GENDER –GENDER –wiele krzyku o nic?wiele krzyku o nic?

Ks. prof. dr hab. Ks. prof. dr hab. Marian Machinek MSFMarian Machinek MSF

Wprowadzenie Wprowadzenie GENDERGENDER - nowa idea, nowy powiew, nowe inspiracje? - nowa idea, nowy powiew, nowe inspiracje?

Możliwe pozytywne inspiracje:Możliwe pozytywne inspiracje:na rozumienie płci wpływa na rozumienie płci wpływa kontekst kulturowykontekst kulturowy;;niektóre z niektóre z ról i postawról i postaw, , uznawane dotąd za uznawane dotąd za

zakotwiczone w płci biologicznej, mają źródła zakotwiczone w płci biologicznej, mają źródła kulturowe;kulturowe;

zbyt zawężone rozumienie płciowości człowieka może zbyt zawężone rozumienie płciowości człowieka może być i było w przeszłości jedną z przyczyn być i było w przeszłości jedną z przyczyn dyskryminacji dyskryminacji kobietkobiet;;

osobom odczuwającym odmienną od heteroseksualnej osobom odczuwającym odmienną od heteroseksualnej orientację należy się taki orientację należy się taki szacunek, jak każdemu szacunek, jak każdemu człowiekowiczłowiekowi;;

Czy mamy rzeczywiście mamy do czynienia Czy mamy rzeczywiście mamy do czynienia konfrontacją konfrontacją zz chrześcijańską wizją małżeństwa i rodziny?chrześcijańską wizją małżeństwa i rodziny?

„[…] pojęciu gender, którym już od dawna zajmuje się polska i światowa nauka, przypisuje się nieprawdziwe znaczenia i próbuje udowadniać, że gender to niszczenie rodziny, seksualizacja dzieci, dowolność wyboru płci czy odrzucanie macierzyństwa.

[…] gender odnoszący się do pracy Biura Pełnomocnika Rządu ds. Równego Traktowania dotyczy równości kobiet i mężczyzn, w rozumieniu które jest zdefiniowane w prawie i nauce. […] fałszywe oskarżenia o to, że równość kobiet i mężczyzn ma prowadzić do seksualizacji dzieci, promocji homoseksualizmu czy rozpadu rodziny, jako niezwiązane z prawną i naukową definicją gender zamyka drogę do rzetelnej dyskusji o związku równouprawnienia kobiet z polityka rodzinną.

Agnieszka Kozłowska-RajewiczPełnomocnik Rządu ds. Równego Traktowania „Oświadczenie w sprawie nieprawdziwych interpretacji pojęcia gender” (20 XII 2013)

1. Spór o definicję pojęcia 1. Spór o definicję pojęcia gendergenderKluczowe znaczenie dla tego pytania – rozwój feminizmu. Trzy

fazy::

I faza – Walka o równouprawnienie kobietPołowa XIX w. kobiety zaczynają walczyć o prawa wyborcze,

możliwość otwarcia konta bankowego i wykonywania zawodu, prawo do piastowania urzędów publicznych prawo do studiowania i robienia kariery naukowej

E. Husserl o ewentualnej habilitacji E. Stein: « Gdyby otwarto drogę kariery akademickiej dla kobiet, na pierwszym miejscu i najgoręcej poleciłbym dopuszczenie jej do habilitacji».

Na początku były to wykształcone kobiety klasy średniej, zrzeszona w chrześcijańskich organizacjach i walczące o ochronę rodziny i godności kobiety

Problematyka kobiet została przez Marksa i Engelsa wprowadzona w kontekst ideologii marksistowskiej (8 marca - Dzień Kobiet – od 1910)

II faza – powstanie feminizmuW miejsce postulatów chrześcijańskich pojawia się walka o „seksualne

samostanowienie” dla kobiet – połowa XX w.Postulaty: legalizacja aborcji i antykoncepcjiRóżne feminizmy: f. różnicy (męskość i kobiecość to dwa odrębne

