SANKTUARIUM NAJŚWIĘTSZEGOSERCA PANA JEZUSA

JEZUICKI OŚRODEK MILENIJNYw Chicago www.jezuici.org

RADIO DEON WNWI 1080 AM pon. ‑ pt. 12:00 AM ‑ 11:00 AMcałą dobę www.deon24.com

Tel. (773) 283 2425 / Fax. (773) 283 2435

O czym właściwie jest ta przypowieść? Czy Jezusodpowiada na pytanie zadane przez uczonego w Prawie? Czy jedynie je wykorzystuje, by powiedziećcoś innego, co uważa za ważne. Popatrzmy na tę historięw dwóch perspektywach.Być bliźnim

Uczony w Prawie, słysząc przykazanie o miłościbliźniego, pyta o to, kto jest tym bliźnim, którego makochać. Wszak wcale nie musi być oczywiste, że bliźnimjest każdy człowiek bez wyjątku. Czy bliźnim jest takżeten, który wyrządza mi krzywdę? Wydaje się, że Jezus nieodpowiada w przypowieści na pytanie, ale je jakbyodwraca. Wskazując na pogardzanego przezŻydów Samarytanina, który okazał się lepszy od kapłanai lewity, Jezus mówi: Nie pytaj o „akademicką” definicjębliźniego, ale ty bądź bliźnim dla drugiego, bez względuna narodowość i religię; okaż się bliźnim wobec potrzebu-jącego, którego spotykasz na swej drodze. Pytaj się o to, w jaki sposób ty możesz okazać się bliźnim.Mieć bliźniego

Niektórzy teolodzy mówią, że pytanie uczonegow Prawie można by przetłumaczyć inaczej: Kto niejest bliźnim? Innymi słowy, uczony, słysząc, że makochać bliźniego, jakby się żachnął: No dobrze, ale ktomnie będzie kochał, kto dla mnie będzie bliźnim? A Jezus opowiada historię ukazującą przejawiającą się w czynach miłość Samarytanina. Tu trzeba zwrócić uwa-gę, że Żydzi pogardliwie mówili o Jezusie, że jestSamarytaninem: Czyż niesłusznie mówimy, że jesteśSamarytaninem (J 8, 48). A zatem być może Jezuspoprzez swą przypowieść chce powiedzieć uczonemu w Piśmie, że i on jest kochany bezinteresownie. Przezkogo? Przez Tego, o którym mówią, że jest Samarytaninem. Jezus objawia swą miłość. To Jezus jestnaszym niezawodny Bliźnim. To On opatruje nasze rany.

o. Dariusz Kowalczyk SJ

15. Niedziela zwykła 14 lipca 2019

BLIŹNI ŁK 10, 25-37

„I ciebie, i mnie stworzono do wielkich rzeczy.Nie stworzono nas byśmy przeszli

przez życie bez celu. A ową wielką rzeczą

jest kochać i być kochanym.”

„Im mniej dóbr będziecie mieli, tym więcej będziecie mogli oddać,

im więcej posiadacie, tym mniej oddacie. Jeśli więc będziecie prosić w modlitwie proście o odwagę i dawajcie z siebie,

dawajcie aż do bólu. Ten rodzaj dawania nazywamy miłością.”

św. matka teresa z kalkuty

Sanktuarium Najświętszego Serca Pana Jezusa

Jezuicki Ośrodek Milenijny5835 W. Irving Park Rd.;

Chicago, IL 60634, tel. 773 777 7000 fax. 773 427 0126

www.jezuici.orge-mail: agendajomu@gmail.com

Biuro czynne:od poniedziałku do soboty: 8:30 - 9:00, 15:30 - 20:30

niedziela: 8:30 - 15:00

Biblioteka czynna:niedziela: 10:30 - 13:00/lipiec i sierpień nieczynna/

Kawiarenka czynna:niedziela: 10:00 - 15:00/lipiec i sierpień nieczynna/

Sacred Heart Mission House4105 N. Avers Ave., Chicago, IL 60618

tel. 773 588 74 76; fax 773 588 65 17Rektor Sanktuarium i Przełożony Jezuitów

o. Tomasz Oleniacz , SJ (773-588-7476 - ext. 224)o. Jerzy Mordarski, SJ (773-588-7476 - ext. 234) o. Jakub Śpiewak, SJ (773-588-7476 - ext. 237)

o. Jerzy Brzóska (773-777-7000 - ext 121)br. Adam Poręba, SJ (773-777-7000 - ext. 122)

Wszelkie ofiary i donacje prosimy kierowaæ na adres Sanktuarium 5835 W. Irving Park Rd., Chicago IL 60634

Donacje s¹ wolne od podatku i mo¿na je odpisywaæ przy rozliczeniu z IRS.

