CARL A. ANDERSON, NAJWYŻSZY RYCERZ ZAKONU

Papież BłogosławieństwPapież Benedykt XVI przedstawia model przyszłościKościoła

PRZED ROKIEM 2000 wiele osóbzabezpieczało się na wypadekpoważnych perturbacji w informatycew związku z problemem Y2K, którymiał rzekomo doprowadzić dozałamania się światowej sieci kom-puterowej. Dla chrześcijan był tonatomiast szczególny okres oczeki-wania na trzecie milenium chrześci-jaństwa, które Jan Paweł II nazwał„nową wiosną Ewangelii”.Przekroczyliśmy ten próg już zBenedyktem XVI, papieżem nowegotysiąclecia.

U zarania nowej wiosny chrześci-jaństwa powinniśmy zadać sobiepytanie, jakim człowiekiem jest tenpapież, który ma nas poprowadzić.Przygotowując się do trzeciej roczni-cy pontyfikatu Benedykta XVI posi-adamy już wiele faktów pozwalają-cych na dokonanie oceny OjcaŚwiętego. Są to między innymi jegowizyty w Niemczech, Polsce,Hiszpanii, Turcji i Brazylii, dwieencykliki i książka. Wizyta wStanach Zjednoczonych ma zapoc-zątkować nowy rozdział w jego dusz-pasterstwie.

Już teraz możemy powiedzieć, żenasz przywódca to wyjątkowyczłowiek, pełen prostoty, pokory,dobroci, delikatności i radości życia.

Im więcej dowiadujemy się oBenedykcie, tym bardziej jesteśmyskłonni przypomnieć Błogosła-wieństwa, o których mówił Chrystuspodczas Kazania na Górze (Mt 5,3-12): „Błogosławieni ubodzy w duchu,... cisi, ... którzy łakną i pragnąsprawiedliwości, ... miłosierni, ...czystego serca ... i którzy

wieństw: „Wy jesteście światłemświata. ... Tak niech świeci waszeświatło przed ludźmi, aby widzieliwasze dobre uczynki i chwalili Ojcawaszego, który jest w niebie” (Mt5,14-16). Tak więc poprzezBenedykta XVI poznajemy modelżycia chrześcijańskiego w nowym

tysiącleciu. Papieżukazuje nam również,jak będzie wyglądaćKościół przyszłości ipowrót do podstawprzesłania ewan-gelicznego.

Błogosławieństwamówią o sile Ewangelii,która przeobraża życiewierzących i życiecałego świata. Blask tejsiły jaśnieje w życiu iduszpasterstwieBenedykta XVI. Mamynadzieję, że dzięki

wizycie papieża w USA, siła tajaśnieć będzie jeszszce większymblaskiem w Ameryce i na całymświecie.

Vivat Jesus!

wprowadzają pokój”. A także:„Cieszcie się i radujcie”. Czymożemy zaryzykować stwierdzenie,że papież, który wprowadza Kościółw nowe tysiąclecie jest „PapieżemBłogosławieństw”?

Katechizm Kościoła Katolickiegoprzypomina nam, że Błogosła-wieństwa odzwierciedlają obliczeJezusa Chrystusa i opisują Jegomiłość; wyjaśniają charakterystycznedziałania i postawy życia chrześci-jańskiego; są paradoksalnymi obietni-cami, które podtrzymująnadzieję w trudnościach(1717). Nie powinno być dlanikogo zaskoczeniem, żedwie pierwsze encyklikiBenedykta XVI, „DeusCaritas Est” (Bóg jestmiłoscią) i „Spe Salvi” (Onadziei chrześcijańskiej)mówią o naszym zrozumie-niu Boga poprzez miłość,miłosierdzie i nadzieję.

Błogosławieństwa sąrównież moralną deklaracją,która za czasów Jezusa możebyć pojmowana jako potę-pienie konwencjonalnych wartościzwiązanych z bogactwem, statusemspołecznym, władzą, samospełnie-niem i pogonią za szczęściem.Możemy dostrzec w pontyfikacieBenedykta XVI zaniepokojenie dehu-manizującym charakterem współczes-nej kultury konsumpcyjnej i material-izmu, które nazbyt często ignorująlosy ludzi ubogich i cierpiących.

Dostrzegamy również w jegopasterskiej misji żarliwe Chrystusowewezwanie w konkluzji Błogosła-

Budując lepszy świat

COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008

Już terazmożemypowiedzieć, żenasz przywódcato wyjątkowyczłowiek, pełenprostoty, poko-ry, dobroci,delikatności iradości życia

Rycerze Kolumbapowinni znaleźć się wpierwszym szereguwitających PapieżaBenedykta XVI wStanach Zjednoczonych

BISKUP WILLIAM E. LORINAJWYŻSZY KAPELAN

Stali czytelnicy tejszpalty wiedzą, że znajdujemysię w toku systematycznejprezentacji Kompendium Kate-chizmu Kościoła Katolickiego.Ale tak jak prezenter telewiz-yjny mówiący: „Przerywamynasz program, by nadać specjal-ny komunikat”, tak i ja przery-wam cykl moich wykładów oKompendium aby dołączyć do chóruwitających Ojca Świętego, BenedyktaXVI, w Stanach Zjednoczonych.

Tuż przed świętami BożegoNarodzenia odwiedziłem Watykanrazem z Najwyższym Rycerzem.Mieliśmy okazję spotkać się zPapieżem Benedyktem XVI, którypowitał nas bardzo serdecznie. Mówiłpłynnie po angielsku i wykazał dużąznajomość ideii i charakteru działalnoś-ci Zakonu Rycerzy Kolumba.Podziękował nam i nazwał nas„wspaniałą armią” oddanych Rycerzy.

Razem z Najwyższym Rycerzemrozmawialiśmy z Ojcem Świętym ojego zbliżającej się podróży do USA.Myśleliśmy, że poświęci nam tylkokilka minut a skończyło się na 20 min-utowej rozmowie. Był naprawdę zain-teresowany tym, co mieliśmy dopowiedzenia. To wielki człowiek, którysłucha innych z miłością łagodnegopasterza.

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO DLAKOŚCIOŁALudzie są z reguły świadomi tego, żeBenedykt XVI spędził sporą częśćżycia na studiowaniu i nauczaniu prawdwiary Kościoła. Jest on autorem ponad50 książek, ogromnej liczby artykułówi rozpraw, ma na swym koncie niezlic-zoną ilość wystąpień. Jego dzieła sąwnikliwe, rzetelne, czasem beztroskie,ale dostępne dla większości czytel-ników. Jednak przede wszystkimmówią nam o tym, że piszący jeczłowiek zna Chrystusa nie tylko od

strony naukowej ale takżecałą głębią swej duszy. Poraz kolejny Duch Świętyobdarzył Kościół wyjąt-kowym Ojcem Świętym.

Od 15 do 20 kwietniaStany Zjednoczone będągościć człowieka, którykażdą miarą dokonałwielkich osiągnięć i posi-ada szereg godnychpodziwu cech charakteru,

w tym odwagę bycia głosem przewod-nim w sprawach wiary i rozsądku wewspółczesnym świecie. Ale witamy nietylko wielkiego człowieka. Witamywikariusza Jezusa Chrystusa i powin-niśmy poświęcić trochę czasu narefleksje o roli, którą powierzył muDuch Święty.

Zacznijmy od pytania, skądpochodzą misja i obowiązki Papieża.Najkrótszą odpowiedzią będziestwierdzenie: „od Chrystusa”. Napoczątku swego życia publicznegoChrystus wybrał apostołów. Przekazałim wiedzę i wysłał w świat by kontyn-uowali jego misję. Pismo święte mówiwyraźnie, że św. Piotr był zwierzch-nikiem Dwunastu Apostołów, fakt zaak-

ceptowany przez pozostałych jedenastuuczniów zarówno podczas życiaChrystusa jak i po jego śmierci izmartwychwstaniu.

