DZIENNICZEKMIOSIERDZIE BOE W DUSZY MOJEJwita s. M. Faustyna Kowalska ze Zgromadzenia Matki Boej Miosierdzia

SPIS TRECI WPROWADZENIE ZESZYT I ZESZYT II ZESZYT III ZESZYT IV ZESZYT V ZESZYT VI ZESZYT VII YCIORYS W. SIOSTRY FAUSTYNY

WPROWADZENIE1. wita Siostra M. Faustyna Kowalska, znana dzi w caym wiecie apostoka Miosierdzia Boego, zaliczana jest przez teologw do grona wybitnych mistykw Kocioa. Przysza na wiat jako trzecie z dziesiciorga dzieci w biednej i pobonej rodzinie chopskiej we wsi Gogowiec. Na chrzcie witym w kociele parafialnym w winicach Warckich otrzymaa imi Helena. Od dziecistwa odznaczaa si pobonoci, umiowaniem modlitwy, pracowitoci i posuszestwem oraz wielk wraliwoci na ludzkie biedy. Do szkoy chodzia niecae trzy lata: jako szesnastoletnia dziewczyna opucia rodzinny dom, by na subie w Aleksandrowie i odzi zarobi na wasne utrzymanie i pomc rodzicom. Gos powoania odczuwaa w swej duszy ju od sidmego roku ycia, ale rodzice nie zgadzali si na jej wstpienie do klasztoru. W tej sytuacji Helenka usiowaa zaguszy w sobie to Boe wezwanie, lecz przynaglona wizj cierpicego Chrystusa i sowami wyrzutu: Dokd ci cierpia bd i dokd mnie zwodzi bdziesz? (Dz. 9) - podja prby poszukiwania miejsca w klasztorze. Pukaa do wielu furt zakonnych, ale nigdzie jej nie przyjto. 1 sierpnia 1925 roku przekroczya prg klauzury w klasztorze Zgromadzenia Sistr Matki Boej Miosierdzia w

Warszawie przy ul. ytniej. W swoim Dzienniczku wyznaa: Zdawao mi si, e wstpiam w ycie rajskie. Jedna si wyrywaa z serca mojego modlitwa dzikczynna (Dz. 17). Po kilku tygodniach przeywaa jednak siln pokus przeniesienia si do innego zgromadzenia, w ktrym byoby wicej czasu na modlitw. Wtedy Pan Jezus, ukazujc jej swe zranione i umczone oblicze, powiedzia: Ty mi wyrzdzisz tak bole, jeeli wystpisz Z tego Zakonu. Tu ci wezwaem, a nie gdzie indziej, i przygotowaem wiele ask dla ciebie (Dz. 19). W Zgromadzeniu otrzymaa imi - s. Maria Faustyna. Nowicjat odbya w Krakowie i tam w obecnoci bpa Stanisawa Rosponda zoya pierwsze, a po piciu latach wieczyste luby zakonne: czystoci, ubstwa i posuszestwa. Pracowaa w kilku domach Zgromadzenia, najduej w Krakowie, Pocku i Wilnie, penic obowizki kucharki, ogrodniczki i furtianki. Na zewntrz nic nie zdradzao jej niezwykle bogatego ycia mistycznego. Gorliwie speniaa swe obowizki, wiernie zachowywaa wszystkie reguy zakonne, bya skupiona i milczca, a przy tym naturalna, pogodna, pena yczliwej i bezinteresownej mioci dla blinich. Cae jej ycie koncentrowao si na konsekwentnym deniu do coraz peniejszego zjednoczenia z Bogiem i na ofiarnej wsppracy z Jezusem w dziele ratowania dusz. Jezu mj - wyznaa w Dzienniczku - Ty wiesz, e od najwczeniejszych lat pragnam zosta wielk wit, to jest, pragnam Ci kocha tak wielk mioci, jak Ci jeszcze dotychczas adna dusza nie kochaa (Dz. 1372). Gbi jej ycia duchowego odsania Dzienniczek. Uwana lektura tych zapiskw daje obraz wysokiego stopnia zjednoczenia jej duszy z Bogiem: wielkiego udzielania si Boga jej duszy oraz jej wysikw i zmaga na drodze ku chrzecijaskiej doskonaoci. Pan obdarzy j wielkimi askami: darem kontemplacji, gbokiego poznania tajemnicy miosierdzia Boego, wizjami, objawieniami, ukrytymi stygmatami, darem proroctwa i czytania w duszach ludzkich, a take, rzadko spotykanym, darem mistycznych zalubin. Tak bardzo obdarowana, pisaa: Ani aski, ani objawienia, ani zachwyty, ani adne dary jej [duszy] udzielane nie czyni j doskona, ale wewntrzne zjednoczenie duszy mojej z Bogiem. (...) wito i doskonao moja polega na cisym zjednoczeniu woli mojej z wol Bo (Dz. 1107). Surowy tryb ycia i wyczerpujce posty, jakie sobie narzucaa jeszcze przed wstpieniem do Zgromadzenia, tak osabiy jej organizm, e ju w postulacie trzeba byo j wysa do podwarszawskiego Skolimowa dla poratowania zdrowia. Po pierwszym roku nowicjatu przyszy niezwykle bolesne dowiadczenia mistyczne, tzw. ciemnej nocy, a potem cierpienia duchowe i moralne zwizane z realizacj posannictwa, jakie otrzymywaa od Chrystusa Pana. Siostra Faustyna swoje ycie zoya w ofierze za grzesznikw i z tego tytuu doznawaa take rnych cierpie, aby przez nie ratowa ich dusze. W ostatnich latach ycia wzmogy si cierpienia wewntrzne, tzw. biernej nocy ducha, i dolegliwoci organizmu: rozwina si grulica, ktra zaatakowaa puca i przewd pokarmowy. Z tego powodu dwukrotnie, po kilka miesicy, przebywaa na leczeniu w szpitalu na Prdniku w Krakowie. Zupenie wyniszczona fizycznie, ale w peni dojrzaa duchowo, mistycznie zjednoczona z Bogiem, zmara w opinii witoci 5 padziernika 1938 roku, majc zaledwie 33 lata, w tym 13 lat ycia zakonnego. Jej ciao zoono w grobowcu na cmentarzu klasztornym w Krakowie-agiewnikach, a w czasie procesu informacyjnego w 1966 roku przeniesiono do kaplicy. Tej prostej, niewyksztaconej, ale mnej, bezgranicznie ufajcej Bogu zakonnicy powierzy Pan Jezus wielk misj: ordzie Miosierdzia skierowane do caego wiata. Wysyam ciebie powiedzia - do caej ludzkoci z moim miosierdziem. Nie chc kara zbolaej ludzkoci, ale pragn j uleczy, przytulajc (...) do swego miosiernego serca (Dz. 1588). Jeste sekretark mojego miosierdzia; wybraem ci na ten urzd w tym i przyszym yciu (Dz. 1605), aby dawaa duszom pozna moje wielkie miosierdzie, jakie mam dla nich, i zachcaa je do ufnoci w przepa mojego miosierdzia (Dz. 1567).

2. Wzr chrzecijaskiej doskonaoci U podstaw jej duchowoci ley najpikniejsza tajemnica naszej wiary, mwica o mioci miosiernej Boga do kadego czowieka. Siostra Faustyna - idc za regu zakonnych Konstytucji - czsto rozwaaa, co Bg uczyni dla czowieka przy jego stworzeniu, ile Syn Boy wycierpia dla naszego odkupienia, jak wielkie skarby pozostawi dla nas w Kociele witym i co nam przygotowa w chwale. Echem tych rozwaa s teksty w jej Dzienniczku mwice o dobroci Boga w stworzeniu wiata (Dz. 1749), aniow (Dz. 1741-1742) i ludzi (Dz. 1743-1744), w tajemnicy wcielenia i narodzenia Syna Boego (Dz. 1745-1746) oraz w dziele odkupienia (Dz. 1747--1748). Siostra Faustyna rozmylaa nad tajemnic miosierdzia Boego nie tylko w oparciu o teksty Pisma witego, ale take czytajc w ksidze swojego ycia. Takie rozwaanie tajemnicy miosierdzia Boego doprowadzio j do wniosku, e w yciu czowieka nie ma ani jednej chwili bez miosierdzia Boego, ono jest jak zota ni wpleciona we wszystkie chwile naszego istnienia. Poznawanie tej tajemnicy naszej wiary doprowadzio j do odkrycia Boga w swej duszy. Wntrze duszy mojej - pisaa - jest jakoby wielkim i wspaniaym wiatem, w ktrym mieszka Bg i ja. Poza Bogiem nikt tam wstpu nie ma (Dz. 582). Porwnywaa sw dusz do tabernakulum, w ktrym przechowywana jest ywa Hostia. Nie szukam szczcia poza wntrzem, w ktrym przebywa Bg - pisaa w Dzienniczku. - Ciesz si Bogiem we wasnym wntrzu, tu z Nim ustawicznie przebywam, tu jest najwiksza moja z Nim zayo, tu z Nim przebywam bezpiecznie, tu nie dosiga wzrok ludzki. Najwitsza Panna zachca mnie do takiego przestawania z Bogiem (Dz. 454). Kontemplacj Boga yjcego w duszy wspieraa sta, codzienn praktyk, ktra polegaa na czeniu si z Jezusem przez jak krtk modlitw czy ofiarowanie Mu tego, co aktualnie przeywaa (prac, cierpienia, radoci). Poznawanie tajemnicy miosierdzia Boego rodzio i rozwijao w jej duszy postaw ufnoci wobec Pana Boga, a take pragnienie, by odbi ten przymiot Boga we wasnym sercu i czynie przez wiadczenie miosierdzia blinim. Pan Jezus, kierujc bezporednio jej yciem wewntrznym, da od niej wanie takiej postawy wobec Pana Boga i ludzi. Crko moja mwi - jeeli przez ciebie dam od ludzi czci dla mojego miosierdzia, to ty powinna si pierwsza odznacza t ufnoci w miosierdzie moje. dam od ciebie uczynkw miosierdzia, ktre maj wypywa z mioci ku mnie. Miosierdzie masz okazywa zawsze i wszdzie (...), nie moesz si od tego usun ani wymwi, ani uniewinni (Dz. 742). Ufno u w. Siostry Faustyny nie oznacza ani pobonego uczucia, ani intelektualnej akceptacji prawd wiary, ale caoyciow postaw czowieka wobec Pana Boga, ktra wypowiada si w penieniu woli Boej zawartej w przykazaniach, obowizkach stanu czy te rozpoznanych natchnieniach Ducha witego. Ten, kto poznaje tajemnic miosierdzia Boego, wie, e Jego wola ma na celu wycznie dobro czowieka w perspektywie wiecznoci, dlatego przyjmuje j jako dar i z ufnoci peni. Na jedno sowo uwaam - pisaa Siostra Faustyna w Dzienniczku - i z tym jednym si zawsze licz, to jedno mi jest wszystkim, tym yj i Z tym umieram, a to jest wita wola Boa. Ona jest mi pokarmem codziennym, caa dusza moja jest wsuchana w yczenia Boe, peni zawsze to, czego Bg ode mnie da, chocia nieraz dry natura moja i czuj, e wielko ich przechodzi siy moje (Dz. 652). Ufno w duchowoci w. Siostry Faustyny okrela jej stosunek do Boga, natomiast sowo: miosierdzie oznacza jej postaw wobec drugiego czowieka. rdem, wzorem i motywem dla ludzkiego miosierdzia jest miosierdzie Boe. Dlatego w sposb tak zasadniczy rni si ono od naturalnej dobroczynnoci czy te rnorako motywowanej filantropii. Siostra Faustyna dostrzegaa pikno i wielko chrzecijaskiego miosierdzia, ktre jest udziaem w miosierdziu samego Boga, dlatego pragna nim si odznacza. O mj Jezu - modlia si kady ze witych Twoich odbija jedn z cnt Twoich na sobie, ja pragn odbi Twoje

litociwe i pene miosierdzia Serce, chc je wysawi. Miosierdzie Twoje, o Jezu, niech bdzie wycinite na sercu i duszy mojej jako piecz, a to bdzie odznak moj w tym i przyszym yciu (Dz. 1242). W wiadczeniu miosierdzia posza za Jezusem a na krzy, na ktrym zoya w ofierze swoje ycie za grzesznikw, szczeglnie za te dusze, ktrym zagraaa utrata zbawienia. Duchowo w. Siostry Faustyny charakteryzuje take umiowanie Kocioa jako najlepszej Matki i Mistycznego Ciaa Chrystusa, charyzmat przybliania tajemnicy miosierdzia Boego przez czyn, sowo i modlitw zwaszcza wobec dusz zagubionych, a take umiowanie Eucharystii i szczere naboestwo do Matki Boej Miosierdzia. W szkole duchowoci w. Siostry Faustyny mona wic poznawa tajemnic miosierdzia Boego, uczy si kontemplacji Boga w codziennoci, wyrabia w sobie postaw ufnoci wobec Pana Boga i miosierdzia wzgldem blinich, przeywa spotkanie z Jezusem w Eucharystii i Matk Najwitsz. Jest to duchowo gboko ewangeliczna, a zarazem prosta, moliwa do zastosowania w kadym powoaniu i rodowisku, dlatego tak wielu ludzi dzisiaj pociga. 3. Posannictwo w. Siostry Faustyny Siostr Faustyn wybra Pan Jezus na sekretark i apostok swego miosierdzia, aby przez ni przekaza wiatu wielkie ordzie. W Starym Zakonie - powiedzia do niej - wysyaem prorokw do ludu swego z gromami. Dzi wysyam ciebie do caej ludzkoci z moim miosierdziem. Nie chc kara zbolaej ludzkoci, ale pragn j uleczy, przytulajc j do swego miosiernego serca (Dz. 1588). Misja Siostry Faustyny polega na trzech zadaniach: przyblieniu i goszeniu wiatu prawdy objawionej w Pimie witym o mioci miosiernej Boga do kadego czowieka; wypraszaniu miosierdzia Boego dla caego wiata m. in. przez praktyk podanych przez Pana Jezusa nowych form kultu Miosierdzia Boego, ktrymi s: obraz Miosierdzia Boego z podpisem: Jezu, ufam Tobie, wito Miosierdzia Boego w pierwsz niedziel po Wielkanocy, koronka do Miosierdzia Boego i modlitwa w godzinie Miosierdzia (Dz. 1500); zainspirowaniu apostolskiego ruchu Miosierdzia Boego, ktry podejmuje zadanie goszenia i wypraszania miosierdzia Boego dla wiata oraz dy do doskonaoci drog wskazan przez w. Siostr Faustyn. Jest to droga polegajca na postawie dziecicej ufnoci wobec Boga, ktra wyraa si w penieniu Jego woli oraz postawie miosierdzia wobec blinich. Dzienniczek Siostry Faustyny, pisany w cigu czterech ostatnich lat jej ycia na wyrane danie Pana Jezusa, jest form pamitnika, w ktrym Autorka na bieco i retrospektywnie notowaa przede wszystkim zetknicia" swej duszy z Bogiem. Aby z tych zapiskw wycign to, co naley do istoty jej posannictwa, potrzebna bya naukowa ich analiza, ktrej dokona znany i ceniony teolog, ks. prof. Ignacy Rycki. Skrt tej pracy mieci si w referacie: Miosierdzie Boe. Zasadnicze rysy naboestwa do Miosierdzia Boego, a peny tekst dotyczcy naboestwa w ksice: Naboestwo do Miosierdzia Boego. W wietle tych opracowa wszystkie wczeniejsze publikacje na temat naboestwa do Miosierdzia Boego przekazanego przez Siostr Faustyn zawieraj tylko pewne jego elementy, a czasem podnosz sprawy dla niego nieistotne, np. eksponuj litani lub nowenn, pomijajc godzin Miosierdzia. Podkrela to rwnie ks. Rycki, piszc: Zanim zapoznamy si z konkretnymi postaciami naboestwa do Miosierdzia Boego, naley zwrci uwag na to, e nie ma wrd nich znanych i ulubionych nowenn ani litanii. Podstaw wyodrbnienia tych a nie innych modlitw czy praktyk religijnych, jako nowych form kultu Miosierdzia Boego, s okrelone, zwizane z nimi obietnice, jakie Pan Jezus

