer que le Hatre Di+in a crit sur la erre.

C

4as'tu 0amais compris le s-mbolisme profond de ce /este du rist ?C

Qui pourrait passer sur cette planète sans crire quelque ide sur les cemins dumonde ? e nest pas tout le monde qui rdi/era des pa/es$ mais tous criront sur la errelistoire de leurs passa/es communs.

> la campa/ne$ seront fait des 0ardins pota/ers$ des arbres seront plants$ les pa-sa/esseront modifis dans les +illes$ des ateliers seront construits$ des uni+ersits seront difies$des immeubles seront ri/s

C

%a erre est le /rand li+re que le *ei/neur nous a donn au ser+ice de notre formationspirituelle.

;


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-a conqu1te de la pai'

Emmanuel

Kecerce la pai&...u obtiendras une bndiction en consquence...

4accumule pas des e&cès de ressources montaire sans utilit... 4e fuis pas les obli/ations a+ec lesquelles tu tes en/a/... 4e culti+e pas la rbellion ni ne mprise le tra+ail qui talimente... 4e plon/e pas tes propres sentiments dans des passions effrnes... 4e +is pas dans lindiffrence des besoins et des preu+es des compa/nons de

la+enture umaine que la +ie elle même te demande de considrer et daider...%a pai& +iendra ta rencontre et taccompa/nera si tu /ardes ta conscience tranquille$sur les fondations de ton propre de+oir accompli a+ec droiture.

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Faute, carité et libre arbitre

Emmanuel

%a faute est un rabaissement$ mais la carit nous lè+e.

C

,ar lerreur dans le mal$ lomme senfonce dans le lab-rinte de la douleur.,ar leffort pour le bien$ il se libère pour la +ictoire laquelle il est destin.

C

En se four+o-ant dans la toile de lillusion dans laquelle on transite sur erre$ lBmesenfonce dans de sombres abmes sans fond cependant$ en ou+rant les -eu& sur la recercede la +rit et en plantant lamour$ une nou+elle lumière sallume en nous et structure denou+eau& cemins.

C

7l reste le&piation tant que perdure le pr0udice au& lois qui nous r/issent$ et de+astes oriLons de pai& sou+rent lEsprit qui lutte en lui même dès que lon se consacre autra+ail de son propre perfectionnement.

C

*ou+enons'nous que dans ltat +olutif dans lequel nous nous trou+ons$ personnene&iste sans en pa-er le pri&.

C

4ous a+ons tous cemin sur le sentier obscur du remord après a+oir pro+oqu sur nous même la lon/ue srie de causes daffliction que$ impr+o-ants$ nous a+ons dclance.

C

,our le moment$ nous ne sommes rien de plus que des Bmes en construction danslatelier des preu+es$ après le dsastre de nos maleureuses dlibrations.

C

%a faute$ quant elle$ est un fantMme intrieur qui nous poursuit dans tous les coins du

monde sous les formes les plus +aries.

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C

%a dfection de+ant le rist$ nous la+ons tous parta/e au cours de nos e&priences$mais par la carit bien +cue$ qui donne de soi sans penser soi$ qui se sacrifie et aide$ quisupporte tout$ comprend$ aide et attend$ nous pourrons la+er le subtil tissu de notre Bme$ en

rcuprant les forces qui nous ensei/nent tou0ours ser+ir. ,our cela$ il faut que nous sacionsutiliser la +olont. 4ous sommes matre dans la rsolution et escla+es des consquences.

C

omprenons'nous mutuellement$ et aimons'nous en mobilisant notre libre arbitre pour la cration dun futur meilleur.

C

4ous portons tous dans notre intimit propre de lêtre notre douleur$ notre affliction$notre preu+e ou notre problème... Et en tendant des bras fraternels les uns en+ers les autres$nous comprendrons que seul lamour bien +cu peut multiplier le boneur.

C

4e nous complaisons pas dans la faute.

CNtilisons la carit rciproque et$ a+ec la relati+e libert dont nous disposons$ il nous

sera possible ddifier$ a+ec Jsus$ notre %endemain lumineu&.

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2e l/union avec 2ieu

Emmanuel

"C'est pour cela aussi que ceux qui souffrent, selon la volonté de Dieu, recommandent leurs âmes au fidle Créateur, dons ta pratique du bien, " ! ierre, #:$%&

7l suffit que la souffrance nous touce pour que nous ressentions la ncessit delssistance Di+ine.

C

Hême lorsque des pilosopies n/ati+istes ont dfi/ur le raisonnement ou le mot$ sile dan/er nous menace$ une intuition secrète nous affirme que Dieu +eille sur nous et nousnous tournons immdiatement +ers Dieu.

