EWANGELICZNE KORZENIE WSPÓLNOTY Część II

EWANGELICZNE EWANGELICZNE KORZENIE WSPÓLNOTYKORZENIE WSPÓLNOTY

Część II

6. Misterium jedności6. Misterium jedności

Pro. pa,ntwnPro. pa,ntwn ¢ ¢ prpròò p páánton nton imperatyw kategoryczny:

Absolutnie przed wszystkim innym th.n eivj e`autou.j avga,phn evktenh/ e;contej(th.n eivj e`autou.j avga,phn evktenh/ e;contej(

o[ti avga,ph kalu,ptei plh/qoj a`martiw/no[ti avga,ph kalu,ptei plh/qoj a`martiw/n miejcie trwałą miłość jedni do drugich w waszej wspólnocie.

Miłość bowiem osłania przed mnogością grzechów.

1 P 4,8.

avga,ph eivj e`autou,j avga,ph eivj e`autou,j ÊÊ avga,ph eivj avllh,louj avga,ph eivj avllh,louj

CZYNIĆ KOŚCIÓŁCZYNIĆ KOŚCIÓŁDOMEM I SZKOŁĄ KOMUNII DOMEM I SZKOŁĄ KOMUNII

oto wielkie wyzwanie,jakie nas czeka w Trzecim Tysiącleciu,

jeśli chcemy pozostać wierni Bożemu zamysłowi,a jednocześnie odpowiedzieć

na najgłębsze oczekiwania świata

Jan Paweł II, Novo millenio ineunte, Świadkowie miłości, 48

NALEŻY KRZEWIĆNALEŻY KRZEWIĆDUCHOWOŚĆ KOMUNIIDUCHOWOŚĆ KOMUNII

Jan Paweł II, Novo millenio ineunte,Świadkowie miłości, 48

W trudziekrzewienia duchowości komunii

opieramy się na potędze Modlitwy Arcykapłańskiej naszego Pana – Jezusa Chrystusa

Jezus podniósł oczy ku niebu i rzekł:

Ojcze Święty,zachowaj ich w Twoim imieniu, które Mi dałeś,

aby tak jak My stanowili e[ne[n ¢ ¢ hén hén JEDNO (1)

A nie tylko za nimi proszę, ale i za tymi, którzy dzięki ich słowu będą wierzyć we Mnie; aby wszyscy stanowili JEDNO e[n e[n ¢ ¢ hén hén (2), jak Ty, Ojcze, we Mnie,

a Ja w Tobie, by świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał

I także chwałę,

którą Mi dałeś, przekazałem im,

aby stanowili JEDNO e[n e[n ¢ ¢ hén hén (3),

tak jak My stanowimy JEDNO e[ne[n ¢ ¢ henhen (4).

Ja w nich, a Ty we Mnie!

Oby się tak zespolili w JEDNO e[n e[n ¢ ¢ hén hén (5),żeby świat poznał, żeś Ty Mnie posłałi że Ty ich umiłowałeś,tak jak Mnie umiłowałeś

J 17, 11-23Uwaga:

przekłady na języki nowożytne tę ilość pięciu powtórzeń e[ne[n • • e[ne[n • • e[ne[n • • e[ne[n • • e[n e[n

nie zawsze zauważają.12

Pięciokrotne powtórzenie przez Jezusa

e[ne[n ¢ ¢ hén hén JEDNO (1)

e[n e[n ¢ ¢ hén hén JEDNO (5)

jest znakiem najwyższego natężenia modlitwy Chrysusa, ustalając równocześnie miejsce Jego obecności wśród tych, którzy będą nosić

Jego imię: Cristianoi,Cristianoi, ¢ ¢ ChristianoíChristianoí13

Pięcioksiąg Dawida

1. Pierwsza Księga Psalmów (1 – 41)2. Druga Księga Psalmów (42 – 72)3. Trzecia Księga Psalmów (73 – 89)4. Czwarta Księga Psalmów (90 – 106)5. Piąta Księga Psalmów (107 – 150)

W tym „Pięcioksięgu” zawarte jestPRAWO DAWNEGO PRZYMIERZA

Najwyższy kapłan Kajfasz, skazując Jezusa na śmierć, wypowiedział proroctwo, że Jezus ma umrzeć za naród – i nie tylko za naród, ale także po to,by rozproszone dzieci Bożezgromadzić eivj e[n eivj e[n ¢ ¢ eis hén eis hén w jedno – IN UNUMIN UNUM

J 11,52

Grecki wyraz e[ne[n ¢¢

hénhénma tylko dwie litery, a wyraża największe

pragnienie Serca Pana Jezusa.

