Max Freedom Long - Autosugestia

8/14/2019 Max Freedom Long - Autosugestia

1/49

Max Freedom Long

Autosugestia

Rozdzia l

U zarania dziejw wszelkie ywe stworzenia zamieszkiway morza i oceany, ktrepokryway wiksz cz globu ziemskiego. Wkrtce niektre istoty wkroczyy na drogewolucji i zaczy wychodzi na ld. Wrd nich take w. W cigu nastpnych stuleci nieudao mu si wyksztaci ng ani skrzyde, ale zdoa rozwin zadziwiajc metodchwytania zdobyczy.

Zosta pierwszym mesmerykiem.Bardzo moda, sabo rozwinita i tylko na poy bdca nauk dziedzina wiedzy, zwana

parapsychologi, dostarcza tak niewiele informacji o naturze mylenia i o zdolnociachumysu, i powszechnie nie dostrzega si adnej rnicy midzy mesmeryzmem, ktrymposuguje si w, a hipnotyzmem z jego kluczowym pojciem sugestii.

Wszyscy studiujcy system Huny wiedz, e czowiek z atwoci moe zgromadzi wsobie ogromny zapas siy yciowej, ktra przemieniona w energi woli niszego bdredniego Ja staje si czym niezwykym, czym niewiarygodnie potnym.

W rozwin w sobie zdolno akumulowania duych adunkw siy witalnej iemitowania ich na ptaka znajdujcego si w zasigu jego wzroku. Efekt by wstrzsajcy:

ptak traci zdolno kontroli nad swymi odruchami i w stanie dziwnej fascynacji" mg tylkotrzepota bezradnie skrzydami, gdy tymczasem w podpeza blisko, chwyta go i poera.

Dociekliwi obserwatorzy zauwayli, e wobec wielu swych mniejszych dzieci, ktre

musz suy za pokarm innym stworzeniom, matka Natura stosuje znieczulenie, byumierzy ich bl. Ptaki czy krliki trac przytomno i kiedy dopada je w, nie s tegowiadome. Uwaa si, e przyczyn ich mierci jest strach, ale Huna dowodzi, i u wamesmeryka zbliajcego si do swojej zdobyczy nastpuje gwatowny przypyw siyyciowej, ktra paraliuje ofiar i pozbawia j wiadomoci.

Podobn si demonstruj ludzie mesmerycy, wchodzc do pokoju, gdzie czekajdobrowolni uczestnicy eksperymentu. Mesmeryk przesuwa wzrokiem po siedzcych wrzdzie ochotnikach, niejako ogarnia ich swoj mesmeryczn moc. Ci bardziej wraliwi trac

przytomno i padaj na podog. Le tam przez kilka minut, dopki nie odzyskajwiadomoci. Nie podaje si tu adnej sugestii. Metoda mesmeryka i metoda wa s

podobne i polegaj na dziaaniu wstrzsem; tak samo postpuje kat, poddajc skazanegoporaeniu prdem elektrycznym.

Trzeba tu zwrci uwag na pewn kwesti nie w peni rozumian przez naszych psychologw. Ot nie pojmuj oni faktu, e to nisze Ja (podwiadomo) podlegawpywowi operatora, ktry doprowadza je do tak gwatownej reakcji.

Wszystkie ptaki i zwierzta s istotami obdarzonymi tylko niszym Ja. Czowiek zaobok wrodzonego zwierzcego, czyli niszego Ja, ma take rednie Ja (wiadomo), ktre zkolei ma czno z jeszcze wysz form wiadomoci -z Wyszym Ja (nadwiadomym), nieopisanym dotychczas w podrcznikach.

Na zjawisko mesmeryzmu zwrcono uwag ponad sto lat temu dziki doktorowiAntenowi Mesmerowi. Stosowa on t now metod w swojej praktyce uzdrawiania i od jego

nazwiska pochodzi jej nazwa. Sposb leczenia Mesmera by tyle spektakularny, coskuteczny. Wkrtce uzdrowiciel sta si sawny w caej Europie.

1


2/49

Si yciow Mesmer nazwa magnetyzmem zwierzcym". Sdzi, e jeli lekarz jest ninaadowany w stopniu wikszym ni pacjent, przepywa ona do ciaa tego drugiego i

przyczynia si do poprawy zdrowia. Ju samo oczekiwaniena w strumie siy yciowej dziaa na umys lekarza jak rozkaz powodujcy jej

przypyw.

Czasami zdarzao si, e Mesmer - niczym w mesme-ryk - poraa pacjenta tak duymadunkiem witalnoci, e wywoywa u niego nerwowe odruchy, histeri, a nawet utratprzytomnoci. Objawy braku wiadomoci przyrwnywano do snu, byo to jednak zjawiskozupenie innego typu, jakkolwiek dao podstaw do stwierdzenia, e sen i stan mesmerycznymaj wiele wsplnego.

W Anglii, w jaki czas po mierci doktora Mesmera, inny lekarz, James Braid, pracujcnad zagadnieniem snu mesmerycznego, doszed do bardzo, jego zdaniem, znaczcegoodkrycia. Stwierdzi mianowicie, e za pomoc sugestii mona wywoa sztuczny sen, stan

podobny do snu mesmerycznego. Poza tym zauway, e skoniwszy pacjenta douporczywego patrzenia w may, jaskrawy punkt umieszczony ponad lini jego wzroku,rwnie mona go wprowadzi w taki sen, i to bez uycia (tak sdzi) sugestii czy innego

rodka przypominajcego moc magnetyczn.Nie wiedzc, co ley u podstaw mesmeryzmu, Braid nie zdawa sobie sprawy, e sugestia

zawsze mieci w sobie pewien adunek siy witalnej - magnetyzmu zwierzcego" Mesmera -i e sam pacjent niewiadomie ulega sugestii, gdy siedzc z wzrokiem wbitym w jaskrawy,mczcy oczy obiekt, spodziewa si, i zaraz zanie. (Samo zmczenie oczu jest przyczynsnu naturalnego. Podanie sugestii lub te oddziaywanie du dawk siy yciowej kierowanejwol powoduje sen sztuczny).

Huna uczy nas, e sugestia jest wprowadzeniem myli bd idei do umysu odbiorcy, czyto za pomoc sw, czy te na drodze telepatii. Dalej dowiadujemy si, e zaszczepiona ideasama w sobie nie ma adnej mocy hipnotycznej, jeli jej tworzeniu i przekazywaniu nietowarzyszy specyficzny rodzaj siy. Kto moe rozkaza koledze: Wskocz do jeziora!", alenie dysponujc adn moc mesmeryczn, ktra by w rozkaz wspieraa, nie skoni odbiorcydo adnej reakcji. Natomiast jeli hipnotyzer poda myl w formie sugestii popartejodpowiedni dawk jego mocy, wwczas

odbiorca z pewnoci zacznie szuka jeziora, do ktrego mgby wskoczy.To dziwne, e tak mdrym ludziom, jak Mesmer i Braid, nie udao si wyjani, na czym

polega tajemnica mesmeryzmu i sugestii. Wszak tym, ktrzy znaj Hun, wydaje si onaprosta. Nie poznawszy do koca zjawisk mesmeryzmu, ci dwaj badacze wykorzystywali go wpraktykach leczniczych, tym samym gubic rzecz najistotniejsz, a mianowicie t zasadnicz prawd, e prosta myl nasycona si mesmeryczn moe skoni nisze Ja drugiegoczowieka do najbardziej niezwykych reakcji. Co wicej, nasze wasne nisze Ja reaguje

rwnie zaskakujco pod wpywem AUTOSUGESTII.Autosugestii mona sobie udzieli bardzo atwo i szybko. Nie wymaga to prawie adnegowysiku fizycznego, tylko pewnego treningu. Kiedy sugestia jest ju podana, nisze Ja

przejmuje j na siebie i stara si za wszelk cen wprowadzi j w czyn, zaopatrujc nas tymsamym w narzdzie najwyszej wartoci. Rzeczy, ktrych normalnie nie potrafimy wykonamimo uporczywych wysikw i stara, staj si nagle moliwe do spenienia dziki niszemuJa, ktre otrzymao polecenie silnie naadowane moc mesmeryczn.

Trzeba zwrci uwag na jeszcze jedno. W momencie przekazywania sugestii nisze Jamusi mie normalny, obojtny adunek siy yciowej, a wic stan uzyskany dzikizrelaksowaniu ciaa i kontrolujcej czci umysu. Podczas relaksu naley te odprywol" niszego Ja, tak by staa si niemal bezczynna. W przeciwnym razie rednie Ja,

odgrywajce rol mesmeryka-hipnotyzera podajcego silnie naadowan sugesti, nie zdoawprowadzi owej sugestii do niszego Ja i skoni go do reakcji.

2


3/49

Wspczeni hipnotyzerzy stwierdzili, e nawet nieznaczne zmczenie wzroku powodujeu pacjenta znuenie, ktre prowadzi niebawem do odprenia ciaa. (Prawdziwego snuhipnotycznego naley unika). Wprowadzenie w w stan odprenia stanowi wstpny etap

przygotowujcy pacjenta do przyjcia sugestii. Tak powszechne dzi uywanie wirujcegokrka z namalowan na nim spiral bd te trzymanie jasnego rda wiata powyej

poziomu wzroku pacjenta - to metody, ktre maj niewiele wsplnego z prawdziwymmesmeryzmem czy hipnoz. Z hipnoz nie mamy do czynienia rwnie wtedy, gdy wskutekdugotrwaego patrzenia na monotonny ruch tamy fabrycznej usypia znuony robotnik.Waciwoci hipnotycznych nie maj te paciorkowate oczka wa, wywoujce u ptaka stanmesmeryczny.

Bdny, aczkolwiek szeroko rozpowszechniony pogld gosi, i skuteczna moe bysugestia podawana pacjentowi podczas snu z pyty lub z tamy magnetofonowej. W takichmechanicznie wypowiadanych sowach nie ma adnej mesmerycznej siy. Mog one tylkouatwi niszemu Ja zapamitywanie informacji. Jeli natomiast nisze Ja otrzymaautosugesti lub te zostanie uwarunkowane" przez operatora i dostanie nakaz przyjciamechanicznie wypowiadanych sw jako prawdziwej sugestii, wtedy mona spodziewa si

podanych rezultatw, ktre nadejd w formie reakcji posthipnotycznych. Nagraniaodbierane podczas snu mog w najlepszym razie by pomocne w procesie ksztatowania siwrae pamiciowych. Podczas lekkiego snu nisze Ja usyszy i czstokro zapamitausyszane informacje, na przykad sowa i zwroty obcojzyczne, jeli: bd one wielokrotnie

powtarzane.Inaczej rzecz si przedstawia w przypadku sugestii wypowiadanej bezporednio do

dziecka lub dorosego podczas jego snu. Operator moe wtedy skierowa uwag picego naswoje sowa dotrze do jego podwiadomoci. Za porno ca tej metody uzyskuje sidoskonae rezultaty w przeamywaniu dziecicych nawykw tam, gdzie besztanie i inn< maosugestywne rodki, cznie z uyciem siy, nie db wynikw, poniewa stosowano je na jawie,gdy wola" dziecka bya aktywna i gotowa do obrony.

Howard Van Smith w artykule opublikowanym jaki czai temu wspomnia o doktorzeBorysie Sidisie, psycholog! i profesorze uniwersytetu w Harwardzie, ktry stosowa silisugestii wobec swego picego syna Billy'ego, chcc oceni przydatno tego typu metod w

procesie przyspieszone edukacji. Jak si okazao, proces uczenia si przedmiotwwymagajcych zapamitywania by nie tylko szybszy, ale te przebiega bez adnego wysiku.W wieku trzech lat dziecko pisao na maszynie. Kiedy miao cztery lata, ze zrozumieniemczytao podrczniki. Siedmioletni chopiec skoczy podstawowe klasy szkoy publicznej,

przy czym zaliczenie wszystkich omiu klas zabrao mu tylko pi miesicy. Gdy Billy miaosiem lat, zaliczy w cigu szeciu tygodni wstpny kurs na wysz uczelni i wymyli,

jeszcze dzi uywany, wieczny kalendarz. Jego zdolno pojmowania i zapamitywania

nieustannie si rozwijaa, z atwoci te przyswaja abstrakcyjne pojcia. W wiekujedenastu lat, zapraszany przez wykadowcw Harwardu, dawa tam gocinne wykady, braudzia w dyskusji na temat czwartego wymiaru, wskazywa te na bdne, jego zdaniem,elementy teorii wzgldnoci Einsteina. Niestety, zmar w 1944 roku, zanim mona byookreli peni moliwoci sugestii zastosowanej przez ojca. Metoda, ktrej zostaa poddana

jego siostra Helena, bya mniej intensywna; dziewczynka nie zdaa wstpnych egzaminw docollege'u przed ukoczeniem pitnastu lat.

adne z dzieci Sidisa - wedle wczesnych testw na inteligencj - nie odznaczao sijak niezwyk, wrodzon zdolnoci umysu. Praca nad nimi dowioda jednak, e kiedynisze Ja otrzyma idee odpowiednio naadowane si yciow w warunkach, kiedy bdziemogo swobodnie je chon, wwczas potrafi zapamitywa lub te reagowa w inny,

wskazany sposb, jak gdyby byo pod wpywem magii. My, ktrzy jestemy rednimi Ja imieszkamy w ciaach fizycznych wraz z naszym niszym Ja, posiadamy wrodzon zdolno

3


4/49

logicznego rozumowania. eby jednak jej uy, musimy korzysta z odpowiedniegomateriau - ze wspomnie i wrae zapisanych w naszej pamici, ktre moemy przywoywai porwnywa ze sob. Dziki przetwarzaniu duego zasobu wrae otrzymanych drogsugestii nasz proces mylenia rozwija si, a rednie Ja byskawicznie poznaje zasadykorzystania ze zgromadzonej wiedzy. Tak wic, aby skorygowa i rozszerzy niewielki,

powszechnie znany zasb wiedzy o mesmeryzmie i sugestii, przedstawilimy w krtkimzarysie, jak s one prezentowane w systemie Huny. Teraz przyjrzyjmy si bliej paruszczegom.Przypuszczalnie niewiele osb bdzie chciao nauczy si stosowania sugestii

mesmerycznej w skali profesjonalnej. Wikszo z nas chtnie natomiast skorzysta zautosugestii.