%orsque cela se produit$ il est bon de rflcir la manière sa/e et 0uste de nousrecommander au rateur.

7l est +ident quil e&iste de nombreuses manières de prparer un tel acte de confiance$comme la prière qui sublime et ltude qui clarifie$ le tra+ail qui ralise et la comprensionqui rconforte mais la meilleure manière de nous tourner correctement +ers le

,ère qui est au& deu& est de pratiquer le bien.

C

4e nous faisons pas dillusion.Nn 0our ou lautre$ nous souffrons tous.7l - a cependant ceu& qui souffrent en r+olte$ dcoura/s$ dsesprs et rebelles$ et

qui perdent la +aleur de lpreu+e dans laquelle ils se trou+ent.7l faut se con+aincre$ quelles que soient les circonstances dans lesquelles nous nous

trou+ons$ que la manière 0uste de nous fier la,ro+idence Di+ine est essentiellement daider$ de bnir$ de&cuser et de ser+ir$ tou0ours

et tou0ours$ partout$ car le ser+ice au procain est le 0uste point de notre liaison a+ec Dieu.

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Espoir et courage

Emmanuel

%aisse ta parole de foi toucer les coeurs$ pour quelle soit une semence du futur.

C

%a carit cest aussi donner de lespoir et du coura/e au& compa/nons qui sont prêts dfaillir$ dans la lutte pour la +ictoire du bien.

C

,eut'être diras'tu que tu as d0 e&prim cet appel la solidarit et la concorde denombreuses fois sans que personne ne te prête attention.

C

ependant$ soit certain que quelquun aura entendu ton messa/e et quil saura letransmettre dans des cercles que tu ne connais pas. .'?

aque fois que cela est possible$ rpand des ptales doptimisme et damour parmiceu& qui tentourent$ pour leur d+oiler la Iie *pirituelle.

%e +ent des eures transportera tes paroles pour le bien dautrui et de tes affirmationsnatront des fruits de pai& et de bndiction qui$ en re+enant +ers toi$ te cou+riront de+ibrations de confiance et de 0oie.

*ou+enons'nous des paroles de Jsus parmi toutes celles qui ont tra+ers les siècles O"Je ressent de la compassion pour la multitude."

1=


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En e'aminant la ricesse

Emmanuel

Des +aleurs distribues correctement dfinissent le bien commun.

C

Des ressources appliques a+ec amour e&priment la solidarit et la bienfaisance.

C

%effort pratiqu dans le temple domestique$ qui se&prime par l-/iène et la sobrit$ll+ation et le confort$ constitue la di/nit de +i+re$ accessible tous les coeurs qui slè+entdans la conscience pour le culte du bien caque 0our.

C

,our de tels m-stères le *ei/neur confie au& ommes plusieurs tBces$ dans lesdomaines de ladministration et de la responsabilit$ que ce soit dans les fastes de la +ie

publique ou dans la douce communion du fo-er.

C

ependant$ si la proprit titre prcaire$ selon les %ois Di+ines$ qui donne lespritincarn la condition de pou+oir a+oir lPusufruit des biens du monde est tou0ours respectable$ ilest imprieu& de considrer que toute accumulation inutile des ressources de la erre$ sans

bnfice pour les cratures soeurs$ dmontre une a+arice qui se&prime par une dan/ereuseinfirmit de lBme.

C

oute +aleur de la +ie est prcieuse lorsquelle est en bnfice de la +ie elle même$ une+rit cristalline que nous +o-ons dans leau pure qui se transforme en courant malade retenudans le puits$ sans utilit pour personne$ et dans le san/ robuste qui$ une fois le flu&subitement arrêt$ dtermine le dsastre or/anique.

C

6aisons de laide incessante notre plus /rand trsor$ parce que les calamits de lamesquinerie sont tolres dans le monde pour corri/er par damères dsillusions ceu& qui laculti+ent$ car les rices inactifs et a+ares tout comme les pau+res inertes et r+olts accusent$de+ant la %oi$ un même poids dans la balance de l+olution.

*eul le tra+ail est source de ricesse imprissable et seule lducation est la lumière quioriente notre parcours +ers les plus auts destins.

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C

pprenons ser+ir$ perfectionnons'nous$ et nous obtiendrons$ dans le coeur et lesprit$la pai& et lamour qui reprsentent$ dans nos Bmes$ lincorruptible patrimoine de Dieu.

1@


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Foi, espérance et amour

Emmanuel

*i tu as la foi$ tu /arderas en toi lespoir et celui qui a de lespoir permet au coeur detransfuser lamour...