JEDNOŚĆJEDNOŚĆ przyjaciół Jezusa (fi,loifi,loi ¢ ¢ fíloifíloi)) jest największym pragnieniem Jego Serca,jest więc w naszych wspólnotachrzeczywistością najbardziej znienawidzonąi niszczoną przez szatana.

O jak dobrze i jak miło, * gdy bracia żyją w jedności!

Jest to jak wyborny olejek na głowie, †który spływa na brodę Aarona, *na skraj jego szaty.

To jak rosa Hermonu, *która spada na górę Syjon;

bo tam udziela Pan błogosławieństwa *

i życia na wieki. PS 133 18

W jedności obecność Jezusa się czujeW jedności obecność Jezusa się czujei widzi. Wszyscy cieszą się tą obecnością, i widzi. Wszyscy cieszą się tą obecnością, wszyscy cierpią z powodu jej braku. To wszyscy cierpią z powodu jej braku. To pokój, radość, miłość, zapał, atmosfera pokój, radość, miłość, zapał, atmosfera heroizmu heroizmu i najwyższej wspaniałomyślności.i najwyższej wspaniałomyślności.

Chiara Lubich

7. Misterium perychorezy7. Misterium perychorezy

Łk 15:

Pewien człowiek miał dwóch synów. Jego młodszy syn pozabierał wszystko… Odjechał w krainę daleką i tam roztrwonił swój majątek, żyjąc bezbożnie...

Gdy starszy syn wracał z pola i był już blisko domu, usłyszał muzykę i śpiewy tańczących

h;kousen sumfwni,aj kai. h;kousen sumfwni,aj kai. corw/n corw/n ¢ ¢ ēkousen symfōnías kaì chorōn ēkousen symfōnías kaì chorōn

Łk 15,25 24

Presbu,teroj Presbu,teroj ¢ ¢ presbýteros presbýteros oprócz symfoniisymfonii usłyszał w domu ojcacorocoroi,i, ¢ ¢ choroí choroí („śpiewy tańczących”?)

Rozgniewał się na toi nie chciał wejść…

Presbu,teroj Presbu,teroj ¢ ¢ presbýterospresbýterossyn „starszy” (prezbiter?)

usłyszał w domu ojca

sumfoni,aj kai. corw/n sumfoni,aj kai. corw/n ¢ ¢ symfonías kaì chorōnsymfonías kaì chorōn

Łk 15,25

Mt 18,19-21:

Zaprawdę powiadam wam, jeśli du,o du,o ¢ ¢ dýo dýo dwoje z was na ziemi

sumfwnh,swsin sumfwnh,swsin ¢ ¢ symfōnēsōsinsymfōnēsōsin (consenserint)

wejdzie ze sobą w symfonię – i tak prosić będą –

to wszystko otrzymająod mojego Ojca, który jest w Niebie

Jaka rzeczywistość kryje się pod drugim określeniem tego, co ów presbu,teroj presbu,teroj ¢ ¢

presbýterospresbýteros usłyszał zbliżając się do domu ojca? Co kryje się za określeniem kai. corw/n kai. corw/n ¢ ¢ kaì chorōnkaì chorōn? Jaka rzeczywistość kryje się za polskimi „śpiewami tańczących”?

Łk 15,25Łk 15,25

CoroCoroi,i, ¢ ¢ choroí choroí były to helleńskie tańce.

Pericw,rhsijPericw,rhsij ¢ ¢ perichórēsisperichórēsisbył to taniec specjalny, wykonywany na okrągłym

podium, zwanym również pericw,rhsijpericw,rhsij ¢ ¢ perichórēsisperichórēsis

pericw,rhsijpericw,rhsij ¢ ¢ perichórēsisperichórēsis

wielki taniec kosmosuruch obrotowy ciał niebieskich

Anaxagoras

Euvse,beia Euvse,beia ¢ ¢ eusébeiaeusébeiaWielkie misterium naszej religii:

pericw,rhsij pericw,rhsij ¢ ¢ perichórēsisperichórēsis

1Tm 3,15

pericw,rhsij pericw,rhsij Osób Boga TrójjedynegoOsób Boga Trójjedynego

Łk 15,25.28 (Mt 18,19; 1 Tes 1,9; 1 J 5,20; J 14) 33

IIIIII 37

W Wielki Czwartek Jezus wzywa swoich przyjaciół, by stawiali

przykazanie miłości Bogaprzykazanie miłości Boga

na bezwzględnie pierwszym miejscuna bezwzględnie pierwszym miejscu(także w kolejności wykonania)

ale w innym sensie, niż robiono to w czasach Dawnego Przymierza,

przestrzegając dni szabatu, mnożąc modlitwy i ofiary38

WIELKIE ZAPROSZENIE:

ŻYĆ ŻYCIEM BOGA

IIIIIIPan Jezus zaprasza, byśmy w oparciu o moc Jego

słowa i sakramentów Kościoła, już tutaj żyli życiem Boga – i tak oddawali Ojcu chwałę

w Duchu i Prawdzie

jakością odniesień międzyosobowychjakością odniesień międzyosobowych40

8. Żar kontemplacji8. Żar kontemplacji

Czy istnieje jakiś sposób,który by nie zawodził,

który zawsze wprowadza kulturę miłości Nieba

Jeśli coś wydaje się nie do wykonania,można to przecież zrobić

sposobemsposobem

Postanowiłem nie znać w waseivde,nai evn eivde,nai evn u`mi/n u`mi/n

¢ ¢ eidénai en hymeidénai en hymînînniczego więcej, jak tylko Jezusa Chrystusa

i to Ukrzyżowanego

1Kor 2,2

Eivde,naiEivde,nai ¢ ¢ eidénaieidénai

Rdz 4,1

eivde,naieivde,nai¢ ¢ eidénai eidénai == avgapa/navgapa/n ¢ ¢ agapagapâânn

znać = miłowaćjak Oblubieniec z „Pieśni nad Pieśniami”

zna Oblubienicę i jak Oblubienica zna Oblubieńca

Mistyczne gody duszyIch miejscem uprzywilejowanym

jest cierpienie

1Kor 1,1 - 2,2

Proponuję wszystkimProponuję wszystkimkontemplacjękontemplację

Oblicza ChrystusaOblicza Chrystusa

Jan Paweł II,Mane nobiscum Domine, 8

Oto się powiedzie mojemu Słudze.Wybije się, wywyższy i bardzo wyrośnie.Jak wielu osłupiało na Jego widok –tak nieludzko został oszpecony!

Jego wygląd i postać Jegobyły niepodobne do ludzi...

Iz 5351

Nie miał On wdzięku ani blasku, aby się chciało na Niego patrzeć ani wyglądu, by nam się podobał.

Wzgardzony i odepchnięty przez ludzi, Mąż boleści, oswojony z cierpieniem, jak ktoś, przed kim się twarz zakrywa, wzgardzony tak, iż mieliśmy Go za nic.

On się obarczył naszym cierpieniem,On dźwignął nasze boleści.

A kto się przejmie Jego losem?Iz 53

Boże mój, Boże mój,Boże mój, Boże mój,czemuś Mnie opuścił?czemuś Mnie opuścił?

Mt 27, 46; 1 Kor 2,2

Otóż Ja w nagrodęprzydzielę Mu tłumy,

pozyska wielkichjako swoją zdobycz

Iz 5361

Wyjaśnienie

Hbr 2,18:Syn Boży

przez to, co sam wycierpiał pe,ponqen pe,ponqen ¢ ¢ péponthen péponthen poddany próbie, może przyjść z pomocą tym, którzy jej podlegają.

PPe,ponqen e,ponqen ¢ ¢ péponthen péponthen „wycierpiał”, jako perfectum od pa,scw pa,scw ¢ ¢ páschōpáschō, wyraża w grece to,

co się dzieje teraz – dzisiaj – jako kontynuacja wydarzeń z przeszłości.

Hbr 2,18:

PPe,ponqene,ponqen ¢ ¢ péponthenpéponthenoznacza tajemniczą obecność cierpienia Chrystusa

„jak wczoraj – tak i dziś”I tu właśnie rodzi się w świętych

żar kontemplacji

ON jest dzisiaj obecnyjest dzisiaj obecny

pośród cierpienia brata

pośród cierpienia siostry

Proponuję Wam obrać za Proponuję Wam obrać za celcel

wysoką miarę wysoką miarę świętościświętości

Jan Paweł IIMane nobiscum Domine, 8

Kiedy miłujemy Jezusa takiego, jakiemu nikt nie chce służyć

zstępuje na przyjacióprzyjaciółł JezusaNOWA KULTURA NIEBA:trynitarna miłość wzajemna

h` avga,ph eivj avllh,loujh` avga,ph eivj avllh,louj¢ ¢ he aghe agááppēē eis all eis allēēlouslous

9. Boska fantazja Jezusa9. Boska fantazja Jezusa

Pan JezusPan Jezus

nie daje się prześcignąć w naszej wielkoduszności.nie daje się prześcignąć w naszej wielkoduszności.

