10. Correa Iglesias Borges Leon

7/21/2019 10. Correa Iglesias Borges Leon

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Revista de Epistemologa y Ciencias Humanas112

"Las teoras de la Complejidad y su utilidad para la Teora de las Relaciones

Internacionales"

MSc. Beatriz Borges LenUniversidad de la Habana

Cuba

Dr. Antonio Correa IglesiasCoordinador del Programa de Filosofa y tica en Cuba.

Programa de ticaUniversidad de Miami. Estados Unidos.

[email protected]

Resumen

Los enfoques dominantes en el campo de las relaciones internacionales y su teora explicanparcialmente su dinmica actual, en tanto referentes contextuales histrica y culturalmentedeterminados. Las teoras de la Complejidad constituyen formas, vas y mtodos dereconfiguracin del pensamiento cientfico y social, que se expresan como filosofas,epistemologas y metodologas surgidas de la experiencia cognoscente. El pensamiento complejoen sus mltiples formasalcanza una significacin mayor cada da para la comprensin delos problemas y retos de la vida contempornea. Los desafos globales, ecolgicos, sociales,

bioticos, polticos, y aquellos que se derivan del uso e instrumentacin de las nuevastecnologas, son ejemplos que se presentan no pocas veces como insolubles si sonanalizados desde los enfoques tradicionales de pensamiento. Ante este panorama, los enfoquesde la Complejidad se presentan como una de las alternativas posibles para el abordaje de losretos actuales de las relaciones internacionales y su teora, y permiten nuevos espacios dedilogo, investigacin y proposicin de soluciones. Desde esta perspectiva, se aportan nuevasvisiones de los conceptos Teora de las Relaciones Internacionales y Sistema de las RelacionesInternacionales, as como se ofrece una modelacin terica.

Palabras claves: Teora de las Relaciones Internaciones, Teoras y Ciencias de la Complejidad,

Enfoques de la Complejidad, Complejidad, Relaciones Internacionales, Sistema, Sistema de lasRelaciones Internacionales, Emergencia, Modelacin Terica, Revolucin Epistemolgica
mailto:[email protected]:[email protected]


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Abstract

The main focuses in the field of international relations and their theory do not explain of acomplete way their current dynamic, so they are determined by the historical and culturalcontext. The theories of Complexity are shapes, ways and methods of the reconfiguration of thescientific and social thought that express themselves as philosophies, epistemologies andmethodologies which come from the cognitive experience. The complex thoughtin its differentways- reaches a higher meaning day after day for the comprehension of the problems andchallenges of the contemporary life. The global, ecologic, social, bioethic, and politic challenges,as well as those generated for using and implementing of the latest technologies, are someexamples often present by themselves as unsolved problems if they are analyzed from thetraditional focuses of thought. According to these circumstances, the complexity focuses arepresented as one of the possible alternatives for examining the current challenges of the

international relations and their theory. Moreover, they are projected themselves as new spacesfor the dialogue, researching and proposition of solutions. From this point of view, new visionsare given about the definitions of Theory of International Relations and System ofInternational Relations, and it is also offered a Theoretical Modelling.

Key Words: Theory of International Relations, Theories and Sciences of Complexity, Focuses ofComplexity, Complexity, International Relations, System, System of International Relations,

Emergency, Theoretical Modelling, Epistemological Revolution.


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Introduccin

Las ciencias de la complejidad constituyen uno de los emplazamientos ms importantes en losdominios del pensamiento cientfico y social contemporneo. Los enfoques de la complejidadpretenden estudiar la dinmica de lo natural y lo social desde una perspectiva donde lacontinuidad y la unidad sean un espacio de constitucin de una nueva ciencia.

Las ciencias y los desarrollos cientficos modelan las formas culturales, as como los modos depensamiento de una poca especfica. En este sentido, las teoras de la Complejidad comodesarrollos de ciencia y saber cientfico expresan la dialctica contempornea, una vez quelogran recoger los adelantos cientficos expresados en formas tecnolgicas y percibir cmo stos

cambian la cosmovisin, generando un nuevo espacio cognitivo.

La utilizacin de las teoras de la Complejidad propicia comprender la lgica, la dinmica y elmovimiento de las relaciones internacionales contemporneas, desde una analtica y prospectivaen correspondencia con el sistema complejo en el que se desarrollan.

En consecuencia, esta investigacin analiza la revolucin epistemolgica operada por losenfoques de la complejidad, y las nuevas coordenadas y escenarios que se producen por losdesplazamientos epistemolgicos derivados de la misma. Asimismo, estudia las implicaciones delos enfoques de la Complejidad en el desarrollo del conocimiento contemporneo, y enparticular, en el modo en que entendemos las relaciones internacionales del mundo de hoy,

propiciando una nueva modelacin terica de naturaleza esencialmente epistemolgica. En estesentido, ampla, sistematiza y favorece la comprensin y prospectiva de los procesos yfenmenos que tienen lugar en el campo de las relaciones internacionales y su teora, aplicandoconceptos, mtodos y procedimientos de las teoras de la Complejidad. A su vez, la modelacinterica que se propicia para analizarlos valida la pertinencia del pensamiento complejo y de laaplicacin de sus enfoques.

I

Se ha comnmente entendido cuando se habla de la Complejidad que se est haciendo alusin auna teora en el sentido tradicional y unitario del trmino. Sin embargo, hay un consenso en tornoa ello que encuentra esencialmente que la Complejidad agrupa a un conjunto de teoras que han

tenido y tienen al objeto, al fenmeno y al proceso complejo como centro de atencin y anlisis.Muchas son las teoras que integran a la Complejidad, sin embargo, no hay una formulacinterica en el sentido de lo que por una teora se entiende que las agrupe a todas en un sistemaorganizado en metodologa y estructura categorial; y es probable que no llegue a existir nunca.

Es por ello que es mucho ms coherente hablar de enfoques [1] y de teoras de laComplejidad. De cierta manera, esta es la distincin que Edgar Morin hace en su texto"Inteligencia de la Complejidad" una vez que establece la diferenciacin entre complejidad


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generalizada y complejidad restringida (Morn, 2009). La complejidad restringida son todasaquellas comprensiones que si bien asumen al objeto, al fenmeno y al proceso complejo comocentro de atencin y anlisis, siguen estando dentro de una compresin tradicional en el sentidode la formulacin terica. Sin embargo, cuando Morn y otros acadmicos asumen lacomplejidad generalizada estn insistiendo ms que todo en el aspecto epistemolgico ymetodolgico donde an no podemos hablar de una teora. Esta es la razn esencial quefundamenta la idea de enfoque como la ms pertinente para la conceptualizacin.

