Carl Einstein El Arte Como Revuelta - Intro

8/20/2019 Carl Einstein El Arte Como Revuelta - Intro

http://slidepdf.com/reader/full/carl-einstein-el-arte-como-revuelta-intro 1/16

d ición cargo de Uwe Fleckner

l mpre ve millán

Carl Einstein

rte omo revuelt

Escritos sobre las vanguardias 1912-1933



Depósito Legal

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14-~ J J¡;

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~71<-8 ¡-(11-¡50,-(1

:,:,de las traducciones

\ l.uia 1)010r~s halos

(:,l1 Inen Alcalde

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{ : d e la e d ic ió n

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),: tic los textos

I k r, d~r,l,< de Carl Hnstcin

l,

we Fleckner

Impresión

l ;\I.\IPRE~TA ; ~

Diseño grMicoy maquctación

A m u y u L a la nd a

Diseno de portada

Eli,,\ {ióma S o b c l m a n

Traducción

de los textos ~l: ulema 11, \ l.uia [lo lo res :\ ha[os

de los textos el franc,<

:,lI Il1Cl1

Alcalde Aramburu



Los textos de la presente antología son artículos originales que Carl Einstein pu-

blicó en diferentes revistas alemanas

francesas Se trata de una selección de es-

critos en los que

l

autor adopta una postura crítica con respecto a los problemas

estéticos fundamentales del arte de su época así como con respecto al trabajo de

algunos artistas escogidos de las vanguardias Por regla general se han tenido en

cuenta la ilustraciones con las que Einstein acompañaba sus artículos; en ocasio-

nes se han reproducido las obras de arte a las que l autor aludía en sus textos sin

ofrecerlas visualmente a los ojos de los lectores Por otra parte se ha renunciado a

las ilustraciones redundantes ya que los presentes textos originariamente se edita-

ron como publicaciones autónomas no con vistas a una compilación como la que

acometemos ahora Una amplia introducción nos permite acceder a la vida

y

obra

del gran rebelde Carl Einstein; las notas concisas ofrecen al lector actual tanto los

datos bibliográficos de los distintos textos como todas aquellas anotaciones que

nos parecieron imprescindibles para la comprensión de los mismos En un apén-

dice de cada capitulo se recogen todos aquellos aspectos de los textos que pueden

necesitar explicación Larnpreavc y illán y el editor Uwe Fleckner dan las gracias

a su amigo común Juan José Lahuerta a cuyo compromiso se debe l nacimiento

la puesta en práctica de la idea de este trabajo



Partisanos de la realidad

RudolfSchlichter

[192

M

Kisl ing

[1922

89 O tto

lJÍX

] 923]

93 André Derain [1924J

99 M aurice Ulril lo 925]

5 George G rosz [1926

111

Léger:

obra

s

recientes [1930

117 Notas

I

Partisanos de la realidad

Teoría

de

la Vanguardia

25 Comen tarios sobre la pin tu ra

francesa

m ás recien te [1912]

29 Anotacion es [1914]

33

Exposiciones

d e a rte [1914]

Sobre

e l

ar te pr imi ti vo

[1919]

39

A fo ri smo s me tód ic o s

11929]

43 Notas sobre

el

cubi smo [1929]

53 Obra

reciente

de G eorg es Braque ]

] ]

59

E x po sic ió n d e

oll g s

Ga le r ía Goemans ]1 930]

61 Anotac ión [1932]

6 Bmque e l

poeta [1933]

70 Notas ITeoríade laVanguardia

11 Una vida en rebeldía por

w

Pleckner

ÍNDICE



2 8 Índicede ilustraciones

Imaginación Visión Alucinación

179 Kandinsky [1926

181 u n

Gr is [1926]

185

Giorg io de Ch ir ico

[1928]

191 André M asson un estudio

etnologico [1929

197

loan

Miró

p ap ie rs collé s

e n l a gal er ía P ie rr e

[19301

2 l .a infancia neolí tica 11931

2 7 Notas I Im aginación - V isión - Alucinación

Continente Pícasso

147 Sin título

prefacio [1913]

149 Pintura rescatada y a rtistas

pompier

decepcionados

[1923:

137

Picasso

[1928]

165 Pablo Picasso. A lg lmo s c uadr os d e

9 8 [

1929[

169

Picasso

[1930]

173

Notas

I

Continente Picasso

Sobre museos y el arte de coleccionar

23 La co lección

1

enri R ouart [ 9

29

E l M useo de E tno log ta de B erlí

11 [ 926]

35

Co lecc ión expues ta e in stitu to de inve stigación

[l 926[

39

»

G.

Reber Lausana

[1930

142 Notas Sobre museos yel arte de coleccionar



- o~ tiene que hacer le preguntaba Carl Einstein en mayo de 1938 al critico de

~ ~ Sebastia Gasch, acerca del papel del escritor en un país sacudido por la

~ Civil; Pues intentar concluir el papel bien comprometido de los intelectua

_e

.Ibaodonar el privilegio de una cobardía venerable y mal pagada e ir a las trin

~ ~ fOl].