C

Abser+e la foi qui inspire le tra+ail di/ne dans tous les cercles de lutte qui tentourent...

C%e tra+ailleur confie au sein de la terre lumble semence qui lui /arantira la rcolte$

mais pour que la rcolte soit le fruit du tra+ail$ il conser+e les dons de lespoir et de lamour$en a-ant confiance dans le sol mouill par la pluie$ dans la caleur du soleil et dans leffort quilui consume son ner/ie...

C

*2r de lui$ le constructeur planifie la construction de la noble maison$ en tra#ant sesli/nes essentielles$ mais pour concrtiser le pro0et$ il espère et aime en utilisant le marteau et

la pioce$ la terre et la pierre.

out dans lNni+ers$ par les oprations les plus simples au&quelles notre e&istencesa0uste$ est un acte de foi qui /nère lespoir et lamour qui soutiennent les bases de la +ie.

En a-ant confiance$ lomme salimente et sassure son propre quilibre.En a-ant confiance$ il profite des e&priences de ceu& qui lont prcd et d+eloppe

son ascension +ers la sa/esse.En a-ant confiance$ il crot mentalement et se perfectionne en se transformant en aide

ceu& qui sont tombs$ en /uide des plus faibles$ en protecteur des affli/s et en bienfaiteur de ceu& qui souffrent...

C

,our cela cependant$ pour atteindre la couronne dRumanit que la foi destine$ il fautsa+oir esprer et aimer$ tou0ours$ en comprenant que tous les êtres et toutes les coses sontimportants dans lconomie du monde$ et que la douleur nest autre que des bndictionsoccultes$ quil faut utiliser et surpasser dans lascension triompante +ers la radieuseimmortalit qui est notre destin.

1:


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2ans l/ordre social

Emmanuel

Abser+e dans ton propre fo-er les forces diffrentes qui sunissent et te nourrissent descurit$ afin que tu ne te dtournes pas du de+oir de ser+ir O

%e l/islateur dont la pense /arantit larmonie dans la +ie publique.%in/nieur qui a trac le plan de labitation.%e ma#on qui a ri/ la construction qui tabrite.%e peintre qui a donn de la 0oie ton en+ironnement.

%ou+rier qui ta apport la bndiction de leau dans ta maison.%e bras dili/ent qui te /arantit le combustible et la force afin quil ne te manque ni

caleur ni lumière.

C

,ense aussi au& missionnaires qui toffrent lquilibre et la tranquillit O%e mdecin qui protè/e ta sant.%cri+ain qui rno+e tes ides.%e professeur qui tduque.%e frère qui toffre amiti et rconfort.%boueur qui te dli+re des ordures.%e bala-eur qui culti+e l-/iène.%a/riculteur qui /arantit tes aliments.

C

4admets pas que lar/ent soit lunique mo-en daccder ( de telles +aleurs.

C

%or en soi$ dans un monde dassoiffs et daffams$ ne +audrait ni la /outte deau ni lamiette de pain.

C

Kflci linterdpendance qui r/it toutes les pases de la +ie et apprend +aloriser tes minutes pour tendre le bien.

C

ider tous a+ec spontanit et tendresse$ cest remercier les autres de laide quils nous

offrent.

1;


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C

6uir la critique et la dsapprobation$ en pratiquant la solidarit et la stimulationfraternelle$ cest comprendre nos propres besoins car nous ne ceminerons pas sans laide denos procains.

C

omprenons lamplitude de la collaboration anon-me +enue du procain$ et en offrant lautre le meilleur de nous même$ nous serons a+ec le rist$ notre Hatre et *ei/neur qui$dans le sacrifice suprême$ nous a ensei/n atteindre la suprême +ictoire.

1


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-es dons du Crist

Emmanuel

")ais la *râce a été donnée ( c+acun d'entre nous, selon la mesure du don du C+rist& " aul -p+ses, #:.&

%Bme umaine$ au cours de ces +in/t siècles de ristianisme$ est une conscienceclaire par la raison$ en pleine bataille pour la conquête des +aleurs qui nous illuminent.

C

%e camp de bataille est situ dans notre +ie intime. %animalit contre la spiritualit.

C

Des millnaires dombre cristallise contre la lumière naissante.Et lomme en une seule fois.Et$ peu peu$ entre les alternati+es de +ie et de mort$ la renaissance dans le corps et le

retour lacti+it spirituelle$ construit en lui même les qualits indispensables lascensionqui$ finalement$ constitue les +ertus du rist$ pro/ressi+es en cacun dentre nous.