Audycje Radia DEON:tel. 773 283 2425 Fax. 773 283 2435

www. radiodeon.come-mail: redakcja@radiodeon.com

Poniedziałek - pi¹tek: 8:00, 18:00, 19:00( radiowa ) 1. piątek miesiąca: 8:00, 18:00 i 19:00 ( radiowa )

Środa: 19:00 - nowenna do Matki Bożej Nieustającej PomocySobota: 8:00 i 19:00 ,

tylko w 1 sobotę miesiąca o 17:00 dla chorych,Niedziela: 8:00 (radiowa), 9:30, 11:00, 13:00, 19:00, 20:30

-=-

SpowiedŸ św.: od poniedziałku do soboty - 7:30 i 18:30, w niedzielę - pó³ godziny przed ka¿d¹ Msz¹ Œwiêt¹,

W 1. pi¹tek miesi¹ca - od 17:30 do 20:00

Adoracja Najświętszego Sakramentu- od poniedziałku do piątek- od 18:30 do 19:00

sobota - od 18:00 do 19:00

INTENCJE MSZY ŚWIĘTYCHPORZĄDEK MSZY ŚWIĘTYCH

Słuchaj! RadioDeon.com - WNWI 1080 AM pon. - pt. 12:00 AM - 11:00 AM - tel. (773) 283 2425

Niedziela, 14 lipca 2019 r.8:00 Zbiorowa9:30 Zbiorowa 11:00 + Ireneusz Włodarek, + + Wacława i Antoni,

+ Jadwiga13:00 za ludźi mających problem z alkoholem 19:00 Zbiorowa20:30 + Andrzej Świderski w 15. rocznicę

tragicznej śmierci

Poniedziałek, 15 lipca - św. Bonawentury8:00 Zbiorowa

18:00 z podziękowaniem za otrzymane łaski z prośbą o dalsze Boze błogosławieństwo, opiekę Najświętszej Maryi Panny, św. Józefa, Anioła Stróża i dary Ducha Św. dla Krystyny z okazji urodzin

19:00 Zbiorowa

Wtorek, 16 lipca - Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel

8:00 Zbiorowa18:00 + Piotr Romaniuk 19:00 Zbiorowa

Środa, 17 lipca 8:00 za Dobroczyńców JOM-u

18:00 z podziękowaniem za przeżyte 25 lat małżeństwa Mari i Piotra z prośbą o Boże błogosławieństwo i opiekę Matki Bożej na dalsze lata

19:00 Zbiorowa

Czwartek, 18 lipca8:00 Zbiorowa

18:00 + Andrzej Broniec w 7 rocznice śmierci 19:00 Zbiorowa

Piątek, 19 lipca8:00 Zbiorowa

18:00 + + Czesława i Bonifacy Pałasińscy, + + Irena i Wlodziemierz Paczoski

19:00 Zbiorowa

Sobota, 20 lipca 8:00 Zbiorowa

19:00 Zbiorowa

Zachęcamy do zajrzenia na portal: www.modlitwawdrodze.pl. Znajdziesz tam rozważania

z Pisma Św. na każdy dzień,świadectwa, ciekawąmuzykę oraz ignacjański rachunek sumienia i wiele

innych.

OG£OSZENIA

TRANSMISJE INTERNETOWE: w internecie przez całą dobę: 1. wchodzimy na kanał youtube 2. wpisujemy w wyszukiwarkę ,,jezuici chicago”3. pojawi się aktualny obraz z kaplicy,

tzw. transmisja na żywoalbo www.deon24.com - ikona transmisji na żywo

TRANSMISJE RADIOWE: od poniedziałku do piątku na falach 1450 AM

godz. 19:00 niedziela: godz 8:00, Radio WCEV 1450 AM

Słuchaj! RadioDeon.com - WNWI 1080 AM pon. - pt. 12:00 AM - 11:00 AM - tel. (773) 283 2425