przyrzek speni wobec wszystkich, ktrzy je praktykuj w postawie ufnoci w dobro Boga i miosierdzia wzgldem blinich. Ks. Rycki wymienia pi postaci naboestwa do Miosierdzia Boego. a. Obraz Jezusa Miosiernego. Jego rysunek zosta ukazany w wizji, jak Siostra Faustyna miaa 22 lutego 1931 roku w celi pockiego klasztoru. Wieczorem, kiedy byam w celi - pisze w Dzienniczku - ujrzaam Pana Jezusa ubranego w szacie biaej. Jedna rka wzniesiona do bogosawiestwa, a druga dotykaa szaty na piersiach. Z uchylenia szaty na piersiach wychodziy dwa wielkie promienie, jeden czerwony, a drugi blady. (...) Po chwili powiedzia mi Jezus: Wymaluj obraz wedug rysunku, ktry widzisz, z podpisem: Jezu, ufam Tobie (Dz. 47). Chc, aby ten obraz (...) by uroczycie powicony w pierwsz niedziel po Wielkanocy, ta niedziela ma by witem Miosierdzia (Dz. 49). Tre tego obrazu bardzo cile wie si wic z liturgi tej niedzieli. Koci czyta w tym dniu Ewangeli wedug w. Jana o ukazaniu si zmartwychwstaego Chrystusa w Wieczerniku i ustanowieniu sakramentu pokuty (J 20,19-29). Obraz przedstawia wic zmartwychwstaego Zbawiciela, ktry przynosi ludziom pokj przez odpuszczenie grzechw, za cen swej mki i mierci krzyowej. Promienie krwi i wody, pynce z przebitego wczni Serca (niewidocznego na obrazie) oraz blizny po ranach ukrzyowania przywouj wydarzenia z Wielkiego Pitku (J 19,17-18; 19,33-37). Obraz Jezusa Miosiernego czy wic w sobie te dwa ewangeliczne wydarzenia, ktre najpeniej mwi o mioci Boga do czowieka. Charakterystyczne dla tego wizerunku Chrystusa s dwa promienie. Pan Jezus, zapytany o ich znaczenie, wyjani: Blady promie oznacza wod, ktra usprawiedliwia dusze; czerwony promie oznacza krew, ktra jest yciem dusz (...) Szczliwy, kto w ich cieniu y bdzie (Dz. 299). Oczyszcza dusz sakrament chrztu i pokuty, a karmi j najobficiej Eucharystia - wic te dwa promienie oznaczaj sakramenty wite i wszystkie aski Ducha witego, ktrego biblijnym symbolem jest woda, oraz nowe przymierze Boga z czowiekiem zawarte we krwi Chrystusa. Obraz Jezusa Miosiernego czsto bywa nazywany obrazem Miosierdzia Boego, co jest suszne, poniewa wanie w misterium paschalnym Chrystusa najwyraniej objawia si miosierna mio Boga do czowieka. Obraz nie tylko przedstawia miosierdzie Boe, ale peni rwnie rol znaku, ktry ma przypomina o obowizku chrzecijaskiej ufnoci wzgldem Boga i czynnej mioci w stosunku do blinich. W podpisie obrazu - z woli Chrystusa - s umieszczone sowa: Jezu, ufam Tobie. Obraz ten - powiedzia take Pan Jezus - ma przypomina dania mojego miosierdzia, bo nawet wiara najsilniejsza nic nie pomoe bez uczynkw (Dz. 742). Do tak rozumianego kultu obrazu, polegajcego na postawie chrzecijaskiej ufnoci i miosierdzia, przywiza Pan Jezus specjalne obietnice: ask wiecznego zbawienia, duych postpw na drodze chrzecijaskiej doskonaoci, ask szczliwej mierci i wszelkie inne aski, o ktre z ufnoci ludzie prosi Go bd. Przez obraz ten udziela bd wiele ask dla dusz, a przeto niech ma przystp wszelka dusza do niego (Dz. 570). b. wito Miosierdzia. Ma najwysz rang wrd wszystkich postaci naboestwa do Miosierdzia Boego, ktre zostay objawione Siostrze Faustynie. Po raz pierwszy o ustanowieniu tego wita mwi Pan Jezus w Pocku w 1931 roku, gdy przekazywa sw wol co do powstania obrazu: Ja pragn, aby byo Miosierdzia wito. Chc, aby ten obraz, ktry wymalujesz pdzlem, by uroczycie powicony w pierwsz niedziel po Wielkanocy, ta niedziela ma by witem Miosierdzia (Dz. 49). Wybr pierwszej niedzieli po Wielkanocy na wito Miosierdzia ma swj gboki sens teologiczny, ktry wskazuje na cisy zwizek, jaki istnieje pomidzy wielkanocn tajemnic Odkupienia a tajemnic miosierdzia Boego. Ten zwizek podkrela jeszcze nowenna z

koronki do Miosierdzia Boego, poprzedzajca to wito, ktra rozpoczyna si w Wielki Pitek. wito jest nie tylko dniem szczeglnego uwielbienia Boga w tajemnicy miosierdzia, ale take czasem aski dla wszystkich ludzi. Pragn - powiedzia Pan Jezus - aby wito Miosierdzia byo ucieczk i schronieniem dla wszystkich dusz, a szczeglnie dla biednych grzesznikw (Dz. 699). Dusze gin mimo mojej gorzkiej mki. Daj im ostatni desk ratunku, to jest wito Miosierdzia mojego. Jeeli nie uwielbi miosierdzia mojego, zgin na wieki (Dz. 965). Wielko tego wita mierzy si miar niezwykych obietnic, jakie Pan Jezus z nim zwiza. Kto w dniu tym przystpi do rda ycia - powiedzia Chrystus -ten dostpi zupenego odpuszczenia win i kar (Dz. 300). W dniu tym otwarte s wntrznoci miosierdzia mego, wylewam cae morze ask na dusze, ktre si zbli do rda miosierdzia mojego; (...) niech si nie lka zbliy do mnie adna dusza, chociaby grzechy jej byy jako szkarat (Dz. 699). Aby skorzysta z tych wielkich darw, trzeba wypeni warunki naboestwa do Miosierdzia Boego (ufno w dobro Boga i czynna mio bliniego) oraz by w stanie aski uwicajcej (po spowiedzi witej) i godnie przyj Komuni wit. Nie znajdzie adna dusza usprawiedliwienia - wyjani Jezus - dopokd si nie zwrci z ufnoci do miosierdzia mojego, i dlatego pierwsza niedziela po Wielkanocy ma by witem Miosierdzia, a kapani maj w dniu tym mwi duszom o tym wielkim i niezgbionym miosierdziu moim (Dz. 570). c. Koronka do Miosierdzia Boego. T koronk podyktowa Pan Jezus Siostrze Faustynie w Wilnie 13-14 wrzenia 1935 roku jako modlitw na przebaganie i umierzenie gniewu Boego (zob. Dz. 474^476). Odmawiajcy t koronk ofiaruj Bogu Ojcu Ciao i Krew, Dusz i Bstwo Jezusa Chrystusa na przebaganie za grzechy swoje, bliskich i caego wiata, a jednoczc si z ofiar Jezusa, odwouj si do tej mioci, jak Ojciec niebieski darzy swego Syna, a w Nim wszystkich ludzi. W tej modlitwie prosz rwnie o miosierdzie dla nas i caego wiata i tym samym speniaj uczynek miosierdzia. Dodajc do tego podstaw ufnoci i wypeniajc warunki kadej dobrej modlitwy (pokora, wytrwao, przedmiot zgodny z wol Bo), wierni mog oczekiwa spenienia Chrystusowych obietnic, ktre dotycz szczeglnie godziny mierci: aski nawrcenia i spokojnej mierci. Dostpi ich nie tylko osoby odmawiajce t koronk, ale take konajcy, przy ktrych inni jej sowami modli si bd. Kiedy przy konajcym odmawiaj t koronk - powiedzia Jezus - umierza si gniew Boy, a miosierdzie niezgbione ogarnia dusz (Dz. 811). Obietnica oglna brzmi: Przez odmawianie tej koronki podoba mi si da wszystko, o co mnie prosi bd (Dz. 1541), jeeli to (...) bdzie zgodne z wol moj (Dz. 1731). Wszystko bowiem, co jest niezgodne z wol Bo, nie jest dobre dla czowieka, zwaszcza dla jego wiecznej szczliwoci. Przez odmawianie tej koronki powiedzia w innym miejscu Pan Jezus - zbliasz ludzko do mnie (Dz. 929). Dusze, ktre odmawia bd t koronk, miosierdzie moje ogarnie (...) w yciu, a szczeglnie w mierci godzinie (Dz. 754). d. Godzina Miosierdzia. W padzierniku 1937 roku w Krakowie, w bliej nie opisanych przez Siostr Faustyn okolicznociach, poleci Pan Jezus czci godzin swej mierci: Ile razy usyszysz, jak zegar bije trzeci godzin, zanurzaj si caa w miosierdziu moim, uwielbiajc i wysawiajc je; wzywaj jego wszechmocy dla wiata caego, a szczeglnie dla biednych grzesznikw, bo w tej chwili zostao na ocie otwarte dla wszelkiej duszy (Dz. 1572). Pan Jezus do dokadnie okreli take sposoby modlitwy waciwe dla tej formy kultu Miosierdzia Boego: Staraj si w tej godzinie - powiedzia do Siostry Faustyny - odprawia drog krzyow, o ile ci na to obowizki pozwol; a jeeli nie moesz odprawi drogi krzyowej, to przynajmniej wstp na chwil do kaplicy i uczcij moje serce, ktre jest pene

miosierdzia w Najwitszym Sakramencie; a jeeli nie moesz wstpi do kaplicy, pogr si w modlitwie tam, gdzie jeste, chocia przez krciutk chwil (Dz. 1572). Ks. Rycki wylicza trzy warunki wysuchania modlitw zanoszonych w tej godzinie: 1. modlitwa ma by skierowana do Jezusa, 2. ma mie miejsce o godzinie trzeciej po poudniu, 3. ma si odwoywa do wartoci i zasug mki Paskiej. W tej godzinie - obieca Pan Jezus - uprosisz wszystko dla siebie i dla innych; w tej godzinie stal si aska dla wiata caego - miosierdzie zwyciyo sprawiedliwo (Dz. 1572). e. Szerzenie czci Miosierdzia. Omawiajc postacie naboestwa do Miosierdzia Boego, ks. Rycki wymienia take i t posta: szerzenie czci Miosierdzia, bo i do niej odnosz si pewne obietnice Chrystusa: Dusze, ktre szerz cze miosierdzia mojego, osaniam je przez ycie cae, jak czua matka swe niemowl, a w godzin mierci nie bd im Sdzi, ale miosiernym Zbawicielem (Dz. 1075). Istot kultu Miosierdzia Boego jest postawa chrzecijaskiej ufnoci wzgldem Pana Boga i czynnej mioci wobec blinich. Pan Jezus da zaufania od swych stworze (Dz. 1059) i penienia uczynkw miosierdzia: czynem, sowem lub modlitw. Miosierdzie masz okazywa zawsze i wszdzie blinim, nie moesz si od tego usun ani wymwi, ani uniewinni (Dz. 742). Chrystus pragnie, aby Jego czciciele wykonali w cigu dnia przynajmniej jeden akt mioci bliniego z mioci do Niego. Szerzenie czci Miosierdzia Boego niekoniecznie wymaga wielu sw, ale zawsze chrzecijaskiej postawy wiary, zaufania Bogu i stawania si coraz bardziej miosiernym. Przykad takiego apostolstwa dawaa w swoim yciu Siostra Faustyna. 4. Apostolski ruch Boego Miosierdzia. Kult Miosierdzia Boego w formach przekazanych przez w. Siostr Faustyn zmierza do odnowy ycia religijnego w Kociele w duchu chrzecijaskiej ufnoci i miosierdzia. W tym te kontekcie naley odczytywa ide nowego zgromadzenia, z jak spotykamy si na kartach Dzienniczka. W myli samej Siostry Faustyny to pragnienie Chrystusa stopniowo dojrzewao i przeszo pewn ewolucj: od zakonu cile kontemplacyjnego a do ruchu, ktry tworz take zgromadzenia czynne (eskie i mskie) oraz ludzie wieccy. Ta wielka, ponadnarodowa wsplnota ludzi jest jedn rodzin, ktr czy Bg w tajemnicy swego miosierdzia, wzbudzajc w niej pragnienie odbicia tego przymiotu Boga we wasnym sercu i czynie oraz Jego chway we wszystkich duszach. Jest to wsplnota ludzi, ktra na rne sposoby w zalenoci od stanu i powoania (kapaskiego, zakonnego, do ycia w wiecie) yje ewangelicznym ideaem ufnoci i miosierdzia; gosi yciem i sowem niepojt tajemnic Boego miosierdzia i wyprasza miosierdzie Boe dla wiata. Tworz j zgromadzenia, wsplnoty, bractwa, stowarzyszenia i osoby niezrzeszone, sowem - wszyscy, ktrzy angauj si w realizacj posannictwa w. Siostry Faustyny. Na wiksz chwa Miosierdzia Boego!