Es preciso insistir en que no existe an una teora de la Complejidad al menos en su alcanceepistemolgico y metodolgico, sino enfoques que deben con el necesario tiempo que llevatoda conceptualizacinderivar a teoras, y vase que se usa el plural de este sustantivo. Y seusa una vez que hablar de una teora de la Complejidad genera un contrasentido dentro delpropio discurso, en tantocomo se explica antesuna teora en su entendimiento histrico esun sistema cerrado, que no interacta y no puede dar cuenta de los nuevos acontecimientos queya, desde una teora concreta, no han sido contemplados. Para quien conoce la naturaleza de laindagacin compleja, este es uno de los tpicos centrales en su esfuerzo epistemolgico. De aquque todos estos enfoques han insistido en el hecho de no tratar de eliminar las "viejas" teorassino que sepamos distinguir cules son los lmites de stas.

Al mismo tiempo, como bien ha argumentado Gastn Bachelard en su texto Epistemologa(Bachelard, 1984): "nada en el pensamiento y en el campo de la ciencia se formula si no seorienta a un destino terico".

Todo el desarrollo en el extenso campo de la Complejidad ha ido progresando en esta direccin,pero, como muy bien enfatiza el autor francs, este es un proceso que lleva t iempo para su justaconformacin como lo que se debe llamar teora, si tomamos en cuenta fundamentalmente quecada ruptura epistemolgica conlleva a una complejidad epistmica mayor. Es por todo elloquesobre todas las cosasse considera la Complejidad como un enfoque quedesde loepistemolgico y lo metodolgicoha ido permeando a todo el pensamiento y a la cultura, ypor extensin a las Relaciones Internacionales. Ejemplos concretos de teoras complejas son:Geometra fractal, Teora del Caos Determinista, Teora de Catstrofes, Teora de EstructurasDisipativas, Investigacin Social de Segundo Orden, y Sistema Social.

Los Enfoquesde la Complejidad prestan atencin a la fractalidad, en tanto discontinuidad yconjunto fragmentado con espacios vacos, tambin a la emergencia, a interrelaciones,retroacciones, recursividades, autonoma y dependencia. Y muy importante, nos da la posibilidada todos de utilizarla como mtodo, cosmovisin y ciencia. En las Relaciones Internacionales

pueden emplearse teoras complejas o enfoques para analizar determinados procesos yfenmenos. Resumiendo, se asume que la Complejidad puede ser comprendida como un campode conocimiento indefinido y amplio que constituye un conjunto de teoras. Se considera unpensamiento que relaciona, y no asla a los objetos de conocimiento; reponindoles en sucontexto, y de ser posible en la globalidad a la que pertenecen. Significa integrar los principiosde la ciencia clsica, oponindose a un reduccionismo sistemtico, y vincular lo concreto de laspartes a la totalidad. Una metodologa analtica que debe articular los principios de orden ydesorden, de separacin y unin, de autonoma y dependencia, que son a la vez


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complementarios, competidores y antagnicos, en el seno del universo (Delgado, 2007;Maldonado, 1999; Morin, 1996).

Para entender la Complejidad se requiere precisar su alcance como ciencia, como cosmovisin ycomo mtodo de pensamiento, donde todas se complementan y entrecruzan. Como ciencia, laComplejidad estudia la dinmica no lineal en diversos sistemas concretos, lo cual constituye labase del resto, en tanto sustento cientfico de las elaboraciones metodolgicas y cosmovisivas.Como cosmovisin, elabora una nueva mirada al mundo y al conocimiento, que supera elreduccionismo a partir de las consideraciones holistas emergentes del pensamiento sistmico. Ycomo mtodo de pensamiento, es una propuesta de pensamiento que intenta superar lasdicotomas de los enfoques disciplinarios del saber, y que consiste bsicamente en el aprendizajedel pensamiento relacional.

La Complejidad cuenta con un variado aparato conceptual. Sus puntos de ruptura con el ideal desimplicidad son: enfatiza el carcter sistmico, integrador de la naturaleza, y no reducible alcampo de ninguna disciplina especfica; otorga preeminencia al holismo sobre el reduccionismo;reconoce los sistemas adaptativos y autorregulados, y su auto-organizacin como una tendenciaconstante y espontnea para generar patrones de comportamiento global a partir de lasinteracciones entre sus partes constituyentes y de stas con su entorno; estudia la emergencia enla totalidad, con la consideracin de las nuevas propiedades que emergen a partir del desorden, elorden y la organizacin; as como la no-linealidad, la transdisciplinariedad, y los principiosdialgico, de recursin organizativa, y hologramtico. [2]

En relacin con la transdisciplinariedad, se asume la conceptualizacin que ofrece el Dr.Carlos J. Delgado, la cual reconoce al enfoque de la Complejidad, la Biotica Global, elHolismo Ambientalista, entre otros, como ejemplos de la transdisciplina; as como que lamultidisciplina, la interdisciplina, y la transdisciplina son en realidad esfuerzos indagatorios que,lejos de contradecirse, se complementan, y que a diferencia de las dos primeras que continanteniendo fines que tributan a lo disciplinar, esta ltima permite una transgresin de las primeras yde las disciplinas y al mismo tiempo una retroalimentacin en sus fines investigativos. () senutren de dichos mbitos indagatorios y los pertrechan y fecundan con sus propios resultadosconceptuales, metodolgicos y/o metdicos transdisciplinarios (Delgado y Sotolongo,2006, pp.65-77, 89).

La no-linealidad, en tanto asimetra entre causa y efecto a diferentes plazos, es un elemento delideal de la racionalidad compleja relacionado con la fractalidad, donde intervienen al mismotiempo gran cantidad de factores que interactan entre s. Muchos sistemas no lineales exhiben

un comportamiento catico porque son muy sensibles a las influencias externas, en los cuales elcaosel desordenforma parte constitutiva de la naturaleza, de la sociedad, del universo todo,como un reto para el pensamiento cientfico. Al mismo tiempo, dichos sistemas se mueven entrela certidumbre y la incertidumbre, entre lo inseparable y lo separable, entre lo elemental y lofundamental, lo nico y lo diverso, las partes y el todo, lo nico y lo mltiple, todo lo cualpermite un razonamiento no lineal necesario para la comprensin de los procesos sistmicos. Enresumen, resulta indispensable reconocer que la Historia se hace de acontecimientos y de azar, yde procesos ordenados.


