11(15)Izvestiya PGPU ye Nauki 2009

Федеральное агентство по образованию рФ

пензенский государственный педагогический университет имени в. г. белинского

известияпензенского государственного

педагогического университета

имени в. г. белинского

гуманитарные науки

№ 11 (15)

Пенза, 2009

известия пензенского государственного педагогического университета имени в. г. белинского

Гуманитарные науки№ 11 (15) – 2009

ISSN 1999-7116

РедколлеГия жуРналаГлавная редакцияа. Ю. казаков (главный редактор, к. ф.-м. н., проф.)С. М. Васин (первый зам. главного редактора, д. э. н., доц.)ж. М. Байрамова (к. э. н., доц.), л. М. дубовый (к. т. н., проф.), н. а. кагина (к. б. н., доц.), В. е. костин (к. и. н., доц.), л. и. крюкова (к. ф. н., доц.), �. �. куракин (к. п. н., доц.), л. д. Мали (к. п. н., доц.), В. и. Пан��енский�. �. куракин (к. п. н., доц.), л. д. Мали (к. п. н., доц.), В. и. Пан��енский. �. куракин (к. п. н., доц.), л. д. Мали (к. п. н., доц.), В. и. Пан��енский�. куракин (к. п. н., доц.), л. д. Мали (к. п. н., доц.), В. и. Пан��енский. куракин (к. п. н., доц.), л. д. Мали (к. п. н., доц.), В. и. Пан��енский (к. ф.-м. н., проф.), а. Б. Тугаров (д. филос. н., проф.), о. В. Христолюбова (к. ф. н., доц.), о. В. ягов (д. и. н., доц.) (заместители главного редактора), Ю. а. Мазей (ответственный секретар�, д. б. н., доц.)

Редакционная коллегияСерия естественных наук (биология, химия, география, экология)С. н. артемова (к. г. н., доц.), л. П. Блохина (к. б. н., доц.), Э. л. Вдовина (к. г. н., доц.), а. н. Вернигора (к. б. н., доц.), М. Т. Генгин (д. б. н., проф.), о. а. ермаков (к. б. н., доц.), Б. П. Заплатин (к. б. н., доц.), о. В. Зор�кина (к. т. н., доц.), В. Ю. ил�ин (д. б. н., проф.), Э. Ю. керимов (к. х. н., доц.), л. а. новикова (к. б. н., доц.), о. н. Пономарева (д. п. н., проф.), л. н. Савина (к. б. н., доц.), н. а. Симакова (к. г. н., доц.), Т. Г. Стойко (к. б. н., доц.), С. В. Титов (д. б. н., доц.), В. н. Хрянин (д. б. н., проф.), а. а. Чистякова (к. б. н., доц.), В. н. Юпатова (к. г. н., доц.)

Серия гуманитарных наук (филология, история, культурология, философия)В. д. Бондалетов (д. ф. н., проф.), В. а. Власов (к. и. н., доц.), Г. е. Горланов (к. ф. н., доц.), н. М. инюшкин (д. филос. н., проф.), Г. и. канакина (к. ф. н., доц.), В. В. кондрашин (д. и. н., проф.), С. а. ломохова (к. п. н., доц.), В. П. Митрофанов (д. и. н., проф.), а. Г. Мясников (д. филос. н., доц.), а. Б. никонов (к. филос. н., доц.), е. Ю. о�егова (к. п. н., доц.), а. С. Попов (д. и. н., проф.), Т. а. Румянцева (к. п. н., доц.), Т. Г. Скороходова (к. филос. н., доц.), Т. и. Суркова (к. ф. н., доц.), о. а. Сухова (д. и. н., доц.), а. П. Тимонина (к. ф. н., доц.), н. Б. Тихонова (к. п. н., доц.), и. Ф. Шувалов (к. ф. н., доц.), и. П. Щеблыкин (д. ф. н., проф.), С. и. Щеблыкин (д. ф. н., доц.)

Серия общественных наук (педагогика, экономика, юриспруденция, социология, управление, психология)л. Ю. Боликова (к. п. н., доц.), В. д. Борисова (к. э. н., проф.), л. а. Голяева (к. п. н., доц.), е. л. Звонова (к. э. н., доц.), а. и. иванов (к. п. н., доц.), и. Г. ищенко (к. с. н., доц.), Х. З. ксенофонтова (к. с. н., доц.), Р. а. ляпин (к. п. н., доц.), д. и. нестеровский (к. п. н., доц.), н. н. осипова (к. п. н., доц.), В. В. Полукаров (д. п. н., проф.), М. а. Родионов (д. п. н., проф.), н. а. Ручкова (к. пс. н., доц.), В. а. Скворцова (д. э. н., проф.), В. В. Сохранов (д. п. н., проф.), М. н. Торгашин (к. п. н., доц.), н. В. Тупарева (к. п. н., доц.), В. н. Чернецов (к. п. н., доц.), н. С. Чернецова (д. э. н., проф.), Т. а. Шипилкина (к. п. н., доц.), �. �. Шутов (к. и. н., доц.), П. Г. янова (к. э. н., доц.)�. �. Шутов (к. и. н., доц.), П. Г. янова (к. э. н., доц.). �. Шутов (к. и. н., доц.), П. Г. янова (к. э. н., доц.)�. Шутов (к. и. н., доц.), П. Г. янова (к. э. н., доц.). Шутов (к. и. н., доц.), П. Г. янова (к. э. н., доц.)

Серия физико-математических и технических наук (физика, математика, информатика, техника, технология)и. а. абрамов (к. т. н., доц.), о. а. Барсуков (д. ф.-м. н., проф.), В. и. Горбаченко (д. т. н., проф.), л. С. Горшкова (к. ф.-м. н., доц.), а. В. диков (к. п. н., доц.), В. В. дро�дин (к. т. н., доц.), а. и. егоров (к. ф.-м. н., доц.), Р. В. Зайцев (к. ф.-м. н., доц.), а. В. костюнин (к. п. н., доц.), а. а. ловков (к. ф.-м. н., доц.), Т. В. ляпина (к. п. н., доц.), а. а. Масленников (к. т. н., доц.), н. д. никитин (к. ф.-м. н., доц.), о. Г. никитина (к. ф.-м. н., доц.), а. Г. Семин (к. ф.-м. н.), Г. В. Сугробов (к. ф.-м. н., проф.), а. я. Султанов (к. ф.-м. н., доц.), о. а. Сурина (к. п. н., доц.), о. Г. Шакирзянова (к. ф.-м. н., доц.), н. н. яремко (к. ф.-м. н., доц.), о. Э. яремко (к. ф.-м. н., доц.)

учредитель: пензенский государственный педагогический университет имени в. г. белинского

Свидетел�ство о регистрации СМи Пи № ФС77-27077 от 28.01.2007 г. выдано Федерал�ной слу�бой по надзору за соблюдением законодател�ства

в сфере массовых коммуникаций и охране кул�турного наследия

Подписной индекс оао «Роспечат�» 66097 – каталог «издания органов научно-технической информации»

выходит 4 раза в год

© Пензенский государственный педагогическийуниверситет имени В. Г. Белинского

Перепечатка допускается тол�ко по согласованию с редакцией �урнала и ссылкой на �урнал

ÑÎ

ÄÅ

ÐÆ

ÀÍ

ÈÅ

ФилосоФские науки

и. л. БеккеРсоЦиальный, культурный и дуХовный смысл путеШествия как способа самопознания и бытия человека............................................................ 7

а. Г. МяСникоВантичная ФилосоФия о Целесообразности и вынуЖденном Характере лЖи ........................................................................................12

а. В. ШаРоВСкаясоЦиальные проблемы в ЭкзистенЦиальной ФилосоФии .....................................17

культурологические науки

Т. и. лаВРеноВатеоретические основы изучения преемственности в культуре ...........................19

Филологические науки

М. П. БолоТСкаяо стилистическом аспекте изучения грамматическиХ категорий .....................25

н. В. еРоХинаязыковой вопрос глобального мира ..............................................................................30

Г. и. канакинакомпетентностная модель подготовки учителя русского языка ......................35

н. С. куПРияноВаотраЖение в языковой картине мира обыденныХ представлений об объекте смеХа ....................................................................................................................38

С. н. МоРоЗоВа, и. П. ЩеБлЫкинлитературный дебют я. полонского (сборник «гаммы») .........................................45

и. Г. РодионоВавопрос о статусе превосХодной степени имЁн прилагательныХ в современном русском языке .........................................................................................48

З. М. СТеПаноВасистемные отноШения пространственныХ предлогов: синонимия (на материале ФранЦузского и русского языков) ............................51

а. П. ТиМонинасодерЖание гендерного конЦепта « ЖенЩина» во ФранЦузском Этносе .........55

е. а. ХоМякоВсемантический перенос в Жаргоне русскиХ и ФранЦузскиХ студентов ...........59

л. В. ЧижонкоВав глубине юбилейныХ зеркал (анна аХматова, 1889 – 1966) ........................................63

е. В. ШеПелеВаособенности перевода Фразеологизмов ......................................................................68

е. В. ШеПелеВак вопросу об отличии организаЦии слов в свободныХ словосочетанияХ от Фразеологической единиЦы ........................................................................................73

н. а. ШиБлеВапублиЦистичность ЖурнальныХ статей в. г. белинского 40-х годов XIX века ...76

е. П. ШинЬеВмеЖкультурная диФФузия в литературе (на примере творчества в. набокова и Ф. каФки) .......................................................80

В. В. ШМелЬкоВак вопросу о лексическиХ измененияХ в русском языке ХХ века и иХ отраЖении в толковыХ словаряХ ...........................................................................88

ÑÎ

ÄÅ

ÐÆ

ÀÍ

ÈÅ

исторические науки

В. а. ВлаСоВполитик и ученый константин петрович победоносЦев .......................................92

о. В. доБРоВапроЦесс учреЖдения обЩественныХ организаЦий во второй половине XIX – начале ХХ в. (на примере пензенской губернии).......96

а. Г. иВанЧинаистория становления и развития системы воспитания детей-сирот в россии в XVIII–XXI векаХ (на материале пензенского края) ............................... 105

С. и. иллиеВ«дальнобойЩики» сталина .............................................................................................. 111

В. В. кондРаШинголод 1932–1933 годов – обЩая трагедия народов ссср ............................................. 117

В. П. МиТРоФаноВсуд звЁздной палаты в англии: дела о торговЦаХ зерном (на примере проЦесса 1631 г.) ............................................................................................. 121

М. Ю. СадЫРоВадуХовная Жизнь русского крестьянства на рубеЖе XIX – XX веков (по материалам пензенской губернии) ...................................................................... 126

С. С. СелиВеРСТоВповседневная Жизнь дворянской семьи наумовыХ .............................................. 130

о. В. СТеПаноВаразвитие института ссылки в россии в XIX веке ....................................................... 135

о. а. СуХоВак проблеме мотиваЦии соЦиального поведения крестьян среднего поволЖья в преддверии первой русской революЦии ......................... 144

а. С. ТеРЗоВистория и идеология русскиХ ЭмигрантскиХ молодЁЖныХ организаЦий на примере наЦиональной организаЦии русскиХ разведчиков (норр) ........... 151

н. а. ШаРоШкин, Т. н. куЗЬМинаЖилиЩное и коммунальное Хозяйство среднего поволЖья на рубеЖе 20 – 30-х гг. XX в. ..................................................................................................... 156

и. Ф. ШуВалоВкраткий очерк истории комсомольской организаЦии пгпи им. в. г. белинского ...................................................................................................... 163

сведения об автораХ ............................................................................................................ 167

правила для авторов ........................................................................................................... 169

co

nt

en

ts

PhylosoPhy

I. L. �ekkerTraVellIng as means of socIal and sPIrITual beIng of a man ....................................... 7

A. G. MyAsnIkovanTIc PhIlosoPhy abouT The eXPedIency and forced characTer of The lIe ...........12

A. v. shArovskAyAsocIal Problems In eXIsTenTIal PhIlosoPhy ....................................................................17

culTurology

T. I. LAvrenovATheoreTIcal PrIncIPles for InVesTIgaTIon of successIon In The culTure ..............19

Phylology

M. P. �oLoTskAyAabouT sTylIsTIc asPecT of sTudyIng of grammaTIcal caTegorIes .............................25

n. v. erohInAglobal World language Issue .............................................................................................30

G. I. kAnAkInAThe comPeTenT model of TraInIng The Teacher of russIan .........................................35

n. s. kuPrIyAnovATrIVIal Ideas of laughTer objecT: TheIr rePresenTaTIon In The language PIcTure of The World ..............................................................................38

s. n. MorozovA, I. P. she�LIkInj.Polonsky’s lITerary debuT (The collecTIon of Verses «scale») .............................45

I. G. rodIonovAon The sTaTus of suPerlaTIVe of adjecTIVe In modern russIan language ...............48

z. M. sTePAnovAregular relaTIons of The sPace PrePosITIons: synonymy (In french and russIan) .........................................................................................................51