Zrozumienie dla roli papieża grun-towało się na przestrzeni dziejów.Wierne tradycji, Sobory Watykańskie,Pierwszy (1869-1870) i Drugi (1963-1965) stwierdzają, że: „Papież, BiskupRzymu i następca św. Piotra jest trwałymi widzialnym źródłem i fundamentemjedności Kościoła. Jest WikariuszemChrystusa, Zwierzchnikiem KolegiumBiskupów i Pasterzem całego Kościoła,wobec którego ma, z ustanowieniaBożego, pełną, najwyższą, bezpośredniąi powszechną władzę” (por.Kompendium Katechizmu KościołaKatolickiego, 182). To się nazywa opiszakresu obowiązków służbowych!Należy się tu jednak kilka słówwyjaśnienia.

PRACA PAPIEŻAPo pierwsze papież jest biskupemRzymu. Miejsce to, gdzie Piotr i Pawełoddali swe życie za Jezusa Chrystusazostało uznane za najbardziejuświęconą diecezję. Obecnie, poprzezwikariusza generalnego Rzymu, (kar-dynała Camillo Ruini), Benedykt XVIzaspokaja duszpasterskie potrzebymiasta i jego okolic, gdzie nowoczes-ność miesza się z kulturą antyczną.Papież odwiedza też tak często jakmoże parafie w Rzymie i spotyka się zduchownymi. Jako następca św. Piotra,papież kontynuuje ponadczasowezadanie powierzone Piotrowi przezChrystusa, „bycia trwałym i widzial-nym źródłem i fundamentem jednościKościoła”.

Jezus uczynił Piotra zwierzch-nikiem apostołów i nakazał mu, by

Witamy, Ojcze Święty!

TAK WIĘC WSZYSCY biskupizłączeni z następcą św. Piotra sprawująwładzę nad całym Kościołem

www.kofc .org

BISKUP WILLIAM E. LORI,NAJWYŻSZY KAPELAN

Katolik Miesiąca

J ezus uzdrawiał chorych i pocieszał strapionych. Możemy wzmocnić w nas wiaręodwiedzając chorych, słuchając ich mądrości życiowej i ucząc się wczuwać w ich cierpi-enie. Czy widzicie, że nadarza się okazja by zaspokoić potrzeby naszych chorych braci i

sióstr? Kontemplujmy słowa z Księgi Izajasza 61,1-3 i Ewangelii św. Marka 10,46-52.

DUCHOWY PLAN DZIAŁANIAOdwiedzać chorych

Św. Marek byłczłonkiem pierwszejchrześcijańskiej

społeczności w Jerozolim-ie. Towarzyszył św.Piotrowi głosząc Ewangelię

Intencje Modlitewne Ojca ŚwiętegoOfiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVI

ââ Ogólna — Aby chrześcijanie, również w trudnych i złożonych sytuacjachwspółczesnego społeczeństwa, niestrudzenie głosili swoim życiem, że zmartwychw-stanie Chrystusa jest źródłem nadziei i pokoju.

ââ Misyjna — Aby przyszli kapłani młodych Kościołów byli coraz lepiej przygotowanipod względem kulturalnym i duchowym do ewangelizacji swoich narodów i całego świata.

w Rzymie a później wWenecji i Aleksandrii, gdziezginął śmiercią męczeńską.

MarekzostałnazwanyEwangelistąponieważnapisał pier-wszą zczterechEwangelii.Głosił jąwszędzie tamdokąd przyby-

wał. Również i my musimygłosić Ewangelię poprzeznasze słowa i czyny.

Uważa się, że występu-jący w tekście Ewangeliimłody mężczyzna, któryucieka po aresztowaniuJezusa, to sam Marek (Mk14,51-52). Jak nas ucząprzykłady świętych, drogado Chrystusa i nadzieji naprzyszłą chwałę prowadzipoprzez łaskę Bożą, prze-baczenie i dar wytrwałości.

W tradycji katolickiejśw. Marek występuje jakotłumacz św. Piotra, który w1 Liście nazywa Markaswoim synem (1 P 5,13).My także możemy z ufnoś-cią patrzeć na św. Piotra ijego nastepcę, papieżaBenedykta XVI, jako ichduchowe dzieci.

W ikonografii atry-butem świętego Marka jestczęsto lew symbolizującywładzę i królestwo Boże.Idąc za przykładem Markapostarajmy się zostaćprawdziwymi uczniamiChrystusa. Przyjmijmy go zradością w Eucharystii, takby dodał nam sił do życiazgodnie z Ewangelią i dodzielenia się nią.

Św. Marek Ewangelista (zm. 67 n.e.)

Obchodzi święto: 25 kwietnia

POPE: CNS PHOTO/L’OSSERVATORE ROMANO VIA REUTERSST. MARK: RÉUNION DES MUSÉES NATIONAUX/ART RESOURCE, N.Y.

COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008

„utwierdzał swoich braci w wierze”(por. Łk 22,32).

Bóg będzie zsyłał nam pasterzacałego Kościoła aż do końca wieków.Obdarzy go siłą budowania jednościKościoła — „Jeden jest Pan, jednawiara, jeden chrzest” (por. Ef 4,4).

Aby wypełnić tę misję Bóg dałpapieżowi „pełną, najwyższą,bezpośrednią i powszechną władzę”. Jakgłosi Sobór Watykański II: „Bóg uczyniłjednego tylko Szymona Piotra Opoką iKlucznikiem Kościoła (por. Mt 16,18-19) i jego tylko ustanowił Pasterzemcałej swej trzody (por. J 21,15 nn)” (por.Lumen Gentium, 22).

Oznacza to, że Papież może inter-weniować w diecezjach na całymświecie i podejmować własne decyzjedla dobra całego Kościoła. Należy tupodkreslić, że wypełnia on tę misję

głównie ucząc wiary — czasem wsposób nadzwyczajny (rady eku-meniczne, definicje zwykłe inieomylne), ale najczęściej poprzezencykliki, ekshortacje i środowe audi-encje generalne. Głosząc prawdy wiaryprowadzi nas do modlitwy i uczestnict-wa w sakramentalnym życiu Kościoła.To na tej wierze opiera się zarządzanieKościołem.

Papież uczy autorytatywnie osprawach związanych z wiarą i moral-nością nie jako osoba prywatna ale ztytułu swego urządu. Posiada on dar„charyzmy prawdy” toteż może strzec igłosić to wszystko co wyjawił Bóg.Zarówno Sobór Watykański I jak i IIuczą nas, że „gdy biskup Rzymuwykonuje urząd pasterza i nauczycielawszystkich chrześcijan, na mocy swegonajwyższego apostolskiego autorytetu

określa naukę dotyczącą wiary lubmoralności obowiązującą cały Kościół,dzięki opiece Boskiej obiecanej mu w(osobie) św. Piotra, wyróżnia się tąnieomylnością, w jaką Boski Zbawicielchciał wyposażyć swój Kościół dlazdefiniowania nauki wiary lub moral-ności” (por. The Gift of Faith — „DarWiary” autorstwa arcybiskupa DonaldaWuerla, „Our Sunday Visitor”, 2001).