Gwnym celem i wielk zalet stosowania autosugestii jest zdobycie umiejtnocisprawowania kontroli nad wasnym niszym Ja i skaniania go do wsppracy ze rednim Jawe wszystkim, co, naszym zdaniem, powinnimy wykona. Wyniki takiego wspdziaaniamog by wspaniae i niezwykle cenne.

Przede wszystkim dziki sugestii moemy przeama nawyki, ktrym latami daremnie

stawialimy opr. Ten bunt zawsze pynie z niszego Ja i dopiero wwczas, kiedy zmusi onosamo siebie do poprawy, pozbycie si zych przyzwyczaje bdzie szybkie i atwe.

Nisze Ja potrafi wiele zdziaa, by polepszy nasze zdrowie, umierzy bl, rozwinumiejtno szybkiego uczenia si czy wprowadzi nas w wesoy nastrj, kiedy ogarnia nassmutek. Moe nam da gboki i cichy sen, ucieczk od zmartwie i spokj ducha. Kiedynisze Ja otrzyma waciw sugesti, odpowie na ni, sprawiajc, e codzienne obowizki

bdziemy wypenia pogodnie i z przyjemnoci, a nie ze znueniem.W porwnaniu z walk, jak zazwyczaj tocz ludzie pragncy rzuci palenie, z

wewntrznym konfliktem przeywanym we dnie i w nocy i czsto zakoczonymniepowodzeniem, autosugestia jest niby rozmowa telefoniczna, w ktrej rednie Ja wydaje

polecenia przed twoim wyjciem na potacwk lub do teatru - rozkazy te z pewnoci bdwiernie i w peni wykonane.

W tym miejscu nauka Huny wychodzi ju poza standardowe podrczniki i przenosi si wsfer rzeczywistoci, ktra daje o wiele wiksze moliwoci osignicia sukcesw.

To naprawd fascynujce, e moemy wspdziaa z naszym niszym Ja wnawizywaniu kontaktu z Wyszym Ja, by zachci je do uczestnictwa w trjistnejegzystencji, waciwej czowiekowi. Dziki temu w kadej sytuacji moemy liczy narozumnego przewodnika, wsparcie i nieograniczon pomoc przekazywan bezporednio lubw jaki inny, poredni sposb. Tu wanie mog zdarzy si cuda. Czym niezbdnym stajesi wic poznanie tajemnych i nieuchwytnych zjawisk lecych u podstaw sugestii. Wrmyzatem do doktora Mesmera i przyjrzyjmy si uwanie jego osigniciom. Nie jest istotne, e

myli si w swoich wczesnych przekonaniach, e wywodzi magnetyzm zwierzcy (nasz siwitaln i man Huny) z magnesw, ktre trzyma w rkach lub nosi w kieszeni. Nie miaracji. Dzisiaj wiemy ju, e sia magnetyczna metalu nie jest tym samym, co magnetyzmtkwicy w ludzkim ciele zwany si yciow. Pomyka Mesmera nie jest w tym wzgldzietak istotna. Wana staje si natomiast odpowied na pytanie, czym jest to co", czym

posugiwa si Mesmer, i jakie jest tego" rdo.Dziaanie Mesmera nie stanowi ju dla nas dzisiaj adnej tajemnicy. Ot caym

wysikiem umysu i woli stara si wchon si przycigania waciw magnesom.Wyobraa sobie, e ta sia magnetyczna wypenia go bardziej i bardziej, a w kocurzeczywicie dwiga w sobie olbrzymi adunek. Przebieg tego zjawiska by zaiste bardzoosobliwy. Mesmer by przekonany, e istnieje jaki rodzaj energii zwierzcej, i wierzc, e

adunek tej energii ronie w nim coraz intensywniej, mimo woli skania swoje nisze Ja dowytwarzania wikszych zasobw siy yciowej. Nisze Ja zdolne byo wwczas pomnoy

4


5/49

zwyke zapasy energii jego ciaa w niewyobraalnym stopniu.W tym stanie za pomoc dotyku uzdrowiciel przekazywa si yciow swoim pacjentom,

wywoywa w nich te wszystkie reakcje, ktre w pniejszych czasach uznano za objawytypowe dla hipnozy. Jednake efekty dziaania siy mesmerycznej byy o wiele silniejsze niefekty stosowanej pniej hipnozy. Nieraz zdarzao si, i pacjenci nagle sabli, padali w

ataku paroksyzmu i leeli w transie jak nieywi. W chwil po odzyskaniu przytomnoci bylicakowicie uleczeni ze swych chorb. Nie moemy jednak pomin milczeniem tego, czego Mesmer nie robi. Ot nie

stosowa on sugestii w sposb wiadomy, a przynajmniej tego rodzaju sugestii, ktremu pniej nadano nazw hipnozy. Jednake fakt, i osiga swj cel, czyli przepyw siymagnetycznej z wasnego ciaa do ciaa pacjenta i tym samym uzdrowienie go, wiadczy otym, i Mesmer musia posugiwa si w pewnym stopniu sugesti telepatyczn.

Uzdrowienia mesmeryczne byy wic rezultatem zastosowania wielkiego adunku siyyciowej poczonej z niewielk dawk sugestii. W pniejszym leczeniu hipnoz prawiewcale nie uywano mocy mesmerycznej, jej miejsce zaja podawana intensywnie sugestia.Okazao si jednak, e pierwsza metoda dawaa o wiele lepsze wyniki ni druga. Dziao si

tak zapewne z nastpujcej przyczyny. Ot, jak ju zostao powiedziane wczeniej, sugestia jest myl wprowadzan przez operatora do niszego Ja odbiorcy. Jeeli myl jest silnienaadowana energi yciow i wsparta nakazem woli, czyli redniego Ja, doskonaleoddziauje na nisze J odbierajcego i skania go do podanych reakcji. Jeli za podawanamyl nie jest wystarczajco poparta si magnetyczn, wwczas wywouje zaledwie sabiutkiodzew.

Posta doktora Mesmera znalaza si w centrum uwagi rodowisk medycznych. Niemona byo zaprzeczy, i dokona wielu uzdrowie, ale goszona przez niego teoriamagnetyzmu zwierzcego staa si celem gwatownych atakw. Jego przeciwnicy stanowczotwierdzili, e trzymanie magnesu w rkach nie daje nikomu siy mesmerycznej. W kocu isam Mesmer przyznawa im racj w tym wzgldzie, ale nadal upiera si, e sia, cho moenie pochodzi od metalu, jakim jest magnes, to podobna jest do siy zwierzcej i mona jwytwarza w ludzkim ciele.

Wrogowie i tak nie przyjliby do wiadomoci adnej z jego poprawek. Byli juuprzedzeni do teorii Mesmera w caoci.

Ale kilku przyjaci Mesmera podjo si kontynuacji eksperymentw z wykorzystaniemsiy magnetycznej. Efekty, jakie otrzymywali, byy bliskie uzdrowieniom. Dysponujemy

ponadto notatkami z obserwacji eksperymentw Mesmera i jego nastpcw, ktre dowodz,i potrafili oni, kadc rce na rozmaitych przedmiotach i osobach, przekazywa swj aduneksiy yciowej. W ten sposb Mesmer naadowa ni kilka kadzi wypenionych wod.Umieszczono w nich po kilka elaznych prtw, tak e jeden koniec wystawa z wody. Kiedy

pacjenci podchodzili do kadzi chwytali za prty, energia nagromadzona w wodzieprzechodzia przez prty do ich cia. Reagowali tak samo, jak inni pacjenci pod wpywemdotyku synnego uzdrowiciela. Baron Jules Du Potet, przyjaciel Mesmera, prowadzi dalsze

prace eksperymentalne nad zjawiskiem przekazywania siy magnetycznej. Sta si sawnydziki pewnemu dowiadczeniu z drzewami. Ot pacjenci podchodzili do drzew nasyconych

przez niego adunkiem siy yciowej: obejmowali je lub przywizywali si do pnia takcisymi wizami, by nie upa i nie straci kontaktu z drzewem w razie chwilowej utraty

przytomnoci spowodowanej tym, co dzi nazywamy wstrzsem mesmerycznym".Uzdrowienia byy bardzo liczne.

Drzewa nie przekazuj ani niemej sugestii w sensie telepatycznym, ani te sugestiiwypowiadanej sowami. Na ten fakt zwracali uwag pniejsi krytycy mesmeryzmu jako

systemu uzdrawiajcego. Domagali si uznania zasady, e kade uzdrowienie musi mieswoje rdo w zastosowaniu sugestii w sensie hipnotycznym. We wspczesnych

5


6/49

podrcznikach psychologii nie znajdziemy rozwizania tego problemu. Odpowied daje tylkoHuna. T odpowied naleaoby wypisa wielkimi literami, tak by zwracaa na siebie uwag inie zostaa nigdy zapomniana.

Huna uczy nas, e due adunki siy yciowej, uyte w mesmeryzmie lub przy podawaniusugestii, musz by odpowiednio ukierunkowane, by byy zdolne do dziaania w okrelony

sposb; w przeciwnym razie szybko ulegn rozproszeniu i zanikn, nie osigajc celu.Owo ukierunkowanie ley w gestii redniego Ja. ktrego wola" jest narzdziemsucym do wskazywania i wymuszania kierunku. Rozkaz woli" zostaje z atwocizrozumiany i zazwyczaj przyjty. Teraz nastpuje co, czemu trudno da wiar mimo licznychdowodw.

Wola" redniego Ja, bdca si yciow nasycon w jaki tajemniczy sposbczynnikiem wiadomoci, wykazuje szczegln waciwo i osobliw, trwa moc. Zdaje siczy z si yciow ciaa uzdrawiacza i tworzy z ni pewnego rodzaju mieszanin.Przypomnijmy sobie kadzie z wod naadowane przez Mesmera energi yciow albo drzewa

przesycone podobnym adunkiem siy przez barona Du Poteta. Przez duszy czas nadwykaenergii pozostawaa tam, gdzie j zgromadzono, dopiero zawarty w niej czynnik woli" o

waciwociach stymulujcych skania ow energi do wniknicia w ciao pacjenta, w chwiligdy dotkn on wystajcych z kadzi prtw bd naadowanego drzewa. Dziki owej woli"sia yciowa, bdc ju w ciele uzdrawianego czowieka, pobudzaa w nim agodn ide czysugesti lecznicz, podan przez lekarza, gdy gromadzi on adunek energii w przedmiociesucym do celw leczniczych.

Znowu mamy wic do czynienia z niewielk, agodn sugesti, ktra staje si bardzosilna i nieodparta dziki otrzymanej dawce energii. Ale od czasw Mesmera a po dziedzisiejszy nikt nie zdoa zrozumie oczywistej prawdy, e w kadziach z wod i wnaadowanych energi drzewach tkwia pewnego rodzaju moc kierowana domieszk woli" -

przebywaa tam, gdzie jej kazano, bez wzgldu na wszelkie intencje i starania uzdrawiacza,ktry wygenerowa jej pocztkowy adunek.

Nie rozumiano, e idea - niematerialny byt, ktrego nie mona ujrze nawet podmikroskopem - jsst jednak materialn, realnie istniejc rzecz, zdoln do wchoniciawielkiej dawki siy yciowej i e z kolei si. yciowa potrafi przenie na swojej fali dudawk energii kierowanej wol", energii pyncej ze redniego J. I oto mamy do czynienia ztrzema niemonociami", przynajmniej wedle wspczesnej psychologii. Ot ideiwypenionej sugesti

oraz adunku siy yciowej kierowanej wol nie mona dotkn, nie mona zobaczy anite nie mona zidentyfikowa. Wszystko wskazuje wic na to, e nie powinny one istnie. A

jednak istniej, to na pewno. Moemy bowiem obserwowa ich dziaanie i konkretnerezultaty, jakie wywouj, kiedy stosuje si je jako podstawowe czynniki i tworzywo sugestii.

Cakiem moliwe, i nie rozumiano nowych tajemniczych zjawisk, ale tylkoprzypuszczano ich istnienie, upyno bowiem duo czasu, zanim na nowo odkryto staroytnnauk Huny.

Przechodzc do dalszych rozwaa, warto wspomnie o polinezyjskich kapanach, ktrzybyli ekspertami w dziedzinie stosowania wstrzsowych adunkw siy mesmerycznej. Kapanici (jak rwnie niektrzy znachorzy z indiaskich plemion Ameryki Pnocnej) nie tylko znalisposb korzystania z siy yciowej, tak by dotkniciem palca pozbawi silnego mczyzn

przytomnoci i powali go bez czucia na ziemi, ale te posiedli niezwyk umiejtnonasycania adunkiem energii yciowej kijw, ktrymi pniej rzucano we wrogw podczas

bitwy. Kapani czsto stawali za plecami oszczepnikw i ponad ich gowami ciskalinaadowanymi kijami, ktre trafiajc swe ofiary, momentalnie powalay je na ziemi i

eliminoway z walki. Przypuszcza si, i owa praktyka nie bya te obca bardzo starej iprymitywnej cywilizacji aborygenw australijskich. Zamiast kijw uywali oni bumerangw,

6


7/49

ktre znakomicie nadaway si do przenoszenia wstrzsowych adunkw siy mesmerycznej iw dodatku po uderzeniu przeciwnika wracay do wacicieli.