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Al abordar la emergencia, se encuentra que su concepto es muy discutido en ciencia y filosofadebido a su importancia para la fundamentacin de las ciencias y las posibilidades de reduccinentre las mismas. Resulta igualmente crucial su existencia dadas las consecuencias eimplicaciones que tiene para la percepcin misma del ser humano y su lugar en la naturaleza. Elconcepto de emergencia ha adquirido renovada fuerza a raz del auge de las ciencias de lacomplejidad y juega un papel fundamental en la filosofa de la mente y la filosofa de la biologa.La idea de emergencia hace referencia a la aparicin de nuevas y coherentes estructuras, patronesy propiedades durante el proceso de auto-organizacin de sistemas complejos. Los fenmenosemergentes se conciben en el nivel macro, en contraste con los componentes y procesos del nivelmicro a partir de los cuales surgen. En una amplia variedad de campos cientficos y matemticos,se ha emprendido actualmente una intensa bsqueda de caractersticas y leyes asociadas a losfenmenos emergentes que se observan en diversos tipos de sistemas complejos. La emergenciano se reduce a estructura ni a funcionamiento, sino a expresin de una dinmica. Ella propicianuevas propiedades (auto-organizadas), desde nuevas formas de conexin entre los elementos, ode ruptura en el sistema (Delgado, Ob. Cit.; Delgado y Sotolongo, Ob.cit.).

La emergencia puede ser entendida como una nocin, como un modo a partir del cual un procesose manifiesta. Tambin como una propiedad de los sistemas (fsicos, biolgicos, sociales,culturales, polticos), a partir de la cual surgen nuevas propiedades que dialogan con unatradicin. As como un proceso que pone en crisis los modelos establecidos, y con ello propiciael surgimiento de nuevas formas de liderazgo. La nocin de emergencia tiene que sercomprendida en la relacin que se establece entre los componentes del sistema, entendida comorelacin autonoma-dependencia. Hace referencia a aquellas propiedades o procesos de unsistema no reducibles a las propiedades o procesos de sus partes constituyentes. La emergenciase relaciona estrechamente con los conceptos de auto-organizacin y superveniencia, y se defineen oposicin al reduccionismo y dualismo (dem).

Partiendo de la necesidad de entender cmo es posible la aplicacin de las teoras de laComplejidad en la Teora de las Relaciones Internacionales, se requiere una modelacinepistemolgica en su esencia, en tanto espacio de construccin pensado para entender losprocesos y fenmenos que pretendemos explicar. La modelacin (cualquiera que sta sea) esesencial para poner a prueba las teoras o explicaciones de fenmenos, procesos modelados,hiptesis, entre otros, donde no todas las condiciones estn claras y sobre todo, no estn dadas.Al mismo tiempo, puede mostrar nuevas posibilidades. Adems, tiene la utilidad de representar odescribir otra cosa, es decir, crea prototipos. El modelo puede tener una forma semejante o sertotalmente distinto del objeto o fenmeno real, pero en todos los casos sirve para ilustrar

escenarios posibles. Las ciencias sociales requieren nuevos espacios de modelacin donde secontemplen los enfoques de la Complejidad (Delgado y Sotolongo, Ob. Cit.).

II

Si se acoge la definicin de Sistema como un conjunto de componentes en estado deinteraccin, que al mismo tiempo se distingue entre sistema abierto y sistema cerrado(Bertalanffy, 1984); y la idea de sistema como la relacin entre las partes que pueden ser


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diferentes entre s, y que constituyen a la vez un todo organizado, organizante y organizador(Morin, 1993), es posible aproximarnos a una nueva visin de Sistema de las RelacionesInternacionales a partir del concepto de Sistema Internacional que ofreci Roberto GonzlezGmez en el texto Teora de las relaciones polticas internacionales (Gonzlez, 1990).

Conjunto de componentes en interaccin en un rgimen y entorno determinados, que integranun sistema complejo no-lineal visto como una totalidad auto-organizada y dinmica, articulandolas relaciones entre los mltiples y heterogneos sujetos contemporneos [3] del DerechoInternacional Pblico y las fuerzas actuantes y emergentes sobre el escenario internacional en elque se desarrollan.

Asimismo, es posible una nueva visin de Teora de las Relaciones Internacionales, a partir delos conceptos de Teora y de Relaciones Internacionales que ofreci Roberto Gonzlez Gmez(dem).

Es un sistema de conocimientos, una estructura de conceptos, leyes e hiptesis, articulados quepermiten ordenar, explicar y pronosticar la dinmica compleja del campo de lo poltico,econmico, militar, diplomtico, cultural, jurdico, como un todo ntegro y relacionadoorgnicamente, desde una perspectiva transdisciplinar que reconoce los nuevos procesos yfenmenos emergentes en el sistema de las relaciones internacionales contemporneas eintroduce en su metodologa elementos de complementariedad, integracin e incertidumbre.

III

Sobre la revolucin epistemolgica operada por los enfoques de la Complejidad.

La comprensin de la revolucin epistemolgica en el saber contemporneo supone establecersus antecedentes, toda vez que stos constituyen la base para el cambio de sentido en laconstruccin y puesta en prctica del conocimiento cientfico. Los cambios que se produjeron enla fsica relativista y cuntica a principios del siglo XX, la paulatina percepcin social de lasdicotomas, el dilema de las dos culturas, entre otros aconteceres, constituyeron la base de larevolucin epistemolgica que en la segunda mitad del XX emergi desde el pensamientosistmico y fue a incidir en los desarrollos de la ciberntica, la epistemologa de segundo orden,el ambientalismo, la biotica y los movimientos culturales que reclaman una vuelta a un criterioorgnico e integrador como principio analtico. Es precisamente bajo estos modos y cambios, enapariencia dispersos y disjuntos, que se oculta -en lneas generales- el sentido histrico delproceso de desarrollo y revolucin epistemolgico.

Una revolucin en la fsica, encabezada por la Teora de la Relatividad y la Mecnica Quntica,constituy uno de los elementos fundamentales que marc el giro en la tradicin de pensamientooccidental y en los desplazamientos terico-conceptuales que tuvieron lugar en el contexto de lasegunda mitad del siglo XX.

Las implicaciones de todos estos cambios vinieron a incidir en la lgica de la indagacincientfica, en la forma de poner en prctica los conocimientos, en el alcance de los dominios del


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pensamiento filosfico y poltico, en la cosmovisin de una poca, as como en las formas en queentendemos las relaciones entre los componentes de un sistema, en este caso, del sistema de lasrelaciones internacionales.

Si tenemos en cuenta que el nfasis histrico-cultural [4] de los desarrollos de la ciencia y elsaber cientfico sitan un escenario para entender no solo la naturaleza de los desplazamientosque se producen, sino tambin las formas que adquieren en su devenir, estaremos en condicionespara entender que un replanteo en el orden epistemolgico condiciona todos los rdenes sociales,polticos, cientficos y culturales. Aunque este fenmeno tuvo sus orgenes desde finales delsiglo XIX [5] y principios del XX, no es hasta la segunda mitad del siglo XX donde logra deforma ms explcita la rupturadel ideal clsico de racionalidad, razn que viene, entre otrosfactores, a condicionar la revolucin epistemolgica. La pertinencia de estos cambios en losdominios de la ciencia promovi una revolucin cientfica que, desde sus implicacionesepistemolgicas, suscit un cambio del concepto de mundo. Asumimos aqu, ms all de lascrticas de Lakatos, la definicin de revolucin cientfica expresada porThomas S. Kuhn, cuyaformulacin conceptual se convirti en paradigmtica para la comprensin de los procesosrelacionados con la ciencia, su desarrollo y evolucin (Kuhn, 1975).

