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CLUB KAITEN

EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID

CAMPUS UNIVERSITARIO DE PALENCIA

AIKIDO

MEMORIA DE ACTIVIDADES KAITEN AIKIDO PALENCIA- Universidad de Valladolid

Cursos académicos: 2014 al 2017

Club Kaiten Aikido de Palencia Servicio de deportes de la Universidad de Valladolid (Campus Universitario de Palencia)

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El honor máximo es de aquél que no lo pretende. No se debe preferir ser como el jade, Sino como el más vulgar guijarro. Lao Tsé Aquel que quiere sacar la espada, es un principiante. Aquel que puede sacar la espada, es un experto. Aquel que es la espada misma, es un Maestro. Risuke Otake Sensei

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ÍNDICE

1. EL CLUB DE AIKIDO A PARTIR DEL 2014……………………Pág. 4

2. AIKIDO Y EVOLUCIÓN……………………………………………Pág. 5

3. BUDO EN EL CLUB KAITEN AIKIDO...………………………....Pág. 8

4. DIALECTICA Y LEGALIDAD DE LOS CLUBS EN ESPAÑA…..Pág. 9

5. ÚLTIMO PERIODO EN LA UNIVERSIDAD 2014- 2017………..Pág.10 5.1. Aikido en el Campus y el club Kaiten Aikido

Palencia……………………………………………………....Pág. 11 5.2. Actividades y logros…………………………………………Pág. 12 5.3. Cuadro actual de Instructores y Grados………………….Pág. 13

6. AGRADECIMIENTOS………………………………………………..Pág.16

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1. EL CLUB DE AIKIDO A PARTIR DEL 2014.

Han pasado ya 16 años desde que D. José Luis Bendito González, apoyo el proyecto en 1998 de la creación de la Asociación Española de Aikido Tradicional (A.E.A.T.), en el año 2012, nuestro Sensei de Palencia José Luis se retiraba de la Junta directiva de A.E.A.T y seguía ejerciendo sus funciones de Delegado de Castilla y León. En estos tiempos hemos visto que se han creado nuevas asociaciones y al mismo tiempo desmembrado otras, como eclipse temporal de intereses e intentos de equilibrio entre los practicantes españoles del Aikido. En asambleas del club Kaiten Aikido, tanto generales como extraordinarias, siempre se ha tomado el camino de la mayoría, como marca la ley y el buen hacer del club. Metafóricamente como grupo nos planteamos un símil con el árbol, este es golpeado por el clima, las ideas son como las hojas del árbol, las acciones son los frutos del árbol. Si el fruto no se separa en su momento del árbol, si el hombre no sabe romper con sus ideas, el árbol que le ha dado la vida le da la muerte. Hemos superado la primera etapa como un cinto blanco, con un deseo de progreso, nunca como un disfraz. Algunos pasaron como hojas, como ideas que no cuajaron por que algún viento se las llevo, otros engrandecieron al club con sus acciones. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia del grupo, mayor será también su prudencia y humildad, pero no olvidemos que el hábito no hace al monje. Cada entrenamiento, un amanecer, un ocaso, donde se extraen los principios y la enseñanza de la evolución.

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A raíz de la última Asamblea General de Socios AEAT celebrada en Madrid el pasado día 5 de Abril de 2014, la Junta Directiva de la AEAT estableció normas que abandonaban los principios acordados del año 1998 y que se publicitaron en la revista BUDOKA para la creación de la Federación Española de Aikido, al mismo tiempo en vista de los sucesos que ocurrían con algún miembro de la Junta directiva de AEAT desde el año 2013, los socios del Club Kaiten Palencia, siempre por mayoría, decidimos salirnos de la Asociación Española de Aikido Tradicional a finales del año 2015, materializando el suceso en el año 2016. Como máxima, bajo ningún pretexto por ningún precio, se debe profanar la confianza en las Artes Marciales, en el grupo de práctica, sendero de ida y vuelta, de lucha solitaria y austera con uno mismo. El sabio vive en el respeto de todos. A todos reúne en su espíritu. El pueblo vuelve hacia él sus ojos y ama sus oídos y el sabio les trata como a niños. LAO TSÉ

