punktem wyjścia poglądów była idea organicznego rozwoju któremu podlegał każdy człowiek podobnie jak roślina. ,,Dziecko dojrzałe przedwcześnie podobne jest do rośliny, która nie rozwija się zgodnie z prawami natury: przedwcześnie rozbujała, następnie karleje lub ginie”

Pestalozzi był głęboko przekonany o tym, że człowiek chociaż kształtuje go natura i społeczeństwo nie jest dziełem tylko tych dwóch czynników posiada bowiem w sobie siłę i moc wew.dzięki której może dowolnie kierować własnym życiem ,, Szybko dostrzegłem, że okoliczności kształtują człowieka a także szybko zauważyłem, że człowiek stwarza okoliczności, posiada on w sobie siłę kierującą nimi różnorodnie według jego woli. Skoro to czyni, uczestniczy sam w kształtowaniu samego siebie i we wpływie okoliczności które na niego oddziaływają”(J.H.Pestalozzi, ,,Moje badanie nad udziałem natury w rozwoju rodzaju ludzkiego”1984 str. 54 )

Pestalozzi inaczje niż Rousseau potraktował problem wychowania człowieka wolnego zastępując ideę wychwoania naturalnego koncepcją samowychowania, samodoskonalenia się człowieka już od najmłodszych lat życia, które można jednak osiągnąć dzięki ukierunkowanym ćwiczeniom.

Zwierzęca Społeczna Moralna

Poszczególnym warstwom bytu odpowiadają kolejno fazy rozwoju

człowieka: dzieciństwo, młodości wiek dojrzały

Każde dziecko jest zamkniętą całością i indywidualnością. Sądził, że tę indywidualność należy rozwijaćkształtować oraz rozszerzać.

Dodatkowo człowiek samowychowuje się wówczas, kiedy to, co powinien, czyni prawem tego, co chce.

Pestalozzi nie proponuje jednak by w tym pierwszym okresie życia dziecka wychowanie zastąpić swoistego rodzaju zobowiązywaniem go do podejmowanie ascetycznych form pracy nad samym sobą, polegających na wzmacnianiu woli poprzez dokonywanie rzeczy trudnych, często wymagających dużego wysiłku, wyrzeczeń i cierpienia.

Zdaniem Pestalozziego system społeczny nie dopuszcza do realizacji idei autonomii i samorealizacji człowieka, skierowując go poprzez instytucje edukacyjne na tory wychowania adaptacyjnego.

1. dobrze uszeregowane nazwy są podstawą wyższego poznania pojęciowego

2. poznawanie należy rozwijać przy pomocy rysunków

3. rachunki trzeba oprzeć na postrzeganiu rzeczy4. ćwiczenia w opisywaniu stanowią doskonałą

gimnastykę umysłową5. poznanie oparte na postrzeganiu chroni przed

błędami i przytłumia jałowa mądrość słowną, gadaninę

6. zakres postrzegania należy wciąż rozszerzać przez wnikanie w naturę

7. posuwanie się od rzeczy najłatwiejszych przy pomocy bezwzględnie dokładnych ćwiczeń wyrabia w dzieciach nadzwyczajną siłę duchową.

Podstawą teorii wychowania Pestalozziego była idea organicznego

rozwoju, któremu podlega każdy człowiek. Twierdził, że głównym

zadaniem pedagogiki jest odkrycie praw rozwoju człowieka, był

przekonany, że o rozwoju każdego dziecka decyduje siła intelektualna,

fizyczna a także moralna.

Uważa, że nauczyciel winien jest nauczać dzieci:

1. widzieć przedmiot, który zjawi się w ich świadomości

2. zaznajamiać je z kształtem każdego przedmiotu tzn. z jego wielkością i proporcjami

3. zapoznać je możliwie jak najwcześniej z całym zakresem wyrazów i nazw wszystkich poznanych już przez nie przedmiotów.

Plan nauczania w szkole Pestalozziego obejmuje obok nauki czytania, pisania i rachunków elementy geometrii i rysunku, geografii i przyrodoznawstwa. Dzieci wykonują prace fizyczne w zakresie rolnictwa, gospodarstwa domowego i rzemiosła. Do szkoły przyjmowano dzieci w wieku od lat 5 do lat 13.