A. P. TIMonInAconTenTs of The gender concePT “Woman” In french eThos .......................................55

e. A. hoMIAkovsemanTIc Transfer In jargon of russIan and french sTudenTs .................................59

L. v. �hIzhonkovAThrough The jubIlee mIrrors (anna akhmaToVa, 1889 - 1966) .........................................63

e. v. shePeLevAThe PeculIarITIes of The PhraseologIcal unITs’ TranslaTIon ...................................68

e. v. shePeLevATo The quesTIon abouT dIfferences In fIXIng uP Words In free Word combInaTIons from TheIr organIzaTIon In PhraseologIcal unITs ..73

n. A. shI�LevAPublIc burnIng Issues In V. g. belInskIyґs journals arTIcles of 40-s years XIX cenTury .......................................................................................................76

e. P. shInyovInTerculTural dIffusIon In The lITeraTure (The case of V. nabokoV and f. kafka) .................................................................................80

v. v. shMeLkovATo quesTIon abouT leXIcal changes To russIan language XX ages and TheIr reflecTIon In eXPlanaTory dIcTIonarIes ......................................................88

co

nt

en

ts

hIsTorIcal scIences

v. A. vLAsovPolITIcIan and scIenTIsT konsTanTIn PeTroVIch PobedonosTseV ..............................92

o. v. do�rovAThe Process of esTablIshmenT The socIal organIzaTIons aT The end of The XIXth-The begInnIng of The XXth c. (for eXamPle of Penza ProVInce) .............96

A. G. IvAn�hInAhIsTory of becomIng and deVeloPmenT of an educaTIonal sysTem of chIldren-orPhans In russIa In XVIII-XXI a cenTury (on a maTerIal of The Penza edge) .................................................................................... 105

s. I. ILLIevsTalIn’s «Truckers» .............................................................................................................. 111

v. v. kondrAshInfamIne 1932–1933 – The general Tragedy folk ussr ........................................................ 117

v. P. MITroPhAnovcourT of The sTar chamber In england: corn Trader’s cases (on The eXamPle of 1631 InVesTIgaTIon) ............................................................................ 121

M. y. sAdyrovAThe sPIrITual lIfe of The russIan PeasanTry aT The border of The XIX-XX cenTurIes (by The Penza regIon documenTs) ............ 126

s. s. seLIversToveVeryday lIfe of nobIlIary famIly of naumoVykh ....................................................... 130

o. v. sTePAnovAThe deVeloPmenT of The InsTITuTIon of eXIle In russIa In The XIX Th cenTury ..... 135

o. A. su�hovAsome asPecTs of moTIVaTIon of The PeasanT behaVIor In The PerIod of The fIrsT russIan reVoluTIon (In mIddle Volga regIon) ............. 144

A. s. TerzovhIsTory and Ideology russIan emIgre youTh organIzaTIon on eXamPle of The naTIonal organIzaTIon russIan scouT (norr) ........................... 151

n. A. shAroshkIn, T. n. kuzMInAhousIng and communal economy of The regIon Volga of The 20s – 30s of The XXTh cenTury ..................................................................................... 156

I. F. shuvALovThe shorT essay of komsomol organIzaTIon’s hIsTory of PgPI im. V. g. belInskogo ................................................................................................... 163

�


педагогического университетаимени в. г. белинского


№ 11 (15) 2009

I z V e s T I aPenzenskogo gosudarsTVennogo

PedagogIcheskogo unIVersITeTaimeni V. g. belInskogo

humanITIes

№ 11 (15) 2009

удк 111.1

соЦиальный, культурный и дуХовный смысл путеШествия как способа самопознания и бытия человека

© и. л. БеккеРПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра педагогикиe-mail: [email protected]

беккер и. л. – социальный, культурный и духовный смысл путешествия как способа самопознания и бытия человека // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 7–11. – Путешествие описывается как способ социального и духовного бытия человека, как путь человека к самому себе, Истине, к Богу. ключевые слова: путешествие, функции путешествия, социал�ное бытие, духовное бытие.

bekker I. l. – Travelling as means of social and spiritual being of a man // Izv. Penz. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 7–11. – Travelling is treated as means of social and spiritual being of a man, as a way of a man to himself, to the truth and to God.keywords: traveling, function of traveling, social being, spiritual being.

одним из древнейших видов деятел�ности чело-века является путешествие. Вероятнее всего, путешес-твие как особый вид деятел�ности появилос� тогда, когда человечество начало вести осёдлый образ �изни. для того чтобы осознат� себя путешествующим (путе-шественником), человек дол�ен ощутит� себя осёд-лым, �ивущим на одном месте и получающим от этого образа �изни всё необходимое для �изни. Традицион-но путешествие рассматривается в его «физическом» смысле как деятел�ност�, связанная с перемещением по Земле, для дости�ения каких-то значимых для от-дел�ного человека (ими народа) целей и удовлетворе-ния определенных потребностей.

Главными онтологическими характеристиками путешествия являются наличие цели и добровольность. Этим путешествие отличается от бессмысленных, бес-цел�ных скитаний и бродя�ничества.

В психологическом плане путешествие привле-кател�но тем, что позволяет человеку выйти за гран� повседневности, изменяет его обыденное восприятие и сознание. В путешествии человек ощущает и себя, и мир не так как обычно. Такое изменение «угла зрения» раскрывает перед человеком новые грани бытия.

для того чтобы обыденный мир «проявился» в сознании человека, чтобы человек увидел «себя в обы-денном мире», а «обыденный мир в себе», то ест� чтобы произошёл акт рефлексии, необходимо удалит�ся от этого мира, «разрушит�» его и создат� «ал�тернатив-ную» реал�ност�, пуст� да�е внешне похо�ую на обы-денную, на ту, в которой человек привык �ит�, но иную по сути взаимоотношений реал�ности и личности.

Это является основой и поводом (зачастую не-осознаваемым) для всех путешествий и в дал�ние не-известные края, и в вымышленные миры. Вообще, лю-бое путешествие, где и как бы оно ни совершалос�, дает человеку ощущение свободы. Это ощущение является мощным психологическим фактором, раскрепощаю-щим мышление и эмоции. неслучайно именно в пу-тешествиях человеку приходят в голову интересные и нестандартные мысли, а све�ие впечатления и новые картины мира будора�ат вообра�ение и пробу�дают тягу к творчеству.

еще одним психологическим основанием цен-ности путешествия является возмо�ност� целостного, нерасчлененного познания мира.

Путешествие, таким образом, становится осо-бым способом существования, выстраивания взаимо-отношений человека с миром, уникал�ным способом бытия и познания. В некотором смысле, его мо�но рассматриват� как универсал�ный, целостный способ бытия человека в мире. являяс� целостным способом существования человека в мире, путешествие позво-ляет постигат� мир в целостных формах его прояв-ления в повседневном, целостном бытии, «воспри-нимат� предметы внешнего мира непосредственно в подлиннике» [2, c. 187�. Понимание в традиционном,c. 187�. Понимание в традиционном,. 187�. Понимание в традиционном, рационал�ном смысле сводится к минимуму, но со-пере�ивание, со-звучие и со-чувствование – макси-мал�ны. Под целостност�ю �е человека понимает-ся его бытие во всём возмо�ном многообразии его свойств, проявлений и отношений с миром, образу-ющим, тем не менее, внутреннее единство, позволя-

�

ÈÇÂÅÑÒÈß ÏÃÏÓ èì. Â. Ã. Áåëèíñêîãî Ãóìàíèòàðíûå íàóêè ¹ 11 (15) 2009 ã.

ющее ему существоват� самостоятел�но и осознават� себя свободным.

Путешествуя, человек имеет возмо�ност� со-прикоснут�ся с миром как с целостност�ю, и целостно пере�ит� и почувствоват� его и себя в нем как нечто нераздел�но существующее.

Рассматривая путешествие в его онтологическом аспекте как способ бытия и средство пости�ения мира, мо�но предполо�ит�, что в процессе путешествия, выстраивая с миром и окру�ающими люд�ми опреде-ленные отношения, интерпретируя и придавая им оп-ределенный смысл, человек получает универсал�ную возмо�ност� для самопознания и самореализации.

исходя из объективных характеристик путешес-твия как явления кул�туры, попытаемся определит� его основные функции в современном обществе.

наиболее очевидными представляются следу-ющие:

Рекреационная функция в современном обще-стве для путешествия является наиболее характерной. Смена обстановки, уход от рутинной утомляющей деятел�ности и окру�ения, яркие впечатления и бла-гоприятные для здоров�я климатические условия де-лают путешествие незаменимым и одним из наиболее эффективных средств физического и психического оз-доровления человека.

Бизнес-функция для путешествия является тра-диционной и сло�ившейся исторически. и если сейчас вряд ли мо�но увидет� караван в�ючных �ивотных, медленно дви�ущийся по пыл�ной дороге, то фигура респектабел�ного бизнесмена, свободно перемещаю-щегося по всему миру, стала вполне обычной.

В конце �I� – начале �� века стали приобретат��I� – начале �� века стали приобретат� – начале �� века стали приобретат�� века стали приобретат� века стали приобретат� популярност� спортивные путешествия. итал�янские, швейцарские, французские и английские спортсмены стали осваиват� труднодоступные вершины ал�п, Ги-малаев, кавказа. В середине �� века и ал�пинизм, и�� века и ал�пинизм, и века и ал�пинизм, и спортивный туризм стали во всём мире вес�ма попу-лярными, а в ряде стран, в том числе и в СССР, снис-кали всенародное признание. Появилис� различные виды спортивного туризма – горный, водный, лы�-ный, спелеологический.

В настоящее время спортивная функция путе-шествий мо�ет рассматриват�ся как самостоятел�ная, а спортивный туризм занял достойное место в ряду са-мых популярных и массовых видов спорта.

для европейской и отечественной кул�тур очен� характерны путешествия с познавател�ными и иссле-довател�скими целями. Таким образом, просвети-тельская функция путешествия является одной из наиболее значимых.

изумител�ные образцы таких путешествий хра-нит русская история. Так с 1923 по 1927 годы выда-ющийся русский путешественник, худо�ник и поэт н.к.Рерих проделал со своей экспедицией пут� дли-ной в двадцат� пят� тысяч километров по индии, Ги-малаям, Тибету, Западному китаю, алтаю, Монголии и снова по китаю и индии. В рамках этой экспедиции были сделаны сотни уникал�ных открытий в разных

областях знания, собран богатейший материал о �из-ни и кул�туре народов азии, написано более пятисот картин.

уникал�ным документом являются дневнико-вые записи н.к.Рериха, посвящённые этой экспедиции. Заинтересованный и неравнодушный читател� откро-ет для себя целый мир – неизведанный, таинственный, сказочный и грозный – мир �изни народов азии, её изумител�ной, непости�имой природы и древней до сих пор непознанной и неразгаданной кул�туры.

Просветител�ская функция путешествия тес-но смыкается с функцией философской. Во все вре-мена люди, стремящиеся познат� мир и приобрести душевное равновесие и мудрост�, отправлялис� в путешествия. их влекла к себе нетронутая природа, возмо�ност� в одиночестве или в узком кругу едино-мышленников предат�ся созерцанию и размышлению. Трудности пути, испытания и лишения закаляли волю, дисциплинировали и укрепляли духовно, а красота природы, её бесконечное разнообразие, поро�дающее всё новые и новые впечатления, слу�или источником новых чувств, мыслей и творческого вдохновения. В мировой худо�ественной литературе путешествие стало символом духовного восхо�дения, на котором путник преодолевает физические и нравственные ис-пытания, постигает истину и смысл бытия.

идея путешествия как духовного восхо�дения и пости�ения Бога широко представлена в мировой кул�туре. Путешествие как явление духовное – вечное дви�ение и развитие материи и духа, восхо�дение и нисхо�дение, инволюция и эволюция. Эта мысл� ле-�ала в основе древних мистических учений индии и египта и отразилас� в иудаизме в известном библей-ском сю�ете о видении иакова. «иаков �е вышел из Вирсавии и пошел в Харран и пришел на одно место и остался там ночеват�, …и увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот ангелы Бо�ии восходят и нисходят по ней. и вот, Господ� стоит на ней и говорит: я Господ�, Бог авраама, отца твоего, и бог исаака… Землю, на которой ты ле�иш�, я дам тебе и потомству твоему… » [Быт. 29�.

обращаяс� к величайшим сокровищницам ду-ховной �изни человека, священным книгам и текс-там различных религий, нел�зя не заметит�, что путе-шествие очен� часто является тем фоном, на котором происходит общение человека с Богом, преобра�ение души и тела, образа мыслей и отношения к миру.

если внимател�но читат� книгу Бытия, то нел�зя не заметит�, что земная �изн� человека на-чинается именно с путешествия, и в основе самого соблазна евы Змием ле�ит страстное стремление человеческой натуры к новому, неизвестному и неиз-веданному. Эта идея своеобразно интерпретируется Эдуардом Шюре в книге «Великие посвященные», в которой описывается и анализируется эзотеричес-кий смысл мировых религий. Рассматривая сокро-венный смысл этого библейского сю�ета, Э. Шюре интерпретирует грехопадение первой пары или «пер-вородный грех» как «великое устремление природы

ôèëîñîôñêèå íàóêè

�

с ее царствами, видами и родами в могучий кругово-рот �изни» [5, с. 151�.