Wielu ludzi odrzuca moliwo istnienia sugestii i kwestionuje pogld stwierdzajcy, es takie zjawiska jak prawdziwy mesmeryzm czy hipnoza. Zwolennicy tej szkoy mylenia odlat gosz: To tylko i wycznie urojenie, wytwr czyjej wyobrani".

Seria prb przeprowadzona niedawno przez Duke University wielce przyczynia si dotego, by owemu negatywnemu stanowisku wobec mesmeryzmu odebra racj bytu. Przed-miotem eksperymentu uczyniono szczury i myszy, ktre, jak si przypuszcza,

pozbawione s waciwej ludziom wyobrani, a zatem nie mogy udawa stanuhipnotycznego i naladowa hipnotycznych reakcji. Umieszczono je w klatkach tak, e w celuucieczki musiayby skorzysta z jednego z dwch otworw. Eksperymentator ukry si przedich wzrokiem w odlegoci okoo czterech metrw, ale mg obserwowa gryzonie przez mayotwr w ekranie. Mia wybra sobie jedno zwierztko i skoni je si woli do opuszczeniaklatki przez wskazany otwr.

W magazynie Fate" z maja 1957 roku eksperymentatorka Dorothy Les Tina opisaa wkrtkim artykule swoje dowiadczenia z oswojonymi myszkami kupionymi w sklepie

zoologicznym. Umiecia myszki w pudeku podzielonym przegrdkami w ten sposb, ekiedy z pewnej odlegoci pocigaa za yk, za kadym razem tylko jedno zwierztko mogoswobodnie przej do wikszej czci pudeka z dwoma wycitymi otworami. W chwili gdymyszka przechodzia do drugiego pomieszczenia, pani Les Tina koncentrowaa na niej wzroki si woli staraa si zmusi j do wyjcia przez wskazany otwr. Przy pierwszej serii prb

badaczka otrzymaa wyniki, ktre mona byo przypisa przypadkowi. Pniej liczba trafiezacza rosn i po pewnym czasie wynosia 10, 12, 14, a nawet 15 trafie na 15 prb.

Eksperyment ten, przeprowadzony w asycie doktora Gardnera Murphy'ego,zaklasyfikowano jako test wykazujcy wyszo myli nad materi", czyli istnienie siyumysu zdolnej porusza materi - a wic jako zjawisko psychokinezy". Badania dowiody

ju wczeniej, e niektrzy ludzie potrafi wpywa na ruch koci do gry, i to, jak sdzono,tylko si umysu. Przypuszczano, e w wyej opisanym przypadku wpyw ten ujawni si wzachowaniu istot ywych. Autorka owego artykuu przyznaa, e na kilka pyta nie znalazaodpowiedzi. Najwidoczniej nie moga ustali, czy udao si jej wytworzy jak form wizi zmyszkami i wpywa na nie dziki telepatycznie przekazywanej sugestii, czy te moe zdoaaw jaki sposb bezporednio

pobudzi minie zwierztek i sterowa ich ruchem ku wybranemu otworowi w pudeku.W kadym razie moemy by zupenie pewni, e myszki nie byy wiadome prb majcychna celu sprawdzenie ich wraliwoci na telepati i e nie uyy wyobrani, by sprawi

przyjemno operatorowi i udawa reakcje zwizane z podan sugesti.Moemy miao stwierdzi, e sugestia mesmeryczno-hipnotyczna istnieje w sposb

oczywisty i niezaprzeczalny. Nie jest urojeniem ani fantazj. I wywouje przewidziane efekty.Skoro powzilimy owo przekonanie, moemy przej do dalszych rozwaa i, opierajcsi w gwnej mierze na informacjach dostarczonych nam przez Hun, poda zwizdefinicj sugestii - definicj, ktrej brak odczuwalimy przez kilka ostatnich dziesicioleci.

Sugesti mesmeryczn czy hipnotyczn stanowi idea wyposaona w nadwyk energiizdoln do wywoywania podanych reakcji u odbiorcy. Nadwyce tej towarzyszy nakazkierowany wol", czyli sia witalna nieco zmieniona i pobudzona do dziaania przez rednieJa czowieka. Tak uksztatowan ide sugestii wprowadza si do orodka wiadomociniszego Ja odbiorcy, by daa pocztek zamierzonym reakcjom.

Rozdzia 2

W rozwaaniach nad si yciow, stosowan we wszelkich formach mesmeryzmu i

7


8/49

sugestii, trzeba si te zastanowi - czym s MYLI.W rodowisku wspczesnych psychologw kry przekonanie, e myli s czynnociami

o podou chemicznym, zwizanymi w jaki sposb z adunkami elektrycznymi. Mzg monapobudzi do dziaania za pomoc lekko naelektryzowanej sondy i przez to skoni pacjenta dowywoania wspomnie minionych scen z ycia, dawnych dwikw i rozmaitych wrae.

Owe wspomnienia przybieraj form podobn rzeczywistoci marze sennych. adunekelektryczny, ktry ma udzia w procesie mylenia, mona ju zmierzy za pomocencefalografu, bardzo czuego aparatu rejestrujcego na wykresie prdy czynnociowe mzgu

podczas mylenia, a nawet we nie. Do tej pory jednak nie udao si stwierdzi, czymwaciwie jest myl. Wiadomo tylko, e jej rdem jest pewnego rodzaju zapis, lad natkance kory mzgowej.

Wedug Huny niewidoczne nieuchwytne byty s tak samo materialne, jak rzeczy, ktreukazuj swoje waciwoci piciu naszym zmysom. Kady rodzaj substancji, postrzeganejzmysami czy te nie, nosi nazw mecu sowo to w jzyku angielskim nie ma odpowiednika.

A zatem w pojciu staroytnych kahunw MYLI SA RZECZAMI. Podrujc powiecie, kahuni pozostawiali lad owej koncepcji i swoich wierze wrd ludw, z ktrymi

stykali si w wdrwce.W Azji, szczeglnie na terenie dzisiejszych Indii, jeszcze teraz mona znale lady ich

dawnej bytnoci. Kahunl uczyli, e skonienie Wyszego Ja do cisej wsppracy i stworzeniaharmonijnej jednoci z niszym i rednim Ja jest prawdziwym celem kadego ludzkiegoycia. W Indiach przekonanie to stao si zacztkiem jogi - wiedzy o zjednoczeniu".

Koncepcj trzech Ja czowieka przej od jogi hinduizm, a z upywem czasu zostaaznieksztacona i wypaczona przez inne wierzenia. W dzisiejszych Indiach mona jeszczerozpozna dawne nauki Huny, ale s one bardzo przeinaczone. W teozofli, w duej mierzezbudowanej na zapoyczeniach z jogi i hinduizmu, czsto mona znale twierdzenie: Mylis rzeczami".

Znajdujemy tam rwnie wzmianki o manie, czyli sile yciowej, kryjcej si pod nownazw prany, ale trzy Ja przybray posta siedmiu cia", a rnica midzy ciaamiwidmowymi a janiami, ktre w nich przebywaj, ulega do tego stopnia zatarciu, e niesposb jej ju rozpozna.

Psychologi nazywa si nauk o wiadomoci", a przecie jako nauka wanie, ponosiona sromotn klsk, nie umiejc powiedzie nic sensownego o wiadomoci opanowanej

przez duchy osb zmarych, ktrych istnienia dowodzi nowa dziedzina wiedzy,parapsychologia, powstaa na gruncie wczeniejszych bada parapsychicznych.

Zmarli powracaj i - co stanowi niezmiernie wany moment w naszych rozwaaniach -PRZYNOSZ ZE SOB DAWNE WSPOMNIENIA.

Fakt ten pozbawia racji bytu wszystkie dotychczasowe teorie z dziedziny psychologii i

fizjologii dotyczce natury mylenia i czynnoci umysu. Nie umiejc wyjani tych zjawisk,po prostu pomijaj je milczeniem, a to z kolei pociga za sob ignorowanie ludzkiej woli",mimo i objawia ona swoj obecno w zachowaniu duchw powracajcych na ziemi.

O ile wspczesny psycholog-materialista byby moe skonny zaakceptowa mniejszezo" w postaci nauki Huny do idei naadowanej energi yciow i o sile woli" pyncej

ze redniego Ja, to z pewnoci odrzuciby twierdzenia kahunw, ktrymi za chwil sizajmiemy.

Kahuni nie tylko uwaali, e myli s rzeczami, ale sdzili te, e utworzone s zsubstancji istniejcej realnie, chocia niewidzialnej i nie poznawalnej zmysami. Substancj tnazywali aica, czyli widmowa". Tworzy ona niewidoczny duplikat" otaczajcy i

przenikajcy fizyczne ciao czowieka. Kade z trzech Ja ma, zdaniem kahunw, wasne ciao

widmowe, w ktrym przebywa za ycia czowieka, a take po jego mierci jako duch.Widmowy duplikat, Jcino-ofca, jest odlewem, jakby matryc ciaa fizycznego, w ktrym

8


9/49

moe rozwija si nasiono, czyli embrion, a osignie swoje normalne dorose wymiary.Nauka powoli zmierza w kierunku ponownego odkrycia widmowego ciaa. Uznano ju

jego istnienie jako pola" otaczajcego nasiono i kierujcego jego wzrostem i rozwojem.Jednak do tej pory aden naukowiec nie zbliy si w swych dociekaniach do koncepcjizawartej w Hunie, ktra stwierdza, e take myl ma podobne pole - widmowe ciao

utworzone z tej samej niewidzialnej materii, przechowywane jako pami w widmowym cielecaego czowieka, nie za tylko wjego mzgu. Moemy mie pewno, e nawet jelinaukowiec przyjmie istnienie widmowych cia poszczeglnych myli, to prawdopodobnieodrzuci pogld, e owe struktury s wystarczajco mocne, aby mogy przetrwa fizycznmier czowieka i suy mu jako wspomnienia, kiedy bdzie ju duchem.

Kahuni sdzili, e widmowe ciao niszego Ja stale uzupenia zapas wasnej substancji izawsze mona pobra z niego potrzebn dawk materii, by uformowa malekie ciao"otaczajce kad myl, w chwili gdy powstaje ona przez akt wiadomoci i przy uyciu siyyciowej. Kiedy ju mikroskopijna idea uksztatuje si w swym nowym, widmowym ciele,zostaje ona zwizana nici widmowej materii z mylami, ktre nadeszy tu przed ni, i ztymi, ktre napywaj po niej. W ten sposb powstaje grono" ksztatw mylowych

stanowice zestaw powizanych ze sob poj.Gdy grono poj dociera do niszego Ja na przechowanie, staje si pamici.Cieniutkie niteczki z niewidocznej materii, wice ze sob ksztaty mylowe, cz take

cae ciao widmowe czowieka z rzeczami, ktrych ju raz kiedy dotkn. Specyficznwaciwoci widmowej substancji jest KLEI-STO I ROZCIGLIWO, niemalnieograniczone.

Kiedy czowiek dotknie czyjej rki, wwczas materia widmowa obu tych osb moe size sob poczy i sklei. Podobnie sklejaj si dwa mikkie cukierki krwki cigutki, a kiedychcemy je rozczy, powstaje midzy nimi nitka lepkiej masy. W ten sam sposb midzydwiema osobami, ktre kiedy byy ze sob w fizycznym kontakcie, tworzy si trwaa wi w

postaci dugiej niewidocznej nici z widmowej materii.Wszystko, czego dotykamy, zostaje z nami poczone niteczk podobn do tej, ktr

pajk snuje midzy gazkami, przyklejajc do nich jej koce.Bezporedni kontakt, dziki ktremu powstaj widmowe nici, moe nastpi nie tylko

przez dotyk, ale te spojrzenie, usyszenie lub powchanie jakiej osoby lub rzeczy. Tewiotkie, delikatne nitki nie maj jednak dla nas jako takie wikszego znaczenia i wartoci,dopki si nie napr i nie usztywni dziki pobudzajcej Je do dziaania wiadomoci.Kontakt po sznurze czy nici widmowej staje si moliwy dopiero wwczas, gdy dwie osoby

postanawiaj przesya sobie nawzajem telepatyczne wieci, myli i wraenia i nawizujdobr ni porozumienia". Kiedy si rozstan, gotowe do wsppracy, ich nisze Ja (ktremaj instynktown wiedz wykonywania pewnych czynnoci, tak jak ptaki posiadaj wiedz

o budowie gniazd) zdaj ku sobie po czcych je niciach widmowych i odnajduj siebienawzajem. Wzdu nici pynie te strumie siy yciowej, a wraz z nim przesyane s drogtelepatii obrazy myli i poj. Oryginalne myli musz pozosta w pamici nadawcy, tak wicnie s transmitowane. Zostaj zdublowane i jako duplikaty podaj do odbiorcy.

Kiedy wiadomo telepatyczna dociera do celu, nisze Ja odbiorcy przenosi nike ksztatymylowe da orodka wiadomoci, by rednie Ja mogo je sobie uzmysowi. Poodpowiedniej racjonalizacji zostaj przeniesione do magazynu pamici.

Od czasw Mesmera uywano francuskiego sowa rapport na okrelenie niewidzialnej,aczkolwiek bez wtpienia istniejcej, wizi ustanowionej midzy mesmerykiem a (1)

przedmiotami naadowanymi przez niego si yciow i towarzyszc jej .wol"; (2) odbiorc,na ktrego przelewa on swoj moc, by wywoa reakcj - wyleczenie pacjenta z choroby.

w raport, jak dowiadujemy si z Huny, jest moliwy dziki czcym niciom widmowejsubstancji. Wielokrotnie obserwowano przesyanie sugestii telepatycznej na znaczne

9


10/49

odlegoci. Zjawisko to jednak wykracza poza ramy nauk o podou materialistycznym, takwic caa sprawa raportw spotkaa si z ich atakami zamiast uczciw prb jej zrozumienia izbadania.