Modlitwa TaizéI sobota - 20:00

Czwartek przed I piątkiem miesiącaGodzina święta 20:00 - 21:00 pm

KRYZYS MAŁŻEŃSKISpotkania w I sobotę

godz.18:30www.sychar.orgwww.kryzys.org

“Silna Rodzina”www.silnarodzina.blogspot.com

www.swiatelko.com

5749 W. Irving Park Rd.,Chicago, IL 60634AL - Anon sob. 17:00,AA - pt. 20:15, sob. 20:30DDA - niedz. 11:30 i śr. 19:00

grupa zamknięta tel. 773 720 55 66NA pt. 19:00, sob. 19:00 i niedz. 20:00

(312

)919

-738

8

Grupa wsparciadla osób w żałobie

Dzwoń tel. 630 921 1810

Poradnia rodzinna psychologMałgorzata Olczak

tel. 773 814 0324

ADOPCJA SERCAtel. 224 603 2237

(proszę zostawić wiadomość)adopcjasercachicago@gmail.com

-

NA SPOTKANIA BIBILINE ZAPRASZAMY W KAŻDY 2, 3, 4 CZWARTEK MIESIĄCA

O GODZ. 20:00. PROWADZI O. TOMASZ OLENIACZ SJ.

NAPROTECHNOLOGIA - NATURALNA METODA PLANOWANIA RODZINY

INFORMACJE TEL. 708 983 4158

Wspólnota Życia Chrześcijańskiego w ChicagoPolish Chistian Life Community

spotkania formacyjne, eucharystia, wspólnota,apotolstwo, duchowość ignacjańska

http://chicago.wzch.org

Pragniemy poinformować, że z tegorocznegoPikniku uzyskaliśmy kwotę $9735.

Jeszcze raz dziękujemy wszystkim sponsorom i wolontariuszom, dzięki którym tegoroczny

Piknik mógł się odbyć. Przypominamy, że grill dla wolontariuszy z Pikniku

odbędzie się 17 sierpnia na Avers.Zapraszamy.

ŚwiętyBonawenturaOFM, włos.

Giovanni Fidanza,pol. Jan Fidanza -

Bonawentura z Bagnoregio

(ur. ok. 1217[a] w Bagnoregio

w okolicach Viterbo, zm. 15 lipca 1274 w Lyonie) –teolog, filozof scholastyk, doktor Kościoła, biskup,kardynał, siódmy generał franciszkanów. Nazywany

Doktorem Serafickim (łac. Doctor Seraphicus).Był osobą bardzo wszechstronną - filozofem, teologiemoraz mistykiem. Dzieła Arystotelesa nie były mu obce,

jednak był zdeklarowanym augustynikiem. Jego zdaniempoznanie racjonalne, chociaż konieczne i pożyteczne,jest samo w sobie niewystarczające do poznania Boga

oraz najistotniejszych problemów egzystencji ludzkiej.Tak jak Święty Augustyn uważał, że ku wyżynom pozna-

nia tego co istotne może wznieść się jedynie rozumoświecony wiarą. Nie uznawał tworzenia teorii dla

samych teorii. Jego zdaniem prawdziwa teologia musimieć charakter praktyczny, co oznacza, że powinna

służyć człowiekowi w jego działaniu i uczyć go miłoścido Boga i bliźniego.

Miejsca święte pozwalają w duchowy sposób znaleźć się tam, gdzie dokonały się naj-większe tajemnice w historii zbawienia. Fragmenty z książki "Medytacje biblijne w miej-

scach świętych" ojca Stanisława Biela SJ, poprowadzą nas w tych letnich miesiącach ślada-mi Maryi. Autor proponuje medytacje w miejscach, do których sam pielgrzymował.

Nie każdy może fizycznie pielgrzymować. Wystarczy nam jednak kaplica z NajświętszymSakramentem czy zwykła świeca przed ikoną lub obrazem w kącie pokoju. Te zewnętrzne

znaki wprowadzą nas w głębię miejsca świętego, jaką jest wnętrze człowieka. Życzymy naszym czytelnikom owocnego pielgrzymowania!

2. BAZYLIKA ZWIASTOWANIA

Bazylika Zwiastowania w Nazarecie jest nowymkościołem konsekrowanym w 1969 roku. Wznosi sięna południowym krańcu starożytnego osiedla, w miej-scu wcześniejszych obiektów sakralnych. Najstarszymz nich była prawdopodobnie budowla judeochrześci-jańska z II-III wieku. Pozostał z niej fragment ołtarza,podstawy kolumn, kapitele, gzymsy a przede wszyst-kim kamienie z graffiti zawierające krzyże i greckąinwokację „Chaire Maria”. Kolejnym obiektem byłtrzynawowy kościół bizantyjski z przylegającym dońklasztorem i atrium. Zachowane fragmenty mozaikiposadzkowej pochodzą sprzed 427roku. Kolejną bazylikę, na ruinachpoprzedniej, wznieśli krzyżowcy.Trzynawowy kościół z wejściem doGroty uchodził za najpiękniejszy wcałej Palestynie. Bazylika uległazniszczeniu w 1263 roku; zachowałasię jednak ukryta w krypcie Grota.Kolejna skromna kaplica zostaławzniesiona w 1730 roku przez fran-ciszkanów.

