W D R O D Z E D O W I E C Z E R N I K A

Kochamy Pana Jezusa

Poradnik metodyczny do nauki religii dla klasy II

szkoły podstawowej

Wydawnictwo WAM • Księża JezuiciKraków 2012

Plan wynikowy

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy18

Rozd

ział

I. S

łuch

amy.

Mów

, Pan

ie!

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

1. S

łuch

amy

ludz

i i B

oga

– U

świa

dom

ieni

e uc

znio

m re

ligijn

ego

char

akte

ru k

atec

hezy

w

szko

le i

ukaz

anie

, że

isto

tą k

atec

hezy

jest

spot

kani

e z J

ezus

em

Chr

ystu

sem

.–

Naw

iąza

nie

do re

li-gi

jnyc

h pr

zeży

ć po

dcza

s w

akac

ji.–

Ogó

lne

wpr

owad

ze-

nie

uczn

iów

w tr

eści

ka

tech

etyc

zne

roku

, sz

czeg

ólni

e pi

erw

szeg

o ro

zdzia

łu.

– K

atec

hety

czne

pow

itani

e w

imię

Jezu

-sa

Chr

ystu

sa. K

atec

heza

jako

spot

kani

e z N

im i

dla

Nie

go.

– C

o to

znac

zy sł

ucha

ć ko

goś?

– W

arun

ki i

posta

wy

słuch

ania

. Lud

zie

i Bóg

mów

ią d

o na

s, a

my

ich

słuch

amy.

– W

prow

adze

nie

w k

atec

hezy

z ro

z-dz

iału

I po

świę

cone

znac

zeni

u Pi

sma

Świę

tego

w ży

ciu

chrz

eści

jańs

kim

.

– Bl

iskoś

ć i o

becn

ość

Boga

wśr

ód n

as

i w n

aszy

m ży

ciu

– Bó

g za

pras

za n

as d

o pr

zyja

źni

– Po

staw

y słu

żące

słu

chan

iu d

rugi

ego

czło

wie

ka i

dobr

emu

rozu

mie

niu

jego

słów

.

– W

prow

adza

ucz

niów

w

relig

ijny

char

akte

r ka

tech

ezy.

– Pr

zeds

taw

ia p

odrę

czni

k i Z

eszyt

ucz

nia.

– Za

chęc

a do

czy

nneg

o ud

ziału

w k

atec

hezie

.

1) w

ie, ż

e na

kat

eche

zie sp

otyk

amy

się

ze w

zglę

du n

a Je

zusa

Chr

ystu

sa;

2) p

otra

fi za

śpie

wać

z in

nym

i pio

senk

ę:

Chc

emy s

łuch

ać C

ię;3)

chc

e br

ać u

dzia

ł w k

atec

hezie

.

2. B

óg

mów

i do

nas

w p

iękn

ie

stwor

zone

go

świa

ta

– W

ycho

wyw

anie

do

wra

żliw

ości

na

pięk

no

świa

ta i

do w

dzię

czno

ści

wob

ec B

oga.

– K

szta

łtow

anie

um

ieję

tnoś

ć do

strze

-ga

nia

obec

nośc

i Bog

a w

świe

cie

– Św

iat m

ówi n

am o

Stw

órcy

. Bóg

m

ówi d

o cz

łow

ieka

prz

ez św

iat,

któr

y stw

orzy

ł.–

W st

wor

zeni

u św

iata

wyr

aża

się

miło

ść S

twór

cy d

o cz

łow

ieka

i Je

go

trosk

a o

nas.

– Ak

t stw

orze

nia

świa

ta to

poc

ząte

k hi

storii

zbaw

ieni

a.–

Pięk

no p

rzyr

ody

to o

dbic

ie p

iękn

a,

dobr

oci i

miło

ści B

oga,

wez

wan

ie B

oga

do c

złow

ieka

.–

Nas

za o

dpow

iedź

to w

dzię

czno

ść

– H

ymn

o stw

orze

niu 

– pr

awda

o p

o-cz

ątku

świa

ta i

jego

cel

u .

– Bó

g St

wor

zyci

elem

św

iata

.–

Ślad

y da

rów

Bo-

żych

w c

odzie

nnoś

ci

– St

wor

zeni

e św

iata

pr

zeja

wem

miło

ści

Boga

.

– U

wra

żliw

ia u

czni

ów

na p

iękn

o św

iata

i sta

ra

się w

zbud

zić fa

scyn

ację

Je

go S

twór

cą, k

tóry

mów

i do

czł

owie

ka p

rzez

swoj

e dz

ieło

. –

Zapo

znaj

e z H

ymne

m

o stw

orze

niu.

–

Uka

zuje

pię

kno

świa

ta

jako

dar

dla

czł

owie

ka o

d Bo

ga, k

tóry

nas

miłu

je.

1) zn

a se

ns h

ymnu

o st

wor

zeni

u św

iata

, w

ierz

y, że

świa

t jes

t stw

orzo

ny p

rzez

Bo

ga, k

tóry

nas

koc

ha;

2) p

otra

fi po

wtó

rzyć

z in

nym

i: W

ierzę

w

Bog

a, O

jca w

szec

hmog

ąceg

o, S

twor

zy-

ciela

nieb

a i z

iemi;

3) p

ragn

ie w

yraż

ać w

dzię

czno

ść B

ogu

za

pięk

no w

świe

cie.

19Rozdział I. Słuchamy. Mów, Panie!

3. B

óg

mów

i do

nas

w P

iśmie

Św

ięty

m

– U

wra

żliw

iani

e na

po

trze

bę u

waż

nego

słu

chan

ia i

daw

ania

od

pow

iedz

i lud

ziom

i B

ogu.

– Bu

dzen

ie w

iary

w

obj

awie

nie

zaw

arte

w

Piśm

ie Ś

wię

tym

.–

Wyc

how

ywan

ie d

o sz

acun

ku d

la P

isma

Świę

tego

i za

chęc

anie

do

jego

lekt

ury.

– Ró

żne

spos

oby

kom

unik

acji

mię

dzy

ludź

mi.

– Bó

g za

wsz

e pi

erw

szy

prze

maw

ia d

o cz

łow

ieka

, a w

spos

ób sz

czeg

ólny

czy

ni

to n

a ka

rtac

h Pi

sma

Świę

tego

. –

W P

iśmie

Św

ięty

m B

óg m

ówi d

o cz

łow

ieka

na

spos

ób lu

dzki

. –

Czł

owie

k je

st w

ezw

any

do o

dpow

iedz

i na

słow

o Bo

że.

– St

ary

i Now

y Te

stam

ent.

– Po

staw

y słu

żące

słu

chan

iu.

– Pi

smo

Świę

te k

sięgą

w

iary

. –

Zna

czen

ie P

isma

Świę

tego

w ży

ciu

czło

wie

ka.

– U

mie

jętn

ość

uważ

-ne

go sł

ucha

nia

Pism

a Św

ięte

go.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dź

na Je

go w

ezw

anie

.

– U

kazu

je u

czni

om ró

żne

spos

oby

poro

zum

iew

ania

się

mię

dzy

ludź

mi i

różn

e sp

osob

y ob

jaw

iani

a sw

oich

ucz

uć w

rela

cjac

h m

iędz

ylud

zkic

h.

– Pr

zypo

min

a, że

Pism

o Św

ięte

jest

dare

m o

d O

jca,

kt

óry

nas k

ocha

. –

Uśw

iada

mia

wag

ę w

spól

nego

czy

tani

a i s

łu-

chan

ia P

isma

Świę

tego

or

az a

ktyw

nego

udz

iału

w

litu

rgii

słow

a.–

Ucz

y dz

ieci

litu

rgic

z-ny

ch o

dpow

iedz

i na

usły

-sz

ane

słow

o Bo

że: B

ogu

niec

h bę

dą d

zięk

i; C

hwał

a To

bie,

Pani

e ora

z C

hwał

a To

bie,

Chr

yste

.

1) w

ie, ż

e Pi

smo

Świę

te, c

zyli

słow

o od

Bog

a, d

zieli

się n

a St

ary

i Now

y Te

stam

ent;

2) zn

a ak

lam

ację

, któ

rą w

ypow

iada

się

prze

d i p

o cz

ytan

iu P

isma

Świę

tego

w

cza

sie li

turg

ii;3)

cor

az b

ardz

iej p

ragn

ie p

ozna

wać

Pi-

smo

Świę

te; c

hce

akty

wni

e uc

zestn

iczy

ć w

litu

rgii

słow

a.

4. B

óg

mów

i do

nas

prze

z Jez

usa

Chr

ystu

sa

– Bu

dzen

ie w

iary

w

Jezu

sa C

hrys

tusa

, pr

zez k

tóre

go B

óg m

ówi

do lu

dzi.

– U

trw

alan

ie p

osta

wy

szac

unku

do

Pism

a Św

ięte

go, j

ako

słow

a Bo

żego

.

– Bó

g w

yzna

je n

am sw

oją

miło

ść

w sł

owac

h i c

zyna

ch Je

zusa

zapi

sany

ch

na k

arta

ch E

wan

gelii

.–

Bóg

prze

z Jez

usa

ukaz

uje

swą

moc

i m

iłość

do

dzie

ci –

wsk

rzes

zeni

e có

rki

Jaira

(Mt 9

, 18–

19. 2

3– 2

6; M

k 5,

41–

42

) ora

z bło

gosła

wie

ństw

o dz

ieci

prz

ez

Jezu

sa (Ł

k 18

,16)

. –

Jezu

s Chr

ystu

s tak

że d

ziś p

ragn

ie

dobr

a dz

ieci

: jes

t obe

cny

i dzia

ła w

śród

na

s.

– Z

nacz

enie

Pism

a Św

ięte

go w

życi

u cz

łow

ieka

. –

Jezu

s Sło

wem

Bog

a.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z p

odsta

wow

ą tre

ścią

N

oweg

o Te

stam

entu

: Bóg

pr

zem

ówił

prze

z Jez

usa.

–

Prow

adzi

do sa

mod

ziel-

nej d

ecyz

ji w

iary

w O

sobę

Je

zusa

, zap

ozna

jąc

z Jeg

o dz

iała

niem

(wsk

rzes

zeni

e có

rki J

aira

). –

Ksz

tałtu

je p

osta

wę

ufno

ści J

ezus

owi C

hry-

stuso

wi.

– Za

chęc

a uc

znió

w d

o pr

zygo

tow

ania

w d

omu

spec

jaln

ego

mie

jsca

dla

Pism

a Św

ięte

go.

1) w

ie, ż

e Bó

g pr

zem

ówił

najp

ełni

ej

prze

z Jez

usa,

prz

ez N

iego

oka

zał i

oka

-zu

je n

am m

iłość

;2)

pot

rafi

opow

iedz

ieć

o w

skrz

esze

niu

córk

i Jai

ra;

3) w

idzi,

jak

cenn

a je

st w

iara

w o

bec-

ność

Jezu

sa i

prag

nie

Mu

ufać

.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy20

5. B

óg m

ówi

do n

as p

rzez

lu

dzi

– Za

pozn

anie

z pr

awdą

, że

słow

o Bo

że za

war

te

w P

iśmie

Św

ięty

m p

o-w

staw

ało

bard

zo d

ługo

i s

pisy

wał

o je

wie

lu

ludz

i.–

Uśw

iado

mie

nie

uczn

iom

, że

Bóg

mów

i do

nas

prz

ez lu

dzi:

auto

rów

Pism

a Św

ięte

go

oraz

tych

, któ

rzy

głos

zą

słow

o Bo

że.

– Pr

orok

to c

złow

iek

pow

ołan

y pr

zez

Boga

, aby

 – w

Jego

imie

niu

i z Je

go

wol

i – p

rzep

owia

dał i

dzia

łał w

śród

lu

du.

– Pr

oroc

y w

zyw

ali d

o na

wró

ceni

a i w

iern

ości

Pra

wu

Przy

mie

rza,

prz

ygot

o-w

ując

nar

ód w

ybra

ny d

o pr

zyjśc

ia o

bie-

cane

go M

esja

sza

i prz

yjęc

ia zb

awie

nia.

– St

ary

Testa

men

t: w

ięks

zość

aut

orów

ni

ezna

na i

czas

pow

stani

a tr

udny

do

okre

śleni

a.

– N

owy

Testa

men

t i je

go a

utor

zy, c

zas

pow

stani

a m

iędz

y 50

a 1

50 ro

kiem

po

naro

dzen

iu C

hrys

tusa

.–

Star

y Te

stam

ent m

ożna

zroz

umie

ć do

pier

o w

świe

tle N

oweg

o Te

stam

entu

. -B

óg m

ówi w

Koś

ciel

e: p

apie

ż i b

iskup

i, da

lej k

apła

ni i

diak

oni a

takż

e św

iecc

y gł

ówni

e pr

zez ś

wia

dect

wo

życi

a i w

yzna

-ni

e w

iary

.

– Pi

smo

Świę

te k

sięgą

w

iary

. –

Pror

ocy

prze

kazi-

ciel

ami o

biet

nicy

. –

Poję

cia:

pro

rok,

ap

osto

ł. –

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

nas

zym

życi

u.

– Z

nacz

enie

Pism

a Św

ięte

go w

życi

u cz

łow

ieka

.

– W

prow

adza

w d

zieje

po

wsta

wan

ia P

isma

Świę

tego

. Uka

zuje

pos

taci

, kt

óre

spisy

wał

y sło

wo

Boże

(prz

ykła

dy).

– Pr

owad

zi do

wia

ry,

że B

óg p

rzem

awia

do

nas p

rzez

pro

rokó

w,

psal

mist

ów, A

posto

łów

i E

wan

gelis

tów

 – za

wsz

e , g

dy sł

ucha

my

Pism

a Św

ięte

go.

1) w

ie, ż

e Bó

g pr

zem

awia

ł i p

rzem

awia

do

czł

owie

ka p

rzez

ludz

i; zn

a po

jęci

e pr

orok

, Apo

stoł,

papi

eż;

2) p

otra

fi w

ymie

nić

Ewan

gelis

tów

;3)

z sz

acun

kiem

i w

iarą

odn

osi s

ię d

o os

ób (p

osta

ci) z

Pism

a Św

ięte

go o

raz d

o lu

dzi,

prze

z któ

rych

dzis

iaj p

rzem

awia

Bó

g: O

jca

świę

tego

, kap

łanó

w, k

atec

he-

tów

i os

oby

z rod

ziny.

6. B

óg

mów

i do

nas w

gło

sie

sum

ieni

a

– Pr

zygo

tow

ywan

ie d

o św

iado

meg

o w

ybor

u do

bra.

– U

wra

żliw

ieni

e na

gło

s su

mie

nia,

prz

ez k

tóry

m

ówi d

o na

s Bóg

.

– Su

mie

nie

jako

wew

nętr

zny

głos

w

zyw

ając

y cz

łow

ieka

do

czyn

ieni

a do

bra

a un

ikan

ia zł

a, w

ynik

ając

y z w

ypisa

nego

w

serc

u cz

łow

ieka

Boż

ego

praw

a.–

Sum

ieni

e ja

ko ta

jem

nica

, tru

dna

do

okre

śleni

a.

– C

złow

iek

pow

inie

n sta

le ro

zwija

ć sw

oje

sum

ieni

e.

– Bl

iskoś

ć i o

becn

ość

Boga

wśr

ód n

as.

– Po

jęci

e i z

nacz

enie

su

mie

nia.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z p

ojęc

iem

sum

ieni

e i z

zasto

sow

anie

m n

oweg

o sło

wa

w w

yraż

enia

ch ty

pu:

kier

ować

się

sum

ieni

em,

mie

ć cz

yste

sum

ieni

e,

postą

pić

wbr

ew su

mie

niu,

m

ieć

wyr

zuty

sum

ieni

a.

1) zn

a po

jęci

e su

mien

ia;

2) p

otra

fi za

stoso

wać

poj

ęcie

sum

ienia

w

kon

kret

nych

sytu

acja

ch;

3) p

ragn

ie d

okon

ywać

wyb

oru

dobr

a,

zgod

nie

z sum

ieni

em, j

ako

głos

em

Boga

.

21Rozdział I. Słuchamy. Mów, Panie!

7. B

óg

wzy

wa

nas,

byśm

y słu

-ch

ali P

ana

Jezu

sa

– Za

pozn

anie

ze

spos

obam

i obe

cnoś

ci

Chr

ystu

sa w

 Koś

ciel

e.

Chr

ystu

s jes

t obe

cny

w sw

oim

słow

ie (P

ismo

Świę

te).

– W

ycho

wuj

emy

do

uważ

nego

słuc

hani

a or

az u

miło

wan

ia P

isma

Świę

tego

.

– W

ydar

zeni

e na

gór

ze T

abor

, z p

ołoż

enie

m a

kcen

tu n

a sło

wa,

któ

re

Apos

toło

wie

usły

szel

i od

Boga

Ojc

a:

Bóg

utoż

sam

ia sw

ój B

oski

Aut

oryt

et

z nau

czan

iem

Jezu

sa C

hrys

tusa

.–

Wyd

arze

nie

prze

mie

nien

ia p

rzeż

y-w

ane

w w

ierz

e je

st um

ocni

enie

m d

la

chrz

eści

jan

wsz

ystk

ich

poko

leń.

– Je

zus S

łow

em B

oga.

–

Jezu

s obi

ecan

ym

Zba

wic

iele

m.

– Je

dnoś

ć dz

iała

nia

Ojc

a i S

yna.

–

Koś

ciół

real

izują

cy

posła

nnic

two

Jezu

sa

Chr

ystu

sa.

– Pr

owad

zi do

szer

szeg

o ro

zum

ieni

a po

jęci

a słu

-ch

ania

, jak

o na

wią

zyw

ania

re

lacj

i, z k

tóre

j wyn

ika

osob

iste

zaan

gażo

wan

ie

słuch

ając

ego.

– Za

pozn

aje

ze sc

eną

prze

mie

nien

ia Je

zusa

na

gór

ze T

abor

(nie

w

prow

adza

jedn

ak p

osta

ci

pror

oków

). –

Mot

ywuj

e do

uw

ażne

go

słuch

ania

słow

a Bo

żego

ja

ko p

rzek

azu

Jezu

sa

Chr

ystu

sa, n

a kt

óreg

o w

skaz

ał n

am sa

m B

óg

Ojc

iec.

1) w

ie, ż

e sa

m B

óg p

olec

ił lu

dzio

m

słuch

ać Je

zusa

Chr

ystu

sa;

2) p

otra

fi po

wtó

rzyć

mod

litw

ę Ak

t m

iłości

;3)

dek

laru

je sw

oje

prag

nien

ie sł

ucha

nia

Pana

Jezu

sa se

rcem

(zaa

ngaż

owan

ia

osob

isteg

o).

8. M

aryj

a uc

zy n

as

słuch

ać P

ana

Jezu

sa.

Mod

litw

a ró

żańc

owa

– Za

pozn

anie

z m

odli-

twą

róża

ńcow

ą, k

tóra

po

prze

z roz

waż

anie

po

szcz

egól

nych

taje

mni

c je

st ja

kby

„szk

ołą”

Mar

yi

uczą

cej n

as sł

ucha

ć Je

zusa

.–

Uka

zani

e po

szcz

e-gó

lnyc

h cz

ęści

róża

ńca

świę

tego

.–

Przy

goto

wan

ie d

o pa

ździe

rnik

owyc

h na

bo-

żeńs

tw ró

żańc

owyc

h.

– M

odlit

wa

róża

ńcow

a je

st ch

rysto

cen-

tryc

zna

i ew

ange

liczn

a, a

jedn

ocze

śnie

M

aryj

na.

– Ró

żani

ec ja

ko sp

ojrz

enie

na

Jezu

sa

oczy

ma

Mar

yi.