Si yciow moemy porwna ze strumieniem prdu elektrycznego, z t rnic, eniekoniecznie musi ona pyn. Moe wypeni jak rzecz i pozosta statyczna. Ale gdy

wiadomo niszego bd redniego Ja pobudzi j do przepywu lub innego rodzaju ruchu,wwczas przenosi si cakiem swobodnie. O ile napicie prdu elektrycznego spada w miarprzepywu po drucie wskutek wzrastajcego oporu, to nici widmowe stanowi tak doskonayprzewodnik, e napicie siy yciowej moe pyn na due odlegoci, a jej kocowenapicie rwne jest pocztkowemu. Zarwno widmowa substancja, jak i sia yciowa sYWE i obie zdolne s do przyjcia wskazwek i nakazw, jeli wprowadzi si je w formieidei-sugestii przepojonej wol".

Substancja widmowa ma jeszcze jedn osobliw waciwo. Umiejtnie pokierowana inapeniona si yciow moe gstnie i usztywnia si. Moe pozostawa niewidzialna albote sta si widoczna. Duchy osb zmarych, czsto odwiedzajce ludzi w czasie seanswspirytystycznych, potrafi swobodnie manipulowa widmowymi ciaami swych niszych Ja,

ktre zostay przeniesione wraz z nimi na tamt stron ycia w momencie fizycznej mierciczowieka. Utwardzajca si struktura widmowej substancji nosi nazw ektoplazmy. Mona jzobaczy jako delikatny, ledwo widoczny zarys twarzy przedmiotw materializujcych sina seansach. Te usztywnione struktury ektoplazmatyczne odgrywaj te rol odleww, ktredokadnie wypenione substancj widmow pozwalaj zmarym, powracajcym na jaki czasdo ycia, ukazywa si oczom ludzkim.

Dziki temu duchy mog rwnie wysuwa widzialne bd niewidzialne rce (lub poprostu wdki") suce im do przesuwania przedmiotw materialnych. Kiedy owe macki"s silnie naadowane si yciow (zazwyczaj pobran od uczestnikw seansuspirytystycznego), duchy mog uy od razu caego jej adunku i tym samym wyzwoliniesamowit energi. Dziki temu potrafi podnosi fortepiany, cikie meble, a nawet ludzi.

Powysze uwagi ka nam powrci do zagadnienia idei, a raczej zespow powizanychze sob poj, wytwarzanych przez rednie Ja i stanowicych zarodek sugestii, ktre pniej

przekazywane s odbiorcom. atwiej nam teraz zrozumie, w Jaki sposb nisze Ja przejmujeowe uksztatowane ju myli i otacza je niewidzialn materi pobran z wasnego duplikatu".Kiedy idea znajduje si ju w otaczajcym j futerale", do jej ektoplazmatycznego odlewunapywa sia yciowa wraz z towarzyszcym jej adunkiem woli". To skania nisze Jaodbiorcy do wykonywania polece, tak jak gdyby reagowao na stanowczy rozkaz.

Przy autosugestii przy sugestii hipnotycznej, podawanej przez operatora, dziaa ten sammechanizm. W pierwszym przypadku rednie Ja przy wsparciu niszego Ja, ktre pomaga muw sposb automatyczny, ksztatuje tre sugestii i wprowadza j do ukrytego orodka

wiadomoci niszego Ja. Tam pozostanie ona poza zasigiem wzroku i umysu" redniegoJa, ale cakowicie dostpna niszemu Ja, ktre zapocztkuje reakcj.Tu rodzi si pytanie, gdzie przebywa rednie Ja i tworzy idee sugestii oraz gdzie znajduje

si nisze Ja i gdzie owe idee przechowuje. Wedug Huny oba Ja maj wasne widmowe ciaa,przy czym ciao widmowe redniego Ja jest bardziej subtelne i wiotkie. Podczas normalnegoycia czowieka niewidzialne ciaa obu Ja mieszaj si ze sob i wzajemnie si przenikaj.rednie Ja, nie majc do dyspozycji wasnego ciaa fizycznego, rodzi si w wiecie ziemskimw ciele zamieszkanym przez nisze Ja. Jest tam gociem, a zarazem rozumnym

przewodnikiem.Nie naley zapomina, e idee powstaj za spraw redniego Ja w procesie rozumowania

opartym na pamici - na wspomnieniach dostarczonych przez nisze Ja. Gotowe idee

wyposaone przez rednie Ja w adunek siy yciowej i pobudzone do dziaania jako sugestie, prezentowane s niszemu Ja i przekazywane do zbadania, sklasyfikowania i

10


11/49

przechowywania w magazynie pamici. Zazwyczaj taki zesp idei, przekazany niszemu Ja,natychmiast zostaje poddany klasyfikacji i ulokowany w odpowiednim miejscu, tak by wrazie potrzeby mona go byo szybko odnale. Ale jeli nadchodzce ksztaty mylowe noszw sobie duy adunek siy yciowej oraz odpowiedni dawk siy woli", nakazujcejniszemu Ja reagowa zgodnie z sugesti, wwczas nisze Ja zmuszone jest albo do reakcji,

albo do odrzucenia podarunku", zanim schowa go jako wspomnienie i przestanie zwracana uwag.Owszem, nisze Ja moe odrzuci sugesti. Bywa tak, i ma ono zesp wasnych, nie

zracjonalizowanych przekona, wrd ktrych znajduj si pojcia sprzeczne z ideamipodanymi nakazem sugestii. W zwizku z tym nisze Ja samo decyduje, e jego przekonanias suszniejsze, odmawia reagowania na nowe idee. Czasem zdarza si, e jaki duch zmarejosoby powraca na ziemi i na stae bd na jaki czas chykiem wlizguje si do czyjej

podwiadomoci, wnoszc ze sob nowe, obce przekonania. Badanie takich przypadkw,okrelanych powszechnie mianem optania" lub rozdwojenia jani", wchodzi w zakres

psychopatologii.Jeli nisze Ja nie jest wiadome wpywu obcego ducha lub te ywi w sobie ukryte

kompleksy, moe odrzuci sugesti.Czasem mamy do czynienia z tzw. sugesti posthipnotyczn". Nisze Ja otrzymuje od

hipnotyzera pewien zespl idei oraz plan reakcji rozoonych w czasie. Nie ma ono zdolnocilogicznego rozumowania, ale ma poczucie czasu i odlegoci. Gdy dostanie sugesti, i mawykona Jak czynno w okrelonym terminie w przyszoci, bdzie wiadome upywuczasu i zareaguje wedug planu.

Huna nie daje jasnej odpowiedzi na pytanie, czy nisze Ja potrafi przywoywawydarzenia bd sowa wypowiedziane w jego obecnoci przy fizycznych narodzinachczowieka. Teoria dianetyki L. Rona Hubbarda gosi, e wydarzenia lub sowa, ktre sniewiadomie przechowywane od dnia narodzin w naszej pamici, wywieraj na nas silny,nieprzeparty wpyw w dalszym yciu. Tym uwierajcym nas utrwalonym ladom przeycia

psychicznego nadano nazw engramw". Zwolennicy teorii dianetyki spdzaj dugiegodziny, prbujc przywoa z pamici takie odlege wspomnienia, by je zagodzi iunieszkodliwi.

Nie zadowoliwszy si odkryciem zniewalajcych, bolesnych wspomnie z okresunarodzin, dianetycy czstokro usilnie nakaniaj pacjentw do powrotu po ciece pamicia do momentu poczcia, a nawet do wspomnie... z poprzednich wciele.

Chocia Huna gosi, e czowiek zazwyczaj przebywa w kilku kolejnych wcieleniach{aczkolwiek zupenie inaczej pojmowanych ni w tradycyjnej teorii reinkarnacji), to jednaknie 'daje nam zbyt wielu wskazwek na temat wspomnie o tak odlegych dowiadczeniach imoliwoci ich przywoania. Nie udziela adnych informacji, ktre pozwalayby sdzi, i

ksztaty mylowe utworzone z widmowej substancji przenoszone s z przeszego wcielenia dociaa, ktre akurat si rodzi.Teozofowie, opierajc si w swych przekonaniach na wnioskach twrcw tego kierunku

niektrych pniejszych jego przywdcw, przyjmuj wiele twierdze zaczerpnitych zwierze ludw Indii, szczeglnie z Wedy, jogi i braminizmu. Jedno z tych zapoyczonychtwierdze gosi, e mona przywoa pami o przeszych wcieleniach. Chcc wyjani, jakto jest moliwe, zwolennicy tego pogldu odwouj si do teorii, e wszystkie wydarzenia iwszystkie myli odciskaj si, zapisuj na czym, co mona by nazwa widmowym ciaemziemi - na akaszy. Aby przywoa wydarzenia z dawnych wciele, trzeba nauczy siodczytywa wspomnienia, ktre przetrway w zapiskach na akaszy". Sukcesy w tymwzgldzie - sdzc na podstawie relacji gromadzonych w cigu wielu lat - nie s imponujce.

Zbyt duo osb pamitao swe poprzednie ywoty we wcieleniu Napoleona czy Kleopatry i, zprzykroci trzeba stwierdzi, wspomnienia te nie miay ani sensu, ani adnego zwizku z

11


12/49

rzeczywistoci.W latach 1956-1957 powszechnie znana bya sprawa niejakiej Bridey Murphy. Doktor

Morey Bemstein zahipnotyzowa pewn gospodyni domow i podda j regresji pamiciowejdo przeszych ywotw. Opisaa szczegowo swoje poprzednie ycie w Irlandii jako BrideyMurphy. Wszystko, co opowiedziaa, bdc w transie hipnotycznym i w stanie regresji,

posuyo Moreyowi za materia do napisania ksiki. Jeszcze przed jej wydaniem doktor udasi na yczenie wydawcy do Irlandii, by sprawdzi, czy da si tam znale materiadowodowy potwierdzajcy ca spraw.

Badacz napisa obszern relacj z podry, opatrujc j szeregiem wnioskw ikomentarzy. Wszystkie wskazyway na to, i okolicznoci i wydarzenia, opisane w transiehipnotycznym, bez wtpienia miay miejsce w rzeczywistoci. W codziennej prasie rozgorzaadyskusja. Przeprowadzano liczne wywiady z autorytetami Kocioa; niektrzy jego

przedstawiciele ostro atakowali wiar w reinkarnacj i podwaali warto eksperymentu zBridey Murphy.

Pniej ten sowny pojedynek przenis si na amy powaniejszych czasopism irenomowanych magazynw. Niektrzy autorzy starali si dowie, e wprowadzona w trans

gospodyni przypomniaa sobie tylko fakty z dawnego ycia w Irlandii, o jakich usyszaa odswojej znajomej, ktra rzeczywicie nazywaa si Bridey Murphy. Rozwaania owe koczyliwnioskiem, e caa ta historia to zwyke oszustwo. Pojawiy si te gosy obalajce te zarzuty,

po czym zapado milczenie. Od uznanych autorytetw nie doczekano si w tej sprawie adnejdecyzji, ktra przyznawaaby ostateczn racj jednej ze stron sporu.

Zainteresowanie zjawiskiem hipnozy i moliwoci regre-sji stao si powszechne. Wieluhipnotyzerw, zarwno amatorw, jak i ludzi stosujcych t metod w pracy zawodowej,

prbowao swych si w tej dziedzinie i wprowadzao rozmaite zmiany w swej pracyeksperymentalnej; u niektrych osb poddanych eksperymentom obserwowano odchylenia odtypowych wzorcw reakcji. W Boulder, w stanie Colora-do, hipnotyzer amator, Robert W.Huffman, i wsppracujca z nim w charakterze medium Iren Specht doszli do bardzointeresujcych wynikw. Do nagranych na tam wypowiedzi medium, bdcego w transie,dodali wasne komentarze i w ten sposb powsta materia do ich wsplnej ksikizatytuowanej Many Wonderful Things. Opowiadaa ona o tym, jak pani Specht przeniosa si

pod wpywem hipnozy do czasu pomidzy dwiema dawnymi inkarnacja-mi, kiedy to jej duchprzebywa w miejscu odpoczynku". Tre sugestii, ktre wprawiay j w trans i przenosiy natamto miejsce, obfitowaa w sowo mio". Nadal jednak pozostaje sporn kwesti, czywtek mioci" mia jakiekolwiek znaczenie dla niszego Ja, czy te adnego. W kadymrazie pani Specht, bdc w stanie hipnozy, opisaa okolicznoci, w ktrych przebywa jej duchodpoczywajcy midzy jednym ywotem a drugim, kiedy to byo mu dane poj wielkie

prawdy ukryte przed umysem istot yjcych. Podczas transw duch nazywa sam siebie Jam

jest Ja" i gosi doktryn mioci jako tej, ktra pomoga kobiecie znale rozwizanie wielujej problemw. Pani Specht przytaczaa te fragmenty z Biblii i nadawaa im nowe znaczenia.Jeszcze raz pojawiy si wrd badaczy sprzeczne opinie, znowu odezwali si przeciwnicy.Ale z jakiego bliej nieokrelonego powodu prasa codzienna nie zaszczycia owycheksperymentw uwag.