Miłowany pośród cierpienia,Miłowany pośród cierpienia,

staje w „znającym” Go swoim przyjacielustaje w „znającym” Go swoim przyjacielu

jako Zmartwychwstałyjako Zmartwychwstały

Owocem Ducha Pneu/maPneu/ma ¢ ¢ PneúmaPneúma jest:miłośćradośćpokójcierpliwośćuprzejmośćdobroćwiernośćłagodnośćopanowanie

Ga 5,19-23

8. Żar kontemplacji8. Żar kontemplacji

Grecki wyraz e[ne[n ¢¢ hénhén

ma tylko dwie litery, a wyraża największe pragnienie Serca Pana Jezusa.

pericw,rhsijpericw,rhsij ¢ ¢ perichórēsisperichórēsis

wielki taniec kosmosuruch obrotowy ciał niebieskich

Anaxagoras

Euvse,beia Euvse,beia ¢ ¢ eusébeiaeusébeiaWielkie misterium naszej religii:

pericw,rhsij pericw,rhsij ¢ ¢ perichórēsisperichórēsis

1Tm 3,15

pericw,rhsij pericw,rhsij Osób Boga TrójjedynegoOsób Boga Trójjedynego

Łk 15,25.28 (Mt 18,19; 1 Tes 1,9; 1 J 5,20; J 14) 80

IIIIII

W Wielki Czwartek Jezus wzywa swoich przyjaciół, by stawiali

przykazanie miłości Boga

na bezwzględnie pierwszym miejscuna bezwzględnie pierwszym miejscu(także w kolejności wykonania)

ale w innym sensie, niż robiono to w czasach Dawnego Przymierza,

przestrzegając dni szabatu, mnożąc modlitwy i ofiary85

WIELKIE ZAPROSZENIE:

ŻYĆ ŻYCIEM BOGA

IIIIIIPan Jezus zaprasza, byśmy w oparciu o moc Jego

słowa i sakramentów Kościoła, już tutaj żyli życiem Boga – i tak oddawali Ojcu chwałę

w Duchu i Prawdzie

jakością odniesień międzyosobowychjakością odniesień międzyosobowych87

Czy istnieje jakiś sposób,który by nie zawodził,

który zawsze wprowadza kulturę miłości Nieba

Jeśli coś wydaje się nie do wykonania,można to przecież zrobić

sposobemsposobem

Postanowiłem nie znać w waseivde,nai evn eivde,nai evn u`mi/n u`mi/n

¢ ¢ eidénai en hymeidénai en hymînînniczego więcej, jak tylko Jezusa Chrystusa

i to Ukrzyżowanego

1Kor 2,2

Eivde,naiEivde,nai ¢ ¢ eidénaieidénai

Rdz 4,1

eivde,naieivde,nai¢ ¢ eidénai eidénai == avgapa/navgapa/n ¢ ¢ agapagapâânn

znać = miłowaćjak Oblubieniec z „Pieśni nad Pieśniami”

zna Oblubienicę i jak Oblubienica zna Oblubieńca

Mistyczne gody duszyIch miejscem uprzywilejowanym

jest cierpienie

1Kor 1,1 - 2,2

Proponuję wszystkimProponuję wszystkimkontemplacjękontemplację

Oblicza ChrystusaOblicza Chrystusa

Jan Paweł II,Mane nobiscum Domine, 8

Oto się powiedzie mojemu Słudze.Wybije się, wywyższy i bardzo wyrośnie.Jak wielu osłupiało na Jego widok –tak nieludzko został oszpecony!

Jego wygląd i postać Jegobyły niepodobne do ludzi...

Nie miał On wdzięku ani blasku, aby się chciało na Niego patrzeć ani wyglądu, by nam się podobał.

Wzgardzony i odepchnięty przez ludzi, Mąż boleści, oswojony z cierpieniem, jak ktoś, przed kim się twarz zakrywa, wzgardzony tak, iż mieliśmy Go za nic.

On się obarczył naszym cierpieniem,On dźwignął nasze boleści.

A kto się przejmie Jego losem?