Después de que en los años treinta del siglo xx la democracia se viera

.,.....cmazadao destruida no sólo en España, a Einstein ya sólo

le

quedaba la opción

a e t resistencia personal, por lo que en

el

verano de 1936 decidió luchar por la

~de

la libertad en la Guerra Civil española. El escritor, crítico e historiador del

Z ~ demánentró rápidamente en contacto con los anarcosindicalistas y se afilió al

.~ Internacional de la Columna Durruti. Combatiendo en

el

frente de Aragón

;roeIO ascendió como miliciano a técnico de guerra': Sin embargo, y a a finales de

:::L~bre de 1936, Einstein tuvo que leer con palabras emotivas, en la emisora de

: no

de la Confederación Nacional del Trabajo-Federación Anarquista Ibérica,

.::::;:y

necrológica dedicada a Buenaventura Durruti, que había muerto en Madrid

r .,-ti;ma

de un atentado. El retrato del camarada, que había puesto su vida al ser

ril jo

de la revolución proletaria, lo esbozó Einstein con los rasgos de un colectivo

~ disciplina anarquista concibió como la visió~~una nueva sociedad: Había

~ido del vocabulario la palabra prehistóric~n la Columna Durruti sólo:

se coaoce la sintaxis colectiva [02].

E s obvio que Einstein tenía dudas acerca de las posibi~idades del arte y de la

matura

como también lo es que su insatisfacción consigo mismo estaba reñida

: su papel de intelectual; ya en los años anteriores, en su

abrika tion de r ikt ionm

Fabricación de ficciones), había hecho un ajuste de cuentas suicida con los artistas

y

escritores de su siglo

[03].

En su opinión -como puede verse también en su entrevista

on

Sebastiá Gasch-, ocuparse de manera autónoma de los problemas estéticos, a

j¡¡

\isIa

de la situación política de Europa, constituye una huida de la realidad social:

L a s

ametralladoras se burlan de los poemas y los cuadros [04]. Según él, la obra de

ate aparentemente progresiva también responde de manera diletante a los retos de

~ época, cuando intenta revalorizar su estética burguesa únicamente a través de una

c~ \'1DA EN REBELDÍA



El arte cerno revuelta

I

Escritos sobre las vang uardías 9 2· 933

2

iconografía revolucionaria. De ahí que Einstein se viera obligado, al menos durante

una temporada, a sustituir la lucha con la palabra

y

la escritura por la acción militan-

te. E16 de enero de 1939 le escribióa Pablo Picasso,cuyapostura política

y

artística

valoraba considerablemente,que

e l

trente común con los camaradas había sido una

de lasexperienciasmásimportantes de suvida;

y

que la lealtad,la dignidad

y

la entre-

gadel pueblo español le habían impresionadoprofundamente: Vousne pouvezpas

savoircornme je suishereuxd ávoir lutté ensembleavecvoscompatriotes. [...]Croyez

moi en chaquemoment je donneraí volontier ma vieet tout pom votre pays,ce n est

pas de la

littérature

Maisje ne supporterai pas de voir mes

carnarades

en

mauvaís

posture.Maiscaneviendra pasofranco serabattu et l Espagnejouera apres lavictoire

un role formidable.LesEspagnols,ilsont

réalisé

pendant lagucrre

mérne

desprogres

formidable. Plus d analphabetes, les soldats et les ouvriers comprennent les choses,

politiqueset beaucoup d autres chosesmieuxque lessingesinrellectuelsdehors

051

Carl Einsteinfue durante toda su vida un hombre en rebeldía.Nacido

e l

26 de

abril de 1885en Neuwied en un ambiente judío burgués,

habiéndose criado en

Karlsruhe,yade jovenserebelócontra

el

colegioy lacasapaterna; finalmente,al poco

tiempo interrumpió sus estudios bancarios yen 1904 fue a Berlín para hacerse allí

escritor.Einstein se inscribió en la Facultad de Filosofíade la universidad Friedrich

Wilhclmy est

udió

aunque no concluyó,historiadelarte, filosofía,historia y filología

antigua, pero sobre todo se introdujo en los círculos literarios de la metrópoli. En

1907 debutó como autor con un capítulo de su posterior novelaexperimental; desde

1910se publicaron sus primeros ensayos

críticos

de literatura, pintura

y

escultura,

que todavía se caracterizaban por una búsqueda insegura entre la filosofíaneokan-

tiana y laacogidade Nietzsche,entre

el

renol lve u c tholique y

la vanguardiaartística

En torno

1910 debió de hacer el primero de sus numerosos viajesa París,que al

principio llevóa Einsteinal círculo de los artistas alemanes del Café du Dome y le

permitió trabar amistad conpintoresyescritoresfranceses.Elcriticoestudió también

en Paríslasobras de losartistas africanos,muy apreciadosallíen loscírculosde artis-

tas

y

coleccionistas,así como,en especial,los trabajosde loscubistas,cuyarevolución

artística

le

influiría de por vida. Lanovelade Einstein

ebuquinoda die ilettanten

de s u t ld e r s (Bebuquin o losdiletantesdel prodigio) fue publicada en 1912.A través

de sus audacesy expresivasmetáforas, con las que intentó superar el lenguajede su

admirado André Gidc y de los simbolistas franceses,logró una memorable aporta-

ción a la historia de la literatura. Yamuy entrados los años treinta fracasaron sus

desesperados intentos por escribir una continuación autobiográficamentemotivada

de su novela.Labiografíarota deCarl Einsteinnarra por fin lahistoria que elescritor

quiso escribir durante parte de su vida, pero por mucho que

el

lenguaje exhalado

corte la respiración, ro reposa sobre fragmentosdistintos a cadamomento [06].