– Ró

żani

ec je

st ja

kby

„szk

ołą”

Mar

yi,

w k

tóre

j Ona

ucz

y na

s Chr

ystu

sa.

– M

aryj

a M

atką

C

hrys

tusa

i na

szą.

–

Cze

ść o

ddaw

ana

Mat

ce B

ożej

. –

Rok

litur

gicz

-ny

 – n

aboż

eństw

o ró

żańc

owe.

– U

czy

mod

litw

y na

ró

żańc

u i z

achę

ca d

o ni

ej

szcz

egól

nie

w m

iesią

cu

paźd

ziern

iku.

1) w

ie, c

o to

jest

mod

litw

a ró

żańc

owa;

2) p

otra

fi w

ymie

nić

częś

ci ró

żańc

a;3)

pra

gnie

mod

lić si

ę na

róża

ńcu

szcz

e-gó

lnie

w p

aźdz

iern

iku;

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy22

9. W

ypeł

-ni

amy

słow

a Pa

na Je

zusa

– Bu

dow

anie

w

ucz

niac

h m

ocne

go

fund

amen

tu, j

akim

jest

prze

kona

nie

o w

arto

ści

życi

a zg

odne

go z

nauk

ą Je

zusa

.–

Uka

zani

e za

leżn

ości

m

iędz

y słu

chan

iem

i w

ypeł

nian

iem

nau

ki

Jezu

sa.

– K

szta

łtow

anie

po-

staw

y w

słuch

iwan

ia si

ę w

słow

a Je

zusa

i w

ycho

-w

anie

do

real

izacj

i Jeg

o na

uki w

cod

zienn

ym

życi

u.

– Pe

ryko

pa b

iblij

na o

dom

u zb

udow

a-ny

m n

a sk

ale

i na

pias

ku.

– Po

staw

a słu

chan

ia sł

owa

Boże

go.

– W

arto

ść ży

cia

zgod

nego

z na

uką

Jezu

sa.

– O

dkry

wan

ie w

oli B

ożej

w c

odzie

n-no

ści i

pod

jęci

e w

ysiłk

u je

j rea

lizac

ji w

nas

zym

życi

u.

– N

aucz

anie

Jezu

sa

w p

rzyp

owie

ścia

ch.

– Re

ligijn

y w

ymia

r rz

eczy

wist

ości

. –

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

nas

zym

życi

u.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

. –

Spos

oby

czyn

ieni

a do

bra

w k

lasie

, rod

zi-ni

e, p

arafi

i.

– Pr

zybl

iża u

czni

om

pery

kopę

bib

lijną

o d

omu

zbud

owan

ym n

a sk

ale

i na

pias

ku.

– U

czy,

na k

onkr

etny

ch

przy

kład

ach,

zach

owań

zg

odny

ch z

nauk

ą Je

zusa

.

1) zn

a pr

zypo

wie

ść o

dom

u na

pia

sku

i na

skal

e;2)

rozu

mie

tę p

rzyp

owie

ść ja

ko w

e-zw

anie

do

wyp

ełni

ania

słow

a Bo

żego

w

cod

zienn

ym ży

ciu;

3) p

ragn

ie sł

ucha

ć i w

ypeł

niać

słow

a Je

zusa

.

Rozd

ział

II. O

dpow

iada

my

Bogu

. Oto

ja, p

oślij

mni

e

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

10. J

ezus

za

pras

za n

as

do ro

zmow

y

– U

kaza

nie

zdol

nośc

i po

rozu

mie

wan

ia si

ę ja

ko

daru

, któ

ry m

a m

oc

łącz

enia

ludz

i.–

Budz

enie

wia

ry

w o

becn

ość

Chr

y-stu

sa w

e w

spól

noci

e m

odlit

wy.

– W

ycho

wyw

anie

do

sam

odzie

lnej

wsp

ólno

-to

wej

mod

litw

y.

– M

odlit

wa

jest

odpo

wie

dzią

czł

owie

ka

na m

iłość

Bog

a. Je

st sp

otka

niem

czł

o-w

ieka

z Bo

giem

– M

odlit

wa

jest

dare

m B

oga.

To

Bóg

chce

, aby

śmy

się m

odlil

i i d

zięki

Nie

mu

moż

emy

się m

odlić

. –

Mod

litw

a ch

rześ

cija

nina

to n

ie o

bo-

wią

zek,

ale

wie

lki z

aszc

zyt i

łask

a Bo

ża.

– Bó

g da

ł nam

mod

litw

ę, a

byśm

y m

ogli

z Nie

go c

zerp

ać ja

k ze

źród

ła ży

wej

w

ody.

– W

łaśc

iwe

form

y ko

mun

ikow

ania

się

z inn

ymi.

– Po

jęci

e i f

orm

y m

odlit

wy.

– M

odlit

wa

indy

wi-

dual

na i

wsp

ólno

-to

wa.

–

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

śród

nas

. -W

iara

źród

łem

pog

o-dy

duc

ha i

rado

ści.

– U

kazu

je zn

acze

nie

rozm

owy

w b

udow

aniu

bl

iskoś

ci m

iędz

y lu

dźm

i.–

Zwra

ca u

wag

ę na

zasa

dy

dobr

ej ro

zmow

y.–

Uśw

iada

mia

ucz

niom

, że

mod

litw

a je

st ro

zmow

ą,

któr

a łą

czy

nas z

 Bog

iem

.–

Zapo

znaj

e z w

arun

kam

i m

odlit

wy.

1) zn

a ob

ietn

icę

Chr

ystu

sa, ż

e bę

dzie

O

n za

wsz

e ta

m, g

dzie

ludz

ie si

ę m

odlą

(M

t 18,

20)

; wie

, że

mod

litw

a m

oże

być

indy

wid

ualn

a i w

spól

noto

wa;

2) p

otra

fi od

pow

iedn

io za

chow

ać si

ę po

dcza

s mod

litw

y;3)

chc

e się

mod

lić; w

ierz

y w

obe

cnoś

ć C

hrys

tusa

we

wsp

ólno

cie

mod

lący

ch si

ę.

23Rozdział II. Odpowiadamy Bogu. Oto ja, poślij mnie

11. P

rzyj

-m

ujem

y sło

wo

Boże

– Bu

dow

anie

w

ucz

niac

h ta

kieg

o słu

chan

ia sł

owa

Boże

go,

któr

e je

st ot

war

ciem

na

to sł

owo

i ksz

tałto

-w

anie

m w

edłu

g ni

ego

życi

a.–

Otw

arci

e na

słow

o Bo

że, a

by p

rzyj

ęcie

na

uki J

ezus

a w

pływ

a-ło

na

życi

owe

plan

y i w

ybor

y uc

znió

w o

raz

owoc

ował

o do

brym

po

stępo

wan

iem

.–

Ksz

tałto

wan

ie su

mie

-ni

a uc

znió

w.

– Zi

arno

jest

sym

bole

m ży

cia,

wita

lno-

ści.

Rozw

ija si

ę i p

rzyn

osi o

woc

. Pot

rze-

buje

jedn

ak o

dpow

iedn

ich

war

unkó

w.

– Bi

blijn

a pr

zypo

wie

ść o

siew

cy.

– Po

rów

nani

e zie

mi i

wzr

ostu

ziar

en d

o lu

dzki

ch p

osta

w w

obec

słow

a Bo

żego

. –

Odw

ołan

ie si

ę do

doś

wia

dcze

ń i w

y-bo

rów

życi

owyc

h dz

ieck

a.

– N

aucz

anie

Jezu

sa

w p

rzyp

owie

ścia

ch.

– U

waż

ne sł

ucha

nie

słow

a Bo

żego

. –

Posta

wa

zauf

ania

do

Bog

a i o

dpow

iedz

i na

Jego

wez

wan

ie.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z r

óżny

mi p

osta

wam

i w

obec

słow

a Bo

żego

w

świe

tle p

rzyp

owie

ści

o sie

wcy

. –

Prow

adzi

uczn

iów

do

prze

żyć

emoc

jona

lnyc

h,

któr

e w

zbud

zą p

ragn

ieni

e ko

nkre

tneg

o dz

iała

nia,

a

z cza

sem

prz

erod

zą si

ę w

trw

ałe

zach

owan

ia –

po

staw

y.

1) w

ie, c

o zn

aczy

być

dob

rym

słuc

ha-

czem

słow

a Bo

żego

;2)

pot

rafi

na p

odsta

wie

ilus

trac

ji op

o-w

iedz

ieć

przy

pow

ieść

o si

ewcy

;3)

chc

e by

ć „ż

yzną

ziem

ią”, c

zyli

dobr

ze

postę

pow

ać.

12. D

obre

se

rca

świę

-ty

ch

– Za

pozn

anie

z pr

awdą

w

iary

o św

ięty

ch o

bco-

wan

iu i

budz

enie

wia

ry

w tę

pra

wdę

.–

Zach

ęcen

ie u

czni

ów

do p

ozna

wan

ia,

naśla

dow

ania

świę

tych

or

az d

o m

odlit

wy

za ic

h w

staw

ienn

ictw

em.

– U

kaza

nie

sens

u m

odlit

wy

za w

iern

ych

zmar

łych

.

– Św

ięci

to n

asi p

rzyj

acie

le, k

tórz

y na

m

dora

dzaj

ą i w

skaz

ują

na p

rostą

dro

gę d

o Pa

na B

oga.

–

To B

óg u

świę

ca sw

oich

prz

yjac

iół,

któr

zy p

ragn

ą by

ć bl

isko

Nie

go.

– C

zyśc

iec

to o

czys

zcze

nie

ze sk

utkó

w

grze

chów

.

– Pr

zykł

ady

życi

a w

edłu

g Ew

ange

lii.

– N

aśla

dow

nict

wo

świę

tych

. –

Bóg

zapr

asza

nas

do

przy

jaźn

i, je

st za

wsz

e bl

isko

nas,

obda

rza

łask

ą.

– Pr

zygo

tow

uje

uczn

iów

do

prz

eżyc

ia U

rocz

ysto

ści

Wsz

ystk

ich

Świę

tych

. –

Prow

adzi

do o

budz

e-ni

a pr

agni

enia

pój

ścia

dr

ogą

świę

tośc

i, cz

yli

życi

a w

prz

yjaź

ni z

Pane

m

Jezu

sem

. –

Wpr

owad

za p

ojęc

ie

czyś

ćca

i ucz

y m

odlit

wy

za

zmar

łych

.

1) w

ie, ż

e Bó

g pr

zygo

tow

ał d

la lu

dzi

nieb

o; ro

zum

ie o

góln

ie p

ojęc

ie c

zyść

ca;

2) p

otra

fi w

ymie

nić

kilk

u św

ięty

ch

kano

nizo

wan

ych

i opo

wie

dzie

ć o

co

najm

niej

jedn

ym z

nich

; pot

rafi

mod

lić

się za

zmar

łych

;3)

pra

gnie

zapr

zyja

źnić

się

z Pan

em

Jezu

sem

, czy

li by

ć św

ięty

m.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy24

13. C

hcem

y by

ć bl

isko

Boga

jak

w ra

ju

– W

prow

adze

nie

do

rozu

mie

nia

i prz

eżyw

a-ni

a pr

awdy

o st

wor

zeni

u cz

łow

ieka

do

szcz

ęści

a.–

Zapo

znan

ie z 

obra

zem

pi

erw

otne

j zaż

yłoś

ci

Boga

i lu

dzi w

 raju

.–

Mot

ywow

anie

do

dobr

ego

życi

a, k

tóre

w

ynik

a z p

ragn

ieni

a bl

iskoś

ci B

oga.

– C

złow

iek

zosta

ł stw

orzo

ny n

a ob

raz

i pod

obie

ństw

o Bo

ga i 

jako

pod

obny

do

Stw

órcy

, moż

e ko

chać

tak

jak

Bóg.

– R

aj ja

ko p

ierw

otna

wsp

ólno

ta

czło

wie

ka ze

Stw

órcą

prz

ede

wsz

ystk

im

w k

onte

kści

e ks

ztał

tow

ania

obr

azu

Boga

, dob

rego

i ko

chaj

ąceg

o O

jca.

– Bl

iskoś

ć i o

becn

ość

Boga

wśr

ód n

as

i w n

aszy

m ży

ciu.

–

Bóg

zapr

asza

nas

do

przy

jaźn

i i o

bdar

za

łask

ą.

– Is

tnie

nie

relig

ijneg

o w

ymia

ru rz

eczy

wi-

stośc

i. –

Stw

orze

nie

świa

ta

i lud

zi.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

ania

.

– U

kazu

je św

iat j

ako

wsp

ólny

dom

wsz

ystk

ich

ludz

i. –

Uśw

iada

mia

ucz

niom

, że

dar

życi

a, to

jede

n z n

ajw

ięks

zych

dar

ów,

a pi

erw

otny

m p

owo-

łani

em c

złow

ieka

jest

szcz

ęści

e.

1) w

ie, ż

e cz

łow

iek

jest

stwor

zony

prz

ez

Boga

i ka

żde

życi

e lu

dzki

e je

st da

rem

Bo

ga;

2) u

mie

wyt

łum

aczy

ć, d

lacz

ego

ludz

ie

w ra

ju b

yli s

zczę

śliw

i;3)

cor

az b

ardz

iej p

ragn

ie b

yć b

lisko

Bo

ga.

14. C

hcem

y uf

ać B

ogu

jak

Abra

ham

– Za

pozn

anie

ucz

niów

z p

osta

cią

Abra

ham

a i o

pow

iada

niem

o je

go

pow

ołan

iu.

– W

ycho

wan

ie d

o na

ślado

wan

ia A

brah

ama

w je

go za

wie

rzen

iu

i zau

fani

u Bo

gu.

– O

pow

iada

nie

o Ab

raha

mie

mów

i nam

pr

zede

wsz

ystk

im o

wie

rnoś

ci B

oga,

któ

-ry

zaw

sze

doch

owuj

e sw

ojej

obi

etni

cy.

– Ab

raha

m, o

jcie

c na

szej

wia

ry, c

ałym

se

rcem

odd

ał si

ę Bo

gu i 

swoi

m ży

ciem

uc

zy n

as o

dpow

iada

ć na

Boż

e w

ezw

anie

.–

Bóg

prag

nie,

by

czło

wie

k M

u za

ufał

i z

awie

rzył

sam

ego

siebi

e. O

d na

s zal

eży,

czy

odpo

wie

my

na B

oże

wez

wan

ie ta

k ja

k Ab

raha

m.

– Po

staci

bib

lijne

pr

zykł

adem

życi

a w

iary

. –

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

śród

nas

i w

nas

zym

życi

u.

– Bó

g za

pras

za n

as d

o pr

zyja

źni.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

.

– U

kazu

je w

iern

ość

Boga

, kt

óry

wyp

ełni

a sw

oje

obie

tnic

e or

az p

osta

ć Ab

raha

ma

jako

wzó

r w

iern

ości

Bog

u.

-Wyj

aśni

a na

czy

m

pole

ga za

wie

rzen

ie B

ogu

i dla

czeg

o je

dyni

e w

 Nim

cz

łow

iek

moż

e po

kład

ać

swą

nadz

ieję

.

1) w

ie, k

im b

ył A

brah

am; w

ie, c

o zn

aczy

zaw

ierzy

ć Bog

u;2)

pot

rafi

śpie

wać

refre

n pi

osen

ki:

Rusz

aj;

3) c

oraz

bar

dzie

j pra

gnie

ufa

ć Bo

gu

i zaw

ierz

ać M

u sw

oje

życi

e.

25Rozdział II. Odpowiadamy Bogu. Oto ja, poślij mnie

15. C

hcem

y w

ypeł

niać

po

lece

nia

Boga

jak

Moj

żesz

– U

kaza

nie

wie

rnoś

ci

Boga

, któ

ry w

ypeł

nia

swoj

e pl

any

wob

ec

ludu

Izra

ela:

pow

ołuj

e M

ojże

sza,

by

wyz

wol

ić

lud

z nie

wol

i.–

Wyc

how

anie

do

prac

y na

d so

bą: b

udze

nie

świa

dom

ości

, że

wad

y i g

rzec

hy zn

iew

alaj

ą cz

łow

ieka

.

– Bó

g, k

tóry

obj

awia

się

Moj

żesz

owi,

„Bóg

Abr

aham

a, Iz

aaka

i Ja

kuba

” za

bie-

ga o

czł

owie

ka, o

swój

lud

i jeg

o lo

sy.

– M

ojże

sz ja

ko w

ielk

i prz

yjac

iel B

oga,

kt

óry

wie

rnie

wyp

ełni

a Je

go p

lan.

Bóg

dz

iała

i sp

ełni

a w

szys

tko,

co

obie

cał.

– G

rzec

h, w

ady

i sła

bośc

i zni

ewal

ają

czło

wie

ka, B

óg w

zyw

a go

do

wol

nośc

i dz

ieck

a Bo

żego

. Dzię

ki o

piec

e Bo

ga je

st to

moż

liwe.

– Po

staci

bib

lijne

pr

zykł

adem

życi

a w

iary

. –

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

nas

zym

życi

u.

– Sp

osob

y w

alki

z g

rzec

hem

. –

Kon

iecz

ność

do

zbaw

ieni

a ła

ski,

darm

oweg

o da

ru

Boże

go.

– Bó

g za

pras

za d

o pr

zyja

źni i

obd

arza

ła

ską.

–

Posta

wa

zauf

ania

do

Bog

a i o

dpow

iedz

i na

Jego

wez

wan

ie.

– U

kazu

je, w

opa

rciu

o 

bibl

ijną

pery

kopę

o p

o-w

ołan

iu M

ojże

sza,

opi

ekę

Boga

nad

lude

m Iz

rael

a.

– Bu

dzi z

aufa

nie

do

Opa

trzn

ości

Boż

ej.

– Za

chęc

a do

pra

cy n

ad

sobą

, sw

oim

i wad

ami

i sła

bośc

iam

i, uk

azuj

ąc ją

ja

ko d

zieło

Bog

a, k

tóry

pr

agni

e na

szeg

o w

yzw

o-le

nia.

1) w

ie, ż

e Bó

g ob

jaw

ił się

Moj

żesz

owi,

aby

wyz

wol

ić sw

ój lu

d z n

iew

oli;

2) p

otra

fi po

wtó

rzyć

pro

log

Dek

alog

u:

Jam

jest…

;3)

pra

gnie

zwal

czać

swoj

e w

ady

i sła

-bo

ści,

któr

e go

znie

wal

ają,

aby

zgod

nie

z wez

wan

iem

Bog

a os

iągn

ąć w

olno

ść

dzie

cka

Boże

go.

16. C

hcem

y słu

chać

Bo

ga ja

k Sa

mue

l

– Za

pozn

anie

ucz

niów

z p

osta

cią

Sam

uela

, kt

óry

słuch

a Bo

ga

i uśw

iado

mie

nie

wez

wan

ia B

ożeg

o, k

tóre

Bó

g ki

eruj

e do

każ

dego

im

ienn

ie n

a ch

rzci

e św

ięty

m.

– U

wra

żliw

iani

e na

gło

s Bo

ga, k

tóry

wzy

wa

do

konk

retn

ych

posta

w

życi

owyc

h.

– Bó

g m

ówi d

o cz

łow

ieka

na

różn

e sp

osob

y. –

Sam

uel:

wzó

r wsłu

chiw

ania

w sł

owa

Boga

i na

tych

mia

stow

ej g

otow

ości

słu

żeni

a sw

emu

Panu

.–

Bóg

każd

ego

z nas

wzy

wa

po im

ieni

u na

chr

zcie

świę

tym

, pow

ołuj

ąc n

as d

o sw

ojej

służ

by, k

tóra

pol

ega

na m

iłośc

i do

Boga

i lu

dzi,

wyr

ażaj

ącej

się

w c

zyni

eniu

do

bra.