Obecna bazylika jest więcpiątym kościołem wzniesionym naG r o t ą Z w i a s t o w a n i a .Dwupoziomowym kształtem przypo-mina rozpięty namiot; kopuła z koleima kształt wywróconego kielichalilii. Dolny kościół, znajdujący się napoziomie dawnych bazylik, jest hoł-dem dla pokory, cichości i posłuszeń-stwa Maryi; natomiast górny dedyko-wany „Maryi, Matce Słowa, którestało się Ciałem” jest hymnem dlatajemnicy Jej wywyższenia i godno-ści Bożej Rodzicielki.

Kościół dolny, sugestywny i pełen mistyczne-go nastroju, pogrążony jest w półmroku. W centrumrozległej koncentrycznej nawy znajduje się obniżenieprowadzące do Groty Zwiastowania. Wejście do Grotyobudowane jest blokami kamiennymi z okresu bizan-tyjskiego i krzyżowców. Wewnątrz umieszczono nie-wielki ołtarz, a na nim napis: „VERBUM CARO HICFACTUM EST”. Grota przylega tylną ścianą do muruzniszczonego kościoła krzyżowców.

Kościół górny zbudowany jest na planie pro-stokąta z prezbiterium i dwiema bocznymi nawami.W centrum umieszczono gigantyczną współczesnąmozaikę, przedstawiającą w sposób symbolicznywizję Kościoła, jako wspólnoty Ludu Bożego. Na

ścianach bocznych znajdują się mozaiki i obrazy z wizerunkiem Maryi, fundowane przez różne kraje.

„Źródło Maryi” znajduje się na niewielkimplacu w starej części Nazaretu. W czasach Jezusa znaj-dowała się tu publiczna studnia, zaopatrywana w bie-żącą wodę. Przychodziła tu więc również Maryja(prawdopodobnie z małym Jezusem). Starożytna tra-dycja w oparciu o „Protoewangelię Jakuba” w tymmiejscu lokalizuje pierwsze ukazanie się aniołaGabriela Maryi. Obecnie źródło ma kształt obwiedzio-nej kamiennym łukiem fontanny z pięcioma dyszami.Z okresu rzymskiego (lub bizantyjskiego) zachowałysię fragmenty urządzeń wodnych, w tylnej stronie kon-

strukcji. Ok. 150 metrów od fontanny

znajduje się prawosławny kościółśw. Gabriela. Został zbudowany w XVII wieku na ruinach świątyń:bizantyjskiej i z okresu krucjat. W bocznej kaplicy kościoła mieścisię studnia i wypisane słowa: „Bądźpozdrowiona, Maryjo”, którewedług legendy w tym miejscuwypowiedział Gabriel. Warto zwró-cić uwagę na bogate malowidła i ikony utrzymane w stylu sztukibizantyjskiej.

Zatrzymajmy się przez chwilęw Grocie Zwiastowania, by wysłu-chać relacji Łukasza o początkuWcielenia Boga:

W szóstym miesiącu posłał Bóganioła Gabriela do miasta w Galilei,zwanego Nazaret, do Dziewicypoślubionej mężowi, imieniem Józef,z rodu Dawida; a Dziewicy było naimię Maryja. Anioł wszedł do Niej

i rzekł: Bądź pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą,[błogosławiona jesteś między niewiastami]. Ona zmie-szała się na te słowa i rozważała, co miałoby znaczyćto pozdrowienie. Lecz anioł rzekł do Niej: Nie bój się,Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto pocznieszi porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. BędzieOn wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a PanBóg da Mu tron Jego praojca, Dawida. Będzie pano-wał nad domem Jakuba na wieki, a Jego panowaniunie będzie końca. Na to Maryja rzekła do anioła: Jakżesię to stanie, skoro nie znam pożycia z mężem? AniołJej odpowiedział: Duch Święty zstąpi na Ciebie i mocNajwyższego osłoni Cię. Dlatego też Święte, które sięnarodzi, będzie nazwane Synem Bożym. A oto równieżkrewna Twoja, Elżbieta, poczęła w swej starości syna

i jest już w szóstym miesiącu ta, która uchodzi za nie-płodną. Dla Boga bowiem nie ma nic niemożliwego.Na to rzekła Maryja: OtoJa służebnica Pańska,niech Mi się stanie wedługtwego słowa. Wtedyodszedł od Niej anioł (Łk1, 26-38).