Ale papież nie zarządza Kościołemsamodzielnie. Jest następcą św. Piotratak jak biskupi na całym świecie sąnastępcami apostołów. Wszyscybiskupi tworzą razem Kolegiumbiskupie. Kolegium w jedności zpapieżem ma najwyższą władzę nadcałym Kościołem. Sobór Watykański IIgłosi: „Jak z ustanowienia Pańskiegoświęty Piotr i reszta Apostołów stanow-ią jedno Kolegium apostolskie, w

Dwie encykliki PapieżaBenedykta XVI ucząnas podstaw etykichrześcijańskie

CARL ANDERSON, NAJWYŻSZY RYCERZ

„Gdy Bóg objawia sięi wzywa człowieka, nie może onwłasnymi siłami odpowiedzieć wsposób pełny na miłość Bożą. Powinienmieć nadzieję, że Bóg uzdolni go doodwzajemnienia Mu miłości i dodziałania zgodnie z przykazaniamimiłości. Nadzieja jest ufnym oczeki-waniem błogosławieństwa Bożego iuszczęśliwiającego oglądania Boga…”

To nauczanie, pochodzące z para-grafu 2090 Katechizmu KościołaKatolickiego pozwala nam zrozumiećnatychmiast dlaczego pierwsza encykli-ka Papieża Benedykta XVI dotyczynatury miłości i miłosierdzia, druga zaśzajmuje się wiarą i nadzieją. W „DeusCaritas Est” (Bóg jest miłością) oraz

„Spe Salvi” (O nadziei chrześcijańskiej)Benedykt pokazał Kościół i jegonauczanie odnoszące się do teolog-icznych cnót wiary, nadziei imiłosierdzia — a mianowicie podstawetyki chrześcijańskiej.

NOWA RZECZYWISTOŚĆ Prawie cztery dekady wcześniej, zanimzostał papieżem, ksiądz JózefRatzinger, w trakcie rekolekcjigłoszonych dla studentów uniwersytetuw Niemczech powiedział co następuje.„To co nas dzisiaj rzeczywiście trapi,co nas coraz to bardziej obchodzi(nawet więcej niż teoretyczne pytanieczy Bóg istnieje) to zagadnienienieskuteczności chrześcijaństwa. Podwóch tysiącach lat historii chrześci-jaństwa, nie dostrzegamy niczego comogłoby stać się nową rzeczywistościąświata, raczej zauważamy, że tkwimyw tej samej zgrozie, tej samej rozpaczyi tej samej jak zawsze nadziei. A w

życiu osobistym, wielokrotnie inieuchronnie doświadczamy, żechrześcijańska rzeczywistość jest takbezbronną wobec wszystkich innychsił które mają na nas wpływ i stawiająnam różne wymagania.”

Przyszły papież w zwięzły i prze-jrzysty sposób przedstawił niepokojestudentów zmagających się z pytaniamidotyczącymi Boga i Chrześcijaństwa. Ztakimi to problemami papież Benedykt,a także każdy ksiądz na świecie, mierzysię co dnia i na te właśnie zagadnieniaOjciec Święty w obu swych encyk-likach próbuje odpowiedzieć.

Powody do obaw komplikuje pon-adto wzmożona fala sekularyzacji,narastająca w zachodnich społeczeńst-wach. Szczególnie łatwo dostrzec tozjawisko w okresie dwóch wielkichchrześcijańskich świąt gdy np. w BożeNarodzenie czy w Wielkanoc, wyk-lucza się symbole chrześcijańskie.

Znacznie bardziej jednak odczuwal-

Papież Nadziei i Miłości

CZŁOWIEK POTRZEBUJE BOGAw przeciwnym wypadku jestpozbawiony nadziei

www.kofc .org

podobny sposób Biskup Rzymski,następca Piotra, i biskupi, następcyApostołów, pozostają we wzajemnejłączności” (por. Lumen Gentium, 22).

Tak więc wszyscy biskupi złączeni znastępcą św. Piotra sprawują władzę nadcałym Kościołem. Kolegium nie działawięc samodzielnie lecz w łączności zpapieżem, niezależnie od tego czyobraduje razem czy też na odległość. Wswoich diecezjach biskupi sprawująpełną władzę w porozumieniu z OjcemŚwiętym. W końcu diecezje, (zwane„szczególnymi kościołami”) to nie filieświatowego Kościoła a jego lokalne„wcielenia”. Następca św. Piotra jest

zawsze obecny tam gdzie biskupwypełnia swoje obowiązki nauczania,ustanawiania i rządzenia. Rola papieżanie umniejsza roli lokalnego biskupa.Rraczej ją wzmacnia tak, że Kościół wswej różnorodności może być złączonyw wierze, modlitwie i posłudze. Wizytapapieża Benedykta XVI w USA umocnipozycję nie tylko biskupów w naszymkraju, ale również księży, diakonów,duchownych i laikatu.

NA CZELEPapież i biskupi to żywe oznaki obec-ności Chrystusa, wiecznego pasterza.Witamy Ojca Świętego tak jak byśmy

witali Chrystusa (por. Mt 10,40). PapieżBenedykt XVI został obdarzony wielo-ma wspaniałymi darami, którepoświecił służbie dla Boga i Kościoła.Możemy okazać naszą wdzięczność zadar od Boga w postaci papieżaBenedykta i jego urzędu, modląc się doOjca Świętego, otwierając nasze sercana jego nauki i przyrzekając, żebędziemy świadkami prawdy i miłościJezusa Chrystusa.

Papież nazwał rodzinę RycerzyKolumba „wspaniałą armią” wiary imiłosierdzia. Stańmy w pierwszymszeregu witających tego niezwykłegopapieża!

na jest stała i wyrafinowana presja nazmianę semantyki języka. Przywrócenieprawdziwie chrześcijańskiego znaczeniapojęciom jakimi się posługujemy jestjednym z fundamentalnych dążeń papi-estwa Benedykta. Jego encykliki wznaczniej mierze starają się wyjaśniać naprzykład to czym różni sięchrześcijańska nadzieja od optymizmulub świeckiej koncepcji postępu, orazdlaczego chrześcijańskie miłosierdzie tonie to samo co pomoc otrzymywana odrządu lub innych służb socjalnych.

Sekularyzacja nie dotyczy jedynienieobecności scenek Bożonaro-dzeniowych w okresie świąt czy frazy„tak mi dopomóż Bóg” w rocieprzysięgi Stanów Zjednoczonych.Sekularyzując myśli i sposób życiaChrześcijan, pozbawia także znaczeniaistotę życia chrześcijańskiego. W efek-cie więc, sekularyzacja umniejszamożliwość użycia środków dziękiktórym chrześcijanie mogą swymżyciem zaznaczyć „nową rzeczywistośćw świecie”.

ODPOWIEDZIEĆ BOGU „TAK”„Nie możemy pozwolić sobie na neu-tralność gdy mierzymy się z pytaniemo Boga” — powiedział kardynałRatzinger w trakcie rekolekcji.„Możemy jedynie dać odpowiedz: Taklub Nie, a wraz z daną odpowiedziąprzenieść jej konsekwencje na wszys-tkie, choćby najdrobniejsze dziedzinyżycia”.

Co więc oznacza odpowiedź „Tak”,dana Bogu, który jest miłością? Jakiekonsekwencje tej odpowiedzi znajdująodbicie w najmniejszym momencienaszego życia? Takie właśnie zasad-nicze pytanie stawia encyklika „DeusCaritas Est”. Można na nieodpowiedzieć tylko wtedy, gdy zrozu-miemy, że objawienie boskiej miłościnie pozostaje w sprzeczności znajwiększymi aspiracjami człowieka,lecz unosi je wyżej, poza to co człowieksam bez tej pomocy może uczynić.

W encyklice „Deus Caritas Est”czytamy: „Miłość Boga i miłośćbliźniego są nierozłączne: są jednymprzykazaniem. Obydwie te miłościczerpią jednak życie z miłościpochodzącej od Boga, który pierwszynas umiłował. Tak więc nie chodzi tujuż o « przykazanie » z zewnątrz, które

narzuca nam coś niemożliwego, lecz odoświadczenie miłości darowanej zwewnątrz, i tą miłością, zgodnie zeswoją naturą, należy się dzielić z inny-mi. Miłość wzrasta poprzez miłość.Miłość jest « Boska », ponieważpochodzi od Boga i łączy nas z Bogiem,a ten jednoczący proces przekształcanas w « My », które przezwycięża naszepodziały i sprawia, że stajemy się jed-nym, tak, że ostatecznie Bóg jest« wszystkim we wszystkich »” (18).