Библейские сю�еты дают на огромное разнооб-разие примеров того, как путешествие является для че-ловека наказанием Бо�иим, но в то �е время и средс-твом его преобра�ения и духовного развития.

«и выслал его (адама) Господ� Бог из сада едемского, чтобы возделыват� землю, из которой он был взят… и изгнал адама …» [Быт. 3�.

изгнанные из Рая, и удаленные от Бога, адам и ева становятся на пут� возвращения к нему, и ка�дый из их потомков проходит част� этого великого пути. Таким образом, �изн� человеческая ест� шествие по пути к Богу.

Этот сю�ет находит свое нео�иданное, но очен� интересное развитие в одном из современных худо-�ественных произведений, написанном по мотивам библейских сю�етов.

ева, обращаяс� к свому сыну своему Сифу, меч-тавшему отправит�ся на поиски потерянного рая, най-ти древо �изни, о котором говорил адам, принести елей и помазат� умирающего отца, говорила: «Вряд ли ты отыщеш� это место, Сиф… оттуда выходила река, и мы шли по ее течению. Порой она становилас� та-кой широкой, что не было видно противополо�ного берега. Это еще бол�ше подавляло нас, хотя мы и без того были подавлены. …Звезды престали пет� … или мы перестали слышат� их музыку… будто Бог повелел миру хранит� молчание. … а с онемением звезд ушло наше согласие с вещами, которые нас окру�али. адаму с его любов�ю было тя�елее, чем мне. он любил и знал ка�дую вещ� до их тончайших данностей, но не мог применит� своей любви. он чувствовал тончайшие нюансы нашего бытия, и вдруг �изн� вокруг настала невыносимо грубой. ка�дый вечер адам пытался ос-тановит� дви�ение солнца. но то, что ран�ше давалос� легко, тепер� не получалос�. Солнце не слушалос� адама. и главное – мы сами теряли любов� и доброту, теряли то, о чем не умели сказат�, потому что не с чем было сравнит�, Сиф… наконец мы дошли до места, где река разделилас� на четыре рукава. Вот тут-то, Сиф, и таится главное, о чем я хочу тебе напомнит�. когда мы подошли к четырем рукавам, все, абсолютно все поте-ряло свою легкост�. Мы как будто перешагнули через что-то… казалос�, мы ступали по той �е земле, и все �е у�е не по той �е самой. … другая земля, другое небо… и мы стали земными. и появилас� тя�ест�, невыноси-мая тя�ест�» [4, с. 25�.

В этом сю�ете и отчаяние и наде�да, и наказание, и возмо�ност� искупления. люди, потомки адама и евы, вечные странники на земле, но земное странствие чело-века освещено и согрето мечтой о возвращении в рай.

В книге Бытия раскрывается и другая гран� пу-тешествия. Вечное путешествие без цели и смысла, скитание по земле ест� величайшее наказание, которо-му мо�ет быт� обречен человек, совершивший смер-тный грех. наказывая каина за убийство авеля, Бог обрекает него на вечные скитания: «… ты будеш� из-гнанником и скитал�цем на земле».

Предчувствуя, какие страдания �дут его, каин отвечает: «…наказание мое бол�ше, не�ели снести мо�но. Вот Ты тепер� сгоняеш� меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюс�, и буду изгнанником и ски-тал�цем на земле»… [Быт. 4�.[Быт. 4�.Быт. 4�.�..

Эта мысл� получила дал�нейшее развитие в апокрифическом сю�ете об агасфере. иудей-ремес-ленник, мимо дома которого вели на распятие Хрис-та, оттолкнул иисуса, когда тот попросил позволения отдохнут� у его дома, и за это был осу�ден на вечное скитание по земле и вечное презрение со стороны лю-дей. диалог агасфера и Христа, обычно входящий, с разными вариациями, во все версии легенды, состоит из двух фраз: «иди, что ты медлиш�?». – «я пойду, но и ты пойдеш� и будеш� меня �дат�».

еще один христианский сю�ет, который нел�зя не вспомнит�, обсу�дая тему путешествия как средс-тва духовного преобра�ения человека, связан с име-нем апостола Павла.

Павел (Савл) один из наиболее последовател�-ных преследователей первых христиан отправился с карател�ной миссией из иерусалима в дамаск.

«Пройдя итурию, Павел вступил в обширную равнину дамаска. он у�е подходил к городу и, дол�-но быт�, находился среди окру�авших его садов. Был полден�. С Павлом было еще нескол�ко странников, и шли они, вероятно, пешком.

С ка�дым шагом, прибли�авшим его к дамаску, терзавшие его сомнения становилис� все мучител�нее, все острее. Гнусная рол� палача, которую ему пред-стояло здес� играт�, делалас� невыносимой для него… к гнетущим мыслям присоединяется утомление после долгого пути: он изнемогает…

Что �е увидел, что услышал он среди видений, поглощавших все его чувства? он увидел лицо, пре-следовавшее его у�е нескол�ко дней; увидел призрак, о котором ходило стол�ко рассказов. он увидел самого иисуса, и тот сказал ему по-еврейски: «Савл, Савл, что ты гониш� меня? Все самые сокровенные мысли Пав-ла столпилис� в душе его в нескол�ко секунд. у�ас его поведения яркой картиной встал пред ним. он увидел себя, покрытым кров�ю Стефана; этот мученик явился к нему в виде отца и наставника. Сердце в нем перевер-нулос�; он был потрясен до глубины души…

Среди картин, сменявшихся в его возбу�денном мозгу, вдруг всплыла одна: ему показалос�, что он видит, как вошел анания, и сделал общепринятый ме�ду хрис-тианами знак. С той минуты он был убе�ден что анания его исцелил…. С того момента мир сошел на душу Павла… Почти вслед за этим он был окрещен» [3, с. 132–136�.

В �изни человека путешествия всегда играли и продол�ают играт� существенную рол�. очевидно, что сам процесс путешествия, постоянной перемены места пребывания, в резул�тате которого человек по-лучает новые впечатления, заряд душевной и физи-ческой бодрости и здоров�я является своеобразной самоцел�ю. однако, путешествие не мо�ет рассматри-ват�ся тол�ко как способ удовлетворения физических и социал�ных потребностей человека. его смысл и зна-

10


чение для физической, социал�ной и духовной �изни человека гораздо бол�ше и значител�нее, чем это мо-�ет показат�ся на первый взгляд.

Становление человека как личности подразуме-вает изменения и преобразования на всех уровнях бы-тия. В определённый момент �изни человек осознает противоречие ме�ду обыденност�ю, устойчивост�ю и неизменност�ю мира, в котором он �ивёт и собой как развивающимся, формирующимся, становящимся су-ществом, которому тесны рамки обыденной, привыч-ной и неизменной �изни. Возникает потребност� ка-ким-то образом преодолет� это противоречие – и тогда человек становится путешественником. он начинает «перемещат�ся» по миру в прямом или переносном смысле слова в поисках иных, необычных, неизвес-тных ему граней бытия: новых земел�, впечатлений, пере�иваний, знаний, людей, новой реал�ности, поз-воляющей ему установит� более гармоничные отноше-ния с миром.

Путешествие в духовном смысле – это дви�ение человека по�изненному пути в поисках своего истин-ного предназначения

Таким образом, сущност�ю путешествия явля-ется не стол�ко физическое передви�ение по земле, скол�ко духовная деятел�ност� по пости�ению чего-то нового и неизведанного – того, что изменяет �изн� человека, выводит его за гран� обыденности, гармони-зирует его.

иногда для того, чтобы удовлетворит� эту пот-ребност�, человеку приходится отправлят�ся чут� ли не на край света, преодолеват� трудности и лише-ния, рисковат� �изн�ю. иногда бывает достаточно встретит� единственного нового человека, прочитат� книгу или соприкоснут�ся с явлением, которое пере-вернёт всё его мировоззрение и последующую �изн�. но в любом случае мы имеем дело с путешествием, буд� то путешествие в мире природы, в мире духа или в мире людей.

Таким образом, определит� путешествие просто как перемещение в пространстве и посещение иных зе-мел�, значит, дат� неполное и да�е, каком-то смысле, ло�ное определение данного явления, так как физи-ческое перемещение в пространстве ест� лиш� один, хотя и существенный его признак.

Истинное путешествие – это духовная деятель-ность по постижению чего-то нового, ранее неизвест-ного и неизведанного – того, что изменяет жизнь че-ловека, выводит его за грань обыденного бытия и гар-монизирует его взаимоотношения с природой, людьми и самим собой.

на этой основе строятся все путешествия и в дал�ние неизвестные края, и в виртуал�ную реал�-ност�, и да�е за пределы телесного бытия. Форма и степен� удаления от обыденности мо�ет быт� различ-ной, но так или иначе, ткан� обыденности дол�на быт� разорвана, чтобы нео�иданно и непредсказуемо обна-�илис� иные, непривычные «срезы» бытия. Путешест-вие даёт возмо�ност� по-новому увидет� и воспринят� привычные грани обыденности («…когда постранству-

еш�, воротиш�ся домой – и дым отечества нам сладок и приятен»). и это, в общем-то, неудивител�но: вед� из путешествия человек возвращается не таким, каким он туда отправился. В путешествии происходит обновле-ние, а обновлённый человек по-новому воспринимает обыденност�, в лоно которой он погру�ается, вернув-шис� из путешествия.

Во все времена люди, стремящиеся познат� мир и приобрести душевное равновесие и мудрост�, от-правлялис� в путешествия. их влекла к себе нетрону-тая природа, возмо�ност� в одиночестве или в узком кругу единомышленников предат�ся созерцанию и размышлению. Трудности пути, испытания и лише-ния закаляли волю, дисциплинировали и укрепляли духовно, а красота природы, её бесконечное разнооб-разие, поро�дающее всё новые и новые впечатления, слу�или источником новых чувств, мыслей и творчес-кого вдохновения. В мировой религиозной и худо�ес-твенной литературе путешествие стало символом ду-ховного восхо�дения, на котором путник преодолева-ет физические и нравственные испытания, постигает истину и смысл бытия.

идея путешествия как духовного восхо�дения и пости�ения Бога близка и русской духовной кул�-туре. Мистический смысл путешествия и его значение для совершенствования человеческой души прекрасно описаны С.н. Булгаковым БулгаковымБулгаковым

«Вечерело. ехали ю�ною степ�ю, овеянные благоуханием медовых трав и сена, озолочённые баг-рянцем благостного заката. Вдали синели у�е бли�-ние кавказские горы. Впервые я видел их. и вперяя �адные взоры в открывшиеся горы, впивая в себя свет и воздух, внимал я откровению природы. душа давно привыкла с тупою молчаливою бол�ю видет� в приро-де лиш� мёртвую пустыню под покрывалом красоты как под обманчивой маской; помимо собственного со-знания она не мирилас� с природой без Бога. и вдруг в тот час заволновалас�, зарадовалас�, задро�ала душа: а если ест�… если не пустыня, не ло�� не маска, не смерт�, но он, благой и любящий отец, его риза, его любов�.

…вскоре опят� то заговорило, но у�е громко, победно, властно. и снова вы, о горы кавказа! я зрел ваши л�ды, сверкающие от моря до моря, ваши снега, алеющие под утренней зарёй, в небо вонзалис� эти пики, и душа истаивала от восторга… Передо мной го-рел первый ден� мироздания. Всё стало ясно, всё стало примирённым, исполненным звенящей радости. Серд-це готово было разорват�ся от бла�енства. нет �изни и смерти, ест� одно неподви�ное днесь. и не�данное чувство ширилос� и крепло в душе: победы над смер-т�ю… Царило безмерное и властное оно и это оно фактом бытия своего, откровением своим испепеляло в этот миг все преграды» [1, с. 13–14�.

Глубок смысл и духовная значимост� путе-шествия для души и сердца человека. открывая для себя новое, неизведанное, приобщаяс� к тайне бы-тия, ка�дый человек поучает возмо�ност� открыт� для себя не просто внешнюю красоту, «маску» мира,


11

но приобщит�ся к процессу мироздания, на какой то миг испытат� бла�енство единения с Богом через природу.

Таким образом, если рассматриват� путешествие с философской точки зрении, как категорию «бытий-ную», онтологическую, как способ существования че-ловека в мире, способ самореализации, самопознания и «самосовершения», то смысл воспитания состоит в том, чтобы помоч� человеку найти пут� в �изни и в мире, пут� к Богу и самому к себе, помоч� пройти это пут� твердо и достойно.

список литературы

1. Булгаков С. н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994.2. лосский н. о. учение о перевоплощении. интуити-

визм. М., 1992.3. Ренан Э. апостолы. Репринтное воспроизведение издания

н. Глаголева. М.: издател�ский центр «Терра», 1991.4. Сорокин ефим. енох. Повест� // Сура. 2004. №1. С. 25.5. Шюре Э. «Великие посвященные». очерк эзотеризма

религий. Второе исправленное издание, репринтное воспроизведение издания 1914. М.: СП «книга-Принт-шоп», 1990.