Hemos de encontrar las bases conceptuales y metodolgicas de la revolucin epistemolgica, enla revolucin cientfica que tuvo lugar en la primera mitad del siglo XX. Lo que sta modific ylas implicaciones que supuso, inciden en las preocupaciones cognitivas, cientficas, polticas,culturales del hombre occidental, orientando y validando un nuevo estatus cognitivo. Es decir,una nueva manera de pensar.

Los fundamentos de este cambio, han sido establecidos en lo que Gastn Bachelard llamruptura epistemolgica, expresado en la discontinuidad del proceso de conocimiento o en eldesarrollo histrico de las ciencias (Bachelard, 1972).

Con la revolucin epistemolgica entran en cuestin no solo los mecanismos, las formas, lasleyes, los principios, los criterios de veracidad o falsabilidad de los enunciados sobre loscuales se haba estructurado el saber, los objetos de estudio y sus posibles desplazamientos, sinotambin el centramiento del sujeto del conocimiento, desde el sentido de la configuracin delpensar mismo. El sujeto del conocimiento, de la cultura y la prctica poltica, tena que hacerentrar en el marco de una forma terica nuevas consideraciones, nuevas maneras que erandesconocidas ajenasa la formulacin terica. Los fundamentos conceptual y metodolgicosobre los cuales se produjo la revolucin epistemolgica, constituyen el ncleo duro del cambiode paradigma, una vez que tuvo lugar el cambio de la figura epistemolgica clsica por una

relacin que incluye observador contextualizado.

Resumiendo, las circunstancias anteriormente analizadas, propician el reconocimiento de lacomplejidad como una trama informacional. De este modo, lo transdisciplinar y lo holstico vana ser una de sus pautas fundamentales.


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Estas son, en sentido general, las bases conceptuales y metodolgicas sobre las cuales se hanpropiciado los cambios que tienen lugar en el contexto de la revolucin epistemolgica,fundamento de la revolucin del saber contemporneo.

IV

Desplazamientos epistemolgicos: nuevas coordenadas y escenarios. Implicacin en las

relaciones internacionales contemporneas.

Desde el inicio de la revolucin epistemolgica de la segunda mitad del siglo XX comenz amanifestarse un conjunto de formas que van a tratar de pensar no desde la simplificacinestablecida por el paradigma del pensar sino desde una comprensin ms abarcadora establecidapor la unidad como relacionalidad . Conceptos como lo cuntico, lo relativista, lo sistmico, locomplejo, la idea de inestabilidad, el re-descubrimiento del tiempo en los dominios de la fsica,incluso los nuevos estados de la materia, son algunos de estos ejemplos. Estos contextosestablecieron criterios no solo de ruptura sino tambin de continuidad con respecto al idealclsico de racionalidad.

Una revolucin epistemolgica se evidencia ante la insuficiencia terica a la hora de explicarnuevos datos de la realidad, as como en la emergencia de nuevos patrones y formulacionesconceptuales que no estaban contempladas desde otros dominios de saberes cientficos. Elcambio de una figura epistemolgica establece el centro constitutivo de una revolucin. factorescosmovisivos [6] han ubicado en este sentido un cuestionamiento de las teoras hasta ciertotiempo infalibles, que por extensin aludan a una figura epistemolgica legitimada desde unparadigma cientfico.

Ahora, la revolucin epistemolgica se concreta en la revolucin contempornea del saber apartir de cuatro formas de orientacin conceptual, de las cuales se derivan teoras donde se hacepresente un marco de nueva racionalidad [7].

La nueva epistemologa o epistemologa de segundo orden, la transmutacin del ideal clsico deracionalidad expresado en trminos de simplificacin y determinacin por el enfoque y lacomprensin de la complejidad, as como el holismo ambientalista y la biotica, vienen a ser lasmanifestaciones de este cambio de racionalidad. Los modelos clsicos del pensar comienzan adar paso en la gradualidad a un proceso de percepcin que va a reconocer una arquitectura del

pensar desde la totalidad como unidad y posibilidad epistemolgica.

La figura epistemolgica en construccin producto de la revolucin epistemolgicacontempornea, reconoce la unidad, la relacionalidad, la globalidad, la integridad como unemplazamiento fundamental a partir del cual se establece una relacionalidad analtica expresadaen teoras. Estos elementos se convierten en puente metodolgico y fundamento de lotransdisciplinar. Dichos emplazamientos desde los saberes cientficos, condicionan nuestra


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comprensin de lo natural y lo social, una vez que se ha puesto en cuestin al reduccionismocomo metodologa y lgica del pensamiento.

Al mismo tiempo, lo disciplinar como expresin de una comprensin de ciencia expresada en unparadigma cientfico no se anula desde los nuevos emplazamientos transdisciplinares. En todocaso, se tiene mayor claridad sobre los lmites sociales, culturales y cientficos de cada una deestas metodologas.

Lo transdisciplinar expresado desde el reconocimiento de la unidad de los procesos ha sidomostrado en nuevas cartografas, a partir del reconocimiento de la unidad e integridad de losprocesos que ha condicionado y posibilitado un cambio en nuestra manera de ver, entender yexpresar el conocimiento al tiempo que incide en todos los aspectos de la vida humana.

El valor cientfico, filosfico y poltico de todo ello se encuentra en el hecho de que finalmentese ha superado una comprensin fragmentada que ha instalado una perspectiva estructural de losprocesos y fenmenos.

Las consecuencias de todo ello son incalculables una vez que todos estos nuevosemplazamientos han comenzado a modificar con rapidez la visin del mundo. Por ello, el cambioque se ha producido en la ciencia renueva nuestros conceptos, nuestros modelosrepresentacionales y nuestra relacin con la naturaleza. Es en este contexto donde la complejidadcomo posibilidad epistemolgica adquiere significacin y resonancias, una vez que la cienciamisma legitima que la simplicidad queda desmontada desde los saberes contemporneos.

El paradigma de la simplicidad, sello indiscutible y valedero de una tradicin de pensamiento ycultura no es, en ninguno de los casos, el sello distintivo en los procesos y en los fenmenoscontemporneos. La simplicidad y la estabilidad son, cuando ms, una excepcin.

Estas nuevas condiciones del pensamiento estn implicando y propiciando un dilogo delhombre con la naturaleza, una vez que: nuestro conocimiento del mundo es una construccinvalorativa, ello nos permite crear un modelo del mundo pero que no es el mundo () elsujetoconstruye un conocimiento de la realidad que no es otro que el de su propia experiencia derealidad (Delgado y Sotolongo, Ob.Cit.). Es decir, el hombre es re-situado, contextualizado enel mundo, en el entorno que el mismo hombre describe e implica la recepcin de dicho mundo.