C

DoG la raison pour laquelle la lumière di+ine occupe le&istence umaine et crot enelle$ au fur et mesure que les dons de Jsus$ limits$ rduits$ r/uliers ou normes peu+entse&primer en elle. S

AG que tu sois$ quel que soit ce que tu es$ cerce int/rer les qualits crtiennes entoi$ a+ec une attention aussi +i/ilante que celle que tu dispenses au& plantes que tu fais

pousser ou ton fo-er.

CQuant le&istence temporaire dans le monde$ nous sommes tous susceptibles de

produire pour le bien ou pour le mal.

C

Affrons au ulti+ateur Di+in le +ase du coeur$ en nous sou+enant que si le "solconscient" de notre esprit accepte les semences du leste ulti+ateur$ caque miette de notre

bonne +olont sera transforme en canal pour le&triorisation du bien$ a+ec la multiplication permanentes des bndictions du *ei/neur$ tout autour de nous.

C

3


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Abser+e ta "bonne partie" et sou+iens'toi que tu peu& la dilater linfini.C

4e cerce pas dtruire des millnaires di/norance en une seule fois. Ialorise

leffort de lauto'perfectionnement de caque 0our.,ersiste apprendre a+ec le Hartre de lmour et du Kenoncement.

4oublions pas que la %umière Di+ine occupera notre espace indi+iduel au furet mesure de notre relle croissance dans les dons du rist.

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2evant le boneur

Emmanuel

%e problème du boneur est tou0ours li notre fort intrieur.

C

Et parce que$ même dans les su0ets les plus transcendants$ nous ne pou+ons pasrenoncer la simplicit$ en aide notre ar/umentation$ nous in+oquons la nature$ oG danscaque ni+eau +olutif$ il est possible dobser+er les cr-salides de conscience dans les

limitations relati+es au&quelles elles sa0ustent.

C

4ous +o-ons que caque être des cercles infrieurs de lcelle umaine possède des 0oies qui lui sont propres.

,our le corbeau$ le boneur est daccder au& dtritus.,our le serpent$ cest labsorption du +enin a+ec lequel il se fortifie dans la dfensi+e.,our le ibou$ cest son e&cursion dans les tnèbres.,our la limace$ cest linacti+it incessante.,our lirondelle$ cest le culte du printemps oG la prime+ère resplendit.

,our la source$ cest le ser+ice quelle rend tous.,our larbre$ cest son incessante bienfaisance.,our le soleil$ cest le pri+ilè/e de ser+ir comme une lumineuse donation de lui même.

C

aque esprit$ ainsi que cela se produit a+ec les lments les plus simples$ reste plusou moins dans lattitude mentale quil se fi/ure être son aspiration satisfaite.

,our beaucoup$ le boneur est limmersion dans la paresse et dans la aine$ dans la

discorde et la cruaut$ dans la pnurie et li/norance$ dans le dsarroi et la rbellion.

ependant$ pour les Bmes +eilles dans la K+lation du rist$ le boneur est laconstruction delles même pour la communion idale a+ec Dieu$

C

*i tu es d0 +eill la +rit$ accepte le tra+ail et le renoncement$ les afflictions etles peines de la condition p-sique comme les bndictions matrielles de ta propredification.

C

Et en apprenant et en ser+ant infati/ablement$ sans aucun in+entaire de sacrifice niaucune proccupation au su0et du temps ncessaire pour cet a0ustement$ tu obtiendras

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lquilibre intrieur en tissant par ta propre lutte les ailes a+ec lesquelles tu atteindras lessommets de la +ie$ en plein triompe.

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2evant l/argent

Emmanuel

4e condamne pas lar/ent qui moti+e tes pas dans l+olution.

C

omme cela se produit a+ec llectricit ou la force e&plosi+e$ lar/ent en soi nest ni bon ni mau+ais$ ses effets dpendent de lapplication que nous en faisons.

C

+ec lomme et a+ec lar/ent$ le *ei/neur lè+e la ci+ilisation sur les auteurs de lalumière$ mais lomme parfois$ a+ec une ambition effrne$ idalise lar/ent qui est fait par le*ei/neur et tend le calamiteu& pou+oir de lombre par des /uerres qui dtruisent la +ie.

C

+ec lomme et a+ec lar/ent$ le *ei/neur conduit les nations au sanctuaire de lascience$ en leur prêtant les talents de la culture et de lart$ mais lomme$ /nralement matrede la +anit$ domine lar/ent qui est un patrimoine du *ei/neur et salit le cemin de lacommunaut a+ec lombre du dsquilibre et de la sottise.