Czowiek lka si rzeczy, ktrych nie rozumie, i wypowiada im walk. Tak byo zawsze iwszdzie. Nie znajc natury sugestii i praw ni rzdzcych, na og traktowano j z

podejrzliwoci. Niektre organizacje o charakterze religijnym potpiay hipnoz, ateozofowie przez wiele lat ostrzegali przed jej stosowaniem, chocia czoowi przywdcy tegoruchu byli zwolennikami mesmeryzmu jako metody leczniczej i z dum opowiadali o tym, jakza pomoc tej dobroczynnej mocy ich pukownik Olcott wyleczy pidziesit przypadkw

paraliu w Cejlonie. Nawet bystrej i wnikliwej inicjatorce kierunku teozoficznego, HelenieBlavatsky, nie udao si dostrzec faktu, e mesmeryzm i hipnoza rni si tylko proporcj, w

12


13/49

jakiej zmieszane s ze sob sugestia, sia yciowa i sia woli".Pniejsi teozofowie zazwyczaj woleli nie ryzykowa. Akceptujc wiedz zaczerpnit

raczej ze sownikw ni od autorytetw i zaoycieli ruchu, zdecydowali si traktowamesmeryzm i hipnoz jednakowo.

Gwnym argumentem przemawiajcym na niekorzy hipnozy bya, i nadal jest,

okoliczno, e gdy Jaki czowiek zostaje zdominowany" cudz wol, dominacja ta staje sipotn si, a ponadto, co gorsza, wizi ustanowionej midzy operatorem a odbiorc niemona zerwa. Sdzi si, i zdominowana osoba zwizana jest z nadawc przez cae swojeycie i prawdopodobnie przez wszystkie kolejne wcielenia. Z wielk obaw mwi si omoliwociach - bez wzgldu na olbrzymi odlego w czasie i przestrzeni - opanowaniadrugiej osoby w zych celach. Czsto podaje si za przykad osoby praktykujce jog, ktrenaduyway mocy hipnotycznej do podych czynw.

Mao jest materiaw dowodzcych istnienia owej niewolniczej zalenoci odbiorcy odoperatora, ale brak zrozumienia prawdziwych mechanizmw podawania sugestii hipnotycznejstanowi doskonay grunt dla strachu i podejrzliwoci.

Wraz z notowanym w ostatnich latach wzrostem liczby hipnotyzerw-amatorw, zewszd

podnosz si krzyki oburzenia, gosy bijce na alarm. Zgodno opinii zdaje si wyraa wsowach: Nie mona pozwoli im na to, by manipulowali ludzkim umysem!". Wodpowiedzi, prawodawstwo stanowe zmierza w kierunku podjcia uchwa zabraniajcychstosowania hipnozy tym wszystkim, ktrzy nie posiadaj wysokich kwalifikacji medycznych,nie wyczajc stomatologii.

Na szczcie, adne prawa nie naruszaj osobistej wolnoci i nie zakazuj namstosowania sugestii wobec nas samych.

Autosugesti mona posugiwa si zupenie bezpiecznie, nawet gdyby te wszystkieopinie - goszone przez takich teozofw, jak William Q. Judge i doktor G. de Purucker -ostraszliwych grobach tkwicych w hipnozie byy do pewnego, niewielkiego stopniauzasadnione.

Doktor de Purucker, cytowany w ostatniej zbiorowej pracy teozoficznej, zatytuowanejHypnotsm-Mesmerism and Reincarnation, powiada: Autosugestia, ktra nie jest niczyminnym jak sugesti stosowan wobec siebie samego, ma wycznie zalety i powinnimy jstale praktykowa, jeli daje nam poczucie duchowej, moralnej i intelektualnej mocy,moliwo samodoskonalenia si oraz panowania nad wasnym ciaem i umysem, jeli dajenam obrazy pikna, chway, witoci, czystoci, miosierdzia, uprzejmoci; jednym sowem -wszystkich wzniosych i szlachetnych cnt. W tym sensie jest ona czym poytecznym, gdyza jej pomoc uczymy samych siebie...". Zwrmy uwag, e nie ma tutaj mowy ozastosowaniu sugestii w celu samo-uzdrawiania. Niektrzy autorzy, prezentowani w tejksice, skaniali si ku przekonaniu, e uzdrowienie moe zapobiec cierpieniu i, co za tym

idzie, egzekwowaniu zapaty za z karm, ale gdyby si trzyma dalej tego archaicznegowierzenia, doprowadzioby to do absurdalnego wniosku, e wszyscy zapobiegliwi i dbajcy oswe zbawienie teozofowie powinni niezwocznie przystpi do zadawania sobie tortur.

Podsumowujc, moemy postawi wniosek, e sugestia wychodzca od operatora oduym poczuciu moralnoci i zawierajca tylko dobre i poyteczne idee nie moe nikogokrzywdzi. Jeli przypadkiem raport, jaki powsta midzy operatorem a odbiorc, pozostajenierozerwalny podczas wielu inkarnacji, to wwczas trzeba te wysun argument, e

przecie kady z nas wytwarza tysice niteczek z widmowej materii, ktre cz naswzajemnie na zasadzie pewnego rodzaju raportu. Jeli tak jest, a jest tak niewtpliwie, nie

popenimy duego bdu, ofiarowujc jedn tak dodatkow niteczk dobremuhipnotyzerowi-terapeucie.

Przy autosugestii za nie moe by mowy o niebezpieczestwie dominacji innej ni naszawasna.

13


14/49

Rozdzia 3

O mesmeryzmie mona powiedzie, e zacz si od wa, a hipnoza - od doktora Braida,ktry uku dla niej nazw. Samosugestia - zwana rwnie autosugesti i samouwa-

runkowaniem - ma swoje rdo we Francji, a narodzia si mniej wicej w okresie I wojnywiatowej. Ju wiele lat wczeniej badano mechanizm jej dziaania, ale pierwsza prawdziwa prba opisania caego procesu i rezultatw otrzymanych dziki zastosowaniu tej nowejmetody datuje si na ten wanie okres.

Doktor Freud z Wiednia czciowo zidentyfikowa nisze Ja Huny i nazwa je id. Odkrytake zjawisko kompleksu". Wtedy nastpi prawdziwy rozwj wiedzy o hipnozie. DoktorFrederick Pierce, psycholog, profesor jednego z czoowych uniwersytetw w Nowej Anglii,spdza akurat wakacje w Szwajcarii. Podczas gry w krgle zauway, e kiedy odwrciuwag od rki, w ktrej trzyma kul, i kieruje j na jaki inny obiekt, rka traci jakby sw sii rozlunia si. Moc i naprenie mini powracaj znowu wraz z koncentracj uwagi na grze.To odkrycie dao mu wiele do mylenia. Przedziera si przez pisma francuskiego badacza

pene niejasnych fragmentw i niedopowiedze; wreszcie doszed do wniosku, e trudno jestdotrze za pomoc sugestii do gboko ukrytej, wewntrznej jani ludzkiej. Przypuszcza, e

byoby to o wiele atwiejsze, gdyby odbiorca znajdowa si w stanie odprenia i fizycznejrelaksacji (zastpujcej sen", w ktry zapada zahipnotyzowany pacjent).

Nastpnie Pierce przeprowadzi seri eksperymentw, ktre zakoczyy siopracowaniem szczeglnej metody relaksacji. Nazwa j decubitus, czyli pozycja chorego", i

po powrocie na uczelni poleca swoim studentom, by stosowali j jako integraln czautosugestii. Stwierdzi, e dziewidziesit procent studentw nauczyo si jej z atwoci i

bardzo j sobie cenili. Niebawem napisa na ten temat prac.Praca nosia tytu Mobilizing the Midbrain i wyranie potwierdzaa, e profesor zgadza

si z wczesn teori goszc, e caa wiadomo ludzka mieci si w komrkach korymzgowej. Po opublikowaniu ksika wywoaa wielkie zainteresowanie w rodowisku

psychologw, ale niebawem nakad si wyczerpa i powoli o niej zapomniano w wirze walki,ktra rozgorzaa pomidzy zwolennikami rozmaitych szk myli psychologicznej.Behawioryci toczyli batali przeciwko freudystom. W wietle reflektorw pojawi si nakrtko doktor Emile Coue, ktry jednak szybko usun si w cie wraz ze swoj koncepcjautosugestii i jej formu: Dzie po dniu i z kad chwil staj si coraz lepszy". No c,wielu prbowao powtarza t formu z nadziej na uzyskanie rezultatw podobnych dotych, ktre osiga Emile Coue. Niestety, nikt ich nie nauczy, jak ksztatowa tre sugestii,

by miaa ona moc sprawcz, i jak naley si relaksowa, by moga ona dotrze do celu.Psychologia utkna na mielinie i pozostawaa tam jaki czas.

Tymczasem doktor J.B. Rhine z Duke University toczy samotn walk zmaterialistycznym podejciem do zjawisk psychologii. Oparszy swe dziaanie namatematycznej teorii prawdopodobiestwa, zaprosi kilku studentw do praceksperymentalnych nad postrzeganiem pozazmysowym. Pozazmysowa percepcja" staa siterminem znanym w wielu krgach, a ksiki Rhine'a, cho nie wyczerpyway tematu, ktryzosta o wiele dokadniej opracowany ju w rocznikach Bada Parapsychicznych", miayduy wpyw na praktyczne zastosowanie powszechnie akceptowanej metody badawczej.Rhine przekona wielu inteligentnych i bezstronnych ludzi, e istnieje co takiego jak telepatiai jasnowidzenie i e zjawisk tych mona dowie. Jego pokazw przewagi myli nadmateri", czyli psychokinezy, nie sposb byo ignorowa. Stopniowo materialici nauczyli sitraktowa go powanie. Pisa przecie ksiki i cieszy si popularnoci. Duke University

sta si symbolem otwartego i dociekliwego umysu.Do uczelni tej przyjecha doktor Hornell Hart. On to wanie mia niebawem oywi

14


15/49

powszechne zainteresowanie autosugesti po dwudziestoletnim z gr okresie letargu. Hart, odziwo, nie by wykadowc na wydziale psychologii. Kierowa wydziaem socjologii i pewniedlatego jego gwnym celem, przynajmniej pocztkowo, bya pomoc studentom wdostosowaniu si do socjalnej struktury uniwersytetu oraz ycia toczcego si poza muramiuczelni. Byli tam studenci obu pci, mczyni w wikszoci byli onaci, mieli rodziny na

utrzymaniu, niektrzy wanie skoczyli sub wojskow. Wielu osobom trudno byoprzystosowa si do nowych warunkw yciowych, w ktrych si nagle znaleli.Studentw cechowaa niezwyka zmienno nastrojw. Raz byli szczliwi i radoni,

innym razem wpadali w gniew i mieli do wszystkich pretensje, to znw przeywali smutek istany lkowe. Czsto mieli chandr bez specjalnych powodw.

Doktor Hart postanowi znale lekarstwo na t bolesn hutawk emocjonaln,polegajce na samowarunkowaniu si. Poprosi studentw, aby mu w tym pomogli, przekazaim niezbdn wiedz na ten temat i skoni do przeprowadzania prb.

Studenci sporzdzali wykresy przedstawiajce ich zmienne nastroje. Emocjeklasyfikowano od stanw najbardziej ponurych do radosnych, najprzyjemniejszych inajbardziej podanych. Nastrojomierz", skadajcy si z wykresu nastrojw i opisu metody

notowania ich zmiennoci, studenci prowadzili" zarwno podczas samowarunkowania, jak iwwczas, kiedy go nie stosowali.

Seria eksperymentw zakoczya si tak wielkim sukcesem, e nikt nie kwestionowaprawdziwoci rezultatw oraz olbrzymich korzyci pyncych ze stosowania nowej metody.Jak si okazao, prawie wszyscy studenci mogli bez najmniejszych trudnoci nauczy sisamowarunkowania. Wobec tego kady czytelnik ksiki Harta Autoconditioning pragnstosowa t metod i czerpa z niej korzyci. A byy one ogromne, zwaywszy, e wymagaytak krtkiego czasu i niewielkiego wysiku.

Do lata 1957 roku doktora Harta zapraszano na liczne wykady i spotkania dyskusyjne.Dotar a do Los Angeles, nauczajc swej metody i wyjaniajc jej znaczenie. Zaleao mugwnie na tym, by przekona suchaczy, e umiejtno samowarunkowania jest tak

poyteczna, i kady powinien j pozna, zwaszcza e mona j atwo zdoby i bezpieczniestosowa.

Teoria, ktr gosi w swoich pismach, opiera si na przekonaniu, e istnieje (d, czylipodwiadomo postulowana przez pnego Freuda i uznana przez wszystkich psychiatrw,liczcych na zatrudnienie w szpitalach rzdowych.

rednie Ja Huny - powszechnie znane jako wiadomo -doktor Hart nazywarzeczywist jani", podczas gdy nisze Ja, czyli podwiadomo, okrela mianem id,wewntrznego umysu receptywnego" bd niewiadomoci".

Samowarunkowaniem nazwa rodzaj posthipnotycznej sugestii, podczas ktrej jednostka,bdca rzeczywist jani, wprowadza sugesti do wewntrznej jani receptywnej. Tych

dwch jani nie traktowa jednak odrbnie. Podstawowym znaczeniem sowa hipnoza" jestsprowadzanie snu". Hart podkrela, e cho w procesie samowarunkowania funkcjonuje dopewnego stopnia oglny mechanizm hipnozy, to sen wcale nie jest czci tego procesu. Jelikto po prostu idzie spa, ostrzega Hart, nie otrzyma adnych rezultatw.

