16 Ordzie Miosierdzia 77

WITAFAUSTYNA

I ARCHANIOMICHA (1)

W SZKOLEWITEJSIOSTRYFAUSTYNY

W Dzienniczku w. Faustyny znajduje siponad dwadziecia tekstw odnoszcych si doaniow. Pord nich dwa dotycz w. MichaaArchanioa. Oba teksty zapisane zostay w dru-gim zeszycie i oba zasuguj na uwag. W pierw-szym, bardzo krtkim, skadajcym si zaledwiez jednego zdania, w. Faustyna wyznaje, kim dlaniej jest w. Micha Archanio. Na drugi tekstskada si kilka zda, a najwaniejsze z nich uka-zuje rol, jak ma do spenienia w. Micha Ar-chanio wobec Apostoki Boego Miosierdzia.

Powody czci w. MichaaPierwszy tekst brzmi nastpujco: Wielk

cze mam dla witego Michaa Archanioa, onnie mia przykadu w penieniu woli Boej, a jed-nak speni wiernie yczenia Boe (Dz. 667). Tokrtkie i szczere wyznanie natychmiast podsu-wa pytanie: dlaczego w. Faustyna ma tak wielkcze do w. Michaa Archanioa i co takiegojest w nim, e na t cze zasuguje, e odbierajako mu nalen? Od razu trzeba podkreli, enie jest to jak si czsto mwi walor osobis-ty w. Michaa. To znaczy nie dostojestwo na-tury, doskonao ducha czystego, nie jego pik-no, wspaniao, inteligencja. Nic z tych przy-miotw, w jakie wyposaona zostaa jego aniels-ka natura. wita Faustyna jest pena podziwu,uznania, zachwytu i czci dla w. Michaa Ar-chanioa z jednego zasadniczego powodu pe-nienia przez niego woli Boej. Dla niej jest onanioem zachwytu i pokory. Jest anioem, ktrywpatruje si w Boga, poznaje Jego wol i po-

kornie j wypenia. Spenia j wiernie pomimoosobistych trudnoci, braku przykadu, a nawetzupenie odmiennych zachowa innych aniow,przede wszystkim za najwaniejszego z nich,Lucyfera Anioa wiata.

Wzr penienia woli BoejSkoro w. Micha jest wzorem w penieniu

woli Boej, wobec tego zastanawiamy si, cobyo wol Bo wobec niego, co byo wol Bowobec wszystkich aniow? Odpowied znajdu-jemy w poznaniu celu stworzenia, w uwiado-mieniu sobie, po co Pan Bg stworzy aniow?Opracowujc zagadnienie O woli Boej w.Tomasz z Akwinu w Sumie Teologicznej stwier-dza: Wola ma to do siebie, e w miar monocidzieli si z innymi dobrem, ktre posiada. Szcze-glniej to cechuje wol Bo, od ktrej pochodziwszelka doskonao () Tak wic Bg chce i swegoistnienia i innych rzeczy. Siebie chce jako celu,a wszystko inne jest przedmiotem Jego woli w od-niesieniu do tego celu, by da im udzia w Jegodobroci (ST I z. 19, a.2). Wol Boga wobec anio-w jest da im udzia w swojej dobroci, w swo-im szczciu, w swojej chwale. Zanim to nast-pio, wszyscy anioowie zostali poddani prbie.Bya to prba umysu i woli, doskonaego po-znania istoty rzeczy i definitywnego wyboru jed-nym aktem swej woli. wity Tomasz uwaa, eAnioowie nie posiadali od pierwszej chwili swe-go istnienia tej ostatecznej szczliwoci, ktraprzekracza zdolnoci natury (ST I, z. 62, a. 1).Rwnie ogln nauk teologw jest twierdze-

www.faustyna.pl

17stycze, luty, marzec 2011

nie, e w pocztkowym stadium istnieli anioo-wie w jakiej doczesnoci, zosta im dany czasi moliwo wyboru celu: ogldanie bezpored-nie Boga lub odrzucenie Go. Ci anioowie, kt-rzy wybrali Boga, zostali wyniesieni do stanu nad-przyrodzonego otrzymujc szczeglny rodzajaski uwicajcej. Ci za, ktrzy odeszli dobro-wolnie od Boga i swego posannictwa, popenilinieodwracalnie grzech ciki i stali si ducha-mi zymi zwanymi szatanami lub diabami.