ZESZYT I1 - 521 nr. 1. Z OTWARTEGO SERCA PANA JEZUSA PYNIE POCIECHA DLA DUSZ O Mioci Wiekuista, kaesz malowa obraz Swj wity I odsaniasz nam zdrj miosierdzia niepojty, Bogosawisz kto si zbliy do Twych promieni. A dusza czarna w nieg si zamieni. O sodki Jezu, tu zaoye tron Miosierdzia Swego By cieszy i wspomaga czowieka grzesznego, Z otwartego Serca, jak ze zdroju czystego, Pynie pociecha dla duszy i serca skruszonego. Nich dla obrazu tego cze i sawa Pyn z duszy czowieka nigdy nie ustawa, Niech z serca kadego cze Miosierdziu Boemu pynie Teraz i na wieki wiekw i w kadej godzinie. (Dz 1) 2. NALEY Z UFNOCI PATRZE W PRZYSZO O Boe mj Gdy patrz w przyszo ogarnia mnie trwoga, Ale po c zagbia si w przyszoci? Dla mnie jest tylko chwila obecna droga, Bo przyszo moe w duszy mojej nie zagoci. Czas, ktry przeszed, nie jest w mojej mocy, By cos zmieni, poprawi lub doda, Bo tego nie dokaza ani mdrzec, ani prorocy, A wiec co przeszo w sobie zawara, na Boga zda. O chwilo obecna, ty do mnie naleysz caa, Ciebie wykorzysta pragn, co tylko jest w mej mocy, A chocia jestem saba i maa Dajesz mi ask swej wszechmocy. A wic z ufnoci w Miosierdzie Twoje Id przez ycie jak dziecko mae, I skadam Ci codziennie w ofierze serce moje Rozpalone mioci o Twoja wiksza chwa. (Dz 2) + J.M.J. Bg i dusze Krlu Miosierdzia, kieruj dusz moj. Siostra M. Faustyna od Najwitszego Sakramentu (Dz 3) Wilno, 28.7.1934 rok

1

3. MODLITWA W. FAUSTYNY DO PANA JEZUSA UKRYTEGO W NAJWITSZYM SAKRAMENCIE O Jezu mj, z ufnoci ku Tobie Wij wiecy tysice i wiem, e rozkwitn wszystkie, I wiem, e rozkwitn wszystkie, kiedy je owieci Boskie Soce. + O wielki, Boski Sakramencie, Ktry kryjesz mego Boga, Jezu, bd ze mn w kadym momencie, a serca mego nie obejmie trwoga. (Dz 4) + J.M.J. Wilno, 28.7.1934 rok +Pierwszy brulion Bg i dusze 4. W. FAUSTYNA UWIELBIA TRJC PRZENAJWITSZ Bd uwielbiona, o Przenajwitsza Trjco, teraz i czasu wszelkiego. Bd uwielbiona we wszystkich dzieach i tworach Swoich. Niech bdzie podziwiana i wysawiana wielko Miosierdzia Twego, o Boe. (Dz 5)

5. W. FAUSTYNA Z ROZKAZU PANA JEZUSA ROZPOCZYNA OPISYWANIE SWOICH DUCHOWYCH PRZEY Mam spisa zetknicia si duszy mojej z Tob O Boe, w chwilach szczeglnych nawiedze Twoich. Mam pisa o Tobie, o Niepojty w Miosierdziu ku biednej duszy mojej. Wola Twoja wita jest yciem duszy mojej. Mam ten nakaz przez tego, ktry mnie Ciebie Boe tu na ziemi zastpuje, ktry mi tumaczy wol Twoj wit. Jezu, widzisz, jak mi jest trudno pisa, jak nie umiem napisa co w duszy przezywam. O Boe, czy moe napisa piro to, w czym nieraz sw nie ma? Ale kaesz pisa, o Boe, to mi wystarczy. (Dz 6)

Warszawa, dnia 1.8.1925 r. Wstpienie do klasztoru

6. W. FAUSTYNA CZUA POWOANIE DO YCIA ZAKONNEGO JU OD SIODMEGO ROKU YCIA.

2

Ostatnie wezwanie Boe, ask powoania do ycia zakonnego czuam od siedmiu lat. W sidmym roku ycia usyszaam pierwszy raz gos Boy w duszy, czyli zaproszenie do ycia doskonalszego, ale nie zawsze byam posuszna gosowi aski. Nie spotkaam si z nikim, kto by mi te rzeczy wyjani. (Dz 7)

7. RODZICE ODMAWIAJ ZGODY NA WSTPIENIE 18-LETNIEJ CRKI DO KLASZTORU Osiemnasty rok ycia, usilna proba rodzicw o pozwolenie wstpienia do klasztoru; stanowcza odmowa rodzicw. Po tej odmowie oddaam si prnoci ycia, nie zwracajc adnej uwagi na glos aski, chocia w niczym zadowolenia nie znajdowaa dusza moja. Nieustanne woanie aski byo dla mnie udrk wielk, jednak staraam si j zaguszy rozrywkami. Unikaam wewntrznie Boga, a ca dusz skaniaam si do stworze. Jednak aska Boa zwyciya w duszy. (Dz 8)

8. PAN JEZUS CIERPICY UKAZUJE SI W. FAUSTYNIE W CZASIE TACA, NA BALU W ODZI W pewnej chwili byam a jedna sistr na balu. Kiedy si wszyscy najlepiej bawili, dusza moja doznawaa wewntrznych udrcze. W chwili, kiedy zaczam taczy, nagle ujrzaam Jezusa obok, Jezusa umczonego, obnaonego z szat, okrytego caego ranami, ktry mi powiedzia te sowa: dokd ci bd cierpia i dokd mnie zwodzi bdziesz? W tej chwili umilka wdziczna muzyka, zniko sprzed oczu moich towarzystwo, w ktrym si znajdowaam, pozosta Jezu i ja. Usiadam obok swojej drogiej siostry, pozorujc to co zaszo w duszy mojej blem gowy. (Dz 9)

9. W. FAUSTYNA UDAJE SI DO KOSCIOA W. STANISAWA KOSTKI, TAM PAN JEZUS POLECA JEJ JECHA DO WARSZAWY Po chwili opuciam potajemnie i udaam si do katedry w. Stanisawa Kostki (w odzi). Godzina ju zacza szarze, ludzi byo mao w katedrze, nie zwracajc na nic co si wokoo mnie dzieje, padam krzyem przed Najwitszym Sakramentem i prosiam Pana, aby mi raczy da pozna, co mam czyni dalej, wtem usyszaam te sowa: jed natychmiast do Warszawy, tam wstpisz do klasztoru. Wstaam od modlitwy i przyszam do domu i zaatwiam rzeczy konieczne. Jak mogam zwierzyam si siostrze z tego, co zaszo w duszy i kazaam poegna rodzicw i tak w jednej sukni, bez niczego przyjechaam do Warszawy. (Dz 10)

3

10. W WARSZAWIE MATKA BOA KAE W. FAUSTYNIE UDA SI DO PODWARSZAWSKIEJ MIEJSCOWOCI NA NOCLEG Kiedy wysiadam z pocigu i spojrzaam, ze kady idzie w swoja stron, lk mnie ogarn co z sob robi? Gdzie si zwrci, nie majc nikogo znajomego? I rzekam do Matki Boej: Maryjo, prowad mnie, kieruj mn. Natychmiast usyszaam w duszy te sowa: abym wyjechaa poza miasto, do pewnej wioski, tam znajd nocleg bezpieczny, co te uczyniam i tak zastaa, jak mi Matka Boa powiedziaa. (Dz 11)

11. NASTPNEGO DNIA W. FAUSTYNA WRACA DO WARSZAWY, WSTPUJE DO KOCIOA (W. JAKUIBA NA OCHOCIE) NA MSZ W., TAM Z POLECENIA PANA JEZUSA PODCHODZI DO KAPANA Na drugi dzie raniusieko pojechaam do miasta i weszam do pierwszego kocioa, jaki spotkaam i zaczam si modli o dalsza wol Bo. Msze w. wychodziy jedna po drugiej. Podczas jednej Mszy w. usyszaam te sowa: Id do tego kapana i powiedz mu wszystko, a on ci powie, co masz dalej czyni. Po skoczonej Mszy w. poszam do zakrystii i opowiedziaam wszystko, co zaszo w duszy mojej i prosiam o wskazwk, gdzie wstpi, do jakiego klasztoru. (Dz 12)

12. KAPAN UWIERZY W. FAUSTYNIE I POSYA DO ZAUFANEJ PARAFIANKI Kapan ten zdziwi si w pierwszej chwili, ale kaza mi bardzo ufa, e Bg zarzdzi dalej. Tymczasem ja ci pol [powiedzia] do jednej pobonej pani, u ktrej si zatrzymasz dopokd nie wstpisz do klasztoru. Kiedy si zgosiam do tej pani, przyja mnie bardzo yczliwie. (Dz 13)

13. W. FAUSTYNA POSZUKUJE KLASZTORU, DO KTREGO MOGABY WSTAPI

4

W tym czasie szukaam klasztoru, jednak wszdzie gdzie zapukaam do furty, wszdzie mi odmwiono. Bl cisn mi serce i rzekam do Pana Jezusa: dopom mi, nie zostawiaj mnie sam. (Dz 13)

14. PAN JEZUS PRZYJMUJE W. FAUSTYN DO ZGROMADZENIA SISTR MATKI BOEJ MIOSIERDZIA A wreszcie zapukaam do naszej furty. (lato 1924 r Zgromadzenia Sistr Matki Boej Miosierdzia w Warszawie, przy ul. ytniej). Kiedy wysza do mnie Matka Przeoona, obecna matka generalna Michaela, po krtkiej rozmowie kae mi i do Pana domu i zapyta, czy mnie przyjmie. Zrozumiaam zaraz, e mam si zapyta Pana Jezusa. Poszam do kaplicy z wielka radoci i zapytaam Jezusa: Panie domu tego, czy mnie przyjmujesz? Tak mi kazaa si zapyta jedna z tych Sistr. I zaraz usyszaam gos taki: przyjmuj jeste w sercu moim. Kiedy wrciam z kaplicy Matka Przeoona najpierw zapytaa: No, czy Pan przyj ci? Odpowiedziaam, e tak. Jeeli Pan przyj, to i ja przyjmuj. ( Dz 14)

15. W. FAUSTYNA PRZEZ ROK PRZEBYWAA W WIECIE W DOMU POBONEJ NIEWIASTY Takie to byo moje przyjcie. Jednak dla wielu przyczyn musiaam jeszcze przeszo rok pozosta na wiecie u tej pobonej osoby, ale ju nie wrciam do domu. (Dz 7-15)

16. W. FAUSTYNA SKADA PRYWATNY LUB CZYSTOCI W tym czasie musiaam walczy z wielu trudnociami, ale Bg aski Swej mi nie szczdzi, coraz wiksza zacza ogarnia mnie tsknota za Bogiem. Osoba ta chocia bya bardzo pobona, jednak nie rozumiaa szczcia ycia zakonnego i w swej poczciwoci zacza ukada mi inne plany ycia, a jednak uczulam, e mam serce tak wielkie, e nic go napeni nie zdoa. Wtem zwrciam si caa stsknion dusz do Boga. Byo to w czasie oktawie Boego Ciaa. Bg napeni dusz moj wiatem wewntrznym gbszego poznania Go, jako najwyszego dobra i pikna. Poznaam jak bardzo mnie Bg miuje. Przedwieczna jest mio Jego ku mnie. Byo to w czasie nieszporw w prostych sowach, ktre pyny z serca, zoyam Bogu lub wieczystej czystoci. Od tej chwili czuam wiksz zayo z Bogiem, Oblubiecem swoim. Od tej chwili uczyniam celk w sercu moim, gdzie zawsze przestawaam z Jezusem. (Dz 16)

5

17. W. FAUSTYNA 1.VIII. 1925 WSTPUJE DO KLASZTORU Wreszcie przysza chwila, w ktrej si otworzya dla mnie furta klasztorna byo to pierwszego sierpnia (1925 r.), wieczorem, w wigili Matki Boej Anielskiej. Czuam si niezmiernie szczliwa, zdawao si mi, e wstpiam w ycie rajskie. Jedna si wyrywaa z serca mojego modlitwa dzikczynna. (Dz 17)

18. W. FAUSTYNA CHCE OPUCI ZAKON, PONIEWA BYO TAM ZA MAO CZASU NA MODLITW Jednak po trzech tygodniach spostrzegam, e tutaj jest tak mao czasu na modlitw i wiele innych rzeczy, ktre mi przemawiay do duszy, eby wstpi do zakonu wicej cilejszego. Myl ta bardzo si utrwalia w duszy, ale jednak nie byo w tym woli Boej. Jednak myl, czyli pokusa, wzmagaa si coraz wicej, ze postanowiam sobie w pewnym dniu opowiedzie si Matce Przeoonej i stanowczo wystpi. Ale Bg tak kierowa okolicznociami, e nie mogam si dosta do Matki przeoonej. Wstpiam do maej kapliczki przez pjciem na spoczynek i prosiam Jezusa o wiato w tej sprawie, ale nic nie otrzymaam w duszy, tylko jaki dziwny niepokj mnie ogarnia, ktrego nie rozumiaam. Jednak pomimo wszystkiego, postanowia sobie, e rano po Mszy w. zaraz si zwrc do Matki Przeoonej i powiem o wzitym postanowieniu. (Dz 18)

19. PAN JEZUS CIERPICY OSOBICIE PROSI W. FAUSTYN, BY POZOSTAA W TYM ZAKONIE, BY UDZIELI WIELU ASK, KTRE PRZYGOTOWA Przyszam do celi. Siostry ju si pooyy wiato zgaszone. Ja weszam do celi pena udrki i niezadowolenia. Nie wiem co z sob robi. Rzuciam si na ziemi i zaczam si gorco modli o poznanie woli Boej. Cisza wszdzie jak w tabernakulum. Wszystkie Siostry, jak te hostie biae odpoczywaj zamknite w kielichu Jezusowym, a tylko z mojej celi Bg syszy jk duszy. Nie wiedziaam o tym, e bez pozwolenia nie wolno si w celi po dziewitej modli. Po chwili jasno si zrobio w mojej celi i ujrzaam na firance Oblicze Pana Jezusa bolesne bardzo. ywe rany na caym Obliczu i due zy spaday na kap mojego ka. Nie wiedzc, co to wszystko ma znaczy, zapytaam Jezusa: Jezu, kto Ci wyrzdzi taka bole? A Jezus odpowiedzia, e ty mi wyrzdzisz tak bole, jeeli wystpisz z tego zakonu. Tu ci wezwaem, a nie gdzie indziej i przygotowaem wiele ask dla ciebie. Przeprosiam Pana Jezusa i zmieniam natychmiast powzite postanowienie. Na drugi dzie bya nasza spowied. Opowiedziaam wszystko, co zaszo w duszy mojej, a spowiednik mi odpowiedzia, e jest w tym wyrana wola Boa, e mam zosta w tym zgromadzeniu i nie wolno mi ani nawet myle o innym zakonie. Od tej chwili czuj si zawsze szczliwa i zadowolona. (Dz 19).