2. AIKIDO Y EVOLUCIÓN.

En el Budo, se aprende a luchar hasta el último segundo es la victoria de la vida sobre la muerte, usamos las armas de la respetuosa libertad de pensamiento y la conciencia, como un acto de amor, sacrificando los espejismos mentales y abriéndonos a la pasión de la vida. El espíritu del desinterés nos abre la puerta de lo absoluto, en un proceso continuo de crear nuestra vida. Nuestras acciones se deben hacer para forjar vida. El replanteamiento de las ideas, su renovación constante, cuando se convierten en acciones, nos hacen evolucionar. Decía Miguel de Unamuno, “fe no es creer lo que vemos, sino crear lo que no vemos”. Si el hombre no sabe romper con sus ideas, el árbol que le ha dado la vida le da la muerte. Las ideas si no se convierten en acciones, ocupan todo el cerebro y no te dejan pensar.

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El Hombu Dojo de Tokyo, al final de la segunda guerra mundial, estaba parcialmente destruido, y alojaba a varias familias de refugiados que compartían tatami con los poquísimos alumnos que por allí pasaban. Morihei Ueshiba se había retirado a Iwama, dónde estaba construyendo su dojo personal asociado al Aiki Jinja, y pasaba sólo de visita. El Aikido tenía que superar tres problemas: la pobreza material y las consecuencias humanas de una guerra desastrosa para el país, la falta de publicidad del arte, y una práctica semiclandestina durante varios años. Kisshomaru Ueshiba, el responsable administrativo del Hombu Dojo, tuvo que lidiar con todos estos problemas, ante el desinterés de su padre. No sólo tuvo que combinar su trabajo con la práctica docente, sino que además debió pelear duramente para fomentar el Aikido como arte marcial para una nueva época, desligándolo de las relaciones de su padre con la derecha japonesa que había promovido el expansionismo nipón de preguerra. Para conseguirlo, realizó una tarea titánica de promoción al más puro estilo deportivo (algo completamente nuevo en el mundo de las artes marciales), junto con la publicación de numerosos libros en los que creó el discurso que ayudaría al Aikido a integrarse en la sensibilidad japonesa, e internacional, de posguerra, poniendo hincapié en el pacifismo y el desarrollo personal como objetivos del arte creado por su padre. Estos cambios también se produjeron a nivel pedagógico. Como el actual Doshu “Moriteru” reconoce, su padre (Kishomaru) modificó la técnica y método pedagógico del Aikido, para adaptarlo a los nuevos tiempos. En esto, no fue diferente de Tomiki, por ejemplo, que con su compilación del Aikido pretendió convertir el arte marcial de preguerra, duro y despiadado, en un método de formación de los jóvenes de la Universidad de Waseda. Kishomaru en esto, trabajó duramente. A su lado tenía a Tohei Koichi, que durante mucho tiempo fue director técnico del Hombu Dojo, y bajo el cual se formaron las primeras generaciones de shihan de la posguerra (un hecho comúnmente olvidado). Esto tuvo sus consecuencias a nivel técnico y pedagógico. En primer lugar, se modificó la aplicación de técnicas, como shomen uchi ikkyo, shihonage o irimi nage, haciéndolas distintas a las practicadas antes de la guerra. O, incluso, distintas a como O´Sensei las enseñaba en Iwama o Hikitsuchi Michio en Kumano (en ambos dojos practican casi exactamente lo mismo en taijutsu, o mano vacía).