– Po

staci

bib

lijne

pr

zykł

adem

życi

a w

iary

. –

Spos

oby

pozn

ania

Bo

ga.

– Po

staw

y słu

żące

słu

chan

iu.

– O

woc

e ch

rztu

św

ięte

go i

zobo

wią

za-

nia

wyn

ikaj

ące

z jeg

o pr

zyję

cia.

– Po

dkre

śla, ż

e Bó

g m

ówi

do n

as o

sobi

ście

, wzy

wa

każd

ego

z nas

po

imie

niu.

–

Uśw

iada

mia

ucz

niom

, że

służ

ba B

ogu

pole

ga n

a m

iłośc

i do

Stw

órcy

i lu

dzi.

1) w

ie, k

im b

ył S

amue

l;2)

pot

rafi

wyj

aśni

ć, że

służ

ba B

ogu

pole

ga n

a m

iłośc

i;3)

pra

gnie

cor

az le

piej

słuc

hać

Boga

i o

dpow

iada

ć M

u sw

oją

miło

ścią

.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy26

17. K

ocha

-ją

cy W

ładc

a na

szyc

h se

rc.

Jezu

sa C

hry-

stusa

, Kró

la

wsz

ech-

świa

ta

– Bu

dzen

ie w

iary

w k

ró-

low

anie

Bog

a na

ziem

i i w

nie

bie.

– W

prow

adze

nie

w ro

zum

ieni

e w

arto

ści

ewan

gelic

znyc

h, k

tóre

są

zasa

dą k

róle

stwa

Boże

go.

– U

kaza

nie,

że ży

cie

ewan

gelic

znym

i war

to-

ścia

mi k

róle

stwa

Boże

go

przy

nosi

rado

ść.

– K

róle

stwo,

któ

re g

łosi

Jezu

s Chr

ystu

s, ni

e je

st z t

ego

świa

ta.

– K

rólo

wan

ie C

hrys

tusa

to m

iłość

Bo

ża a

ż po

śmie

rć i

zwyc

ięstw

o pr

zez

zmar

twyc

hwsta

nie.

–

Praw

o K

róle

stwa

Boże

go to

miło

ść

bliźn

iego

.

– C

hrys

tus u

mar

ł i z

mar

twyc

hwsta

ł dl

a na

s. –

Koś

ciół

real

izu-

jący

pos

łann

ictw

o C

hrys

tusa

. –

Istn

ieni

e re

ligijn

ego

wym

iaru

rzec

zyw

i-sto

ści.

– Bó

g za

pras

za n

as d

o pr

zyja

źni,

jest

blisk

o na

s i o

bdar

za ła

ską.

–

Wia

ra źr

ódłe

m

ludz

kiej

życz

liwo-

ści,

pogo

dy d

ucha

, ra

dośc

i. –

Spos

oby

czyn

ieni

a do

bra

w k

lasie

, rod

zi-ni

e, p

arafi

i.

– U

kazu

je u

czni

om

inno

ść i

wsp

ania

łość

kró

-le

stwa

Boże

go, o

któ

rym

na

ucza

Jego

Kró

l, Pa

n Je

zus.

– W

prow

adza

ucz

niów

w

rado

ść p

rzyj

aźni

, któ

ra

panu

je w

tym

kró

lestw

ie.

1) w

ie, ż

e kr

óles

two

Boże

jest

inne

niż

król

estw

a na

ziem

i;2)

pot

rafi

opow

iedz

ieć

o kr

óles

twie

Bo-

żym

(Pan

Jezu

s jes

t jeg

o kr

ólem

; pan

uje

w n

im m

iłość

i zg

oda,

jest

wie

czne

);3)

pra

gnie

żyć

tak,

jak

uczy

ł Chr

ystu

s: ko

chać

Bog

a i l

udzi

wok

ół.

18. B

óg

wzy

wa

nas

do n

awró

-ce

nia.

Adw

ent

– Za

pozn

anie

ucz

niów

z w

ezw

anie

m d

o na

wró

-ce

nia

głos

zony

m p

rzez

Ja

na C

hrzc

icie

la i

przy

-go

tow

anie

do

godn

ego

prze

życi

a Ad

wen

tu.

– K

szta

łtow

anie

pos

ta-

wy

naw

róce

nia

– W

ycho

wyw

anie

do

sa-

mod

zieln

ego

pode

jmo-

wan

ia ży

cia

z Jez

usem

C

hrys

tuse

m.

– Ad

wen

t to

przy

goto

wan

ie n

a ob

chod

y pr

zyjśc

ia Je

zusa

Chr

ystu

sa w

 litu

rgii

Boże

go N

arod

zeni

a or

az n

a po

wtó

rne

Jego

prz

yjśc

ie n

a ko

ńcu

świa

ta.

– Ja

n C

hrzc

icie

l – p

oprz

edni

k Je

zusa

, kt

óry

naw

ołuj

e na

s do

naw

róce

nia.

– N

asze

prz

ygot

owan

ie n

a po

dwój

-ne

prz

yjśc

ie C

hrys

tusa

to ra

dosn

e cz

uwan

ie, k

tóre

wym

aga

nieu

stann

ego

naw

raca

nia

i pok

uty.

– Se

ns i

prze

słani

e po

szcz

egól

nych

okr

e-só

w ro

ku li

turg

iczn

e-go

: Adw

ent.

– Po

wtó

rne

przy

jście

Pa

na Je

zusa

. –

Posta

ci b

iblij

ne

przy

kład

em ży

cia

wia

ry.

– Pr

zypo

min

a zn

acze

nie

poję

ć: „A

dwen

t” i 

„naw

ró-

ceni

e”.

– U

kazu

je, ż

e lu

dzie

nie

za

wsz

e ch

odzą

po

drog

ach

Boga

i cz

ęsto

się

gubi

ą.

Potr

zebu

ją k

ogoś

, kto

im

wsk

aże

drog

ę zb

awie

nia.

– Zw

raca

uw

agę

na ro

lę

wol

nej w

oli:

od p

rzyj

ęcia

Z

baw

icie

la i 

Jego

dar

ów

zale

ży, c

zy w

róci

my

za

Jezu

sem

na

dobr

ą dr

ogę.

1) w

ie, k

to to

był

Jan

Chr

zcic

iel i

do

czeg

o w

zyw

ał;

2) p

otra

fi w

yjaś

nić

co zn

aczą

słow

a „A

dwen

t” i 

„naw

róci

ć się

”;3)

pra

gnie

prz

ygot

ować

się

do św

iąt

Nar

odze

nia

Pańs

kieg

o.

27Rozdział II. Odpowiadamy Bogu. Oto ja, poślij mnie

19. O

d M

a-ry

i ucz

ymy

się m

ówić

Bo

gu: „

Tak”

– U

kaza

nie

Mar

yi ja

ko

wzo

ru p

osłu

szeń

stwa

Bogu

. –

Zach

ęcan

ie u

czni

ów

do n

aśla

dow

ania

Mar

yi

i odd

ania

Jej c

zci.

– W

prow

adza

nie

w ta

-je

mni

cę W

ciel

enia

. –

Wyc

how

ywan

ie d

o uf

nego

pow

ierz

ania

się

Bogu

w c

odzie

nnym

ży

ciu.

– M

odlit

wa

„Zdr

owaś

Mar

yjo”

to sł

owa

Boga

skie

row

ane

prze

z ani

oła

do M

aryi

w

chw

ili zw

iasto

wan

ia.

– Bó

g w

zyw

a, n

as b

yśm

y –

wzo

rem

M

aryi

 – za

ufal

i Mu,

prz

yjęl

i Jeg

o w

olę

i wyp

ełni

ali z

adan

ia, j

akie

On

staw

ia

prze

d na

mi.

– Bó

g od

kryw

a sw

e ta

jem

nice

tym

, kt

órzy

otw

iera

ją si

ę na

Jego

Miło

ść.

– M

aryj

a M

atką

Je

zusa

i na

szą.

–

Mar

yja

wzo

rem

ro

zmod

leni

a.

– W

ybra

ne m

odli-

twy:

Poz

drow

ieni

e an

ielsk

ie.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

.

– W

taje

mni

cza

uczn

iów

w

pra

wdę

o W

ciel

eniu

Bo

ga.

– W

yjaś

nia,

na

czym

po

lega

i ja

ka je

st ro

la

posłu

szeń

stwa

i zaw

ierz

e-ni

a Bo

gu.

– U

kazu

je zn

acze

nie

taje

mni

cy B

ożej

, jak

o pr

awdy

, któ

rej n

igdy

do

końc

a ni

e po

jmie

my,

ale

moż

emy

zaw

sze

pozn

awać

i p

rzek

azyw

ać in

nym

.

1) zn

a w

ydar

zeni

e Zw

iasto

wan

ia;

2) p

otra

fi po

wie

dzie

ć sw

oim

i sło

wam

i, co

to są

„taj

emni

ce B

oże”

i m

odlić

się

słow

ami P

ozdr

owien

ia a

niels

kieg

o;3)

pra

gnie

, na

wzó

r Mar

yi, c

oraz

bar

-dz

iej u

fać

Bogu

i ko

chać

Go.

20. Z

Mat

ką

Bożą

w

ysła

wia

my

Boga

– U

kaza

nie

posta

wy

uwie

lbie

nia

Boga

prz

ez

Mar

yję.

– W

prow

adze

nie

w m

o-dl

itwę

uwie

lbie

nia

na

wzó

r Naj

świę

tszej

Mar

yi

Pann

y.–

Ucz

enie

pos

taw

y dz

iele

nia

się ra

dośc

ią

z inn

ymi l

udźm

i.

– N

awie

dzen

ie św

ięte

j Elżb

iety

prz

ez

Mat

kę B

ożą:

Mar

yja

spie

szy

nie

tylk

o po

móc

, ale

takż

e dz

ielić

rado

ść E

lżbie

ty,

któr

ą Bó

g w

ysłu

chał

i ob

darz

ył p

otom

-stw

em. O

bie

kobi

ety

zach

owuj

ą w

obec

sie

bie

poko

rę i

okaz

ują

wie

lką

rado

ść

i uw

ielb

ieni

e Bo

ga.

– H

ymn

Mag

nific

at –

uw

ielb

ieni

e Bo

ga

prze

z Mar

yję.

–

Praw

dziw

a ra

dość

wyp

ływ

a z b

lisko

ści

Boga

.

– M

aryj

a, M

atka

Je-

zusa

i na

sza,

wzo

rem

m

odlit

wy.

– M

odlit

wa

uwie

l-bi

enia

. –

Wia

ra źr

ódłe

m

rado

ści i

pog

ody

duch

a.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

ze

scen

ą na

wie

dzen

ia p

rzez

M

atkę

Boż

ą św

. Elżb

iety

. –

Wpr

owad

za w

doś

wia

d-cz

enie

dzie

leni

a się

rado

-śc

ią. U

czy

pros

tej m

odli-

twy

uwie

lbie

nia

(pie

rwsz

y w

erse

t Mag

nific

at).

1) zn

a w

ydar

zeni

e N

awie

dzen

ia N

aj-

świę

tszej

Mar

yi P

anny

;2)

pot

rafi

pow

tórz

yć w

gru

pie

pier

wsz

y w

erse

t Mag

nific

at;

3) p

otra

fi dz

ielić

się

z inn

ymi r

adoś

cia-

mi i

mów

ić o

tym

Bog

u.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy28

Rozd

ział

III.

Dzi

ękuj

emy

Bogu

. Dzi

ęki,

o Pa

nie

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

21. B

óg je

st z n

ami

Boże

Nar

o-dz

enie

– Pr

zygo

tow

anie

uc

znió

w d

o pr

zeży

cia

taje

mni

cy n

arod

zeni

a Pa

ński

ego

w li

turg

ii Bo

żego

Nar

odze

nia.

– W

ycho

wyw

anie

do

umie

jętn

ości

świę

tow

a-ni

a Bo

żego

Nar

odze

nia.

– Sy

n Bo

ży st

aje

się C

złow

ieki

em, r

odzi

się w

 Bet

leje

m. J

est d

arem

Ojc

a, k

tóry

ju

ż pie

rwsz

ym lu

dzio

m d

ał o

biet

nicę

zb

awie

nia

czło

wie

ka.

– Bo

gate

trad

ycje

świą

tecz

ne w

yraż

ają

doni

osło

ść ta

jem

nicy

Boż

ego

Nar

odze

-ni

a: ła

man

ie o

płat

ka ja

ko zn

ak m

iłośc

i. U

stroj

ona

choi

nka

ukaz

uje

obfit

ość

łask

Bo

żych

.–

Msz

a Św

ięta

o p

ółno

cy –

Pas

terk

a ja

ko sz

czyt

rado

snyc

h pr

zeży

ć z p

rzyj

ścia

Pa

na Je

zusa

.

– Zw

ycza

je zw

iąza

ne

z obc

hoda

mi Ś

wią

t Bo

żego

. –

Sens

i pr

zesła

nie

posz

czeg

ólny

ch o

kre-

sów

roku

litu

rgic

zne-

go: B

oże

Nar

odze

nie.

–

Relig

ijny

wym

iar

Boże

go N

arod

zeni

a.

– W

ybra

ne k

olęd

y.

– U

świa

dam

ia u

czni

om

doni

osło

ść ta

jem

nicy

na-

rodz

enia

Jezu

sa C

hrys

tusa

. –

Uka

zuje

znac

zeni

e tr

adyc

ji św

iąte

czny

ch.

– Zw

raca

uw

agę,

że k

ażdy

z u

rodz

onyc

h pr

zyno

si ze

so

bą ja

kiś d

ar o

d Bo

ga d

la

czło

wie

ka (o

dkry

wan

ie

nasz

ych

daró

w).

1) w

ie, j

akie

jest

znac

zeni

e św

iąt B

ożeg

o N

arod

zeni

a dl

a ch

rześ

cija

n;2)

pot

rafi

opow

iedz

ieć

o tr

adyc

ji Św

iąt

Boże

go N

arod

zeni

a i z

na za

daną

kol

ędę;

3) p

ragn

ie p

rzeż

ywać

dob

rze

świę

ta

Boże

go N

arod

zeni

a.

22. B

óg

przy

chod

zi do

wsz

yst-

kich

ludz

i.O

bjaw

ieni

e Pa

ński

e

– Pr

owad

zeni

e do

wia

ry

w o

bjaw

ieni

e Bo

ga

w Je

zusie

Chr

ystu

sie.

– Za

chęt

a do

odd

awan

ia

hołd

u Pa

nu Je

zuso

wi.

– W

zbud

zeni

e w

dzię

czno

ści z

a Bo

że

Obj

awie

nie.

– U

rocz

ysto

ść O

bjaw

ieni

a Pa

ński

ego

to

jedn

o z n

ajsta

rszy

ch św

iąt w

Koś

ciel

e.

– Po

kłon

Trz

ech

Męd

rców

jest

sym

bo-

lem

hoł

du sk

łada

nego

Bog

u W

ciel

one-

mu

prze

z św

iat p

ogan

, czy

li w

szys

tkic

h lu

dzi.

– Je

zus S

łow

em B

oga.

–

Bóg

zapr

asza

do

przy

jaźn

i, je

st bl

isko

nas.

– W

ybra

ne k

olęd

y.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z o

pow

iada

niem

bib

lijny

m

o po

kłon

ie T

rzec

h M

ędr-

ców

i w

yjaś

nia

znac

zeni

e te

go p

okło

nu.

– W

prow

adza

w p

raw

dę

wia

ry o

obj

awie

niu

się

Boga

w O

sobi

e Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Uw

rażli

wia

na

obch

ody

litur

gicz

ne U

rocz

ysto

ści

Obj

awie

nia

Pańs

kieg

o.

1) zn

a fra

gmen

ty o

pow

iada

nia

o po

kło-

nie T

rzec

h M

ędrc

ów (K

róli)

;2)

pot

rafi

zaśp

iew

ać z

inny

mi k

olęd

ę:

Jaka

ż to

gw

iazd

a;3)

pra

gnie

dzię

kow

ać B

ogu

za to

, że

dał

się p

ozna

ć lu

dzio

m n

a ca

łym

świe

cie.

29Rozdział III. Dziękujemy Bogu. Dzięki, o Panie

23. J

ózef

 –

odw

ażny

O

piek

un

Jezu

sa

– U

trw

alan

ie p

osta

wy

wdz

ięcz

nośc

i za

Rodz

inę

Świę

tą.

– U

kaza

nie

posta

ci

św. J

ózef

a –

Opi

ekun

a Je

zusa

.–

Budz

enie

zauf

ania

do

Boga

i pr

agni

enia

wyk

o-na

nia

zada

ń, ja

kie

Bóg

posta

wi p

rzed

ucz

niam

i w

życi

u.

– Po

stać

Józe

fa, ś

wię

tego

Opi

ekun

a m

ałeg

o Je

zusa

, jak

o w

zór,

oręd

owni

ka

i św

ięte

go p

rzyj

acie

la d

la c

złon

ków

ro-

dzin

, któ

rzy

uczą

się

odpo

wie

dzia

lnoś

ci

i tro

skliw

ości

w o

parc

iu o

jego

zauf

anie

Bo

gu o

raz d

la o

sób

sam

otny

ch lu

b du

chow

nych

: jak

o id

eału

duc

how

ego

ojco

stwa.

– Po

staci

bib

lijne

pr

zykł

adem

życi

a w

iary

. –

Naś

lado

wni

ctw

o św

ięty

ch.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

.

– Pr

zeds

taw

ia o

sobę

św

. Józ

efa

na tl

e Bo

żych

pl

anów

zbaw

czyc

h.

– W

zbud

za p

odziw

dla

św

. Józ

efa

i pra

gnie

nie

naśla

dow

ania

taki

ch

jego

cec

h ja

k od

pow

ie-

dzia

lnoś

ć, tr

oskl

iwoś

ć,

opie

kuńc

zość

i od

wag

a.

1) w

ie, k

to to

był

św. J

ózef

i za

co

go

podz

iwia

my

i koc

ham

y;2)

pot

rafi

wym

ieni

ć, k

to n

ależ

y do

Ro

dzin

y Św

ięte

j;3)

pra

gnie

być

odp

owie

dzia

lny,

opie

-ku

ńczy

, odw

ażny

i tro

skliw

y.

24. J

ezus

uc

zy n

as

koch

ać B

oga

Ojc

a

– W

prow

adza

nie

w ta

jem

nicę

„peł

nien

ia

wol

i Ojc

a”.

– W

ycho

wyw

anie

do

ufne

go i

twór

czeg

o pe

łnie

nia

wol

i Bog

a.

– D

wun

asto

letn

i Jez

us p

ozos

tają

cy

w św

iąty

ni o

dsła

nia

Mar

yi, J

ózef

owi

i nam

, co

stano

wi i

stotę

Jego

misj

i: w

ypeł

nien

ie w

oli O

jca.

–

Praw

da w

yraż

ona

prze

z Jez

usa,

że n

ie

ma

niko

go w

ażni

ejsz

ego

od B

oga

Ojc

a i n

ie m

a za

dani

a w

ażni

ejsz

ego

od w

oli

Ojc

a.

– Je

dnoś

ć dz

iała

nia

Ojc

a i S

yna.

–

Posta

wa

zauf

ania

do

Bog

a i o

dpow

iedz

i na

Jego

wez

wan

ie.

– uś

wia

dam

ia u

czni

om,

swoj

ą po

staw

ą i p

odkr

eśla

-ni

em o

dpow

iedn

ich

treśc

i, że

peł

nien

ie w

oli O

jca

prow

adzi

do sz

częś

cia

czło

wie

ka.

1) zn

a hi

storię

dw

unas

tole

tnie

go Je

zusa

zn

alez

ione

go w

 świą

tyni

;2)

pot

rafi

pow

iedz

ieć,

jak

dzie

cko

moż

e pe

łnić

wol

ę Bo

ga O

jca;

3) c

oraz

bar

dzie

j pra

gnie

żyć

zgod

nie

z wol

ą Bo

żą.