W rzeczywistoci Hart nie prbuje przedstawi teorii, ktra tumaczyaby zjawiskohipnozy. Prezentuje j jako zbir prawd, ktre mamy przyj bez adnych zastrzee; jako

prawdy w peni zbadane i udowodnione (przynajmniej w odniesieniu do zjawiska sugestii),nawet jeli to, co si poza nimi kryje, ukryte gdzie w gbi wiadomoci, pozostajetajemnic, zawikan zagadk czy te winno stanowi punkt wyjcia do dyskusji. l

Wraz ze wzrostem zainteresowania autosugesti i hipnoz z pocztkiem 1948 roku,zaczto organizowa liczne kursy korespondencyjne. Niektre byy tanie i bezwartociowe,

cho na pozr wydaway si atrakcyjne. Kilka przygotowano bardziej starannie, opracowanonawet nowe sowniki terminw psychologicznych. Zazwyczaj podawano jedn z szeregu

15


16/49

popularnych teorii, ktra rzekomo miaa wyjania zjawisko sugestii, i serwowano zestawwspierajcych j argumentw.

Tam, gdzie budzi si zainteresowanie jak specyficzn dziedzin, zawsze znajd si tacy,ktrzy oferuj now koncepcj majc wszystko wyjani. I tak jak zainteresowanie hipnozznalazo swe odbicie w ksice Many Wonderfid Things, zawierajcej tezy o moliwoci

regresji hipnotycznej do przeszych wciele czowieka, tak w 1954 roku autosugestia staa sitematem pracy doktora Rolfa Alexandra.Jego ksika nosi tytu Creatlue Realism. Autor wychodzi w niej daleko poza tematyk

zwykej sugestii, wkraczajc niekiedy w sfer metafizyki.Autosugesti uwaa on za form sugestii, ktr moemy -cakiem na jawie, bez

wprowadzania w trans hipnotyczny -poda naszej podwiadomoci. Natomiast autohpnozopisuje jako podawanie sugestii do podwiadomoci, gdy znajduje si ona w transie, obojtne- lekkim czy te bardzo gbokim. Twierdzi przy tym, e atwiej i szybciej mona nauczy siautohipnozy, jeli przedtem pozwolimy jakiemu hipnotyzerowi wprowadzi nas w stanhipnotyczny poda posthipnotyczn sugesti; tak e potem wystarczy tylko wymwi hasonakazu, by skoni podwiadomo do wejcia w trans potrzebny jej do uzyskania stanu

gotowoci na przyjcie nowej sugestii.Doktor Alexander nie poprzestaje jednak na tym - wystpuje z teori, e wszyscy

jestemy do pewnego stopnia zahipnotyzowani tym, co si nam wydarzyo w yciu lub czegobylimy wiadkami. Zdaje si wini t form hipnozy bez hipnozy za wikszo naszychosobistych kopotw

i poleca now metod, ktr nazywa samorealizacj" i ktra ma nam suy doodhipnotyzowania siebie. Namawia do stosowania tej metody jako wstpnego przygotowaniado przyjcia autosugestii, a take Jako antidotum przy zbytnio przeduajcym si transiewystpujcym po zastosowaniu autohipnozy.

Wypada wspomnie o jeszcze jednym teoretyku z tego okresu, kiedy to zagadnienieautosugestii ponownie zainteresowao ludzi nauki. Alfred Korzybski w ksice Science andSanity wyjania szczegowo, w jaki sposb przypisywanie sowom faszywych znaczemoe doprowadzi do utraty rwnowagi psychicznej i emocjonalnej. Podaje wiele

przykadw, kiedy niewaciwe odczytanie prawdziwego znaczenia danego sowa wywoaozaburzenia emocjonalne. Rozumowanie, oparte na prawidowym pojmowaniu zbioru znaczewyrazowych, w wielu wypadkach okazuje si bdne, a z kolei biedne rozumowanie moe

by przyczyn kopotw zdrowotnych. No c, rozumowanie Korzybskiego byo zapewnesuszne, a jego koncepcja wielce oywia sfer psychologicznych domysw, niemniej jednakw niewielkim stopniu wzbogaci on nasz wiedz o naturze i mechanizmie sugestii.

Jedn z ksiek, ktre ostatnio pojawiy si w interesujcej nas tutaj dziedzinie, jest pracaCooke'a i Van Vogta Hypnotism Handbook - skrupulatny przegld standardowych metod

stosowania hipnozy w krgach zawodowych. Autorzy omawiaj szereg szk mylipsychologicznej, po czym na koniec otwarcie przyznaj, e jak dotd waciwie nie wiadomodokadnie, czym naprawd jest hipnoza. Jednake, dodaj szybko, nasza wiedza o tym, jakiewywouje ona skutki, i o praktycznym zastosowaniu tajemniczej siy umysu jestwystarczajco dua, by z powodzeniem z niej korzysta.

Kwestionuj przekonanie, e sugestia polega na warunkowaniu" (ksztatowaniuwzorcw reakcji przez powtarzanie). Zwracaj uwag na fakt, i zahipnotyzowana osoba,ktrej dano polecenie, by zachowywaa si zupenie normalnie, lecz pozostawaa w gotowocina przyjcie sugestii, robi wraenie kogo, kto myli, rozumuje, wykonuje swoje codziennezajcia, sowem, jest w takim stanie, jak zwykle, z tym wyjtkiem, i natychmiast reaguje narozkazy hipnotyzera. Do wytumaczenia tego typu reakcji zaiste trudno byoby nagi

koncepcj warunkowania".Chocia ksika Hypnotism Hondbook przeznaczona jest dla profesjonalistw, moe j z

16


17/49

powodzeniem czyta kady, kto pragnie pozna powszechnie przyjte teorie dotyczcesugestii i metody jej stosowania proponowane hipnotyzerom, ktrzy pragn nauczy swych

pacjentw, jak pobudza w sobie sugestie otrzymane wczeniej od terapeutw.Jak si zdaje, autorzy bez wikszego entuzjazmu odnosz si do stosowania autosugestii

przez kogo, kto przedtem nie skonsultowa si z terapeut i nie da mu moliwoci

zainkasowania nalenego honorarium. Przyznaj wprawdzie, e istniej metody nauczenia sistosowania autohipnozy bez pomocy hipnotyzerw, ale ich przyswojenie wymaga dugich imudnych treningw". Jako przykad dugotrwaej i cikiej drogi wiodcej do opanowaniatej sztuki wymienia si tutaj praktyki jogi. Ostateczne wnioski autorw stoj w ostrej opozycjido twierdze doktorw Pierce'a i Harta, ktrzy przekonali si, e ich studenci z atwocinauczyli si autosugestii w cigu zaledwie kilku dni, a po miesicu lub dwch byli juekspertami.

Podsumowujc krtko zagadnienia dotyczce zjawiska autosugestii, mona rzec, i jestona tak prostym narzdziem, e wszystkie sposoby jej stosowania - zalecane pozarodowiskiem profesjonalistw - s skuteczne i praktyczne. Gdy stosuj autosugesti, wiem,co robi i dlaczego - to wystarczy. Prawie kady czowiek moe nauczy si pisa swoje

nazwisko, cierpliwie powtarzajc t czynno, ale gdy przedtem nauczy si rozpoznawalitery i pozna brzmienie gosek, ktrym te litery odpowiadaj, skadanie podpisu bdzie miaodla niego o wiele wiksze znaczenie i warto. Przygotowanie si do poznania Huny jest jakgotowo do opanowania alfabetu psychologii i nauczenia si odczytywania gosek. Kadrzecz wykonamy lepiej, gdy poznamy sens wszystkich podejmowanych kolejno czynnoci.

Rozdzia 4

Stosowanie autosugestii jest prostym procesem, ktry mona podzieli na trzy zasadniczeetapy: Pierwszym krokiem bdzie naturalnie podjcie decyzji, co waciwie rednie Ja, czylimy, chce przekaza niszemu Ja - a wic do czego wiadomo pragnie skoni

podwiadomo. Po drugie, trzeba rozluni ciao, powstrzyma bieg myli, i kiedy nisze Jajest ju w ten sposb przygotowane do przyjcia sugestii, mona przej do trzeciego etapu -wprowadzenia treci sugestii, gono lub w milczeniu.

Moe si zdarzy, e ju pierwsza prba zostanie uwieczona sukcesem i wystpipodane reakcje, ale zazwyczaj potrzeba pewnego okresu praktyki, zanim otrzyma si peni szybk odpowied na zastosowan autosugesti.

Teraz przejdziemy do szczegowego omwienia kadego z tych etapw. Najlepiejzacz od rzeczy najprostszych. Jeeli ostatecznym celem naszego dziaania ma by

przeamanie pewnych utrwalonych nawykw, na przykad palenia papierosw czy teprzejadania si, wwczas lepiej poczeka z tym a do czasu, gdy stopniowo nauczymy nisze

Ja spenia polecenia autosugestii w odniesieniu do mniej powanych spraw, gdy przywyknieono do waciwego reagowania, majcego na celu wprowadzanie drobnych zmian. Najpierwuczymy si zatem raczkowania, pniej chodzenia i na kocu biegania. Wszelkie prbyodwrcenia tego procesu i rozpoczcia nauki od koca bd tylko bezowocn strat czasu.

Przyda nam si tutaj odrobina teorii. Wszyscy, ktrzy nauczyli si stosowa sugesti wpraktyce, zgodni s co do tego, i to TY, jako rednie Ja, musisz wierzy, e to, co sugerujeszswej podwiadomoci, jest moliwe do wykonania, suszne i podane. To TV masz oczyciswj umys z wszelkich wtpliwoci, w przeciwnym razie przekaesz je niszemu Ja i

pozbawisz je przekonania, e to, o czym mu mwisz, rzeczywicie si wydarzy.Pocztkowo redniemu Ja trudno jest uwierzy, e nisze Ja szybko i bez wysiku speni

przekazan mu sugesti. Najwaniejsze, by si nie spieszy i cierpliwe czeka na odpowied,

choby nawet nik, idc od naszej podwiadomoci. Nic tak nie prowadzi do sukcesu, jaksam sukces" - to stare powiedzenie ma tutaj doskonae zastosowanie. Nic bardziej nie rozwija

17


18/49

ufnoci w rednim Ja, jak odkrycie, e nisze Ja rzeczywicie reaguje na jego sugestie.Kady z nas moe wykona prost prb z ziewaniem. Jak wiadomo, z jakich powodw

ziewanie przenosi si z trudn do pojcia sugestywn moc. Nisze Ja, jak si wydaje, niepotrafi si jej oprze. Niechaj tylko jedna osoba zacznie ziewa, wkrtce inni, przebywajcyw tym samym pomieszczeniu, poczuj niekontrolowane pragnienie ziewania.

Przeprowadmy taki test na sobie. Bdzie to zastosowanie autosugestii w jej najprostszejformie. Sprbuj i przekonaj si, czy naleysz do dziewidziesiciu procent ludzi, ktrzy zapierwszym razem potrafi skutecznie poda t sugesti.

Znajd sobie spokojny kt, gdzie nikt ci nie bdzie przeszkadza, i wygodnie usid.Skoncentruj uwag na swoich nogach, potem przenie j na ramiona, gow i wszdzie tam,gdzie czujesz napicie mini. Rozlunij je. Zwaszcza minie twarzy, szczk i doni majskonno do lekkiego napinania si, tak wic potraktuj je ze szczegln uwag. Musisz tewyciszy myli, by wprowadzi spokj odprenie do swego umysu i wyeliminowa

panujce tam zwykle napicie. To wszystko moe zaj kilka minut. Pierwsza prba relaksacji jest bardzo istotna, gdy nisze Ja otrzyma wzorzec ustalonych zachowa, wedug ktregobdzie pniej dziaao.

Kiedy ju poczujesz rozlunienie ciaa i umysu, powoli i bez przymusu zacznijksztatowa mentalny obraz ziewania. S rne sposoby wizualizacji ziewania. Nie ma dwchosb, ktre zrobiyby to tak samo, ale jest to bez wikszego znaczenia, jeli do centrumwiadomoci wprowadzaj one t sam podstawow ide ziewania.

Moesz wyobrazi sobie, jak sam ziewasz lub ziewa kto inny, moesz mwi o ziewaniusowami - gono lub w mylach, do siebie. Trzymaj si mocno idei ziewania, wyobraaj jesobie i smakuj". By moe nisze Ja odpowie ci niemal w tej samej chwili, gdy zacznieszmyle o ziewaniu, albo zareaguje nieco pniej, na pewno Jednak w niedugim czasiezaakceptuje ide i obraz, ktry ksztatujesz w umyle, pragnc, by nisze Ja przejo go jakowasny i dao na odpowied. Kiedy przyjmie on ide sugestii, natychmiast odpowie na niziewaniem. Moe te wywoa ca seri ziewni, wwczas trzeba okaza zadowolenie, ebyswoim niechtnym zachowaniem nie uksztatowa innego, niewaciwego wzorca reakcji.Zawsze mw sobie (a nisze Ja bdzie ci syszao), e zasugerowana idea jest dobra i

podana. Upewnij si, e znajdziesz czas, by cieszy si tym wszystkim, co przyniesie cinisze Ja w odpowiedzi na sugesti. Bd wic rad z przypywu odwagi, o ktr prosie iktra zastpia obaw przed niepowodzeniem w jakiej konkretnej sprawie, ciesz si tym, e

pod wpywem autosugestii nisze Ja uwolnio ci od dokuczliwego blu bd te przykrychzmartwie, ktre nie daway ci zasn po nocach. Nisze Ja uwielbia pochway. Chwal jewic natychmiast: Cudownie! wietna robota! Brawo!".

Nisze Ja to, wedug wierze Huny, odrbna ja". Zwracaj si do niej jak donajbliszego przyjaciela, z ktrym mieszkasz w fizycznym ciele i ktry umie panowa nad

ciaem, twymi uczuciami i yciow energi, czego ty nie potrafisz. Mw do niej ty" i dawajjej po cichu polecenia, jeli masz ochot. Ajeli nauczye si z ni rozmawia za pomocwahadeka i dowiedziae si, jakim imieniem chciaaby by nazywana, zwracaj si do niej wten wanie sposb.