Najwybitniejszy przedstawiciel niemieckiej myśli pedagogicznej okresu

Wiosny Ludów.

Jako nauczyciel kontynuował i rozwijał pedagogikę m.in. Pestalozziego, czyli przeciwstawiał dotychczasowej metodzie mechanicznego zapamiętywania reguł a propagował nauczanie oparte na rozwijaniu funkcji samodzielnego myślenia i rozumowania. Najpopularniejszym jego dziełem był ‘’Przewodnik dla kształcenia nauczycieli niemieckich’’ w którym zawarł podstawowe zasady dydaktyczne.

domagał się wychowania proletariatu w duchu istniejącego porządku społecznego

głosił szereg abstrakcyjnych frazesów przywódców mieszczaństwa np., ze wychowanie powinno rozwijać ‘’samodzielność w służbie prawdy piękna i dobra’’

opierając się na filozofii XVIII w. podkreślał że wychowanie powinno być zgodne z naturą oraz kulturą.

w dążeniu do zjednoczenia Niemiec propagował wychowanie patriotyczne młodzieży przez naukę języka i literatury niemieckiej oraz wpajanie dumy narodowej i wyrabianiu tężyzny fizycznej.

żądał stworzenia szkoły Narodowej, rozumiał przez nią szkołę uwolniona od wpływu wyznań niemieckich, które wzajemnie się zwalczając, pogłębiały rozbicie narodu i hamowały dążenia do zjednoczenia.

zamiast dawnej szkoły religijnej powinna zostać utworzona jednolita szkoła narodowa do której uczęszczałyby wszystkie dzieci niemieckie bez względu na wyznanie.

’’Wszystkie dzieci bez wyjątku muszą otrzymywać od 6 do 14 lub 15 roku życia pełne wykształcenie szkolne. Szkoła ma być jednolitym podstawowym zakładem kształcącym dzieci całego narodu.’’ Aby ten postulat zrealizować, żądał rozdziału państwa od kościoła i szkoły od kościoła.

był przeciwnikiem szkołom prywatnym jak i wyznaniowym, żądał by szkoły były utrzymywane przez państwo. Państwo powinno tez sprawować nadzór nad nimi wykorzystując do tego wykształcone siły pedagogiczne niezależnie od kleru.

żądał aby Szkoła Ludowa przyswajała dzieciom szeroki zakres wiadomości

za podstawowe przedmioty nauczania w Szkole Ludowej uważał język Ojczysty i literaturę Narodową

uczniowie powinni zdobywać w szkole nie tylko umiejętność czytania i pisania ale także nauczyć się jasnego wyrażania swoich myśli w mowie i piśmie, oraz samodzielnego pogłębiania zdobytej wiedzy.

szkoła powinna szerzyć znajomość historii oraz historii kultury narodu niemieckiego

należy unikać przyswajania młodzieży wiadomości niezgodnych z doświadczeniami codziennego życia, lecz uczyć rzeczy pożytecznych i potrzebnych nowemu społeczeństwu.

występował przeciwko tym, którzy chcieli ograniczyć w szkole nauki przyrodnicze.

domagał się aby wprowadzono do Szkoły Ludowej geometrie.

wyróżnił w wychowaniu metodę dydaktyczna przez którą rozumiał przekazywanie wiadomości za pomocą wykładu nauczyciela oraz metodę heurystyczną przez ktorą rozumiał zdobywanie wiadomości przez uczniów w toku pogadanki.

metodę heurystyczna przekładał nad dogmatyczną gdyż chodziło mu o to, aby uczniów doprowadzić do samodzielnego zdobywania wiedzy.

Postulowana przez niego szkoła narodowa wymagała takich nauczycieli którzyby oprócz dobrego wykształcenia ogólnego mieli solidne przygotowanie fachowo-pedagogiczne.

Diesterweg wyjaśniał ‘’Szkoła jest tyle warta, ile wart jest nauczyciel…’’

Domagał się podniesienia wysokości zarobków nauczycieli. Miały one umożliwić im między innymi kupowanie książek i dalsze dokształcanie się.

Starał się wiele lat doprowadzić do połącznia się nauczycieli we własnym związku zawodowym.