6

20. W. FAUSTYNA Z POWODU CHOROBY WYJEDA DO SKOLIMOWA W krtkim czasie po tym, zapadam na zdrowiu. Drga Matka Przeoona wysaa mnie razem z dwoma innymi siostrami na wakacje do Skolimowa, kawaek poza Warszaw. W tym czasie zapytaam si Pana Jezusa za kogo jeszcze mam si modli? Odpowiedzia mi Jezus, e na przysz noc da mi pozna za kogo mam si modli. (Dz 20) 20 b. CZYCIEC WIDZIANY PRZEZ W. FAUSTYN Ujrzaam Anioa Boego, ktry mi kaza pj za sob. W jednej chwili znalazam si w miejscu mglistym, napenionym ogniem, a nim cae mnstwo dusz cierpicych. Te dusze modl si bardzo gorco, ale bez skutku dla siebie, my tylko moemy im przyj z pomoc. Mj Anio Str nie odstpowa mnie ani na chwil. I zapytaam si tych dusz, jakie ich jest najwiksze cierpienie? I odpowiedziay mi jednoznacznie, e najwikszym dla nich cierpieniem, to jest tsknota za Bogiem. Widziaam Matk Bo odwiedzajc dusze w czycu. Dusze nazywaj Maryj Gwiazd Morza. Ona im przynosi ochod. Chciaam wicej z nimi porozmawia, ale mj Anio Str da mi znak do wyjcia. Wyszlimy za drzwi tego wizienia cierpicego. Usyszaam gos wewntrzny, ktry powiedzia: Miosierdzie Moje nie chce tego, ale sprawiedliwo kae. Od tej chwili cile obcuj z duszami cierpicymi. (Dz 20) 21. ZMARA SIOSTRA PROSI W. FAUSTYN O MODLITW Kiedymy przyjechay do nowicjatu (23.1.1926), Siostra (Henryka osiska, bya szewcem) bya umierajca. Za par dni Siostra przychodzi do mnie i kae mi i do Matki Mistrzyni (S. Magorzata Anna Gimbutt) i powiedzie, eby Matka prosia jej spowiednika, ksidza Rosponda, eby za ni odprawi jedn Msz w. i trzy akty strzeliste. W pierwszej chwili powiedziaam, e pjd do Matki Mistrzyni, poniewa niewiele rozumiem czy to sen, czy jawa. I nie poszam. Na przysz noc powtrzyo si to samo wyraniej, w czym nie miaam adnej wtpliwoci. Jednak rano postanowiam sobie, e nie powiem o tym Mistrzyni. Dopiero powiem, jak j zobacz wrd dnia. Zaraz si z ni (S.Henryk) spotkaam na korytarzu, robia mi wyrzuty, e nie poszam zaraz i napeni dusze moj wielki niepokj, wic natychmiast poszam do Matki Mistrzyni i opowiedziaam wszystko co zaszo. Matka odpowiedziaa, e te spraw zaatwi. Natychmiast spokj zapanowa w duszy a na trzeci dzie owa siostra przysza i powiedziaa mi: Bg zapa. (Dz 21)

22. PAN JEZUS POZWOLI W. FAUSTYNIE POZNA JEJ PRZYSZE CIERPIENIE

7

W chwili obczyny (30.4.1926 r.) Bg da mi pozna, jak wiele cierpie bd. Widziaam jasno, do czego si zobowizuj. Bya to jedna minuta tego cierpienia. Bg znowu dusz moja zala pociechami wielkimi. (Dz 22)

23. POD KONIEC NOWICJATU DUSZA W. FAUSTYNY POGRONA ZOSTAA W CIEMNOCIACH DUCHOWYCH, POJAWIA SI BOLESNA MYL O ODRZUCENIU PRZEZ BOGA Pod koniec pierwszego roku nowicjatu zaczo si ciemnia w duszy mojej. Nie czuj adnej pociechy w modlitwie, rozmylanie przychodzi mi z wielkim wysikiem, lk zaczyna mnie ogarnia. Wchodz gbiej w siebie i nic nie widz oprcz wielkiej ndzy. Widz take jasno wielka wito Boga, nie miem wznie oczu do Niego, ale rzucam si w proch pod stopy Jego i ebrz o miosierdzie. Upyno tak blisko p roku, a stan duszy nic si nie zmienia. Nasza kochana Matka Mistrzyni dodaje mi odwagi w tych chwilach trudnych. Jednak cierpienie to coraz wicej si wzmaga. Zblia si drugi rok nowicjatu. Na wspomnienie, e mam zoy luby, dreszcz przenika moj dusz. Cokolwiek czytam nie rozumiem, rozmyla nie mog. Zdaje mi si, e moja modlitwa jest Bogu niemia. Kiedy przystpuj do sakramentw w. zdaje mi si, e tym jeszcze wicej obraam Boga. Jednak spowiednik nie pozwoli mi opuci ani jednej Komunii w. Dziwnie Bg dziaa w duszy mojej. Nie rozumiem absolutnie nic z tego co do mnie mwi spowiednik. Proste prawdy wiary staway si niepojte, drczya si dusza moja nie znajdujc nigdzie zadowolenia. W pewnej chwili przysza mi taka silna myl, ze jestem od Boga odrzucona. Ta straszna myl przebia dusz moja na wskro. W tym cierpieniu zacza kona dusza moja. Chciaam umrze, a nie mogam. Przysza mi myl po c si stara o cnoty? Po co si umartwia, kiedy to wszystko jest niemile Bogu. Kiedy o tym powiedziaam Matce Mistrzyni, otrzymaam taka odpowied: Niech siostra wie, ze Bg siostr chce mie w niebie bardzo blisko siebie. Niech Siostra ufa bardzo Panu Jezusowi.

Ta straszna myl odrzucenia od Boga jest to mka, ktr prawdziwie cierpi potpiecy. Uciekaam si do Ran Jezusowych, powtarzaam sowa ufnoci, jednak sowa te staway mi si jeszcze wiksz mk. Poszam przed Najwitszy Sakrament i zaczam mwi do Jezusa: Jezus, Ty powie zia, e pierwej zapomni matka niemowlcia, anieli Bg stworzenia Swego, a chociaby ona zapomniaa, Ja Bg, nie zapomn stworzenia Swego. Jezu, czy syszysz jak jczy dusza moja? Chciej usysze kwile bolesnych dziecka Swego. Ufam Tobie, o Boe, bo niebo i ziemia przemin, ale Sowo Twoje trwa na wieki. Jednak ani na chwile nie znajdowaam ulgi. (Dz 23)

24.

8

W. FAUSTYN OGARNIA DUCHOWA ROZPACZ W jednym dniu zaraz po przebudzeniu, kiedy staj w obecnoci Boej, a tu zaczyna mnie ogarnia rozpacz. Ostateczna ciemno duszy. Walczyam, jak mogam do poudnia. W godzinach popoudniowych zaczy mnie ogarnia lki prawdziwie miertelne, siy fizyczne zaczy mnie opuszcza. piesznie weszam do celi i rzuciam si na kolana przed Krucyfiksem i zaczam woa o miosierdzie.. Jednak Jezus nie syszy woa moich. Czuj zupene opuszczenie si fizycznych. Padam na ziemie, rozpacz zawadna ca dusz moj, prawdziwie przeywam mki piekielne, ktre niczym si nie rni od mk piekielnych. W takim stanie trwaam trzy kwadranse. Chciaam pj do Mistrzyni si nie miaam. Chciaam woa glos mi zamar, jednak na szczcie wesza jedna z sistr do celi. Kiedy zauwaya mnie w tkam stanie zaraz dala zna o tym Mistrzyni. Matka przysza zaraz. Jak wesza do celi, przemwia tymi sowami: w imi witego posuszestwa prosz wsta z ziemi. Natychmiast jaka sia podniosa mnie z ziemi i stanam obok drogiej Mistrzyni. W serdecznej rozmowie pouczaa mnie, e to jest dowiadczenie Boe. Niech siostra ma wielka ufno, Bg jesz zawsze Ojcem, chocia dowiadcza. Wrciam do swoich obowizkw, jakby z grobu powstaa. Zmysy przesiknite tym, czego dowiadczaa dusza moja. W czasie wieczornego naboestwa zacza dusza moja kona w strasznym mroku, czuj, e jestem pod moc Sprawiedliwego Boga i jestem przedmiotem Jego zapalczywoci. W tych strasznych chwilach rzekam do Boga: Jezu, Ktry si przyrwnywae w Ewangelii w. do matki najczulszej, ufam Sowom Twoim, bo Ty jest prawda i ywot. Jezu, ufam Tobie, wbrew wszelkiej nadziei, wbrew wszelkiemu uczuciu, ktre mam wewntrz, sprzeciwiajcemu si nadziei. Czy ze mn co chcesz, nie odstpi od Ciebie, bo Ty jeste rdem mojego ycia. A jak straszne jest to udrczenie duszy, ten moe zrozumie, kto sam przeywa podobne chwile. (Dz 24)

25. MATKA BOA Z DZIECITKIEM JEZUS OBJAWIA SI W. FAUSTYNIE I J POCIESZA W nocy odwiedzia mnie Matka Boa z Dziecitkiem Jezus na rku. Rado napenia dusz moj i rzekam: Maryjo, Matko moja, czy Ty wiesz jak strasznie cierpi? I odpowiedziaa mi Matka Boa: wiem ile cierpisz, ale nie lkaj si, Ja wspczuj z tob i zawsze wspczu bd. Umiechna si serdecznie i znika. Natychmiast powstaa w duszy mojej sia i wielka odwaga. Jednak trwao tylko jeden dzie. Pieko jakoby si sprzysigo przeciwko mnie. Nienawi straszna zacza si wdziera do duszy mojej, nienawi do wszystkiego co wite i Boe. Zdawao mi si, e te udrki maj by staym udziaem mojego istnienia. Zwrciam si do Najwitszego Sakramentu i mowie do Jezusa: Jezu, Oblubiecze mojej duszy, czy Ty nie widzisz, ze kona dusza moja za Tob? Jak moesz si tak ukrywa przed sercem tak szczerze Ci kochajcym? Przepraszam Ci Jezu, niech si stanie we mnie wola Twoja wita. Bd cierpie cichutko, jak gobica, nie skarc si. Nie pozwol sercu swemu, ani na jeden jk bolesnej skargi. (Dz 25) 26.

9

W WIELKI PITEK PAN JEZUS PORYWA SERCE W. FAUSTYNY W SAM AR JEGO MIOCI Koniec nowicjatu. Cierpienie nic si nie zmniejsza. Osabienie fizyczne, zwolnienie ze wszystkich wicze duchowych, czyli zamiana na modlitw strzelist. Wielki Pitek Jezus porywa serce moje w sam ar mioci. Byo to w czasie wieczornej adoracji. Nagle ogarna mnie obecno Boa. Zapomniaam o wszystkim. Jezus daje mi pozna, jak wiele cierpia dla mnie. Trwao to bardzo krtko. Tsknota straszna. Pragnienie kochania Boga. (Dz 26)

27. PRZEZ KOLEJNE P ROKU W DUSZY W. FAUSTYNY PANUJE CIEMNO, OWIETLONA ASK SW PANA JEZUSA luby pierwsze. Gorce pragnienie wyniszczenia si dla Boga przez mio czynn, a jednak niedostrzegalna nawet dla najbliszych sistr.

Jednak i po lubach ciemno panowaa w duszy blisko p roku. Podczas modlitwy Jezus przenikn ca dusz moj. Ustpia ciemno. Usyszaam w duszy te sowa: Ty radoci moj, ty rozkosz Serca Mojego. Od tej chwili uczuam w sercu czyli we wntrzu Trjc Przenajwitsz. W sposb odczuwalny czuam si zalana wiatem Boym. Od tej chwili dusza moja obcuje z Bogiem, jako dziecko ze swym ukochanym Ojcem. (Dz 27)

28. PAN JEZUS ZADA OD W. FAUSTYNY, BY PROSIA PRZEOON O ZGOD NA UMARTWIENIE WOSIENICY W pewnej chwili powiedzia mi Jezus: Id do Matki Przeoonej i popro, eby ci pozwolia przez siedem dni nosi wosiennic i raz w nocy wstaniesz i przyjedziesz do kaplicy. Odpowiedziaam, e dobrze, jednak miaam pewna trudno pj do Przeoonej. Wieczorem Jezus mi si zapyta: dokd odkada bdziesz? Postanowiam przy pierwszym spotkaniu powiedzie o tym Matce Przeoonej. Na drugi dzie przed poudniem zauwayam, e Matka Przeoona idzie do refektarza, a e kuchnia, refektarz i pokoik Siostry Alojzy jest prawie razem, wiec poprosiam Matk Przeoon do pokoiku Siostry Alojzy i powiedziaam danie pana Jezusa. Na to odpowiedziaa mi Matka, e nie pozwalam siostrze na adne noszenie wosiennicy. Nic absolutnie. Jeeli pan Jezus do siostrze siy kolosa, to ja pozwol na te umartwienia. Przeprosiam Matk, e zabieram czas i wyszam z pokoiku. Wtem ujrzaam Pana Jezusa, ktry sta w drzwiach z pokoiku i powiedziaam Panu: kaesz mi i prosi o te umartwienia, a Makata Przeoona nie chce mi pozwoli. Wtem Jezus rzek do mnie: byem tutaj podczas tej rozmowy z przeoon i wiem wszystko i nie zadam twoich

10

umartwie, ale posuszestwa. Prze to oddajesz mi wielka chwa, a sobie skarcisz zasug. (Dz 28)

29. JEDNA Z SISTR UWIADAMIA W. FAUSTYNIE, E JEJ BLISKIE KONTAKTY Z PANEM JEZUSEM S ZUDZENIEM Kiedy si dowiedziaam jedna z Matek, o moim stosunku tak bliskim z Panem Jezusem odpowiedziaam mi, e jestem w zudzeniu. Mwi mi, e Pan Jezus w ten sposb obcuje tylko ze witymi, ale nie z takimi duszami, jak siostra, grzesznymi. Od tej chwili jakobym niedowierzaa Jezusowi. W rannej rozmowie powiedziaam Jezusowi: Jezu, czy Ty nie jeste zudzeniem? Jezus mi odpowiedzia: Mio Moja nikogo nie zwodzi. (Dz 29)

30. W. FAUSTYNA UJRZAA JASNO TRJCY PRZENAJWIETSZEJ W pewnej chwili zastanawiaam si o Trjcy witej, o Istocie Boga. Koniecznie chciaam zgbi i pozna, kto jest Ten Bg. W jednej chwili duch mj zosta porwany jakoby w zawiaty, ujrzaam Jasno nieprzystpn, a w niej jakoby trzy rda jasnoci, ktrej poj nie mogam. A z tej Jasnoci wychodziy sowa w postaci gromu i okryy niebo i ziemie. Nic nie rozumiejc z tego zasmuciam si bardzo. Wtem z morza jasnoci wyszed nasz ukochany Zbawiciel w piknoci niepojtej, z Ranami janiejcymi. A z onej jasnoci byo sycha gos taki: Jakim jest Bg w Istocie swojej, nikt nie zgbi, ani umys anielski, ani ludzki. Jezus mi powiedzia: Poznawaj Boga przez rozwaanie przymiotw Jego. Po chwili Jezus zakreli rka znak krzya i znik. (Dz 30)

31. W. FAUSTYNA OTRZYMUJE ASK WIZJI SWEJ PRZYSZEJ CHWAY W pewnej chwili ujrzaam cae tumy ludzi w naszej kaplicy i przed kaplic i na ulicy, bo si pomieci nie mogli. Kaplica bya uroczycie przybrana. Przy otarzu byo mnstwo duchownych, pniej nasze siostry i wiele innych zgromadze. Wszyscy oczekiwali osoby, ktra miaa zaj miejsce w otarzu. Naraz usyszaam gos: e ja ma zaj to miejsce w otarzu, ale jak tylko wyszam z mieszkania, czyli z korytarza, aeby przej przez dziedziniec i zaczynaj we mnie rzuca czym kto moe;: botem, kamieniami, piaskiem, miotami tak, e w pierwszej chwili zachwiaam si, czy i dalej, a jednak ten gos wzywa mnie jeszcze silniej i pomimo wszystkiego zaczam i odwanie. Kiedy weszam w prg kaplicy zaczli uderza we mnie i przeoeni i siostry i wychowanki, a nawet rodzice, czym kto mg, tak e czy chciaam czy nie, prdziutko musiaam wstpowa w miejsce przeznaczone w otarzu. Jak tylko zajam miejsce przeznaczone, zaraz ten sam lud i wychowanki i siostry i przeoeni i