Estos desplazamientos epistemolgicos han fortalecido la dialctica vista desde la vinculacinentre el caos y el orden como sistemasantagnicos (Delgado, Ob. Cit.). Al mismo tiempo, dan

lugar a un replanteo de la concepcin del mundo en la ciencia moderna, lo cual en gran medidaconlleva a considerar los enfoques de la complejidad como una de las revoluciones cientficasms importantes del siglo XX. La propia contextualidad de la dialctica desarrollada desde elsiglo XIX comienza a crear las bases de un cambio cientfico donde juega un papel fundamentalla segunda ley de la termodinmica. De este modo, las actuales teoras cientficas ponen lamirada sobre las condiciones especficas requeridas para un proceso evolutivo. Talesinvestigaciones forman un amplio campo de intereses abarcados dentro de la Complejidad, lacual abre un campo inconmensurable para el pensamiento revolucionario. Los esfuerzos sobre la


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complejidad (ltima revolucin cientfica del siglo XX) complementan cualquier desarrolloulterior desde el campo de la dialctica, una vez que los contextos cientficos se han extendidohasta zonas inimaginables.

Esta relacin de complementariedad queda expresada en la propia lgica dialctica. Si paraconocer realmente un objeto es necesario abarcar, estudiar todos sus ngulos, al mismo tiempo lalgica dialctica exige tomar el objeto en su desarrollo que quiere decir en ltima instancia en sucapacidad de generar relaciones, de generar tramas de relaciones que lleva finalmente a lacapacidad de conocer el objeto-fenmeno-proceso a partir de la capacidad humana de generaruna conceptualizacin (definicin) sobre ello como criterio de veracidady como determinanteprctico del vnculo del objeto con aquello que es necesario al hombre, lo cual supone finalmenteque la lgica dialctica muestra como no hay verdad abstracta, una vez que la contextualidadcultural, cientfica, poltica y econmica es la verdad que prevalece en su concrecin.

Concluyendo esta parte, las implicaciones epistemolgicas que han conducido a los enfoques dela complejidad generan una nueva comprensin del mundo no solo en el orden natural sinotambin social y poltico. En estas nuevas condiciones epistemolgicas, pero sobre todo, desdeestas nuevas condiciones, se debe entender la lgica de las relaciones internacionalescontemporneas sujetas igualmente a estas transformaciones.

De este modo, las condiciones anteriormente analizadas en la revolucin epistemolgicacontempornea re-significan los modos a partir de los cuales hemos entendido las relacionesinternacionales contemporneas, una vez que en los rdenes conceptual y prctico se recuperauna unidad articulada que supera las estructuras dualistas del pensar e introduce en su lgica,metodologa y funcionamiento, elementos de complementariedad, integracin, incertidumbre,emergencia, etc.

V

La utilizacin de las teoras de la Complejidad en funcin de ampliar la base terica-

conceptual de la Teora de las Relaciones Internacionales.

Los enfoques de la Complejidad y sus metodologas propician una nueva modelacin terica enel contexto de la Teora de las Relaciones Internacionales. Se debe recalcar que la naturaleza deesta modelacin es esencialmente epistemolgica, lo cual ampla, sistematiza y favorece unamejor comprensin y prospectiva de los procesos y fenmenos en el campo de las relacionesinternacionales.

Los enfoques de la Complejidad y por extensin su revolucin epistemolgica, han invadidotodos los campos del saber, constituyendo formas, vas y mtodos de reconfiguracin delpensamiento cientfico y social, los cuales se expresan como metodologas, epistemologas,filosofas y sobre todo como formas cosmovisivas surgidas de la experiencia cognoscente. LaTeora de las Relaciones Internacionales no ha quedado exenta de ello. De aqu que estoscontextos sirvan para legitimar una percepcin -desde el paradigma de la Complejidad- de lalgica y sistmica de las relaciones internacionales contemporneas, sobre todo si se tiene en


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cuenta que esta es una disciplina en constante transformacin debido a su propia naturaleza;transformacin que se expande y expresa en el desarrollo, y en la dinmica del mundo actual.

El pensamiento complejo as como las mltiples formas que alcanza en el pensamientocontemporneo y en el hombre tienen una significacin cada vez mayor, una vez que emplazan yabordan con sus herramientas epistemolgicas y metodolgicas los problemas y retos de la vidacontempornea. Ello se patentiza en los desafos ecolgicos, sociales, bioticos, y en aquellosque se derivan del uso e instrumentacin de las nuevas tecnologas. La irresolucin de muchos deestos problemas se debe en buena medida a que las formas tradicionales del pensamiento nopueden dar cuenta de ellos pues stas se han establecido en relaciones lineales, una linealidadque no logra salir de la relacin accin-reaccin propia de una causalidad apriorstica establecidadesde la tradicin aristotlica. [8]

Ante este panorama, los enfoques de la complejidad -en su dimensin epistemolgica ymetodolgica- se presentan como una de las alternativas posibles para el abordaje de los retosactuales, adems de proyectarse como nuevos espacios de dilogo, investigacin y proposicinde soluciones.

Al analizar con detenimiento la dinmica de las relaciones internacionales en los contextos deestos dos ltimos siglos es evidente un elemento comn a todo ello. Las relaciones lineales quese establecan entre las Naciones reproducan una dinmica que como se ha expresadoestablece una relacin como accin-reaccin. Esto fundamenta entre otros factores elcarcter y la naturaleza blica que predomin en estas dos centurias. En los ltimos doscientosaos el inters y la dinmica de las naciones se han fundamentado en la sucesin de la guerra y lapaz entre los Estados. Sin abandonar esta dinmica, los nuevos contextos enmarcados en estesiglo XXI han disfrazado los intereses econmicos en los beneficios que han comenzado abrindar las nuevas tecnologas, as como la injerencia de terceros en asuntos internos de pasesque se han visto abocados a cambios sociales.

El contexto del mundo contemporneo en sus numerosas y diversas conceptualizaciones einterpretaciones, y su amplia plataforma tecnolgica, hacen ms visible la interdependencia y lamulti-causalidad emergente de los procesos que conforman hoy la dinmica de las relacionesinternacionales; por ello, sus causas y consecuencias generan un escenario donde no todo estestablecido ni todo puede ser previsto. Es aqu donde los esfuerzos epistemolgicos en torno a laComplejidad pueden constituir vas y mtodos para la comprensin de las relacionesinternacionales contemporneas. Los enfoques de la Complejidad, al menos en sus implicacionesmetodolgicas y epistemolgicas, propician la comprensin y modelacin de escenarios a

mediano y largo plazos, una vez que saliendo de la lgica lineal y causalistacontemplan enla comprensin de los procesos y fenmenos las relaciones que estos generan, y el contexto en elque se desarrollan. Esta comprensin propicia un criterio de complementariedad einterdependencia donde emergen otros fenmenos y procesos que en su dinmica catalizan omodifican los ya existentes que son adems emergentes en s mismos, afectando no un reaespecfica sino regiones, sistemas, subsistemas, que en ltima instancia forman el sentido globalde lo que se ha conocido como sistema de las relaciones internacionales desde una perspectivams holstica y abarcadora.


