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REVISTA DE FILOLOGÍA HISPÁNICAPAMPLONA. ESPAÑA / FUNDADA EN 1985 POR JESÚS CAÑEDO E IGNACIO ARELLANO ISSN: 0213-2370 / 2012 / VOLUMEN 28.1 / ENERO - JUNIO

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Redacción y Administración Edificio BibliotecasUniversidad de Navarra31009 Pamplona (España) T 948 425600F 948 425636rilce@unav.esunav.es/rilce

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EditaServicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, S.A.Carretera del Sadar, s/nCampus Universitario31009 Pamplona (España)T. 948 425600

Precios 2012España1 año, 2 números / 16 €Número suelto / 13 €Unión Europea1 año, 2 números / 33 €Número suelto / 16 €

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D.L.: NA 0811-1986

PeriodicidadSemestralAbril y octubre

Las opiniones expuestas en los trabajospublicados por la Revista son de laexclusiva responsabilidad de sus autores.

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EDITORASM.a PILAR SAIZ CERREDAROSALÍA BAENA

Identidad y representación en el discurso autobiográfico

Rilce. Revista de Filología Hispánica28.1 (2012)

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INTRODUCCIÓNM.ª Pilar SAIZ CERREDAIdentidad y representación en el discurso autobiográfico 8-17

DOCUMENTOSGeorges GUSDORFLa autenticidad 18-48

ENTREVISTAM.ª Pilar SAIZ CERREDATres preguntas a Philippe Lejeune 49-56

RETAZOS AUTO/BIOGRÁFICOSAnna CABALLÉ‘Pasé la mañana escribiendo’: el diario de Zenobia Camprubí (1937-1956) 57-73

Antonio MORENOLas confesiones discretas: el refugio literario de la intimidad 74-81

Philippe LEJEUNEDe la autobiografía al diario: historia de una deriva 82-88

ARTÍCULOSÍñigo BARBANCHO

La autobiografía del ‘agotamiento’: perspectivas teóricas y prácticas de la relación entre la Weltanschauung postmoderna y el género autobiográfico 89-105

Efrén CUEVASEl cine autobiográfico en España: una panorámica 106-25

Francisco Aurelio ESTÉVEZ REGIDORLa cuestión autobiográfica. Teoría de un género a la luz de una relación de méritos 126-42

REVISTA DE FILOLOGÍA HISPÁNICA2012 / VOLUMEN 28.1 / ENERO - JUNIO / ISSN: 0213-2370

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Gabriel INSAUSTILos espejos de Cernuda: su relación con Salinas a la luz de los epistolarios 143-67

Alicia MOLERO DE LA IGLESIAModelos culturales y estética de la identidad 168-84

Luigi PATRUNOEscribir al regreso: sobre Notas en vivo (sep-oct. 1982) de Juan José Saer 185-202

Fernando ROMERA GALÁNAntimodernidad y autobiografía en la literatura contemporánea en España 203-22

José Manuel TRABADO CABADOConstrucción narrativa e identidad gráfica en el cómic autobiográfico: retratos del artista como joven dibujante 223-56

Oswaldo ZAVALALa síntesis y su trascendencia: Sergio Pitol, la escritura autobiográfica y el fin del occidentalismo 257-72

RESEÑAS / REVIEWS

Bécquer, Gustavo Adolfo. Rimas y Leyendas. Adriana Martins Frias 273-76

Calderón de la Barca, Pedro. Los alimentos del hombre. José Elías Gutiérrez Meza 276-79

Depetris, Carolina. La escritura de los viajes: del diario cartográfico a la literatura. Amilcar Torrão Filho 279-83

Folger, Robert. Picaresque and Bureaucracy: “Lazarillo de Tormes”. Antonio Sánchez Jiménez 284-87

Garrido Gallardo, Miguel Ángel. Diccionario español de términos literarios (DETLI): elenco de términos. Marcelo Rosende 287-90

Gaviño Rodríguez. Español coloquial: pragmática de lo cotidiano. Ana Gorría 291-94

Grohmann, Alexis, y Maarten Steenmeijer. Allí donde uno diría que ya no puede haber nada: “Tu rostro mañana” de Javier Marías.Raúl Ciriza Barea 294-99

Martínez Díaz, Alicia Nila, y Esther Navío Castellano, eds. Literaturas de la (pos)modernidad.Rosa Fernández Urtasun 299-303