11

rodzice, wszyscy pj za gosem, ktry mnie wzywa, a tu wszyscy ludzie zaczli wyciga swe rce i prosi o aski, a ja nie miaam im tego za ze, e we mnie tak rzucali tymi rozmaitociami i wanie dziwnie czuam szczeglniejsz mio, wanie do osb, ktre mnie przymusiy do szybszego wstpienia w miejsce przeznaczone. W tej chwili usyszaam takie sowa: Czy co chcesz, rozdawaj aski jak chcesz, komu chcesz i kiedy chcesz. Natychmiast widzenie zniko. (Dz 31)

32. PAN JEZUS ODSYA W. FAUSTYN DO PRZEOONEJ Z PROB O ZGOD NA ODPRAWIENIE NOWENNY W pewnej chwili usyszaam te sowa: Id do Przeoonej i pro eby ci pozwolia odprawi codziennie godzin adoracji przez 9 dni; w tej adoracji staraj si modlitw swoja poczy z Matk Moj. Mdl si z serca w zczeniu z Matka Moj. Mdl si z serca w zczeniu z Maryj, take sraj si w tym czasie odprawi Drog Krzyow. Otrzymaam pozwolenie, ale nie na ca godzin, tylko na ile mi czas pozwoli poza obowizkami. (Dz 32)

33. W. FAUSTYNA WIDZI MATK BO BOGOSAWIC POLSCE Nowenn te miaam odprawi w intencji Ojczyzny. W sidmym dniu nowenny ujrzaam Matk Bo pomidzy niebem, a ziemi, w szacie jasnej, modlia si z rkami zoonymi na piersiach, wpatrzona w niebo, a z Serca Jej wychodziy ogniste promienie i jedne szy do nieba, a drugie okryway nasz ziemi. (Dz 33)

34. BRAK STAEGO SPOWIEDNIKA UTRUDNIA W. FAUSTYNIE ROZPOZNAWANIE PRAWDZIWOCI ASK Kiedy o tych niektrych rzeczach powiedziaam spowiednikowi, odpowiedzia mi, e moe to by prawdziwie od Boga, ale moe by take i zudzeniem. A poniewa miaam czste zmiany, wic nie miaam staego spowiednika, co wicej, to miaam niepojta trudno w wypowiedzeniu tych rzeczy. Modliam si gorco, aby mi Bg da t ask to jest kierownika duszy. Jednak t ask otrzymaam dopiero po lubach wieczystych, kiedy przyjechaam do Wilna. To jest ksidz Sopoko. Dal mi Big Go pozna wpierw wewntrznie, nim pojechaam do Wilna. (Dz 34)

12

35. W. FAUSTYNA WYZNAJE, E BRAK STAEGO SPOWIENIKA BY PRZYCZYN ZMARNOWANIA WIELU ASK O, gdybym miaa od pocztku kierownika duszy, to nie zmarnowaabym tyle ask Boych. Spowiednik wiele moe duszy dopomc, ale i wiele moe zepsu. O, jak bardzo spowiednicy powinni uwaa na dziaanie aski Boej w duszach swych penitentw, to rzecz wielkiej wagi. Po askach w duszy mona pozna jej cisy stosunek z Bogiem. (Dz 35)

36. W. FAUSTYNA ZOSTAA WEZWANA NA SD BOY. PAN JEZUS POZWOLI W. FAUSTYNIE POOY GOW NA JEGO PIERSIACH. W pewnej chwili zostaam wezwana na Sd Boy. Stanam przed Panem sam na sam. Jezus by takim, jakim jest w Mce. Po chwili zniky te Rany, a pozostao tylko pi, w rkach, nogach i boku. Natychmiast ujrzaam cay stan duszy swojej, tak jak Bg na ni patrzy. Jasno ujrzaam wszystko, o si Bogu nie podoba. Nie wiedziaam, e nawet a takich cieni drobnych trzeba zdawa rachunek przed Panem. Co to za moment. Kto go opisze? Stan naprzeciw Trzykro witemu. Zapyta mnie Jezus: Kto ty jeste? Odpowiedziaam: ja jestem ulg Twoj, Panie. Jeste winna jednego dnia czycowego. Natychmiast chciaam si rzuci w pomienie ognia czycowego, ale Jezus powstrzymywa mnie i rzek: co chcesz, czy teraz cierpie jeden dzie, czy przez krtki czas na ziemi? Odpowiedziaam: - Jezu, chc cierpie w czycu i chc cierpie na ziemi chociaby do koca wiata najwiksze mki. Jezus rzek: wystarczy jedno. Zejdziesz na ziemi i cierpie bdziesz wiele, ale niedugo i spenisz wol Moja i yczenia Moje, a dopomoe ci j speni jeden wierny suga Mj. Teraz po gow na piersiach Moich, na Sercu Moim i zaczerpnij z niego siy i mocy na wszystkie cierpienia, bo gdzie indziej nie znajdziesz ulgi, pomocy, ani pociechy. Wiedz o tym, ze wiele, wiele cierpie bdziesz, ale niech ci to nie przeraa. (Dz 36)

37. KOLEJNY RAZ W. FAUSTYNA ZCHOROWAA W krtkim czasie po tym, zapadam na zdrowiu. Niedomagania fizyczne byy szkol cierpliwoci dla mnie. Jezus tylko wie, ile wysikw woli musiaam zrobi, eby speni obowizek. (Dz 37)

38.

13

PAN JEZUS OCZYSZCZA DUSZE RNYMI SPOSOBAMI Jezus, chcc oczyci dusz, uywa, jakich zechce narzdzi. Dusza moja doznaje zupenego opuszczenia od stworze. Nieraz najczystsza intencja na z tumaczona przez siostry. Cierpienie to jest bardzo bolesne, ale Bg je dopuszcza i trzeba je przyj, bo przez to lepiej upodabniamy si do Jezusa. Jednego nie mogam zrozumie przez dugi czas to jest, e Jezus kaza mi o wszystkim mwi przeoonym, a przeoeni nie dowierzali sowom moim, ale okazywali mi lito, jakobym bya w zudzeniu, albo pod wpywem wyobrani. Z tego powodu, e jestem w zudzeniu, postanowiam unika wewntrznie Boga lkajc si zudze. Jednak laska Boa cigaa mnie na kadym kroku. A wtenczas kiedy si najmniej spodziewaam, Bg przemawia do mnie. (Dz 38)

39. W. FAUSTYNA MODLI SI ZA POLSKIE MIASTO, NA KTRE PAN JEZUS MIA ZESA SUSZN KAR + Pewnego dnia powiedzia mi Jezus, e spuci kar na jedno miasto, ktre jest najpikniejsze w Ojczynie naszej(przypuszcza si, e miaa to by Warszawa). Kara ta miaa by jaka Bg ukara Sodom i Gomor. Widziaam wielkie zagniewanie Boe i dreszcz napeni, przeszy mi serce. Milczeniem modliam si. Po chwili powiedzia mi Jezus: Dzieci Moje, cz si cile w czasie Ofiary ze Mn i ofiaruj Ojcu Niebieskiemu Krew i rany Moje na przebaganie za grzechy miasta tego. Powtarzaj to bez przestanku przez ca Msz w. czy to przez siedem dni. Sidmego dnia ujrzaam Jezusa w oboku jasnym i zaczam prosi, aeby Jezus spojrza na miasto i na kraj nasz cay. Jezus spojrza si askawie. Kiedy spostrzegam yczliwo Jezusa, zaczam Go baga o bogosawiestw. Wtem rzek Jezus: Dla ciebie bogosawi krajowi caemu i uczyni duy znak krzya rk nad Ojczyzna nasz. Rado wielka napenia dusz moj widzc dobro Boga. (Dz 39)

40. PAN JEZUS UDZIELA W. FAUSTYNIE CAKOWITEJ WOLNOCI OD POKUS NIECZYSTYCH + 1929 rok. W pewnej chwili, w czasie Mszy w. czuam Mio Boga w szczeglniejszy sposb, pomimo bronienia si i odwracania od Boga. Dlatego uciekaam nieraz od Boga, bo nie chciaam by ofiar zego ducha, jako mi nieraz mwiono, e ni jestem. A ta niepewno trwaa czas duszy. W czasie Mszy w. przed Komunia wit byo to odnowienie lubw. Kiedy wyszymy z klcznikw i zaczymy mwi formu lubw, nagle stan Jezus obok mnie w szacie biaej, przepasany pasem zotym i rzek do mnie: udzielam ci wieczystej mioci, aby czysto twoja bya nieskalana i na dowd, e nie bdziesz nigdy doznawa pokus nieczystych zdj Jezus pas zloty z Siebie i przepasa nim biodra moje. Od tej chwili nie doznaj adnych porusze przeciwnych cnocie ani w sercu, ani

14

w umyle. Zrozumiaam pniej, e to jedna z najwikszych ask, ktr mi wyprosia Najwitsza Maryja Panna, bo o t ask prosiam J przez wiele lat. Od tej pory wiksze mam naboestwo do Matki Boej. Ona mnie nauczya wewntrznie kocha Boga i jak we wszystkim peni Jego wit wole. Radoci jeste Maryjo, bo przez Ciebie Bg zszed na ziemie i do serca mego. (Dz 40)

41. W. FAUSTYNA MODLI SI ZA KAPANA BDCEGO W NIEBEZPIECZESTWIE GRZECHU. W pewnej chwili ujrzaam pewnego sug Boego w niebezpieczestwie grzechu cikiego, ktry za chwile mia si dokona. Zaczam prosi Boga, eby dopuci za mnie wszystkie udrki pieka, wszystkie cierpienia jakie zechce, a przez to prosz o uwolnienie i wyrwanie z okazji popenienia grzechu przez tego kapana. Jezus wysucha proby mojej i w jednej chwili odczulam na gowie koron cierniow. Kolce tej korony wdzieray mi si a do mzgu. Trwao to trzy godziny i uwolniony jest suga Boy od onego grzechu i umocni Bg jego dusz aska szczegln. (Dz 41)

42. W. FAUSTYNA WYJEDA WBREW WOLI PANA JEZUSA NA JZEFINEK; PAN JEZUS ZABIERA W. FAUSTYNIE JEJ SERCE. + W pewnej chwili, w dzie Boego Narodzenia, czuj, e mnie ogarnia wszechmoc obecno Boa. I znw unikam wewntrznie spotkania si z Panem. Prosiam Matk Przeoon o pozwolenie pojecha na Jzefinek (dom sistr w Warszawie na Grochowie), aby odwiedzi siostry. Matka Przeoona udzielia nam pozwolenia i zaraz po obiedzie zaczymy si szykowa. Siostry ju na mnie czekay przy furcie. Ja pobiegam do celi po peleryn, kiedy wracaam z celi i przechodzc koo maej kapliczki, ujrzaam w progu Pana Jezusa, ktry i rzek te sowa: id, ale Ja ci zabieram serce twoje. I nagle uczuam, ze nie mam serca w piersi swojej. Jednak siostry zwrciy mi uwag, czemu prdzej nie id, poniewa ju godzina pna, wic natychmiast poszam z nimi. Jednak niezadowolenie wielkie zaczo mnie mczy. Tsknota jaka ogarna moj dusz, jednak nikt nie wiedzia o tym, jeden tylko Bg, co zaszo w duszy mojej.

Kiedy chwil posiedziaymy na Jzefinku, rzekam do sistr: wracajmy do domu. Siostry prosiy eby chocia chwilk odpocz, jednak duch mj nie mg si uspokoi. Tumaczyam si, e musimy wrci wpierw nim si ciemni, a przecie jest spory kawaek drogi i zaraz wrciymy do domu. Kiedy nas spotkaa Matka Przeoona na korytarzu, zapytaa mnie: czy siostry jeszcze nie pojechay, czy ju wrciy? Odpowiedziaam, e juemy wrciy, e nie chciaam wraca wieczorem. Rozebraam si i zaraz poszam do maej kapliczki. Zaledwie weszam, rzek do mnie Jezus: id do Matki Przeoonej i

15

powiedz, e nie dlatego e wrcia, eby by przed wieczorem w domu, ale dlatego em ci zabra serce. Chocia mnie to wiele kosztowao, jednak poszam do przeoonej i powiedziaam szczerze powd dla ktrego tak wczenie wrciam i przeprosiam Pana za wszystko, co Jemu si nie podoba. I w tej chwili Jezus zala dusz moj wielka radoci. Zrozumiaam, e poza Bogiem nie ma nigdzie zadowolenia. (Dz 42)

43. W. FAUSTYNA UJRZAA DWIE ZAKONNICE WSTPUJCE DO PIEKA W pewnej chwili ujrzaam dwie siostry wstpujce do pieka. Bl niewymowny cisn mi dusz, prosiam Boga za nimi i rzek do mnie Jezus: id do Matki Przeoonej i powiedz o tym, e te dwie siostry s w okazji popenienia grzechu cikiego. Na drugi dzie powiedziaam o tym Przeoonej. Jedna z nich ju jest w gorliwoci, a druga w walce wielkiej (Dz 43)

44. PAN JEZUS NA PROB W. FAUSTYNY POZOSTAJE W KLASZTORZE, KTRY ZAMIERZA OPUCI W pewnej chwili powiedzia mi Jezus: opuszcz ten dom . . . poniewa s w nim rzeczy, ktre mi si nie podobaj. I wysza Hostia z Tabernakulum i spocza na rkach moich, a ja z radoci woyam j do Tabernakulum. Powtrzyo si to drugi raz, a ja uczyniam z ni to samo, jednak powtrzyo si to trzeci raz, ale Hostia przemienia si w ywego Pana Jezusa i rzek do mnie Jezus: Ja duej tu nie zostan, a w duszy mojej nagle obudzia si moc mioci ku Jezusowi i powiedziaam a ja nie puszcz Ci, Jezu, z domu tego. I znowu znik Jezus, a Hostia spocza na rkach moich. Znw woyam j do kielicha i zamknam w Tabernakulum. I pozosta z nami Jezus. Staraam si trzy dni odprawi adoracje wynagradzajc. (Dz 44)

45. PAN JEZUSA POLECA W. FAUSTYNIE POWIADOMI PRZEOON O ZYCH WYDARZENIACH DZIEJCYCH SI W DOMU W pewnej chwili rzek do mnie Jezus: Powiedz Matce Generalnej, e w tym domu ... popenia si rzecz taka..., ktra Mi si nie podoba i ktra Mnie bardzo obraa. Nie powiedziaam o tym zaraz Matce, ale niepokj jaki dopuci Pan na mnie, nie pozwoli mi ani chwili czeka i natychmiast napisaam do Matki generalnej, a pokj wstpi w dusz moj. (Dz 45)