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El desarrollo terico y prctico de las relaciones internacionales, especialmente despus de la IIGuerra Mundial, la han puesto en un lugar cimero dentro de las ciencias contemporneas,jugando un papel relevante en lo poltico, lo econmico y lo social. Sin embargo, esto ha idoaparejado a la inexistencia de una herramienta terica-epistemolgica capaz de explicar quocurre, pero sobre todo cmo todo ello ocurre en funcin de la propia disciplina de las relacionesinternacionales. Por ejemplo, en el Derecho Internacional contemporneo encontramos que noslo ha crecido el nmero de actores (sujetos del Derecho Internacional) sino que la morfologade las relaciones entre ellos ha cambiado y constituyen sujetos contextualizados en tanto formanparte no solo de la universalidad sino de un determinado contexto cultural, histrico y nacional.Asimismo, cuando se requiere analizar la actuacin de las Organizaciones No Gubernamentalesy de los Gobiernos -de relevante importancia y que pueden determinar en ltima instancia losresultados finales de los procesos y fenmenos- ante determinado suceso que se produzca en supas, regin o en el mundo y que puede o no incidir en parte del sistema de las relacionesinternacionales y/o en su totalidad, as como al analizar la posicin de los Estados ante unaeventual o no cesin de soberana en determinado proceso integracionista (sin distincin por sunaturaleza y fines), es evidente la necesidad de un enfoque desde el paradigma de laComplejidad.

La crisis sistmica del capitalismo -vista desde una perspectiva integradora- ha conllevado a unaagudizacin de los conflictos regionales debido a sus efectos econmicos y sociopolticos, ascomo a la profundizacin de los cambios geopolticos a niveles regional y global, a laemergencia de nuevos centros de poder y micro-poder [9], con la consiguiente resistencia de losya establecidos, y en consecuencia, al cuestionamiento del liderazgo de los Estados Unidos deAmrica (EE.UU). Este periodo de crisis se caracteriza fundamentalmente por bruscasoscilaciones de todas las estructuras y procesos que forman parte inherente del sistema-mundo[10] existente y que le permiten operar y al mismo tiempo estimulan conflictos y contradiccionesque calan el propio sistema. De ah la necesidad e importancia de una nueva mirada al modo enque funciona el mundo y cmo llegamos a pensar acerca de este mundo.

Esta situacin condiciona las mltiples y devastadoras consecuencias que en la esfera econmicay en las finanzas han tenido que afrontar las naciones del mundo. Siguiendo la lgica de la tesisde que el carcter holstico de esta crisis es un hecho incuestionable producto de la interconexinque existe en el mundo contemporneo, las esferas sociales y polticas han sido dondemayormente se han agudizado los conflictos, a partir de los cambios geopolticos derivados deldebilitamiento del liderazgo de los EE.UU, as como de sus esfuerzos por recomponer el ordende su hegemona planetaria.

Al mismo tiempo, el manejo de la crisis y sus consecuencias han impactado en los procesos quecolateralmente han calzado sus implicaciones y que tienen en los problemas globales, laglobalizacin, la integracin, las migraciones humanas, el cambio climtico, los conflictosetnopolticos, y la emergencia de nuevas potencias, entre otras, sus formas ms emblemticas.Estos fenmenos y procesos no pueden ser entendidos del modo tradicional como consecuencianicamente de un declive del sistema, porque siendo emergentes en s mismos, son ademsconsecuencias del deterioro de nuestra relacin con la naturaleza, por ejemplo, se convierten en


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causas de nuevos conflictos que inciden y se recodifican desde escenarios especficos, pero queen todos los casos afectan la individualidad y la totalidad.

Al mismo tiempo, la crisis contempornea tiene carcter sistmico, porque ha minado losfundamentos de la civilizacin occidental evidencindolo no solo en lo poltico y en loeconmico, sino tambin en lo moral y lo cultural y en un sentido amplio e integrador. Adiferencia de las crisis anteriores, la situacin actual es de una complejidad nunca antesexperimentada, debido esencialmente a sus multi-causalidades y a los efectos adversos queinciden en todos niveles de la realidad.

Sin embargo, la no comprensin de cul es el origen de las condiciones de la crisis hace que seacenten los efectos de las causas, muchas veces por represin, tratamiento del efecto y no de lacausa, o mal diagnstico del problema. Los intentos de solventar la crisis producen entonces elaumento de las causas que la producen, esta se expande a otros subsistemas, o al macro-sistemadonde aparece inicialmente perdiendo de vista la esencia y la naturaleza del proceso que sepretende explicar, o en algn caso, remediar.

En un sentido ms genrico, es importante considerar el carcter pero sobre todo los modos apartir de los cuales podemos reconocer y establecer la sintomatologa de la crisis como unproblema global.

La necesidad de comprender la escalada de las crisis parciales y globales, se manifiesta en laglobalizacin de la crisis. Ejemplo de ello lo es, sin lugar a dudas, la contaminacin a escalalocal y el cambio climtico global. Los diferentes aspectos de la crisis reflejan unacomplejizacin que se enfatiza en la necesidad de comprender esta situacin desde unaperspectiva integradora, al menos, desde una perspectiva que tenga a bien considerar en laformulacin de sus preguntas el carcter multifactorial y relacional de los procesos y fenmenos.

La Emergencia y sus implicaciones para las relaciones internacionales

en el siglo XXI.

Como se ha venido analizando, todo indica que la dinmica del mundo contemporneo no puedeser analizada desde una perspectiva lineal, donde la causalidad supone un estatuto deinexorabilidad. Comprender la dinmica del mundo contemporneo, infiere adentrarnos en unalgica sistmica que reconoce una perspectiva global como criterios de conectividad y multi-causalidad. De aqu que analizar el contexto a partir del cual se promueve la emergencia denuevas potencias como lderes econmicos a nivel internacional deduce reconocer la

permanencia de un conjunto significativo de resortes, tensiones y conflictos que continanvalidando una re-adecuacin de los principios de conflictividad en la as llamada post-guerrafra. Las ltimascuatro dcadas del siglo XX expresan grficamente el modo a partir del cual laglobalidad del sistema articula una posibilidad no solo en trminos analticos sino tambinestructurales.