I podobnie, cóż to oznacza gdymówimy, że zbawia nas nadzieja wChrystusa? Jak napisał Benedykt w SpeSalvi „człowiek potrzebuje Boga, w prze-ciwnym wypadku jest pozbawionynadziei” Nie możemy „po prostu zbawićsię z zewnątrz”, nie zbawi nas władza ani

nauka, lecz tylko bezwarunkowa miłośćabsolutna. „Największą, prawdziwąnadzieją człowieka, która nie gaśniemimo wszelkich przeciwieństw możebyć tylko Bóg — Bóg który nas umiłowałi który kochać nas będzie « do końca » Ażwszystko się wypełni” (patrz 23-31).

Obie encykliki „Deus Caritas Est”oraz „Spe Salvi” oferują dogłębnąmedytacje na temat podstaw życiachrześcijańskiego, które jak wskazujezakończenie „Deus Caritas Est”,prowadzi wierzącego ku modlitwie oso-bistej. „Pokaż nam Jezusa. Prowadź nasku Niemu. Naucz nas, jak Go poznawaći kochać, abyśmy my również moglistać się zdolni do prawdziwej miłości ibyć źródłami wody żywej wspragnionym świecie” (42).

COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008

Nie są jedynie polityka-mi, posługują się uniw-ersalnym językiem,przedstawiając etyczneproblemy i możliwościświata

GEORGE WEIGEL

6marca 1854 roku, banda chuli-ganów, sprzymierzona z antykatolickąpartią „Know-Nothing”, znaną jako„Partia Amerykańska”, zdemolowałamarmurową płytę, którą Papież Pius IXprzysłał do Ameryki jako swój wkład wbudowany Pomnik Waszyngtona; chuli-gani z Know-Nothing wrzucili potrza-skany marmur w wody rzeki Potomac.Siedemdziesiąt cztery lata później,nowojorski gubernator, Al Smithprzekonał się, że bycie Katolikiem jestszczególnie ryzykowne dla startującegow amerykańskiej kampanii wyborczej.Kampania z roku 1928 rozbrzmiewałabowiem antykatolicką propagandą, a toprzyczyniło się do przytłaczającej klęskiSmitha i zwycięstwa Herberta Hoovera.Jednakże powszechnie panująca opinia,że katolik nie może być równocześnieamerykańskim patriotą w końcu przy-gasła. Obecnie podobne koncepcjezdają się jedynie ujawniać w najciem-niejszych, rozszalałych środowiskachamerykańskiego życia publicznego.

Katolicy musieli więc przebyć długądrogę ku całkowitej akceptacji polity-cznej w Stanach Zjednoczonych.Podobnie jak i współczesne papiestwo,które wędrowało trudnymi ścieżkami,zdobywając z wolna miejsce przystołach gdzie debatuje się o przyszłejpolityce świata. Niewątpliwie najsłabszymoment papieskiego zaangażowania wmiędzynarodowe życie publiczne dał się

zaobserwować na początku XX wieku.W latach 1914-1915 włoski rząd takbardzo był zdecydowany utrzymywaćpapieża Benedykta XV w dyplomaty-cznym zawieszeniu, że Włochy zażądałytajnych gwarancji od Brytyjczyków,które miały zapewnić, że StolicaPiotrowa nie zostanie dopuszczona douczestnictwa w powojennej konferencjipokojowej. Takie warunki, niepamiętając o własnych zmiennychstanowiskach, stawiały Włochy w IWojnie Światowej.

W roku 1919, gdy Traktat Wersalskina nowo szkicował mapę Europy,Stolica Święta utrzymywała pełne relac-je dyplomatyczne zaledwie z 26 kraja-mi, i w większości były to krajeAmeryki Łacińskiej. Ale i w tej kwestiizaszły zmiany, które zawdzięczamygłównie Benedyktowi XV (doprowadziłniemal do bankructwa Watykanu,zapewniając pomoc więźniom i uchodź-com I Wojny Światowej) antytotali-tarnym świadectwom Papieży Piusa XIoraz Piusa XII, oraz powszechnemuzainteresowaniu okazanemu PapieżowiJanowi Pawłowi XXIII, którego encyk-lika „Pacem in Terris” (Pokój na Ziemi)zdawała się mówić w imieniu całejludzkości.

Tak więc gdy w październiku 1965,z pierwszą papieską wizytą do ONZ iNowego Jorku przybył papież PawełVI, nie odebrano go już jako niepros-zonego, niedemokratycznego, obcegomonarchy (tak określiła by go PartiaAmerykańska oraz bigoteria czasu AlaSmitha), ani także jako kogoś wyraźniepochodzącego spoza sfer w którychpoważni ludzie dyskutują nad zasad-

niczymi problemami (tak myśleli Włosiczasu Benedykta XV). Przeciwnie,Paweł VI przybył do NarodówZjednoczonych reprezentując urząd,który wypracował sobie przestrzeń byw szczególny sposób mówić światu ojego najgłębszych duchowych i ety-cznych zagadnieniach.

NOWY AKTOR NA ŚWIATOWEJSCENIE POLITYCZNEJPapiestwo, postrzegane jako urządbędący uniwersalnym punktem moral-nego odniesienia, dające papieżowiszczególną możliwość oddziaływaniaw sprawach międzynarodowychtworzyło się w powolnym procesie.Historyk Brytyjski Owen Chadwick,upatruje początków nowoczesnej his-torii papiestwa w akcie potępieniuniewolnictwa, ogłoszonego w 1839roku przez Papieża Grzegorza XVI.Papież wprawdzie nie miał żadnejwładzy by owe potępienie wcielić wżycie, niemniej jednak publiczniepotępił handel niewolnikami conajprawdopodobniej było pierwszymprzypadkiem moralnego stanowiskadotyczącym spraw świata, jakie zająłPapież. Następca Grzegorza, Pius IX,ogłosił swój ostatni papieski dogmat(Niepokalane Poczęcie) gdy poprzejęciu Rzymu przez wojska piemon-ckie w 1870 roku „został więźniemWatykanu”. Mówiąc prawdę, chociażPius IX cieszył się wielką estymą wświecie katolickim, nie wywarłżadnego wpływu na sprawy międzynar-odowe. Te kwestie pozostały w gestiijego następcy, Papieża Leona XIII,który wypracował nowe metody

Moralną Platformę

BENEDYKT wskazał pilną potrzebęrozpoznania kulturowych choróbwspółczesnego świata, i to właśnie takżechce uczynić przedmiotem dyskusji

www.kofc .org

papieskiego oddziaływania w świecie.Leon wziął przykład z Grzegorza

XVI i jako nowy aktor na światowej sce-nie politycznej, stając się zarównoświadkiem jak i nauczycielem — moral-istą, rozpoczął zmiany papiestwa. Jegowielka encyklika społeczna z 1891 roku,zatytułowana „Rerum Novarum”,porusza „nowe tematy” dotyczące zin-dustrializowanego świata. Przejrzystośćencykliki zainspiruje kolejne pokoleniareformatorów. Pius XI podjął działaniadokładnie w miejscu w którymzakończył je Leon XIII i w encyklice„Quadragesimo Anno”, z roku 1931 wbłyskotliwy sposób zanalizował pokusytotalitaryzmu, którym ulegała większośćEuropy. Rozwinął równocześniespołeczną doktrynę Kościoła w spójnąwizję sprawiedliwego społeczeństwa. Tętradycję papieskiego nauczaniaspołecznego kontynuował Jan XXIII,pozyskując zainteresowanie i szacunekświata wyżej wspomnianą encykliką„Pacem in Terris”.