Wcielenie Bogarozpoczyna się w historiiw ściśle określony sposób.Opis zwiastowania Maryipoprzedza u św. Łukaszazwiastowanie narodzinJana Chrzciciela (Łk 1, 5-25). Ma ono miejsce wramach uroczystej cele-bracji, w czasie liturgii wnajświętszym miejscuświątyni jerozolimskiej.Zwiastowanie narodzin Jezusa dokonuje się jakby w cieniu, w Galilei, która jest synonimem prowincji,terenem najbardziej oddalonym od Świętego Miasta,skażonym przez pogan, naród, który żyje w ciemno-ściach (Iz 9, 1). Z kolei Nazaret jest miastem bez histo-rii, bez znaczenia, z którego (z definicji) nie możepochodzić nic dobrego: Czy może być co dobregoz Nazaretu? (J 1, 46). Nazaret jest miastem, które nie

ma nic wspólnego ze świętością Jerozolimy. Bóg w swoim działaniu jest wolny. Może dzia-

łać i objawiać się w świątyni. Lecz jest także wolny w działaniu poza świątynią. Może przekazywać swojeorędzie za pośrednictwem najwyższego kapłana, cele-bransa, ale może je przekazywać także kobiecie w pewnym mieście na peryferiach, której godnościnikt nie jest w stanie zauważyć. Niektórzy egzegecizwracają uwagę, że dziewictwo traktowano jako brakgodności. W każdym razie kobieta, która nie była mat-ką miała mniejszą god-ność i znaczenie. Niemówiąc już o tym, żekobieta w Palestynieżyła w cieniu mężczy-zny. Jej słowo nie miałourzędowo żadnego zna-czenia.

Bóg mógłby zba-wić świat jednym aktemwoli a jednak nie czynitego. Mógłby zbawićświat bez człowieka, ajednak wybiera drogęwspółpracy z człowie-kiem. Mógłby równieżdokonać zbawienia w sposób cudowny, wielki, a czynito w cichości, prostocie i ubóstwie „narzędzi”.

Dialog Boga z Maryją rozpoczyna się pozdro-wieniem anioła: Bądź pozdrowiona pełna łaski, Pan zTobą. Greckie słowo „chaire” można oddać słowami:„raduj się, wesel się”, natomiast „kecharitomene”wskazuje na „tryskające i zachwycające piękno dziew-czyny”. A więc pozdrowienie anioła można by przetłu-maczyć: „Raduj się Ty, która zostałaś uczyniona prze-piękną, Ty, która jesteś uosobionym pięknem”

(I. Gargano). Maryja od początku swej egzystencji jestpiękna, jest wybrana jako pełna wdzięku w oczach

Boga. Do Maryi możnaodnieść słowa Izajasza:Powołał Mnie Pan już z łona mej matki, od jejwnętrzności wspomniałmoje imię (Iz 49, 1).Maryja zostaje zaproszonaprzez Boga do radości,ponieważ od pierwszegomomentu, od łona swejmatki została wybrana, bycałkowicie należeć doBoga. Na słowa anioła Maryjazmieszała się i rozważała,co miałoby znaczyć topozdrowienie. Obecnośćanioła, obecność Boga

z jednej strony napełnia Maryję radością, jednak z dru-giej strony wywołuje wstrząs. Św. Łukasz używawyrażenia („dietarachthe”), za pomocą którego opisu-je się wzburzenie morza wywołane trzęsieniem ziemi.A więc w Maryi dokonuje się coś wstrząsającego. Tenwstrząs dotyczy emocji ale także myśli, umysłu.Zarówno uczucia jak i umysł zostają poddane próbie. Maryja znajduje się w niepokojącej i męczącej sytu-acji. Jednak nie od razu odpowiada Bogu. Najpierwrozważa. Św. Łukasz używa tu słowa, które oznaczaniemal wewnętrzny spór, głęboką refleksję. Maryjawalczy z wewnętrznym niepokojem i lękiem. Czy mauznać to, co widzi i słyszy za iluzję i trzymać się moc-no ziemi? Czy też powinna otworzyć się na nowośćBoga? Jakże się to stanie, skoro nie znam męża? Maryjazostaje postawiona wobec sytuacji, którą współcze-snym językiem, można by określić jako status panny

