Polskie korzenie ekonomii społecznej

23
Korzenie Ekonomii Społecznej a perspektywy spółdzielczości w Polsce Szymon Surmacz [email protected]

Transcript of Polskie korzenie ekonomii społecznej

Page 1: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Korzenie Ekonomii Społecznej a perspektywy spółdzielczości w Polsce

Szymon [email protected]

Page 2: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Dwa modele „ekonomii społecznej” (podział aksjologiczny)

● Filantropia i opiekuńczość ● Solidarność i samoorganizacja

Page 3: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Stanisław Staszic 1816 r

Hrubieszowskie Rolnicze Towarzystwo Wspólnego Ratowania się w Nieszczęściach

Page 4: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Wizjonerzy, ideolodzy, politycy, nauczyciele, księgowi...

Związek Towarzystw Samopomocy Społecznej (1905)

Towarzystwo Kooperatystów (1906)

Page 5: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Towarzystwo Kooperatystów

Edward Abramowski

Romuald Mielczarski

Stanisław Wojciechowski

Leon Supiński

Stefan Żeromski

Maria Dąbrowska

Stanisław Thugutt

...

Page 6: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Towarzystwo Kooperatystów

Zadaniem Towarzystwa Kooperatystów jest propaganda ruchu spółdzielczego w  Polsce, zarówno za  pomocą upowszechniania idei kooperatyzmu, jak i  organizowania stowarzyszeń tego typu, mianowicie stowarzyszeń spożywczych, spółek rolnych włościańskich, kas wzajemnej pomocy i  ubezpieczenia oraz wszelkich innych zrzeszeń, gdzie zasada współdziałania i samopomocy znaleźć może zastosowanie życiowe.

Page 7: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Towarzystwo Kooperatystów

Towarzystwo zapatruje się na  kooperatyzm z  trojakiego punktu widzenia: 1) jako na  szkołę wychowawczą ludu pod  względem polityczno-społecznym, w  której wyrobić się mogą istotne podstawy demokracji: uzdolnienie do  samorządu i do zbiorowego załatwiania spraw swoich, uzdolnienie wyzwalające naród spod opieki biurokratyczno-rządowej; 2) jako na  instytucje społeczne zdolne podnieść dobrobyt materialny i kulturę umysłową ludu; 3) jako na  przejście do wyższego ustroju ekonomicznego, opartego na  zasadach wspólności i sprawiedliwości społecznej.

Page 8: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Towarzystwo dąży:

1. do  organizowania wśród ludności robotniczej stowarzyszeń spożywczych, które by przeobrażały dywidendę w fundusz wspólny stowarzyszonych i dzięki temu mogły prowadzić swoją własną produkcję (piekarnie, warsztaty obuwia, ubrań itd.) oraz zakładać swoje własne instytucje kulturalne (szkoły, biblioteki) i kasy pomocy wzajemnej;

Page 9: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Towarzystwo dąży:

2. do  organizowania wśród ludności włościańskiej spółek rolnych, dostępnych dla najuboższych nawet warstw i mających na  celu nie tylko wspólny zakup przedmiotów gospodarskich, lecz i organizowanie różnych przedsiębiorstw zrzeszonych rolnych, instytucji kulturalnych i  pomocy wzajemnej;

Page 10: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Towarzystwo dąży:

3. do organizowania wśród ludności robotniczej, miejskiej i wiejskiej kas pożyczkowo-oszczędnościowych, które by miały za  zadanie szeroką pomoc wzajemną w  wypadkach bezrobocia, strajków, choroby, kalectwa itd., a zarazem roztoczyły działalność w zakresie zdrowotności ludu, zakładając szpitale, sanatoria ludowe, łaźnie itd., ażeby i ta dziedzina społeczna przeszła z rąk dobroczynności w ręce kooperatyzmu.