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Neira, Julio. Manuel Altolaguirre, impresor y editor. Juan Carlos Abril 303-07

Olivares, Julián, ed. Tras el espejo la musa escribe: Studies on Women’s Poetry of the Golden Age. Enrique García Santo-Tomás 307-10

Pedraza Jiménez, Felipe B. Lope de Vega: pasiones, obra y fortuna del “monstruo de naturaleza”. Alicia López de José 310-12

Ríos Carratalá, Juan A. La obra literaria de Rafael Azcona. Pablo Echart 312-17

Saen de Casas, María del Carmen. La imagen literaria de Carlos V en sus crónicas castellanas. Fernando Plata 318-20

Safier, Neil. Measuring the New World: Enlightenment Science and South America. Enrique García Santo-Tomás 320-22

Varios. Comedias Burlescas del Siglo de Oro.Arturo García Cruz 322-27

Weber, Alison, ed. Teresa of Ávila and the Spanish Mystics.Carmen Saen de Casas 327-33

SUMARIO ANALÍTICO / ANALITYCAL SUMMARY 334-42

INSTRUCCIONES A LOS AUTORES. NORMAS EDITORIALES Y ESTILO 343-44

SOBRE EL PROCESO DE EVALUACIÓN DE RILCE 345

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clase de turnos de palabra en relacióncon las funciones conversacionales decohesión pragmática.

A la hora de asumir el estudio delespañol coloquial, Gaviño reclama lanecesidad de profundizar en estudiosque atañan a la comunicación no ver-bal, dado que en estos momentos noabundan este tipo de aproximacionesque pueden llegar a alcanzar unagrandísima repercusión para el cono-cimiento de los mecanismos de inter-acción comunicativa. Unos mecanis-mos en los que elementos como losmovimientos gestuales constituyen unfenómeno no constante en cualquiertipo de acción comunicativa u oralcara a cara. Vicente Gaviño trae a co-lación la obra de una autora comoAna María Cestero, que defiende quela comunicación no verbal sirve paraañadir información o matizar el len-guaje verbal. De esta manera lo para-verbal actúa con el fin de comunicar,regular o estructurar, subsanar defi-ciencias verbales o favorecer las con-versaciones a través de diversos meca-nismos. El libro culmina con unapéndice fonético y fonológico que sepone al servicio no solo de la didácticadel español coloquial, sino de futurasinvestigaciones en esta materia.

El texto de Vicente Gaviño, tal ycomo indica desde su nota preliminar,no ha de ser entendido como unaprofundización en los múltiples con-flictos que se levantan en torno a un

ámbito tan problemático como el dela coloquialidad. No obstante, es unaexposición diáfana de los avances enla materia. También de los límites deesta como una disciplina en la que to-davía es preciso recibir aportacionesde futuras investigaciones, especial-mente en materias como la comuni-cación no verbal o los estudios referi-dos al léxico especializado en ámbitoscomo Internet y nuevas tecnologías.

Presentado como un manual di-dáctico, es una clara referencia paraaquellos que decidan acercarse al es-tudio del español coloquial, ya que suclaridad en ningún momento esquivala complejidad de los problemas a losque se enfrenta. Los ejercicios queacompañan a cada una de las seccio-nes de la monografía suponen, ade-más, una invitación a profundizar enlos problemas tanto en el ámbito de lareflexión teórica como de la propiadidáctica del idioma.

Ana GorríaCentro de Ciencias Humanas y So-ciales. CSIC

Grohmann, Alexis, y Maarten Steen-meijer Allí donde uno diría que ya no puede habernada: “Tu rostro mañana” de Javier Marías.Cádiz: Ámsterdam: Rodopi, 2009. 370 pp.(ISBN: 978-90-420-2594-3)

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Dos hispanistas europeos, miembrosde las Universidades de Edimburgo(Alexis Grohmann) y Nijmegen(Maarten Steenmeijer), editan estepormenorizado monográfico queversa sobre la gran obra literaria deJavier Marías: Tu rostro mañana. Elvolumen está dividido en tres grandesáreas: prolegómenos, que incluyen eldiscurso de ingreso de Marías en laReal Academia Española y la res-puesta que le dedicó el académicoFrancisco Rico; cinco lecturas com-pletas de Tu rostro mañana, realizadaspor críticos literarios, escritores yprofesores universitarios; y por úl-timo, una sucesión de catorce estu-dios independientes sobre diferentesaspectos de la novela. La edicióncuenta con la colaboración de unaveintena de filólogos y escritores,además de la venia y la participaciónactiva del propio novelista español.