ntroc uccién

Una vida

rebcld ía

Como teórico del arte. Einstein reconoció ya desde muy temprano las conse

cuencias estéticas que tendría la acogida del arte africano para el trabajo de los artistas

vánguardistas, En 1915 su primer lihro sobre escultura africana. que lleva por título

e g e r p l a s t i k

Escultura negra). se consagró principalmente a los problemas formales

y espaciales fundamentales del arte, especialmente del cubismo, cuyo lenguaje artísti-

co interpretó -con la ayuda de las obras extranjeras- como representación simul-

tánea de las perspectivas cambiantes. Por primera vez, en el libro de Finstein quedó

documentado

el

arte de los maestros africanos

e algunos oceánicos- con una

gran riqueza

y

calidad ilustrativa. En estos años decisivos de las vanguardias europeas,

en el r t n ég r

el

autor veía contestadas las cuestiones artísticas esenciales que, desde

hacía algún tiempo, llevaban planteándose sus contemporáneos como reacción al arte

del impresionismo: La reproducción del aspecto humano debía ser reemplazada por

una imagen inventada que ahondara más en la esencia de los modelos; la representa

ción del volumen físico y la de los movimientos visuales continuamente cambiantes

debían trasladarse más ajustadamente a la superficie a partir del mundo de las formas

tridimensionales. De todas maneras, debido a la guerra, la obra tuvo que publicarse

sin las notas etnológicas planeadas. si bien la excelente parte de las ilustraciones, que

abarcaba obras maestras de las colecciones más famosas de la época, acarrearía una

enorme repercusión del libro en los siguientes años decenios.

La 1Guerra Mundial sacudió a toda una generación de artistas e intelectuales

despertó en algunos de ellos la disponibilidad para el compromiso político. Aunque

muchos artistas e intelectuales habían confiado en obtener de dicho compromiso

un proceso de purificación cultural, en las trincheras yen los hospitales militares,

los soldados vieron enseguida la verdadera cara de la guerra y buscaron desengaña

dos las causas de una política cuyas sangrientas consecuencias tuvieron que padecer

en carne propia. Carl Einstein también partió al frente. En 1914, el joven escritor

se ofreció voluntariamente al servicio militar

y

juró con pasión expresionista la

nueva comunidad humana del ejército lO?].Tras varias misiones en AIsacia

y

des

pués de resultar herido por primera vez, fue destinado, presumiblemente desde la

primavera de 1916, al departamento colonial de la administración civil alemana en

Bruselas. donde pudo continuar sus estudios sobre el arte africano. Pero en otoño

de 1917 tuvo que regresar al frente para realizar otras incursiones bélicas final

mente, resultó herido de gravedad. Con

el

final de la

Guerra Mundial, sus expe

riencias bélicas desembocaron en la acción revolucionaria: en noviembre de 1918

Einstein pertenecía al Consejo de Soldados de Bruselas

y

al regresar a Berlín, se

afilió a la Liga Espartaquista

y

al Partido Comunista. Escribió artículos

y

proclamas.

dio conferencias en las que hacía propaganda de la

epública

Soviética, combatió

en las barricadas el 15 de enero de 1919, el día del asesinato de Rosa Luxemburg

y



El arte como revuelta

I s tos

sobre las vanguardias 9 \ 33

4

Karl Liebknecht, fue apresado. Al igual que sus camaradas dadaístas Einstein hizo

públicas sus convicciones políticas

y

estéticas radicalizadas. Sus textos se publica

ron sin interrupción en revistas alemanas y extranjeras. En Berlín editó junto con

George Grosz el semanario Der blutige Ernst en

el

que se publicaron muchos de los

dibujos sarcásticos

y

algunos

co l l ages

del amigo, así como sátiras

y

poemas, ensayos

y polémicas. Además, Einstein colaboró en la revista ie P le u epara la que escribió

manifiestos

y

proclamas. Debido a su postura intransigente, la revista fue sometida

a la censura política

y

fue rápidamente prohibida: El objetivo es hacer realidad

la comunidad comunista. Un objetivo demasiado esencial como para que vengan

los intelectuales a hacerlo dialécticamente pedazos. Los eufemismos ornamentales

escamotean la resolución. [...

Hace tiempo que

e l

objetivo

la conducta de la masa

han superado a la ideología -históricamente cargada

y

demasiado diferenciada

del burgués y de sus bufones. Se acabó el individualismo; lo decisivo es la camara

dería de la masa 1081.

Los textos literarios y de crítica artística de Einstein se publicaron desde prin

cipios de los años veinte, entre otras, en las renombradas revistas Das Kunstblatt

Der Quersclmitt

y

en la parisina Action Desde

el

final de la guerra, Einstein reanudó

sus vínculos con Francia, volvió a entablar contacto con

el

galerista Daniel-Henry

Kahnweiler, al qm. le unía una estrecha amistad,

y

planeó numerosas publicaciones

de libros -de los cuales, sin embargo, sólo se publicarían unos 1 ocos- junto con

artistas alemanes, rusos

y

franceses, entre los que cabe destacar a Paul Klee, Fernand

Léger

Moise

ísling

Georges Braque

y

Juan Gris. En su calidad de crítico, siguió

atentamente el trabajo de sus correligionarios dadaístas

y

su evolución hacia una

forma verista de la Nueva Objetividad: Rudolf Schlichter; Otto Dix

y

Gcorge Grosz,

pero también su amigo Max Beckmann, compartían con él sus esperanzas frus

tradas en un nuevo inicio político

y

en especial, su visión de la precaria situación

social de la República de Weímar 1091.