Boże mój, Boże mój,Boże mój, Boże mój,czemuś Mnie opuścił?czemuś Mnie opuścił?

Mt 27, 46; 1 Kor 2,2

Otóż Ja w nagrodęprzydzielę Mu tłumy,

pozyska wielkichjako swoją zdobycz

Iz 53106

Wyjaśnienie

Hbr 2,18:Syn Boży

przez to, co sam wycierpiał pe,ponqen pe,ponqen ¢ ¢ péponthen péponthen poddany próbie, może przyjść z pomocą tym, którzy jej podlegają.

PPe,ponqen e,ponqen ¢ ¢ péponthen péponthen „wycierpiał”, jako perfectum od pa,scw pa,scw ¢ ¢ páschōpáschō, wyraża w grece to,

co się dzieje teraz – dzisiaj – jako kontynuacja wydarzeń z przeszłości.

Hbr 2,18:

PPe,ponqene,ponqen ¢ ¢ péponthenpéponthenoznacza tajemniczą obecność cierpienia Chrystusa

„jak wczoraj – tak i dziś”I tu właśnie rodzi się w świętych

żar kontemplacji

pośród cierpienia brata

pośród cierpienia siostry

Kiedy miłujemy Jezusa takiego,jakiemu nikt nie chce służyć

zstępuje na przyjacióprzyjaciółł JezusaKULTURA NIEBA:

trynitarna miłość wzajemna

h` avga,ph eivj avllh,loujh` avga,ph eivj avllh,louj¢ ¢ he aghe agááppēē eis all eis allēēlouslous

9. Boska fantazja Jezusa9. Boska fantazja Jezusa

Pan JezusPan Jezus

nie daje się prześcignąć w naszej wielkoduszności.nie daje się prześcignąć w naszej wielkoduszności.

Miłowany pośród cierpienia,Miłowany pośród cierpienia,

staje w „znającym” Go swoim przyjacielustaje w „znającym” Go swoim przyjacielu

jako Zmartwychwstałyjako Zmartwychwstały

Owocem Ducha Pneu/maPneu/ma ¢ ¢ PneúmaPneúma jest:miłośćradośćpokójcierpliwośćuprzejmośćdobroćwiernośćłagodnośćopanowanie

Ga 5,19-23

10. Miejsce 10. Miejsce w achitekturze Kościoław achitekturze Kościoła

W Liście do Efezjan czytamy:

Nie jesteście już obcymi i przybyszami, ale jesteście współobywatelami świętych i domownikami Boga, zbudowani na fundamencie apostołówna fundamencie apostołów i prorokówi proroków, gdzie kamieniem węgielnym jest sam Chrystus Jezus.

Ef 2,19-20

Pawłowi prorocyprorocy – to chrześcijanie obdarzani różnorodnymi charyzmatami, występujący z mocą Ducha Świętego i w Jego imieniu (gr. profemí).

Paweł-architekt (gr. architéktôn: 1 Kor 3,10) zaprasza, byśmy byli architektami Kościoła wraz z nim – właśnie jako prorocy – charyzmatycyprorocy – charyzmatycy.

prorocy prorocy – to charyzmatycy Kościoła

prorocyprorocy – to my

Głowicą węgła architektury Kościoła (hebr. Ps 118,22: lrosz finna; gr. kefalé gonías, łac. caput anguli) jest Jezus Chrystus Jezus Chrystus – Ten sam, który jest Kamieniem węgielnym.

Mk 12,10; Łk 20,17; Dz 4,11

PostanowieniaPostanowienia

Po wniebowstąpieniu Pana,Po wniebowstąpieniu Pana,uczniowie wrócili do Jeruzalemuczniowie wrócili do Jeruzalem

i weszli do sali na górze.i weszli do sali na górze.

Dz 1,12

Przebywali razem: Przebywali razem: Piotr i Jan, Jakub i Andrzej, Piotr i Jan, Jakub i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub syn Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub syn AlfeuszaAlfeuszai Szymon Gorliwy, i Juda brat Jakuba.i Szymon Gorliwy, i Juda brat Jakuba.

Dz 1,12-13

Mt 10 Mk 3 Łk 6 Dz 1

SZ. PIOTRAndrzej

SZ. PIOTRJakub

Andrzej

SZ. PIOTR Andrzej

SZ. PIOTRSZ. PIOTRJanJan

JakubJakub

AndrzejAndrzej

FILIPBartłomiej

Tomasz

Mateusz

FILIPBartłomiej

Mateusz

Tomasz

FILIPBartłomiej

Mateusz

Tomasz

FILIPFILIP

BartłomiejBartłomiej

MateuszMateusz

TomaszTomasz

JAKUB s. ALF.