światy i wrażliwości, niemalże bez możliwości porozumienia); f. równości (postulat absolutnej równości we wszystkim obu płci); f. kulturowy (kobieca zdolność do opieka powinna tworzyć alternatywną kulturę); f. ezoteryczny (rekonstrukcja matriarchatu i dawnych wierzeń - czarownic); f. chrześcijański (walka o równe prawa z zachowaniem różnicy naturalnej)

Skutki: oskarżenie mężczyzn o poniżanie kobiet powoduje wycofanie się mężczyzn i „nowy typ” miękkiej męskości

III faza – zwrot ku genderyzmowiProgram demontażu „przymusowej heteroseksualności” lata 80te XX

w.Proklamowanie różnicy między rzeczywistością ciała, a jego prezentacjąKrytyka i demontaż klasycznego feminizmu, gdyż akcentowanie

kobiecości umacnia heteroseksualny schemat

Jeszcze w połowie lat 90-tych XX w. (Konferencja w Pekinie) pojęcie „gender mainstreaming” mogło oznaczać troskę w polityce troskę o równouprawnienie kobiet.

Dziś RÓWNOŚĆ PŁCI (gender equality)nie oznacza już, żeOBIE PŁCIE BIOLOGICZNE (= męska i żeńska)

mają równą godność i równe prawa , ale że WSZYSTKIE PŁCIE KULTUROWE (LBGTQ -

Lesbian, Bisexual, Gay, Trasgender, Queer) mają równą godność i równe prawa

Podczas gdy tradycyjna definicja RÓWNOŚĆ MĘSKICH MĘŻCZYZN I KOBIECYCH KOBIET, to w optyce genderowej chodzi o RÓWNOŚĆ MĘŻCZYZN O RÓŻNYCH PŁCIACH KULTUROWYCH I KOBIET O RÓŻNYCH PŁCIACH KULTUROWYCH

Kluczem jest właśnie pojęcie gender, które oznacza rodzaj (płeć kulturową, nie związaną z płcią biologiczną).

Przy takiej definicji schemat biseksualny (mężczyzna i kobieta) nie wystarczy, a wręcz staje się szkodliwym stereotypem, bo mężczyzna może być albo biseksualistą albo gejem, a kobieta – lesbijką bądź queer-ką/queer-kiem.

Należy eliminować z przestrzeni publicznej te szkodliwe stereotypy, że małżeństwo jest wyłącznie związkiem mężczyzny i kobiety.

Należy napiętnować także struktury szerzące stereotypy, a więc przede wszystkim Kościół katolicki , a także całą tradycyjną kulturę.

2. Gender jako ideologia – zagarnięcie przestrzeni publicznej

Idea gender staje się ideologią najpóźniej wtedy, gdy jej zwolennicy dążą do wprowadzenie jej wszystkimi środkami i we wszystkie obszary życia społecznego

Genderyzm usiłuje dokonać reedukacji społeczeństw na skalę globalną

Nie udało się to na drodze rewolucji stosunków społecznych, może się udać poprzez „marsz przez instytucje”.

Strategia „top - bottom” (z góry do dołu). Wpływ na kluczowe instytucje międzynarodowe (Unię Europejską, Organizację Narodów Zjednoczonych, Światową Organizację Zdrowia)

Elementy szczegółowej taktyki środowisk genderowych

stosowanie pojęciowego zamętu stosowanie pojęciowego zamętu w dokumentach ponadnarodowych i o zasięgu globalnym (wieloznaczność

znaczeniowa pojęcia gender) - programy dla przedszkoli

wiązanie postulatów genderowych z istotnymi i godnymi poparcia postulatami społecznymi

„Wdrożenie przepisów niniejszej konwencji przez Strony, w szczególności środków chroniących prawa ofiar, zostanie zagwarantowane bez dyskryminacji ze względu na: płeć biologiczną, płeć kulturowo-społeczną, rasę, kolor skóry, język, religię, poglądy polityczne i inne, pochodzenie narodowe lub społeczne, przynależność do mniejszości narodowej, własność, urodzenie, orientację seksualną, tożsamość płciową, wiek, stan zdrowia, niepełnosprawność, stan cywilny, status uchodźcy lub migranta lub inny” Konwencja o zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet i przemocy domowej , Art. 4 pkt 3

dyskredytowanie przeciwników gedneryzmu Kto nie podziela genderowej wizji świata jest homofobem (= kimś w rodzaju rasisty,

ksenofoba, antysemity – Rezolucja na temat walki z homofobią w Europie – 2012)

groźby i nękanie prawne wobec przeciwnikówgroźby i nękanie prawne wobec przeciwników