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De esta manera, se creó una cierta censura en el Aikido de posguerra, entre el practicado en el Hombu Dojo, y el enseñado en Iwama, en Shingu, o en las sedes del Yoshinkan o Yoseikan. Hay que decir que estas diferencias se daban incluso dentro de la propia organización del Aikikai. Saito, Hikitsuchi, o Shirata eran parte del Aikikai, todos ellos con la máxima graduación, pero no participaron de los cambios que se produjeron en el Hombu dojo. Los dos primeros, porque practicaban la forma enseñada por O´Sensei en esos momentos en Iwama o Kumano; el segundo, porque conservó y transmitió lo aprendido en la preguerra. Pero este cambio no fue tan profundo en el waza como en el método pedagógico. Aquí es donde la influencia de Kisshomaru y Tohei parece más profunda. En el Hombu Dojo, se abandonó el método pedagógico de kotai-jutai-ryutai-ekitai. Directamente, los alumnos pasan a practicar en jutai o ryutai, lo que también se llamó ki no nagare (término que pasó a ser de uso común en el Aikido desde entonces). Esta es una diferencia más que evidente, y cualquiera que haya practicado según el método Hombu, y después en otros estilos de Aikido, podrá apreciarlo inmediatamente. En este cambio seguramente Tohei tuvo mucho que ver. Si vemos la práctica de Shinshin Toitsu Aikido, el estilo fundado por él tras separarse del Hombu, vemos como prima la fluidez, abandonándose la practica en estático con agarres fuertes. Esta práctica se convirtió en el estándar en el Hombu Dojo, hasta hoy en día. A partir de ella, los maestros han ido añadiendo su propia cosecha, pero la base pedagógica permanece inalterable, con la eliminación del kotai como escalón de aprendizaje y la modificación de ciertas técnicas. Aunque para muchos practicantes sus maestros del Hombu Dojo de Tokyo puedan parecer muy diferentes entre sí, si los observamos desde una visión más amplia todos ellos son muy parecidos en rasgos esenciales de su práctica. En Budo cuando hablamos de la muerte mística expresamos la necesidad del abandono de la máscara del ego, del desapego, saber morir cada día, sacrificar los espejismos de la mente y abrirse libremente al desinterés y al acto de amor de vivir, la pasión por la vida de forma consciente. No se puede lavar el cerebro de los alumnos con palabras de fidelidad y coraje, métodos antiguos, fundamento de la vida de los samurais que servían a un Señor. Evolucionamos hacia el encuentro con nuestro interior o involucionamos hacia el servilismo de los intereses de algunos.

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3. BUDO EN EL CLUB KAITEN AIKIDO.

Tras un camino de 15 años en el Campus Universitario de la Yutera, en Palencia, dependiente de la Universidad de Valladolid, en el año 2017 nuestro camino continúa con la práctica y el desarrollo de una conciencia de grupo de Aikido en el entorno de la legalidad. Nuestro Instructor principal José Luis Bendito ya lleva una experiencia notable en el mundo del Budo y ha tenido contacto directo con la estructuración de las Artes Marciales y la forma de enseñar, en Japón, al mundo su forma de vida, fue invitado en 1995 por el Ministerio de Cultura y la Internacional Budo University a participar en el séptimo seminario internacional de Cultura Budo a través de la Asociación Sakura Take Kan de Salamanca. José Luis Bendito manifiesta que el Budo es una Cultura y hay personas que en sus enseñanzas intentan hacer creer a sus alumnos que la disciplina que ellos enseñan “es palabra de dios”, engañando a sus seguidores. Valorar las enseñanzas de un Maestro es un acto de reconocimiento pero sacarlas de la realidad y convertirlas en credo es propio de ignorantes. Cualquier disciplina del Budo es un camino interior a recorrer que se abre individualmente a la personalidad de cada uno. En estos años nos hemos inclinado a la participación de todos los socios y en ir experimentando con las conductas de grupo que crea el Budo, respetando la opción que elige la mayoría, cambiando lo necesario si se ve conveniente a través de las asambleas del club. Nuestro budo es participativo y así conseguimos la evolución a un equilibrio creativo y renovador. Decía Miguel de Unamuno, “fe no es creer lo que vemos, sino crear lo que no vemos”. Absurdamente la perfección no existe, el proceso de evolución necesita errores y aciertos, todo el camino acaba convirtiéndose en la ilusión final de satisfacción pero no de perfección. La evolución necesita del amor del caminante. El Budo, es una vivencia interior de vida consecuencia de sentimientos, intuiciones, belleza, armonía, paz, es un arte interior.