No es gratuita la apertura de estemonográfico con el discurso de in-greso de Javier Marías en la Real Aca-demia Española, el cual fue leído enabril de 2008. Titulado Sobre la difi-cultad de contar, el autor cuestiona lacapacidad del lenguaje para expresarla realidad, una duda que pone bajosospecha toda la labor de los trabaja-dores de la lengua, entre los que se in-cluye. Asegura Marías que la traduc-ción más importante que sufre la rea-lidad no es aquella que se produce altrasladar la narración de un idioma a

otro, sino mucho antes de eso, la queva desde el momento en que tiene lu-gar hasta que pasa a ser explicada conpalabras. La lengua no solo tiene difi-cultades para expresar ideas comple-jas, sino también conceptos tan sim-ples, cotidianos y universales como lasideas sobre el sol o la luna. Este ejem-plo es claramente definitivo cuandocomprendemos que el sol es una en-tidad femenina en una lengua tanpróxima como el alemán; y la luna en-tidad masculina. Las connotacionesque poseen estos astros, y el caráctermetafórico que se les atribuye, cam-bian totalmente de una cultura a otra.Esta reflexión se convierte en la pie-dra angular sobre la que se sujeta lanovela Tu rostro mañana. Ya desde suprimera frase: “No debería uno con-tar nunca nada”, Marías realiza unafirme declaración de intenciones so-bre lo que el lector se encontrará ensus mil quinientas noventa páginas.

Francisco Rico en su respuesta aldiscurso de Marías establece dos delas claves que allanan el camino haciaun análisis de Tu rostro mañana. Porun lado, alude al carácter unitario ysistémico de toda la novelística deMarías, aspecto que será concienzu-damente comentado y estudiado tam-bién por otros autores. En cuanto a loapuntado en el párrafo anterior, Ricodescubre la forma en que Marías con-sigue superar la traba que él mismoencuentra al lenguaje: la incapacidad

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para reproducir la realidad. AfirmaRico que el autor “ha seguido a pro-pósito una estrategia doble, y no sindobleces, jugando con dos barajas:aquí la afirmación, allá la negación;acá el texto, allá el contexto” (42).Rico abre así el camino sobre el quese sustentará el paso adelante en laforma de narrar que aporta Tu rostromañana: el acercamiento a la realidaddesde todas sus ópticas posibles.

El monográfico en sí comienzacon cinco lecturas completas de Turostro mañana. Los escritores Félix deAzúa y Edmundo Paz Soldán, el crí-tico literario y profesor de la Univer-sidad de Barcelona, Jordi Gracia, Do-mingo Ródenas, profesor de literaturaen la Universidad Pompeu Fabra yCésar Pérez García, también crítico li-terario, son los encargados de realizarestas introducciones al texto completo.

Desde la alabanza, Félix de Azúadestaca la dicotomía que presenta laobra de Marías, pues se trata de unagran obra realizada desde la densidady la reflexión que al mismo tiempo in-cluye numerosos elementos popularesque la acercan a la literatura popular,de la que Marías es un concienzudodefensor. Paz Soldán, en la segundalectura completa del texto, recuperael debate abierto en el discurso de in-greso: “Uno de los escritores que másha puesto en entredicho el lenguajeque usa es, a la vez, uno de los quemás ha usado este lenguaje” (58), ex-

presa Paz Soldán, a modo de para-doja. Vierte una crítica el escritor bo-liviano, cuando habla de una ciertafalta de simbiosis entre el lenguaje yel relato. Explica que en Mañana en labatalla piensa en mí o en Corazón tanblanco consiguió el autor una mejoradecuación entre significado y signi-ficante. La crítica se diluye por la pro-pia comparación, realizada con nove-las del mismo autor, y aún desaparececuando finaliza con las palabras: “¡AveMarías!”