Rezolucja w sprawie unijnego planu przeciwdziałania homofobii i dyskryminacji ze względu na orientację seksualną i tożsamość płciową” (poprawiona wersja tzw. Raportu Lunacek - 2014) wzywa kraje UE do "prowadzenia dochodzeń w sprawie przestępstw nienawiści wobec osób LGBTI oraz do wprowadzenia legislacji penalizującej podżeganie do nienawiści ze względu na orientację seksualną i tożsamość płciową".

„„sprawcy naruszeń praw człowieka związanych z orientacją seksualną lub sprawcy naruszeń praw człowieka związanych z orientacją seksualną lub tożsamością płciowątożsamością płciową nie powinni pozostać bezkarni”nie powinni pozostać bezkarni” (Zasady Yogyakarty, (Zasady Yogyakarty, z. 29)z. 29)

wymuszanie zmian w prawie poszczególnych krajów przez tzw. wymuszanie zmian w prawie poszczególnych krajów przez tzw. standardy międzynarodowestandardy międzynarodoweRegulacje dotyczące o przeciwdziałania dyskryminacji w kwestii swobody

osiedlania się (uznanie małżeństw jednopłciowych zawartych za granicą może stać się podstawą do złożenia skargi ze względu na nierówne traktowanie do Trybunały Praw Człowieka przez rodzime pary jednopłciowe).

Dominacja w obszarze wychowania seksualnegoDominacja w obszarze wychowania seksualnego

„Standardy edukacji seksualnej w Europie” – 2010 - Matryca:

Wiek 0-4: Radość i przyjemność z dotykania własnego ciała, masturbacja w okresie wczesnego dzieciństwa; respektowanie równości płci (gender equality); różne rodzaje miłości; prawo do badania tożsamości płciowych (gender identities).

Wiek 4-6: radość i przyjemność z dotykania własnego ciała, masturbacja w okresie wczesnego dzieciństwa; przyjaźń i miłość w stosunku do osób tej samej płci, związki tej samej płci

Wiek 6-9: seks w mediach (łącznie z Internetem); zadowolenie i przyjemność z dotykania własnego ciała (masturbacja/autostymulacja); role płciowe (gender roles); Przyjaźń i miłość w stosunku do osób tej samej płci

Wiek 10-12: różne metody antykoncepcji i ich stosowanie, mity dotyczące antykoncepcji; pierwsze doświadczenia seksualne; orientacja płciowa; przyjemność, masturbacja, orgazm; akceptacja, szacunek i rozumienie różnorodności dotyczącej seksualności i orientacji seksualnych; pozytywne nastawienie do równości płci (gender equality) w związkach i wolny wybór partnera; Prawa seksualne zdefiniowane przez IPPF (International Planned Parenthood Federation – Międzynarodowa Federacja Planowanego Rodzicielstwa)

Wiek 12-15: tożsamość płciowa (gender identity) i orientacja seksualna, w tym „coming out”/homoseksualizm; pierwsze doświadczenie seksualne; przyjemność, masturbacja, orgazm; ciąża (także w związkach między osobami tej samej płci) i bezpłodność; fakty i mity (niezawodność, zalety i wady) dotyczące różnych metod antykoncepcyjnych (łącznie z antykoncepcją doraźną)

Wiek ponad 15: ciąża (także w związkach osób tej samej płci), bezpłodność, przerywanie ciąży; antykoncepcja, antykoncepcja doraźna (bardziej szczegółowe informacje); informacje o usługach doradczych dotyczących antykoncepcji; dokonanie „coming out’u” (czyli ujawniania wobec innych uczuć homoseksualnych lub biseksualnych)