La propia sintomatologa de la crisis ha promovido una reorganizacin en los dominios de y enlas relaciones internacionales. Hoy, ya no podemos pasar por alto la desarticulacin de un


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modelo de produccin econmico y un modelo de produccin de sentidos culturales que hacomenzado a ceder terreno en el campo del liderazgo. Hay un hecho, la propia reorganizacinde las relaciones internacionales ha establecido un estado de beligerancia desde el cual los dosmodos sistmicos entran en conflicto, los que han perdido liderazgo y aquellos que hancomenzado a emerger (Chomsky, 2005). Este es, si as se quiere, el marco a partir del cualemergen un grupo de potencias China principalmente, adems de Rusia, Brasil, India ySudfrica (BRICS) que si bien podemos ubicarlas en una zona econmica, suponenigualmente una re-adecuacin de sus prcticas polticas, particularmente desde una izquierda querequiere de un mayor y ms activo accionar en las soluciones de los conflictos que se ventilan enlos foros multilaterales internacionales.

El contexto contemporneo de las relaciones internacionales ha promovido la emergenciapropia del proceso de reconfiguracin de sus relaciones internacionalesde potencias que seconstituyen en expresin alternativa ante modelos hegemnicos de poltica y economa. Laemergencia de estas naciones representadas fundamentalmente por el grupo de los BRICS nopuede en ninguno de los casos ser obviada, una vez que re-direccionan las lgicas de lasrelaciones internacionales, tanto en el plano econmico como en su accionar polticointernacional. De igual modo, no podemos establecer un criterio de nivelacin sobre lapertenencia de cada una de ellas, en tanto ste refiere necesariamente a los niveles de desarrollotanto micro como macro econmicos. Estas condicionantes subrayan la necesidad de reconocerun conjunto significativo de nuevos emplazamientos en la constitucin de un modelo emergenteen la lgica de los sistemas polticos y econmicos contemporneos, y del sistema todo. Elabierto reconocimiento de un significativo grupo de temas en la agenda de estas naciones hacomenzado a hilvanar toda una estrategia que pretende re-articular una posicin conciliadoraante el hecho ya incuestionable de un liderazgo emergente. Los pases que componen el GrupoBRICS, especialmente China, se constituyen en unas de las potencias y potencialidadesemergentes en el contexto internacional, una vez que modelan escenarios alternativos a la lgicade la globalidad neo-liberal.

Definitivamente, el contexto econmico global ha ubicado un re-planteo de las relaciones nosolo econmicas sino tambin polticas y financieras entre las potencias emergentes y EE.UU.No podemos perder de vista que el contexto de la economa y la poltica estadounidense de losltimos aos condujo a un des-montaje[11] de su liderazgo internacional, desmontaje a partirde las guerras preventivas atribuidas al 11 de septiembre, en tanto pretexto de combatir elterrorismo, entre otros factores no menos importantes, como una seal ms del caos global y delpunto de inflexin en los alineamientos polticos. En este proceso se busca liquidar muchas delas estructuras geopolticas implementadas despus de 1945, vistas como constrictoras de sus

polticas, esfuerzos todos que amenazan con empeorar la creciente inestabilidad del sistema-mundo (Wallerstein, Ob. Cit.).

Si analizamos el fenmeno de la emergencia en el sistema-mundo moderno actual de economa-mundo capitalista, aplicando algunos aspectos del Anlisis de Sistemas-mundo de ImmanuelWallerstein podemos encontrar un enfoque que asiste a las contradicciones que se originan porlos procesos de produccin centrales y los procesos de produccin perifricos que engendran unintercambio desigual favoreciendo a los involucrados en los procesos de produccin centrales, en


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tanto tales procesos tienden a agruparse en pases especficos, se puede hablar de zonas centralesy perifricas (o incluso de estados centrales y perifricos) (dem). En el anlisis de sistema-mundo, el centro-periferia [12] es un concepto relacional (dem). En el sentido en que se estmanejando este anlisis, las contradicciones centro-periferia provocan una situacin dondeexisten enormes fluctuaciones en todas las reas del sistema-mundo. Esta lucha tiene comocaractersticas centrales la total incertidumbre de su resultado y la opacidad de la lucha, as comolos grandes cuestionamientos sobre las estructuras del saber.Los analistas de sistema-mundo insisten en que el esfuerzo debe dirigirse a complejizar ycontextualizar todas las denominadas variables ms sencillas en las situaciones complejas a finde entender situaciones sociales reales. Y han instado a entender y evaluar la lucha de clase ytodas las otras formas de luchas sociales solo dentro de un sistema-mundo tomado comototalidad.

Si ubicamos por ejemplo en este contexto a la regin asitica, esta constituye una entidad geo-econmica y geo-estratgica para el Gobierno de los EE.UU. A pesar de sus desbalances y susagudos contrastes subcontinentales, el Asia contempornea y futura marcha a un ritmo tal que lacoloca a la cabeza del dinamismo econmico y comercial del mundo actual, otorgndole unpapel cada vez ms decisivo. Es oportuno destacar que en esta regin se encuentran los otroscuatro pases socialistas del mundo, adems de Cuba: China, Vietnam, Laos y la RepblicaPopular Democrtica de Corea. Entre estos pases, la Repblica Popular China ya es hoy lasegunda economa del mundo en trminos de crecimiento econmico, pues contina siendo unpas en desarrollo, y al mismo tiempo, esto la instaura como una de las potenciasquizs la msimportante que se erige como emergente en el contexto de las relaciones internacionalescontemporneas. Lo anterior no pasa desapercibido para la an superpotencia mundial, losEE.UU. Y este es el motivo por el cual las relaciones bilaterales de China con los pases de esa yotras regiones, incluso con los que integran el grupo BRICS y su propio papel dentro del mismo,as como la creciente interdependencia econmica entre ellos, constituyen el sustento de lasestrategias y las claves esenciales para el sostenimiento del sistema de las relacionesinternacionales actuales.

Particularmente, las relaciones entre China y los EE.UU, entre otros factores, han definido lainfraestructura del sistema internacional del siglo XXI. China no solo tiene vocacin de ser unapotencia comercial de proyeccin regional y mundial, sino que aspira a traducir en trminosglobales ese notable incremento de su capacidad econmica.

Esta es la razn por la cual para EE.UU, con una poltica claramente orientada a impedir elsurgimiento de cualquier rival en el mundo que pueda desafiar su supremaca absoluta, China

constituye uno de sus mayores retos estratgicos. Al mismo tiempo, se aprecia un mayoracercamiento entre Rusia-China-India, que coinciden en la necesidad de fortalecer sus posicionesen funcin de conformar una multipolaridad funcional, aunque no es previsible que para elperodo inmediato acten como un eje estratgico articulado, contestatario a la poltica exteriorestadounidense en trminos globales. Por su parte, EE.UU se apresta a una reconfiguracin de supoltica hacia Asia en varios planos: econmico, poltico, diplomtico y militar. Sin embargo, lacolaboracin entre los principales aliados abre la tendencia hacia la erosin global, lenta yprogresiva del liderazgo estadounidense como superpotencia hegemnica econmica y poltica.