z dzieckiem. W prawieżydowskim groziła za tokara śmierci przez ukamie-nowanie (Pwt 22, 22nn).Maryja musi uwierzyć, żedla Boga nie ma rzeczy nie-możliwych, zrozumieć, żepotrafi ingerować także z pominięciem naturalnegoprocesu. Maryja rozważa, ale rów-nież Bóg poprzez aniołaprowadzi Ją do zrozumie-nia swoich planów. Imięanioła Gabriel oznacza„moc Boga”, „umocnienie

pochodzące od Boga”. To sam Bóg wchodzi ze swojąmocą w Maryję i umacnia Ją swoją łaską. Bóg poprzez anioła „prowadzi Maryję za rękę” i pozwala Jej przypomnieć sobie słowa Pisma.Najpierw słowo: Nie lękaj się. U proroka Izajasza czy-tamy: Nie lękaj się, bo Ja jestem z tobą; nie trwóż się,bom Ja twoim Bogiem. Umacniam cię, jeszcze i wspo-magam, podtrzymuję cię moją prawicą sprawiedliwą.Albowiem Ja, Pan, twój Bóg, ująłem cię za prawicęmówiąc ci: Nie lękaj się, przychodzę ci z pomocą.

Nie bój się, robaczku Jakubie, nieboraku Izraelu! Jacię wspomagam - wyrocznia Pana - odkupicielemtwoim - Święty Izraela (Iz 41, 10. 13n). Następnie:Duch święty zstąpi na ciebiei Moc Najwyższego osłoniCię. Ten tekst możnazestawić z Rdz 1, 2 (DuchBoży osłania ziemię) orazWj 14, 19n (moc Bogaosłania lud w czasieprzejścia przez MorzeCzerwone). I wreszcie: DlaBoga nie ma nicniemożliwego (Rdz 18, 14).Potwierdzeniem mocy Boga jest też poczęcie Janaprzez Elżbietę. W końcu objawia Jej tajemnicęMesjasza, która zrealizuje się w Jej życiu (por. Iz 7, 7-14). Te wszystkie teksty, które przypomina Maryi aniołsą „odwołaniem do pamięci Pism”. Maryja sięga doPism i znajduje w nich słowa, które wnoszą jasność i sens w Jej osobiste doświadczenie (I. Gargano).

Po zapewnieniu anioła o mocy Boga, Maryjazawierza Bogu całe swe bezpieczeństwo, życie i przyszłość: Oto ja służebnica Pańska. Niech mi sięstanie według twego słowa. Te słowa oznaczającedoskonałe posłuszeństwo, są powierzeniem życia woliBożej; Bóg może je zabrać lub uczynić z nim, cozechce. Maryja przyznaje Bogu absolutne prawo do Jejżycia, prawo „na dobre i złe”.

Słowa Maryi są również modlitwą ofiarowaniasiebie. Maryja zaakceptowała współpracę z Bogiem w dziele zbawienia. Zaakceptowała także trud, jaki sięz nią wiąże. Przyjęła fakt, że będzie współdziałać z Bogiem na drodze krzyża, na drodze upokorzenia w oczach ludzi. Cierpienie, gorycz, rozczarowania,momenty ciemności, krzyż będą czasem oczyszczaniai umacniania Jej „fiat”.

Każde powierzenie Bogu, każde ofiarowaniewiąże się z trudem, krzyżem i sprawdza się poprzezpróby. Wybór Boga, Jezusa nie jest wydarzeniem jed-norazowym. Jest raczej faktem dynamicznym, którymusi być nieustannie odnawiany. Nikt z nas do końcanie wie, co kryje się za „naszym ofiarowaniem”:przyrzeczeniami chrztu świętego, przysięgąmałżeńską, wyborem kapłaństwa, ślubami zakonnymi,czy innymi obietnicami. Nasze „tak”, którewypowiadamy Jezusowi, kobiecie, mężczyźnie, przy-jacielowi, trudnemu zadaniu musi być potwierdzanedzień po dniu, przez całe życie.