Page 11: Polskie korzenie ekonomii społecznej
Page 12: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Edward Abramowski (1868-1918)

Page 13: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Edward Abramowski (1868-1918)

Zamiast przyjmować gotowe rzeczy i warunki, jakie im stawiają kapitaliści, filantropi i państwo, uczą się sami być twórcami swego życia, jako ludzie wolni, których nikt do tego nie przymusza. I w tym to właśnie spoczywa olbrzymie znaczenie kooperatywy, że ona uczy tej wolności twórczej, że w niej wytwarza się prawdziwa demokracja. Demokracja zaś i wolność tworzy się wtedy dopiero, gdy ludzie, zamiast żądać reform od państwa, przeprowadzają te reformy sami, mocą dobrowolnej solidarności, gdy zamiast człowieka jako „głosu wyborczego”, zamiast pionka w ręku biurokracji lub przywódców partyjnych, zamiast takiego, który umie tylko albo panować, albo słuchać, zjawia się człowiek jako wolny twórca życia, umiejący bez przymusu działać solidarnie z innymi i życie doskonalić. (E.Abramowski)

Page 14: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Romuald Mielczarski (1871-1926)

Page 15: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Romuald Mielczarski (1871-1926)

Idealista – marzył całe życie o  Polsce i o sprawiedliwości społecznej, na której winna być oparta, a równocześnie trzeźwy rachmistrz, który sumiennie obliczał każdy krok naprzód, zanim go postawił. Trzeźwy idealista. Osobliwy marzyciel, któremu udało się wszystkie swoje marzenia wcielić w realne formy życia. (S. Thugutt)

Page 16: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Równość, braterstwo, jakość i efektywność ;-) … Kooperacja bowiem nie tylko przebudowuje stosunki społeczne, ale równocześnie przekształca dusze i wychowuje ludzi, którzy przebudową pokierować są zdolni. W kooperatywie niezorganizowany dotychczas tłum, zapoznając się z koniecznościami gospodarczymi, uczy się praktykować solidarność, poczyna rozumieć, należycie oceniać, więcej, kochać wspólne dobro.

Kooperatywa jest szkołą, w której kształcą się i dojrzewają talenty administracyjne, techniczne i organizatorskie (R. Mielczarski)

Page 17: Polskie korzenie ekonomii społecznej

i statut…

W obrębie samej spółdzielni członek może otrząsać się z nędzy, osiągnąć pewien skromny dobrobyt, nie może jednak kosztem innych członków bogacić się do  woli. Ażeby tego nie czynił, wprowadza się postanowienia o równości głosów, o niskim oprocentowaniu kapitału, o odmiennym podziale zysków, które go hamują w sposób całkiem dostateczny (S. Thugutt)

Page 18: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Rola „liderów”

Kto z inteligencji chce pracować w kooperacji i nie mieć potem gorzkiego uczucia zawodu, ten musi pozbyć się instynktów pańskich, jakimi wszyscy dziedzicznie jesteśmy przepojeni, i wiedzieć, że jedynym zadaniem inteligenta jest być miłującym swój zawód nauczycielem, szczodrze rozdającym skarby swojej wiedzy wśród tych, którzy jej łakną (R. Mielczarski)

Page 19: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Rok 2012

Page 20: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Stowarzyszenia i spółdzielnie socjalne

pomiędzy pożytkiem publicznym a działalnością gospodarczą

Page 21: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Stowarzyszenia i spółdzielnie socjalne Stowarzyszenie jest to zbiorowa i swobodna praca ludzi dla osiągnięcia pewnego celu. Sami oni muszą tutaj myśleć nad tym, jak mają postępować, by cel ten osiągnąć; muszą wkładać własną energię, pomysłowość, pracę, ażeby stowarzyszenie rozwijało się pomyślnie i przynosiło korzyści. Do współdziałania tego wszyscy są powołani jednakowo, z różnymi prawami i obowiązkami; każdy może być twórcą wspólnego dobra, tak samo, jak może przez nieudolność i niedbałość zaszkodzić sobie i innym (E. Abramowski)

Page 22: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Podsumowanie

Zamiast człowieka o duszy niewolniczej, który ogląda się tylko na cudze rozkazy i cudzą pomoc, wytwarza się w stowarzyszeniach typ człowieka silnego, o niepodległym umyśle i charakterze, który poznał i własną wartość jako człowieka, i wartość dobrowolnej solidarności – jako potęgi ludzkiej (E. Abramowski)

Page 23: Polskie korzenie ekonomii społecznej

Więcej:

http://lewicowo.pl/pierwsze-dokumenty-ws-towarzystwa-kooperatystow/

http://lewicowo.pl/category/teksty/spoldzielczosc/

http://nowyobywatel.pl/biblioteka-obywatela/braterstwo-solidarnosc-wspoldzialanie/

http://nowyobywatel.pl/biblioteka-obywatela/razem-czyli-spolem/