Tadeusz

Szymon Kan.

Judasz Isk.

JAKUB s. ALF.

Tadeusz

Szymon Kan.

Judasz Isk.

JAKUB s. ALF.

Szymon Zel.

Juda syn Jakuba

Judasz Isk.

JAKUB JAKUB (s. Alf.)(s. Alf.)

(Juda) Tadeusz(Juda) Tadeusz

Szymon Kan.Szymon Kan.

Piotr Jan Jakub Andrzej Piotr Jan Jakub Andrzej

Trwali oni jednomyślnie na modlitwie, Trwali oni jednomyślnie na modlitwie, razem z niewiastami,razem z niewiastami,

z Maryją,z Maryją,Matką JezusaMatką Jezusa,,

i z braćmi Jegoi z braćmi Jego

Dz 1,12-14

W Wieczerniku,gdzie następuje zesłanie Ducha Świętego,

obok rzeczywistości hierarchicznej Kościoła

ukazuje się rzeczywistość maryjna, ukazuje się rzeczywistość maryjna, charyzmatycznacharyzmatyczna

Aspekt • instytucjonalny i • charyzmatycznysą współistotne dla tworzenia Kościoła

Jan Paweł II, Wigilia Zesłania Ducha Świętego 1998

„Prawdując” w miłościPrawdując” w miłości– sprawmy, by wszystko wzrastało ku Temu,– sprawmy, by wszystko wzrastało ku Temu,

który jest Głową, ku Chrystusowiktóry jest Głową, ku Chrystusowi

Ef 4,14-15

avlhqeu,ontej evn avga,ph|avlhqeu,ontej evn avga,ph| ¢ ¢ alētheúontes en agápēalētheúontes en agápē

Prawdujcie w miłości! Prawdujcie w miłości!

Ef 4,15 138

—> vAllh,louvAllh,lou——jj

—> AllēlouAllēlou—s—s po grecku:

„wzajemnie”139

J J 13,3413,34

ה Zללו י ה_a.i?a.i?— — uolhllA uolhllA <—

aj — uolēllAaj — uolēllAhh <—

—> `AllhlouAllhlou——i?a, i?a, —> h h Allēlou— ïá Allēlou— ïá – po hebrajsku:

„Chwała Panu!”

Podczas sprawowania liturgii przez pierwszych chrześcijan w języku greckim, wolno było śpiewać

hebrajskie hh `Allhloui?a, `Allhloui?a, wyłącznie braciom pojednanym.

Śpiew ten głosił rzeczywistość miłości wyrażanej

greckim słowem vAllh,loujvAllh,louj – tej, która sprowadza Świętą Obecność Zmartwychwstałego Pana.

Śpiew – Alleluja, chwała Panu!Alleluja, chwała Panu!–jest miły Panu,

gdy prawdujemy w miłości prawdujemy w miłości

Ef 4,15

Uczmy się miłowaćUczmy się miłować„ jako pierwsi”,„ jako pierwsi”,

uczmy się miłowaćuczmy się miłować„jako drudzy”„jako drudzy”

Rzeczywistość miłości wzajemnej pojawia się wtedy, gdy na świadczoną dobroć, miłość – odpowiadamy.

Stąd naleganie Apostoła:

Euvca,ristoi gi,nesqe Euvca,ristoi gi,nesqe ¢ ¢ heucháristoi gínestheheucháristoi gínestheOdpowiadajcie na miłość, by się stawała Odpowiadajcie na miłość, by się stawała wzajemną!wzajemną!

Kol 3,15

ה Zללו י ה_a.i?a.i?— — uolhllA uolhllA <— aj — uolēllAaj — uolēllAhh <— w transkrypcji greckiej

—> `AllhlouAllhlou——i?a, i?a, —> h h Allēlou— ïáAllēlou— ïá — po hebrajsku znaczy:

Chwała PanuChwała Panu`Allhlou `Allhlou ——i?a, i?a,

Ap 19146

Ap 19147

Ap 19148

10. Miejsce 10. Miejsce w achitekturze Kościoław achitekturze Kościoła

W Liście do Efezjan czytamy:

Nie jesteście już obcymi i przybyszami, ale jesteście współobywatelami świętych i domownikami Boga, zbudowani na fundamencie apostołówna fundamencie apostołów i prorokówi proroków, gdzie kamieniem węgielnym jest sam Chrystus Jezus.