Tak więc gdy Paweł VI w trakcieZgromadzenia Ogólnego w roku 1965wszedł na zieloną, marmurową mównicęw siedzibie Narodów Zjednoczonych,wspierała go historia papieskich gigan-tów, którzy we współczesnym świecie,zdołali już wypracować silną pozycjęWatykanu. Nie była nią już tylko siłaktóra rzuca na klęczki grzesznegoksięcia (tak uczynił Grzegorz VII wobecz Cesarza Świętego CesarstwaRzymskiego, Henryka IV) lecz wielkamoc innej natury — siła moralnej per-swazji, która zmienia historię świata,zmieniając umysły ludzi.

Jednakże nawet wtedy upomnieniePawła VI “ Nigdy więcej wojny! Nigdywięcej wojny!”, wyraźnie nie zostałowzięte pod uwagę. Dopiero kolejnypapież, Jan Paweł II udowodnił jak efek-tywną, dzięki dyskusjom i argumentommoralnym, stała się watykańska strategiazmian.

MORALISTA ŚWIATAW październiku 1979 roku, Jan Paweł IIprzybył do gmachu ONZ, było to zaled-wie w 4 miesiące po jego triumfalnympowrocie do rodzimej Polski. Tamzapalił iskrę rewolucji sumień, która wlecie 1980 roku zrodziła ruchSolidarności w Stoczni Gdańskiej.Zwracając swym rodakom prawdziwą

historię i kulturę, która naziściusiłowali zniszczyć w latach1939-1945 a komuniścipróbowali przejąć po roku 1945,Jan Paweł II podarował swemunarodowi narzędzia oporu,jakiego nie były w stanie złamaćtotalitarne pałki policyjne.

W czasie wizyty w ONZ JanPaweł,kładąc specjalny nacisk nafundamentalne prawo wolnościreligijnej, pogłębił i “zglobali-zował” swe przesłanie na tematpraw człowieka będących u pod-staw społeczeństwa. Jak to ująłpóźniej senator Daniel PatrickMoynihan (były ambasador wONZ) orędzie zostało odebraneprzynajmniej przez niektórych,spośród tych, do których zostałoskierowane. Moynihan powied-ział: „Mogę zaświadczyć opiera-jąc się na własnych obserwac-jach, że delegaci z EuropyWschodniej oraz ZwiązkuRadzieckiego dokładnie wied-zieli o czym on mówi, i choćbyraz w życiu, siedząc w sali obrad,wyglądali raczej na wys-traszonych niż znudzonych”.

Być może najważniejsząsprawą było to, że Jan Paweł IIpostawił zagadnienie prawczłowieka w sposób który mógłbyć przyjęty przez każdego ktochciał poważnie podjąć tę prob-lematykę. Mówił prawdziwie uniwer-salnym językiem etyki — a czyniąc tak,pokazał światu, że w rzeczywistości,mimo całej złożoności ludzkich różnic ipostaw, możliwe jest podjęcie rozmowyw skali globalnej.

Gdy w 1995 roku powrócił do ONZ,„Rewolucja Sumień Jana Pawła II”zdążyła już odnieść zwycięstwo wCentralnej i Wschodniej Europie,doprowadzając do końca europejskikomunizm oraz do upadku ZwiązkuRadzieckiego. Ale Papież zawsze byłdalekowzroczny, dostrzegał już nowezagrożenia. Komuniści innych rejonówświata, jak także różne autorytety zWschodniej Azji, radykalni Muzułmaniei postmoderniści z Zachodu Europy, nawszelkie sposoby argumentowali że„prawa człowieka”: to koncepcjaspreparowana i narzucona przez Zachód.

Jan Paweł II sprzeciwiał się temu

Papieże w ONZ„Nigdy więcejwojny, nigdy więcej.Pokój, to pokójmusi stać się przez-naczenie człowiekai ludzkości”.— Papież Paweł VI,orędzie w ONZ, 4października 1965roku

„Organizacja Naro-dów Zjednoczonychpowinna stać sięcentrum etyki wktórym wszystkienarody światapoczują się tak jakwe własnym domu,pozwalającym nawypracowaniewspólnoty rodzinynarodów”.— Papież JanPaweł II, orędzie wONZ, 5 października1995 roku

konsekwentnie. Istnieje, argumentował,uniwersalne prawo moralne zapisane wludzkim sercu, możemy je poznać jeślizaczynamy myśleć o etyce życia. Touniwersalne prawo moralne odsłaniatakie prawa człowieka, które każdysprawiedliwy rząd musi przyjąć ichronić bez względu na zaistniałewarunki kulturowe. Co więcej, kontyn-uował papież, owo uniwersalne prawomoralne może stać się „gramatyką”która zdyscyplinuje debatę oprzyszłości świata.

WIĘCEJ NIŻ GRACZ SCENYPOLITYCZNEJDyplomacja Stolicy Świętej pierwszychlat XXI wieku obejmuje ponad 175 kra-jów reprezentowanych przez swychwysłanników w Watykanie. Stałyreprezentant Stolicy Świętej do ONZ,Arcybiskup Celestino Migliore, odnosi

PAUL VI: CNS FILE PHOTO; JOHN PAUL II: AP PHOTO/MARK LENIHAN COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008

Wizyta PapieżaBenedykta do USA jestjednym z wielu wielkichwydarzeń Kościołaskupiających się naodnowie KościołaJezusa Chrystusa

ROBERT MOYNIHAN

Przybywając z sześciodniowąwizytą do Stanów Zjednoczonych,Papież Benedykt XVI przywiezie namswą wizję odnowy Kościoła XXI wieku.Wizja ta jest zarówno duchowa jak idoktrynalna, i koncentruje się wokółwyjaśnienia niedomówień istniejących

w niektórych sferach życia Kościoła odmomentu zakończenia II SoboruWatykańskiego. Papież pragnie takżeumocnić Kościół stający wobec wyzwańwspółczesnego świata ulegającego seku-laryzacji oraz wobec odradzającego sięIslamu. Papieskie starania możnaokreślić jako „Reformę Benedyktyńską”

By wypełnić te zadania, Papież wczasie swej wizyty w dniach od 15-20kwietnia br. najprawdopodobniej pod-kreśli trzy zagadnienia: Eucharystię,(szczególnie podczas dwóch masowychMszy świętych które zostaną odpraw-ione na świeżym powietrzu), katechezęlub formację wiary (w trakcie wielumniejszych, prywatnych spotkań) oraz

wezwanie aby każdy Katolik stał sięewangelizującym świadkiem wartościpłynących z Ewangelii.

Chociaż rok 2008 to czas wyboróww Stanach Zjednoczonych, podróżpapieska nie będzie miała charakterupolitycznego. Benedykt odwiedzi BiałyDom aby spotkać się z PrezydentemGeorge’m Bushem i odda cześć ofi-arom ataków terrorystycznych, obszaruGround Zero w Nowym Jorku.

„Papież jest bezpartyjny” powiedziałwatykański Sekretarz Stanu, kardynałTarcisio Bertone w wywiadzie dlawłoskiego tygodnika „Famiglia Cristiana”z 6 stycznia br. Kardynał Bertone dodałteż, że wystąpienie Papieża przygo-

TAKIE JEST ORĘDZIE BENEDYKTA:Zawsze usiłujcie czynić sobie dobrzenawzajem i wobec wszystkich

„Reforma Benedyktyńska”na horyzoncie

www.kofc .org

się dziś do całego spektrum polity-cznych, społecznych, ekonomicznych ikulturalnych zagadnień rozpatry-wanych w pracach organizacji.Jednakże gdy 18 kwietnia bieżącegoroku Papież Benedykt XVI wejdzie namównicę Narodów Zjednoczonych, nieuczyni tego jako kolejny gracz scenypolitycznej. Będzie głosem uniwersal-nego etycznego rozumowania. Jegoobecność stanie się wyzwaniem dlatych którzy oddzielają religię i wiarę odrozumu. Czynią tak na przykładradykalni Islamiści (Jihadyści) orazintelektualiści zachodu reprezentującytak zwany „nowy ateizm”.