25. J

ezus

je

st Sy

nem

Bo

żym

.C

hrze

st Pa

ński

– Bu

dzen

ie p

ragn

ie-

nia

spot

ykan

ia si

ę z J

ezus

em –

Bar

anki

em

Boży

m o

becn

ym w

 Eu-

char

ystii

.–

Pogł

ębia

nie

wia

ry

w zb

awcz

ą m

oc Je

zusa

C

hrys

tusa

.

– W

ydar

zeni

e C

hrzt

u Je

zusa

.–

Poję

cie

„Chr

ystu

s” c

zyli

„nam

asz-

czon

y”. C

hrys

tus j

est n

amas

zczo

ny

Duc

hem

Św

ięty

m.

– Ja

k kr

ew b

aran

ka u

wol

niła

Izra

eli-

tów

od

śmie

rci i

 wyz

wol

iła z

niew

oli

egip

skie

j, ta

k Je

zus C

hrys

tus,

Bara

nek

Boży

, uw

olni

now

y lu

d Bo

ży o

d śm

ierc

i w

iecz

nej i

 nie

wol

i grz

echu

. –

Chr

ystu

s, ob

ecny

w K

omun

ii Św

ięte

j, pr

zyjm

ując

ym G

o gł

adzi

grze

chy

i daj

e ży

cie

w w

olno

ści d

zieci

Boż

ych.

–

Wyz

naje

my

nasz

ą w

iarę

w m

oc B

aran

-ka

Boż

ego

w m

odlit

wie

: Bar

anku

Boż

y,

– Pu

blic

zna

dzia

łaln

ość

Jezu

sa

Chr

ystu

sa.

– Je

dnoś

ć dz

iała

nia

Ojc

a, S

yna

i Duc

ha

Świę

tego

–

Chr

ystu

s um

arł

i zm

artw

ychw

stał

dla

nas.

– Eu

char

ystia

ofia

rą

Chr

ystu

sa i

Koś

cioł

a,

obec

ność

Chr

ystu

sa

w E

ucha

rysti

i.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z w

ydar

zeni

em C

hrzt

u Pa

ński

ego

i wyj

aśni

a uc

znio

m p

ojęc

ie „n

amas

z-cz

ony”

, czy

li C

hrys

tus.

– W

prow

adza

w sy

mbo

-lik

ę Ba

rank

a ja

ko o

fiary

, kt

óra

ocal

a ży

cie

ludz

iom

. –

Uśw

iada

mia

, że

Jezu

s je

st ob

ecny

w H

ostii

i n

adal

chr

oni i

 oca

la

nasz

e ży

cie.

1) w

ie, ż

e sło

wo

Chr

ystu

s zna

czy

„na-

mas

zczo

ny”;

2) p

otra

fi po

wtó

rzyć

mod

litw

ę Ba

rank

u Bo

ży…

;3)

pra

gnie

spot

kać

się z 

Jezu

sem

C

hrys

tuse

m p

odcz

as E

ucha

rysti

i; w

ierz

y w

moc

Bar

anka

Boż

ego,

któ

ry g

ładz

i gr

zech

y.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy30

26. J

ezus

jest

Pane

m n

ieba

i z

iem

i

– Bu

dzen

ie w

iary

w Je

-zu

sa C

hrys

tusa

, Pan

a ni

eba

i zie

mi.

– W

skaz

ywan

ie n

a Pa

na Je

zusa

, jak

o te

go,

któr

y uw

alni

a od

lęku

i p

rzeb

acza

win

y.–

Prow

adze

nie

do

pocz

ucia

odp

owie

dzia

l-no

ści z

a sw

oje

czyn

y.

– W

opo

wia

dani

u o

ucisz

eniu

bur

zy n

a m

orzu

św. M

arek

uka

zuje

Jezu

sa ja

ko

Pana

nat

ury,

czyl

i Bog

a.

– Je

zus w

ypom

ina

uczn

iom

bra

k w

iary

. U

czni

owie

wob

ec m

ocy

Jezu

sa p

rzes

tali

bać

się b

urzy

, i zo

bacz

yli w

nim

Bog

a.

– Je

zus z

wyc

ięża

zło,

jest

Pane

m n

ie

tylk

o na

tury

, ale

i św

iata

duc

how

ego.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa .

– Je

zus o

biec

anym

Z

baw

icie

lem

. –

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

śród

nas

i w

nas

zym

życi

u.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na je

go w

ezw

anie

.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z p

eryk

opą

bibl

ijną

o uc

i-sz

eniu

bur

zy n

a m

orzu

i u

kazu

je u

czni

om o

braz

Je

zusa

Chr

ystu

sa, P

ana

nieb

a i z

iem

i. –

Ucz

y uc

znió

w u

świa

-da

mia

nia

sobi

e w

łasn

ych

lękó

w: d

obre

j odw

agi i

złej

br

awur

y. –

Prow

adzi

do w

iary

w

Chr

ystu

sow

e pr

zeba

cze-

nie

win

i do

odp

owie

dzia

l-no

ści z

a sw

oje

czyn

y.

1) zn

a op

owia

dani

e o

ucisz

eniu

bur

zy;

2) p

otra

fi w

yraz

ić za

ufan

ie d

o Pa

na

Jezu

sa sł

owam

i pio

senk

i Gdy

na

mor

zu;

3) u

fa P

anu

Jezu

sow

i; ni

e bo

i się

prz

y-zn

ać d

o w

iny

i wzią

ć od

pow

iedz

ialn

ość

za sw

oje

postę

pow

anie

.

27. W

idzie

ć to

, co

naj-

waż

niej

sze

– Bu

dzen

ie w

iary

i z

achw

ytu

dla

Jezu

sa

czyn

iące

go c

uda.

– Ro

zwija

nie

wia

ry

w c

ud E

ucha

rysti

i, w

obe

cnoś

ć i d

ziała

nie

Chr

ystu

sa p

od p

osta

cia-

mi e

ucha

rysty

czny

mi.

– U

wra

żliw

iani

e na

po

trze

by b

liźni

ch.

– U

zdro

wie

nie

niew

idom

ego

Bart

y-m

eusz

a (M

k 10

, 46-

52) j

ako

przy

kład

cu

dów

Jezu

sa C

hrys

tusa

, któ

ry c

zyni

do

bro.

–

Takż

e m

y po

trze

buje

my

uzdr

owie

nia,

ab

y pr

zejrz

eć: o

czym

a w

iary

dos

trze

ga-

my

nie

tylk

o ob

ecno

ść i

dzia

łani

e Je

zusa

po

dcza

s Euc

hary

stii i

w n

aszy

m ży

ciu,

al

e ta

kże

potr

zeby

ludz

i, kt

óryc

h Bó

g sta

wia

na

nasz

ej d

rodz

e.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na je

go w

ezw

anie

. –

Ślad

y Bo

żych

da-

rów

w c

odzie

nnoś

ci.

– O

becn

ość

Chr

ystu

-sa

w E

ucha

rysti

i. –

Przy

kład

y ni

esie

nia

pom

ocy

inny

m.

– K

szta

łtuje

w u

czni

ach

obra

z Jez

usa

Chr

ystu

sa,

Syna

Boż

ego,

któ

ry p

ełen

do

broc

i i m

ocy

czyn

i cu

da.

– U

wra

żliw

ia n

a po

trze

by

bliźn

ich

i wsk

azuj

e na

w

łaśc

iwą

posta

wę

wia

ry

podc

zas E

ucha

rysti

i.

1) zn

a pe

ryko

pę o

uzd

row

ieni

u ni

ewi-

dom

ego

z Ew

ange

lii św

. Mar

ka;

2) p

otra

fi po

wie

dzie

ć, c

o je

st cu

dem

Pa

na Je

zusa

dla

nas

w E

ucha

rysti

i;3)

pod

ziwia

dob

roć

i moc

Jezu

sa i

pra-

gnie

dos

trze

gać

potr

zeby

blis

kich

.

31Rozdział III. Dziękujemy Bogu. Dzięki, o Panie

28. P

an Je

-zu

s Dob

rym

Pa

sterz

em

– K

szta

łtow

anie

obr

azu

Pana

Jezu

sa ja

ko D

obre

-go

Pas

terz

a, k

tóry

koc

ha

ludz

i, sz

uka

zabł

ąkan

ych

i pra

gnie

spro

wad

zić ic

h na

dob

rą d

rogę

 – je

st m

iłosie

rny.

– W

prow

adza

nie

w ra

-ch

unek

sum

ieni

a, ża

l za

grze

chy

oraz

pos

tano

-w

ieni

e po

praw

y –

w re

-la

cji z

Pan

em Je

zuse

m

oraz

inny

mi l

udźm

i.

– G

rzec

h sp

raw

ia, ż

e ni

szcz

ymy

dobr

e w

ięzi

z lud

źmi i

rela

cję

z Bog

iem

. –

Jezu

s szu

ka g

rzes

znik

a, ja

k pa

sterz

zb

łąka

nej o

wcy

. –

Gdy

grz

eszn

ik p

rzyz

naje

się

do w

iny

wob

ec m

iłosie

rneg

o Bo

ga –

wte

dy B

oże

i lud

zkie

prz

ebac

zeni

e pr

zyw

raca

mu

jego

pię

kno

duch

owe

i prz

ypro

wad

za

z pow

rote

m d

o w

spól

noty

. –

Rac

hune

k su

mie

nia,

tak

jak

wyz

nani

e w

in i

proś

ba o

prz

ebac

zeni

e, p

owin

ny

być

zaw

sze

doko

nyw

any

wob

ec B

oga

i w k

onte

kści

e re

lacj

i z lu

dźm

i.

– N

aucz

anie

Jezu

sa

w p

rzyp

owie

ścia

ch

– K

onie

czno

ść d

la

zbaw

ieni

a ła

ski,

darm

oweg

o da

ru

Boże

go.

– Po

jęci

e Bo

żego

m

iłosie

rdzia

. –

War

unki

sakr

a-m

entu

pok

uty

i poj

edna

nia.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z p

rzyp

owie

ścią

o d

obry

m

paste

rzu

i zab

łąka

nej

owcy

. –

Ucz

y do

kony

wan

ia

rach

unku

sum

ieni

a w

świe

tle re

lacj

i z P

anem

Je

zuse

m i

inny

mi l

udźm

i. –

Budz

i ufn

ość

w d

obro

ć i m

iłosie

rdzie

Pan

a Je

zusa

, D

obre

go P

aste

rza.

1) zn

a pr

zypo

wie

ść o

dob

rym

pas

terz

u i z

abłą

kane

j ow

cy;

2) p

otra

fi z i

nnym

i zaś

piew

ać P

salm

23

(frag

men

t): P

an je

st Pa

sterz

em m

oim

;3)

ma

potr

zebę

i ni

e bo

i prz

yzna

ć się

do

win

y, pr

zepr

osić

i po

stano

wić

pop

raw

ę.

29. N

asza

U

czta

dzię

k-cz

ynie

nia

– K

szta

łtow

anie

pos

ta-

wy

wdz

ięcz

nośc

i Bog

u i l

udzio

m za

doz

nane

do

bro.

– Za

pozn

anie

ze zn

acze

-ni

em E

ucha

rysti

i jak

o uc

zty

dzię

kczy

nien

ia.

– W

prow

adza

nie

w św

iado

me

ucze

stnic

-tw

o w

dzię

kczy

nien

iu

podc

zas M

szy

Świę

tej.

– Pe

ryko

pa e

wan

gelic

zna

o uz

drow

ieni

u dz

iesię

ciu

trędo

wat

ych

(Łk

17, 1

2-19

) w

kon

tekś

cie

umie

jętn

ości

dzię

kczy

-ni

enia

. –

Potr

zeba

oka

zyw

ania

Bog

u w

dzię

cz-

nośc

i, kt

óra

świa

dczy

o d

ojrz

ałoś

ci

duch

owej

czł

owie

ka.

– Eu

char

ystia

, jak

o uc

zta

dzię

kczy

nna

a za

raze

m o

fiara

skła

dana

Bog

u O

jcu.

–

Za to

wsz

ystk

o, c

o Bó

g uc

zyni

ł i w

ciąż

cz

yni d

la c

złow

ieka

, win

ien

Mu

czło

-w

iek

wci

ąż d

zięko

wać

i uw

ielb

iać

Go.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa.

– U

mie

jętn

ość

dzię

kczy

nien

ia za

da

ry B

oże.

–

Euch

arys

tia o

fiarą

C

hrys

tusa

i K

ości

oła.

–

Posz

czeg

ólne

cz

ęści

Msz

y Św

ięte

j: Pr

efac

ja.

– m

odlit

wa

dzię

kczy

-ni

enia

i uw

ielb

ieni

a.

– Pr

owad

zi uc

znió

w d

o zr

ozum

ieni

a an

alog

ii m

iędz

y ur

oczy

stym

i prz

y-ję

ciam

i w ro

dzin

ie, a

ucz

tą

euch

arys

tycz

ną.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z p

eryk

opą

bibl

ijną

o dz

iesię

ciu

trędo

wat

ych

i wdz

ięcz

nośc

i jed

nego

uz

drow

ione

go (S

amar

y-ta

nina

). –

Ucz

y dz

ieci

pos

taw

y w

dzię

czno

ści i

wyr

ażan

ia

dzię

kczy

nien

ia p

odcz

as

Msz

y Św

ięte

j wez

wan

iam

i pr

zed

Pref

acją

.

1) zn

a pe

ryko

pę b

iblij

ną o

dzie

sięci

u trę

dow

atyc

h i w

ie, ż

e M

sza

Świę

ta je

st uc

ztą

dzię

kczy

nną;

2) p

otra

fi od

pow

iada

ć na

wez

wan

ia

kapł

ana

prze

d pr

efac

ją;

3) p

ragn

ie w

yraż

ać w

dzię

czno

ść B

ogu

podc

zas E

ucha

rysti

i.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy32

Rozd

ział

IV. O

dcho

dzim

y od

Bog

a i p

owra

cam

y. P

rzyj

mij

mni

e, O

jcze

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

30. P

an

Jezu

s wzy

wa

do n

awró

-ce

nia.

Wie

lki P

ost

– W

prow

adze

nie

uczn

iów

w p

rzeż

ywan

ie

Wie

lkie

go P

ostu

, jak

o cz

asu

szcz

egól

nego

na

wró

ceni

a i o

kazy

wa-

nia

miło

ści B

ogu,

inny

m

ludz

iom

i so

bie.

– K

szta

łtow

anie

pos

ta-

wy

naw

róce

nia

„trz

ema

drog

ami p

owro

tu”

(mod

litw

a, ja

łmuż

na

i pos

t).–

Wyc

how

ywan

ie d

o po

dejm

owan

ia w

yrze

-cz

eń w

 duc

hu ra

dośc

i.

– W

ielk

i Pos

t cza

s naw

róce

nia

i czt

er-

dzie

stodn

iow

ego

przy

goto

wan

ia d

o św

iąt w

ielk

anoc

nych

. –

Wie

lki P

ost j

ako

inte

gral

na c

zęść

ob

chod

ów m

ęki,

śmie

rci i

 zmar

twyc

h-w

stani

a C

hrys

tusa

: prz

ygot

owan

ie, p

rze-

żyw

anie

wia

ry, p

rzyj

mow

anie

zbaw

ieni

a.

– Tr

zy d

rogi

naw

róce

nia:

mod

litw

a (m

iłość

do

Nie

go),

jałm

użna

(miło

ść d

o in

nych

), po

st (m

iłość

do

siebi

e sa

meg

o).

– Se

ns i

prze

słani

e po

szcz

egól

nych

okr

e-só

w ro

ku li

turg

iczn

e-go

: Wie

lki P

ost.

– N

aboż

eństw

o dr

ogi

krzy

żow

ej.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

.

– W

yjaś

nia

znac

zeni

e pr

zygo

tow

ań d

o ur

oczy

-sto

ści T

riduu

m P

asch

alne

-go

i W

ielk

anoc

y. –

Budz

i w u

czni

ach

prag

nien

ie n

awró

ceni

a się

i po

djęc

ia w

yrze

czeń

w

duc

hu ra

dośc

i. –

Uka

zuje

, że

jałm

uż-

na, p

ost i

mod

litw

a są

zw

iąza

ne z

przy

kaza

niam

i m

iłośc

i.

1) w

ie, ż

e w

 Wie

lkim

Poś

cie

naw

ra-

cam

y się

; jes

t to

nasz

e pr

zygo

tow

anie

do

prz

eżyw

ania

z w

iarą

męk

i, śm

ierc

i i z

mar

twyc

hwsta

nia

Pana

Jezu

sa;

2) p

otra

fi po

wie

dzie

ć, ja

kim

i trz

ema

drog

ami m

iłośc

i naw

raca

my

się w

 tym

ok

resie

do

Boga

(jał

muż

na, p

ost i

mo-

dlitw

a);

3) p

ragn

ie si

ę na

wra

cać

w W

ielk

im

Pośc

ie p

rzez

oka

zyw

anie

miło

ści B

ogu,

lu

dzio

m i 

sobi

e sa

mem

u.

31. D

ar o

d-pu

szcz

ania

gr

zech

ów.

Usta

no-

wie

nie

sakr

amen

tu

poku

ty i

po-

jedn

ania

– Za

pozn

anie

z pr

awdą

, że

Jezu

s prz

ekaz

ał

wła

dzę

odpu

szcz

ania

gr

zech

ów A

posto

łom

i i

ch n

astę

pcom

.–

Um

acni

anie

wia

ry

w p

rzeb

acze

nie

grze

-ch

ów –

moc

ą Bo

żą –

w

 sakr

amen

cie

poku

ty

i poj

edna

nia.

– Bó

g je

st ty

m, k

tóry

prz

ebac

za g

rzec

hy.

– Je

zus C

hrys

tus,

uzdr

awia

jąc

ciał

o pa

ralit

yka,

odp

uszc

za m

u ta

kże

grze

chy.

– Je

zus p

o zm

artw

ychw

stani

u –

na

moc

y sw

ego

Bosk

iego

aut

oryt

etu 

– pr

ze-

kazu

je w

ładz

ę od

pusz

czan

ia g

rzec

hów

Ap

osto

łom

, by

ją w

ykon

ywal

i w Je

go

imie

niu.

–

Nas

tępc

y Ap

osto

łów

: pap

ież,

bisk

upi

oraz

księ

ża, n

a m

ocy

sakr

amen

tu

świę

ceń

kapł

ańsk

ich,

maj

ą w

ładz

ę od

pusz

czan

ia g

rzec

hów.

–

Jezu

s, pr

zez s

akra

men

t pok

uty

i poj

edna

nia,

um

ożliw

ia n

am d

rogę

po

wro

tu d

o O

jca,

od

któr

ego

odda

lam

y się

prz

ez g

rzec

h.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Chr

ystu

sa.

– K

ości

ół re

alizu

je

posła

nnic

two

Chr

y-stu

sa.

– Po

jęci

e i z

nacz

enie

sa

kram

entu

pok

uty

i poj

edna

nia.

– Pr

zypo

min

a uc

znio

m

scen

ę uz

drow

ieni

a pa

ralit

yka,

jako

wła

dzy

odpu

szcz

ania

grz

echó

w

prze

z Jez

usa.

–

Zapo

znaj

e ze

scen

ą bi

blijn

ą, w

któ

rej J

ezus

C

hrys

tus p

rzek

azuj

e Ap

o-sto

łom

wła

dzę

odpu

szcz

a-ni

a gr

zech

ów w

Koś

ciel

e.

– W

skaz

uje

na p

apie

ża,

bisk

upów

i ks

ięży

jako

na

stępc

ów A

posto

łów.