Ef 2,19-20

Pawłowi prorocyprorocy – to chrześcijanie obdarzani różnorodnymi charyzmatami, występujący z mocą Ducha Świętego i w Jego imieniu (gr. profemí).

Paweł-architekt (gr. architéktôn: 1 Kor 3,10) zaprasza, byśmy byli architektami Kościoła wraz z nim – właśnie jako prorocy – charyzmatycyprorocy – charyzmatycy.

prorocy prorocy – to charyzmatycy Kościoła

prorocyprorocy – to my

Głowicą węgła architektury Kościoła (hebr. Ps 118,22: lrosz finna; gr. kefalé gonías, łac. caput anguli) jest Jezus Chrystus Jezus Chrystus – Ten sam, który jest Kamieniem węgielnym.

Mk 12,10; Łk 20,17; Dz 4,11

PostanowieniaPostanowienia

Po wniebowstąpieniu Pana,Po wniebowstąpieniu Pana,uczniowie wrócili do Jeruzalemuczniowie wrócili do Jeruzalem

i weszli do sali na górze.i weszli do sali na górze.

Dz 1,12

BIS Przebywali razem: Przebywali razem: Piotr i Jan, Jakub i Andrzej, Piotr i Jan, Jakub i Andrzej,

Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub syn Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub syn AlfeuszaAlfeuszai Szymon Gorliwy, i Juda brat Jakuba.i Szymon Gorliwy, i Juda brat Jakuba.

Dz 1,12-13

Mt 10 Mk 3 Łk 6 Dz 1

SZ. PIOTRAndrzej

SZ. PIOTRJakub

Andrzej

SZ. PIOTR Andrzej

SZ. PIOTRSZ. PIOTRJanJan

JakubJakub

AndrzejAndrzej

FILIPBartłomiej

Tomasz

Mateusz

FILIPBartłomiej

Mateusz

Tomasz

FILIPBartłomiej

Mateusz

Tomasz

FILIPFILIP

BartłomiejBartłomiej

MateuszMateusz

TomaszTomasz

JAKUB s. ALF.

Tadeusz

Szymon Kan.

Judasz Isk.

JAKUB s. ALF.

Tadeusz

Szymon Kan.

Judasz Isk.

JAKUB s. ALF.

Szymon Zel.

Juda syn Jakuba

Judasz Isk.

JAKUB JAKUB (s. Alf.)(s. Alf.)

(Juda) Tadeusz(Juda) Tadeusz

Szymon Kan.Szymon Kan.

Piotr Jan Jakub Andrzej Piotr Jan Jakub Andrzej

Trwali oni jednomyślnie na modlitwie, Trwali oni jednomyślnie na modlitwie,

razem z niewiastami,razem z niewiastami,z Maryją,z Maryją,

Matką JezusaMatką Jezusa,,i z braćmi Jegoi z braćmi Jego

Dz 1,12-14

W Wieczerniku,gdzie następuje zesłanie Ducha Świętego,

obok rzeczywistości hierarchicznej Kościoła

ukazuje się rzeczywistość maryjna, ukazuje się rzeczywistość maryjna, charyzmatycznacharyzmatyczna

Aspekt • instytucjonalny i • charyzmatycznysą współistotne dla tworzenia Kościoła

Jan Paweł II, Wigilia Zesłania Ducha Świętego 1998

„Prawdując” w miłościPrawdując” w miłości– sprawmy, by wszystko wzrastało ku Temu,– sprawmy, by wszystko wzrastało ku Temu,

który jest Głową, ku Chrystusowiktóry jest Głową, ku Chrystusowi

Ef 4,14-15

Prawdujcie w miłości! Prawdujcie w miłości!

Ef 4,15

—> vAllh,louvAllh,lou——jj

—> AllēlouAllēlou—s—s po grecku:

„wzajemnie”168

J J 13,3413,34

ה Zללו י ה_BIS a.i?a.i?— — uolhllA uolhllA <—

aj — uolēllAaj — uolēllAhh <—

—> `AllhlouAllhlou——i?a, i?a, —> h h Allēlou— ïá Allēlou— ïá – po hebrajsku:

„Chwała Panu!”

Ap 19170

Podczas sprawowania liturgii przez pierwszych chrześcijan w języku greckim, wolno było śpiewać hebrajskie hh

`Allhloui?a, `Allhloui?a, wyłącznie braciom pojednanym. Śpiew ten głosił rzeczywistość miłości wyrażanej

greckim słowem vAllh,loujvAllh,louj – tej, która sprowadza Świętą Obecność Zmartwychwstałego Pana.