12




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

удк 87.3

античная ФилосоФия о Целесообразности и вынуЖденном Характере лЖи

© а. Г. МяСникоВ Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра философииe-mail: [email protected]

мясников а. г. – античная философия о целесообразности и вынужденном характере лжи // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 12–16. В статье рассматривается проблема морального отношения ко лжи в античной философии. На примере философских учений Платона, Аристотеля и Цицерона показывается прагматический характер этого отношения, обусловленный нацеленностью на достижение некоторого блага.ключевые слова: античная философия, ло��

myasnikov a.g. – antic philosophy about the expediency and forced character of the lie // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 12–16. – The problem of moral relation to the lie in antic philosophy is discussed.keywords: antic philosophy, lie.

Платон об умении лгатьу древнегреческих философов было неоднознач-

ное отношение ко л�и и правдивости: с одной стороны, ло�� вредна и поро�дает недоверие и да�е презрение к л�ецу, а с другой стороны – она мо�ет быт� полез-на. обратимся к Платону, который начал глубоко раз-мышлят� над этим вопросом в одном из ранних диа-логов «Гиппий Мен�ший». [5, 205� Платон сравнивает известных мифологических героев – одиссея и ахил-ла. Первому свойственны многоликость и лживость, а второму – правдивость и прямота. кто из них лучше? кто совершеннее?

Платон не хочет однозначно противопоставлят� их внутренние качества. он ставит под сомнение саму противополо�ност� этих человеческих качеств и гово-рит об этом: «Значит, Гомеру, видимо, представляется, что один кто-то бывает правдивым, другой �е – л�и-вым, а не так, чтобы один и тот �е человек был и прав-див и л�ив». [Там �е� Ход его рассу�дений направ-лен на то, чтобы доказат� смешанность правдивости и л�ивости в �изни искусного и благоразумного че-ловека, а это ведёт к признанию их стратегическими средствами в дости�ении блага.

В данном случае реч� идёт об умениях челове-ка лгат� и не лгат�. Более искусным и успешным бу-дет тот, кто умеет делат� и то, и другое. Поэтому тот, кто не умеет лгат�, явно проиграет тому, кто умеет это делат�. Платон считает, что испол�зоват� разные стратегии поведения могут более умелые и искусные люди, чем те, кто ограничен в своём умении. Тот, кто

не мо�ет (не умеет) лгат�, представляется человеком, действующим «не по своей воле», а следовател�но, ра-бом или неве�дой.

Более искусный – это более знающий, а потому он мо�ет бол�ше сделат�, достич� бол�шего блага, чем незнающий. Платон продумывает прагматическую ли-нию поведения в отношении правдивости и л�ивости человека, имея ввиду пол�зу или вред такого пове-дения. По сути, они мыслятся как «технико-прагма-тические» умения, которые мо�но испол�зоват� для дости�ения любых целей. однако логика прагмати-ческой позиции приводит Платона к парадоксал�ному выводу: тот, кто сознател�но погрешает и причинит постыдную несправедливост� – если тол�ко такой че-ловек существует, – будет никем иным, как человеком достойным.

С этим парадоксом ранний Платон оставляет своих читателей. на наш взгляд, неопределённост� по-зиции Платона свидетел�ствует именно о сло�ности вопроса, в том числе и о сомнител�ности чисто стра-тегического отношения к правдивости и л�ивости. Вед�, он мог провоцироват� своих собеседников, но не обманывал ни себя, ни других, иначе пут� к истине был бы закрыт. [4� В поздних диалогах древнегречес-кий философ указывает на основную причину л�и, обманов и различных подделок – на «заблу�дение» или незнание. он не стремится различит� намеренное и ненамеренное незнание, ибо в любом случае человек виновен в нём, ибо душа его всегда открыта для позна-ния–припоминания.


13

незнающий истины – это неве�да, а если он ещё обладает высокомерием и самоуверенност�ю, то он становится носителем «великого и тягостного вида заблу�дения» – созданием словесных призраков. [8, 292� Творцами призрачного являются софисты, а их противниками будут философы, обладающие ис-кренност�ю и справедливост�ю. В таких поздних со-чинениях как «Государство» и «Законы» Платон не раз возвращается к вопросам о том, всегда ли полезна правдивост�, и в каких случаях будет оправдана ло��. Решение этих вопросов часто неоднозначно. напри-мер, в первой книге «Государства» приводится такая ситуация: «если кто получит от своего друга ору�ие, когда тот был еще в здравом уме, а затем, когда тот сой-дет с ума и потребует свое ору�ие обратно, его отдаст, в этом случае всякий сказал бы, что отдават� не следу-ет и несправедлив тот, кто отдал бы ору�ие такому че-ловеку или вознамерился бы сказат� ему всю правду». [6, 83� Требования правдивости и честности дол�ны подчинят�ся высшей добродетели – справедливости, которая нацелена на высшее благо.

Вместе с тем философ ясно понимает, что ло�� как таковую «ненавидят все боги и люди»: «я говорю тол�ко, что вводит� свою душу в обман относител�но действител�ности, оставлят� ее в заблу�дении и само-му быт� неве�ественным и проникнутым ло��ю – это ни для кого не приемлемо: здес� всем крайне ненавис-тна ло��». [6, 146� Пре�де всего, ло�� чу�да богам, так как «бог – это нечто вполне простое и правдивое и на деле, и в слове; и он сам не изменяется и других не вводит в заблу�дение ни на словах, ни посылая знаме-ния – ни наяву, ни во сне». [6, 147� другое дело – люди: изменчивые в настроениях, непостоянные во мнениях, выну�денные всю �изн� стремит�ся к познанию не-когда созерцаемой истины, они почти прикованы к своим заблу�дениям.

Философия имеет дело со словесными объяс-нениями, рассу�дениями, в которых мо�ет проник-нут� «словесная ложь». Платон определяет её как «воспроизведение душевного состояния, последу-ющее его отобра�ение и это-то у� не будет беспри-месной ло��ю в чистом виде». [Там �е� «Словесная ло��», по словам Платона, мо�ет быт� в некоторых случаях полезной, и её не стоит ненавидет� как «под-линную ло��». По этому поводу он приводит следу-ющий пример: «если в исступлении или безумии они (неприятел� или друг – прим. моё. – а. М.) пытаются совершит� что-нибуд� плохое, не будет ли ло�� по-лезным средством вроде лекарства, чтобы удер�ат� их? [Там �е�

Мы подошли к главному, интересующему нас тезису Платона: в человеческом общении ложь мо-жет быть полезной вроде лекарства. из этого сле-дует, что правил�но решит� вопрос о применении л�и мо�ет «врач», в данном случае благоразумный чело-век, препятствующий проявлениям неразумности. Так в трет�ей книге «Государства» он говорит: «– Вед� надо высоко ставит� истину. если мы правил�но не-давно сказали, что богам ло�� по существу бесполезна, людям �е она полезна в качестве лечебного средства,

ясно, что такое средство надо предоставит� врачам, а несведующие люди не дол�ны к нему прикасат�ся.

– да, это ясно.– у� кому–кому, а правителям государства над-

ле�ит применят� ло�� как против неприятеля, так и ради своих гра�дан, ради пол�зы своего государства, но всем остал�ным к ней прибегат� нел�зя. если час-тное лицо станет лгат� собственным правителям, мы будем считат� это таким �е – и да�е худшим – про-ступком, чем ло�� бол�ного врачу…». [6, 152-153�

из слов философа мы делаем вывод, что обманы-ват� по праву могут правители, обладающие разумной душой, а так�е благоразумные гра�дане, намеренные удер�ат� других (неблагоразумных) от губител�ных действий. но кто будет определят� «полезност�» л�и в ка�дом конкретном случае и уровен� «знаний» че-ловека, берущего на себя ответственност� применит� ее именно с пол�зой «в качестве лечебного средства»? Это дол�ен делат� законодател�–суд�я, предвари-тел�но точно установив границы и критерии допусти-мости л�и. Платоновские определения, основанные на примерах, остаются очен� размытыми, особенно по отношению к благоразумным гра�данам, которые не дол�ны обманыват� своих правителей, но последние могут испол�зоват� ло�� во благо своих согра�дан. При этом возникает вопрос: дол�ны ли гра�дане быт� правдивыми с несправедливым правителем, например с тираном?

Полезная ло�� со стороны правителей получает оправдание в трактате «Законы», где Платон говорит о воспитании молодых людей с помощ�ю ло�ных по-этических и мифологических представлений, предна-значенных «заставит� добровол�но, а не по прину�де-нию поступат� во всем справедливо». [7, 113� не будут ли молодые люди намеренно вводит�ся в заблу�дение опытными наставниками? не будет ли это противоре-чит� истине? Платон отвечает на наши вопросы слова-ми клиния:

«– истина прекрасна, чу�еземец, и пребывает незыблемой, но убедит�ся в ней, видимо, нелегко». и далее продол�ает: «Законодател� дол�ен найти все возмо�ные средства, чтобы узнат�, каким обра-зом мо�но заставит� всех �ивущих совместно людей постоянно, всю свою �изн� выра�ат� как мо�но бо-лее одинаковые взгляды относител�но этих предме-тов, как в песнях, так и в сказаниях и рассу�дениях». [Там �е� Таким образом, укротит� пылкост� и горяч-ност� молодости мо�но с помощ�ю прекрасных иллю-зий, тех самых призраков, которые ранее возмущали философа. но если софисты не знали о том, что их мнения призрачны, то философы–законодатели зна-ют, что многие песни и мифы ло�ны, но испол�зуют их ради будущего блага государства, надеяс�, что за-блу�дения молодости вскоре рассеются.

В тех �е «Законах» Платон высказывает мысл� о недопустимости лжи, обмана в экономическо-торго-вом общении гра�дан, подчеркивая, что у бол�шинс-тва имеется «превратный взгляд, будто иной раз – и да�е нередко – все это вполне допустимо, если тол�-ко совершается кстати». [7, 378� недопустимост�, а

14


следовател�но, и наказуемост� экономического обма-на объясняется именно «ущербом», наносимым себе и другим, и к тому �е усиливается религиозными со-обра�ениями: «кто не �елает стат� в высшей степе-ни ненавистным богам, пуст� ни словом, ни делом не допускает никакой л�и, обмана, или подделки, при-зывая в свидетели род богов, а вед� бывает, что кто-то клянется ло�ными клятвами, ничут� не заботяс� о богах». [7, 379�

Платон требует правдивости и честности от про-стых гра�дан, так как без этих качеств общественные отношения приходят в упадок и государство умирает. но стоит ли верит� в необходимост� этих требований? не являются ли они педагогическим приемом, вводя-щим гра�дан во временное заблу�дение ради сохра-нения существующего государственного порядка? не испол�зует ли он и авторитет богов для укрепле-ния социал�но и экономически обусловленных требо-ваний правдивости и честности? Платон оставляет нас с этими вопросами.

Перейдём к другому великому философу – арис-тотелю.

Аристотель об уместности и своевременности правды

В своих сочинениях «никомахова этика», «Бол�-шая этика», «евдемова этика» аристотел� характери-зует правдивост� (aletheia) как нечто «среднее ме�дуaletheia) как нечто «среднее ме�ду) как нечто «среднее ме�ду притворством (eironeias) и хвастовством, которая про-eironeias) и хвастовством, которая про-) и хвастовством, которая про-являет себя в речах, однако не во всяких». [1, 323� он относит эту «срединную» добродетел�, пре�де всего, к высказываниям по поводу своего имущества, знаний, способностей, т. е. по отношению к тем качествам, ко-торые могут быт� полезными для других гра�дан госу-дарства. Поэтому, если мы неправдивы в своих речах, то мы затрудняем любознател�ност� наших согра�дан и препятствуем их естественному стремлению к обла-данию истиной. как говорит Страгирит в «никома-ховой этике»: «… [наш� долг – ради спасения истины отказат�ся да�е от дорого и близкого, особенно если мы философы. Вед� хотя и то и другое дорого, долг благочестия – истину чтит� выше». [2, 59�

Стремление к истине приобретает особое значе-ние в тех случаях, когда человеку приходится совер-шат� поступки. общие предписания правил�ности и неправил�ности поступков являются условными, не ус-тановленными раз и навсегда, «вед� частные случаи, – пишет аристотел�, – не мо�ет предусмотрет� ни одно искусство и известные приемы [ремесла�; напротив, те, кто совершает поступки, всегда дол�ны сами имет� в виду их уместност� и своевременност�, так �е как это требуется от искусства врача или кормчего» (подчёрк-нуто мной – а. М.). [2, 80�

«Уместность и своевременность» поступка ока-зываются у него ва�нейшими критериями благора-зумия, а следовател�но, и той самой срединности, без которой не мыслима добродетел�. из этого следует, что «правдивым» будет тот, кто дер�ится середины и избегает извращения истины с помощ�ю преувеличе-ния (хвастовства) или умаления (притворства). когда

человек сталкивается с неоднозначными обстоятел�-ствами, например, грозящими ему бол�шими бедами, как ему следует поступат�?