Obecność Papieża stanie się takżewyzwaniem dla tych, którzy do takiego

stopnia stracili wiarę w rozum, że niewyobrażają sobie tego co zawsze i dlakażdego może być „prawdą”. W swoimwykładzie w Ratyzbonie we wrześniu2006 roku Benedykt wskazał pilnąpotrzebę rozpoznania kulturowychchorób współczesnego świata, i towłaśnie także chce uczynić przed-miotem dyskusji. Uczyni to w sposób wjaki nie mógłby tego zrobić żadenprezydent, premier, król, królowasekretarz czy generał.

Jedynie odważny obserwator sprzed100 lat, przewidziałby, że pewnego dniapapieże odważą się przemawiać doświata, i że świat będzie ich słuchał, iczasem nawet się zmieniał. Ale to tylkojeden z rozdziałów opowieści o papiest-

wie XX wieku, które z ogromnymsukcesem stworzyło moralną platformędyskusji, z której na forum OrganizacjiNarodów Zjednoczonych, będzie prze-mawiał, odnosząc się do świata,Benedykt XVI.

George Weigel, wybitny profesor Ethics andPublic Policy Center w Waszyntonie, jestautorem bestselleru New York Timesa„Świadek nadziei: biografia papieża JanaPawła II” (Harper Perennial), „Boży wybór:Papież Benedykt XVI i przyszłość kościołakatolickiego” (HarperCollins) a ostatnio także„Wiara, Rozum i wojna z Jidahismem:Wezwanie do działań” (Doubleday)

towane dla zgromadzenia ONZ, uznającunikalny charakter organizacji NarodówZjednoczonych, poruszy także sprawyzapalnych punktów świata, jak np. te naBliskim Wschodzie czy w Afryce.

WIZYTA W KTÓREJ CENTRUMJEST CHRYSTUS Benedykt jest Papieżem prawie odtrzech lat. Gdziekolwiek się udaje,jakikolwiek temat porusza, jegoprzesłanie zawiera zawsze te nierozer-walnie związane ze sobą elementy:zaproszenie do spotkania JezusaChrystusa, wezwanie wierzących dopogłębienia wiedzy o Chrystusie iwyzwanie by nieść świadectwo, że Panżyje w ich życiu.

Tak więc w centrum Jego piel-grzymki do Stanów Zjednoczonych,znajdzie się Chrystus. Papież podkreśli,że Jezus Chrystus jest źródłem, życiemi nadzieją Kościoła. Będzie nauczał, żeJezus Chrystus to nie zasady czy ide-ologia, lecz Osoba którą każdy możespotkać w Eucharystii, w PiśmieŚwiętym, i w modlitwie. Wskaże, żeKościół nie istnieje z różnychspołecznych czy politycznychpowodów, (bez względu na to jak sąone szlachetne czy wzniosłe), lecz po toby nieść świadectwo żywego Boga.

Papież podkreśli znaczenie kate-chezy. Benedykt, będący profesoremnim jeszcze dostąpił godnościbiskupiej, zaakcentuje przed katolickimświatem naukowym i biskupamiAmeryki, konieczność nauczania wiaryw Jezusa, a mianowicie wymaganieprzejrzystej katechezy, dobrego naucza-nia w rodzinach, parafiach, diecezjach,szkołach i na uniwersytetach.

W końcu Papież uwydatniznaczenie i potrzebę niesieniaświadectwa. Szczególnie świadectwachrześcijańskiego niezbędnego wświecie kuszonym przez agresywne,niesprawiedliwe sposoby rozwiązywa-nia trudnych problemów. To zagadnie-nie, szczególnie podkreślone w orędziugłoszonym przed gremium NarodówZjednoczonych w Nowym Jorku,będzie z pewnością tematem Jego dusz-pasterskiej podroży.

PO WIZYCIEPrzesłanie papieża Benedykta iudział jego najbliższego otoczenia,

zaobserwujemy także w trakcielicznych wydarzeń kościelnych dalszejczęści 2008 i 2009 roku. Pierwszym znich jest 49 Międzynarodowy KongresEucharystyczny w Quebec, któryodbędzie się w dniach 15-22 czerwcabieżącego roku. Papież posyłając tamreprezentującego go legata, nie będzieosobiście uczestniczył w całymKongresie, jednakże dołączy douroczystości dzięki pośrednictwu tele-mostu z Rzymem, aby celebrowaćkończącą spotkania Mszę Świętą.

„Dzięki obecności legatapapieskiego, wieńcząca kongres MszaŚwięta w Quebec, będzie widocznymznakiem komunii uniwersalnegoKościoła zgromadzonego wokół JezusaChrystusa obecnego w Eucharystii’ —

powiedział Kardynał Marc Ouellet zQuebec. „To okazja dla katolików zcałego świata aby poprzez Eucharystię,wspólnie dzieląc modlitwę, refleksję ibraterstwo celebrowali wiarę oraz nieśliświadectwo Ewangelii”.

Także latem tego roku, w dniach od15 do 20 lipca, Papież uczestniczyćbędzie w największym wydarzeniu naświecie w którym uczestniczymłodzież, w Światowych DniachMłodzieży, które odbędą się w Sydneyw Australii.

Organizatorzy mówią, że duczest-nicząc w Światowych DniachMłodzieży, młodzi ludzie z całego świa-ta, pielgrzymują żeby spotykać się iskorzystać z okazji ponownegoodkrycia przyjętego przy chrzcie

CNS PHOTO/DARIO PIGNATELLI, REUTERS COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008

wezwania, znaleźć się w centrum sakra-mentu spowiedzi i Eucharystii orazodkryć apostolską gorliwość głębszegoniesienia świadectwa Ewangelii wewspółczesnym świecie”.

Również w bieżącym roku, oczeki-wana jest wizyta Benedykta w Lourdeswe Francji dla uczczenia 150 rocznicyobjawień Maryjnych.

Na początku 2009 roku PapieżBenedykt przybędzie na 6 ŚwiatoweSpotkania Rodzin w Meksyku. W czasieŚwiatowego Dnia Rodzin jaki odbył sięw 2006 roku w Walencji w HiszpaniiPapież powiedział: „Poprzez wstawien-nictwo Maryi, otwórzcie swe domy iserca Chrystusowi, aby stał się wasząsiłą i radością, pomagał wam żyć w har-monii i głosić światu niezwyciężoną siłęprawdziwej miłości”.

Jego wystąpienie podkreśliłoprzepaść pomiędzy subiektywizmemwspółczesnego świata a stabilnościąnauczania Kościoła. „Prawdziwa wol-ność ludzka wywodzi się z faktunaszego stworzenia na obraz ipodobieństwo Boże” — powiedziałPapież. „Edukacja chrześcijańska jestkonsekwentną edukacją w wolności idla wolności. „Rodzina chrześcijańska— ojciec, matka i dzieci — powołanajest zatem, aby dążyć do celówwskazanych nie jako coś narzuconego zzewnątrz, lecz jako dar łaski sakramen-tu małżeństwa rozlanej na oblubieńców.Jeżeli pozostaną oni otwarci na Ducha iproszą o Jego pomoc, nie przestanie Onprzekazywać im miłości Boga Ojca,objawionej i wcielonej w Chrystusie.… Oto przesłanie nadziei, które zWalencji pragnę skierować do wszyst-kich rodzin świata.”