Przykład politycznej implementacji genederyzmu: Przykład politycznej implementacji genederyzmu: „„Zasady Yogyakarty”Zasady Yogyakarty”

a) Pojęcia podstawowea) Pojęcia podstawowe„ZASADY YOGYAKARTY” (2006) – 29 zasad (29 prawników z 25

krajów działających w imieniu koalicji organizacji pozarządowych). Do każdej Zasady zostają sformułowane zadania rządów państw.Roszczenie totalne: «Zasady Yogyakarty» potwierdzają „wiążące

międzynarodowe standardy prawne, które muszą być przestrzegane przez wszystkie państwa” (Wprowadzenie)

Sygnatariusze postrzegają Zasady Yogyakarty jako „dalsze rozwinięcie” praw człowieka, jednak pojedyncze ustalenia stoją w sprzeczności z Powszechną Deklaracją Praw Człowieka z 1948 r.

Kluczowe pojęcia, które pojawiają się w każdej z Zasad to tożsamość seksualna oraz orientacja seksualna

„„[…] Rozumiejąc […] Rozumiejąc ««orientację seksualną»orientację seksualną» (sexual orientation) (sexual orientation) jako jako zdolność każdej osoby do rozwinięcia głębokiego uczuciowego, zdolność każdej osoby do rozwinięcia głębokiego uczuciowego, emocjonalnego i seksualnego pociągu oraz emocjonalnego i seksualnego pociągu oraz intymnych i intymnych i seksualnych związków z osobami innej płci lub tej samej płci lub seksualnych związków z osobami innej płci lub tej samej płci lub rożnych płci”rożnych płci” (Preambuła)(Preambuła)

„„[…] Rozumiejąc […] Rozumiejąc ««tożsamość płciową» (tożsamość płciową» (gender identitygender identity)) jako jako głęboko odczuwanegłęboko odczuwane wewnętrzne i indywidualne wewnętrzne i indywidualne doświadczenie doświadczenie płci społecznejpłci społecznej, , która która może lub niemoże lub nie odpowiadać płci określonej odpowiadać płci określonej przy urodzeniu, włączając w to osobiste odczucie własnej przy urodzeniu, włączając w to osobiste odczucie własnej cielesności (które może prowadzić do modyfikacji wyglądu cielesności (które może prowadzić do modyfikacji wyglądu zewnętrznego lub biologicznych funkcji […] (Prambuła)zewnętrznego lub biologicznych funkcji […] (Prambuła)

podstawą definicji jest uczucie, „seksualny pociąg” oraz „intymny podstawą definicji jest uczucie, „seksualny pociąg” oraz „intymny związek seksualny”związek seksualny”

definicja osoby poprzez kierunek odczuwanego popędu seksualnego definicja osoby poprzez kierunek odczuwanego popędu seksualnego nie ma mężczyzn i kobiet, nie ma mężczyzn i kobiet, są „różne płcie”są „różne płcie”żadna orientacja nie jest wykluczona!żadna orientacja nie jest wykluczona!

„„DyskryminacjaDyskryminacja ze względu na orientację seksualną lub ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciowątożsamość płciową oznacza oznacza wszelkie różnicowaniewszelkie różnicowanie, , wyłączenie, ograniczenie lub uprzywilejowanie na podstawie wyłączenie, ograniczenie lub uprzywilejowanie na podstawie orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej, które ma na orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej, które ma na celu lub skutkuje unieważnieniem lub osłabieniem równości celu lub skutkuje unieważnieniem lub osłabieniem równości wobec prawa lub równej ochrony prawnej, lub uznania, wobec prawa lub równej ochrony prawnej, lub uznania, korzystania lub wykonywania wszystkich praw człowieka w korzystania lub wykonywania wszystkich praw człowieka w równy sposób” (z. 2).równy sposób” (z. 2).

twierdzenie, że małżeństwo między mężczyzną i kobietą jest twierdzenie, że małżeństwo między mężczyzną i kobietą jest jakościowo innym związkiem niż związek jednopłciowy jest jakościowo innym związkiem niż związek jednopłciowy jest różnicowaniem = dyskryminacjąróżnicowaniem = dyskryminacją

publiczne wygłaszanie takich twierdzeń to publiczne wygłaszanie takich twierdzeń to mowa nienawiścimowa nienawiści i i przejaw przejaw homofobiihomofobii

b) Najbardziej zagrożone prawa rodzinyb) Najbardziej zagrożone prawa rodziny- rozumienie płci, małżeństwa i rodziny- rozumienie płci, małżeństwa i rodziny