Jordi Gracia, en tono académico,apunta otro de los objetos de estudioque se estudiarán con profusión másadelante: la conexión entre los perso-najes de la novela y los periodos his-tóricos que allí son relatados, con es-pecial importancia a la guerra mun-dial y a la memoria histórica española.Sitúa la novela a la altura de otrascomo Si te dicen que caí o Tiempo de si-lencio, dos de las más grandes del sigloXX según la crítica, gracias al com-promiso que asume Marías con sutiempo, demostrado en sus “arriesga-dos demarres, sus digresiones o suscoscorrones a la actualidad política ysocial” (65). Y vuelve Domingo Ró-denas de Moya al asunto fundamentalde Tu rostro mañana, la incapacidadpara relatar la verdad a través de lanarración. Explica que la novela deMarías se desplaza del ámbito de laspreocupaciones cognitivas al de laética y al de la política. Descubre uno

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de los recursos del autor, el comenta-rio de imágenes reales, hecho queserá después estudiado por Elide Pi-tarello en uno de los estudios especí-ficos. La última de las lecturas globa-les corresponde al crítico César PérezGracia, que compara Tu rostro mañanacon la novela dieciochesca La vida yopiniones del caballero Tristam Shandy.En esta comparativa se avanza otra delas características fundamentales de laobra de Marías, además de la mencio-nada de Lawrence Sterne: el recursode parar el tiempo. Se da la circuns-tancia de que Tristam Shandy fue tra-ducida al español por el propio JavierMarías cuando contaba con veinti-siete años, hecho que Pérez Graciaconsidera responsable de la inclusióndel autor de esta técnica literaria deralentizar el tiempo novelesco.

La memoria histórica, la incapa-cidad de narrar la verdad o el tiempodetenido son tres patas fundamenta-les en la gran novela de Marías, y essobre ellos sobre los que se centraránmuchos de los estudios que compo-nen el grueso de Allí donde uno diríaque ya no puede haber nada. El alma delsiglo titula César Romero su aproxi-mación, un encabezamiento quealude directamente a dos novelas an-teriores de Marías: El siglo y Todas lasalmas. Esta última es la que es consi-derada por la crítica como la novelafundacional del imaginario mariesco,pero Romero demuestra que El siglo

es el verdadero germen de la novela.Afirma el autor que Tu rostro mañanaes una “novela total” –término utili-zado para definir otras obras de auto-res como Vargas Llosa o Bolaño–, unamanera de acercarse a la historiadesde todos los puntos de vista perso-nales, desde todos los planos de cono-cimiento y desde todas las reacciones.Por ello no solo se puede cerrar a unaobra anterior el origen de esta. Opinaque Tu rostro mañana es hija de Todaslas almas, pero nieta de El siglo. Esta esla tesis de Romero, que apostilla quesolo el nieto “se para a escuchar lashistorias mil veces contadas delabuelo, solo para él son ya novedad.Ese es otro de los aciertos de esa no-vela: contar las historias del abuelocon el tono del nieto, dentro de lavida del nieto” (94).

Elide Pittarello, profesora de laUniversità Ca’Foscari di Venezia, es-cribe su ya mencionado estudio sobrelas imágenes en la novela, a las queconsidera anclas del relato que lo en-lazan con la verdad exterior al len-guaje: la verdadera búsqueda de Ma-rías que retrotrae de nuevo a su dis-curso de ingreso en la Academia. LuisMartín-Estudillo no se aleja muchode los postulados de Pitarello, y desdeuna perspectiva filosófica y gnosticistaasienta las bases filosóficas del cono-cimiento humano. A partir de estasbases se centra en las múltiples visio-nes subjetivas que aparecen en la no-

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vela, y que operan desde el marco dela verosimilitud pero no pretendenbuscar la verdad al estilo en que, porejemplo, lo haría un científico.

Los editores del libro han contri-buido también desde su labor teóricaal contenido del mismo. Alexis Groh-mann es otro de los que desarrollaeste aspecto de búsqueda de la verdaden la literatura, en una definición dela literatura mariesca como “parado-xal”. En el mismo punto se centraGonzalo Navajas, de la Universidadde California. Este autor considera Turostro mañana como una reelabora-ción del pensamiento propio de lastres últimas décadas del siglo XX. Re-flexiona Navajas sobre la posibilidadde innovar en la literatura, ahora queparece que todo está inventado, y porello felicita a Marías por su apuesta enfavor de la “antinarración”.