Los sucesos de la guerra

y

de la revolución también habían radicalizado el

lenguaje de Einstein. Una semántica audaz, neologismos

y

metáforas inesperadas,

inversiones gramaticales

y

un tono árido, aprendido de sus propios poemas, domi

naban ahora -cada vez de manera más intransigente-también la forma literaria

de sus escritos sobre arte. De este modo, sus textos constituían en cuanto a la forma

e l equivalente del cometido del arte coetáneo, pues en ellos también se trataba de

protestar sin reservas contra las componendas estéticas del pasado. El autor pulsa

en sus textos unos tonos completamente iconoclastas: «Hoy en día

e l

arte sólo es

valioso si se destruye la forma : Y,según él, la pintura sólo tiene sentido en el arte

contemporáneo si está orientada a destruir e l arte

[1 ]

Con ello, Einstein se ponía

del lado de aquellos artistas de los

ñ s

veinte que adoptaron una actitud crítica



~

ntroducción na vida en rebcldia

a~te

el

mundo, ante

e l

hombre y ante

e l

Estado. Sobre la importancia estética

y

social del dadaísmo

y

del verismo, el autor era tajante: Estos pintores sostienen

una guerra civil (111.

Como muy tarde desde la primavera de 1922,Einstein trabajó en su obra

maestra sobre historia del arte,

Die Kunst des 2 [ahrhunderts

(El arte del siglo

xx), que fue acogida por la importante colección de historia del arte Propylaen.

La primera edición del compendio se

publicó

en 1926

y

tenía nada menos que

576páginas, de las cuales ocupaban e l mayor espacio las ilustraciones, con más de

cuatrocientas reproducciones. Con este libro había creado un completo manual

de historia del arte de lapropia época que cartografiaba el camino seguido por las

vanguardias desde su autonomía en torno a 1900hasta las visiones espacialesdel

cubismo y finalmente. hasta lasmitologías del surrealismo.Sudeseo estratégicoera

alejar al arte de un discurso meramente estético

y

mostrar que la revolución de la

forma se corresponde con una revolución de la imagen del mundo y del hombre.

Después de sentar las bases teóricas del cubismo en laprimera edición del libro, el

autor proclamó en la tercera

edi ión

de 1931las posibilidades visionarias, aluci

natorias

metamórficas del surrealismo. En su opinión, ambas tendencias artísti

cas estaban capacitadas para transformar decisivamente nuestra interpretación del

mundo: Mirando se transforma a los hombres

y e l

mundo ,f12 .: ..

Laextensaparte del libro dedicada a las ilustraciones ta;:¡lbitÚlenia una espe

cial importancia porque con ella Einstein contraponía a su argumentación subje

tiva ya menudo polémica un snsayo visual,en cierto modo objetivo. En esa com

pilación de

imágenes

aparecían minuciosamente documentados incluso aquellos

artistas --como por ejemplo los expresionistas alemanes o los constructivistas ru

sos- que

el

autor rechazaba.Aquí,como en sus numerosos artículos sobre

el

arte

del pasado

del presente, Einstein estaba profundamente convencido del abismo

insuperable que mediaba entre la palabra

y

la imagen. Deahíque su lenguajenunca

pretendiera reproducir la obra de arte por medio de la descripción. Antes bien. el

autor se tomaba lavisión experimentada -o inclusopadecida- al contemplar las

pinturas o las esculturas como un pretexto para crear una obra de arte lingüística

il jur s dejando que el lector colaborara activamente en relacionar la impresión

visual con la de la lectura (13]. Sustrabajos sobre historia del arte no eran en modo

alguno los de un historiador académico que pretende abordar objetivamente toda

manifestación artística con el telón de fondo de las condiciones en las que se ha

creado; su objctivoeÍ<l-más bien e l de un profeta retrospectivo que examinaba la

e~olllciónartística presente y futura a partir de un sistema estéti~ocerrado: de ahí

que en el trabajo intelectual de Einstein la historia del arte, la crítica del arte

la

teoría del arte estén indisolublemente unidas.



El arte como revuelta ESCritos sobre las vanguardias 19 ·2·1g33

En su rte del siglo xx pero también en otras muchas publicaciones de los años

veinte

y

principios de los treinta, Einstein formulaba una interpretación del cubismo

basada en estudios filosóficos, matemáticos

y

psicológicos, así como en los escritos de

Bcrnhard Riemann, Ernst Mach, Henri

oíncaré

y Henri Bergson. Pero sus trabajos

acerca del cubismo principalmente estaban marcados por el exacto conocimiento de

las obras que Einstein había visto a lo largo de los años en las galerías y colecciones

privadas

y

sobre las cuales intercambiaba opiniones con los propios artistas incluso

en los talleres parisinos. Desde inicios de los años veinte,

el

autor mantenía una re

lación personal estrecha sobre todo con Georgcs Braque, Juan Gris

y

Fernand Léger;

en los

años

treinta debió de ser cuando también estrechó lazos con Pablo Picasso. En

sus reflexiones, Einstein atribuía e l cubismo analítico a una rebelión artística contra