–

Um

acni

a uc

znió

w

w w

ierz

e, że

prz

ez n

ich

w K

ości

ele

dzia

ła Je

zus

Chr

ystu

s.

1) w

ie, ż

e Je

zus p

rzek

azał

wła

dzę

odpu

szcz

ania

grz

echó

w A

posto

łom

i ic

h na

stępc

om;

2) p

otra

fi po

wie

dzie

ć, k

ogo

wid

zi i s

łysz

y w

 sakr

amen

cie

poje

dnan

ia, a

 kto

od

pusz

cza

grze

chy;

3) w

ierz

y w

 pra

wdę

o o

dpus

zcze

niu

grze

chów

w K

ości

ele.

33Rozdział IV. Odchodzimy od Boga i powracamy. Przyjmij mnie, Ojcze

32. P

rzyj

-m

ujem

y da

r pr

zeba

czen

ia

– U

kaza

nie

wie

lkie

j w

arto

ści z

baw

ieni

a, ja

ko

Boże

go d

zieła

wyz

wol

e-ni

a z g

rzec

hu i

śmie

rci.

– U

czen

ie m

odlit

wy-

-pro

śby

o m

iłosie

rdzie

Bo

że.

– Za

pozn

anie

ze zn

acze

-ni

em p

rośb

y o 

prze

ba-

czen

ie i

umie

jętn

ości

pr

zeba

czen

ia w

rela

cjac

h m

iędz

y lu

dźm

i.–

Budz

enie

wdz

ięcz

no-

ści z

a da

r poj

edna

nia

z Bog

iem

i lu

dźm

i.

– W

ielk

ość

daru

prz

ebac

zeni

a, k

tóry

m

Bóg

obda

row

uje

ludz

i i p

otrz

eba

wdz

ięcz

nośc

i.–

Piot

r po

trzy

krot

nym

zapa

rciu

się

Je-

zusa

, zos

taje

obd

arow

any

prze

z Mist

rza

prze

bacz

enie

m (p

or. J

 21,

15-

19).

– W

 sakr

amen

cie

poku

ty Je

zus c

zeka

na

nas

, bo

chce

takż

e na

s obd

arzy

ć pr

zeba

czen

iem

.

– C

hrys

tus u

mar

ł i z

mar

twyc

hwsta

ł dl

a na

s. –

Kon

iecz

ność

dla

zb

awie

nia

łask

i, da

rmow

ego

daru

Bo

żego

. –

Poję

cie

i zna

czen

ie

sakr

amen

tu p

okut

y i p

ojed

nani

a.–

Mod

litw

a pr

zepr

o-sz

enia

. –

Twor

zeni

e w

spól

-no

ty i

jedn

ości

w k

la-

sie, r

odzin

ie, p

arafi

i: po

staw

y pr

zepr

osze

-ni

a i p

rzeb

acze

nia.

– W

draż

a uc

znió

w d

o um

ieję

tnoś

ci za

chow

ania

w

sytu

acji

poje

dnan

ia

i prz

ebac

zeni

a (g

esty

i s

łow

a).

– Za

chęc

a do

pro

śby

o pr

zeba

czen

ie B

oga

i lud

zi or

az d

o ok

azyw

a-ni

a w

dzię

czno

ści z

a da

r po

jedn

ania

.

1) w

ie, ż

e Je

zus z

mar

twyc

hwsta

ły

prze

bacz

ył P

iotro

wi z

drad

ę i n

am ta

kże

prze

bacz

a gr

zech

y w

 sakr

amen

cie

poku

-ty

i po

jedn

ania

;2)

pot

rafi

prze

pros

ić i 

dzię

kow

ać za

dar

pr

zeba

czen

ia;

3) c

hce

prze

pras

zać,

gdy

zaw

ini i

pro

sić

o w

ybac

zeni

e.

33. N

ie-

szcz

ęści

e gr

zesz

nika

– U

kaza

nie

wyb

acza

ją-

cej m

iłośc

i w re

lacj

ach

mię

dzyl

udzk

ich.

– Bu

dzen

ie św

iado

mo-

ści,

że g

rzec

h sp

row

adza

ci

emno

ść, j

est r

aną,

kt

órą

tylk

o Bó

g m

oże

i pra

gnie

ule

czyć

.–

Ksz

tałto

wan

ie o

braz

u Bo

ga, k

tóry

jak

dobr

y oj

ciec

cze

ka n

a gr

zesz

-ni

ka.

– Tr

oskl

iwa

i wyb

acza

jąca

miło

ść k

ocha

-ją

cych

rodz

iców

. –

Przy

pow

ieść

o d

obry

m o

jcu

(Łk

15)

jako

obj

awie

nie

miło

ści B

oga,

i uk

azan

ie

nies

zczę

ścia

grz

eszn

ika.

– G

rzec

h to

odw

róce

nie

się o

d Bo

ga

prze

z złe

ucz

ynki

, złe

słow

a i z

łe m

yśli.

– N

aucz

anie

Jezu

sa

w p

rzyp

owie

ścia

ch.

– Bó

g M

iłosie

rnym

O

jcem

. –

Blisk

ość

i obe

cnoś

ć Bo

ga w

nas

zym

życi

u.

– Po

jęci

e gr

zech

u i s

umie

nia.

–

Kon

iecz

ność

dla

zb

awie

nia

łask

i, da

rmow

ego

daru

Bo

żego

.

– W

skaz

uje

na n

egat

ywne

sk

utki

grz

echu

. –

Zapo

znaj

e uc

znió

w

z prz

ypow

ieśc

ią o

miło

-sie

rnym

ojc

u i m

arno

traw

-ny

m sy

nu.

– U

kazu

je a

nalo

gię

mię

dzy

trosk

ą ro

dzic

ów

a tro

ską

Boga

. –

Wyj

aśni

a, że

grz

ech

jest

raną

zada

ną ży

ciu

Boże

mu

w n

as o

raz n

aszy

m re

la-

cjom

z lu

dźm

i i B

ogie

m.

1) w

ie, ż

e gr

zech

rani

życi

e Bo

że w

 nas

(n

iszcz

y pr

zyja

źń z 

Bogi

em) i

 odd

ziela

lu

dzi o

d sie

bie;

2) p

otra

fi op

owie

dzie

ć pi

erw

szą

częś

ć pr

zypo

wie

ści o

 koc

hają

cym

ojc

u;2)

nie

chc

e cz

ynić

zła 

– gr

zesz

yć.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy34

34. D

roga

po

wro

tu d

o O

jca

– W

ycho

wyw

anie

do

ufne

go za

wie

rzen

ia

miło

sierd

ziu B

ożem

u.–

Przy

goto

wyw

anie

do

owoc

nego

kor

zysta

nia

z sak

ram

entu

pok

uty

i poj

edna

nia.

– Pr

zeba

czaj

ąca

posta

wa

koch

ając

ych

rodz

iców

wob

ec sk

rusz

oneg

o dz

ieck

a i p

rzeo

grom

na m

iłość

Bog

a –

nasz

ego

Ojc

a.–

Dro

ga p

owro

tu d

o Bo

ga: r

achu

nek

sum

ieni

a –

dostr

zeże

nie

zła,

skru

cha 

– ża

l za

grze

chy,

moc

ne p

osta

now

ieni

e po

-pr

awy

i szc

zere

prz

yzna

nie

się d

o w

iny

w sa

kram

enci

e po

kuty

i po

jedn

ania

, ot

rzym

anie

prz

ebac

zeni

a i p

owró

t do

wsp

ólne

go st

ołu 

– Eu

char

ystii

, byś

my

znow

u do

świa

dczy

li, że

jeste

śmy

dzie

ćmi

tego

sam

ego

Boga

 – D

obre

go O

jca.

– N

aucz

anie

Jezu

sa

w p

rzyp

owie

ścia

ch.

– Bó

g M

iłosie

rnym

O

jcem

. –

Spos

oby

wal

ki

z grz

eche

m.

– K

onie

czno

ść d

la

zbaw

ieni

a ła

ski,

darm

oweg

o da

ru

Boże

go.

– W

arun

ki sa

kra-

men

tu p

okut

y i p

ojed

nani

a –

Euch

arys

tia ja

ko

krze

piąc

a uc

zta

i sak

ram

ent j

edno

ści

i miło

ści.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga.

–

Wza

jem

ne p

rzep

ra-

szan

ie.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z za

-ko

ńcze

niem

prz

ypow

ieśc

i o

dobr

ym o

jcu.

–

Uka

zuje

, że

tylk

o Bó

g m

oże

nas n

apra

wdę

wy-

zwol

ić z 

ciem

nośc

i: sa

mi

nie

dam

y ra

dy –

Bóg

jest

świa

tłem

. –

Zwra

ca u

wag

ę na

zn

acze

nie

prze

bacz

enia

w

racj

ach

mię

dzy

ludź

mi:

my

też p

owin

niśm

y pr

ze-

bacz

ać ja

k Bó

g.

1) w

ie, ż

e Bó

g go

koc

ha i 

czek

a na

ni

ego,

naw

et je

śli zg

rzes

zy;

2) p

otra

fi po

wie

dzie

ć na

czy

m p

oleg

a po

wró

t do

Boga

;3)

cor

az b

ardz

iej p

ragn

ie b

yć b

lisko

O

jca,

ufa

w Je

go m

iłosie

rdzie

.

35.

Z P

anem

Je

zuse

m

zwyc

ięża

my

grze

ch

– U

kaza

nie,

że

sakr

amen

t pok

uty

i poj

edna

nia

jest

akte

m

naw

róce

nia

i zap

rosz

e-ni

em Je

zusa

do

nasz

ego

życi

a.–

Ksz

tałto

wan

ie o

dpo-

wie

dnie

j pos

taw

y re

ligij-

no-m

oral

nej z

wią

zane

j z c

iągł

ym n

awra

cani

em

się i

przy

goto

wan

iem

do

prz

yjm

owan

ia sa

kra-

men

tu p

okut

y.

– Po

stać

Zach

eusz

a, k

tóry

po

spot

kani

u z J

ezus

em ra

dyka

lnie

zmie

nia

swoj

e ży

cie:

grz

eszn

ik, k

tóry

się

naw

raca

i po

-sta

naw

ia n

apra

wić

zło,

któ

re w

yrzą

dził.

–

Jezu

s, kt

óry

przy

chod

zi do

Zac

heus

za

i rad

uje

się z

jego

naw

róce

nia.

– C

hrze

ścija

nin

jest

czło

wie

kiem

grz

esz-

nym

. Jeg

o ży

ciu

win

no n

ieus

tann

ie

tow

arzy

szyć

naw

róce

nie.

–

Sakr

amen

t pok

uty

i poj

edna

nia

to

dzia

łani

e Bo

ga p

rzyw

raca

jące

go ży

cie

nadp

rzyr

odzo

ne (ł

askę

Boż

ą), k

tóre

tr

acim

y pr

zez g

rzec

h ci

ężki

.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa.

– Po

staci

bib

lijne

pr

zykł

adem

życi

a w

iary

.–

Spos

oby

wal

ki

z grz

eche

m.

– W

arun

ki sa

kra-

men

tu p

okut

y i p

ojed

nani

a.

– Bó

g za

pras

za d

o pr

zyja

źni.

– Po

staw

a za

ufan

ia

Bogu

i od

pow

iedz

i na

Jego

wez

wan

ie.

– Za

pozn

aje

z bib

lijny

m

opow

iada

niem

o Z

ache

-us

zu.

– U

kazu

je w

arto

ść

naw

róce

nia

jako

odn

a-w

iani

a ży

cia

w p

rzyj

aźni

z J

ezus

em.

– W

zbud

za p

ragn

ieni

e ci

ągłe

go n

awra

cani

a się

i t

ęskn

otę

za sp

otka

niem

z J

ezus

em w

sakr

amen

cie

poku

ty i 

poje

dnan

ia.

1) zn

a bi

blijn

e op

owia

dani

e o

naw

róce

-ni

u Za

cheu

sza;

2) p

otra

fi op

owie

dzie

ć, n

a cz

ym p

oleg

a-ło

naw

róce

nie

Zach

eusz

a;3)

pra

gnie

się

naw

raca

ć i t

ęskn

i za

spo-

tkan

iem

z Pa

nem

Jezu

sem

w sa

kram

en-

cie

poku

ty i

poje

dnan

ia.

35Rozdział IV. Odchodzimy od Boga i powracamy. Przyjmij mnie, Ojcze

36. P

o-w

ierz

amy

Bogu

nas

ze

słabo

ści

– K

szta

łtow

anie

obr

azu

Boga

Ojc

a pr

zeba

cza-

jące

go w

ielk

odus

znie

gr

zesz

niko

m, k

tórz

y do

N

iego

pow

raca

ją.

– W

ycho

wyw

anie

do

zaw

ierz

enia

wie

lkod

usz-

nośc

i Jez

usa,

um

ocni

e-ni

e w

pos

taw

ie o

twar

cia

na C

hrys

tusa

mim

o w

łasn

ych

słabo

ści.

– Po

woł

anie

cel

nika

Mat

eusz

a –

uka-

zani

e w

ielk

odus

znoś

ci Je

zusa

, któ

ry n

ie

odrz

uca

czło

wie

ka m

imo

słabo

ści i

grz

e-ch

u. P

rzec

iwni

e po

woł

uje

go o

obd

arza

M

iłosie

rdzie

m.

– Je

zusa

Chr

ystu

sa, p

rzys

zedł

po

to, b

y le

czyć

nas

ze sł

aboś

ci i 

grze

chy.

– Z

 ufn

ości

ą po

wie

rzam

y Je

zuso

wi n

asze

gr

zech

y i s

łabo

ści w

sakr

amen

cie

poku

ty

i poj

edna

nia.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa.

– Po

staci

bib

lijne

pr

zykł

adem

życi

a w

iary

. –

Bóg

Miło

siern

ym

Ojc

em.

– K

onie

czno

ść d

la

Zba

wie

nia

łask

i, da

rmow

ego

daru

Bo

żego

. –

Posta

wa

zauf

ania

Bo

gu i

odpo

wie

dzi n

a Je

go w

ezw

anie

.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z p

owoł

anie

m M

ateu

sza.

–

Uka

zuje

, że

Jezu

s prz

y-sz

edł d

o gr

zesz

nikó

w, a

nie

do

„spr

awie

dliw

ych”

, któ

-rz

y uw

ażaj

ą, że

nie

grz

eszą

i s

ami s

obie

por

adzą

.–

Uśw

iada

mia

dzie

ciom

, że

grz

ech

jest

słabo

ścią

, z k

tórą

moż

emy

pora

dzić

so

bie

tylk

o z p

omoc

ą Bo

ga –

stąd

tak

waż

na

rola

sakr

amen

tu p

okut

y i p

ojed

nani

a or

az p

ełne

go

ucze

stnic

twa

w E

ucha

-ry

stii.

1) w

ie, ż

e Je

zus k

ocha

go

taki

ego,

jaki

m

jest

i pra

gnie

dla

nie

go d

obra

;2)

pot

rafi

pow

tórz

yć A

kt u

fnoś

ci;3)

pra

gnie

pow

ierz

ać si

ę Je

zuso

wi m

imo

swoi

ch sł

aboś

ci, w

ierz

y w

 bez

war

unko

-w

e pr

zeba

czen

ie B

oga

Ojc

a.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy36

Rozd

ział

V. S

poty

kam

y na

szeg

o Zb

awic

iela

. Rad

uj si

ę, Z

iem

io

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

37. B

óg O

j-ci

ec tr

oszc

zy

się o

nas

– U

kaza

nie

zapo

wie

dzi

Euch

arys

tii i 

roli

poka

r-m

u da

nego

od

Boga

.–

Pogł

ębie

nie

wia

ry

w B

oga,

któ

ry si

ę o

nas

trosz

czy

-Wyc

how

anie

do

doj-

rzał

ego

przy

jmow

ania

Eu

char

ystii

i słu

chan

ia

słow

a Bo

żego

.

– C

złow

iek

jako

stw

orze

nie

z nat

ury

kruc

hy i

słaby

nie

usta

nnie

pot

rzeb

uje

Boże

j tro

ski.

– D

obro

ć Bo

ga sp

raw

ia, ż

e zie

mia

w

ydaj

e pl

on i

dosta

rcza

czł

owie

kow

i po

żyw

ieni

a.

– M

imo

że c

złow

iek

odda

la si

ę od

Bo

ga, O

n po

zosta

je za

wsz

e w

iern

y sw

ej

miło

ści.

– W

 Euc

hary

stii j

este

śmy

karm

ieni

sło

wem

Boż

ym o

raz C

iałe

m i 

Krw

ią

Chr

ystu

sa, b

yśm

y ni

e us

tali

w d

rodz

e do

dom

u O

jca.

Ten

pok

arm

jest

nam

ró

wni

e po

trze

bny

do ży

cia,

jak

zwyk

ły

chle

b dl

a ci

ała.

– Pu

blic

zna

dzia

łal-

ność

Jezu

sa.

– Bl

iskoś

ć i o

becn

ość

Boga

wśr

ód n

as

i w n

aszy

m ży

ciu.

–

Dar

y Bo

że w

co-

dzie

nnoś

ci i

umie

jęt-

ność

dzię

kczy

nien

ia

za n

ie.

– Eu

char

ystia

jako

kr

zepi

ąca

uczt

a.

– Po

mag

a uc

znio

m u

świa

-do

mić

sobi

e, że

spoż

ywa-

nie

poka

rmu

jest

jedn

ą z p

odsta

wow

ych

potr

zeb

czło

wie

ka i

wsk

azuj

e na

ch

leb,

jako

jede

n z p

odsta

-w

owyc

h po

karm

ów.

– Po

mag

a po

znaw

ać

Boga

, któ

ry k

arm

i nas

pr

awdz

iwym

pok

arm

em:

swoi

m sł

owem

i ci

ałem

C

hrys

tusa

.

1) w

ie, ż

e po

karm

jest

potr

zebn

y do

ży

cia

i wid

zi co

dzie

nne

dary

Bog

a;2)

pot

rafi

wyj

aśni

ć, c

o je

st Bo

żym

po

karm

em (w

skaz

uje

na E

ucha

rysti

ę i s

łow

o Bo

że);

3) p

ragn

ie B

ożeg

o po

karm

u.

38. J

ezus

ofi

aruj

e sie

-bi

e za

nas

.O

statn

ia

Wie

czer

za

– W

taje

mni

czen

ie w

rze-

czyw

istoś

ć Wie

czer

nika

, gd

zie Je

zus p

odcz

as

Osta

tnie

j Wie

czer

zy

staje

się

dare

m B

oga

dla

czło

wie

ka i

ofiar

ą za

jego

gr

zech

y.–

Uka

zani

e Eu

char

ystii

ja

ko n

ajw

ięks

zego

dar

u Bo

żego

.–

Wyc

how

ywan

ie d

o um

iłow

ania

Euc

hary

stii.

– N

auka

poś

wię

cani

a Bo

gu k

ażde

j chw

ili

i doś

wia

dcze

nia

nasz

ego

życi

a

– W

cza

sie O

statn

iej W

iecz

erzy

Je

zus o

fiaro

wał

sieb

ie za

nas

ze g

rzec

hy.

Pozo

stał z

 nam

i pod

pos

taci

ami c

hleb

a i w

ina.

Ofia

ra Je

zusa

dop

ełni

a się

w Je

go

męc

zeńs

kiej

śmie

rci n

a kr

zyżu

.–

Ludz

ie ró

wni

eż p

otra

fią n

ie ty

lko

obda

row

ywać

sieb

ie n

awza

jem

dar

ami,

ale

i ofia

row

ać sw

oje

tale

nty

na rz

ecz

inny

ch, w

 służ

bie

dobr

a.