Oba Ja s tak blisko ze sob zwizane w ludzkim ciele, e waciwie mona mwi osobie My" w sytuacjach, gdy rednie Ja chce pomc w spenieniu podanych w sugestiiwarunkw, na przykad w zdobyciu przyjaci. Wwczas

mona powiedzie: Od jutra bdziemy tak postpowa, by zyska due grono przyjaci.Bdziemy mili, uczynni i ywo bdziemy interesowa si sprawami ludzi, ktrych poznamy.Bdziemy NAPRAWD zainteresowani tym, co robi, co czuj i czego pragn. Postaramy siim pomaga i niebawem otocz nas sami przyjaciele, ktrzy bd nas kocha i spieszy nam z

pomoc".Jeli naprawd zdecydujemy si dy do osignicia wyznaczonego celu, poow pracy

18


19/49

mamy za sob. Pozostaa cz pracy polega na przekonaniu niszego Ja, i jestemy silniezdeterminowani w swej decyzji, i na wcigniciu go do wsppracy. Jeeli przy

podejmowaniu decyzji potraktujemy nisze Ja tylko jako biernego obserwatora, nie moemyliczy na wielk pomoc z jego strony. W rezultacie moe ono podstawi nam nog, gdyzaczniemy stawia pierwsze kroki. Chcc, by nasza determinacja udzielia si niszemu Ja, i

tym samym skoni je do odegrania istotnej roli przy ksztatowaniu nowej rzeczywistoci,trzeba znale dla niego czas na relaks odprenie, trzeba je przygotowa do przyjciasugestii, po czym t sugesti poda. By moe potrzebne bdzie kilkakrotne powtarzanietreci sugestii, zanim dojdzie do penej z nim wsppracy, ale w odpowiednim czasie nisze Jaz pewnoci przyjmie na siebie swoj cz obowizkw. Podwiadomo moe reagowa wdwojaki sposb. Po pierwsze, dziaajc pod nakazem sugestii, moe zacz od czynnoci,ktre ju dobrze zna (sprawowanie kontroli nad funkcjonowaniem organizmu czynaladowanie sposobw wykonywania pewnych zaobserwowanych dziaa), lub odczynnoci, ktre wie, jak wykona, ale ich nie lubi. Ten pierwszy sposb jest waciwiewarunkowaniem", stwarzaniem nowych okolicznoci. W drugim przypadku podwiadomoczyni uytek z posiadanej ju wiedzy o pewnych sytuacjach i po prostu powouje je do

istnienia. Tak samo dzieje si, gdy hipnotyzer nakazuje odbiorcy, by udawa psa.Hipnotyzowana osoba nie musi uczy si odgrywania roli psa, wie wystarczajco duo o tychzwierztach, by umiaa naladowa szczekanie, warczenie i skomlenie. Proces warunkowanianatomiast przebiega od samego pocztku.

Jeli tresujc psa przez wielokrotne powtarzanie tych samych czynnoci, uczy si gojakiej konkretnej sztuczki, a wykona j dokadnie l natychmiast po otrzymaniu rozkazu, totym samym poddaje si go warunkowaniu", czyli uczy si go nowego cigu reakcjiacuchowych, gdzie myli i ruchy mini konsekwentnie za sob podaj. Dokadnie w tensam sposb moemy podda treningowi nasze nisze Ja.

Uczenie si maszynopisania, pisania rcznego, gonego literowania czy sylabizowaniawyrazw bd te jazdy na nartach - wszystko to polega na warunkowaniu. Kade wystukanena maszynie czy napisane sowo jest w istocie wyuczon sztuczk. Tak jak pies uczy sireagowania na polecenie: siad!", podobnie i my uczymy si caego cigu nakazw, ktre

pobudzaj nas do uwarunkowanych reakcji. Czasem siedzc przy maszynie, zastanawiamy sinad jakim sowem lub fraz. Wanie to mylenie jest wszystkim, czego potrzeba naszemuwywiczonemu i uwarunkowanemu niszemu Ja. To ono pisze na maszynie sowa i frazy, toono literuje i dzieli na sylaby. My, rednie Ja, stoimy tylko z boku i decydujemy, jakie muwyda polecenia. Wsppraca midzy dwiema naszymi janiami jest czym zaiste cudownymi godnym uwagi. Ale nie zapominajmy, i kiedy musielimy dzie po dniu uczy nisze Jareakcji na nasze myli, musielimy je zapozna z brzmieniem sw i ich graficznym zapisem.Przypomnijmy sobie pierwsze, z mozoem pisane sowa i pierwsze linijki wystukiwane na

maszynie, zanim jeszcze nisze Ja nauczyo si tej sztuki, czyli zanim zostao w tym zakresieuwarunkowane.Zabawne prby z ziewaniem mona rozszerzy i wzbogaci, przenoszc cay proces

warunkowania w sfer odruchw warunkowych (jak si je czsto nazywa). Jedynymkoniecznym warunkiem jest tylko nauczenie niszego Ja odpowiedzi na rozkaz: Ziewaj".Kiedy ju nauczy si tej reakcji, po wielokrotnym stosowaniu relaksacji i po serii wicze z

podawaniem sugestii, wwczas wystarczy tylko rzuci komend, a po chwili ogarnie nasprzemone pragnienie ziewania. Mona take uy polecenia w jakiej innej formie, moe to by dwik dzwonka albo jakie dowolnie wybrane sowo - wszystko zaley ododpowiedniego wytrenowania.

Nie sposb dokadnie okreli, gdzie koczy si uwarunkowana reakcja acuchowa, a

zaczyna sugestia pobudzajca nisze Ja do dziaania. Wydaje si, ii. jedna zderza si z drug.Dlatego te dobrze jest powtarza sugesti wielokrotnie. Za kadym razem, gdy przywoamy

19


20/49

sugesti podan wczoraj i powtrzymy j Jako now, nisze Ja bdzie | reagowa na ni corazszybciej. Kada przywoana sugestia jest doadowywana" wie porcj woli" i energiiyciowej, po czym powraca do niszego Ja i jest na nowo pobudzana do dalszego dziaania.

Powtarzanie peni jeszcze jedn wan funkcj. Kiedy te same reakcje wystpujregularnie, wwczas uwarunkowane, czyli wywiczone nisze Ja stopniowo zaczyna

przywyka do robienia pewnych rzeczy w okrelony sposb, wykonuje je coraz sprawniej,reagujc coraz bardziej automatycznie.Nisze Ja lubi dziaa w sposb ustalony i nie podlegajcy cigym zmianom. Dlatego

te, gdy ju nauczy si pewnych zachowa, posuguje si otrzymywanymi ideami wedug jstaego wzorca. Kiedy poda mu si jaki inny, nowy wzorzec, trzeba systematycznie, dzie podniu wywiera na silny nacisk sugesti, a porzuci dawne zwyczaje i zaakceptuje nowe.

wiadoma prba wymuszenia na niszym Ja, by porzucio dawne reakcje na rzecznowych, zupenie odmiennych, prowadzi w wielu wypadkach do ofiarowania mu znojnychdarw Winstona Churchilla: krwi, potu i ez", szczeglnie wtedy, gdy sugestia dotyczy

porzucenia narkotykw, naogowego picia lub palenia. Sugestia, ktra nowo uksztatowaneidee zasila spor porcj energii yciowej, czyni wol" redniego Ja stokro skuteczniejsz,

wyposaajc j w narzdzie, ktrym ta moe si posugiwa. Wol" mona porwna doczowieka, ktry prbuje wycign palcami gwd z deski, a adunek siy yciowej doobcgw, ktrymi z atwoci mona ten gwd wyrwa.

Rozdzia 5

Ksztatowanie idei, tak by mona j byo zastosowa w procesie autosugestii, nie jestczynnoci zbyt skomplikowan, jeli idea ta ma by prosta i znana. adnych trudnoci niesprawia przywoanie wszystkich ladw pamiciowych dotyczcych ziewania, ktre mog

by potrzebne do skonstruowania nowego obrazu mentalnego. Tak ide wystarczy tylkowyposay w niewielk porcj siy yciowej i ma dawk woli", zanim wejdzie ona doorodka uwagi niszego Ja i zacznie dziaa jako sugestia.

Jednake w przypadku bardziej zoonych idei, ktre mog zawiera kilka etapwskadajcych si na wykonanie penej czynnoci lub uksztatowanie nowego stanu w cieleosoby przyjmujcej sugesti bd te w jej otoczeniu, nisze Ja niewiele moe pomc. Umieco prawda poda wszystkie potrzebne redniemu Ja wspomnienia, ale nie woa rozradowane:Hej! To jest co, o czym doskonale wierni Chcesz sobie ziewn? Poczekaj chwileczk.Zaraz ziewn dla ciebie, i to jeszcze jaki".

Jeli kto zamierza skonstruowa zestaw ksztatw mylowych majcych zasugerowaniszemu Ja co nowego lub co, co zmusi je do zmiany utartych zwyczajw, moe onospoglda na to wszystko w milczeniu z obaw. Niekiedy moe by nawet przeraone,

targane wtpliwociami lub te zbuntowane i agresywne, z gry gotowe stawia opr.W tych warunkach naley zachowa ostrono. rednie Ja zanim przystpi do dziaania,powinno dokadnie rozway sw propozycj, rozpatrzy j pod kadym wzgldem.

Jednym z atwiejszych na to sposobw, przynoszcym doskonae rezultaty przyniewielkim wysiku, jest ustalenie nastroju na nastpny dzie. Wszyscy mamy skonno doduszego obnoszenia si ze swoimi nastrojami. Jeli zdarzy si co, przez co popadamy wchandr i pogramy si w mroku lku i zniechcenia, to na og trwamy w tym stanie jakiczas. Tak samo si dzieje, gdy co wprawi nas w zachwyt, wywoa podniecenie, rado izapa; wznosimy si ponad przecitny poziom nastroju l cieszymy z caego serca, po czym -w miar jak dawne wzorce zachowa zaczynaj ciy na niszym Ja - znw powracamy dozwykego poziomu nastroju.

Mwilimy ju o metodzie podnoszenia poziomu nastroju i utrzymywania si na nim,opracowanej przez doktora Harta. Podobne prby nad polepszeniem nastroju ludzkiego

20


21/49

przeprowadzali dianetycy i scjentyci. Poziomy nastroju, zwane tonami", przedstawiono nawykresie. Tony ponumerowano od niskiego do wysokiego i sporzdzono list wydarzewywoujcych niskie tony oraz tych, ktre byy przyczyn wysokich, po czym je zestawiono.Polecono, by wysokie tony przypisa odpowiednim czynnociom dnia powszedniego bd wogle pogldom na ycie. Celem tych sesji byo tzw. powszednie ycie uczestniczcych w

nich osb. W zakres owego zwyczajnego ycia wchodzio midzy innymi poczucieodpowiedzialnoci: za udany zwizek maeski, za utrzymanie rodziny, za oglne dobrospoeczne, jakim jest posiadanie dzieci i waciwe ich wychowanie. Wymieniano te inne,mniej trudne zadania stanowice o normalnym yciu i nakaniano uczestnikw sesji do jaknajszybszego pozbycia si engramw", by wzrost na skali nastrojw sta si moliwy.

Analizy emocji opieray si w gruncie rzeczy na podstawowym, najbardziej istotnymczynniku psychologicznym, ktrym trzeba si zaj w pierwszej kolejnoci, jeszcze przed

przystpieniem do modyfikowania poziomu nastroju. Ot najwaniejsze, by wyzwoli wczowieku CH do zmian na lepsze. Moe si to wyda dziwne, ale bardzo wiele ludzi dotego stopnia ulega kompleksom bd wpywom optujcych je duchw, e wcale nie pragn

by szczliwsi, nie chc szczcia, ktre przynosi radosny, pogodny nastrj. Dla nich oraz

dla tych wszystkich, ktrzy cierpi na zaburzenia psychiczne, ktrzy yj w cigympodnieceniu i nadmiernej egzaltacji, odrzucajc przy tym wszelkie codzienne obowizki -autosugestia nie jest adnym rozwizaniem. Oni potrzebuj psychiatry. Dalsze pogranie siw takich stanach niesie powane niebezpieczestwo pobytu w szpitalu dla umysowochorych.

Autosugestia moe przyczyni si do poprawy zdrowia i oywi drzemic w nasenergi, ale jeli odkryjemy, e nie zaley nam na aktywnym yciu, skutecznym dziaaniuoraz fizycznej i umysowej sprawnoci, jest to objaw rwnie niepokojcy. To, co zwyklimynazywa zaburzeniami psychosomatycznymi", ma swoje rdo w niewaciwymnastawieniu umysu do ycia. Wiele chorych osb mona zakwalifikowa do kategorii ludzizadowolonych z choroby". Oni rwnie potrzebuj raczej fachowej psychoterapii ninakaniania do prb pozbycia si cikich kompleksw czy obsesji i do stosowaniaautosugestii.

Jednake wikszo z nas cieszy si raczej dobrym zdrowiem psychicznym, nawet jelimiewamy zmienne nastroje. Autosugestia jest przeznaczona wanie dla nas, pod warunkiem,e umiemy przezwyciy opr niszego Ja przed zmianami w codziennym yciu, e

potrafimy usi spokojnie i oceni nasze ycie, nas samych, nasze reakcje wobec otoczenia inasz stosunek do pracy.

Wielu prawd nie mona przedstawi na wykresie nastrojw, ale moemy odnale je wsobie, jeli tylko zapytamy: Czy co mnie niepokoi? Co to takiego? Czego nie lubi idlaczego? Co jest dla mnie zbyt uciliwe, mczce, nudne?".

Kiedy ju poznamy odpowiedzi na te pytania, moemy z kolei zapyta: Czego pragn?Jak chciabym zmieni samego siebie? W jaki sposb chciabym, by traktowali mnie bliscy?Czy chc by bardziej kochany, zrozumiany, chwalony czy moe nagradzany?".