Будет ли поступок в такой ситуации произвол�-ным или непроизвол�ным? По мнению аристотеля: «Поступки такого рода являются, стало быт�, сме-шанными, но бол�ше они походят на произвол�ные: их предпочитают другим в то время, когда совершают, но цел� поступка зависит от определенных условий (kata ton rairon)». [2, 95� Философ приводит примерkata ton rairon)». [2, 95� Философ приводит пример ton rairon)». [2, 95� Философ приводит примерton rairon)». [2, 95� Философ приводит пример rairon)». [2, 95� Философ приводит примерrairon)». [2, 95� Философ приводит пример)». [2, 95� Философ приводит пример с тираном, который прика�ет нам совершит� какой-то постыдный поступок, ме�ду тем как наши родители и дети в его власти; если совершит� этот поступок, они будут спасены, а если нет – они погибнут. Чему отдат� предпочтение? конечно, защите своих родителей и де-тей. аристотел� в этом не сомневается, но выну�ден оправдат� «постыдный поступок» ради своих близких тем, что обстоятел�ства «пересиливают природу чело-века» и их «никто не мог бы вынести». [2, 96�

Человеческое благоразумие не в силах справит�-ся с власт�ю тирана, поэтому такой поступок частично подневолен. Правдивост� в такой ситуации просто не уместна, она будет стоит� очен� дорого – �изни наших любимых родственников. Греческий философ не видит пол�зы в таком �ертвоприношении ради абсолютной правдивости, так как последняя представляет лиш� общее (абстрактное) требование, не имеющее конкрет-ного значения вне самой �изненной ситуации. В связи с этим правдивост� рассматривается в качестве услов-ной добродетели, которая наиболее полезна и приятна в непосредственном дру�еском общении, распростра-няемом на всех гра�дан. Правдивый человек подобно доброму другу «… будет одинаково вести себя с не-знакомыми и знакомыми, близкими и посторонними, хотя, конечно, так, как подобает в ка�дом отдел�ном случае…», в своих речах он признает, что «владеет тем, что у него ест�, не бол�ше и не мен�ше». [2, 138�

Это нравственно прекрасно и заслу�ивает пох-валы, а «обман сам по себе дурен и заслу�ивает осу�-дения». [2, 140� Вместе с тем выну�денный обман (под давлением непосил�ных человеку обстоятел�ств) простителен, «вызывает сочувствие», а значит, и не на-казуем. Слабост� человеческой природы дол�на быт� принята во внимание и моралистами, и суд�ями, ибо люди далеко не совершенны в сравнении с богами и чрезмерные требования противоречат понятию о сре-динном значении всякой добродетели. Мера соответс-твия долгу в свою очеред� даётся самим человеческим рассудком, анализирующим ка�дую сло�ившуюся �изненную ситуацию по своему усмотрению (как это делает, например, врач, полководец, суд�я и др.).

Таким образом, аристотел� является против-ником безусловной правдивости, так как эта «средин-ност�» не самодостаточна, она дол�на быт� подчине-на «нравственной красоте» и «полезности» поступка, т. е. тем требованиям, которые складываются в обще-стве и имеют общее значение в виде традиционных норм, правил, привычек. очевидно, что такая обще-значимост� не обязател�на для человека с иными цен-ностными приоритетами, а потому является условной,


15

зависящей от решения конкретного лица. но так как философ мыслит человека в достаточно �естких со-циал�ных рамках греческого полиса, небол�шого горо-да-государства, где свободные гра�дане дол�ны знат� друг друга, то любой произвол, любое отступление от традиционных норм, запретов делает человека пре-ступником, нарушившим требования общей полезнос-ти, устойчивости нравов. Поэтому «экспериментиро-вание» с собственной морал�ю будет �ёстко ограниче-но родовыми устоями и соответствующими законами.

Попробуем тепер� сравнит� платоновскую и аристотелевскую позиции с концепцией Цицерона – выдающегося философа-моралиста эллинистического периода.

Цицерон о честном человекеу Платона и аристотеля проблема правдивости

человека в высказываниях не имела такого ва�ного значения, как у Цицерона, �ившего в эпоху падения нравов римского общества и начинающейся тирании императоров. [9, 3� не случайно, что в бол�шинстве своих сочинений Цицерон пытается нарисоват� образ «честного человека», привести исторические примеры, наглядно свидетел�ствующие о способности людей следоват� добродетел�ному образу �изни.

Показател�но, что Цицерон как философ и юрист не разделяет ме�ду собой обязанности морал�-ные и юридические, так как они имеют общий источ-ник в самом человеческом разуме и предназначены для общей цели – упорядочения человеческой �изни. В трактате «об обязанностях» он возвеличивает спра-ведливост� как высшую из добродетелей, основанием которой является «верност�, то ест� стойкост� и прав-дивост� в словах и принятых на себя обязател�ствах». [11, 262� По мнению Цицерона, несправедливост� мо�ет быт� двух видов: «один – со стороны тех, кто совершает ее; другой – от тех, по отношению к кому ее совершают». [Там �е�

он настаивает на том, что безучастност� челове-ка к причиняемой другими несправедливости не менее опасна, чем непосредственно нарушение законов, ибо, «…тот, кто последнего не защищает и с противозакони-ем не борется, когда мо�ет, совершает такой �е пос-тупок, как если бы он без помощи оставил родителей, или друзей, или отечество». [Там �е�

Цицерон, как и аристотел�, считает обязаннос-ти зависящими от обстоятел�ств: если изменяются обстоятел�ства, то и обязанност� не остаётся одной и той �е. долг человека дол�ен сообразовыват�ся с возмо�ностями человеческой природы. Вместе с тем Цицерон объявляет настоящую войну всякому обману и нечестности в словах и поступках. если сравниват� обман с насилием, то «обман, – по его словам, – ка�ет-ся свойственным �алкой лисице, а насилие – л�ву». «и то и другое совершенно чу�до человеку, но обман более ненавистен». [11, 269�

наибол�шее презрение вызывают к себе те, кто прибегает к обману ради совершения преступных деяний, стараяс� казат�ся честными люд�ми. Такое притворство представляется римскому философу не

достойным разумного, «честного», ува�ающего себя человека, настоящего гра�данина своего государства. «Поэтому мы и хотим, чтобы храбрые му�и были в то �е время великими духом, добрыми и простыми, дру-з�ями правде и ни в коем случае не л�ивыми; в этом внутренняя ценност� справедливости». [11, 275�

Обман – нравственно безобразен, он уродует человеческое достоинство и противоречит самой чело-веческой природе. При этом Цицерон различает «при-роду, общую всем людям» и «собственную природу» человека. если первой мы просто не дол�ны проти-воречит� в своих поступках, то с помощ�ю второй мы мо�ем сами измерят� свои стремления мерой своей натуры, ибо, как он пишет, «нет смысла ни противит�-ся природе, ни преследоват� такую цел�, какой не мо-�еш� достич�». [11, 291� ка�дый разумный человек дол�ен «взвесит�» свои качества, сравнит� их с качес-твами других людей, чтобы найти наиболее подобаю-щие нравственно прекрасному и отличат� их от дур-ных и унизител�ных.

наш собственный разум способен открыт� за-кон, по которому дол�на действоват� наша природа. Это ест� закон справедливости. Цицерон называет его законом «бо�еским и человеческим», так как соглас-но ему справедливый (честный) человек «… никогда не позволит себе по�елат� чу�ого достояния и взят� себе то, что отнял у бли�него». [11, 344-345� Природе противно, чтобы человек отнимал у других какие-либо блага, причинял вред и несчаст�е, а тем более, если он делает это тайно, скрытно. Природа требует открытос-ти и прямоты в мыслях и поступках, так как честному человеку нечего скрыват�, он готов к публичному суду над собой, ибо постоянно судит себя сам.

Цицерон понимает силу эгоистических побу�-дений человека, знает власт� денег и богатства; эти искушения очен� могущественны и противостоят� им непросто. изощренный рассудок пытается найти оправдание этим искушениям. Поэтому для него ва�-но само умонастроение, морал�ный выбор человека в ситуации безнаказанности и полной анонимности: будеш� ли ты нравственным сам по себе, без расчёта на похвалу или порицание? Внешнее судейство второ-степенно, главный суд�я находится в самом человеке. Будеш� ли ты обманыват� свою совест�?

Эти вопросы подводят нас к понятию автономии нравственного сознания, к понятию, которое начали разрабатыват� стоики, и которое получило дал�нейшее развитие в христианской морали. Тема самодостаточ-ности практического разума, его автономии отчётливо просле�ивается во многих трактатах философа. В том �е сочинении «об обязанностях» он пишет: «итак, ра-зум требует, чтобы люди ничего не делали ни коварно, ни притворно, ни путем обмана». [11, 359�

ест� ли случаи, в которых обман дозволителен? Т. е. пол�за от обмана будет весомее, чем сам этот без-нравственный поступок. казалос� бы, Цицерон не даёт ответа на этот вопрос, он предполагает, что разум позволит человеку найти правил�ное, нравственно прекрасное решение. Хотя полезност� и нравственная красота не могу быт� противопоставлены друг другу:

16


«вед� мера пол�зы и мера нравственной красоты одни и те �е». «кто не понял этого, – говорит Цицерон, – будет способен на любой обман, на любое преступле-ние». [11, 361�

Вслед за Платоном и аристотелем римский фи-лософ постулирует ва�нейший принцип морал�ной философии – единство морал�ного дол�енствования («нравственно прекрасного») и полезного, из которого следует, что безнравственное не мо�ет быт� полезным, оно всегда наносит вред. об этом философ ясно говорит: «…ничто не подобающее не выгодно, да�е если бы ты мог достигнут� его, никем не изобличенный». [11, 362� у Цицерона полезность получает своё истинное назна-чение тол�ко в согласии с совест�ю человека, его ра-зумным представлением о морал�ной обязател�ности или правил�ности поступка. если мы разделяем нравс-твенное и полезное, то тем самым открываем лазейку для оправдания мно�ества злоупотреблений, преступ-лений и проступков. Поэтому римский философ даёт строгое правило: «либо то, что ка�ется полезным, не дол�но быт� позорным; либо, если оно позорно, оно не дол�но казат�ся полезным». [11, 363�

Полезное, выгодное не дол�но противоречит� нравственному. но является ли нравственно прекрас-ное неизменным и постоянным? нет. Цицерон уси-ливает эту обусловленност� нравственных норм сле-дующими словами: «Так многое, по существу своему ка�ущееся нравственно-прекрасным, в зависимости от обстоятел�ств быт� нравственно-прекрасным пере-стает: исполнят� обещания, быт� верным соглашению, возвращат� принятое на хранение – все это, переставая быт� полезным, становится дурным в нравственном отношении» (подчеркнуто мной – а.М.). [11, 369�

Таким образом, «полезност�» обладает собствен-ной значимост�ю и весомост�ю, она не просто подчи-нена нравственным требованиям, а именно дол�на согласовыват�ся на равных, при том условии, что бу-дет пол�зой для всех, а не тол�ко для себя. например, клятва, данная пирату, необязател�на для исполнения, потому что он «всеобщий враг всех людей», поэтому если мы обманем пирата, то не совершим клятвопрес-тупления. Получается, что пират не дол�ен знат� об этом, ибо если он будет знат�, что его обманут и не бу-дут себя за это винит�, то он никогда не поверит клят-вам своих пленников и будет их испол�зоват� тол�ко по своему хотению. итак, мы подходим к решающему поло�ению Цицерона: нравственно прекрасное зави-сит от обстоятельств, которые нужно точно и ясно понять, взвесить, соразмерить с понятиями пользы и вреда, оставаясь при этом «честным» человеком.

Благополучие сем�и и государства являются для Цицерона, как и для бол�шинства римлян той эпохи, ва�ными ценностями, требованиями разума. Вместе с тем он говорит и о ва�ной роли совести, «которая безо всякого бо�ественного разума способна взвешиват� добродетели и пороки». Без нее – «все бы пропало»: и сем�я, и государство потеряли бы свою разумную упо-рядоченност�, если бы в них не делалос� никакого раз-личия ме�ду добрыми и злыми. [12, 186-187� Мы ло-

вим себя на мысли, что попадаем в логический круг, в котором постулируется согласие ме�ду нравственным и полезным, при том, что ка�дое из них определяется через другое: нравственное через полезное, а полезное через нравственное (доброе и злое).

Философ возвращается к понятию «честнос-ти», чтобы придат� отношению ме�ду нравственным и полезным ясный характер. С бол�шим пафосом он делает это в трактате «о дру�бе», где утвер�дает, что «дру�ба возмо�на тол�ко ме�ду честными люд�ми». [10, 227� несмотря на то, что римский философ не вы-пускает из виду интересы государства (общей пол�-зы), он всякий раз обращается к личному морал�ному сознанию человека, к его совести, к тому внутренне-му суд�е, которого нел�зя подкупит� или обманут�. В дру�бе честному человеку свойственно соблюдат� два правила: 1) «избегат� всего поддел�ного и при-творного» и 2) не быт� подозрител�ным. [10. 243� Эти личные нравственные качества дол�ны слу�ит� необходимой основой не тол�ко дру�бы, но и других общественных отношений, а значит, дол�ны опреде-лят� возмо�ност� справедливой общественной �изни. а эта возмо�ност� будет зависет� от деятел�ности «честных» людей.