C

+ec lomme et a+ec lar/ent$ le *ei/neur construit pour lumanit le refu/edomestique$ mais$ dans beaucoup daspects de la +ie$ a+ec son /oTsme$ lomme absorbelar/ent qui est la proprit du *ei/neur et transforme son fo-er en trances de passionsfunestes qui dbordent en fo-er de perturbation et de aine.

C

+ec lomme et a+ec lar/ent$ le *ei/neur ri/e le temple de la 0ustice sur la erre$

mais lomme$ a+ec une mcancet calcule$ emprisonne lar/ent qui appartient au *ei/neur et a+ec lui fabrique le fiel de +nalit a+ec lequel il anantit le&istence de ses semblables.

7l n- a pas de maldiction dans lor de la erre qui est le san/ du tra+ail et le le+ier du pro/rès pour le perfectionnement du monde$ cette maldiction est en nous lorsque nous nousattacons li/norance et la dlinquance$ en le rduisant lescla+a/e de notre infriorit et nos passions pour alimenter les racines du mal.

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-a pitié du verbe

Emmanuel

4oublie pas la piti la porte de tous$ /rande et noble dans tous tes aspect de la+ie!...

C

ide sans blesser et secoure sans umilier.

onstruite sur les fondations du pardon clair et simple$ même dans les moments les plus /ra+es$ la piti est pai& et comprension.

4ous nous rfrons la piti du +erbe$ sans laquelle lor et le pain de la bienfaisancesont plus amers que le fiel.

C

4oublie pas les mots qui relè+ent et bnissent et qui$ en tant laide et la rno+ation$ brillent dans le monde comme las lumière solaire.

C

e sera tou0ours facile de distin/uer les cecs et les erreurs$ les maleurs et lesdsertions.

C

7l sera facile de mettre en +idences les blessures et les cicatrices et dindiquer lesremèdes adquats...

Hais lamour qui +ient dEn Raut$ qui relè+e les Bmes et les +ies$ utilise le +erbema/ique de la comprension qui rconforte et restaure.

C

u seras /rand dans le monde en parta/eant les restes de la table et les ressources de la bourse en fa+eur de ceu& qui parta/ent a+ec toi la marce umaine$ mais tu seras bieneureu& par la parole consolatrice a+ec laquelle tu opères la rsurrection des espoirs moiti morts.

C

la maison ou dans la +ie publique$ face au& ommes ou de+ant la nature$ necondamnes pas l oG tu ne peu& pas aider.

C

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4e prononce pas de prase impense$ adoucis linfle&ion de ta +oi& et discute enaidant.

C

eaucoup sèment des pièces et distribuent des aliments pour diminuer le pou+oir t-rannique de la pnurie.eaucoup rpandent lalpabet et linstruction pour rduire linfluence de li/norance.Hais seule la parole de compassion$ fait de la cant lamour et transforme la culture

en ducation$ de+ant la misricorde et la 0ustice de Dieu.

3@


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2/autant plus

Emmanuel

,lus tu as$ plus il te sera a0out$ nous dit le *ei/neur.

C

,our que nous comprenions lensei/nement$ tudions la nature.,lus la bêce se repose$ plus /randes seront les attaques de la rouille qui la conduiront

de linacti+it linutilit.,lus le puits est scell$ plus ses eau& seront noci+es$ transformant leau inerte en eau

ltale.,lus le fruit m2r est abandonn$ plus profonde sera sa corruption qui le rendra

impropre a la consommation.est pourquoi la %oi tendra les forces que nous e&triorisons$ comme le semences

qui se reproduisent en r/ime de multiplication.O

,lus il - a d/oTsme$ plus il - aura da+ilissement.,lus il - a de repos non mrit$ plus il - aura de paresse.,lus il - a de +anit$ plus il - aura daffliction.,lus il - a de 0alousie$ plus il - aura de lPespoir.,lus il - a de dlinquance$ plus il - aura de remords.

,lus il - a derreur$ plus il - aura de correction.,lus il - a de dsquilibre$ plus il - aura de souffrance.,lus il - a de tra+ail$ plus il - aura de pro/rès.,lus il - a de bonne +olont$ plus il - aura de s-mpatie.,lus il - a dumilit$ plus il - aura de bndiction.,lus il - a de bont$ plus il - aura de triompe.,lus il - a de ser+ice$ plus il - aura daide.,lus il - a de pardon$ plus il - aura de respect.,lus il - a damour$ plus il - aura de lumière$

C

E&amine ce que tu sent et penses$ ce que tu dis et fais$ car la %oi multipliera tou0oursles ressources que tu offres la +ie$ en te restituant obli/atoirement le bien ou le mal que tu

pratiques$ ainsi$ lenfer ou le ciel$ lall/resse ou la douleur$ le boneur ou lobstacle sur notrecemin$ cest tou0ours la Justice Di+ine qui se&prime en nous confrant ceci ou cela$conformment nos propres actions.