Podziwiając całkowite zawierzenie i zaufanie Maryi Bogu, pomyślmy:

• Co sądzę o sposobie działaniaBoga wobec Maryi?• Czy nie gorszę się „pokorąBoga”?• Czy mam odwagę zaczynać odrzeczy drobnych, małych, mającświadomość, że mała iskra może zapalić świat i Bóg również przezemnie może dokonać wielkichrzeczy?• Co sądzę o „terapii wstrząsowej”Pana Boga?

• Jakie uczucia i reakcje towarzyszą mi, gdy Bóg burzy moje plany? • Czy potrafię pozostawić własne plany, zabezpieczenia, by podjąć Boże wezwanie?• Czego ja się boję? Jakie są moje lęki?• Czy w chwilach prób, lęków szukam światła w słowie Bożym?• Czy doświadczam w moim życiu mocy Boga, osłony Boga?• Czy wierzę, że dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych?• Jakie uczucia rodzą się we mnie na myśl o całkowitym oddaniu się Bogu?• Jakie uczucia rodzi we mnie świadomość, że

jestem sługą (służebnicą) Jezusa: opór, niechęć, agresja, obojętność, akceptacja, radość…?

ADHORTACJA APOSTOLSKAOJCA ŚWIĘTEGO

FRANCISZKA

GAUDETE ET EXSULTATE

O POWOŁANIU DO ŚWIĘTOŚCIW ŚWIECIE WSPÓŁCZESNYM

1. „Cieszcie się i radujcie” (Mt 5, 12) mówi Jezus ludziom, którzy są prześladowani lub poniżani ze względu na Jegosprawę. Pan chce od nas wszystkiego, a to, co oferuje, to życie prawdziwe, szczęście, dla którego zostaliśmy stworzeni.Chce, abyśmy byli świętymi i nie oczekuje, że zadowolimy się życiem przeciętnym, rozwodnionym, pustym. Istotnie,powołanie do świętości na różne sposoby jest obecne na kartach Biblii już od pierwszych jej stron. Pan zaproponowałje Abrahamowi w następujący sposób: „Żyj ze Mną w zażyłości i bądź bez skazy" (Rdz 17,1).

2. Nie należy spodziewać się tutaj traktatu o świętości, z wieloma definicjami i rozróżnieniami, które mogłybyubogacić ten ważny temat, lub z analizami, które można by przeprowadzić odnośnie do dróg uświęcenia. Moim skrom-nym celem jest przedstawienie po raz kolejny powołania do świętości, próbując ująć je w aktualnym kontekście, z jegozagrożeniami, wyzwaniami i możliwościami. Ponieważ Pan każdego z nas wybrał, „abyśmy byli święci i nieskalaniprzed Jego obliczem” (Ef 1, 4).

I. POWOŁANIE DO ŚWIĘTOŚCI

Święci, którzy nas wspierają i nam towarzyszą

3. W Liście do Hebrajczyków wspomniani są różni świadkowie, którzy zachęcają nas, by „wytrwale biec w wyznac-zonych nam zawodach” (por. 12, 1). Mowa tam o Sarze, Abrahamie, Mojżeszu, Gedeonie i kilku innych (por. rozdz.11). W szczególności jesteśmy zachęcani do uznania, że mamy „dokoła siebie mnóstwo świadków” (12, 1), którzy naswspierają, abyśmy nie zatrzymywali się w drodze, którzy pobudzają nas do kontynuowania naszej drogi do celu. A wśród nich może być nasza własna matka, babcia lub inne bliskie osoby (por. 2Tm 1, 5). Może ich życie nie zawszebyło doskonałe, ale, nawet pośród niedoskonałości i upadków, szli naprzód i podobali się Panu.

4. Święci, którzy znaleźli się już w obecności Boga, utrzymują z nami więzy miłości i komunii. Świadczy o tym KsięgaApokalipsy, która mówi o wstawiennictwie, jakiego podejmują się męczennicy: „ujrzałem pod ołtarzem dusze zabitychdla Słowa Bożego i dla świadectwa, jakie mieli. I głosem donośnym tak zawołały: «Dokądże, Władco święty i prawdzi-wy, nie będziesz sądził»” (6, 9-10). Możemy powiedzieć, że „towarzyszą nam przyjaciele Boga, otaczają nas i prowadzą (…). Nie muszę nieść sam tego, czego w istocie nie byłbym w stanie sam udźwignąć. Rzesza świętychBożych ochrania mnie, wspomaga i prowadzi”[1].