В преддверии появления христианской мора-ли мысли Цицерона ка�утся близкими ей своей на-строенност�ю на автономию нравственного сознания и стремлением подчинит� полезност� безусловному долгу правдивости, хотя это стремление, как мы виде-ли, оказывается непоследовател�ным.


1. аристотел�. Бол�шая этика // Сочинения: В 4-х т. Т. 4. М.: Мысл�, 1984.

2. аристотел�. никомахова этика // Сочинения: В 4-х т. Т. 4. М.: Мысл�, 1984.

3. Звиревич В. Т. Цицерон – философ и историк фило-софии. Свердловск, 1998.

4. См.: Майоров Г. Г. Тема человеческой природы у Пла-тона и аристотеля // Философия как искание аб-солюта. опыты теоретические и эмпирические. М.: едиториал уРСС, 2004. С. 87-98.

5. Платон. Гиппий Мен�ший // Собрание сочинений в 4 т.: Т. 1. – М.: Мысл�, 1990.

6. Платон. Государство // Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. – М.: Мысл�, 1994.

7. Платон. Законы // Собрание сочинений в 4 т. Т. 4. – М.: Мысл�, 1994.

8. Платон. Софист // Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. – М.: Мысл�, 1993.

9. утченко С. л. Цицерон и его время. М., 1972.10. Цицерон. о дру�бе // древнеримская философия.Цицерон. о дру�бе // древнеримская философия.

от Эпиктета до Марка аврелия: Сочинения. М., Х., 1999.

11. Цицерон. об обязанностях // древнеримская фило-Цицерон. об обязанностях // древнеримская фило-софия. от Эпиктета до Марка аврелия: Сочинения. М., Х., 1999.

12. Цицерон. о природе богов // Философские трактаты.Цицерон. о природе богов // Философские трактаты. М., 1985.

1�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

любая философия является поро�дением конк-ретной исторической ситуации, возникает как необхо-димост� объяснения и систематизации накопленных знаний о фактах, событиях и явлениях. Экзистенци-ал�ная философия формируется как реакция на соци-ал�ные потрясения ХХ века: Первая мировая война, события Второй мировой войны, кризисные явления в европейском обществе – возникающие умонастрое-ния становилис� способом переосмысления действи-тел�ности и поиска ответов на нео�иданные вопросы времени. крупномасштабные военные действия вы-зывали глубокие пере�ивания и неопределенност�, ставили под сомнение всё созданное человечеством, формировали особый способ восприятия мира. Эк-зистенциализм, не укладываяс� в рамки традицион-ной философии, позволял объяснит� природу хаоса и страха, которые захватили европу в первой половине ХХ века.

Экзистенциал�ная философия абстрактна, не оперирует научными понятиями и не предоставляет экспериментал�ного обоснования своих поло�ений. Подобные сло�ности делают недоступным позитив-ный опыт идей экзистенциализма. Философия экзис-тенциализма по бол�шей части существует в худо�ес-твенных формах, и выделит� системную концепцию представляется вес�ма сло�ным. С точки зрения соци-ал�ной философии, экзистенциализм раскрывает свой смысл в интерпретации, то ест� как анализ связей, как следствие проявлений личности.

определённый интерес для понимания места социал�ных проблем в философии экзистенциализма вызывает стат�я советского философа М. к. Мамар-дашвили «категория социал�ного бытия и метод его анализа в экзистенциализме Сартра» [1�. В стат�е дан анализ идей экзистенциализма, выявлена взаимосвяз� идеал�ного и материал�ного, обосновано выра�ение социал�ного в идеях внутреннего мира личности. Зна-комство со стат�ей позволяет предполо�ит�, что непос-редственно социал�ные проблемы экзистенциализм не поднимает, но личност�, субъективно воспринимаю-щая происходящее, реактивно отра�ает объективные сущности. Человек отчу�ден, находится в паническом страхе и одиночестве, постоянных противоречиях, из которых да�е малая част� не мо�ет быт� решена в обществе. Бар�ер непреодолимого одиночества дела-ет совместное существование людей выну�денным, механическим. Это противоречие природы человека поро�дает мно�ество сло�ностей. Социология рас-сматривает причины совместного со�ития, концепции форм общественной организации, а экзистенциализм объявляет эти формы выну�денными, разрушающими и противоречащими потребностям развития индиви-дуал�ности. как следствие - отказ от социал�ных норм становится приемлемым для личности, стремящейся к развитию.

М. к. Мамардашвили в своей стат�е указывает, что противоречие объективно-социал�ного и субъек-тивно-индивидуал�ного исходит из ощущения непри-

удк 10(09)4

соЦиальные проблемы в ЭкзистенЦиальной ФилосоФии

© а. В. ШаРоВСкаяПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

факул�тет социологии и социал�ной работы e-mail: [email protected]

Шаровская а. в. – социальные проблемы в экзистенциальной философии // известия пгпу им. в. г. бе-линского. 2009. № 11 (15). с. 17–18. – В статье рассматривается позитивный потенциал экзистенциальной философии в анализе социальных проблем посредством нахождения связи между субъективно-индивидуальным и объективно-социальным аспектом жизни человека. Сделан вывод о необходимости актуализировать позитивный смысл экзистенциальной философии в решении проблем современного общества. ключевые слова: экзистенциал�ная философия, ж. -П. Сартр, развитие общества, личност�.

sharovskaya a. V. – social problems in existential philosophy // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 17–18. – This article discusses the positive potential of existential philosophy in the analysis of social problems by finding a connection between the subjective-individual and the objective-social aspect of human life. The conclusion of the need to actualize the positive sense of existential philosophy in addressing the problems of modern society.keywords: existential philosophy, J.-P. sartre, the development of society, personality.

1�


частности личности к «созиданию истории и истори-ческого мира вокруг себя» [1, с. 155�.

условия современного ж. - П. Сартру общества не позволяли установит� ценност� конкретного дейс-твия, отчу�дали личност� от резул�татов её деятел�-ности. Подобная неудовлетворенност� выра�алас� в негативных формах и в особо сло�ных моментах, ког-да социал�ное разочарование достигало своего апогея, выливалас� в худо�ественные произведения, неорди-нарные устремления.

далее следует отметит�, что экзистенциализм на протя�ении всей своей истории сталкивался с отри-цанием, оттор�ением: его обвиняли в излишнем пес-симизме, нарочитом нагнетании сло�ности, болезнен-ном самоанализе личности. Подобные точки зрения зачастую поро�даются односторонними выводами, не вскрывающими мотивов, целей личности. Возмо�-ност� иначе интерпретироват� образы, худо�ествен-ные идеи, позволяет вскрыт� существующий потен-циал, продол�ит� развитие социал�но-позитивной идеологии. Экзистенциализм не представляет собой целостной философии, не предлагает способа социал�-ных преобразований. оппоненты отмечают неопреде-ленност�, субъективност� и отсутствие эксперимен-тал�ного обоснования. В стат�е «Экзистенциализм - это гуманизм» ж-П Сартр [2� дает объяснение проти-воречиям философии экзистенциализма, утвер�дает её позитивный потенциал, пытается изменит� угол зрения читателя. Традиционный подход выра�ает не-приятие экзистенциал�ных идей, подвергая их тотал�-ной критике, оставляя дости�ения экзистенциализма вне рассмотрения социал�ной философией.

Сартр считал необходимым сочетат� марк-систский подход с экзистенциал�но-фрейдистским, подчеркивая рол� личности в истории и нормализа-ции, оздоровлении товарно-дене�ных отношений.

Подчеркивая активную субъективност� ка�дого индивида, экзистенциализм связывает индивиду-ал�ную и личную ответственност�: повышая мо-рал�но-нравственный уровен� ка�дого конкретного человека, общество получает способност� здорового развития. В противном �е случае сохраняется форма внешнего единения и формал�ного усвоения норм и ценностей.

любая попытка вскрыт� это противоречие ро�-дает страх, разрушает привычный образ мышления, мировосприятия, но, в конечном счете, несёт потен-циал�ную силу изменения. В любом обществе необхо-дима доля консервативно-настроенных масс, которые против изменений, которые сохраняют необходимые устойчивые и традиционные формы реакций, социал�-ное поведение. но освоение и усвоение нового, пере-смотр ранее отрицаемого позволяет актуализироват� новые способы решения проблем современности, вы-ходит� на новый уровен� развития общества. Подоб-ные течения Сартр назвал «группами бор�бы», но их изначал�ный смысл не подразумевает социализации и социал�ной включенности, поэтому необходим син-тез направлений, адаптация идейного содер�ания к современным социал�ным условиям с возмо�ност�ю дал�нейшего слияния и дополнения традиционных те-оретических концепций.


1. Мамардашвили М. к. категория социал�ного бытия и метод его анализа в экзистенциализме Сартра // Современный экзистенциализм. М.: – Мысл�, 1966. С. 149–204.

2. Сартр ж. – П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов / Под ред. а. а. яковлева. М.: Политиздат, 1989. С. 319–344.

1�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

изучение вопросов, связанных с проблемой пре-емственности в сфере духовной кул�туры, началос� в нашей стране в 60-е годы ХХ века. С этого времени в исследованиях предпринимаются попытки рассмотре-ния преемственности как научной категории, отра�а-ющей всеобщую закономерност� развития кул�туры, а так�е отдел�ных её аспектов. Процессы взаимовлия-ния кул�турных феноменов, связи ме�ду отдел�ными этапами их развития и ран�ше интересовали исследо-вателей, но обращение к этим вопросам всегда ле�ало в русле более общих проблем развития кул�туры, или, наоборот, преемственност� рассматривалас� как зако-номерност� развития общества в целом.

кул�турологический аспект проблемы преемс-твенности в духовной кул�туре нашёл своё отра�ение в исследованиях по теории и истории кул�туры в це-лом, по искусствоведению, литературоведению, по эт-нографии, археологии и другим дисциплинам. но это не значит, что в этих исследованиях всякий раз специ-ал�но ставилас� и решалас� проблема преемственнос-ти. Бол�шинство работ да�е не упоминает этого по-нятия, но, описывая и анализируя процессы развития кул�туры, авторы фактически раскрывают те или иные вопросы взаимодействия кул�турных феноменов, как во времени, так и в пространстве.

Предпосылки для выделения этой проблемы в самостоятел�ную создавалис� веками, всем развити-ем философской мысли. Эмпирически понятная связ� прошлого и настоящего, проблема то�дества и разли-чия, единого и многообразного требовали адекватного

научного объяснения. Первой научной разработкой проблемы преемственности мо�но считат� гегелев-ский диалектический метод. Разрабатывая законы диалектики, Г. Ф. Гегел� фактически обосновал объ-ективную необходимост� преемственности в процессе развития. но, рассматривая её как общую философс-кую категорию, атрибутивную по отношению к закону отрицания отрицания, Гегел�, как известно, распро-странял её лиш� на духовную сферу, на саморазвитие абсолютной идеи. Материалистическая диалектика рассматривает преемственност� как необходимое про-явление бесконечного процесса саморазвития материи, как объективную закономерност� бытия, отра�аемую в процессе развития познания. казалос� бы, признавая объективност� исторического процесса, следует при-знат� и обусловленност� последующего кул�турного развития предыдущим, но последователи марксизма не преодолели рассогласованности философской ос-новы и социал�но-политической доктрины. В нашей стране классовый подход надолго определил понима-ние кул�турных процессов. крайний нигилизм в отно-шении к «старой» кул�туре и всей бур�уазной кул�-туре вообще, что ярко проявилос� в дви�ении «Про-леткул�та», исключал возмо�ност� какой-либо пре-емственности. Сер�ёзное изучение данной проблемы в 30–50-е гг. стало невозмо�ным. Характерно, что и в более поздний период учёные, обращаяс� к процессам, которые по своему содер�анию являются выра�ени-ем преемственности, избегают этого термина, заменяя его понятием «прогресс». Совершенно не вписывалос�

удк 008

теоретические основы изучения преемственности в культуре

© Т. и. лаВРеноВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра социологии и социал�ной работыe-mail: [email protected]

лавренова т. и. – теоретические основы изучения преемственности в культуре // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 19–24. – Статья посвящена преемственности в культуре, как одной из закономерностей ее развития. Показано развитие научных подходов к данной проблеме. Уточнена типология пре-емственности. Обоснован вывод о культурном взаимодействии, как содержании преемственных связей.ключевые слова: преемственност�, духовная кул�тура, кул�турная единица, кул�турное взаимодействие.

lavrenova T. I. – Theoretical principles for investigation of succession in the culture // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 19–24. – The article is devoted to succession, which is one of the trends in development of the culture. It deals with different points of view about the problem. The types of succession are defined more exactly. We made the conclusion that cultural interaction is the content of succession. keywords: culture, succession, cultural unit, cultural interaction.