Śpiew – Alleluja, chwała Panu!Alleluja, chwała Panu!–jest miły Panu,

gdy prawdujemy w miłości prawdujemy w miłości

Ef 4,15

Uczcie się miłowaćUczcie się miłować„ jako pierwsi”,„ jako pierwsi”,

uczcie się miłowaćuczcie się miłować„jako drudzy”„jako drudzy”

Rzeczywistość miłości wzajemnej pojawia się wtedy, gdy na świadczoną dobroć, miłość – odpowiadasz.

Stąd naleganie Apostoła:

Euvca,ristoi gi,nesqe Euvca,ristoi gi,nesqe ¢ ¢ heucháristoi gínestheheucháristoi gínestheOdpowiadajcie na miłość, by się stawała Odpowiadajcie na miłość, by się stawała wzajemną!wzajemną!

Kol 3,15

ה Zללו י ה_BIS

a.i?a.i?— — uolhllA uolhllA <— aj — uolēllAaj — uolēllAhh <— w transkrypcji greckiej

Ap 19175

Ap 19176

Ap 19177

EWANGELICZNE KORZENIE WSPÓLNOTY Część II

Documents

Transcript of EWANGELICZNE KORZENIE WSPÓLNOTY Część II

Filozoficzne korzenie jednostki i osoby. Personalizm i ...

AKADEMIA „WSPÓLNOTY” - Rewolucja w śmieciach · pierwsza interaktywna platforma szkoleniowa w polsce dla pracownikÓw jednostek samorzĄdu terytorialnego akademia „wspÓlnoty”

Włoscy ojcowie-założyciele Wspólnoty Europejskiej w kontekście ...

KORZENIE – RODZAJE I FUNKCJE

Magiczne i Okultystyczne Korzenie Hitleryzmu

Temat: Spór o ewangeliczne ubóstwo. Aktualność idei … · 2020. 4. 19. · RELIGIA Klasa VIII - 22 kwietnia 2020 Zapisz w zeszycie Katecheza Temat: Spór o ewangeliczne ubóstwo.Aktualność

Korzenie „Wy s zehradu”

Nawyki są jak korzenie · 2014. 5. 9. · Nawyki są jak korzenie – duże drzewa wyrastają z małych nasion – nasiona i korzenie są jak myśli Wszystko tak naprawdę zaczyna

Nazistowskie Korzenie Brukselskiej UE

Janowskie Korzenie W NUMERZE - Janowska Kolebka Korzenie 1-15/15 JK.pdf · zacji. Aby dopomóc w zakładaniu nowych oddzia-łów i kół szkolnych, do jedenastu gmin wysłano instruktora.

Nowa Marchia – prowincja zapomniana – wspólne korzenie

LIST JEDNOSCI XII 2012 · ności i Dzień Wspólnoty Moderatorów i Odpowiedzialnych 21 października - Rejonowe Dni Wspólnoty Ruchu Światło-Życie 24 października - Spotkanie

1c - Iris Marion Young - Ideał wspólnoty i polityka różnicy.

Etnografia przedtekstowa. Fenomenologiczne korzenie ...rcin.org.pl/Content/66725/...rakowski-etnografia_o.pdf · Etnografia przedtekstowa. Fenomenologiczne korzenie interpretacji

Gimnazjum im. Wspólnoty Europejskiej w Kandytach

Zjawisko Wspólnoty (1/3) - TLVP Quick Linkstlvp.net/~tlvp/pdf/ZjaWsp-1.pdf · Mikołajewska 7 8 Zjawisko wspólnoty Wstęp do wydania pierwszego W literaturze polskiej, jak się

Jezus i żydowskie korzenie Eucharystii · 2 JEZUS i żydowskie korzenie Eucharystii BRANT PITRE Przedmowa: SCOTT HAHN Przełożyła: MAGDA SOBOLEWSKA B Myśl Liturgiczna to kolekcja

Władysław Sanocki „Człowiek niepełnosprawny jest pełnoprawnym członkiem ludzkiej wspólnoty”.

Śmiech w edukacji. Od szkolnej wspólnoty śmiechu po edukację … · Kraków 2015 Œmiech w edukacji Od szkolnej wspólnoty śmiechu po edukację międzykulturową Przemysław

Polskie korzenie ekonomii społecznej