la imagen del mundo positivista de finales del siglo XIX que había despreciado la per

cepción subjetiva del proceso cognoscitivo [141.Si se quería que destacara en la obra

de arte

el

papel que desempeñaba el estímulo anímico al observar el mundo.entonces

el objeto supuestamente estable tenía que ser destruido, es decir, había que reconocer

su dependencia funcional con respecto a la mirada subjetiva; esta experiencia indivi

dual es precisamente la que tenían que plasmar en el cuadro la simultaneidad de las

facetas cubistas ye l recuerdo de un observador en movimiento: Los cubistas habían

dividido

y

fraccionado en estadios ópticos las experiencias con el espacio

y

los obje

tos. Con arreglo a ello, proporcionaron una visión dinámica a la simultaneidad de los

campos formales

y

los unificaron gracias al parentesco de las parles, que formaban un

todo tectónicamente superficial

[15J

El autor estaba firmemente convencido de que

e l

cubismo no era uno de los

muchos fenómenos estilísticos de la modernidad, sino una forma visual forzosa

de la crítica del conocimiento, una imagen del mundo

y

del hombre acorde con

los tiempos. En las representaciones de Pablo Picasso de la figura humana, que

alcanzaron su primer punto culminante en torno a 1910, e l historiador del arte re

conocía los principales documentos de una intervención seria en la realidad; dicha

intervención la describía no como un fenómeno meramente estilístico, sino, antes

que nada, como un fenómeno teórico-cognoscitivo: No fue el cubo lo que definió

al cubismo : Con estas palabras resumió

e l

autor la estética de la pintura cubista,

que iba mucho más allá del elemento formal de la fragmentación [16]. De ahí que

para Einstein

e l

cubismo adoptara

e l

rango de la única forma de expresión válida

-, de la actualidad. Por

el

rasero de las posibilidades formales

y

la revolución del espa

cio de la visión del cubismo debían medirse en adelante todos los otros intentos

por otorgar al mundo

y

al hombre una expresión creativa. En las obras de Picasso,

Braquc,

éger y

Gris se derribaban las convenciones de la realidad

y

se creaban

nuevas realidades. Con ello el cubismo quedaba definido como un realismo muy

\



17

troduccron I naVid er rAbe día

los objetos representados,

el

poder metamórfico de los cuadros surrealistas obtiene

por la fuerza la transformación, tanto tiempo anhelada. del mundo

y

del hombre; una

transformación que no ha de ser interpretada sólo metafóricamente -en

el

sentido,

por ejemplo, de un cambio estilístico=-, sino que, adentrándose incluso en

el

ámbito

de la situación política

y

social. cuenta efectivamente con una subversión de todo lo

que, hasta entonces, ha mantenido al hombre apartado de una comprensión más

completa de sí mismo

y

de la realidad.

(,,.

.

~

\_

particular: El verdadero realismo no supone reproducir objetos, sino crearlos. En

_ consecuencia, la visión artística se concibe como un acto creativo; la pintura, del

mismo modo que la verdadera actividad de Einstein, escribir poemas, se convierte

en una visión de nuevas realidades, pues haciendo poesía se crea la realidad 1171.

En la segunda mitad de los años veinte, su pretensión de cambiar el mundo a

través del arte le lleva a ocuparse intensamente del surrealismo. En especial, llaman

la atención del autor aquellos artistas que, como

ndré

Masson, loan Miró, Hans

Arp

y

Paul Klee, mantenían una distancia crítica con respecto al surrealismo doc

trinario. Para acceder a una teoría surrealista que fuera más allá de los manifiestos

ortodoxos, Einstein desarrolló un canon de categorías estético-antropológicas: Jo

alucinatorio. la metamorfosis

y

lo primitivo. Dichas categorías tienen en común

la idea de una mitología viva que proporciona una expresión figurativa a aquellas

fuerzas que, a partir de unos estratos anímicos arcaicos -per(.) también profunda

mente sepultados-, irrumpen en e l presente del acto de la creación artística. En

virtud de lo cual, las técnicas

psicográf icas

los rituales del

sueño y

del inconscien

te, así como las obsesiones psíquicas. se convirtieron en métodos de un arte que,

en lugar de a la lógica causal, prestaba atención a lo incoherente, al desorden ya

inesperadamente irracional

y

corregía las fuerzas que se agolpaban inconscien

temente mediante una elección formal consciente

[18 .

Junto con la imagen del mundo quedaba también alterada la imagen aparen

temente clara e inamovible del hombre; los procesos anímicos contradictorios y re

primidos, así como las perversiones sexuales. fueron reconocidos como las condicio

nes necesarias para una expresión alucinatoria creativa. Según la interpretación de

Einstein -asombrosamente cercana. desde

e l

punto de vista intelectual. a las teorías

de AbyWarburg sobre las ciencias culturales-, la obra de arte debía servir como una

especie de remedio visual frente a lo inexplicable, como protección de lo invisible

y

de

no icónico. Con arreglo a ello,

el

arte de su siglo debía estar capacitado para protes

tar con sus obras contra

el

inevitable curso biológico de la muerte: Einstein esperaba

de la pintura de sus correligionarios surrealistas nada menos que una rebelión fren

te a la muerte,

y

precisamente en este acto de rebeldía fundaba su esperanza proto

existencialista en la libertad humana. Más allá de una mera intervención artística en

·



El arte corno revuelta

Escritossobre las vangJarcias

Z· 9

En mayo de 1928 Einstein se trasladó a París, donde

fundó

la revista an

tropológico-cultural surrealista ocuments que se publicó desde 1929 hasta la

primavera de 1931.Eljoven Georges Bataillehizo primero. de secretario de la re

vista

y

finalmente seconvirtió en un combatiente amistoso con el que Einstein se

batía en duelos editoriales clandestinos

[19].