%e fo-er est le port doG lBme se retire pour lu Del du Honde et celui qui ne porte pas dans le coeur les ensei/nements de le&prience crtienne cappera difficilement au&surprises inquitantes et douloureuses.

3:


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Sacons penser

Emmanuel

*i tu prtends rece+oir la lumière des an/es pour +i+re en pai& parmi les ommes$obser+e comment tu penses afin que lombre dier nPannule pas ton espoir dau0ourdui.

C

aque 0our est un front mou+ement dans la lutte silencieuse dans laquelle il nousre+ient dintroniser dans la conscience la +ictoire spirituelle sur nous même$ capable de nous/arantir lentre dans la Iie leste.

Deure en eure$ nous apprenons penser au bien$ pour le bien$ a+ec le bien$ par le bien en tendant le bien pour que nous fassions moins derreur face au& lois qui nousr/issent.

En obser+ant le frère /ar$ quil est con+enu de traiter de malfaiteur$ mentalise sarcupration qui lint/rera dans la communaut des cratures utiles et aide'le autant que tu

pourras.6ace la soeur considre impure par les autres$ rflci leffort ncessaire pour que

sa +aleur fminine soit noble et di/ne et tend lui une main fraternelle.

C

De+ant le dlinquant qui est accus par la 0ustice$ mdite sur la bataille indfinissableque le compa/non maleureu& aura +cu en lui même a+ant de se rendre la tentation et aide'le a+ec les mo-ens dont tu disposes.

C

4e +oile pas tes -eu& a+ec le +oile du pessimisme$ ni ne cou+re laccus de la /lace delindiffrence.

C

pprend penser pour le bien afin que le bien tensei/ne +oir et ser+ir. CAG le monde +oit la souillure et la corruption$ la faillite et la cute$ la pense droite

dcou+re des rê+es et des aspirations d#us que la tempête de li/norance et de la pnurie adtruits.

C

4e te fie pas au& su//estions de la tristesse et du dcoura/ement$ de la cruaut et de la

maldiction.

3;


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C

ide et tu ressentiras ceL ton frère la continuit de toi même$ CEt en allumant la lumière de la confiance et de !a bont autour de tes pas$ tu auras ton

esprit in+ulnrable linfluence des tnèbres$ tu transformeras ton esprit en +ase sacr dans

lequel la pense noble$ accueillie a+ec nettet et s2ret$ transformera ton e&istence en toile brillante sur la erre telle une anticipation bnie du Ko-aume de Dieu.

3


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Si tu as de la patience

Emmanuel

*i tu as de la patience$ tu seras le pilier de linstitut domestique$ en +itant les conflitset les querelles parmi ceu& que tu aimes le plus.

*i tu as de la patience$ tu aideras ton collè/ue de tra+ail qui montre de line&prience$en assistant son esprit contre la crainte du cMma/e et en en faisant un ami pour le 0our oG tuen auras besoin.

C

*i tu as de la patience a+ec les amis de ton /roupe social$ tu russiras les +acciner

contre le dlire de la discorde et contre le froid du dcoura/ement.

C

*i tu as de la patience a+ec ton propre corps$ en tabstenant des e&cès de la colère etdes e&tra+a/ances de lalimentation$ tu prser+eras ta sant.

C

*i tu as de la patience$ tu sauras culti+er la tolrance et la courtoisie$ dans les lieu& publics$ et tu +iteras presque tou0ours les attaques de la dlinquance.

C

*i tu as de la patience$ la pai& en toi te donnera lespoir et loptimisme qui taiderontsur les cemins du ien.

8


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3 moitié mort

Emmanuel

Nn omme qui allait de Jrusalem Jrico tomba sous les mains de bandits qui le+olèrent$ le cou+rirent de blessures et le laissèrent moiti mort...

insi Jsus commence lensei/nement inoubliable de la parabole.

C

De tous temps$ nous rencontrons aussi des presque morts de lBme sur les cemins dumonde O

eu& qui sont tombs sous les coups de lincomprension...%es dsorients que latisme a pouss dans les affres de la souffrance...%es mutils de lesprit que la calomnie a blesss en plein tra+ail...%es fati/us de la solitude... ceu& qui se sont /rati/ns dans les pines de la r+olte...%es empoisonns par le dsespoir...eu& qui sont atteint par le doute destructeur...%es prisonniers de lobsession...%es +ictimes du dcoura/ement...eu& qui ont succomb l-pnose de su//estions maleureuses...%es blesss de lan/oisse..$eu& qui ont t oublis lombre de li/norance...