20


в идеологию нового общества, что «социалистическая кул�тура» мо�ет имет� корни в предыдущих кул�тур-ных эпохах и наследоват� им. В то �е время логика закона отрицания отрицания требует признат�, что за текущим периодом общественного развития неизбе�-но придёт последующий, а значит, то, что объявлялос� высшей формой общественных отношений, дол�но чем-то сменит�ся. а поскол�ку ничего определённого в этом плане сказат� было невозмо�но, да и истори-ческая перспектива нескол�ких десятилетий было чёт-ко обрисована, «проще» было отодвинут� подал�ше и преемственност�, и отрицание отрицания.

однако проблему преемственности в развитии кул�туры нел�зя было игнорироват� бесконечно. апо-логетика «развитого социализма» удовлетворяла да-леко не всех учёных, но невозмо�ност� открыто выра-�ат� свою точку зрения заставляла высказыват�ся в са-мом общем виде или, наоборот, через узкоспециал�ные исследования. Принципиал�ное значение в этом пла-не, на наш взгляд, имела точка зрения д. С. лихачёва, сформулированная им в контексте изучения древней Руси: «Процесс познания и освоения одной кул�турой других – это процесс обогащения и сло�ения нацио-нал�ной кул�туры, вернее – существенная част� этого процесса. кул�туры обогащаются, входя в соприкосно-вение друг с другом, познавая и «понимая» друг друга. Чем выше национал�ная кул�тура, тем богаче она сво-ими обращениями к кул�турам других стран и народов. Чем выше кул�тура, тем интенсивнее, гибче и шире её познавател�ная деятел�ност�, тем она лоял�нее по от-ношению к другим кул�турам, тем глуб�е она осваива-ет их ценности, тем более она способна к творческому усвоению других кул�тур, не прибегая к механическим заимствованиям и внешним подра�аниям» [32, �. 4�.�. 4�.. 4�. достаточно смелые для своего времени выводы, хотя и вытекающие из далёкого прошлого. В сущности, реч� идёт о горизонтал�ной преемственности.

нескол�ко поз�е Б. Б. Пиотровский определён-но высказывается и о вертикал�ной преемственности: «Характерной чертой истории кул�туры является обя-зател�ное испол�зование и переработка кул�турного наследия прошлых эпох, ибо главнейшим условием развития общества необходимо признат� непрерыв-ност� передачи опыта и знаний от одного поколения к другому» [44, c. 93�.c. 93�.. 93�.

для понимания процессов преемственности в равной степени имеют значение как теория эволю-ционного развития кул�туры, в полной мере обос-нованная в научной парадигме нового времени, так и явление мно�ественности и разнокачественности кул�туры. еще и. Г. Гердер пытался совместит� идею многообразия кул�турных форм с идеей единства ис-торического развития [10, c. 230�. Позднее появляют-c. 230�. Позднее появляют-. 230�. Позднее появляют-ся различные теории, в той или иной степени разви-вающие этот тезис. В связи с этим обычно упоминают имена о. Шпенглера, а. Тойнби, Ф. нортропа. Мы бы хотели привлеч� внимание к исследованию н. я. да-нилевского, автора одной из самых ранних антиэволю-ционных моделей, известной как теория «кул�турно-исторических типов» [12�.

Мировая кул�тура, по данилевскому, ест� по-ток, расчленяемый по горизонтал�ному и вертикал�-ному измерениям. Пре�де всего, выделяются мощные вертикал�ные образования (кул�турно-исторические типы) и некоторые сопутствующие им потоки.

Ме�ду всеми вертикал�ными потоками кул�ту-ры – структурно оформленными в кул�турно-истори-ческие типы, слабо оформленными и совсем неоформ-ленными – существуют особого рода связи, контакты. изучение этих контактов, а так�е поиски общего в �изнедеятел�ности ка�дого кул�турно-исторического типа составляют горизонтал�ное измерение кул�туры.

н. я. данилевский, рассматривая кул�турные и политические отношения славянского и романо-германского мира, обращает внимание на необходи-мост� различения степеней развития и типов развития [12, c. 88�. С точки зрения автора, «повозрастное»c. 88�. С точки зрения автора, «повозрастное». 88�. С точки зрения автора, «повозрастное» деление общественного развития возмо�но тол�ко внутри одного и того �е типа, так как зачастую явле-ния, относимые к одному и тому �е историческому периоду и имеющие определённое сходство, имеют различные исторические корни. действител�но, при всём великом влиянии Рима на образовавшиеся на его развалинах романо-германские государства, история европы представляет собой гораздо более сло�ное яв-ление, чем тол�ко развитие начал исчезнувшего римс-кого мира. Более того, автор пытается доказат�, что те сферы духовной �изни, которые идут по пути �ёстко-го наследования предшествующих форм, в конечном итоге из�ивают себя, и, наоборот, те, которые подвер-гаются внешним влияниям, имеют бол�ше возмо�нос-тей для своего развития. Так, рассматривая развитие европейской науки, архитектуры, музыки, поэзии, �и-вописи в средние века, данилевский показывает, что трудно, а зачастую и невозмо�но установит� прямые связи наследования ме�ду данным этапом и древни-ми ступенями развития этих сфер. и напротив, если скул�птура раннего средневеков�я носила подра�а-тел�ный характер и «тщилас� идти по тому �е пути, по которому шли и древние», то резул�татом стало то, что это искусство не тол�ко не подвинулос� вперёд, но «да�е отстало от своих первообразов». «Во всех отно-шениях основы римской �изни завершили круг своего развития, дали все резул�таты, к которым были спо-собны, и, наконец, из�илис�…» – заключает данилевс-кий [12, c. 90�. но он далёк как от эволюционизма, такc. 90�. но он далёк как от эволюционизма, так. 90�. но он далёк как от эволюционизма, так и от обоснования «круговорота» в развитии кул�туры. Прогресс он трактует следующим образом: «Прогресс состоит не в том, чтобы всё идти в одном направле-нии, а в том, чтобы всё поле, составляющее поприще исторической деятел�ности человечества, исходит� в разных направлениях…» [Там �е�. он считает, что естественная система истории дол�на заключат�ся в различении кул�турно-исторических типов развития, как главного основания её делений, от степеней разви-тия, по которым могут подразделят�ся эти типы, а не совокупност� исторических явлений.

конечно, в концепции данилевского далеко не всё бесспорно. Мо�но по-разному относится к его объяснению роли народов как «поло�ител�ных» и

êóëüòóðîëîãè×åñêèå íàóêè

21

«отрицател�ных» деятелей истории, как её «этногра-фического материала», мо�но спорит� об отнесении тех или иных народов к отдел�ным кул�турно-исто-рическим типам. для нас более ва�ен сам подход к анализу кул�туры как единому целостному явлению, которое имеет сло�ную структуру и, соответственно, сло�ные закономерности взаимодействия своих отде-л�ных элементов. Мы разделяем такую точку зрения, которая, констатируя различия ме�ду кул�турами, не проводит ме�ду ними непреодолимой грани и на-правлена на познание процесса их взаимодействия, как во времени, так и в пространстве. После того, как в 1938 г. знаменитый физик нил�с Бор выступил на ме�дународном конгрессе по антропологии и этноло-гии, получил известност� так называемый «принцип дополнител�ности», сут� которого проста: «разные человеческие кул�туры дополнител�ны друг к другу» [8, c. 49�. Этот тезис не тол�ко не устарел, но и не мо-c. 49�. Этот тезис не тол�ко не устарел, но и не мо-. 49�. Этот тезис не тол�ко не устарел, но и не мо-�ет устарет�, так как выра�ает объективную законо-мерност� кул�турного развития.

В 60-е годы ХХ века в отечественной науке по-является возмо�ност� изучения преемственности в кул�туре. Такие учёные, как а. и. арнол�дов [3�, е. В. Боголюбова [7�, н. С. Злобин [21�, В. а. Малахов [35�, Э. С. Маркарян [37�, и. к. кучмаева [31�, В. М. каирян [22�, В. М. Ме�уев [39� и другие обращалис� к проблеме взаимодействия кул�тур. однако бол�шинство иссле-дователей рассматривают лиш� какой-то один аспект проблемы, либо решают её слишком поверхностно и абстрактно. кроме того, существует бол�шое количес-тво работ кул�турологической направленности, в кото-рых рассматривается не что иное, как сами механизмы преемственности. их все мо�но сгруппироват� вокруг таких тем, как «национал�ное и интернационал�ное в кул�туре», «Традиции и новаторство в кул�туре», «кул�турное наследие и современност�» [5, 15, 23, 25, 30, 36, 40, 33, 42, 45, 52, 53�. При этом понятие «преемс-твенност�» в них встречается крайне редко.

Мо�ет показат�ся, что данное понятие доста-точно хорошо разработано в философском аспекте. действител�но, у некоторых авторов слово «преемс-твенност�» встречается в соседстве с философской терминологией [14, 24, 48, 50, 51�. Тем не менее, исчер-пывающего ответа на вопрос о философском содер-�ании понятия «преемственност�» в данных работах найти не удается. да�е у Э. а. Баллера, работа кото-рого стала хрестоматийной в изучении данной пробле-мы, трактовка категории «преемственност�» оказыва-ется противоречивой [6, С. 15–16�. В одном случае он рассматривает преемственност� как одну из наиболее существенных сторон закона отрицания отрицания, проявляющуюся в природе, обществе и мышлении че-рез объективную необходимую связ� ме�ду новым и старым в процессе развития, в другом случае сущност� преемственности выра�ена в сохранении тех или иных элементов целого как системы, то ест� при переходе его из одного состояния в другое. очевидно, что во втором варианте значение понятия расширяется, так как изменение целого как системы мо�ет происходит� не тол�ко в резул�тате саморазвития этого целого, но и

при соприкосновении его с другим «целым». казалос� бы, эта противоречивост� дол�на привлеч� внимание исследователей и получит� своё разрешение. но при всём разнообразии подходов их роднит главное: поня-тие преемственности в бол�шинстве случаев трактует-ся как отра�ающее связ� нового и старого, предыдуще-го и последующего, связ� во времени. Это, безусловно, так, но сущност� категории «преемственност�» шире. уяснение этой сущности требует обращения не тол�ко к закону отрицания отрицания, но и к другим диалек-тическим законам и принципам. Связывая приоритет в разработке этих законов с именем Г. Ф. Гегеля, следует помнит�, что, не выделенная терминологически кате-гория преемственности рассматривалас� на протя�е-нии всей истории философии. Поиск объяснения свя-зи ме�ду прошлым, настоящим и будущим, раскрытие сущности дви�ения, изменения, развития создавали основу для научного разрешения проблемы.

Гегел� дал развёрнутый теоретический анализ преемственности на основе диалектической концеп-ции. Разрабатывая закон отрицания отрицания, он пришёл к выводу об объективной необходимости преемственности в процессе развития. Противопоста-вив диалектическое отрицание метафизическому, он обосновал вывод о закономерности преемственности в процессе снятия [9�. Согласно гегелевской триадичес-кой схеме, отра�ающей поступател�ный ход развития, высшей ступен�ю развития является отрицание от-рицания – диалектический синтез, воспроизводящий то, что изначал�но зало�ено в абсолютной идее. Видя в преемственной связи отношение «прошлое-настоя-щее», Гегел� её сут� рассматривал как резул�тат сохра-нения содер�ания первого во втором. другими слова-ми, диалектически понятое отрицание предполагает не тол�ко отмену, разрушение, уничто�ение старого, но сохранение, удер�ание и развитие того рационал�но-го, что было достигнуто на предыдущей ступени. Та-ким образом, гегелевская концепция помогает понят� лиш� одну сторону преемственности, точнее, в законе отрицания отрицания проявляется лиш� одна сторона категории «преемственност�».

Представление о развитии как одномерном ли-нейном прогрессе и связанной с ним упрощённой линейной модели преемственной связи не позволяет реконструироват� преемственные связи целостных ис-торических структур, связанных не тол�ко генетичес-ки-временной последовател�ност�ю, но и более сло�-ными структурными связями, требующими для своего раскрытия соответствующей модели – «нелинейной».

людвиг Фейербах, критикуя гегелевский вари-ант структуры преемственной связи, признаёт гене-тическую связ� ступеней развития, но истолковывает её гораздо шире, учитывая аспекты пространства, ко-ординации, сосуществования. Временное отношение ступеней развития дополняется пространственным. «Снимается» и «удер�ивается» не тол�ко «старое», предшествующее, но и то, что одновременно существу-ет рядом. Это имеет самое непосредственное отноше-ние к кул�туре. если развитие какого-то одного явле-ния или предмета мо�но формализоват� в категориях

22


закона отрицания отрицания, то развитие кул�туры в целом не укладывается в эти рамки. Развитие кул�ту-ры нел�зя описат� однозначно, тол�ко как прогресс, как поступател�ное развитие. «кул�тура как сло�ное целое составляется из пластов разной скорости разви-тия, так что любой её синхронный срез обнару�ива-ет одновременное присутствие различных её стадий. Взрывы в одних пластах могут сочетат�ся с постепен-ным развитием в других, Это, однако, не исключает взаимодействия этих пластов» [34, c. 26�.c. 26�.. 26�.