En la revista, un foro de surrealistas

disidentes en

el

que Einstein ensayaba las diferentes posibilidades de una maque

ta intelectual, publicó artículos sobre Picasso, Braque; Masson, Miró y Arp, así

como temas históricos y teóricos relacionados con el arte. Bajo los auspicios del

historiador del arte alemán, la revista sometía adiálogo artículos procedentes de

todos los ámbitos histórico-artísticos e histórico-culturales imaginables (20). En

ella colaboraban, además de historiadores del arte

y

etnólogos alemanes

y

france

ses,en especial, escritores reclutados entre el círculo de aquellos intelectuales que

sehabían negado a seguir la doctrina ortodoxa deAndré Breton. Larevista estaba

basada en una retórica que reunía obras de arte de las vanguardias, artefactos

de pueblos extraños. fotografías,

f ilm s til ls

comics e ilustraciones científicas, que

formaban unas combinaciones siempre sorprendentes [211.Las reproducciones

de la revista estaban intelectualmente organizadas de tal modo, que la composi

ción

y

las comparaciones entre imágenes daban también lugar a una concepción

surrealista de la historia del arte. Así, en sus

phorismes méthodiques

que se pu

blicaron en 1929en el primer número de la revista como manifiesto de su traba

jo científico. Einstein lograba una interpretación comparatista de la historia del

arte: L histoire de l art est la lutte de toutes les expériences optiques, des espaces

inventés

et des figurations [221.

En 1930,Einstein sepreguntaba por

el

valor de la

alucinacíón.Ia

metamorfosis

.re

primitivismo en las obras de los surrealistasdisidentes; sepreguntaba por elva

. lor de tales interpretaciones artísticasen un mundo de crisiscientíficas

y

culturales.

Enesa realidadbasaban los artistas -promovidos por él en esa época- el despren

dimiento de los objetos del contexto universal,la destrucción de la lógicacotidiana

heredada. Sobre los textos de Einstein se cernía la sombra oscura de una amenaza

existencial,disposición de ánimo que parece dominar cada vez más los escritos de

la última década de su vida. En lugar de una protesta tanto artística como política;

en lugar de la transformación, tan enérgicamente reclamada,del mundo a travésdel

arte,

el

miedo a la muerte obligaría alhombre, por última

y

desesperada vez,a con

vertir -como por arte de magia-la realidad inabarcableen formas estéticas.Pero

al final

el

esfuerzode los artistas sería inútil, temía Einstein,ya que el componen

te político-económico del presente aniquilaría incluso la más enérgica resistencia

frente a la imagen del mundo dominante, pues aucune révolte ne peut étre assez

violente pour détruire la totalíté de l histoire capitaliséc [231.Deestemodo, artistas



ntroducción

un v c en rebeldi

como Miró Masson o Arp ya no formaban parte de los disidentes del surrealismo

coetáneo sino que eran al mismo tiempo disidentes del propiopresente pues rene-

gaban de los compromisos culturales de su época. .

Una vez nombrado Adolf Hitler como canciller del

e í h

en enero de 1933

la patria parisina elegida por Einstein se convirtió en un exilio cada vez más

amargo. En lo sucesivo apenas publicó algo

y

cada vez se lamentaba más de la

pérdida del idioma e un escritor en el extranjero [24]. Con su libro sobre Georges

Braque e l último que publicaría en vida escrito entre 1931

y

1932

el

teórico del

arte pudo volver a formular sus convicciones estéticas basadas en investigaciones

antropológicas etnológicas psicológicas e histórico-culturales. Un compendio

incalculable de fragmentos en obras póstumas da testimonio sin embargo del

incesante intento de continuar con e l trabajo literario y ensayístico también en el

exilio: Judío germano-parlante y en Francia. Judío sin Dios y sin conocimiento

de nuestro pasado. Soy germano-parlante. pero a diferencia de mis compatriotas

de otros que hablan la misma lengua. no quiero que la lengua alemana se vaya

a pique. Estoy en Francia es decir sin lectores. Ahora charlaré todos los días un

rato conmigo mismo pues llevo mucho tiempo apartado de las personas y de los

libros alemanes. Nunca me encontraré a gusto escribiendo en francés pues sueño

y

medito en alemán. Así que he sido condenado por Hitler a ser un apátrida ya

la enajenación {25].

Tras la derrota de la República Española Einstein que entretanto se había alista

do en

el

ejército popular español y había resultado nuevamente herido tuvo que huir

a Francia a principios del ño 1939 y allí permaneció internado una temporada. En

febrero llegó a París

al carecer de vivienda se alojó en casas de amigos

familiares.

fallaron sus intentos de abandonar

el

país

y

emigrar a Inglaterra porque no tenía el

pasaporte en regla; también fracasó su intento de alistarse en la legión extranjera. Un

año más tarde Einstein fue internado de nuevo en las proximidades de Burdeos. Al

salir en junio intentó quitarse la vida por primera vez. En vista de que se hallaba en

un callejón sin salida entre

el

ejército alemán

y

la frontera con España

e s

de julio de

\1940 se vio forzado a un segundo

y

definitivo intento de suicidio. La rebeldía frente a

la muerte se había convertido en una rebeldía frente a una vida destrozada.