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4. DIALECTICA Y LEGALIDAD DE LOS CLUBS EN ESPAÑA. Cuando uno práctica artes marciales desea saber si el dinero, tiempo y esfuerzo empleados, han sido bien invertidos o simplemente gastados. El problema surge generalmente cuando muchos, por una gran desinformación existente al respecto, caen en la desesperación o la desilusión al creerse engañados, y claro… evidentemente, abandonan. ¿Qué significa estar federado? ¿Qué significa oficialidad y no-oficialidad? La Constitución Española no es a la carta según te convenga, también dice en el artículo 36 de la CE la ley regulará las peculiaridades propias del régimen jurídico de los Colegios Profesionales y el ejercicio de las profesiones tituladas. La estructura interna y el funcionamiento de los Colegios deberán ser democráticos. Tenemos las leyes correctas y solo hay que terminar de aplicarlas. Cuando una asociación, club o Federación, son reconocidas administrativamente, todas por igual tienen la misma validez en el desarrollo de sus actividades, con unas normas de régimen estatutario y régimen interior propio. Lo importante es que cumplan un cometido social positivo y sean claras en sus fines con respecto a sus socios. Otra cosa es la enseñanza en Instituciones estatales, Colegios o Universidades, como asignatura oficial. El dojo como empresa es totalmente diferente a lo expuesto anteriormente, es pura competitividad y su finalidad económica es el lucro aunque muchos no lo consiguen. Cuando empezábamos la práctica del budo en España en la década de los años 60, en los dojos se nos hacía repetir verbalmente, al empezar el entrenamiento, los valores que representaban las artes marciales, la honestidad estaba en la lista que pronunciábamos como un gesto de extrema dignidad. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad, pero no olvidemos que el hábito no hace al monje. Por lo tanto si te ampara la legalidad, registrado en un municipio, comunidad o en el ministerio del interior, lo que importa es que respetes las normas administrativas y que tu grupo se ejercite en los valores del budo que practica. Siempre sin desbarrar o atribuirse las enseñanzas del Maestro que genero la disciplina marcial que prácticas.

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5. ÚLTIMO PERIODO EN LA UNIVERSIDAD 2014- 2017

El 31 de Mayo del 2014, terminábamos el curso Universitario con algunas

discrepancias de algunos socios, dentro del club, no aceptaban la mayoría en las

decisiones de las asambleas extraordinarias o anuales. En un principio no

entendíamos porque esa negativa a seguir evolucionando en grupo y acatar la

decisión de la mayoría pero los sucesos ocurridos durante el curso Universitario

2014-2015 nos dejaron bien clara la respuesta a dichas discrepancias.

Desde que se fueron los exsocios que no acataban la resolución de la mayoría, el

grupo de budo ha evolucionado positivamente, desarrollando el Aikido, como una

vivencia interior de vida, consecuencia de sentimientos, intuiciones, belleza,

armonía, paz, como un arte interior.

Del mes de octubre del 2014 al 31 de Junio del 2017, se nos han presentado en

nuestro camino de práctica, del aikido, dificultades pero el club sabe que

aprender es guardar silencio, el sable japonés es curvado, el corte se realiza al

salir y no al entrar en el cuerpo, se vence derrotando al desacuerdo con el

corazón que es la mayor arma del guerrero.

En estado de alerta “zanshin” despiertos, intuitivos, irradiamos nuestro estado

hacia el mundo, como un acto de creatividad.