„„[…] Pomimo opinii, które temu przeczą, orientacja seksualna i […] Pomimo opinii, które temu przeczą, orientacja seksualna i tożsamość płciowa osoby tożsamość płciowa osoby nie są, same w sobie, chorobami i nie nie są, same w sobie, chorobami i nie mogą być poddawane leczeniu, opiece zdrowotnej czy mogą być poddawane leczeniu, opiece zdrowotnej czy powstrzymywane”powstrzymywane” (z. 18).(z. 18).

„„Istnieją różnorodne formy rodziny”Istnieją różnorodne formy rodziny” (z. 24).(z. 24).„„[Państwa powinny][Państwa powinny] zapewnić, by prawo i polityka uznały zapewnić, by prawo i polityka uznały

różnorodność form rodzinyróżnorodność form rodziny, również i tych, które nie są , również i tych, które nie są zdefiniowane poprzez pochodzenie lub małżeństwo” (z. 24 b)zdefiniowane poprzez pochodzenie lub małżeństwo” (z. 24 b)

--------------------------------------------------------------------------------niemożliwość/nielegalność terapii np. homoseksualizmu niemożliwość/nielegalność terapii np. homoseksualizmu oraz oraz

formułowanie tego rodzaju oferty wobec środowiska LBGTQformułowanie tego rodzaju oferty wobec środowiska LBGTQostateczny nacisk na państwa, by ostateczny nacisk na państwa, by zalegalizowały małżeństwa par zalegalizowały małżeństwa par

jednopłciowychjednopłciowych

- prawo do założenia rodziny- prawo do założenia rodziny„„Żaden ze statusów takich jak małżeństwo czy rodzicielstwoŻaden ze statusów takich jak małżeństwo czy rodzicielstwo, ,

nie może być wykorzystany do uniemożliwienia uznania przez nie może być wykorzystany do uniemożliwienia uznania przez prawo tożsamości płciowej danej osoby” (z. 3).prawo tożsamości płciowej danej osoby” (z. 3).

„„Każdy ma prawo do założenia rodzinyKażdy ma prawo do założenia rodziny, niezależnie od , niezależnie od orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej” (z. 24). orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej” (z. 24).

„„[Państwa powinny] podjąć wszelkie niezbędne środki […] w [Państwa powinny] podjąć wszelkie niezbędne środki […] w celu zapewnienia prawa do założenia rodzinycelu zapewnienia prawa do założenia rodziny, , również poprzez również poprzez dostęp do adopcji lub wspomaganej prokreacji (w tym dostęp do adopcji lub wspomaganej prokreacji (w tym sztucznego zapłodnieniasztucznego zapłodnienia), bez dyskryminacji ze względu na ), bez dyskryminacji ze względu na orientację seksualną lub tożsamość” (z. 24a)orientację seksualną lub tożsamość” (z. 24a)

--------------------------------------------------------------------------------do nienaruszalnych praw człowieka należy do nienaruszalnych praw człowieka należy uznanie i uznanie i

uprzywilejowanie małżeństw osób LBGTQ oraz zapewnienie im uprzywilejowanie małżeństw osób LBGTQ oraz zapewnienie im możliwości adopcji dziecimożliwości adopcji dzieci

- prawo do życia

Każdy ma prawo do życiaKażdy ma prawo do życia. Nikt nie powinien być arbitralnie . Nikt nie powinien być arbitralnie pozbawiony życia, także ze względu na orientację seksualną lub pozbawiony życia, także ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową” (z.4).tożsamość płciową” (z.4).