Después de su muerte

y

hasta finales de la Guerra Mundial su obra quedó

relegada casi por completo al olvido. El desprecio del que fue objeto

e l

autor durante

decenios por parte de la historia del arte puede ser comparado con la represión de

una experiencia traumática. ya que sus ataques contra e l propio oficio eran feroces;

sus juicios a menudo duros

y

su lenguaje polémico tuvieron que herir a los artistas.

a los críticos

y

a los historiadores del arte no sólo de su época [261.Sin embargo. la

ampliación de las fronteras temáticas

y

la cimentación antropológica de todo arte



El arte como revuelta I Escritos sobre las vanguardias 191?·1933

04] Gasch 1938, pág. 4 ; E instein 2006, pág. 30

05) Carla de Carl Einstein a Pablo Picas s o, 6 de

enero de 1939,

e n : C a r l E i n s te in

y

Dani e l He nry

Kahnwe i / er: Corre spondanc e

1921-1939

editada

por Lihane Meltre), Marseille 1993, págs 113-115.

06) Sobre lavida y obra de E:. instcinvéase Lil ianc

Meffre: Carl E i nst e i n t laproblématique eles

a v an tg a rd e s d a ns l es a rt s p la st iq u es , Berna et al

1989 Contacta Séri e

-Étuces et docurnents, VOl

VIII); id,: Carl Einstein • 885· 1940, It inérairesd un e

pe nsé

e

mode rne ,

París 2002 Monde gcrmaniquc,

Histoíres el cultures): K,aus H, Kiefer: Disku swilIJdel

im

W e r k C a rl E i n st ei ns . E in B e itr a g z u r T h eo ri e u n d

Gescniotn«

d e r e u r op a is c h en A v a n tg a r de ,

ubnq

1994 Corr l1lJnicatio, vol VII); Uwe Fleckner: Carl

E in s te in u n d s ei n J a hr hu n de rl . F r a g m en te e in e r

intellektuellen Biographie, Berlin 2006,

U w c P le ck nc r 2 00 8

01) Sebastia Gasch:

U n e s d e c la r a ci o ns s e n ss c io

n als d e C a rl E i ns te in . M ir ó

D a l í - L a r tr e v ol u ci o na r i

- E l r ol d e Is in te l/ ec tu a ls , e n : M e r id iá

Setmanari

de

literatur8,8r/ olítica, Tribunadel

From

intel/ectual

Antifeixista,

6

de mayo 1938. pág.

4;

traducción

española en Carl Einstein: L a c o lu m n a D u r ru tiy otros

sntcoto« y e n tr e v is ta s d e l a g u e r r a c iv il e s p a ñ o la

editado por Uwe Fleckner), Barcelona Q 6 págs.

8·3

c on facsímil del original catalán).

[ 2 ] C a , 1 E in s te in : D i e K o l on n e D u r r ut i,en:

B u e n av e n tu r a D u r r ut i ednado

po

Helrnut Rüdiger,

Servicio de Informacióo Alemán de la CNT-FAI).

Barcelor-a 1936, págs, 13-17; traducción española en

Einslein 2006, págs, 17-21.

103

Véase Carl E nstein: Di e F abri k at ion r

Fiktionen editado por Sibylle Penkert). Re.nbek be,

Hamburg, 1973,

: : . rOTAS

ligadas al trabajo intelectual de Einstein; su atrevido procedimiento metódico su es

ccpriclsmo lingüístico. así como un modelo teórico-hisfórico

y

teórico-cognoscitivo

revolucionario que atribuye al arte e l rango de una guía para apropiarse estética

I ~nent~_?el mundo han suscitado en los últimos años un merecido interés por sus

escritos por parte de la historia del arte pero también de las ciencias culturales. Poco

a poco ha quedado constancia de que Einstein -junto con \Valter Benjamin

y

Aby

Warburg- figura entre los impulsores decisivos de la historia del arte del siglo xx.

Tal y como se ha reflejado en sus libros y artículos sobre

el

arte del pasado de los

pueblos no europeos y en especial sobre

el

arte de las vanguardias su principal

aportación consiste en una originalidad casi sin precedentes en cuanto al lenguaje

y ~~Qdo Ninguna postura tradicional de la historia del arte

y

de la cultura fue

aceptada por él de manera acrítica; ninguno de sus juicios resultaba lo suficiente

mente corrosivo e implacable

y

e l escritor se mostraba siempre dispuesto a rebelarse

de palabra

y

obra contra las opiniones existentes Pese a todas las dudas que alber

gaba acerca de sí mismo esta lucha no sólo intelectual conjuraba la

forzosa

unidad

de la rebelión estética y política: he ahí lo que constituye

el

interés palpitante de los

escritos de Carl Einstein hoy más actuales que nunca.



21

25

Car l Einste in : anotac ión

a

ma no , 1 8 d e fe bre

ro d e 1 93 3, Berlín , Stiftung Archiv der Akademie

der Künste ( ar ch ivo de Ca rl E ins te in ): véase Carl

Einstein.