A partir del 31 de Junio del 2017 hemos dejado de pertenecer como club a la

actividad extrauniversitaria del Campus de la Yutera, de Palencia, en la

Universidad de Valladolid, sin nosotros pretenderlo. Agradecemos todos estos

años pasados en la Universidad y empezamos un nuevo camino, es un

nacimiento, desenfundando perdemos la quietud en un acto de riesgo. Para un

debutante es imposible acertar el tiro pero para un maestro errarlo, es la

consecuencia natural que surge del corazón.

Quince años de memoria de actividades en la Universidad de Valladolid, de

nuestro Instructor principal Sr. D. José Luis Bendito González y de los clubs de

aikido palentinos en los que él estuvo, solo queda el agradecimiento a los que lo

hicieron posible. ¡GRACIAS!

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5.1. Aikido en el Campus y el club Kaiten Aikido Palencia La actividad del Aikido, con el asesoramiento del Instructor principal Sr. D. José Luis Bendito en los departamentos correspondientes de la universidad de Valladolid, continúa ininterrumpidamente desde que comenzamos en el año 2002 hasta el último curso académico 2016-2017.

Curso 2015 - 2016

Con la participación de los aikidokas formados principalmente en el Campus de Palencia asociados al club deportivo sin ánimo de lucro, el Club Kaiten Aikido Palencia han comenzado los cursos de especialización tanto técnica, histórica y filosófica del Aikido en nuestra comunidad en un entorno Universitario. Curso 2016-2017

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5.2. Actividades y logros.

Seguimos creando eventos, a veces se nos han puesto baches en el camino pero la actitud de todos los socios admitiendo la decisión de la mayoría y agradeciendo las colaboraciones que se nos han presado, hacen destacar los siguientes:

los entrenamientos de inicio, invierno, primavera y fin de curso en el Campo de la Juventud de Palencia.

los entrenamientos en otras ciudades con amigos del aikido.

el curso de verano, en el Campus Universitario o en el Campo de la Juventud de Palencia.

los cursos de especialización, ampliados la última vez en el patronato Municipal de Deportes de Palencia.

la aceptación del compromiso de los socios con la puesta de Hakamas.

los exámenes de grado Dan y el curso básico de Aikido para impartir clases.

La visita y jornada de formación, entrenamiento y práctica impartida por el Shihan 7º Dan Lucio Alvarez Ladera para compartir los propósitos que llevaron a la creación de la Federación Española de Aikido.

En resumen, de estos años, sin olvidar todo lo establecido en los 12 años anteriores, hemos ido definiendo el grupo de Aikido en Palencia con respecto a los valores propios del Budo y del Aikido como un budo sin violencia.

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En 2014 editamos la traducción de la revista Internacional de Budo Universitaria japonesa y la colocamos en nuestra página web del club con el objeto de que exista información real del Budo en Japón. https://aikidopalencia.wordpress.com/ Al mismo tiempo dicho año, se efectuaron los exámenes de 1º Dan, cinto negro que estaban establecidos en las Asambleas anteriores del Club.

En 2015 se trató de crear un seminario de fin de semana gratuito para todos los practicantes de aikido de la Comunidad de Castilla y León, sin costes e impartido por instructores de toda la comunidad pero fue frustrado dicho evento. Dicho evento se realizó en noviembre del 2016.

También en 2015, superaron el cinto negro primer Dan, dos socios más del club, habiendo superado Juan Carlos Rodriguez Carayol, el curso de Sensei.