C

ompa/nons du monde$ so-eL des esprits ternels$ en +o-a/e ducatif lcole et dansles ateliers de la ,lanète la fin du +o-a/e +ous connatreL ce que +ous aureL appris et +ouscueillereL ce que +ous aureL plant. %a erre nest que le refu/e oG +ous êtes arri+s ier etque +ous quittereL demain. ccumuleL les trsors du boneur futur$ perfectionneL'+ous par lestudes et lassistance au& autres caque fois que +ous le pou+eL !... *urtout$ mditeL sur lesautres +o-a/eurs qui sont en condition plus difficile que +ous et profiteL de +otre pri+ilè/e decomprendre et daider !...

81


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Simpli.ie

Emmanuel

*i tu dsires la bndiction de la pai&$ simplifie ta propre +ie afin que la tranquillit tesoit fa+orable.

C

eaucoup font appel laide des autres en oubliant la ncessit de saider soi même.7ls senferment dans lence+êtrement des proccupations +aines$ stouffent sous des

de+oirs qui portent pr0udice leur parcours et ils finissent par supplier le secours de lacarit$ alors que plus a+iss$ ils pourraient sapproprier damples ressources pour uneassistance /nreuse au& plus dfa+oriss du monde$ et utiliser le talent du temps pour semer la s-mpatie.

C

7ls sembourbent dans des ambitions sans mesure en cercant pour eu& même lescanes de la souffrance ou en portant sur leurs paules fra/iles des car/es trop lourdes etdifficiles supporter.

C

7ls ne se contentent pas de +i+re en scurit le 0our que le *ei/neur leur concède.7ls prfèrent se plaindre par a+ance des probables tempêtes dun lendemain lointain

qui$ peut être narri+era 0amais.7ls ne se contentent pas du pain bni dau0ourdui.7ls rclament un /renier plein pour toute leur +ie$ mais i/norent les can/ements et les

preu+es qui les attendent.

7ls ne se r0ouissent pas du caud et prcieu& +êtement quils portent au0ourdui.

7ls e&i/ent une /arde'robes pleine et +arie que probablement i!s nutiliseront 0amais$alors que des compa/nons de +o-a/e e&ibent une peau nue et froide.7ls ne se rsi/nent pas possder lar/ent utile qui rsout les problèmes du moment.7ls soupirent en pensant leur compte en banque$ dominateur et en+i$ qui attribue (

leur nom une /rande reconnaissance financière$ alors que le manque perturbe sou+ent le fo-er dautrui.

C

pprend +i+re a+ec le minimum que Dieu prête ton corps p-sique$ en recueillantla lumière de la connaissance noble et en faisant tout le bien que tu peu& autrui.

C

83


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ide$ pardonne$ tra+aille$ aime et sers$ en utilisant de manière sense les ressourcesque le iel a mises sur ton cemin et dans tes mains$ comme celui qui sait que la omptabilitDi+ine r/lera nos comptes tous le moment +enu.

C

Et$ en simplifiant tes propres e&priences$ tu te sentiras plus l/er et plus eureu&$abit finalement par la libration spirituelle qui$ de manière infaillible$ te con+oquera$au0ourdui ou demain$ la Iie ,lus 5rande$

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Supplique de l/en.ant 4 l/omme

Emmanuel

H7 !ide'moi maintenant$ pour que 0e puisse taider plus tard.

C

4e me relè/ue pas loubli$ ni ne me condamne li/norance ou la cruaut.

C

Je +iens la rencontre de tes nobles aspirations$ de ta con+i+ialit$ de ton oeu+re... Enta compa/nie 0e suis comme lar/ile entre les mains du potier. u0ourdui 0e suis un semis$ lafra/ilit$ la promesse... Demain$ 0e serai ta propre ralisation.

C

orri/e'moi$ a+ec amour$ lorsque lombre de lerreur se rpand sur mon cemin$ afinque la confiance ne mabandonne pas.

C

,rotè/e'moi du mal 7...

C

Ensei/ne'moi dcou+rir le bien$ oG quil soit.

C

4e mloi/ne pas de Dieu et aide'moi ( conser+er lamour et le respect que 0e dois au& personnes$ au& animau& et toutes coses qui mentourent.

4e me nie pas ta bonne +olont$ ta tendresse$ ta patience...

C

Jai autant besoin de ton coeur que la petite plante fra/ile a besoin deau pour prosprer et +i+re.