„„Każdy ma prawo do najwyższego osiągalnego standardu Każdy ma prawo do najwyższego osiągalnego standardu ochrony zdrowia fizycznego i psychicznego, bez dyskryminacji z ochrony zdrowia fizycznego i psychicznego, bez dyskryminacji z […] […] Zdrowie seksualne i reprodukcyjneZdrowie seksualne i reprodukcyjne stanowią fundamentalny stanowią fundamentalny aspekt tego prawa.(z. 17)aspekt tego prawa.(z. 17)

------------------------------------------------------------------------pod pojęciami „zdrowie seksualne” oraz „zdrowie pod pojęciami „zdrowie seksualne” oraz „zdrowie

reprodukcyjne” kryje się reprodukcyjne” kryje się legalne i liberalne prawo do aborcji i legalne i liberalne prawo do aborcji i antykoncepcji w ramach środków na opiekę zdrowotnąantykoncepcji w ramach środków na opiekę zdrowotną

- prawo do wolności sumienia

„„Każdy ma prawo do równości wobec prawa i równej ochrony Każdy ma prawo do równości wobec prawa i równej ochrony prawnej bez dyskryminacji z uwagi na [orientację seksualną i prawnej bez dyskryminacji z uwagi na [orientację seksualną i tożsamość płciową] i tożsamość płciową] i bez względu na to, czy wpływa to na bez względu na to, czy wpływa to na korzystanie z innych praw człowieka, czy nie”korzystanie z innych praw człowieka, czy nie” (s. 2).(s. 2).

„„Każdy ma prawo do wolności myśli, sumienia i religii Każdy ma prawo do wolności myśli, sumienia i religii niezależnie od orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. niezależnie od orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. Prawa te nie mogą być przywoływane przez państwo jako Prawa te nie mogą być przywoływane przez państwo jako uzasadnienie dla przepisów prawnychuzasadnienie dla przepisów prawnych, , programów bądź programów bądź praktyk, które pozbawiają równej ochrony prawnej, lub praktyk, które pozbawiają równej ochrony prawnej, lub dyskryminują, ze względu na orientację seksualną lub dyskryminują, ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową” (z. 21).tożsamość płciową” (z. 21).

--------------------------------------------------------------Prawo do wolności sumienia zostanie unieważnionePrawo do wolności sumienia zostanie unieważnione, jeśli ktoś , jeśli ktoś

chciałby się na nie powołać, odmawiając uznania dla praw i chciałby się na nie powołać, odmawiając uznania dla praw i przywilejów osób LBGTQprzywilejów osób LBGTQ

- prawo do wychowania dzieci i prawa dziecka- prawo do wychowania dzieci i prawa dziecka

[Państwa powinny] zapewnić, by edukacja była ukierunkowana [Państwa powinny] zapewnić, by edukacja była ukierunkowana na rozwój poszanowania praw człowieka, […] w duchu na rozwój poszanowania praw człowieka, […] w duchu zrozumienia, pokoju, zrozumienia, pokoju, tolerancji i równości, z uwzględnieniem i tolerancji i równości, z uwzględnieniem i poszanowaniem rożnych orientacji seksualnych i tożsamości poszanowaniem rożnych orientacji seksualnych i tożsamości płciowychpłciowych (z. 16c).(z. 16c).

„ „ [Państwa powinny] podjąć wszelkie niezbędne środki prawne, [Państwa powinny] podjąć wszelkie niezbędne środki prawne, by we wszystkich działaniach lub decyzjach dotyczących dzieci, by we wszystkich działaniach lub decyzjach dotyczących dzieci, […] […] największą uwagę zasługiwało dobro dziecka, i największą uwagę zasługiwało dobro dziecka, i by orientacja by orientacja seksualna lub tożsamość płciowa seksualna lub tożsamość płciowa dziecka lub któregokolwiek dziecka lub któregokolwiek członkaczłonka rodziny lub żadnej innej osoby rodziny lub żadnej innej osoby nie mogła być uznawana nie mogła być uznawana jako sprzeczna z tym dobrem”jako sprzeczna z tym dobrem” (z. 24c)(z. 24c)

--------------------------------------------------------------zadekretowanie, że zadekretowanie, że adopcja dzieci przez pary jednopłciowe na adopcja dzieci przez pary jednopłciowe na

pewno nie jest sprzeczna z ich dobrempewno nie jest sprzeczna z ich dobrem

WnioskiWnioskiCzy pojęcie gender oznacza równość mężczyzn i kobiet?Czy pojęcie gender oznacza równość mężczyzn i kobiet?

