Uno de los tres “maestros de la sospecha”(junto a Marx y Freud)

La gaya ciencia, Libro V, §§ 343-346.

Friedrich NIETZSCHE 1844-1900

Objetivos de su Filosofía

falseamiento moral

voluntad de poder

falseamiento intelectual

muerte de Dios

superhombreeterno retorno

nihilismo

Historia de la cultura occidental

Historia de un gran ERROR

Búsqueda de una VERDAD RACIONAL

(absoluta, necesaria, objetiva, inmutable)

queNO EXISTE

Historia de un gran ENGAÑO

orígenes culturales: tragedia griega

DIONISOS

APOLO

bellezaformas perfectas

contención

artesespaciales y

estáticas:

vinoexuberanciadesmesura

artestemporales y dinámicas:

música

danza escultura

pintura

arquitectura

dos fuerzas creadoras opuestas

dos estados de ánimo de los que surge el arte como una

fuerza natural

SÓCRATES – Absolutismo

Identificación VIRUD – BIEN – RAZÓN

PLATÓN - Idealismo:

Identificación VERDAD – BIEN– IDEA (otro mundo - metafísica)

CRISTIANISMO:

Identificación BIEN – VERDAD - DIOS

Absolutismo

Idealismo

Cristianismo

antropomorfismoperspectivismo

Teoría del Conocimiento

“metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado lo que son”

Nietzsche

LENGUAJE Y VERDAD

CONCEPTOS– necrópolis de las intuiciones

LENGUAJEfalsea la realidad

metáfora

conceptorelación

de las cosas respecto al

hombreINTERPRETACI

ÓN

equiparación“humano-racional”

de casos iguales.ABSTRACCIÓNperspectivis

mo

antropomorfismo

intuición

forma básica, directa, individual de conocimiento

“Donde nuestra igno-rancia empieza, donde ya no llegamos con la vista, ponemos una palabra: por ejemplo, la palabra ‘yo’ [Dios o mundo]”

Nietzsche

La mayorfabulación

teoría del conocimiento

crítica a

filosofía

ciencia

religión

por manejar “momias” conceptuales

por el falseamiento máximo de la realidad

por asentarse en otra creencia (fe): la de que la verdad es mejor que la falsedad

esto es una afirmación

MORAL y no científica

Moral de esclavos

Moral de Señores

“Mi curiosidad y mis sospechas tuvieron que detenerse tempranamente en la pregunta sobre qué origen tienen propiamente nuestro bien y nuestro mal”.

Nietzsche

La genealogía de la moral

La moral tradicional (cristiana)está asentada en un prejuicio:

“moral” “no egoísta” “desinteresado”

Origen etimológico de la distinción BUENO /MALO:

“bueno” “malo”

NobleAristocrático

Poderoso Socialmente

aceptado

DespreciableVulgarDébil

Cobarde

“bueno” “malo” Inversión de

valores

“comienza cuando el resentimiento mismo se vuelve creador y engendra valores: el resentimiento de aquellos seres a quienes les está vedada la auténtica reacción, la reacción de la acción, y que se desquitan con una venganza imaginaria.”

Nietzsche

La rebelión de los esclavos: inversión de valores

JUDAÍSMOInvirtió la identificación

aristocrática de los valores: amado de Dios –

bueno- pobre, enfermo,

desgraciado CRISTIANISMOuniversalizó la

rebelión de esclavos, hasta alcanzar la

identificación bueno =

desinteresado

Ideal de la vida ascética

– el sacrificio – aniquilación de sí

mismoNEGACIÓN DE LA

VIDA

voluntad de “nada”

nihilismo

“¿Qué significa nihilismo?, que los valores supremos pierden su validez”

Nietzsche

nihilismointerpretación cristiano-moral

del mundo

negación (moral, filosófica,religiosa y científica)

de los auténticos valores de la vida

desorientación, experiencia de finitud, miedo…el hombre suspendido en la nada

“Dios” es un refugio para los que

no pueden aceptar la vida en su aspecto trágico-

dionisíacomuerte de Dios

“Es necesario que cambiemos nuestra manera de ver, para llegar por fin, quizá demasiado tarde, a renovar nuestra manera de sentir; […] ¿qué es bueno? Todo lo que acrecienta en el hombre el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo. ¿Qué es malo? Todo lo que proviene de la debilidad […] (no del hombre como individuo, sino del hombre como naturaleza).”

Nietzsche

superhombre- Übermensch

nihilista

muestra que los valores dominantes son pura nada, una invención

pasivoactivo

propone la destrucción completa de todos los valores vigentes y su sustitución por otros radicalmente nuevos

le sobreviene la crisis del sentido y el

convencimiento de que la existencia es

absolutamente insostenible, vacía, carente de sentido

afirmación de la vida

negaciónde la vida

renuncia al deseo,suicidio

las 3 transformaciones del espíritu“superhombre” - encarnación de Dionisos desbordante de vida, estando más allá del

bien y del mal

inocente

espontáneo instintivo

no reconoce peligros

no tiene prejuicios moralespara él la vida es algo nuevo

es sólo y todo instante

sumiso agresivo

“¿Qué sucedería si un demonio... te dijese: esta vida, tal como tú la vives actualmente, tal como la has vivido, tendrás que revivirla... una serie infinita de veces; nada nuevo habrá en ella; al contrario, es preciso que cada dolor y cada alegría, cada pensamiento y cada suspiro... vuelvas a pasarlo con la misma secuencia y orden... y también este instante y yo mismo... Si este pensamiento tomase fuerza en ti... te transformaría quizá, pero quizá te anonadaría también…

Nietzsche

concepción circular del tiempo

la vida es fugacidad, nacimiento, duración y muerte, no hay en ella

nada permanente

excepto si hacemos que

el propio instante dure eternamente

porque el instante se repite sin fin.

el eterno retorno

La vida es lo único que Nietzsche ama profundamente y la considera insondable e indefinible:

indefinible porque se escapa a todo concepto;insondable porque no se puede conocer en sí misma,

sino sólo por sus manifestaciones en la Naturaleza, en el hombre y en la cultura.

vitalismo:la vida como voluntad de

poder“donde encontré algo vivo, allí encontré voluntad de

poder; […] ¡Sólo donde hay vida, hay también voluntad!:

pero no voluntad de vivir, sino ¡voluntad de poder!”