– K

ażdy

czy

n ch

rześ

cija

nina

, jeś

li sp

eł-

nion

y je

st ze

wzg

lędu

na

Chr

ystu

sa, m

a w

arto

ść d

aru,

ofia

ry p

rzyj

emne

j Bog

u.

– U

stano

wie

nie

Euch

arys

tii.

– C

hrys

tus u

mar

ł i z

mar

twyc

hwsta

ł dl

a na

s.–

Dar

ofia

ry Je

zusa

. –

Euch

arys

tia ja

ko

ofiar

a C

hrys

tusa

i K

ości

oła.

–

Wza

jem

ne o

bdar

o-w

ywan

ie si

ę.

– U

kazu

je u

czni

om

wie

lkoś

ć da

ru o

trzy

ma-

nego

od

Boga

, jak

im je

st Eu

char

ystia

. –

Prow

adzi

do zr

ozum

ie-

nia,

jak

ten

dar j

est b

lisko

na

szeg

o ży

cia

popr

zez p

o-do

bień

stwo

do c

odzie

nne-

go d

ośw

iadc

zeni

a da

wan

ia

i prz

yjm

owan

ia d

arów

lu

dzki

ch i

Bosk

ich.

1) w

ie, ż

e w

 cza

sie O

statn

iej W

iecz

erzy

Je

zus o

fiaro

wał

sieb

ie za

nas

ze g

rzec

hy

i odd

ał n

am sw

oje

Cia

ło i 

Kre

w n

a po

karm

;2)

pot

rafi

pow

iedz

ieć,

w ja

ki sp

osób

lu

dzie

obd

arow

ują

się n

awza

jem

;3)

chc

e uc

zestn

iczy

ć w

wym

iani

e da

rów

m

iędz

y lu

dźm

i i p

ragn

ie o

fiaro

wyw

ać

swoj

e da

ry B

ogu,

aby

prz

ygot

ować

się

do p

rzyj

ęcia

Jezu

sa w

 Euc

hary

stii.

37Rozdział V. Spotykamy naszego Zbawiciela. Raduj się, Ziemio

39. J

ezus

od

daje

swoj

e ży

cie

za n

as.

Wie

lki

Piąt

ek

– U

kaza

nie

sens

u ci

erpi

enia

i zn

acze

nia

śmie

rci J

ezus

a na

krz

yżu.

– Pr

zygo

tow

anie

do

nale

żyte

go p

rzeż

ycia

W

ielk

iego

Pią

tku.

– W

ycho

wyw

anie

do

posz

anow

ania

krz

yża.

– Śm

ierć

i zm

artw

ychw

stani

e Je

zusa

C

hrys

tusa

to w

yraz

naj

głęb

szej

miło

ści

Boga

do

czło

wie

ka, k

tóra

nad

aje

ofier

ze

Chr

ystu

sa w

arto

ść o

dkup

ieńc

zą.

– K

rzyż

to zn

ak w

ybaw

ieni

a i p

rzeb

acze

-ni

a, p

oprz

ez n

iego

odd

ajem

y cz

eść

Je-

zuso

wi,

któr

y na

s zba

wił.

(nab

ożeń

stwo

drog

i krz

yżow

ej i 

ador

acja

krz

yża)

.–

Chr

ystu

s wyb

acza

swoi

m o

praw

com

i n

as u

czy

prze

bacz

ania

.–

Męk

a C

hrys

tusa

trw

a na

dal,

gdy

jest

On

poni

żany

i za

bija

ny w

swoi

ch

wyz

naw

cach

. Jak

o ch

rześ

cija

nie

mam

y ob

owią

zek

mod

lić si

ę za

nas

zych

prz

eśla

-do

wan

ych

brac

i.

– D

ar o

fiary

Jezu

sa.

– C

hrys

tus u

mar

ł i z

mar

twyc

hwsta

ł dl

a na

s. –

Sens

i pr

zesła

nie

posz

czeg

ólny

ch o

kre-

sów

roku

litu

rgic

zne-

go: W

ielk

i Pią

tek.

–

Nab

ożeń

stwo

drog

i kr

zyżo

wej

i ad

orac

ja

krzy

ża.

– Z

naki

i sy

mbo

le

litur

gicz

ne: k

rzyż

. –

Mod

litw

a pr

zepr

o-sz

enia

.

– U

mac

nia

w u

czni

ach

wia

rę, ż

e Je

zus p

rzez

swoj

ą śm

ierć

na

krzy

żu w

ybaw

ia

nas o

d gr

zech

u.

– U

kazu

je, ż

e to

wy-

baw

ieni

e zw

iąza

ne je

st z p

rzeb

acze

niem

, o k

tóre

m

ożem

y i p

owin

niśm

y pr

osić

i kt

óreg

o ud

ziela

na

m C

hrys

tus,

naw

et

wte

dy, g

dy za

daje

my

Mu

cier

pien

ie.

1) w

ie, ż

e Je

zus u

mie

rają

c na

krz

yżu,

pr

zeba

czył

swoi

m o

praw

com

i że

Chr

y-stu

s jes

t nad

al p

rześ

lado

wan

y w

swoi

ch

wyz

naw

cach

;2)

pot

rafi

pow

iedz

ieć,

cze

go p

amią

tkę

obch

odzim

y w

 Wie

lki P

iąte

k;3)

pra

gnie

szan

ować

krz

yż; c

hce

prze

ba-

czać

i pr

osić

o p

rzeb

acze

nie.

40. J

ezus

ofi

aruj

e sie

-bi

e za

nas

Euch

arys

tia

– U

mac

nian

ie w

iary

w

obe

cnoś

ć Je

zusa

C

hrys

tusa

w E

ucha

-ry

stii.

– U

świa

dom

ieni

e, że

Eu

char

ystia

jest

znak

iem

i w

yraz

em je

dnoś

ci

czło

nków

Koś

cioł

a.–

Wyc

how

anie

do

przy

jmow

ania

Kom

unii

Świę

tej z

 szac

unki

em

i miło

ścią

.

– W

Euc

hary

stii,

chle

b i w

ino

stają

się

Cia

łem

i K

rwią

Chr

ystu

sa, k

tóry

ofi

aruj

e się

za n

as.

– Po

dcza

s Euc

hary

stii J

ezus

jest

obec

ny

pod

posta

cią

chle

ba i 

win

a, k

tóre

staj

ą się

Jego

Cia

łem

i K

rwią

ora

z w o

sobi

e ka

płan

a sp

raw

ując

ego

sakr

amen

t.–

Kar

mią

c się

z w

iarą

Cia

łem

Chr

y-stu

sa, u

mac

niam

y pr

zyja

źń z 

Bogi

em

i roz

wija

my

życi

e ła

ski o

trzy

man

e w

 sakr

amen

cie

chrz

tu św

ięte

go.

– W

Koś

ciel

e zw

raca

my

się d

o je

dneg

o Bo

ga, w

spól

nego

Ojc

a, a

Jezu

s, na

sz

Brat

daj

e się

każ

dem

u z n

as w

pos

taci

te

go sa

meg

o po

karm

u.

– Eu

char

ystia

jako

O

fiara

Chr

ystu

sa

i Koś

cioł

a, sa

kram

ent

jedn

ości

i m

iłośc

i, kr

zepi

ąca

uczt

a.

– O

becn

ość

Chr

ystu

-sa

w E

ucha

rysti

i. –

Posz

czeg

ólne

czę

ści

Msz

y Św

ięte

j: pr

ze-

istoc

zeni

e.

– Z

nacz

enie

znak

ów,

gestó

w i

sym

boli

litur

gicz

nych

. –

Poję

cie:

Kom

unia

Św

ięta

.

– U

kazu

je ro

lę E

ucha

rysti

i w

 nas

zym

życi

u i p

otrz

ebę

jedn

ości

w K

ości

ele.

W

yjaś

nia

gesty

i sło

wa

prze

istoc

zeni

a.

– U

trw

ala

wia

dom

ości

o 

Euch

arys

tii.

1) w

ie, ż

e po

karm

Boż

y ut

rzym

uje

w n

as ży

cie

Boże

; roz

umie

, że

Jezu

s C

hrys

tus ł

ączy

ludz

i ucz

estn

iczą

cych

w

Euc

hary

stii w

jedn

ą ro

dzin

ę dz

ieci

Bo

żych

;2)

pot

rafi

wsk

azać

pod

czas

Msz

y Św

ięte

j sło

wa

prze

mie

nien

ia (k

onse

krac

ji);

3) p

ragn

ie p

rzyj

mow

ać Je

zusa

w E

u-ch

arys

tii;

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy38

41. J

ezus

zw

ycię

ża

śmie

rć.

Alle

luja

!W

ielk

anoc

– U

kaza

nie

taje

mni

cy

zmar

twyc

hwsta

nia

Jezu

sa.

– U

świa

dom

ieni

e uc

znio

m, ż

e zo

staliś

my

stwor

zeni

nie

dla

śmie

r-ci

, ale

dla

życi

a.–

Wyc

how

ywan

ie d

o uf

nośc

i i w

iary

w zm

ar-

twyc

hwsta

nie.

– Z

mar

twyc

hwsta

nie

Jezu

sa, P

ana

życi

a i ś

mie

rci (

pusty

gró

b or

az u

kaza

nie

się Z

mar

twyc

hwsta

łego

nie

wia

stom

i A

posto

łom

).–

Chr

ystu

s zm

artw

ychw

stały

jako

źr

ódło

nas

zego

prz

yszł

ego

zmar

twyc

h-w

stani

a.

– Z

mar

twyc

hwsta

ły C

hrys

tus j

uż te

raz

żyje

w se

rcac

h w

iern

ych,

któ

rzy

prze

z ch

rzes

t maj

ą ud

ział w

 Jego

zmar

twyc

h-w

stani

u.–

Zapa

lony

Pas

chał

i ur

oczy

ste „A

LLE-

LUJA

” to

ozn

ajm

ieni

e zw

ycię

stwa

Jezu

sa

nad

śmie

rcią

 – źr

ódło

rado

ści i

 nad

ziei.

– Se

ns i

prze

słani

e po

szcz

egól

nych

okr

e-só

w ro

ku li

turg

iczn

e-go

 – W

ielk

anoc

. –

Chr

ystu

s um

arł

i zm

artw

ychw

stał

dla

nas.

– Z

naki

i sy

mbo

le

litur

gicz

ne: p

asch

ał.

– O

woc

e ch

rztu

św

ięte

go.

– Re

ligijn

y w

ymia

r rz

eczy

wist

ości

.

– W

yjaś

nia

dzie

ciom

, cz

ym je

st zm

artw

ych-

wsta

nie

. –

Uka

zuje

, że

czło

wie

k je

st stw

orzo

ny d

la ży

cia,

a 

nie

dla

śmie

rci.

– U

świa

dam

ia, ż

e m

y te

ż zm

artw

ychw

stani

emy

do

now

ego

życi

a.

1) w

ie, ż

e w

yzna

jem

y w

iarę

w zm

ar-

twyc

hwsta

nie

Chr

ystu

sa i 

nasz

e; zn

a po

jęci

e pa

scha

łu;

2) p

otra

fi w

yjaś

nić

słow

o „z

mar

twyc

h-w

stać”

;3)

pra

gnie

cor

az b

ardz

iej u

fać

Jezu

sow

i i ż

yć ra

zem

z N

im.

42. C

hrys

tus

zmar

twyc

h-w

stał.

Ucz

ta e

u-ch

arys

tycz

na

– U

świa

dom

ieni

e, że

Eu

char

ystia

jest

wsp

ól-

nym

świę

tem

.–

Uka

zani

e zn

acze

nie

łam

ania

chl

eba

prze

z Je

zusa

w o

dnie

sieni

u do

do

świa

dcze

ń dz

ieci

.–

Budz

enie

rado

ści

z ucz

estn

ictw

a w

e w

spól

nej u

czci

e –

Eu-

char

ystii

.

– Ła

man

ie c

hleb

a ja

ko c

zyte

lny

znak

ob

ecno

ści J

ezus

a zm

artw

ychw

stałe

go

w św

ietle

Osta

tnie

j Wie

czer

zy i

spot

ka-

nia

z ucz

niam

i w E

mau

s.–

Koś

ciół

prz

eżyw

a ra

dość

zmar

twyc

h-w

stani

a Je

zusa

, spr

awuj

ąc E

ucha

rysti

ę na

zyw

aną

w p

rzez

pie

rwsz

ych

chrz

eści

-ja

n Ła

man

iem C

hleb

a.

– N

asz u

dzia

ł we

Msz

y Św

ięte

j to

przy

jęci

e za

pros

zeni

a na

spot

kani

e ze

Z

mar

twyc

hwsta

łym

, któ

rego

ow

ocem

po

win

na b

yć ra

dość

pas

chal

na.

– Eu

char

ystia

jako

sa

kram

ent j

edno

ści

i miło

ści.

– O

becn

ość

Jezu

sa

w E

ucha

rysti

i. –

Zna

ki, g

esty

i s

ymbo

le li

turg

iczn

e:

Łam

anie

chl

eba.

–

Świę

tow

anie

ni

edzie

li.

– Pr

owad

zi w

 wie

rze

do

odkr

ycia

obe

cnoś

ci Je

zusa

zm

artw

ychw

stałe

go p

od-

czas

Ucz

ty e

ucha

rysty

czne

j w

 znak

u ła

man

ia c

hleb

a.

– W

spom

aga

w m

otyw

o-w

aniu

ucz

estn

icze

nia

we

Msz

y Św

ięte

j jak

o sp

otka

-ni

u ze

zmar

twyc

hwsta

łym

Je

zuse

m.

1) w

ie, ż

e Eu

char

ystia

jest

uczt

ą z J

ezu-

sem

zmar

twyc

hwsta

łym

;2)

pot

rafi

wsk

azać

pod

obie

ństw

a św

ięto

-w

ania

rodz

inne

go i

Msz

y Św

ięte

j;3)

wie

, że

obec

ność

Chr

ystu

sa w

Euc

ha-

rysti

i wyr

aża

się w

łam

aniu

chl

eba.

39Rozdział VI. Otrzymujemy. Boże dary

Rozd

ział

VI.

Otr

zym

ujem

y. B

oże

dary

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

43. J

este

śmy

dzie

ćmi

Boży

mi.

Chr

zest

świę

ty

– Za

znaj

amia

nie

uczn

iów

z sa

kram

enta

mi

Koś

cioł

a, ja

ko zn

akam

i ob

ecno

ści i

 dzia

łani

a Je

zusa

Chr

ystu

sa

w K

ości

ele 

– ch

rzes

t św

ięty

.–

Uka

zani

e zw

iązk

u ch

rztu

z w

yzna

niem

w

iary

w K

ości

ele.

– K

szta

łtow

anie

pos

taw

św

iado

meg

o dz

ieci

ęctw

a Bo

żego

.

– C

hrze

st św

ięty

jako

fund

amen

t ca

łego

życi

a ch

rześ

cija

ński

ego

i bra

ma

otw

iera

jącą

dos

tęp

do in

nych

sakr

a-m

entó

w.–

Chr

zest

gład

zi gr

zech

pie

rwor

odny

or

az w

szys

tkie

inne

grz

echy

i ka

ry, d

aje

łask

ę uś

wię

cają

cą i 

szcz

egól

ną p

omoc

do

życi

a ch

rześ

cija

ński

ego

oraz

czy

ni n

as

dzie

ćmi B

ożym

i. –

Przy

jęci

e ch

rztu

zobo

wią

zuje

nas

, ab

yśm

y tr

wal

i w w

ierz

e ch

rześ

cija

ński

ej

i wie

rnie

wyp

ełni

ali p

rzyk

azan

ia C

hrys

-tu

sow

e.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

chr

zest

świę

ty.

– O

woc

e ch

rztu

świę

tego

i z

obow

iąza

nia

wyn

ikaj

ące

z jeg

o pr

zyję

cia

.

– Pr

zybl

iża rz

eczy

wist

ość

sakr

amen

taln

ą ch

rztu

, uk

azuj

ąc zn

acze

nie

wod

y, św

iecy

i bi

ałej

szat

y. –

Wsk

azuj

e na

nie

zata

rte

znam

ię c

hrzt

u św

ięte

go

i zap

ozna

je u

czni

ów

z ow

ocam

i teg

o sa

kra-

men

tu (z

e sz

czeg

ólny

m

zwró

ceni

em u

wag

i na

łask

ę uś

wię

cają

cą).

– K

szta

łtuje

pos

taw

ę św

iado

meg

o w

yzna

nia

wia

ry, j

ako

odpo

wie

dzi n

a da

r chr

ztu.

1) w

ie o

góln

ie ja

kie

są o

woc

e ch

rztu

świę

tego

(gła

dzi g

rzec

hy, o

bdar

za

dzie

cięc

twem

Boż

ym i

łask

ą uś

wię

cają

cą,

zosta

wia

nie

zata

rte

znam

ię);

2) p

otra

fi og

ólni

e po

wie

dzie

ć o 

przy

rzec

zeni

ach

chrz

tu i 

wyz

nani

u w

iary

;3)

chc

e po

djąć

zobo

wią

zani

a w

ynik

ając

e z c

hrzt

u św

ięte

go.

44. B

yć

świa

dkie

m

Pana

Jezu

sa.

Bier

z-m

owan

ie

– W

prow

adze

nie

uczn

iów

w ta

jem

nicę

dz

iała

nia

Duc

ha

Świę

tego

prz

ez sa

kra-

men

t bie

rzm

owan

ia.

– U

kaza

nie

znac

zeni

a da

rów

Duc

ha Ś

wię

tego

.–

Ksz

tałto

wan

ie

posta

wy

otw

arci

a się

na

dzia

łani

e D

ucha

Św

ięte

go.

– Pa

n Je

zus z

esła

ł Duc

ha Ś

wię

tego

na

Apos

tołó

w, a

by p

rzez

ich

ręce

moc

Du-

cha

Świę

tego

zstę

pow

ała

na w

iern

ych.

–

Sakr

amen

t bie

rzm

owan

ia ja

ko

dope

łnie

nie

łask

i chr

ztu.

–

Prze

z sak

ram

ent b

ierz

mow

ania

ch

rześ

cija

nie

(czy

li: o

chrz

czen

i) je

szcz

e śc

iślej

wią

żą si

ę z K

ości

ołem

, otr

zym

ują

szcz

egól

ną m

oc D

ucha

Św

ięte

go i

jesz

c-ze

moc

niej

zobo

wią

zani

są św

iadc

zyć

o C

hrys

tusie

. -W

 sakr

amen

cie

bier

zmow

ania

Duc

h Św

ięty

, udz

iela

jąc

swyc

h da

rów,

uzd

alni

a na

s do

skła

dani

a św

iade

ctw

a o

Bogu

.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

Bie

rz-

mow

anie

. –

Duc

h Św

ięty

pro

w-

adzi

i um

acni

a ży

cie

Koś

cioł

a.

– Za

znaj

amia

ucz

niów

og

ólni

e z o

brzę

dem

bie

rz-

mow

ania

i rz

eczy

wist

ości

ą dz

iała

nia

Duc

ha Ś

wię

tego

w

tym

sakr

amen

cie.

–

Wyc

how

uje

do

świa

dom

ej w

spół

prac

y z D

uche

m Ś

wię

tym

.

1) w

ie, ż

e w

 sakr

amen

cie

bier

zmow

ania

pr

zyjm

ujem

y da

ry D

ucha

Św

ięte

go, a

by

dojrz

ale

wyz

naw

ać w

iarę

;2)

pot

rafi

pow

iedz

ieć

(prz

ykła

dy) j

ak

dzia

ła D

uch

Świę

ty i 

poró

wna

ć Je

go

dzia

łani

e do

obr

azów

wic

hru,

ogn

ia,

gołę

bicy

;3)

pra

gnie

prz

ygot

ować

się

do p

rzyj

ęcia

w

 prz

yszł

ości

sakr

amen

tu b

ierz

mow

ania

i j

uż te

raz m

odlić

się

do D

ucha

Św

ięte

go.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy40

45. P

an

Jezu

s daj

e na

m si

ebie

.Eu

char

ystia

– W

prow

adza

nie

w św

iado

me

ucze

stnic

t-w

o w

 Euc

hary

stii.