Otro de los editores, MaartenSteenmeijer, se centra en el ritmo dela prosa de Marías, un ritmo lentoque no se acelera con el tiempo o lacostumbre. Numerosos críticos hanhablado en sentido contrario, sobrelos perturbadores procesos epistemo-lógicos de su prosa. Steenmeijer ex-plica esta contradicción de análisispor el carácter intuitivo de la escriturade Marías, un autor del que dice que“yerra con brújula” (135).

Ilse Logie, de la Universidad deGent, y David H. Herzberger, de laUniversidad de California, ahondan

en los aspectos más humanos y senti-mentales de Tu rostro mañana. El pri-mero se centra en el tema de la re-dención, y hace un estudio de las tresfiguras paternas que aparecen en lanovela. Herzberger, por otro lado,habla de la influencia que los relatostienen en los personajes de la novela.Destaca la contradicción de que si,como hemos visto, los relatos estáncondenados a fracasar en su intentode representar el mundo, puedanconvertirse en configuradores de lapersonalidad de quienes no han vi-vido la verdad relatada. Rebeca Mar-tín, de la Universidad Autónoma deBarcelona, también se fija en unasunto íntimo, pero relacionado conlas herramientas literarias: el uso deparejas imposibles, relaciones desti-nadas al fracaso que predominan enel texto. Recuerda Martín que el au-tor ya mostró su simpatía por estasrelaciones en su ensayo Cabezas llenas,donde utiliza los contrastes y la dife-rencia de opiniones para poder ver elmundo como un todo sin resquiciosni escapatoria y juzgar de continuo loque se dice y se oye.

El aspecto político e históricotambién está presente en la novela deMarías, y por tanto en Allí donde unodiría que no puede haber nada. Sebas-tian Faber titula su ensayo La irres-ponsabilidad del novelista, afirmaciónque justifica por su atrevimiento polí-tico, que contiene un claro posiciona-

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miento ético e histórico en una novelaque está situada en el centro de la ac-tualidad política española en este mo-mento en que está abierto el debatesobre la memoria histórica. “Las pre-guntas centrales que plantea Tu rostromañana son,” dice Faber, “las mismascon las que se enfrentan hoy los espa-ñoles al reescribir su propia historiareciente” (204). Tu rostro mañana de-muestra que hay pocos medios másaptos que la ficción para enfrentarsede forma matizada al complejo moraly político de la violencia civil. IsabelCuñado también profundiza en esteaspecto histórico, en el recuerdo de laguerra civil no de las personas que vi-vieron el horror, sino a través de es-cuchar sus historias. José María Po-zuelo Yvancos cierra este debate consu estudio Violencia, olvido y memoria,que engarza varios de los temas quehan sido mencionados anteriormente.De entrada, la violencia como base dela novela, y la lucha entre el olvido yla memoria que se da en sus páginas.Utiliza la alegoría de un río para ex-presar la idea de Tu rostro mañanacomo una realidad en progreso, de talforma que solo al final del mismo sepuede comprender el sentido de to-dos los ingredientes que ha ido to-mando a su paso.

Antonio Iriarte, para culminar elvolumen, recoge las citas ajenas queaparecen en Tu rostro mañana. Esteestudio da una idea de lo colosal de la

novela, pues son cincuenta y seis laspáginas dedicadas a la recopilación, loque Iriarte denomina el “pensamientoliterario” (309) del autor. Desde Sha-kespeare o Byron, hasta películas con-temporáneas como Babe, el cerdito va-liente, todo cabe en la obra magna deJavier Marías.

Raúl Ciriza BareaUniversidad de Navarra

Martínez Díaz, Alicia Nila, y EstherNavío Castellano eds. Literaturas de la (pos)modernidad.Madrid: Fragua, 2010. 292 pp. (ISBN:978-84-7074-328-3)

Aunque son ya frecuentes los librosque abordan el tema de la posmoder-nidad, no son tan habituales los escri-tos en los que se vea el influjo que hatenido en la literatura española. Eneste volumen, una serie de estudiosos,en su mayoría jóvenes investigadoresde la Universidad Complutense deMadrid, hace un recorrido por el pa-norama literario de la posmodernidaden el que junto con unas calas en al-gunas de las figuras más destacadas deeste movimiento global, encontramosartículos dedicados a escritores espa-ñoles contemporáneos.

Íñigo Barbancho recuerda breve-mente en el prólogo algunos de los

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