Naturalnie że takNaturalnie że tak! Jeśli tylko założy się, że mogą oni mieć różną ! Jeśli tylko założy się, że mogą oni mieć różną płeć kulturową, włącznie z LBGTQpłeć kulturową, włącznie z LBGTQ

Czy genderyzm niszczy rodzinę?Czy genderyzm niszczy rodzinę?Absolutnie nie!Absolutnie nie! jeśli tylko uznamy że rodzina oparta na jeśli tylko uznamy że rodzina oparta na

małżeństwie mężczyzny i kobiety jest przeżytkiem i małżeństwie mężczyzny i kobiety jest przeżytkiem i ograniczeniem, a na miano rodziny zasługują związki i „rodziny” ograniczeniem, a na miano rodziny zasługują związki i „rodziny” oparte na LBGTQoparte na LBGTQ

Czy genderyzm oznacza promocję homoseksualizmu?Czy genderyzm oznacza promocję homoseksualizmu?Zupełnie nieZupełnie nie, jeśli tylko uznamy że państwa i kultury muszą , jeśli tylko uznamy że państwa i kultury muszą

wyzwolić się z przymusowej heteroseksualności i otworzyć na wyzwolić się z przymusowej heteroseksualności i otworzyć na prawa związków osób LBGTQprawa związków osób LBGTQ

Czy genderyzm seksualizuje dzieci?Czy genderyzm seksualizuje dzieci?Ależ skądże! Ależ skądże! Przecież on tylko postuluje w wychowaniu Przecież on tylko postuluje w wychowaniu

seksualnym tolerancję wobec LBGTQ oraz radość z dotykania seksualnym tolerancję wobec LBGTQ oraz radość z dotykania własnego ciaławłasnego ciała

Co robić?Co robić?WIDZIEĆWIDZIEĆ

- znaczenie rzetelnej wiedzy- znaczenie rzetelnej wiedzy- gromadzenie argumentów- gromadzenie argumentów

OCENIAĆOCENIAĆ- umieć widzieć sytuację w perspektywie wiary- umieć widzieć sytuację w perspektywie wiary- nie wolno bagatelizować gender, ale też nie wolno - nie wolno bagatelizować gender, ale też nie wolno ulegać czarnowidztwuulegać czarnowidztwu

DZIAŁAĆDZIAŁAĆ- fundamentalne znaczenie modlitwy!- fundamentalne znaczenie modlitwy!- wymiana tekstów, wiadomości, opracowań- wymiana tekstów, wiadomości, opracowań- włączenie się w inicjatywy internetowe- włączenie się w inicjatywy internetowe- inspirowanie i włączanie się inicjatywy na rzecz rodziny - inspirowanie i włączanie się inicjatywy na rzecz rodziny

(Marsz dla życia i rodziny)(Marsz dla życia i rodziny)

"Kościół powtarza swoje wielkie »tak« dla "Kościół powtarza swoje wielkie »tak« dla godności i piękna małżeństwa jako godności i piękna małżeństwa jako wiernego i płodnego wyrazu sojuszu wiernego i płodnego wyrazu sojuszu między mężczyzną a kobietą, zaś »nie« dla między mężczyzną a kobietą, zaś »nie« dla takich filozofii, jak gender, wynika z faktu, takich filozofii, jak gender, wynika z faktu, że wzajemność między kobiecością a że wzajemność między kobiecością a męskością jest wyrazem piękna natury, męskością jest wyrazem piękna natury, jakiej pragnął Stwórca". jakiej pragnął Stwórca".

Benedykt XVI, 19 stycznia 2013Benedykt XVI, 19 stycznia 2013

Chrześcijańska antropologia i genderyzm Chrześcijańska antropologia i genderyzm opowiadają się za całkowicie odmiennym opowiadają się za całkowicie odmiennym kształtem świata.kształtem świata.

Różnią się one Różnią się one tak tak

radykalnie, radykalnie, że że jedna ze jedna ze stron musi się stron musi się

mylić…mylić…