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actores sociales y polticos a escala internacional; las nuevas potencias emergentes; losmovimientos sociales; la lucha por la democratizacin de las relaciones y de los organismosinternacionales, especialmente de la Organizacin de las Naciones Unidas; las revolucionesdemocrticas; los conflictos tnicos; los problemas financieros; el surgimiento de nuevosproblemas globales tales como los cambios climticos, la contaminacin ambiental, desastresnaturales de mayor intensidad, y aparicin de nuevas enfermedades y epidemias; entre otros,como elementos que patentizan la necesidad del tratamiento de la ciencia de las RelacionesInternacionales desde las posiciones de las teoras de la Complejidad, dada la multicausalidad yla multidimensionalidad de sus fenmenos y procesos en interconexin e interdependencia.

Referencias:

[1] Cuando se hace referencia a un enfoque se abrazan un conjunto de principios generales enbase a determinados ideales de conocimiento que cambian.

[2] Para un estudio detallado vase Delgado, 2007, pp. 73-89.

[3] Estados, entidades polticas internacionales, subsistemas internacionales eintergubernamentales, actores transnacionales y de la sociedad civil, y otros sujetosinternacionales (Caminal 1999; Wallerstein, 2003).

[4] Cuando hablamos del nfasis histrico-cultural estamos haciendo alusin a lo que se hallamado los lmites sociales y culturales de los saberes cientficos. Es decir, todo saber tienelmites y stos no estn como se haba pensado en el lenguaje sino en lo histrico y lo cultural, enlo cientfico. Por ejemplo, una teora del siglo XIX explica fenmenos naturales que tendran unamuy peculiar manera de ser analizados en el contexto de este siglo producto del desarrollohistrico y cultural.

[5] Recordemos que desde el propio siglo XIX, Poincar, prestigioso matemtico, cientficoterico yfilsofo de la ciencia (1854-1912), estableci una distincin desde las implicaciones delazar, entendido este igualmente como una zona de probabilidad. Esta tesis y sus implicacionesepistemolgicas vinieron acompaadas de las formulaciones en torno a la matemtica no-euclidiana, las particularidades de las leyes del movimiento sobre las partculas, las cuestionesrelacionadas con la teora de la evolucin y las especies, etc. Paradjicamente, este mismocontexto ubic al positivismo como actitud terica que sostiene que el nico autnticoconocimiento o saber es el saber cientfico. Este criterio de lo paradojal, constituye en el tiempouna suerte de enfrentamiento doctrinal, expresin de la ruptura y de los obstculos

epistemolgicos.

[6] Son las formas a partir de las cuales se comienza a ver el mundo. Si vemos el mundo hoycomo un sistema es porque los factores cosmovisivos derivados de los saberes cientficos as lohan permitido. No es un reduccionismo cientificista, todo lo contrario, nosotros miramos elmundo desde un paradigma de ciencia.
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[7] Desde la segunda mitad del XX un grupo considerable de sensibilidades tericas emergen.Estas formulaciones son teoras donde se hace presente una nueva racionalidad que ya subyaceen los antecedentes de esta revolucin epistemolgica. De este modo, saberes como Ciberntica,Teora General de Sistemas, Dinmica de Sistemas, Sistemas Dinmicos, Sistemas DinmicosNo Lineales, Sistemas auto-organizantes emergentes, Geometra Fractal, Teora de lasCatstrofes, Teora del Caos, Sistemas Complejos Adaptativos, Biologa Evolutiva, Autopoiesis,Inteligencia Artificial, Teora Computacional, Complejidad Algortmica, Redes Neuronales,Teora de los Juegos, Sinergtica, Teora de la Informacin, Termodinmica lejos del Equilibrio,entre otros, dan cuenta de configuraciones epistemolgicas que se expresan como campos de laciencia y el saber cientfico.

[8] Los compartimentosdisciplinarios son un obstculo para la comprensin mejor del mundo.La poltica, la economa, estructura social, cultura, producen fenmenos estrechamenterelacionados, entrelazados, donde cada uno supone al otro, cada uno afecta al otro y cada uno esincomprensible sin tener en consideracin a los dems compartimentos (Wallerstein, Ob. Cit.).

[9] Recordemos lo que Michael Foucault dice sobre el micro-poder como instancia que gravitaen torno a las relaciones de poder. "Pienso que no hay un poder sino que, dentro de una sociedad,existen relaciones de poder extraordinariamente numerosas y mltiples, colocadas en diferentesniveles, apoyndose unas sobre las otras y cuestionndose mutuamente" (Foucault, 1978).

[10] Estamos frente a una zona espacio temporal que atraviesa mltiples unidades polticas yculturales, una que representa una zona integrada de actividad e instituciones que obedecen aciertas reglas sistmicas (Wallerstein, Ob.cit.).

[11] Despus de la Segunda Guerra Mundial, a fines de 1940, como principalsima potenciacapitalista occidental, con el monopolio de la energa nuclear y lder indiscutido en investigacincientfico-tcnica, EE.UU. se erigi en locomotora del desarrollo de la humanidad. Su economa,que vena creciendo en forma ininterrumpida desde haca 150 aos, le permiti imponerse comopotencia total, no slo en lo econmico sino tambin en lo poltico, militar y cultural. El"american way of life" se difundi en forma planetaria, y el mundo todo, en mayor o menormedida, pas a depender de Washington y del dlar estadounidense. Para la dcada de los 60, delos 70, ese podero ms all del equilibrio relativo jugado por la Unin Sovitica fue total.Para los 80, para los 90, otras potencias capitalistas Japn, la Comunidad Europeacomienzana hacer alguna sombra en el mbito econmico, aunque lejos de poner en jaque su supremaca.La cada del campo socialista acaecida en la ltima dcada del siglo XX lo dej como poder

poltico-militar omnmodo, ms an que en el escenario post blico del 45. Pero entrado el sigloXXI vemos que su declive es indetenible. En realidad la cada comienza por un sinnmero demotivos, pero bsicamente por una dinmica interna, econmica en lo sustancial. El declivecomenz porque el modelo capitalista, llevado a un nivel absurdo con el imperialismo global, notiene futuro, no puede tener futuro. Todo indica que la recesin ha llegado para quedarse.(Colussi, 2008).


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[12] ste es un par relacional que comenz a usarse ampliamente cuando fue asumido por RalPrebisch y la Comisin Econmica Para Amrica Latina de las Naciones Unidas en los cincuentacomo una descripcin del eje de divisin del trabajo de la economa-mundo. Se refiere a losproductos pero ha sido usado con frecuencia para referirse a los pases en los cuales talesproductos son dominantes. Es el argumento de este libro que el elemento clave que distingue alos procesos centrales de los perifricos es el grado en el que son monopolizados y por lo tantogananciosos (Wallerstein, Ob. Cit., p.71).

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10. Correa Iglesias Borges Leon

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