Jak rozpozna wol Boga w. Micha Ar-chanio? Czy otrzyma jakie szczeglne wiat-o? wity Tomasz z Akwinu stwierdza: Ponie-wa obraz Boga jest wraony w sam natur anio-a, dlatego Anio poznajc samego siebie, poprzezswoj istot, jako pewn podobizn Boga, poznajesamego Boga (ST I, z. 56, a. 3). Poznajc siebiew. Micha Archanio zrozumia, e jest stwo-rzeniem, e dobro w nim istniejce zawdziczaDobru najwyszemu Bogu. Pozna, e stwo-rzony zosta przez Boga, e On jest jego jedy-nym celem i w Nim jest jego ostateczne szcz-cie. Szczcie bowiem to dobro doskonae istotymylcej (ST I, z. 26, a. 1). Nie sprzeciwi siwoli Boej, nie sprzeciwi si wasnemu szcz-ciu. Ca swoj istot przylgn do Boga i wolajego zostaa na zawsze utrwalona w dobru.

Ile roztropnoci i mstwa byo w w. Mi-chale Archaniele w chwili prby! Do momentuupadku Lucyfera w. Micha nie by pierwszymi najwaniejszym wrd aniow. Wedug w.Grzegorza ten anio, ktry zgrzeszy, by najwy-szy midzy pozostaymi. Dlaczego wic ten naj-waniejszy, najwyszy, pierwszy wrd pozosta-ych, Lucyfer, nie wypeni woli Boej, dlacze-go cho powinien nie by przykadem pe-nienia woli Boej?

Rozwaajc grzech aniow Doktor Aniel-ski napisa, e te tylko grzechy szatan moe po-penia, w ktrych natura ducha moe mieupodobanie. Skoro szatan jest duchem, nie moemie upodobania w dobrach materialnych, alew dobrach duchowych. Moe mie upodobanie

w dobru najwyszym i najdoskonalszym, jakimjest Bg, lub w sobie jako istocie duchoweji dobrej w pierwszym momencie istnienia. wityTomasz stwierdza, e wola kadego stworzenia tyl-ko wtedy zachowuje prawo w postpowaniu, gdytrzyma si prawide woli Boej, ktrej przedmio-tem jest cel ostateczny (ST I, z. 63, a. 1). Szatanzamkn swj umys na Mdro Bo aktemprzewrotnej woli i nie zachowa tych prawide,nie podda si zwierzchnictwu Boga. DiabelskieNie bd suy!. W konsekwencji nie zaak-ceptowa i nie speni woli Boej. On sam i czzbuntowanych jak on aniow.

Dlaczego, cho inni anioowie poszli zanamow Lucyfera, w. Micha tego nie uczyni?Z wyznania w. Faustyny mona wydoby dwaszczeglnie wane przymioty w. Michaa. Pierw-szym jest roztropno w poznaniu woli Boej,drugim mstwo w wypenieniu woli Boej. Pierw-szy przymiot wie si z umysem, drugi przy-pisany jest woli.

Kadego dnia chrzecijanie modl sio spenienie woli Boga. To poleci im JezusChrystus w sowach Modlitwy Paskiej: NiechTwoja wola spenia si na ziemi, tak jak i w nie-bie (Mt 6, 10). Poszukuj zrozumienia woli Bo-ej, zamysu Stwrcy wobec siebie. Czasami niepotrafi jej odnale, jest trudno, bo brak wiat-a, rozeznania, zwaszcza kiedy yjcy obokrnie si zachowuj i postpuj, po swojemuinterpretuj wol Boga i Jego przykazania. Cow takim przypadku czyni? Odpowied daje w.Faustyna. Jej te nie byo atwo rozpoznai speni wol Bo. Z powyszego wyznaniamona przypuszcza, e musiaa czsto wpa-trywa si w w. Michaa Archanioa, pierwszegospord stworze poddanego Bogu we wszyst-kim, posusznego Jego woli. On nie mia ad-nego przykadu. Mia jednak umys i roztrop-nie poznawa, czego Bg chce. Mia wol, ktrskania ku dobru. Speni wiernie wol Boga.Co za wspaniae wiadectwo!

ks. Karol Dbrowski CSMA

www.faustyna.pl