16

46. W. FAUSTYNA WYZNAJE, E CZSTO ODCZUWA MEK PANA JEZUSA Czsto odczuwaam Mk Pana Jezusa w ciele moim, chocia to byo niedostrzegalnym, ciesz si z tego, bo Jezus tak chce. Jednak trwao to krtki okres. Cierpienia te zapalay dusz moj ogniem mioci ku Bogu i duszom niemiertelnym. Mio zniesie wszystko, mio przetrwa mier, mio nie lka si niczego...(Dz 46)

47. PAN JEZUS POLECA W. FAUSTYNIE NAMALOWA OBRAZ MIOSIERDZIA BOEGO + 1931 rok 22 lutego Wieczorem, kiedy byam w celi, ujrzaam Pana Jezusa ubranego w szacie biaej. Jedna rka wzniesiona do bogosawiestwa, a druga dotykaa szaty na piersiach. Z uchylenia szaty na piersiach wychodziy dwa wielkie promienie, jeden czerwony, a drugi blady. W milczeniu wpatrywaam si w Pana, dusza moja bya przejta bojani, ale i radoci wielk. Po chwili powiedzia mi Jezus: wymaluj obraz wedug rysunku, ktry widzisz, a podpisem: Jezu ufam Tobie. Pragn, aby obraz ten czczono najpierw w kaplicy waszej i na caym wiecie. (Dz 47)

48. PAN JEZUS PRZEDSTAWIA OBIETNIC UDZIELANIA ASK CZCICELOM MIOSIERDZIA BOEGO Obiecuj, e dusza, ktra czci bdzie ten obraz, nie zginie. Obiecuj take, ju tu na ziemi zwycistwo nad nieprzyjacimi, a szczeglnie w godzin mierci. Ja Sam broni j bd jako Swej chway. (Dz 48)

49. PO SPOWIEDZI PAN JEZUS DA USTANOWIENIA WITA MIOSIERDZIA BOEGO Kiedy o tym powiedziaam spowiednikowi, otrzymaam tak odpowied: e to si tyczy duszy twojej. Mwi mi tak: maluj obraz Boy w duszy swojej. Kiedy odeszam od konfesjonau usyszaam znowu takie sowa: Mj obraz w duszy twojej jest. Ja pragn, aby byo Miosierdzia wito. Chc, aby ten obraz, ktry wymalujesz pdzlem, eby by

17

uroczycie powicony w pierwsz niedziel po Wielkanocy, ta niedziela ma by witem miosierdzia. (Dz 49)

50. PAN JEZUS DA, BY KAPANI GOSILI PRAWD O MIOSIERDZIU BOYM + Pragn, aeby kapani gosili to Wielkie Miosierdzie Moje wzgldem dusz grzesznych. Niech si nie lka zbliy do Mnie grzesznik. Pala Mnie pomienie Miosierdzia, chc je wyla na dusze ludzkie. (Dz 50) 50a. NIEUFNO DUSZ RANI SERCA PANA JEZUSA Skary si Jezus do mnie tymi sowami: Nieufno dusz rozdziera wntrznoci Moje. Jeszcze wicej Mnie boli nieufno duszy wybranej, pomimo nie wyczerpanej mioci Mojej niedowierzaj Mi, nawet mier Moja nie wystarcza im. Biada duszy, ktra ich naduyje. (Dz 50)

51. MATKA PRZEOONA PROSI O ZNAK POTWIERDZAJCY PRAWDZIWO OBJAWIE W. FAUSTYNY Kiedy o tym powiedziaam Matce Przeoonej, e Bg tego da ode mnie, odpowiedziaa mi Matka Przeoona, eby Jezus da wyraniej pozna przez jaki znak.

51a. ASKI, KTRE SPYN NA CZCICIELI OBRAZU MIOSIERDZIA BOEGO, BD TYM ZNAKIEM Kiedy prosiam Pana Jezusa o jaki znak na wiadectwo, i prawdziwie Ty jeste Bg i Pan mj i od ciebie pochodz te dania, na to usyszaam taki glos wewntrzny: dam pozna Przeoonym przez aski, ktrych udziel przez ten obraz. (Dz 51)

52. W. FAUSTYNA CHCE ODSUN TE WEWNTRZNE NATCHNIENIA Kiedy chciaam si usun od tych wewntrznych natchnie, Bg mi powiedzia, e bdzie da w dzie Sdu ode mnie wilki ej liczby dusz. (Dz 52)

18

53. SPOWIEDNIK OJCIEC ANDRASZ ODMAWIA W. FAUSTYNY ZWOLENIENIA OD WEWNTRZNYCH NATCHNIE DOTYCZYCH MIOSIERDZIA BOEGO. Kiedy raz umczona tymi ronymi trudnociami, jakie miaam z tego powodu, e Jezus przemawia do mnie i da tego malowania obrazu, postanowiam sobie mocno, przed lubami wieczystymi, prosi Ojca Adrasza, eby mnie zwolni z tych wewntrznych natchnie i obowizku malowania tego obrazu. Po wysuchaniu spowiedzi, Ojciec Andrasz da mi tak odpowied: nie zwalniam siostry z niczego i nie wolno si siostrze uchyla od tych wewntrznych natchnie, ale o wszystkim musi siostra mwi spowiednikowi, koniecznie, absolutnie koniecznie, bo inaczej zejdzie siostra na manowce pomimo tych wielkich ask Boych. Chwilowo si siostra u mnie spowiada, ale niech siostra wie, e musi mie staego spowiednika, czyli kierownika duszy.

Zmartwiam si tym niezmiernie. Mylaam, e si uwolni od wszystkiego, a tu stao si przeciwnie wyrany nakaz, eby i za daniem Jezusa i znowu udrka, bonie ma staego spowiednika. A jeeli przez jaki czas spowiadam si u ktrego to nie mog co do ask odsoni mu mej duszy, cierpi nad tym niewymownie. Prosz Jezusa, aeby komu innemu udzieli tych ask, bo ja z nich korzysta nie umiem i marnuje si tylko. Jezu, miej miosierdzie nade mn, nie polecaj mi rzeczy tak wielkich, widzisz, em proszek nieudolny.

53a . PAN JEZUS OBIECUJE W. FAUSTYNIE POMOC W OSOBIE STAEGO SPOWIEDNIKA Jednak dobro Jezusa jest nieskoczona, obieca mi pomoc widzialn na ziemi i otrzymaam j w krtkim czasie w Wilnie. Poznaam w ks. Sopoko t pomoc Bo. Nim przyjechaam do Wilna, znalazam go przez wewntrzne widzenie. W pewnym dniu widziaam go w kaplicy naszej pomidzy otarzem a konfesjonaem. Wtem usyszaam gos w duszy: oto jest pomoc widzialna dla ciebie na ziemi. On ci dopomoe speni wole Moj na ziemi. (Dz 53)

54. PAN JEZUS BOGOSAWI WTPICEJ W. FAUSTYNIE + Kiedy raz zmczona tymi niepewnociami zapytaam si Jezusa, czy Ty jeste Bg mj, czy widmo jakie? Bo mwi mi przeoeni, e bywaj zudzenia i widma rne. Jeeli jeste Pan mj, to prosz pobogosaw mi. Wtem uczyni Jezus duy znak krzya nade mn, a ja przeegnaam. Kiedy przeprosiam Jezusa za to pytanie, Jezus mi odpowiedzia e tym

19

pytaniem nie sprawiam Mu adnej przykroci i powiedzia mi Pan, e bardzo Mu si podoba ufno moja. (Dz 54)

55. RADY UDZIELONE PRZEZ JEZUIT OJCA ANDRASZA 1933 + Rada duchowa udzielona mi przez Ojca Andrasza T.J. Pierwsze: Nie wolno siostrze usuwa si od tych wewntrznych natchnie, ale o wszystkim zawsze mwi spowiednikowi. Jeeli siostra pozna, e te wewntrzne natchnienia tycz si, czyli s z pozytnkiem duszy siostry czy te innych dusz, za tym i prosz i nie wolno ich zaniedbywa, jednak zawsze z porozumieniem si we wszystkim ze swoim spowiednikiem.

Drugie: Jeeli te natchnienia nie zgadzaj si z wiar i z duchem Kocioa, to trzeba natychmiast odrzuca, bo to jest od zego ducha.

Trzecie: Jeeli te natchnienia nie odnosz si do dusz oglnie, ani szczeglnie do ich dobra, to niech si siostra nimi niewiele przejmuje i na nie wcale nie zwraca uwagi.

Jednak niech si siostra nie kieruje w tym sama. Czy tak, czy inaczej, bo moe zej na manowce pomimo tych wielkich ask Boych. Pokora, pokora i zawsze pokora, bo sami z siebie nic nie moemy. To wszystko jest tylko ask Bo.

Mwisz mi, e Bg da wielkiej ufnoci od dusz, a wic oka t ufno ty wanie pierwsza.

Jeszcze jedno sowo przyjmij to wszystko ze spokojem.

Sowa jednego ze spowiednikw: siostro, Bg przygotowuje siostrze wiele ask szczeglnych, ale niech si siostra stara, aeby ycie siostry byo czyste jak za przed Panem, nie zwaajc co kto o siostrze sdzi bdzie. Niech ci wystarczy Bg, On Sam jeden.

20

Pod koniec nowicjatu spowiednik powiedzia mi te sowa: id prze ycie czynic dobrze, abym mg na kartach twego ycia napisa: przesza przez ycie czynic dobrze, niech Bg w siostrze to sprawi.

Innym razem powiedzia mi spowiednik: postpuj wobec Boga, jak wdowa ewangeliczna, ktra chocia drobny pienidz woya do skarbony zaway wicej u Boga, ni innych wielkie ofiary.

Innym razem otrzymaam tak nauk: staraj si o to, aeby ktokolwiek si zetknie z tob odchodzi uszczliwiony. Rozsiewaj wokoo siebie wo szczcia, bo od Boga wzia wiele, a wic i dawaj innym wiele. Niech odchodz wszyscy szczliwi od ciebie, chociaby si tylko dotknli skraju szaty twojej. Zapamitaj te sowa dobrze, ktre w tej chwili mwi do ciebie.

Innym razem powiedzia mi te sowa: pozwl, niech Bg odsunie d twego ycia na gbi, na to niezgbion ycia wewntrznego.

Par sw z konfesjonau z Matk Mistrzyni pod koniec nowicjatu. Szczegln cech siostry duszy niech bdzie prostota i pokora. Niech siostra idzie przez ycie jak dziecko, zawsze ufna, zawsze pena prostoty i pokory, ze wszystkiego zadowolona, ze wszystkiego szczliwa, tam gdzie inne dusze si trwo, niech siostra przechodzi spokojnie, dziki prostocie i pokorze. Niech siostra sobie na cae ycie to zapamita, e jak wody spywaj z gr w doliny, tak te i aski Boe spywaj tylko na dusze pokorne. (Dz 55)

56. PAN JEZUS DA OD W. FAUSTYNY POSTAWY DZIECICTWA DUCHOWEGO O Boe mj, rozumiem to dobrze, e dasz ode mnie tego dziecictwa duchowego, bo wci przez zastpcw Swoich dasz tego ode mnie.(Dz 56)

50. PAN JEZUS DA, BY KAPANI GOSILI PRAWD O MIOSIERDZIU BOYM + Pragn, aeby kapani gosili to Wielkie Miosierdzie Moje wzgldem dusz grzesznych. Niech si nie lka zbliy do Mnie grzesznik. Pala Mnie pomienie Miosierdzia, chc je wyla na dusze ludzkie. (Dz 50)

21

57. W. FAUSTYNA WYZNAJE, E PRAGNIE JEDYNIE CHWAY PANA JEZUSA, CIERPIENIA ZAPALAJ W NIEJ MIO KU BOGU O Jezu mj, Ty yciem ycia mojego. Ty wiesz dobrze, e nie pragn niczego prcz chway Imienia Twego, i aby dusze poznay dobro Twoj. Czemu stroni dusze od Ciebie Jezu nie rozumiem tego. O, gdybym moga serce moje posieka na najdrobniejsze czci i w ten sposb ofiarowa Ci Jezu, kad czstk jakoby serce cae, aby ci cho w czstce wynagrodzi za serca ktre Ci nie kochaj. Kocham Ci Jezu kad kropl krwi mojej i przelaabym chtnie za ciebie, aby Ci da dowd szczerej swej mioci. O Boe, im wicej Ci poznaje, tym wicej ci poj nie mog, ale to niepojcie daje mi pozna, jak wielkim jeste Boe. A to niepodjcie Ciebie zapala nowym pomieniem serce moje ku Tobie, Panie. Od chwili, w ktrej pozwolie Jezu zatopi wzrok mej duszy w Tobie, odpoczywam i nie pragn niczego. Znalazam przeznaczenie swoje w chwili, w ktrej utona dusza moja w Tobie, w jedynym przedmiocie mioci mojej. Niczym jest wszystko w porwnaniu z Tob. Cierpienia, przeciwnoci, upokorzenia, niepowodzenia, posdzania jakie mnie spotykaj, s drzazgami, ktre rozpalaj mio moja ku Tobie Jezu. (Dz 57)

57a. W. FAUSTYNA WYZNAJE PANU JEZUSOWI SWOJE PRAGNIENIA Szalone i nie docige s pragnienia moje. Pragn zatai przed Tob, e cierpi. Pragn za swoje wysiki i dobre uczynki nigdy nie by wynagradzana. O Jezu, Ty sam mi jeste nagrod. Ty mi wystarczasz, Skarbie serca mego. Pragn wspczu z cierpieniami blinich, swoje cierpienia tai w sercu, nie tylko przed blinimi, ale i przed Tob, Jezu. (Dz 57)

57b. CIERPIENIE JEST ASK Cierpienie jest wielk ask. Przez cierpienie dusza upadania si do Zbawiciela, w cierpieniu krystalizuje si mio. Im wiksze cierpienie, tym mio staje si czystsza. (Dz 57)

58. ZMARA SIOSTRA Z CHRU PIERWSZEGO PROSI W. FAUSTYN O MODLITW

22

+ W pewnej chwili w nocy przysza jedna z naszych sistr do mnie, ktra umara przed dwoma miesicami. Bya to siostra pierwszego chru. Ujrzaam ja w strasznym stanie. Cala w pomieniach, twarz bolenie wykrzywiona. Trwao to krtk chwile i znika. Dreszcze przeszy moj dusz, bo nie wiedzc gdzieby cierpiaa, czy w czycu czy w piekle, jednak podwoiam modlitwy moje za ni. Na drug noc przysza znowu, ale ujrzaam ja w straszniejszym stanie, w straszniejszych pomieniach, na twarzy malowaa si rozpacz. Zdziwio mnie to bardzo, ze po modlitwach, ktre za ni ofiarowaam, ujrzaam j w straszniejszym stanie i zapytaam: czy ci nic nie pomogy modlitwy moje? i odpowiedziaa mi, e nic jej nie pomoga modlitwa moja i nic nie pomoe. Zapytaam j a czy modlitwy, ktre cale Zgromadzenie ofiarowao za ciebie, czy te ni nic nie przyniosy pomocy? Odpowiedziaa, e nic. Modlitwy te poszy na korzy dusz innych. I odpowiedziaam jej, jeeli modlitwy moje nic siostrze nie pomagaj, to prosz do mnie nie przychodzi. I znika natychmiast. Jednak w modlitwach nie ustawaam. Po jakim czasie przysza znowu do mnie w nocy, ale ju w innym stanie. Ju nie bya w pomieniach, jak przed tym, a twarz jej bya rozpromieniona, oczy byszczay radoci i powiedziaa mi, e mam prawdziw mio bliniego, e wiele dusz innych skorzystao z modli moich i zachcaa mnie, ebym nie ustawaa w modlitwach za duszami w czycu cierpicymi i powiedziaa mi, e ona ju niedugo bdzie w czycu pozostawa. Jednak dziwne s wyroki Boe. (Dz 58) 59. PAN JEZUS WZYWA W. FAUSTYN - ZA ZGOD SPOWIEDNIKA - DO ODPRAWIENIA NOWENNY ZA POLSK 1933. W pewnej chwili usyszaam taki gos w duszy: odpraw nowenn za Ojczyzn. Nowenna ta bdzie si skada z litanii do Wszystkich witych. Pro o pozwolenie spowiednika. (Dz 59)

60. BG OJCIEC BOGOSAWI ZIEMI PRZEZ RANY SWEGO SYNA Na przyszej spowiedzi otrzymaam pozwolenie i zaraz wieczorem zaczam t nowenn. Pod koniec litanii ujrzaam jasno wielk i w niej Boga Ojca. Przed jasnoci t a ziemi ujrzaam Jezus przybitego do krzya i tak, e Bg chcc spojrze na ziemie, musia patrze przez Rany Jezusa. I zrozumiaam ze dla Jezusa Bg bogosawi ziemi. (Dz 60)

61. W. FAUSTYNA DZIKUJE ZA SWEGO SPOWIEDNIKA Jezu, dzikuj Ci za t ask wielk, to jest za spowiednika, ktrego mi Sam raczy wybra i dae mi go wpierw pozna przez widzenie, nim go znaam. Kiedy poszam do spowiedzi do Ojca Andrasza, to mylaam, ze bd zwolniona z tych wewntrznych

23

natchnie. Odpowiedzia mi Ojciec, e mnie nie moe zwolni z tego, ale niech si siostra modli o kierownika.