– K

szta

łtow

anie

po

staw

y za

anga

żow

ania

po

dcza

s Msz

y Św

ięte

j.

– Eu

char

ystia

jako

źród

ło i 

szcz

yt ży

cia

chrz

eści

jańs

kieg

o, d

opeł

nien

ie w

taje

m-

nicz

enia

chr

ześc

ijańs

kieg

o.

– Eu

char

ystia

to p

amią

tka

Pasc

hy

Chr

ystu

sa, p

okar

m w

dro

dze

do ży

cia

wie

czne

go.

– Z

naki

obe

cnoś

ci C

hrys

tusa

: ołta

rz,

biał

y ob

rus,

krzy

ż, za

palo

na św

ieca

.–

Do

owoc

nego

prz

yjęc

ia K

omun

ii Św

ięte

j kon

iecz

ne je

st zb

adan

ie sw

ojeg

o su

mie

nia

oraz

star

anne

prz

ygot

owan

ie

(sak

ram

ent p

okut

y i p

ojed

nani

a, p

ost

euch

arys

tycz

ny,)

– Pr

zyjm

ując

Kom

unię

Św

iętą

na

słow

a ka

płan

a: „C

iało

Chr

ystu

sa”,

odp

owi-

adam

y: „A

men

”, w

yraż

ając

tym

nas

ze:

„Tak

, wie

rzę!”

.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

Euc

hary

stia.

–

Euch

arys

tia ja

ko

ofiar

a C

hrys

tusa

i K

ości

oła,

sakr

amen

t je

dnoś

ci i

miło

ści,

krze

piąc

a uc

zta.

–

Obe

cnoś

ć C

hrys

-tu

sa w

Euc

hary

stii.

– Z

nacz

enie

sym

boli,

ge

stów

i zn

aków

litu

r-gi

czny

ch.

– El

emen

ty p

rzy-

goto

wan

ia d

o uc

zest-

nict

wa

w E

ucha

rysti

i i p

rzyj

ęcia

Kom

unii

Świę

tej.

– Po

jęci

e: p

ost e

ucha

-ry

stycz

ny.

– W

skaz

uje

na w

ielk

ość

i waż

ność

wyd

arze

nia,

ja

kim

jest

każd

a M

sza

Świę

ta.

– U

czy

jak

i kie

dy

przy

jmuj

emy

Kom

unię

Św

iętą

. –

Wyj

aśni

a sy

mbo

likę

ołta

rza,

bia

łego

obr

usa

i pal

ącyc

h się

świe

c.

1) ro

zum

ie zn

acze

nie

Euch

arys

tii;

2) p

otra

fi po

wie

dzie

ć, ja

kie

są w

arun

ki

godn

ego

przy

jęci

a K

omun

ii Św

ięte

j;3)

chc

e uc

zestn

iczy

ć w

peł

ni w

Euc

ha-

rysti

i.

46.

Naj

świę

tszy

Sakr

amen

t

– Po

głęb

iani

e w

iary

w

obe

cnoś

ć C

hrys

tusa

w

Naj

świę

tszym

Sak

ra-

men

cie.

– W

ycho

wyw

anie

do

odpo

wia

dani

a m

iłośc

ią

na m

iłość

Chr

ystu

sa, d

o da

ru z 

sam

ego

siebi

e, d

o m

odlit

wy

i ado

racj

i.

– N

ajśw

iętsz

y Sa

kram

ent t

o da

r szc

ze-

góln

ej O

becn

ości

Bog

a.–

Zna

k IH

S je

st m

onog

ram

em (f

orm

a sk

róco

ną) g

reck

iego

imie

nia

Jezu

s. –

Term

in ta

bern

akul

um, m

onstr

ancj

a;

mod

litw

a po

zdro

wie

nia

Naj

świę

tszeg

o Sa

kram

entu

.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

Euc

hary

stia.

–

Obe

cnoś

ć C

hrys

-tu

sa w

Euc

hary

stii.

– Z

nacz

enie

znak

ów,

gestó

w i

sym

boli

litur

gicz

nych

. –

Poję

cie:

Naj

świę

tszy

Sakr

amen

t. –

Mod

litw

a in

dyw

id-

ualn

a i w

spól

noto

wa,

uw

ielb

ieni

a i a

dora

cji.

– Bu

dzi w

dzie

ciac

h w

dzię

czno

ść P

anu

Jezu

sow

i, że

zosta

ł z n

ami

w N

ajśw

iętsz

ym S

akra

-m

enci

e.

– U

kazu

je zn

acze

nie

ador

acji

Naj

świę

tszeg

o Sa

kram

entu

w ży

ciu

chrz

eści

jani

na.

– U

trw

ala

słow

a ta

bern

akul

um i 

mon

-str

ancja

ora

z poz

drow

ieni

e N

ajśw

iętsz

ego

Sakr

a-m

entu

.

1) w

ie, ż

e ch

leb

i win

o sta

ją si

ę po

dcza

s M

szy

Świę

tej C

iałe

m i 

Krw

ią Je

zusa

, w

ie c

o zn

aczą

słow

a ta

bern

akul

um,

mon

stran

cja;

2) p

otra

fi po

zdro

wić

Naj

świę

tszy

Sakr

a-m

ent;

3) c

hce

się sp

otyk

ać z 

Jezu

sem

obe

cnym

w

 Naj

świę

tszym

Sak

ram

enci

e –

ador

ować

Go.

41Rozdział VI. Otrzymujemy. Boże dary

47. P

an

Jezu

s prz

e-ba

cza

nam

gr

zech

y.Sa

kram

ent

poku

ty i

po-

jedn

ania

– Po

głęb

iani

e w

iary

w

obe

cnoś

ć i d

ziała

nie

Jezu

sa C

hrys

tusa

w

 sakr

amen

cie

poku

ty

i poj

edna

nia.

– K

szta

łtow

anie

su

mie

nia

wra

żliw

ego

na

dobr

o, k

tóre

wią

że lu

dzi

mię

dzy

sobą

i z B

ogie

m

i na

zło,

któ

re n

iszcz

y te

wię

zy.

– W

ycho

wyw

anie

do

posta

wy

prze

bacz

ania

i d

o um

ieję

tnoś

ci p

rośb

y o 

prze

bacz

enie

.

– Po

trafi

my

być

źli, p

ostę

puje

my

tak,

ja

kbyś

my

nie

liczy

li się

z Bo

giem

, ale

Bó

g je

st m

iłośc

ią, J

ezus

um

arł z

a na

s na

krz

yżu

i prz

ynió

sł na

m w

ybaw

ieni

e;

Potr

zebu

jem

y pr

zeba

czen

ia i 

moż

emy

je

otrz

ymać

.–

W sa

kram

enci

e po

kuty

i po

jedn

ania

je

st ob

ecny

Jezu

s i w

 oso

bie

kapł

ana

chce

obd

arow

ać n

as p

rzeb

acze

niem

.–

Kap

łan

jest

czło

wie

kiem

jak

inni

lu

dzie

, ale

jest

uśw

ięco

ny m

ocą

Jezu

sa

i kie

dy u

dzie

la p

rzeb

acze

nia,

Jezu

s w

 nim

dzia

ła.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

Sak

ram

ent

poku

ty i

poje

dnan

ia.

– W

rażli

woś

ć na

pr

zeja

wy

dobr

a i z

ła

– Po

jęci

e i z

nacz

enie

sa

kram

entu

pok

uty

i poj

edna

nia.

–

Mod

litw

a pr

zepr

o-sz

enia

. –

Elem

enty

pr

zygo

tow

ania

do

sakr

amen

tu p

okut

y i p

ojed

nani

a.

– U

kazu

je Je

zusa

Chr

ys-

tusa

jako

tego

, któ

ry

ciąg

le n

a no

wo

chce

nas

pr

zyjm

ować

z po

wro

tem

. –

Uśw

iada

mia

znac

zeni

e i m

oc sa

kram

entu

pok

uty

i poj

edna

nia.

–

Wsk

azuj

e, że

każ

dy

z nas

moż

e pr

zeba

czać

in

nym

i pr

osić

o p

rzeb

ac-

zeni

e zł

a, k

tóre

wyr

ządz

ił.

1) w

ie, ż

e zł

o ra

ni in

nych

i ni

szcz

y w

ięź

z lud

źmi i

Bog

iem

i że

Pan

Jezu

s moż

e na

s ze

zła

ulec

zyć

w sa

kram

enci

e po

kuty

i p

ojed

nani

a;2)

pot

rafi

popr

osić

inny

ch o

 prz

e-ba

czen

ie i 

potr

afi sa

m p

rzeb

aczy

ć;

wym

ieni

a w

arun

ki sa

kram

entu

pok

uty

i poj

edna

nia;

3) p

ragn

ie o

trzy

mać

prz

ebac

zeni

e gr

zech

ów, k

tóre

pop

ełni

ł i n

ie c

hce

czyn

ić zł

a in

nym

.

48. P

owie

r-za

my

Panu

Je

zuso

wi

chor

ych.

Nam

aszc

ze-

nie

chor

ych

– U

kaza

nie

sakr

amen

tu

nam

aszc

zeni

a ch

oryc

h ja

ko d

ziała

nia

Jezu

sa

Chr

ystu

sa w

cier

piąc

ych,

kt

órzy

pot

rzeb

ują

umoc

nien

ia d

ucho

weg

o i fi

zycz

nego

.–

Ksz

tałto

wan

ie p

ost-

awy

mod

litw

y za

cho

-ry

ch i 

zauf

ania

Jezu

sow

i w

 cie

rpie

niu.

– Pa

n Je

zus z

a ży

cia

ziem

skie

go

uzdr

awia

ł cho

rych

, uw

alni

ał d

usze

od

grz

echó

w i 

wle

wał

w se

rca

Boży

po

kój,

dzisi

aj ta

kże

chce

pom

óc n

am

w c

horo

bie.

– Sk

utki

spec

jaln

ej ła

ski s

akra

men

tu

nam

aszc

zeni

a ch

oryc

h : z

jedn

ocze

nie

chor

ego

z męk

ą C

hrys

tusa

, um

ocni

enie

w

cie

rpie

niu,

prz

ebac

zeni

e gr

zech

ów,

jeśli

cho

ry n

ie m

ógł g

o ot

rzym

ać p

rzez

sa

kram

ent p

okut

y, po

wró

t do

zdro

wia

, je

śli to

służ

y do

bru

duch

owem

u or

az

przy

goto

wan

ie n

a pr

zejśc

ie d

o ży

cia

wie

czne

go.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

nam

aszc

zeni

e ch

oryc

h –

Publ

iczn

a dz

iała

lnoś

ć C

hrys

-tu

sa: u

zdra

wi-

anie

, odp

uszc

zani

e gr

zech

ów.

– Z

naki

, ges

ty i

sym

-bo

le li

turg

iczn

e.

– Po

moc

cho

rym

i c

ierp

iący

m.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga.

–

Mod

litw

a pr

ośby

.

– Pr

zybl

iża rz

eczy

wist

ość

dzia

łani

a Bo

ga w

 sakr

a-m

enci

e na

mas

zcze

nia

chor

ych.

–

Pom

aga

w p

rzyj

mow

a-ni

u z w

iarą

cie

rpie

nia

blis-

kich

i sw

ojeg

o w

łasn

ego.

–

Wzb

udza

zauf

anie

do

Boga

, któ

ry w

ie n

ajle

piej

, co

dla

nas

dob

re.

1) w

ie, ż

e Je

zus w

zmac

nia

cier

piąc

ych

w sa

kram

enci

e na

mas

zcze

nia

chor

ych;

2) p

otra

fi og

ólni

e po

wie

dzie

ć, c

o na

leży

pr

zygo

tow

ać, g

dy k

siądz

ma

udzie

lić

nam

aszc

zeni

a ch

oryc

h;3)

chc

e m

odlić

się

z ufn

ości

ą za

cho

-ry

ch.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy42

49. P

an

Jezu

s bł

ogos

ław

i na

szym

ro

dzin

om.

Mał

żeńs

two

– U

kaza

nie

sakr

a-m

entu

mał

żeńs

twa

jako

uś

wię

ceni

a ro

dzin

y pr

zez B

oga,

zapr

osze

nia

Go

do ży

cia

w ro

dzin

ie

i prz

yjęc

ia p

omoc

y (ła

ski)

Boże

j.–

Ksz

tałto

wan

ie

posta

wy

budo

wan

ia

życi

a w

rodz

inie

na

fund

amen

cie

wia

ry

i odd

awan

ia sp

raw

ro

dzin

y Bo

gu.

– Pa

n Je

zus p

rzez

swój

udz

iał w

 wes

elu

uśw

ięci

ł obr

zęd

ślubn

y i m

ałże

ństw

o.

– Zw

iąze

k m

ałże

ński

męż

czyz

ny

i kob

iety

jest

nier

ozer

wal

ny; ł

ączy

ich

sam

Bóg

. –

Pan

Jezu

s pod

niós

ł mał

żeńs

two

do

godn

ości

sakr

amen

tu i 

uczy

ł, że

zwią

zek

mał

żeńs

ki je

st św

ięty

.–

Łask

a sa

kram

entu

udo

skon

ala

ludz

ką m

iłość

mał

żonk

ów, u

mac

nia

ich

nier

ozer

wal

ną je

dnoś

ć i u

świę

ca ic

h na

dr

odze

do

życi

a w

iecz

nego

. –

Z ła

ski B

ożej

mam

y oj

ca

i mat

kę, i

 rodz

inę,

w k

tóre

j żyj

emy.

Wdz

ięcz

ni B

ogu

pow

inni

śmy

pros

ić

o bł

ogos

ław

ieńs

two

dla

nich

.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

mał

żeńs

two.

–

Relig

ijny

wym

iar

rzec

zyw

istoś

ci.

– Bl

iskoś

ć i o

becn

ość

Boga

w n

aszy

m ży

ciu.

–

Zna

ki, g

esty

i sy

m-

bole

litu

rgic

zne.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z o

pow

iada

niem

bib

li-jn

ym o

cud

zie w

Kan

ie

Gal

ilejsk

iej.

– W

skaz

uje

na

uśw

ięca

jącą

obe

cnoś

ć Pa

na

Jezu

sa o

bok

pary

mło

dej

podc

zas z

awie

rani

a sa

kra-

men

tu m

ałże

ństw

a.

1) w

ie, ż

e dw

oje

ludz

i zak

łada

jąc

rodz

inę,

zapr

asza

Bog

a do

sweg

o ży

cia

w sa

kram

enci

e m

ałże

ństw

a, a

Bóg

ob

darz

a ro

dzin

ę sw

oim

i łas

kam

i;2)

pot

rafi

swoi

mi s

łow

ami o

pow

iedz

ieć,

co

prz

yrze

kają

ludz

ie w

 sakr

amen

cie

mał

żeńs

twa;

3) c

hce

mod

lić si

ę za

swoj

ą ro

dzin

ę.

50. P

an

Jezu

s da

je n

am

kapł

anów

.Sa

kram

ent

świę

ceń

(kap

łań-

stwo)

– U

kaza

nie

sakr

amen

tu

świę

ceń

jako

prz

yjęc

ia

zapr

osze

nia

Pana

Jezu

sa

do sł

użby

kap

łańs

kiej

.–

Ksz

tałto

wan

ie

posta

wy

wdz

ięcz

nośc

i za

posłu

gę k

sięży

.–

Prow

adze

nie

do

mod

litw

y za

pap

ieża

, bi

skup

ów i

księ

ży o

raz

mod

litw

y o

pow

ołan

ia

kapł

ańsk

ie.

– Z

godn

ie z 

pole

ceni

em Je

zusa

zm

artw

ychw

stałe

go, p

od n

ieus

tann

ą op

ieką

Duc

ha Ś

wię

tego

, Apo

stoło

wie

, a 

pote

m ic

h na

stępc

y (b

iskup

i) i p

omoc

nicy

(pre

zbite

rzy)

spra

wow

ali

i spr

awuj

ą do

dziś

Euc

hary

stię,

udz

iela

ją

sakr

amen

tów

świę

tych

, nau

czaj

ą w

iary

św

ięte

j i ja

ko d

uszp

aste

rze

prow

adzą

w

iern

ych

do n

ieba

. –

Kie

dy k

apła

n na

ucza

i sp

raw

uje

sakr

amen

ty, d

ziała

w n

im o

sobi

ście

Jezu

s C

hrys

tusa

, Dob

ry P

aste

rz.

– K

apła

ni p

otrz

ebuj

ą na

szej

nie

usta

nnej

m

odlit

wy.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Sakr

amen

ty

świę

te –

sakr

amen

t św

ięce

ń (k

apła

ństw

o)

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

. –

Jezu

s pos

yła

swoi

ch

uczn

iów

na

cały

świa

t z E

wan

gelią

– U

kazu

je, n

a cz

ym

pole

ga d

ziała

nie

Chr

ystu

sa

w K

ości

ele

prze

z pos

ługę

ka

płan

ów.

– Za

pozn

aje

ogól

nie

z sak

ram

ente

m św

ięce

ń i z

obow

iąza

ń, ja

kie

przy

jmuj

ą ka

płan

i. –

Zach

ęca

do m

odlit

wy

za k

sięży

i o

pow

ołan

ia

kapł

ańsk

ie.

1) w

ie, ż

e ks

ięża

prz

yjęl

i sak

ram

ent

świę

ceń,

czy

li ka

płań

stwa;

2) p

otra

fi w

ymie

nić

posłu

gi, w

któ

rych

pr

zez k

apła

na d

ziała

Jezu

s Chr

ystu

s;3)

wie

rzy

w d

ziała

nie

Jezu

sa C

hrys

tusa

w

pos

łudz

e ka

płan

a , s

zanu

je k

sięży

i p

ragn

ie m

odlić

się

o po

woł

ania

ka

płań

skie

.

43Rozdział VII. Dzielimy się. Jak Ty, Panie

51. J

ezus

C

hrys

tus

spot

yka

się

z nam

i.Si

-ed

em sa

kra-

men

tów

św

ięty

ch

– U

mac

nian

ie w

i-ar

y w

 spot

kani

e ze

zm

artw

ychw

stały

m

Jezu

sem

w K

ości

ele.

– U

twie

rdza

nie

w p

rag-

nien

iu b

ycia

prz

yja-

ciel

em Je

zusa

.

– K

ości

ół ja

ko n

asz W

iecz

erni

k, d

om

mod

litw

y, gd

zie g

rom

adzim

y się

jako

w

spól

nota

wie

rząc

ych,

mie

jsce

nasz

ego

spot

ykan

ia si

ę ze

zmar

twyc

hwsta

łym

Je

zuse

m.

– Je

zus C

hrys

tus j

est z

 nam

i w sa

kra-

men

tach

, naj

dosk

onal

ej w

 Euc

hary

stii,

a ta

kże

gdy

się m

odlim

y, słu

cham

y sło

wa

Boże

go, m

iłuje

my

bliźn

ich.

– Si

edem

sakr

amen

tów,

usta

now

iony

ch

prze

z Chr

ystu

sa o

bejm

uje

wsz

ystk

ie

etap

y i w

szys

tkie

waż

ne m

omen

ty ży

cia

chrz

eści

jani

na.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o Je

zusa

C

hrys

tusa

 – sa

kra-

men

ty św

ięte

. –

Zna

ki g

esty

i sy

m-

bole

litu

rgic

zne.

–

Koś

ciół

real

izują

cy

posła

nnic

two

Chr

ys-

tusa

. –

Bóg

zapr

asza

do

przy

jaźn

i, je

st za

wsz

e bl

isko

nas,

obda

rza

nas ł

aską

.