Wyniki tej analizy, szczeglnie gdy notujemy je na kartce, oka si nieoczekiwane.Wiele odpowiedzi bdzie pochodzio od niszego Ja, jeli na wstpie zachcimy je, bywypowiedziao si w sprawie swoich preferencji. Dobrze jest usi z owkiem w rku iczeka, a nisze Ja poda swoje opinie. Jest to dla niego nowa czynno i bdzie

potrzebowao nieco czasu, by si jej nauczy, ale wkrtce zacznie nam wyjawia swojepogldy, tak jak gdyby byy dawnymi wspomnieniami napywajcymi nagle do umysu.

Owe stare wspomnienia czstokro s przywoaniem rzeczy, ktre nam si kiedywydarzyy i ktre wwczas bardzo nas poruszyy i zmusiy do decyzji: czy podejmowa

jakie dziaania, czy te nie. Nisze Ja bdzie ci stopniowo przywodzi na myl dawnozagubione i zapomniane ambicje, plany i pragnienia; w miar jak bd napywa, trzeba je

21


22/49

dokadnie bada i w kadym przypadku podejmowa ostateczn decyzj, czy nadal ichpragniemy, czy te odegray ju swoj rol i trzeba o nich zapomnie na dobre. Minioneobawy, dawny gniew, przesze ale i inne uczucia, ktrym w przeszoci towarzyszyy silnereakcje emocjonalne, wymagaj szczeglne; uwagi racjonalizacji. Chcc je zrozumie,

poj, jakie mog mie dla nas dzisiaj znaczenie, musimy podda dawne przeycia procesowi

racjonalizacji i oczyci" je, zanim znowu znikn w magazynie pamici.Cae mnstwo drobnych irytacji, rozczarowa, niechci, a zwaszcza niepokoju, maswoje rdo wanie w takich dawnych sprawach. Jeli nie poddamy ich teraz osdowirozumu i nie rozwaymy pod wzgldem ich obecnego dla nas znaczenia, bd nas cigleuwiera, niby drobne, gboko tkwice kompleksy. Znajdmy wic czas, by posprzta naszdom umysowy za pomoc swoistego katharsis i profilaktyki. Otrzymamy wwczas czysttablic, na ktrej rozoymy nasze plany i bdziemy decydowa, jaka poprawa nastrojwucieszyaby nas najbardziej i w jaki sposb mamy pracowa nad jej osigniciem.

Towarzystwo Bada Huny przeprowadzio wrd swoich czonkw pewien prostyeksperyment, by stwierdzi, jak dugo czowiek moe koncentrowa uwag na wybranymobrazie mentalnym, zanim znuony pozwoli, by myli znw potoczyy si zwykym biegiem.

Podjto t prb z powodu duej rnicy pogldw midzy autorami prac na tematkoncentracji i medytacji.

Wrd najstarszych przekazw, jakie wzito pod uwag, znajdoway si pismaPatanjalego, ktrego Aforyzmy Jogi byy najpopularniejszym tekstem studiowanym wkrgach joginw od okoo 140 roku przed Chr. Ten dawny psycholog, jak rwnie legendarnymdrzec indyjski Kapila, ktry pisa o jodze jeszcze wczeniej (ok. V w. przed Chr.), moglimie kontakt ze staroytn Hun. Obaj pisali sanskrytem, jzykiem niezbyt gitkim, ktry nienadawa si do tego, by w pojedynczych sowach zawiera podwjne znaczenia (tak jak byoto moliwe w jzyku uywanym przez staroytnych twrcw Huny). Jednakie w tekstach

pisanych sanskrytem cigle jeszcze mona rozpozna symboliczne pojcia uywane w Hunie.Wszystkie aforyzmy nazywano pierwotnie sutrami", co nadaje im osobliwa znaczenie nici".Komentatorzy pospieszyli wic z wyjanieniem, i maj one co wsplnego z czynnocizszywania, czyli czenia czci w cao, a wic tym samym maj odniesienie do

podstawowego celu jogi - jednoczenia niszego skadnika ludzkiej jani z wyszym. To zazblia koncepcj jogi do teorii Huny goszcej, i dwa nisze Ja czowieka poczone s zWyszym Ja dug nici czy sznurem z widmowej substancji. Sznury te nie mog by uytedo zwykej obustronnej wymiany siy yciowej i ksztatw mylowych, zachodzcej midzy

janiami, jeeli nisze Ja - za spraw poczucia winy lub jakiego innego kompleksu -odsunite jest od penienia swojej funkcji w owej wymianie. Inny symbol wystpujcyzarwno w Hunie lub opartych na Hunie fragmentach Biblii, jak te w religijnych pismachIndii - to cieka" oraz jej blokowanie" i otwieranie". We wczesnych tekstach jogi wiele

razy wspomina si o supach" czy wzach", mona wic zasadnie stwierdzi, e i w Huniepierwotne znaczenie symbolicznej nici i wza byo dobrze znane, choby nawet zostaozagubione w gszczu pniejszych spekulacji.

Patanjali niewiele czasu powica licznym i skomplikowanym wiczeniom ciaa ioddychania. Dopiero pniej zainteresowano si nimi i uznano je za konieczne do osigniciawaciwej kontroli nad umysem i umiejtnoci koncentracji. Radzi pocztkujcym, by wwygodnej pozycji siedzcej rozlunili si, po czym uspokoili umys i powstrzymalichaotyczny bieg myli.

Przechodzc do dalszych rozwaa, warto zwrci uwag na jeden istotny szczeg. Wrodowisku zwolennikw jogi wiczenia nad koncentracj i medytacje miay suy trzemwielkim celom. Istniaa wic tzw. hatha-joga", ktrej celem byo osignicie dobrej kondycji

fizycznej, raja-joga", czyli praca nad poprawieniem i udoskonaleniem umiejtnocirozumowania oraz nad wzmocnieniem siy woli" redniego Ja, tak by potrafio panowa nad

22


23/49

niszym Ja. Trzecim celem, dominujcym nad pozostaymi, byo osignicie zjednoczenia" -nawizanie kontaktu z Wyszym Ja i stae pozostawanie z nim w cznoci.

Takie s te cele Huny; proces autosugestii rozpoczyna si od dwch pierwszych etapw,trzeci pozostawiajc na pniej.

Ale wrmy jeszcze do testw przeprowadzanych przez Towarzystwo Bada Huny. Ich

celem miao by ustalenie czasu, w jakim czowiek zdolny jest skupi uwag na jednym i tymsamym obrazie mentalnym. Okazao si niebawem, e nisze Ja musi wyty ca swojmoc, by utrzyma dany obraz w orodku swej wiadomoci. Szybko si mczy i, pomimosilnej determinacji redniego Ja koncentrujcego uwag na obranym przedmiocie, prdzej czy

pniej pozwala obrazowi znikn na powrt w magazynie pamici. Jeli rednie Ja nie jest wstanie cakowitej gotowoci, nisze Ja zastpuje dany obraz innymi i uruchamia bieg myliwedle wasnej ochoty.

Niektrzy czonkowie Towarzystwa przyznawali, i czas skupienia uwagi na jednymprzedmiocie nie przekracza u nich piciu sekund. Inni, zwaszcza ci, ktrzy wczeniejprzechodzili treningi koncentracji, potrafili si skupi przez prawie trzy minuty. Przecitnyczas w testowanej grupie osb wynosi okoo trzydziestu sekund.

Prbowano jeszcze innych eksperymentw, na przykad zezwalajc uczestnikom na to, byobrazy mentalne, ktre wywoywali, byy ruchome; wyobraeni ludzie mogli si umiecha,

potrzsa gowami, wargi mogy si porusza i wypowiada sowa, a oczy otwiera izamyka. Okazao si, e przy tej modyfikacji nisze Ja nie byo tak zmczone, nie zuywaotak duej dawki energii yciowej. Wygldao na to, e oba Ja mog wyczerpa ca siyciow zawart w jednej idei czy wyobraeniu, po czym odsun je na bok i zaj sinastpnymi, tak samo jak zuywa si zapas baterii. Idee spoczywajce w swych odlewach zwidmowej substancji i odesane z powrotem do magazynu pamici, by pobra stamtd wicejsiy yciowej, mog by na nowo przywoywane i utrzymywane w orodku wiadomoci.Koncentracja na strumieniu myli nie jest trudna, gdy obrazy przesuwaj si w takim tempie,w jakim zuywa si zawarta w nich energia. Ale cho czas koncentracji mona przedua

prawie w nieskoczono, jej ostro i wyrazisto stopniowo sabnie.Eksperymenty owe pomogy rozwin metod koncentracji, ktra pozwala, by obrazy

mentalne oddalay si z orodka wiadomoci jak gdyby na krtki odpoczynek, po czymprzywouje sieje z powrotem. Daje to wraenie rytmicznoci i jakby agodnego pulsowania"obrazu. Dziki temu moe on pozostawa w centrum uwagi duszy czas, staje si bardziejwyrany i zwarty i mieci w sobie coraz wikszy adunek siy woli". Stosowanie metody

pulsacyjnej zapobiega rwnie zakcaniu obrazu przez inne cbrazy powstrzymuje napywrozmaitych myli nie zwizanych z przedmiotem koncentracji. Mona rzec, i dziki tymodkryciom uczyniono milowy krok w przygotowywaniu poj sucych pniej doautosugestii.

Prbowano tworzy obrazy mylowe take w inny sposb, na przykad zestawiajc zesob zbir prostych, szczegowych poj potrzebnych do uksztatowania szerszej, oglnejkoncepcji zoonej z duego grona ksztatw mylowych. Okazao si, e umysy niektrychuczestnikw ujawniay wiksz zdolno do chwytania i zatrzymywania zoonych i bogatychw szczegy obrazw ni umysy innych. Osoby te, ksztatujc obraz samych siebie jakozdobywajcych szerokie grono przyjaci, widziay w wyobrani, jak podejmuj decyzj,wyruszaj z domu, nawizuj nowe znajomoci, wykonuj rne okrelone czynnoci i nakoniec osigaj upragniony cel. Taki obraz musia by oczywicie ruchomy, kolejne sceny

przesuway si w mylach niby klatki filmu. T czynno umysu naleaoby nazwa raczejmedytacj" ni koncentracj, ze wzgldu na duszy czas jej trwania, ale czas ten mona byskrci, a ca wizualizacj zredukowa, skondensowa i obj tylko jednym nakazem

sugestii w rodzaju: Zdobywaj przyjaci!". (Powrcimy jeszcze do sprawy owego skracaniaprocesu mylowego).

23


24/49

Testy, o ktrych mwimy, wykazay te dobitnie, i niektrzy ludzie maj due trudnociz ksztatowaniem obrazw mentalnych typu wzrokowego, podczas gdy z atwoci |

przywouj wraenia oparte na innych zmysach: szybko i bez adnych problemw potrafikonstruowa wyobraenia suchowe bd dotykowe i atwo si na nich koncentruj. Smak izapach lub poczenia rozmaitych wrae zmysowych pomagaj stworzy obrazy mentalne

inne od wzrokowych.Intensywno dozna zmysowych, za pomoc ktrych odtwarzane s wyobraenia, jestbardzo rna. Niektrzy ludzie mog natychmiast wywoa w swym umyle wizualny obrazokrelonej barwy lub te wraenie syszenia Jakiego dwiku. Zazwyczaj mamy swojeulubione kolory czy dwiki, ktre nisze Ja przywoa szybciej i odtworzy dokadniej niinne.

W kadym razie, stwierdzono z ca pewnoci, e kady czowiek ma swoje mocne isabe punkty, e rnie przebiega tworzenie struktur pojciowych potrzebnych doautosugestii. Pocztkujcy powinni wic przej najpierw kilka prb i wicze, by poznaswoje moliwoci.

Jeli bdziemy koncentrowa si na kilku kolejnych kolorach, szybko si okae, e jaki

kolor jawi si nam bardziej wyrazicie ni inne albo e nisze Ja w ogle nie potrafi namukaza barw, lecz tylko dostarczy mniej lub bardziej wyraziste ich wspomnienia. Jeli obraztwarzy wywoany w naszym umyle bdcy przedmiotem naszej koncentracji jest szary, anie kolorowy, wiadczy to o naszej skromnej umiejtnoci wizualizacji i wskazuje, e lepiejsprbowa zdolnoci innych zmysw. By moe atwiej przywoamy dotyk czyjej doni na

policzku lub bez trudu wyobrazimy sobie kwiat, jeli wraz z mglistym wspomnieniem o jegobarwie odyje w nas pami jego zapachu i jedwabistoci patkw.

Nisze Ja jest zawsze z nami, na kadym etapie ksztatowania obrazw mentalnych, awsppraca z nim jest czym bezcennym, o co musimy zabiega i za co winnimy wyraziwdziczno. Wspomnienia o rzeczach, do ktrych czujemy nienawi czy wstrt, nie nadajsi do tworzenia obrazw mylowych, cho dawne rany, urazy lki stanowi atwy obiekt doduszej koncentracji. Mog one zatrwoy nisze Ja i wytrci je z rwnowagi, tak ezawstydzone wycofa si z przygotowa do autosugestii. Lepiej wic korzysta ze wspomnie

przyjemnych i radosnych. Majc z nimi do czynienia, nisze Ja odnajdzie przyjemno wswej pracy i z entuzjazmem nam pomoe. Jeli bdzie oczekiwao miych i poytecznychrezultatw swego dziaania i jeli przyjemne rzeczy, nad ktrymi pracuje, nie zostanunicestwione przez jaki nag, na przykad palenie

Max Freedom Long - Autosugestia

Documents

Transcript of Max Freedom Long - Autosugestia