ROK ŚW. PAWŁA I LATAKOLEJNE28 czerwca 2008 roku Benedykt zain-auguruje Rok św. Pawła. Pragnie abywspółcześni Chrześcijanie czerpaliinspirację od Apostoła Pogan. 25 stycz-nia, w święto Nawrócenia Św. Pawła,Ojciec Święty przypomniał, że toŚwięty Paweł upominał Chrześcijan bymodlili się nieustannie. Nauczanie św.Pawła do Tesaloniczan, powiedziałPapież, dodaje „siły i konsekwencji”

wyzwaniu zawartemu w liście „upomi-najcie niekarnych, pocieszajciemałodusznych, przygarniajcie słabych,a dla wszystkich bądźcie cierpliwi.Uważajcie aby nikt nie odpłacał złemza złe, zawsze usiłujcie czynić sobiedobrze nawzajem i wobec wszystkich.Zawsze się radujcie, nieustannie sięmódlcie. W każdym położeniu dziękuj-cie” (1 Tes 5:14-18).

Takie jest orędzie PapieżaBenedykta dla Kościoła i świata: „szuka-

Inny AspektOdnowy:Duchowieństwo

„brudem Kościoła”, widocznymszczególnie wśród tych którzypoprzez kapłaństwo powinni należećcałkowicie do Jezusa.”

Zasadnym jest więc bywnioskować, że inicjatywa adoracjieucharystycznej w zadośćuczynieniuza skandale seksualne wśródduchowieństwa była w zamyśleBenedykta, zanim jeszcze zostałPapieżem. Jednakże adoracjaeucharystyczna nie jestjedynie po to by obmyćz grzechu duchownych.Jest ona przeznaczonadla każdego w Koś-ciele. Benedykt wzywawięc wszystkich Kato-lików by powrócili dopraktyki adoracjieucharystycznej.

6 stycznia, w świę-to Objawienia Pańskiego, „Avvenire”,publikacja Konferencji BiskupówWłoskich, poświęciła pierwszą stronęgazety inicjatywie KardynałaHummes’a. „Już czas, na Chrześci-jaństwo adoracji” – pisze teologPierAngelo Sequeri. „Nadszedł czasna Chrześcijaństwo, które wierzy wciało naszego Pana i bez reszty ufa ioddaje się żarliwej mocy Syna, wżyciu którego zawarła się cała historianiewinności. Kiedy duchowny, któryjest oddany ciału Pana, nagannietraci szacunek dla ciała dziecipowierzonych jego dobrej wierze,zasadnym jest aby uznać to zapostępowanie skandaliczne. Tak więcprzyjmując na siebie odpowiedzial-ność za wyrządzoną szkodę, uznającwłasną słabość i ograniczenia,zwracamy się do Pana Boga opomoc”. — Robert Moynihan

jcie co jest dobre dla was i wszystkichnawzajem”, taki też jest cel jego wizytydo Stanów Zjednoczonych, oraz wszel-kich jego działań w prowadzeniu koś-cioła przez współczesne wzburzone fale.

Robert Moynihan jest dziennikarzem maga-zynu „Inside the Vatican” (www.insidethevat-ican.com) oraz autorem książki pt „Let God’sLight Shine Forth: The Spiritual Vision of PopeBenedict XVI” (Image Books/Doubleday,2005) („Niech jaśnieje światło Boże: Duchowawizja Ojca Świętego Benedykta XVI”)

Odnowa Kościoła w Ameryceoznacza także przywrócenie

cnoty czystości wśród duchowieńst-wa, a zatem pasterzy którzy prowadząswe stada.

W tej kwestii kardynał ClaudioHummes, prefekt Kongregacji dospraw Duchowieństwa, przesłałniedawno list skierowany do biskupów,prezbitrów, zwierzchników kościołaoraz rektorów seminariów na całymświecie, prosząc aby w każdej diecezjipowstały „prawdziwe wieczerniki ” lubgrupy nieustannej adoracji eucharysty-cznej, które zadośćuczynieniem imodlitwą przyczyniałyby się do„oczyszczenie z grzechu” księży.

Kardynał Hummes ogłosił tę inic-jatywę w L’Osservatore Romano zdnia 5 stycznia i powiedział, że podej-muje ją głównie po to by walczyć z„grzechami” tych którzy dopuścili sięnadużyć seksualnych, popełnionychwprawdzie przez „niewielką” lecz jed-nak znaczną cześć duchowieństwa.„Prosimy o adorację eucharystycznąby wobec Boga podjąć rzeczywistezadośćuczynienie za wyrządzone złooraz przywrócenie godności jego ofi-arom” - powiedział kardynał Hummes.

Kardynał Józef Ratzinger, zanimjeszcze został Papieżem, prosił Bogao przebaczenie podczas modlitwyprzy stacjach Drogi Krzyżowejodprawianej w Wielki Piątek 2005roku. Skandale seksualneduchowieństwa, określił wówczas

www.kofc .orgABOVE: CNS PHOTO FROM REUTERS

East Anglia, England •

Nuevo León, Mexico •

Tongduchon, South Korea •• Baltimore

• San Juan, Puerto Rico

Pomoc dla ofiarpowodzi

Rada 2312 Nuestra Senorade Monterrey w Nuevo

Leon w Meksyku pomogłaofiarom powodzi, po tymjak wystąpiła z brzegówrzeka Rio Grijalva. Rycerzeprzekazali ponad 500 kgryżu i inne artykułypierwszej potrzeby.

Apostolstwo ludzimorza

Delegat stanowyMaryland, Edgar D.

Haynes, przekazał organi-zacji Apostolstwo LudziMorza (Apostelship of theSea, AOS) 1.500 dolarówna umieszczenie tablicpowitalnych w 24językach. ApostolstwoLudzi Morza posługujekatolickim pracownikomżeglugi, którzy nie mogąregularnie brać udziału weMszy. Wielki RycerzJoseph P. Buccheri z Rady12048 Matki BoskiejNieustającej Nadziei jestczłonkiem zarządu AOS ijego Rada często bierzeudział w akcjach charytatywnych.

Shalom House

Członkowie organizacjiOkrągłego Stołu (Yong

San Round Table) wTongduchon wPołudniowej Koreipomogli odnowić ośrodek(Shalom House)przeznaczony dlażołnierzy-chrześcijan.Shalom House otworzyłniedawno dodatkowecentrum pomocy dlapracownikówmigracyjnych z Seulu.Rycerze dokonaliniezbędnych napraw ipomalowali siedzibęcentrum przed oddaniemjej do użytku. Yong SanRound Table jestsponsorowana przez Radę14223 biskupa Johna J.Kaisinga działającą wamerykańskiej baziewojskowej niedalekoOsan.

Wizyta arcybiskupa

ArcybiskupEdwin F.

O’Brien, który swegoczasu stał na czeleArchidiecezji SiłZbrojnych USA, spotkałsię z członkami Rady14233 św. Jerzego w EastAnglia w Wielkiej Brytanii.Arcybiskup zainaugurowałinicjacje do PierwszegoStopnia a następnie wziąłudział w uroczystymśniadaniu. Rycerzestanowili eskortę podczaswizyty arcybiskupa wbazie Królewskich SiłPowietrznych wMildenhall. Rada 14233jest pierwszą placówkąRycerzy Kolumba wWielkiej Brytanii. Przyjęłaona imię głównego patronaAnglii. ArcybiskupO’Brien zarządza obecniearchidiecezją w Baltimore.