Po krtkiej a gorcej modlitwie ujrzaam powtrnie ksidza Spoko w naszej kaplicy pomidzy konfesjonaem a otarzem. Wwczas byam w Krakowie. To te dwa widzenia umocniy mnie w duchu tym bardziej, e zastaam tak, jako go widziaam w widzeniu, jako w Warszawie na trzeciej probacji, tak samo i w Krakowie. Jezu, dzikuje ci za t wielk ask.

Lk mnie teraz przejmuje, kiedy nieraz da si sysze, jak ktra dusza owi, e nie ma spowiednika czyli kierownika. Poniewa wiem, jak wielkie szkody sama ponosiam kiedy nie miaam tej pomocy. Bez kierownika atwo mona zej na manowce. (Dz 61)

62. YCIE SZARE I MONOTONNE JEST PENE SKARBW O ycie szare i monotonne, ile w tobie skarbw. adna godzina nie jest podobna do siebie, a wic szarzyzna i monotonia znikaj, kiedy patrz na wszystko okiem wiary. aska, ktra jest dla mnie w tej godzinie, nie powtrzy si w godzinie drugiej. Bdzie mi dana w godzinie drugiej, ale ju nie ta sama. Czas przechodzi, a nigdy nie wraca. Co w sobie zawiera, nie zmieni si nigdy, piecztuje pieczci na wieki. (Dz 62)

63. KS. SOPOKO SUG UMIOWANYM PRZEZ PANA JEZUSA Ksidz Sopocko musi by przez Boga bardzo umiowany. Mwi to dlatego, bo dowiadczyam, jak bardzo si Bg za nim upomina w pewnych momentach, widzc to, ciesz si niezmiernie, ze Bg ma takich wybracw. (Dz 63)

64. PAN JEZUS WSTRZYMUJE WYCIECZK W. FAUSTYNY NA KAWLARI 1928 rok. Wycieczka na Kalwari Kiedy przyjechaam do Wilna na dwa miesice, na zastpstwo jednej siostry, ktra pojechaa na trzeci probacj, jednak zatrzymaam si troch duej ni dwa miesice. W pewnym dniu Matka Przeoona chciaa mi zrobi przyjemno i daa pozwolenie, ebym w towarzystwie pewnej siostry pojechaa do Kalwarii, na tak zwane obchodzenie drek.

24

Ucieszyam si tym bardzo. Miaymy podrowa statkiem, chocia to tak blisko, ale takie byo yczenie Matki Przeoonej. Wieczorem powiedzia mi Jezus: Ja ycz sobie, eby pozostaa w domu. Odpowiedziaam: Jezu, przecie ju wszystko przygotowane, e mamy rano jecha, co ja teraz zrobi? I odpowiedzia mi Pan: Wycieczka ta bdzie ze szkod twojej duszy. Odpowiedziaam Jezusowi: przecie Ty moesz temu zaradzi, pokieruj tak okolicznociami, aby si staa wola Twoja. W tej chwili by dzwonek na spoczynek. Jednym spojrzeniem poegnaam Jezusa i poszam do celi. Rano dzie pikny, moja towarzyszka cieszy si, e bdziemy miay wielk przyjemno, e bdziemy mogy zwiedzi wszystko, ale ja byam pewna, e nie pojedziemy, chocia adnej przeszkody dotychczas nie byo, eby nie pojecha. Wczeniej miaymy przyj Komuni w. i zaraz po dzikczynieniu pojecha. Wtem w czasie Komunii w. z piknej pogody sta si dzie zupenie inny. Nie wiadomo skd chmury okryy cae niebo i zacz pada deszcze ulewny. Wszyscy si dziwili, e z takiej pogody kto by si spodziewa deszczu i to w tak krtkim czasie, eby tak si zmienio. Matka Przeoona mwi do mnie: jak bardzo mi al, e siostry nie mog pojecha. Odpowiedziaam: Mateczko, to nic emy nie pojechay, wol Bo jest abymy pozostay w domu. Jednak nikt nie wiedzia o tym, e to byo wyrane yczenie Jezusa, abym pozostaa w domu. Dzie cay spdziam w skupieniu i rozmylaniu; dzikowaam Panu za to, e mnie zatrzyma w domu. W tym dniu Bg mi udzieli wiele pociech niebieskich. (Dz 64)

65. PAN JEZUS DOPOMAGA W. FAUSTYNIE W PRZENOSZENIU CIKICH GARNKW KUCHENNYCH WIZJA R W pewnej chwili w nowicjacie, kiedy mnie Matka Mistrzyni przeznaczya do kuchni dziecinnej, ogromnie si tym zmartwiam, bo nie mogam poradzi garnkw, bo byy ogromnie due. Najtrudniej mi byo odlewa kartofle, czasami mi si polowe wysypao. Kiedy powiedziaam o tym Matce Mistrzyni, odpowiedziaa, e si pomau przyzwyczaj i nabior wprawy. Jednak trudno ta nie ustpowaa, poniewa siy moje zmniejszay si z dniem kadym i wskutek braku si odsuwaam si kiedy przychodzio odlewanie kartofli. Jednak Siostry to zauwayy, e stroni od tej pracy i ogromnie si dziwiy, nie wiedziay o tym, e nie mogam pomc mimo wytenia caej gorliwoci i nieliczenia si z sob. W poudnie przy rachunku sumienia, skaryam si Bogu na brak si. Wtem usyszaam w duszy te sowa: od dzi bdzie ci to przychodzio z wielk atwoci. Wzmocni twoje siy. Wieczorem, kiedy przychodzi czas odlewania kartofli spiesz pierwsza ufna w sowa Pana. Z ca swobod bior garnek i cakiem dobrze odlaam. Ale kiedy zdjam pokryw, eby kartofle odparoway, ujrzaam w garnku zamiast kartofli cae pki czerwonych r, tak piknych, e trudno o nich zapisa. Nigdy jeszcze takich nie widziaam. Zdziwio mnie to bardzo, nie rozumiejc ich znaczenia, ale w tej chwili usyszaam gos w duszy: tak cik twoj prac zamieniam na bukiety najpikniejszych kwiatw, a wo ich wznosi si do

25

tronu Mojego. Od tej chwili nie tylko staraam si w swoim tygodniu, ktre miaam wyznaczony, gotowania, odlewa te kartofle, ale staraam si w tygodniu innych sistr wyrcza je w tej pracy. Ale nie tylko tej pracy, ale w kadej cikiej pracy, staraam si pierwsza przyj z pomoc, poniewa dowiadczyam, jak to si bardzo Bogu podoba. (Dz 65)

66. CZYSTA INTENCJA SKARBEM NIEWYCZERPALNYM O skarbie niewyczerpany czystoci intencji, ktra wszystkie czynnoci nasze czynisz doskonaymi i tak bardzo miymi Bogu. (Dz 66)

66a. W. FAUSTYNA UZNAJE PRZED PANEM JEZUSEM SWOJ NDZ O Jezu, Ty wiesz jak sab jestem, przeto bd ze mn zawsze, kieruj ,moimi czynami, moja caa istot. Ty Mistrzu mj najlepszy! Naprawd Jezu, lk mnie ogarnia widzc ndz swoj, ale zarazem uspakajam si widzc niezgbione miosierdzie Twoje, ktre o ca wieczno wiksze jest od ndzy mojej. I to usposobienie przyobleka mnie w moc Twoj, a rado jaka pynie z poznania siebie, o Prawdo Niezmienna, trwao Twa wieczna.(Dz 66)

67. W CZASIE CHOROBY W. FAUSTYNA PODEJRZEWANA JEST O UDAWANIE. Kiedy po pierwszych lubach wkrtce zapadam na zdrowiu, a pomimo serdecznej i troskliwej opieki Przeoonych i zabiegw lekarskich czuam si ani lepiej, ani gorzej, wtenczas zaczy mnie dochodzi zdania, e udaj. I tu zaczo si moje cierpienie, stao si podwjne. Trwao to dosy dugi czas. W pewnym dniu skaryam si Jezusowi, e jestem ciarem dla sistr. Odpowiedzia mi Jezus nie yjesz dla siebie, ale dla dusz. Z cierpie twoich bd korzysta inne dusze. Przecige cierpienie twoje da im wiato i si do zgadzania si z wol Moja. (Dz 67)

68. W. FAUSTYNA OPISUJE SWOJE PRZEYCIA W OKRESIE NOCY DUCHOWEJ Najciszym cierpieniem dla mnie byo to, e zdawao mi si, ze modlitwy moje nie s mie Bogu, ani dobre uczynki. Nie miaam spojrze w niebo. To mi sprawiao tak wielkie cierpienie, e kiedy byam w kaplicy na wsplnych wiczeniach duchowych, Matka

26

Przeoona po skoczonych wiczeniach woaa mnie do siebie i mwia mi: niech Siostra prosi Boga o ask i pociech, bo naprawd widz to sama i Siostry mi o tym mwi, e sam widok Siostry budzi lito. Naprawd nie wiem co z Siostra zrobi. Nakazuj, niech Siostra si niczym nie martwi. Jednak nic mi te wszystkie konferencje z Matka Przeoona nie przynosiy ulgi, ani adnego wyjanienia rzeczy. Ciemno jeszcze wiksza zasaniaa mi Boga. Szukaam pomocy w konfesjonale, ale i tu jej nie znajdowaam. witobliwy kapan chcia mi dopomc, ale ja byam tak biedna, ze nawet nie umiaam okreli swych cierpie i to mnie jeszcze wicej mczyo. Smutek miertelny przejmowa moj dusz w tak wielkim stopniu, ze nie umiaam go ukry, ale wida to byo na zewntrz. Strciam nadzieje. Noc coraz czarniejsza. Kalam ten, u ktrego si spowiadaam mwi mi: ja widz w Siostrze laski szczeglne i jestem zupenie o siostr spokojny i czemu Siostra si tak mczy? Jednak ja tego wtenczas nie rozumiaem, to tez dziwiam si niezmiernie kiedy za pokut nakazano mi mwi Te Deum albo Magnificat, a czasami musiaam wieczorem prdko biega po ogrodzie, albo dziesi razy dziennie mia si gono. Dziwiy mnie to pokuty bardzo, ale jednak ten kapan niewiele mi dopomg. Widocznie Bg chcia bym Go wielbia cierpieniem. Kapan ten pociesza mnie, e jestem w tym stanie milsza Bogu nieli bym obfitowaa w najwiksze pociechy. Co to za wielka laska Boa, e Siostra w tym stanie obecnych udrcze duszy nie obraa Boga, ale staraa si wiczy w cnotach. Ja patrz w dusz siostry, widz w niej wielkie zamiary Boe i aski szczeglne, a widzc to w sio trze, skadam dziki Panu. Jednak pomimo wszystkiego dusza moja bya w mkach i udrczeniach nie do wypowiedzenia. Naladowaam lepego, ktra ufa przewodnikowi i trzyma si silnie jego rki i nie odstpowaam ani na chwile od posuszestwa, ktre byo mi desk ratunku w prbie ognistej. (Dz 68)

69. W. FAUSTYNA PROSI PANA JEZUSA O WZMOCNIENIE SI DUCHOWYCH + Jezu, Prawdo Wiekuista, wzmocnij me siy sabe. Ty, Panie wszystko moesz. Wiem, e niczym s wysiki moje bez Ciebie. O Jezu, nie kryj si przede mn, bo ja y nie mog bez Ciebie. Usysz woanie duszy mojej, nie wyczerpao si, Panie, miosierdzie Twoje, a wiec ulituj si nad ndz moj. Miosierdzie Twoje przechodzi umyl Aniow i ludzi razem i chocia mi si zdaje, ze mnie nie syszysz, jednak ufno moj pooyam w morzu Miosierdzia Twego i wiem, e nie bdzie zawiedziona nadzieja moja. (Dz 69) 70. WENTRZNE UDRKI UTRUDNIAJ WYPENIANIE OBOWIZKW Jezus tylko wie jak ciko i trudno spenia obowizki, kiedy dusza jest w takim stanie udrk wewntrznych, siy fizyczne s mniejsze, a umys przymiony. W cichoci serca powtarzaam sobie: O Chryste, dla Ciebie rozkosze i cze i chwaa, a dla mnie cierpienie. Nie opni ani jednego kroku w pochodzie za Tob, chocia ciernie rani stopy moje. (Dz 70)

27

71. KOMU NIESIESZ TE KWIATY? PAN JEZUS JEST ZAZDROSNY O SWOJ OBLUBIENIC Kiedy byam wysana na kuracj do domu pockiego, miaam szczcie ubiera kaplic kwiatami. Byo to na Biaej. Siostra Tekla nie zawsze miaa czas, a wic czsto sama ubieraam kapliczk. W pewnym dniu nazrywaam najpikniejszych r, aby ubra pokj pewnej osoby. Kiedy si zbliaam do ganku, ujrzaam Pana Jezusa stojcego w tym ganku, ktry mnie zapyta askawie: crko Moja, komu niesiesz te kwiaty? Milczenie moje byo odpowiedzi dla Pana, poniewa w tej chwili poznaam, e miaam bardzo subtelne przywizanie do tej osoby, ktrej przedtem nie dostrzegam. Natychmiast Jezus znik. W tej chwili rzuciam kwiaty na ziemi i poszam przed Najwitszy Sakrament z sercem przepenionym wdzicznoci za t ask poznania siebie.