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Hemos asistido, antes de despedirnos de la Asociación Española de Aikido Tradicional en el año 2015, a los últimos congresos, con el fin de comprobar si había algún cambio en la forma de actuar de la Junta directiva y decidimos en vista de los sucesos, despedirnos con todos los respetos, sentimos que al irnos de AEAT, nos vamos sin quererlo de la FEA (federación Española de Aikido) ya que en su día José Luis Bendito González (pionero y su introductor en nuestra comunidad) creyó que traer este proyecto a Castilla y León supondría un avance para todos los practicantes de Aikido. Nos adherimos a los sentimientos de nuestros amigos aikidokas de Cádiz y Canarias por la determinación de plantear sus dudas a la AEAT y posteriormente salir de dicha asociación para seguir su camino. Agradecemos desde aquí a todos los practicantes de aikido su esfuerzo por encontrar el camino correcto de la práctica del Aikido. Nuestros amigos de Salamanca de hace años, que en un principio formaron parte del proyecto de AEAT, se fueron al no estar convencidos, en los primeros años de la experiencia, siempre nos han ofrecido su Dojo y encantados acudimos a pasar horas de práctica a su lado. Siempre nos han acogido con la unión que pregona la práctica del Aikido y con un carácter de Budo admirable. Agradecemos la gran amabilidad de Santiago García, su instructor. http://ackodokai.wix.com/kodokai

5.3. Cuadro actual de Instructores y Grados El Club Kaiten a través de los cursos que imparte el Profesor (Maestro Shidoin y 5º Dan), D. José Luis Bendito González, en la enseñanza del Aikido y otros Budos, también formador de formadores de defensa personal y aplicación de medios coercitivos en las Instituciones Penitenciarias, ha llegado a incrementar el número de alumnos en la Universidad en la práctica del Aikido, capacitando a algunos de ellos para el desarrollo de su trabajo profesional en materias de defensa personal o la impartición de Aikido en clases del club.

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A fecha de la redacción de la presente memoria (Septiembre del 2017), el cuadro de Dan, instructores y Hakamas es el siguiente:

- Agustín Rodríguez, 2º Dan, Instructor. - Juan Carlos Rodríguez, 1º Dan, Instructor. - Juan Carlos Melgosa, 1º Dan, Instructor.

Hakamas: - Jesús María Mata - Jose María Vázquez - José Javier Fierro - Ángel Jesús Magarzo - Alfredo Enríquez - Frco. José Mere - Enrique Negueruela - Luis Miguel Sanz - Alberto Fernández - Luis Mariano Manzano - Julio Miguel D. - Oscar Antonio Aguilar - Manuel Polanco - Carlos Moya - Alexis Ulloa - José Manuel Salgado

En definitiva, durante 15 años en la Universidad de Valladolid y desde 1.995 en la Capital de Palencia (22 años), los practicantes de aikido nos sentimos orgullosos de pertenecer a este entorno social. Deseamos que este budo de no violencia, sea incrementado en Palencia y con el corazón y el espíritu del desinterés, en un entorno primario (tierra, agua, fuego, aire) se realice continuamente nuestra vida. Un sendero solitario, que hay que recorrer, de ida y vuelta. Jamás traicionando la confianza del espíritu del desinterés, escogiendo las armas de la generosidad, la conciencia, la respetuosa libertad del pensamiento, la belleza interior. Una vida un tiro, dicen los maestros japoneses de arquería “Kyudo”, comprometemos toda nuestra vida en un tiro, desenfundar, un atemi, es un compromiso hacia el mundo y uno mismo, no existe una segunda oportunidad, hacemos un sacrificio jugándonos la vida sin reservas.

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Algunos socios del Club Kaiten Aikido Palencia, Curso 2016-2017

6. AGRADECIMIENTOS. Finalizamos estas dos memorias, que tenemos con la Universidad de Valladolid, en fecha de 31 de Junio del año 2017, expresando nuestro más sincero agradecimiento a las personas e Instituciones que desinteresadamente nos han permitido desarrollar la práctica del Aikido en la ciudad de Palencia y en la Universidad de Valladolid.

¡¡GRACIAS!!

En Palencia, a 30 de Septiembre de 2017 Fdo.: José Luis Bendito González Fdo.: Agustín Rodriguez 5º Dan de Aikido 2º Dan de Aikido Maestro Shidoin Instructor Sensei Profesor titular de Aikido en el Campus Universitario de Palencia. Fdo.: Juan Carlos Rodriguez 1º Dan de Aikido Instructor Sensei