Rycerze wspierają Kościół na całym świecie

RYCERZE AKCJIWSprawozdania z działalności Rad, Zgromadzeń i Kół

Giermków Kolumba

Arcybiskup Timothy P.Broglio z ArchidiecezjiAmerykańskich Sił Zbrojnychpodpisuje podanie oczłonkowstwo (formularz 100)w Zakonie Rycerzy Kolumbapo odprawieniu Mszy w SanJuan w Puerto Rico. WeMszy, podczas którejuhonorowano pracownikówsłużb szybkiego reagowaniana wyspie, wzięło udziałkilkaset osób. ArcybiskupBroglio, który uprzedniopełnił funkcję nuncjuszaRepubliki Dominikańskiej,został członkiem Rady 12027św. Tomasza Apostoła w LasPiedras. Również na zdjęciu:Przedstawiciel GeneralnyEvaristo Gonzalez, AngelSoberal, Armando Biboni,Rycerz Czwartego StopniaJose “Tito” Rosa i DelegatStanowy Angel Rodriguez.

COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008

DOKTRYNY ZAKONU, STOPIEŃ PO STOPNIU

STOPIEŃ PIERWSZY: MIŁOSIERDZIE[Po prawej] Wielki Rycerz Bob Stone, członek Rady 7389 Księdza J.W. Joy wColechester w stanie Vermont, wraz z żoną, wręczają Kathleen Lomedico stypendium w wysokości 1000 dolarów, przyznane przez RSVP, Refund SupportVocations Program. Lomedico jest nowicjuszką u sióstr Karmelitanek Najświętszego Serca Jezusa w Alhambra w Kalifornii. • Rada nr 1 w New Havenprzyznała seminarzyście Jamesowi Onofrio stypendium w wysokości 500dolarów.

STOPIEŃ CZWARTY: PATRIOTYZM[Polewej] Ksiądz Joseph Orlandi z Rady 13060 św. Michała Anioła w Patterson,New Jersey, zapala świece adwentowe w Kaplicy Nieustającej Wiary bazy lotniczej w Bagram w afgańskiej prowincji Parvan. Na życzenie jednostekstacjonujących w bazie Rada 10754 Ojca Pio w Great Falls w Wirginiirozpoczęła wysyłkę świec i kadzideł do wykorzystania podczas Mszy. Radazebrała również fundusze na monstrację i naczynia z wodą święconą. • Rada12473 św. Ludwika w Camden w stanie Arkansas wysłała do ArchidiecezjiAmerykańskich Sił Zbrojnych 190 różańców przeznaczonych dla żołnierzy służących na Bliskim Wschodzie. Do każdego różańca dołączono kartkę z modlitwą i specjalne pozdrowienia od członków Rady.

STOPIEŃ TRZECI:BRATERSTWO[Po prawej] Buły Delegat stanowy LeoHanus przekazuje ks. Timowi Thompsonowi indywidualną tablicę rejestracyjną zakupioną w Ośrodku RuchuDrogowego stanu Texas. Hanus jestpomysłodawcą projektu, w ramach któregoRada Stanowa otrzymuje pewną cześćzysków ze sprzedaży tablic. Pieniądze teprzeznaczone są na pomoc dla chorychksięży. Fundusze na nową tablicę rejestracyjną ks. Thompsona zebrałaRada 12553 św. Marka w Denton. • NinoMaconrey E. Supremo z Rady 9329 wLindaville Subdivision na filipińskiej wyspieLuzon otrzymał święcenia kapłańskie.Rada pomagała finansowo księdzu Supremo podczas jego studiów seminaryjnych.

STOPIEŃ DRUGI: JEDNOŚĆ[Po lewej] Warta honorowa złożona z członków Rady Papieża Jana Pawła I wRichmond, w kanadyjskiej prowincji British Columbia obserwuje arcybiskupaVancouveru, Johna M. Millera, wychodzącego z kościoła Niepokalanego Poczęcia w Delta. Arcybiskup odprawił Mszę podczas obchodów dnia parafii. •Członkowie Rady Stanowej z Massachussetts razem z księżmi i seminarzystamiz Seminarium Błogosławionego Jana XXIII w Weston wzięli udział w marszu wobronie życia zorganizowanym 22 stycznia w Waszyngtonie. Rada Stanowawynajęła autokar dla uczestników marszu wśród których byli seminarzyści igrupy młodzieży z archidiecezji.

www.kofc .orgSECOND FROM TOP: DICK MAK/THE B.C. CATHOLIC

G Joseph Zucco i Chris Freselliprezentują nagrody wzorowego ministranta w obecności msgr. WilliamaShultza i Josepha Zucco, członków Rady2370 św. Jana w Stratford w stanie Connecticut. Chłopcy otrzymali nagrodypo Mszy odprawionej w kościele MatkiBożej Łaskawej.

H Członkowie Rady 7809 św. Franciszka w Lake Elsinore w Kaliforniidemonstrują nową kosiarkę do trawy,którą zakupili na potrzeby kościoła św.Franciszka w Wildomar. Pieniądze nakosiarkę zebrano na różnych imprezachks. charytatywnych.

I Seminarzyści stoją przed biskupempomocniczym Thomas J. Paprockim zChicago (w środku pierwszego rzędu) pootrzymaniu datku w wysokości 30,000 odZgromadzenia im. LaSalle w Chicago.Fundusze zostaną użyte aby zapewnić$500 stypendia dla 60 seminarzystów, zktórych 46 studuje w seminarium Mun-deleine przy uniwersytecie St. Mary of theLake. Także w zdjęciu są Wierny Nawiga-tor Walter J. Galiga Jr. (pierwszy rząd polewej) i Ks. Rektor Dennis J. Kyle (pier-wszy rząd drugi od lewej).

Foto-Finisz – Solidarni z Kościołem

A Członkowie Rady 6099 ŚwiętejRodziny w Chatttanooga w stanie Tennessee wyładowują aluminiowe puszkizebrane w ramach akcji pomocy dla seminarzystów. Rycerze zebrali ponad 700kg puszek z których dochód wyniósłprawie 900 dolarów. Pieniądze te będąprzeznaczone dla trzech seminarzystówotrzymujących od Rady miesięczne stypendium w wysokości 100 dolarów.

B Jim Middleton pokazuje jak działajądrzwi przystosowane dla osóbniepełnosprawnych, zamontowaneniedawno w kościele św. Anny.Towarzyszą mu Maurice Marty, Terry Alaric i ks. Rex Velmonte, członkowieRady 6474 msgr. Francisa L. Flynna wOsoyoos, British Columbia, która zebrałapieniądze na zakup drzwi.

C Delegat Stanowy z Puerto Rico,Angel M. Rodriguez i biskup Ruben A.Gonzalez uczestniczą w dorocznymmarszu na rzecz obrony życia, zorganizowanym przed budynkiem władzw San Juan. Biskupi, księża i Rycerze zPuerto Rico dołączyli do grupy około 2000osób biorących udział we Mszy św. i wiecuby wyrazić poparcie dla ochrony życia.

D Michal Agius, Walter Friedl i WielkiRycerz Greg MacDonald wstawiają nowedrzwi pomiędzy główną kuchnią parafialnąi spiżarnią. Członkowie Rady 8919 ks.Paula J.F. Wattsona w Windsor, Ontario,odnowili hall kościelny, zamontowaliwentylator i wyremontowali spiżarnię.

E Członkowie Rady 5737 ks. Lopezaw Pinellas Park na Florydzie pełnili wartęhonorową podczas uroczystego odsłonięcia pomnika i oddania do użytkuogrodów z nowym wejściem w KościeleNajświętszego Serca Jezusa. Rada ks.Lopeza wraz z jej żeńską filią ufundowałybudowę pomnika, widocznego w tle.Nowe wejście zostało poświęcone pamięcipersonelu straży pożarnej, policji i wojska.

F Członkowie Rady 4981 CorpusChristi w Mobile w stanie Alabama pozujądo zdjęcia z Matką Przełożoną klasztoruSióstr Małych Służebniczek Biednych,którym pomogli w uporządkowaniu podwórza. Przekazali oni również siostrom1000 dolarów na pomoc w prowadzeniuklasztoru.

A

B

C

D

E

F

G

H

I

COLUMBIA/KWIECIEŃ 2008