O Boskie Sonce, przy Twoich promieniach dusza widzi najmniejsze pyki, ktre Tobie si nie podobaj. (Dz 71)

72. W. FAUSTYNA MODLI SI ZA GRZESZNIKW Jezu, Prawdo Wiekuista, ywocie nasz, bagam i ebrz miosierdzia Twego dla biednych grzesznikw. Najsodsze Serce Pana mojego, pene litoci i miosierdzia niezgbionego, bagam ci za biednymi grzesznikami. O serce Najwitsze, rdo Miosierdzia, z ktrego tryskaj promienie ask niepojtych na cay rodzaj ludzki, bagam Ci o wiato dla biednych grzesznikw. O Jezu, pomnij na gorzk Mk Swoj i nie dozwl, aby giny dusze odkupione tak drogocenn Krwi Twoja Najwitsz. O Jezu, kiedy rozwaam wielka cen Krwi Twojej, ciesz si z jej wielkoci. Bo jedna kropla wystarczyaby za wszystkich grzesznikw. Chocia grzech jest przepaci zoci i niewdzicznoci, jednak cena jest pooona za nas nigdy nieporwnana dlatego niech ufa dusza wszelka w Mce Pana, niech ma w Miosierdziu nadziej. Bg nikomu Miosierdzia Swego nie odmw. Niebo i ziemia moe si odmieni, ale nie wyczerpie si Miosierdzie Boe. O, co za rado si pali w sercu moim, kiedy widz t niepojt dobro Twoj, o Jezu mj. pragn przyprowadza wszystkich grzesznikw do stp Twoich, aby wysawiali przez nieskoczone wieki Miosierdzie Twoje. (Dz 72)

73. W CIEMNOCIACH DUSZY W. FAUSTYNA UFA SOCU ASKI PANA JEZUSA

28

Jezu mj, cho noc ciemna wokoo i ciemno chmury zasaniaj mi horyzont, jednak wiem, e nie ganie soce. O Panie, Chocia Ci poj nie mog i nie rozumiem dziaania Twego jednak ufam Miosierdziu Twemu. Jeeli jest taka Wola Twoja Panie, bym zawsze ya w takiej ciemnoci bd bogosawiony. O jedno Ci prosz, Jezu mj, nie dozwl mi, abym Ci miaa czymkolwiek obrazi. O Jezu mj, Ty jeden znasz tsknoty i ble serca mojego. Ciesz si, ze mog cho troch cierpie dla ciebie. Kiedy czuj, ze cierpienie przechodzi sil moje, wtenczas uciekam si do Pana w Najwitszym Sakramencie, a gbokie milczenie jest mow moja do Pana. (Dz 73)

74. PAN JEZUS POTWIERDZA W. FAUSTYNIE PRAWDZIWO SWYCH OBJAWIE, DOPROWADZAJC NA JEJ PROB PEWN WYCHOWANK DO NAGEGO NAWRCENIA Spowied jednej z naszych wychowanek. W pewnej chwili, kiedy mnie jak moc zacza nagli, abym si staraa o to wito i eby by namaloway ten obraz, nie mog zazna spokoju. Co mnie na wskro przenika, jednak jaki lk mnie ogarnia czy nie jestem w zudzeniu. Chocia te niepewnoci zawsze pochodziy od zewntrz, bo w gbi duszy czuam, e Pan jest, Ktry przenika dusze moja. Spowiednik przed ktrym si wtenczas spowiadaam mwi mi, e bywaj zudzenia i czuam, e kapan ten jakby si bal mnie spowiada. To byo dla mnie mczarni. Kiedy spostrzegam, e niewiele sam pomocy od ludzi, tym wicej uciekaam si do Pana Jezusa, do Tego Mistrza najlepszego. W pewnej chwili, kiedy mnie ogarna taka niepewno, czy gos, ktry przemawia do mnie od Pana jest i w tej chwili rzekam do Pana sowem wewntrznym bez mwienia. W jednej chwili jak moc przenikna dusz moj powiedziaam: jeeli Ty jest prawdziwie Bogiem moim, Ktry obcujesz ze mn i przemawiasz do mnie, to prosz Ci Panie, niech ta wychowanka dzi jeszcze pjdzie do spowiedzi, a znak ten umocni mnie. W tej samej chwili dziewczyna ta prosia o spowied. Matka Klasy zdziwiona jej nag zmian, ale zaraz postaraa si o kapana i ta osoba z wielka skrucha odbya spowied. Wtem usyszaam gos w duszy taki: czy teraz wierzysz Mi? I znowu dziwna moc przenikna dusze moj i upewnia mnie i umocnia tak, e si sama dziwiam, e mogam si cho na chwil podda wtpliwoci. Jednak wtpliwoci te zawsze pochodz z zewntrz i to mnie usposabiao do gbszego zamknicia si w sobie. (Dz 74)

75. W. FAUSTYNA WYJAWIA TRUDNOCI W SPOWIEDZI U KAPANW POZBAWIONYCH WEWNTRZNEJ PEWNOCI I WIELKI POYTEK KAPANW POGBIONYCH DUCHOWO

29

Dusza moja, kiedy wyczuje niepewno kapana w spowiedzi w. wtenczas nie nie odsaniam duszy swojej gbiej, ale si tylko oskaram z grzechw. Nie da duszy spokoju taki kapan, jeeli sam go nie posiada.

O kapani, wy wiece jasne, ktre owiecacie dusze, niech jasno wasza nigdy nie bdzie przymiona. Zrozumiaam, e wtenczas nie byo woli Boej, ebym sw dusze odsonia do gbi. Dal mi Bg t lask pniej. (Dz 75)

76. W. FAUSTYNA ODDAJE SI SERCU PANA JEZUSA Jezu mj, kieruj umysem moim, we w zupene posiadanie moja caa istot, zamknij mnie w gbi Serca Swego i chro od naci wroga. W Tobie jedyna moja nadzieja. Mw przez usta moje, kiedy bd z monymi i uczonymi, ja ndza najwiksza, aby poznali, i sprawa ta Twoj jest i od ciebie pochodzi. (Dz 76)

77-78 W. FAUSTYNA OPISUJE STAN DUSZY OPUSZCZONEJ PRZEZ BOGA W OKRESIE NOCY CIEMNEJ Ciemnoci i pokusy Umys mj dziwnie by przymiony, adna prawda nie wydawaa mi si jasn. Kiedy mi mwiono o Bogu, serce moje byo jak skaa? Nie mogam wydoby z serca ani jednego uczucia milo sieci ku Niemu. Kiedy si staraam aktem woli trwa przy Bogu, doznawaam takich udrk i zdawao mi si, e przez to pobudzam Boga do wikszego gniewu. Rozmyla zupenie nie mogam tak jak rozmylaam dawniej. Odczuwaam wielk prni w duszy i niczym jej napeni nie mogam. Zaczam cierpie gd i tsknot za Bogiem, jednak widziaam ca bezsilno swoja. Prbowaam czyta powoli, zdanie za zdaniem i w ten sposb rozmyla, ale i to daremne. Nic nie rozumiaam com przeczytaa. Bya ustawicznie przed oczyma duszy mojej caa przepa ndzy mojej. Kiedy weszam na jakie wcieczenia do kaplicy, zawsze doznawaam wikszych udrk i pokus. Nieraz ca Msz w. walczyam z mylami blunierczymi, ktre si cisny na usta moje. Odczuwaam niech do Sakramentw w. zdawao mi si, e nie odnoe adnych poytkw, jakie daj Sakramenta wite. Przystpowaam tylko z posuszestwa spowiednikowi i to lepe posuszestwo byo dla mnie jedyn drog po ktrej i miaam i desk ratunku. Kiedy mi kapan tumaczy, e to s dowiadczenia Boe i e w tym stanie, w jakim jeste, nie tylko nie obraasz Boga, ale jeste Mu bardzo mia, to jest znak, e ci Bg niezmiernie miuje i e ci bardzo ufa, e ci takimi dowiadczeniami nawiedza. Jednak nic mnie te sowa nie pocieszay, zdawao mi si, e one dale si do mnie nie stosuj. Jedna rzecz mnie dziwia, e si nieraz zdarzao, kiedy strasznie cierpiaam, to z chwil kiedy si zbliaam do spowiedzi w. naraz ustpoway mi te

30

straszne udrki, jednak jak si oddaliam od kratki, wszystkie te udrki uderzay na mnie jeszcze z wiksz zaciekoci. Wtenczas padaam twarz na ziemi przed Najwitszym Sakramentem i powtarzaam te sowa: chocia by mnie zabi, ja Ci ufa bd. Jedna najstraszniejsza dla mnie myl bya, to ta, e jestem od Boga odrzucona. A pniej nastpoway inne myli. Po c si stara o cnoty i dobre uczynki? Po c si umartwia i wyniszcza? Po c skada luby? Po c si modli? Po c si powica i wyniszcza? Po c czyni ofiar z siebie na kaczym kroku? Po c jeeli jestem przez Boga odrzucona? Po c te wysiki? I tu jeden Bg wie, co si dziao w sercu moim. Kiedy tak strasznie byam cieniona tymi cierpieniami, weszam do kaplicy i powiedziaam z gbi duszy te sowa: czy ze mn, o Jezu, co ci si podoba. Ja ciebie wszdzie uwielbia bd. I niech si stanie wszystka wola Twoja we mnie, o Panie i Boe mj, a ja wysawia bd nieskoczone Miosierdzie Twoje. Przez ten akt poddania ustpiy te straszne udrki. Wtem ujrzaam Jezusa, ktry mi rzek: Ja zawsze jestem w sercu twoim. Niepojta rado przenikna dusz moj i napenia wielk mioci Bo, ktr zapalio si biedne serce moje. Wiedz, ze Bg nigdy nie dopuci ponad to, co moemy znie. O, nie lkam si niczego, jeeli zsya na dusz udrczenia wielkie, to deszcze wiksz wspiera aska, chocia jej wcale nie spostrzegamy. Jeden akt ufnoci w takich chwilach, oddaje Bogu wicej chway, ni wiele godzin przepdzonych na pociechach w modlitwie. Widz teraz, e jak Bg chce dusz trzyma w ciemnoci, to nie owieci jej ani adna ksika, ani spowiednik. (Dz 77-78)

79. SW. FAUSTYNA ODDAJE SI W OPIEK MATCE BOEJ Maryjo, Matko moja i Pani moja, oddaje ci dusz i ciao moje, ycie i mier moj i to co po niej nastpi. Wszystko skadam w Twoje rce o Matko moja, okryj Swym paszczem dziewiczym moj dusze i udziel mi aski czystoci serca, duszy i ciaa i bro mnie Sw potg przed nieprzyjacimi wszelkimi, a szczeglnie przed tymi, ktrzy zoliwo swoj pokrywaj maska cnoty. O liczna Lilio, Ty dla mnie zwierciadem, o Matko moja. (Dz 79)

80. W. FAUSTYNA OPISUJE STAN SWEJ DUSZY, GDY ROZWAA MIO PANA JEZUSA Jezu, Boski winiu mioci, kiedy rozwaam Twoj mio i wyniszczenie si dla mnie, to zmysy mi ustaj. Kryjesz Swj majestat niepojty i zniasz si do mnie ndznej, o Krlu chway, cho taisz Sw pikno, jednak wzrok mej duszy rozdziera zason. Widz anielskie chry, ktre nieustannie oddaj Ci cze i wszystkie Moce niebieskie, ktre Ci nieustannie wielbi i nieustannie mwi: wity, wity, wity. (Dz 80) 81.

31

W. FAUSTYNA PRAGNIE NIEUSTANNIE UWIELBIA MIOSIERDZIE BOE JAKO OFIARA YWA O, kto pojmie Twoja mio i Twoje niezgbione miosierdzie ku nam. O Winiu mioci, zamykam swoje biedne serce w tym tabernakulum, aby Ci nieustannie, dzie i noc adorowao. Nie znam przeszkody w tej adoracji i chocia bd fizycznie oddalona, serce moje zawsze jest z Tob. Nic tamy mioci mojej ku Tobie pooy nie moe. Nie istniej dla mnie przeszkody. O Jezu mj, bd Ci pociesza za wszystkie niewdzicznoci, blunierstwa, ozibo, nienawi bezbonych, witokradztwa. O Jezu, pragn pon jako ofiara czysta i wyniszczona przed tronem Twojego utajenia. Nieustannie Ci bagam za konajcymi grzesznikami. O Trjco wita, bd bogosawiona Nierozdzielna, jedyny Boe, za ten wielki dar i testament miosierdzia. Jezu mj, aby ci wynagrodzi za bluniercw, bd milcze, kiedy bd niewinnie strofowana, aby Ci w ten pos. cho w czstce wynagrodzi. piewam Ci w swej duszy nieustanny hymn i nikt si tego nie domyli, ani zrozumie. piew mojej duszy jest znany tylko Tobie, o Stwrco mj i Panie. (Dz 81)

82. W. FAUSTYNA POSTANAWIA CHWILE WOLNE OD PRACY POWICI ADORACJI NAJWITSZEGO SAKRAMENTU Nie pozwol si tak pochon wirom pracy, aby zapomnie o Bogu. Wszystkie wolne chwile spdz u stp Mistrza utajonego w Najwitszym sakramencie. On mnie uczy od najmodszych lat. (Dz 82)

83. PAN JEZUS JEST KRLEM MIOSIERDZIA Napisz to: nim przyjd jako Sdzia sprawiedliwy, przychodz wpierw jako Krl miosierdzia. Nim nadejdzie dzien. sprawiedliwy, bdzie dany ludziom znak na niebie taki.

Zganie wszelkie wiato na niebie i bdzie wielka ciemno po caej ziemi. Wtenczas ukae si znak Krzya na niebie, a z otworw gdzie byy rce i nogi przebite Zbawiciela, bd wychodziy wielkie wiata, ktre jaki czas bd owieca ziemi. Bdzie to na krotki czas przed dniem ostatecznym. (Dz 83)

84. W. FAUSTYNA UWIELBIA KREW I WOD PANA JEZUSA

32

O Krwi i Wodo, ktra wytrysna z Serca Jezusowego, jako zdrj miosierdzia dla nas, ufam Tobie. (Dz 84)

85. W. FAUSTYNA ZOSTAJE PRZENIESIONA W DUCHU PRZED TRON BOY Wilno, 2.VIII.1934 r. W pitek po Komunii w. zostaam przeniesiona w duchu przed tron Boy. Przed tronem Boym widziaam Moce niebieskie, ktre bez przestanku wielbi Boga. Poza stolic widzialam jasno nieprzystpn dla stworze, wchodzi tam tylko Sowo Wcielone, jako Porednik. Kiedy Jezus wszed do onej jasnoci, usyszaam te sowa: napisz zaraz co usyszysz: Jestem Panem w istnoci Swojej i nie znam nakazw ani potrzeb. Jeeli powouj stworzenia do