Prophelder Avantgarde

( edi tado po r K laus

S iebenhaa r, He rmann Haa rmann y Hansgeorg

Schmid t-Bergmann ), Be rl ín 1991 ,

pág. 90.

( 26 ) Véase Geo rges Dídí -Hube rman :

L'anachromisme

fabriqueI'histoire:sur l'inactualitéde Carl Einstein,

en:Eludes Germaniques1 /1 998 ( ed ic ió n e spec ia l

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Devant le temps.

Histoire de / a rt e l anachronismedes images,París

2 00 0, p ág s. 1 59 s s.

[ 22 ] Ca r l E ins te in : Aphorismesmelhodiques,en :

Documents.

Doctrines - Archéofogie - Beaw,-Arls -

Ethnographie 1 /1 929 . p ág s. 3 2- 34 , p ág . 3 2

[23 ] Ca r l E ins te in :

L'enfancenéolitique,

en:

Oocuments. Archéologie - BeauxArls -

Elhnogr8phie - Variétés

11 /1930 [ 1931 ], págs . 35 -

4 2, p ág . 4 2.

[ 24 ] VéaseUwe Fleckne r: ManendetealsEmigran ..

CarlEinsteinim Exi/.en:H ermann Haarmann(ed ito r) :

Katastrophenund Utopien.Exilund fnnereEmigralion

1933-1945 , Berl ín 2002 (Akte Ex il ,vo l.V) , págs .

107-126.

( 20 ) Véa se K la us H. Kiefer: DieEthnclogl$lerungdes

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1994 , p ág s. 9 0 - 1 03 : una Visiónexcepc ional de la -

r ie dad de t emas e ilu st ra cio ne s de la r ev is ta la o fr ec en

Dawn Ad es y Simon I: :laker(edi tores): Undercover

Surrealism.GeorgesBatailleend Documents,catá

l ogo de la expos lc lé - i, Haywa rd Ga ll er y.Lond res 2006 .

[ 21 ] VéaseUwe Fleckne r:

DerKampfvisuel/er

Erfahrvngen.SurrealistischeBildrethorikundpno

tographischerEssayin earl EinsteiflsZeitschrifl

Documems ,

en:B eg ie rde im Bl ir .k .

Surrealistische

Photographieed i tadopor Uwe M.Schneede) .ca tálogo

de la exposic ión ,HamburgerKons tha lle2005, págs .

22-31

( 18 ) E in ste in 1 996 (D ie Kuns t d es 20 . J ah rh onde rts ),

páq

162.

119)Véase Cono r Joyce :

Cet Einstein in

Documents and his collaboration with Georges

Bataille,

Hlade lf ia 2003.

Introducción IUn A v id a e n re be lo ra

( t6J Ca rí E ins te in : Die Kunst des20. Jahrhunderts,

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pág .66 .

[ 17 ) Ca r l E ins le in : Geo rges reque [1984]. en :

We rk e. 1 92 9-1 94 9 (e dita do p or He rma nn Haa rma nn

y Klaos Síebenhaa r) , Be r. in 1996 (ed ic ión be rhnesa ,

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[08J Carl Einstein;An die Geistigen ,en: Die P/eite

1 /1 91 9, p ág . 2 .

[09]

Sobr e la r ela ció n del c rí tic o c on

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Beckmannet la critique d'er alle

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o art moderne , Cen tro Geo rges Pomp idou, Pa ri s 2002 ,

p ág s. 8 5 -9 7. p ág s. 9 3

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[ 10 ] Ca rl E ins te in : Rudo/{Sehlichter,en: Das

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IV I 19 20 , p ág s. 1 05 - 1 08 , p ág . 1 05

( tr aducc ión española en e l p resente vo lumen ).

111 Ca rl E ins te in :

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en :

Das Kunstblatt

V1 I/ 1923 , p ág s. 9 7- 102, p ág . 9 9 ( tr ad uc ció n e spa

ñ ola en e l p re sen te v olumen) ;

véase

Uwe Fleckne r:

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and ·Verism':en: L ean D ic ke rmann y Ma lth ew S .

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(CASVA Semina r Pape rs , vo l. 1 ),págs . 57 -81 .

[12)

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Die

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des 20. Jahrhunderts

(e dita do p or Uwe F le ck ne r y

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[ 13 ) Véa se Uwe F le ck ne r: Daszerschlagene

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e n: id . y T h oma s W

Gaethgens (ed ito r) : Prenezgarde la peinture

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Passaqen/Passaqes, vo l. 1 ) ,págs.481-535.

[ 14 ] Véase Ca rl E ins te in : Die Kunst de s 20.

Jahrhunderts( ed it ad o por Uwe F le ck ne r y Thomas

W. Gae ., tgens) , Be rl ín 1996 (edi ci ón be rl inesa , vo l.V) ,

p ág s. 9 1 s s.

[15 ]1 b íd. ,pág . 121

[0 7) C a rl E in ste in :

[sin titulo)

(Uno de los d if íc il es

conenoos

de l mi li ta r ),en : id:Werke. Ied» ausdem

Nachlass{ (ed it ado po r He /rnaon Haa rrnanny K laus

S iebenhaa r) ,Berhn 1992 (ed ic ión be rl inesa vo l IV) ,

págs .77-78 .

Carl Einstein El Arte Como Revuelta - Intro

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