Donne'moi ta bont et 0e toffrirai ma coopration.

C

8=


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De toi il dpend que 0e sois pire ou meilleur demain.

89


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Francisco C5ndido Xavier(3 a+ril 11< ' 8< 0uin 3


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Centre spirite /-uis 6on7ala/, 4 pedro leopoldo, en !88#

ico Ua+ier tudie la doctrine spirite et fonde le centre spirite V %uiL 5onLa/a W$ le31 0uin 13:. 7l sin+estit dans son acti+it de mdium et d+eloppe ses capacits en

ps-co/rapie. 7l affirme +oir$ en 181. son V mentor W spirituel sous la forme dun Esprit

prnomm Emmanuel. 5uid par cet être in+isible$ ico publie son premier li+re en 0uillet183 O /e arnasse d'oulretomb0 $ , recueil de @< poèmes attribus neuf poètes brsiliens$quatre portu/ais et un anon-me$ tous disparus. et ou+ra/e de aute posie$ produit par unmodeste caissier$ qui le si/ne du nom dauteurs dcds pro+oque ltonnement /nral. %e

0ournal 1 2lobo, de Kio dpêce lun de ses rdacteurs$ non spirite$ assister pendant plusieurssemaines au& runions du /roupe spirite du centre %uiL 5onLa/a. 7l sensuit une srie dereporta/es qui popularisent le spiritisme au rsil.

Une vie de médium

> partir de sa première publication$ ico Ua+ier ne cesse dcrire des poèmes$ desromans$ des recueils de penses$ des ou+ra/es de morale ou des traits de tecnique spirite.on nombre de ces publications de+iennent des succès de librairie$ dont la plus +endue reste

4osso %ar$ la +ie dans le monde spirituel$ diffuse plus de 1$8 million de&emplaires .eaucoup sont traduites en an/lais$ fran#ais et espa/nol. %a totalit des droits dauteur re+iennent des Yu+res de carit$ ico ne +i+ant que de son mai/re salaire demplo- auministère de la/riculture. > partir de 19:$ ico Ua+ier sinstalle Nberabaqui de+ient unlieu de rassemblement pour les spirites du monde entier. 7l - dcède le 8< 0uin 3


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Ua+ier ne re#ut pas le pri& 4obel$ mais de+int une fi/ure emblmatique du rsil.u0ourdui$ des diLaines de +illes au rsil possèdent une rue ico'Ua+ier . %a +ie de cemdium a ser+i de base au film "ico Ua+ier" produit par olumbia ,ictures en 3


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+ction et réaction$ par lesprit ndr %uiL [ Fditions du .*.7$ rasilia$ 3


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Xavier Candido Franscisco

=8: %i+res

1. ...E A mor ontinua l+. Esp. Di+ersos 1;8

3. amino Da %uL 6eb Emmanuel 18;

8. > %uL Da Ara#\o larim Esp. Di+ersos 1@

=. Horte F *imples Hudan#a Hadras 6lX+io Hussa a+ares 3


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=3. nota#`es Da Hediunidade eu Emmanuel 19

=8. nte A 6uturo 7deal Esp. Di+ersos 1<

==. ntenas De %uL 7de %aurino 1;8

=9. ntolo/ia Da miLade eu Emmanuel 19

=@. ntolo/ia Da aridade 7deal Esp. Di+ersos 19

=:. ntolo/ia Da rian#a 7deal Esp. Di+ersos 1:

=;. ntolo/ia Da Esperan#a eu Esp. Di+ersos 19

=. ntolo/ia Da Espiritualidade 6eb Haria Dolores 1:1

9


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9. artas Do E+an/elo %aZe asimiro una 1=1

@. artas E rMnicas 6eb 7rm\o U 1@@

:. artila Da 4atureLa 6eb asimiro una 1==

;. artila Do em 6eb Heimei 1@3

. eifa De %uL 6eb Emmanuel 1:

1


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1=@. Doutrina E plica#\o eu Esp. Di+ersos 1;

1=:. Doutrina E Iida eu Esp. Di+ersos 1;:

1=;. Doutrina Escola 7de Esp. Di+ersos 1@

1=. E Iida ontinua... 6eb ndr %uiL 1@;

E rabalo 7deal Esp. Di+ersos 1;;

19


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1. 5ratid\o E ,aL 7de Esp. Di+ersos 1;;

3


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8


47/49

89. Keli/i\o Dos Esp^ritos 6eb Emmanuel 1@<

8@


48/49

=18. udo IirX *eu empo Hadras Elcio umenas 3


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Francisco Candido Xavier Nous yjs.doc

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