– U

trw

ala

wie

dzę

o sa

kram

enta

ch św

ięty

ch,

pogł

ębia

jąc

wia

rę

w d

ziała

nie

w n

ich

Chr

ys-

tusa

Zm

artw

ychw

stałe

go.

1) w

ie, ż

e sp

otyk

a się

ze

zmar

twyc

hwsta

łym

Jezu

sem

pod

czas

Eu

char

ystii

(jak

ucz

niow

ie w

 Wie

czer

ni-

ku) o

raz w

sakr

amen

tach

świę

tych

;2)

pot

rafi

wym

ieni

ć sie

dem

sakr

a-m

entó

w św

ięty

ch;

3) w

ierz

y w

 spot

kani

e ze

zm

artw

ychw

stały

m Je

zuse

m n

a w

spól

nej

mod

litw

ie i 

w zn

akac

h sa

kram

enta

lnyc

h

Rozd

ział

VII.

Dzi

elim

y si

ę. Ja

k Ty

, Pan

ie

Tem

at

jedn

ostk

i le

kcyj

nej

Cele

kat

eche

tycz

neTr

eści

z P

rogr

amu

nauc

zani

a re

ligii

Treś

ci z

Pod

staw

y pr

ogra

mow

ejZa

dani

a na

uczy

ciel

a re

ligii

Prze

wid

ywan

e os

iągn

ięci

a uc

znia

:1.

Wie

dza 

– co

ucz

eń w

ie?

2.U

mie

jętn

ości

 – c

o uc

zeń

potr

afi?

3.In

teri

oryz

acja

war

tośc

i – c

o uc

zeń

ceni

?

52. J

este

śmy

posła

ni.

Wni

ebo-

wstą

pien

ie

Pańs

kie

– U

kaza

nie

trad

ycji

apos

tolsk

iej K

ości

oła.

– W

prow

adze

nie

w p

owoł

anie

ch

rześ

cija

ński

e.–

Ksz

tałto

wan

ie

w u

czni

ach

posta

wy

apos

tolsk

iej.

– Bi

blijn

a sc

ena

wni

ebow

stąpi

enia

C

hrys

tusa

i ro

zesła

nia

uczn

iów.

–

Posła

nnic

two

apos

tolsk

ie w

szys

tkic

h ch

rześ

cija

n.

– C

hrys

tus p

ozos

tał o

becn

y w

swoi

m

Koś

ciel

e.

– Je

zus p

osył

a sw

oich

uc

znió

w n

a ca

ły św

iat

z Ew

ange

lią.

– C

hrze

ścija

nin

trosz

czy

się, a

by Je

zus

i Jeg

o dz

ieło

dot

arło

do

wsz

ystk

ich,

któ

rzy

Go

nie

znaj

ą.

– K

ości

ół re

alizu

jący

po

słann

ictw

o C

hrys

tusa

: misj

a K

ości

oła.

–

Czy

ny a

posto

lskie

w

cod

zienn

ym ży

ciu.

–

Um

ieję

tnoś

ć dz

iele

nia

się z

inny

mi

swą

wie

dzą

o Bo

gu.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z w

ydar

zeni

em ro

zesła

nia

Apos

tołó

w p

rzez

Je

zusa

Chr

ystu

sa p

rzed

w

nieb

owstą

pien

iem

. –

Uka

zuje

, na

czym

po

lega

pos

łann

ictw

o w

szys

tkic

h ch

rześ

cija

n,

świe

ckic

h i d

ucho

wny

ch,

pocz

ąwsz

y od

Apo

stołó

w.

1) w

ie, j

akie

zada

nie

dał J

ezus

C

hrys

tus A

posto

łom

prz

ed sw

oim

w

nieb

owstą

pien

iem

;3)

rozu

mie

, jak

Dob

ra N

owin

a by

ła

i jes

t gło

szon

a dz

isiaj

; pot

rafi

zaśp

iew

ać

z inn

ymi p

iose

nkę:

Pot

rzeb

uje c

ię C

hrys

tus;

3) p

ragn

ie w

ypeł

niać

swoj

e po

słann

ictw

o ja

ko c

hrze

ścija

nin.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy44

53. P

an

Jezu

s cz

yni n

as

Koś

cioł

em.

Zesła

nie

Duc

ha

Świę

tego

– Po

głęb

iani

e w

iary

w

 dzia

łani

e D

ucha

Św

ięte

go w

 Koś

ciel

e.–

Przy

goto

wan

ie d

o w

łaśc

iweg

o pr

zeży

wan

ia

uroc

zysto

ści

Wni

ebow

stąpi

enia

i Z

esła

nia

Duc

ha

Świę

tego

.–

Prow

adze

nie

do

świa

dom

ego

wyz

nani

a w

iary

w K

ości

ele.

– U

rocz

ysto

ść Z

esła

nia

Duc

ha Ś

wię

tego

ja

ko św

ięto

ludu

Now

ego

Przy

mie

rza,

dl

a kt

óreg

o Ze

słani

e D

ucha

Św

ięte

go

jest

pier

wsz

ym o

woc

em ta

jem

nicy

pa

scha

lnej

.–

Podo

bnie

jak

Apos

toło

wie

wra

z z o

trzy

man

iem

Duc

ha Ś

wię

tego

poc

zuli

się u

zdol

nien

i do

tego

, aby

wyp

ełni

ać

pow

ierz

one

im p

osła

nnic

two,

tak

i my

pow

inni

śmy

odkr

yć w

 sobi

e od

wag

ę,

męs

two,

za sp

raw

ą D

ucha

Św

ięte

go,

któr

y ni

eusta

nnie

dzia

ła w

 swoi

m

Koś

ciel

e.

– Se

ns i

prze

słani

e po

szcz

egól

nych

ok

resó

w ro

ku

litur

gicz

nego

: W

nieb

owstą

pien

ie

i Zes

łani

e D

ucha

św

ięte

go.

– D

uch

Świę

ty

prow

adzi

i um

acni

a ży

cie

Koś

cioł

a.–

Jedn

ość

dzia

łani

a O

jca,

Syn

a i D

ucha

Św

ięte

go.

– K

ości

ół p

rzes

trze

nią

grom

adze

nia

się w

spól

noty

w

ierz

ącyc

h.

– W

yjaś

nia,

czy

m je

st K

ości

ół.

– U

czy

opar

tego

na

wie

rze

odkr

ywan

ia

dzia

łani

a D

ucha

Św

ięte

go

w K

ości

ele.

–

Zach

ęca

do św

iado

meg

o sk

łada

nia

wyz

nani

a w

iary

.

1) w

ie, k

iedy

pisz

emy

słow

o K

OŚC

IÓŁ

mał

ą, a

 kie

dy w

ielk

ą lit

erą;

2) zn

a po

jęci

e K

ości

oła,

jako

ludz

i zg

rom

adzo

nych

wed

ług

plan

u Bo

ga

Ojc

a pr

zez J

ezus

a C

hrys

tusa

, dzię

ki

dzia

łani

u D

ucha

Św

ięte

go;

3) w

ierz

y w

 dzia

łani

e D

ucha

Św

ięte

go

i pra

gnie

wyz

naw

ać w

iarę

w Je

zusa

C

hrys

tusa

, Zba

wic

iela

.

54. Z

a-m

iesz

kaj,

Pani

e Je

zu,

z nam

i.Bo

że C

iało

– Bu

dzen

ie p

ragn

ieni

a uc

zestn

ictw

a w

 obc

ho-

dach

Uro

czys

tośc

i N

ajśw

iętsz

ego

Cia

ła

i Krw

i Chr

ystu

sa.

– Św

ięto

Boż

ego

Cia

ła ja

ko m

ani-

festa

cja

wia

ry w

 obe

cnoś

ć C

hrys

tusa

w

 Naj

świę

tszym

Sak

ram

enci

e.

– Po

prze

z udz

iał w

pro

cesji

Boż

ego

Cia

ła lu

d ch

rześ

cija

ński

skła

da p

ub-

liczn

ie św

iade

ctw

o sw

ojej

żyw

ej w

iary

w

 obe

cnoś

ć C

hrys

tusa

i od

daje

cze

ść

swem

u Z

baw

icie

low

i.

– O

becn

ość

Chr

ys-

tusa

w E

ucha

rysti

i. –

Poję

cie:

Naj

świę

tszy

Sakr

amen

t. –

Mod

litw

a w

spól

-no

tow

a: p

roce

sja.

– Po

dsta

wow

e ge

sty,

znak

i i sy

mbo

le li

tur-

gicz

ne.

– W

yjaś

nia

sens

pro

cesji

Bo

żego

Cia

ła.

– M

otyw

uje

uczn

iów

do

udz

iału

w o

bcho

dach

ur

oczy

stośc

i Naj

świę

tszeg

o C

iała

i K

rwi C

hrys

tusa

.

1) w

ie, z

a co

dzię

kuje

my

Bogu

w

 uro

czys

tość

Naj

świę

tszeg

o C

iała

i K

rwi C

hrys

tusa

;2)

pot

rafi

odpo

wie

dnio

zach

owyw

ać si

ę po

dcza

s pro

cesji

;3)

chc

e w

ziąć

udzia

ł w p

roce

sji w

 Boż

e C

iało

, aby

zapr

osić

Jezu

sa ta

m, g

dzie

m

iesz

ka i 

wyz

nać

wia

rę w

 Nie

go.

45Rozdział VII. Dzielimy się. Jak Ty, Panie

55. J

ezus

uc

zy n

as

miło

ści

bliźn

iego

– U

trw

alen

ie

i pog

łębi

enie

rozu

mie

nia

przy

kaza

nia

miło

ści

Boga

i bl

iźnie

go.

– Bu

dzen

ie w

rażli

woś

ci

na p

otrz

eby

bliźn

ich

i ksz

tałto

wan

ie

posta

wy

otw

arto

ści n

a po

trze

bują

cych

.–

Budo

wan

ie h

iera

rchi

i w

arto

ści o

part

ej n

a m

iłośc

i bliź

nieg

o, k

tóra

w

yraż

a się

w k

onkr

et-

nych

czy

nach

.

– W

prz

ypow

ieść

o m

iłosie

rnym

Sa

mar

ytan

inie

Jezu

s ucz

y na

s, na

czy

m

pole

ga w

ypeł

nian

ie p

rzyk

azan

ia m

iłośc

i bl

iźnie

go.

– Bl

iźni t

o ka

żdy

napo

tkan

y cz

łow

iek.

–

Jezu

s ucz

y na

s wra

żliw

ości

na

potr

zeby

in

nych

i go

tow

ości

do

nies

ieni

a po

moc

y, ka

żdem

u kt

o je

j pot

rzeb

uje.

– N

aucz

anie

Jezu

sa

w p

rzyp

owie

ścia

ch.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

. –

Nie

sieni

e po

moc

y in

nym

. –

Wła

ściw

e re

lacj

e m

iędz

ylud

zkie

: go

tow

ość

dzie

leni

a się

z i

nnym

i, w

zaje

mne

ob

daro

wyw

anie

się.

– U

trw

ala

z ucz

niam

i pr

zyka

zani

e m

iłośc

i Bog

a i b

liźni

ego.

–

Zapo

znaj

e uc

-zn

iów

z pr

zypo

wie

ścią

o

miło

siern

ym S

amar

y-ta

nini

e.

– Bu

dzi w

rażli

woś

ć na

pot

rzeb

y bl

iskic

h,

czło

nków

rodz

iny,

kole

gów

z kl

asy,

sąsia

dów

itp

.

1) zn

a pr

zyka

zani

a m

iłośc

i Bog

a i b

liźni

ego

oraz

prz

ypow

ieść

o

miło

siern

ym S

amar

ytan

inie

;2)

pot

rafi

poda

ć pr

zykł

ad k

onkr

etne

go

czyn

u m

iłośc

i wob

ec b

liski

ch a

lbo

ludz

i ze

swoj

ego

otoc

zeni

a;3)

pra

gnie

oka

zyw

ać d

obro

ć sz

czeg

ólni

e lu

dzio

m, z

któ

rym

i się

cod

zienn

ie sp

o-ty

ka i

wią

że tę

dob

roć

z miło

ścią

Bog

a.

56. J

ezus

w

zyw

a na

s do

pom

ocy

– Za

pozn

awan

ie ze

sp

osob

ami o

becn

ości

C

hrys

tusa

w sw

oim

K

ości

ele:

Chr

ystu

s ob

ecny

w b

liźni

ch

i pot

rzeb

ując

ych.

– W

ycho

wyw

anie

do

wra

żliw

ości

na

obec

ność

in

nych

i ks

ztał

tow

anie

po

staw

y cz

ynne

j miło

ści.

– N

ie m

ożna

koc

hać

Boga

, któ

rego

się

nie

wid

zi, je

śli n

ie k

ocha

się

czło

wie

ka,

któr

ego

się w

idzi.

– Je

zus C

hrys

tus j

est o

becn

y w

każ

dym

cz

łow

ieku

: w g

łodn

ym, s

prag

nion

ym,

przy

bysz

u, n

agim

, cho

rym

, uw

ięzio

nym

. Je

st ob

ecny

w o

tacz

ając

ych

nas l

udzia

ch:

nasz

ych

blisk

ich,

nas

zych

kol

egac

h,

w n

as sa

myc

h. W

e w

szys

tkic

h je

st Je

go

podo

bień

stwo.

I da

ni zo

staliś

my

sobi

e,

aby

to p

odob

ieńs

two

ukaz

ywać

, aby

je

w so

bie

naw

zaje

m sz

anow

ać i

aby

się

naw

zaje

m m

iłow

ać.

– Św

iade

ctw

o M

atki

Ter

esy

z Kal

kuty

.

– N

iesie

nie

pom

ocy

inny

m.

– W

łaśc

iwe

rela

cje

mię

dzyl

udzk

ie:

goto

woś

ć dz

iele

nia

się

z inn

ymi,

wza

jem

ne

obda

row

ywan

ie si

ę.

– Pr

zykł

ady

życi

a w

edłu

g Ew

ange

lii:

Mat

ka T

eres

a z K

al-

kuty

.

– Za

pozn

aje

uczn

iów

z n

aucz

anie

m Je

zusa

, kt

óry

solid

aryz

uje

się

z pot

rzeb

ując

ymi a

ż do

utoż

sam

ieni

a się

z ni

mi.

– U

świa

dam

ia, ż

e dr

ugi c

złow

iek

potr

zebu

je

prze

de w

szys

tkim

nas

zej

miło

ści i

cza

su.

– Za

pozn

aje

z dzie

łem

i ż

ycie

m M

atki

Ter

esy

z Kal

kuty

.

1) w

ie, ż

e w

 dru

gim

czł

owie

ku o

becn

y je

st C

hrys

tus;

wie

, że

moż

e in

nym

po

móc

i że

jego

pom

oc je

st w

ażna

;2)

pot

rafi

wsp

ółcz

uć d

rugi

emu

i pom

agać

;3)

bar

dzie

j pra

gnie

być

dob

ry i 

otw

arty

na

inny

ch, s

zcze

góln

ie n

a ty

ch, k

tórz

y go

ota

czaj

ą.

W drodze do Wieczernika. Plan wynikowy46

57. J

ezus

na

zyw

a na

s sw

oim

i pr

zyja

ciół

mi

– K

szta

łtow

anie

pos

taw

y pr

awdz

iwyc

h pr

zyja

ciół

Je

zusa

: miłu

jący

ch,

wyp

ełni

ając

ych

Jego

na

ukę

i ucz

estn

iczą

cych

w

 Euc

hary

stii.

– Je

zus d

aje

nam

swoj

ą pr

zyja

źń i

wsk

a-zu

je d

rogę

do

niej

, któ

ra p

row

adzi

prze

z re

aliza

cję

przy

kaza

nia

miło

ści i

 życi

e sa

kram

enta

mi ś

wię

tym

i.–

Przy

kład

świę

tego

Dom

inik

Sav

io.

– Po

staw

a za

ufan

ia

do B

oga

i odp

owie

dzi

na Je

go w

ezw

anie

. –

Euch

arys

tia ja

ko

sakr

amen

t jed

nośc

i i m

iłośc

i. –

Przy

kład

y ży

cia

wed

ług

Ewan

gelii

: św.

D

omin

ik S

avio

.

– U

czy

now

ego

przy

kaza

-ni

a m

iłośc

i. –

Zapo

znaj

e z p

osta

cią

św. D

omin

ika

Savi

o ja

ko

wzo

rem

dla

dzie

ci.

– W

skaz

uje

na o

woc

e sa

kram

entu

pok

uty

i poj

edna

nia

oraz

Euc

ha-

rysti

i, w

idoc

zne

w ży

ciu

świę

tego

.

1) w

ie, ż

e pr

zyja

ciel

Jezu

sa k

ocha

ludz

i, w

ypeł

nia

Jego

pol

ecen

ia i 

spot

yka

się

z Nim

pod

czas

Euc

hary

stii;

2) p

otra

fi w

ymie

nić

cech

y pr

zyja

ciel

a i p

owie

dzie

ć pr

zyka

zani

a m

iłośc

i (Bo

ga,

bliźn

iego

ora

z now

e pr

zyka

zani

e m

iłośc

i);3)

pra

gnie

być

prz

yjac

iele

m Je

zusa

C

hrys

tusa

na

wzó

r św.

Dom

inik

a Sa

vio;

ch

ce p

rzyg

otow

ywać

się

do sa

kram

entu

po

kuty

i po

jedn

ania

ora

z Euc

hary

stii.

58. N

asze

w

akac

je

z Pan

em

Jezu

sem

– K

szta

łtow

anie

pos

t-aw

y w

iern

ości

Bog

u.–

Wdr

ażan

ie d

o sy

s-te

mat

yczn

ej m

odlit

wy

i ucz

estn

ictw

a w

 Euc

ha-

rysti

i pod

czas

wak

acji.

– Re

fleks

ja n

ad m

ijają

cym

roki

em sz

kol-

nym

: dzię

kczy

nien

ie za

dob

ro o

ddan

ie

Bogu

trud

nych

chw

il, za

pros

zeni

e Je

zusa

na

wak

acje

. –

Sytu

acje

i m

iejsc

a, g

dzie

pod

czas

w

akac

ji m

ożem

y sp

otka

ć Pa

na Je

zusa

. –

Spot

kani

e z J

ezus

em w

cza

sie w

akac

ji na

nie

dzie

lnej

i św

iąte

czne

j Euc

hary

stii.

– Bl

iskoś

ć i o

becn

ość

Boga

wśr

ód n

as

i w n

aszy

m ży

ciu.

–

Posta

wa

zauf

ania

do

Bog

a i o

dpow

iedz

i na

Jego

wez

wan

ie.

– Re

ligijn

y w

ymia

r rz

eczy

wist

ości

. –

Świę

tow

anie

ni

edzie

li.

– M

odlit

wa

indy

wid

-ua

lna

i wsp

ólno

tow

a.

– M

otyw

uje

uczn

iów

do

wie

rnoś

ci P

anu

Jezu

sow

i po

dcza

s wak

acji.

– U

kazu

je p

otrz

ebę

ucze

stnic

twa

w n

iedz

iel-

nej E

ucha

rysti

i pod

czas

w

akac

ji.

– Za

chęc

a do

mod

litw

y i d

obre

go p

ostę

pow

ania

ja

ko c

hrze

ścija

nin.

1) w

ie, w

 jaki

spos

ób m

oże

w c

zasie

w

akac

ji ok

azyw

ać w

iern

ość

Panu

Je

zuso

wi;

2) p

otra

fi uz

asad

nić,

dla

czeg

o uc

zestn

ic-

zym

y w

 nie

dzie

lę w

 Euc

hary

stii;

3) p

ragn

ie b

yć w

iern

y Je

zuso

wi.