5. W procesach beatyfikacyjnych i kanonizacyjnych brane są pod uwagę oznaki heroiczności w praktykowaniu cnót,ofiarowanie życia w męczeństwie, a także przypadki, w których potwierdzono ofiarowanie swego życia dla innych,trwające aż do śmierci. Ten dar z siebie jest wyrazem przykładnego naśladowania Chrystusa i zasługuje na podziwwiernych[2]. Przypomnijmy na przykład bł. Marię Gabrielę Sagheddu, która ofiarowała swoje życie za jednośćchrześcijan.

Święci z sąsiedztwa

6. Nie myślimy tylko o tych, którzy są już beatyfikowani lub kanonizowani. Duch Święty rozlewa świętość wszędziew świętym i wiernym ludzie Bożym, gdyż „podobało się […] Bogu uświęcać i zbawiać ludzi nie pojedynczo,z wyłączeniem wszelkich wzajemnych powiązań, lecz ustanowić ich jako lud, który uznałby Go w prawdzie i Jemu

święcie służył”[3]. W historii zbawienia Pan zbawił lud. Nie istnieje pełna tożsamość bez przynależności do ludu. Z tego względu nikt nie zbawia się sam, jako wyizolowana jednostka, ale Bóg przyciąga nas, biorąc pod uwagę złożonąsieć relacji międzyludzkich, które się nawiązują we wspólnocie ludzkiej: Bóg zechciał wejść w dynamikę ludową, w dynamikę ludu.

7. Lubię dostrzegać świętość w cierpliwym ludzie Bożym: w rodzicach, którzy z wielką miłością pomagają dorastaćswoim dzieciom, w mężczyznach i kobietach pracujących, by zarobić na chleb, w osobach chorych, w starszych zakon-nicach, które nadal się uśmiechają. W tej wytrwałości, aby iść naprzód, dzień po dniu, widzę świętość Kościoławalczącego. Jest to często „świętość z sąsiedztwa”, świętość osób, które żyją blisko nas i są odblaskiem obecnościBoga, albo, by użyć innego wyrażenia, są „klasą średnią świętości”[4].

ciąg dalszy nastąpi....

103946 Shrine of the Sacred Heart www.jspaluch.com For Ads: J.S. Paluch Co., Inc. 1-800-566-6170

Malgorzata Kedzior D.D.S.

ZAPRASZAMYNOWYCH PACJENTOW

• implanty, 3D CT scan• korony, mosty, protezy• leczenia kanalowe• ortodoncja

6324 N. Milwaukee Ave.Chicago, IL 60646773-774-4411

DANIEL STEFANCZUK

ATTORNEY AT LAW

Nieruchomosci • Testamenty • Trusty • Testamentowe Akty WlasnosciUpowaznienia Generalne i Medyczne • Cywilne Sprawy

P: (773) 622-6100 C: (847) 414-72916841 W. BELMONT AVENUE • CHICAGO, IL 60634

Daniel@wshlaw.netPorady Darmowe Mowimy Po Polsku

www.wshlaw.net

ED THE PLUMBERED THE CARPENTER

Best Work • Best Rate

Satisfaction Guaranteed As

We Do All Our Own WorkLic # 055-026066

$$ Parishioner Discount $$773-471-1444

5621 W. Irving ParkChicago, IL 60634

Jerzy SzulOwner

Tel: (773) 725-8115Cell:(773) 230-6977Fax: (773) 305-7757www.interautoglass.biz

Get this

weekly bulletin

delivered by

email - for FREE!Sign up here:

https://www.jspaluch.com/BulletinSubscribe.aspx

Courtesy of J.S. Paluch Company, Inc.

GREAT COVERAGE - 97% of all households attending church take at least onechurch bulletin home every Sunday. GREAT VALUE - 70% of all households are aware of and look at the advertising inthe church bulletin and 68% of households surveyed when making a choice betweenbusinesses are inclined to choose the one who advertised in the church bulletin.

Learn More About Advertising In Your Parish BulletinCall us at 1-800-621-5197

Email: sales@jspaluch.com

IN YOUR LOCALCHURCH BULLETIN?WHY ADVERTISE

$29.95/Mo. billed quarterly

• One Free Month• No Long-Term Contract• Price Guarantee• Easy Self Installation

Call Today! Toll Free 1.877.801.8608

Medical Alert System

Saint MargaretSunday MissalAn ideal companionfor personal prayer.

In Stock & Ready to Order Today.

CALL OR ORDER ONLINE. $39.95

800-566-6150 • www.wlpmusic.com