кроме того, кул�тура многомерна в своём конк-ретном проявлении, реал�но существует не «кул�ту-ра вообще», а конкретные кул�турные явления, или кул�турные единицы, которые могут очен� сил�но отличат�ся друг от друга. Это и определяет способ существования и развития духовной кул�туры как взаимодействие кул�турных явлений (или единиц) ме�ду собой во времени и пространстве. Это не зна-чит, что «всё взаимодействует со всем». Реч� идёт о том, что всякое кул�турное явление взаимодействует с каким-либо кул�турным явлением или представляет собой резул�тат взаимодействия в тот или иной отре-зок времени. Мо�но проследит� на разных примерах взаимодействие кул�турных единиц, принадле�ащих к разным элементам духовной кул�туры (религия и искусство, религия и морал�, философия и религия), а так�е взаимодействие на внутривидовом, внутри�ан-ровом уровне. Взаимодействуют кул�турные единицы, дифференцируемые по этническому признаку, с кул�-турными единицами, идентифированными по иным признакам [1, 2, 20, 46, 47�.

Понятие преемственности позволяет объяснит� в механизме переходных ситуаций развития кул�туры явление целостности развивающейся системы не тол�-ко за счёт её генетического единства, но и за счёт свя-зей сосуществования. В практике существует огром-ное количество кул�турных взаимодействий, условно обозначаемых как горизонтал�ная преемственност�. наличие мно�ества кул�турных единиц предопреде-ляет возникновение отношений ме�ду ними. другими словами, многообразие кул�тур является исходным условием их взаимодействия, оно создает такую воз-мо�ност�. Специал�ные исследования подтвер�дают это [16, 17, 18, 26, 27, 28, 29, 38, 41, 43�.

основател�но этот подход разрабатывал С. н. ар-тановский. Полагая, что диалектика исторического процесса постепенной интернационализации мира за-ключается в становлении единой мировой кул�туры, он вводит понятие «кул�турного синтеза»: «кул�тур-ный синтез мо�но определит� как итог взаимодейс-твия различных и нередко противоречивых кул�тур, как процесс, ведущий от ознакомления к усвоению и оттуда к присвоению» [4, �. 28�. Проблему единства и�. 28�. Проблему единства и. 28�. Проблему единства и мно�ественности кул�тур он рассматривает как воп-рос о том, имеется ли коренная общност� ме�ду свое-образными типами хозяйственно-духовной �изни, свойственными различным народам мира, и если име-ется, то как она сочетается с различиями ме�ду ними. По артановскому, единство кул�тур не означает их то�дественности. наличие элементов то�дествен-

ности в кул�турных явлениях он связывает с другой сущностной стороной всемирной истории – преемс-твенност�ю в развитии. «единство» не формал�но противополо�но «мно�ественности», но, наоборот, подразумевает её. С точки зрения артановского, миро-вая кул�тура образует единство, обладающее структу-рой, которая располагается в двух измерениях – про-странственном (этногеографическом) и временном (этноисторическом) [4, �. 43�. В соответствии с этим�. 43�. В соответствии с этим. 43�. В соответствии с этим всякую общественную структуру он рассматривает как исторически сло�ившееся образование, стабил�ност� структуры которого поддер�ивается внутренней свя-з�ю ме�ду её элементами. Применител�но к кул�туре это означает, что ка�дая из национал�ных кул�тур приобретает известную самостоятел�ност� и своеобра-зие, не переставая быт� част�ю целого – мировой кул�-туры. Таким образом, С. н. артановский приходит к выводу о единстве и многообразии кул�туры, что со-здаёт основу для рассмотрения связей взаимодействия внутри этого многообразия. для объяснения процессов развития кул�туры не тол�ко недостаточно описания преемственности как генетически-временных связей, но недостаточно и понимания преемственности как «снятия». если возникает понимание преемственнос-ти и как связей сосуществования кул�тур и отдел�ных кул�турных явлений, то содер�анием этих связей ста-новится взаимодействие.

итак, приведённые выше рассу�дения позво-ляют определит� преемственност� как философскую категорию, отра�ающую всеобщую закономерност� существования и развития кул�туры, проявляющуюся как пространственно-временное взаимодействие кул�-турных явлений или кул�турных единиц.

Следующий вопрос, на который надо обратит� внимание, связан с типологией преемственности. как у�е отмечалос�, разработка проблемы преемствен-ности в отечественной научной литературе началас� в 60-е годы, когда наука выполняла рол� трансформиру-ющей системы ме�ду идеологическими установками и реал�ной действител�ност�ю. она была призвана устанавливат� соответствие ме�ду ними. В частнос-ти, разрабатывая проблему преемственности в разви-тии кул�туры, учёные уделяют бол�шое внимание её материалистической детерминированности, что при-водит к типологизации преемственных связей в кул�-туре через общественные, а именно – производствен-ные отношения. Типичны в этом отношении подходы В. В. Гринина, н. В. д�яченко, д. З. Талипова, Р. н. д�ан-гу�ина [11, 13, 19, 49� и других. Заслу�ивает внимания типологизация Э. а. Баллера, который разграничивает преемственност� на одном уровне (когда имеют место количественные изменения, происходящие в рамках данного, относител�ного неизменного качества) и пре-емственност� на разных уровнях (связанную с качест-венными изменениями). Мы у�е отмечали некоторую противоречивост� позиции данного автора. В плане типологизации она проявляется в следующем. Факти-чески он задаёт три типа преемственности, если брат� за критерий качество взаимодействующего предмета: 1) когда качество не меняется; 2) когда качество ме-

êóëüòóðîëîãè×åñêèå íàóêè

23

няется при включении низшего (старого) в высшее (новое); 3) когда качество меняется при подчинении высшего (старого) низшему (новому), связанное с деградацией системы. Более кратко это мо�но обоз-начит� как стагнация, прогресс и регресс. Сам �е ав-тор считает целесообразным обозначит� тол�ко две линии преемственности: в процессе поступател�ного развития и в процессе инволюционного развития. Тем не менее, заслугой Э. а. Баллера является трактовка преемственности как необходимого условия любой формы изменений, а так�е дифференциация преемс-твенности в природе, обществе, познании. В отноше-нии непосредственно преемственности в духовной кул�туре автор приходит к выводу, что она бесконечно многообразна в своих проявлениях.

Мо�но заключит�, что самые общие типы пре-емственности – это вертикал�ная и горизонтал�ная. если взаимодействуют кул�турные единицы, сущест-вование которых не совпадает во времени, мы имеем дело с вертикал�ной преемственност�ю. Этот тип вза-имодействия связан с понятиями предыдущего и пос-ледующего, прерывного и непрерывного, кумуляции и скачка, традиции и инновации, эволюции и револю-ции. Это тот аспект, который выше рассматривался как атрибут закона отрицания отрицания. В кул�туро-логическом плане реч� дол�на идти, по существу, об истории кул�туры. если �е взаимодействуют кул�-турные единицы, существующие в одном временном проме�утке, то данный тип взаимодействия представ-ляет горизонтал�ную преемственност� и раскрывается через понятия сосуществования, взаимообмена, заимс-твования, диалога кул�тур. В философском аспекте этот тип выступает как атрибут диалектического при-нципа всеобщей связи и развития. Специфика кул�ту-рологического аспекта данного типа преемственности обусловлена мно�еством вариантов горизонтал�ных преемственных связей, которое определяется как ви-дами кул�турных единиц, так и способами их взаимо-действия.

Следует учитыват� и то, что в практике редко мо�но встретит� кул�турное явление, которое было бы продуктом тол�ко горизонтал�ной или тол�ко верти-кал�ной преемственности. Эти понятия могут помоч� при анализе факторов, повлиявших на его развитие (или продол�ающих влият�). В реал�ности �е эти типы, как правило, переплетаются, ещё более расширяя мно�ество вариантов кул�турного взаимодействия. об-щество мо�ет быт� дифференцировано по кул�турным признакам до бесконечности, соответственно, и взаи-модействий возмо�но бесконечное мно�ество. В силу этого задача рассмотрения всех возмо�ных вариантов взаимодействия просто теряет смысл. Вед� описаны и проанализированы могут быт� тол�ко те кул�турные взаимодействия, которые совершилис�, поэтому всякая попытка их систематизации будет всегда незавершён-ной, так как необходимо помнит�, что несовершившие-ся кул�турные взаимодействия потенциал�но содер�ат то, что не будет относится ни к одному из описанных типов. кроме того, далеко не все кул�турные взаимо-действия фиксируются и рассматриваются аналити-

ками. Скорее, наоборот, описана и проанализирована лиш� небол�шая их част�. но, тем не менее, эта част� (небол�шая по отношению к бесконечности) представ-ляет собой огромный материал, который позволяет проследит� некоторые закономерности развития кул�-туры, в частности зафиксироват� в качестве одного из основных его принципов принцип взаимодействия кул�турных единиц, проявляющийся в вертикал�ных и горизонтал�ных преемственных связях.


1. алпатов М. а. Русская историческая мысл� и Запад-ная европа ХII-ХvII вв. М.: наука, 1973. 475 с.II-ХvII вв. М.: наука, 1973. 475 с.-ХvII вв. М.: наука, 1973. 475 с.vII вв. М.: наука, 1973. 475 с. вв. М.: наука, 1973. 475 с.

2. античное наследие в кул�туре Возро�дения. М.: наука, 1984. 285 с.

3. арнол�дов а. и. кул�тура и современност�. М.: Мысл�, 1973. 157 с.

4. артановский С. н. историческое единство челове-чества и взаимное влияние кул�тур. л.: Просвещение, 1967. 268 с.

5. Багдасаров В. Р. интернационализация духовной �из-ни социалистических наций и народностей. автореф. дис. … канд. филос. наук. л: лГу, 1979. 20 с.

6. Баллер Э. а. Преемственност� в развитии кул�туры. М.: наука, 1969. 294 с.

7. Боголюбова е.В. кул�тура и общество: Вопросы исто-рии и теории. М.: изд. МГу, 1978. 231 с.

8. Бор н. атомная физика и человеческое познание. М.: изд. иностранной литературы, 1961. 151 с.

9. Гегел� Г. Ф. наука логики. В 3-х т. М.: Мысл�. Т. 1 (1970) 501 с.; Т. 2 (1971) 249 с.; Т. 3 (1972) 374 с.

10. Гердер и. Г. идеи к философии истории человечества. М.: наука, 1977. 703 с.

11. Гринин В. о материалистическом понимании преемс-твенности в развитии духовной кул�туры. автореф. дис. … канд. филос. наук. Минск: БГу, 1967. 22 с.

12. данилевский н. я. Россия и европа. Взгляд на кул�-турные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. СПб.: Товарищество «обще-ственная пол�за», 1871. 542 с.

13. д�ангу�ин Р. н. Проблема преемственности в ху-до�ественном освоении действител�ности. автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1981. 23 с.

14. дзюра а.и. о марксистском понимании проблемы преемственности в идеологии. норил�ск. 1986. 15 с. Рукопис� деп. В инион Ран № 27739 от 23.12.86

15. диалектика интернационал�ного и интернационал�-ного в социалистической кул�туре. л.: ленинград-ский госуд. институт кул�туры им. н. к. крупской, 1985. 173 с.

16. добиаш-Ро�дественская о.а. кул�тура западноевро-пейского средневеков�я. М.: наука, 1987. 350 с.

17. древний Восток и античный мир / Под ред. кузищи-на В. и. М.: изд. МГу, 1980. 237 с.

18. древний Восток: этнокул�турные связи. М.: наука, 1988. 338 с.

19. д�яченко н. В. Преемственност� в развитии кул�ту-ры и кул�турный прогресс. Хар�ков: ин-т кул�туры, 1984. 84 с.

20. Замалеев а. В. Философская мысл� русского средне-веков�я (ХI-ХvI вв.). автореф. дис. … канд. филос. наук. л.: лГу, 1987. – 23 с.

24


21. Злобин н. С. кул�тура и общественный прогресс. М.: наука, 1980. 303 с.

22. каирян В. М. Преемственност� в развитии кул�туры в условиях социализма. М.: наука, 1971. 212 с.

23. козаков В. н. общее и особенное в интеграции видов духовной кул�туры социалистических наций. авто-реф. дис. … канд. филос. наук. киев: киевский гос. ун-т, 1986. 16 с.

24. козлова о. В. кул�турная преемственност� как не-обходимое условие развития кул�туры личности. Череповец, 1987. 23 с. Рукопис� деп. в инион Ран № 29919 от 12. 06. 87.

25. копанев В.н. диалектика традиции и новаторства в становлении традиционного типа кул�туры. автореф. дис. … канд. филос. наук. л.: лГу, 1982. 22 с.

26. кул�тура Востока. древност� и раннее средневеков�е. л.: аврора, 1978. 240 с.

27. кул�тура в странах азии и африки: Вопросы теории и практики. М.: наука, 1989. 229 с.

28. кул�тура латинской америки: проблема национал�-ного и общерегионал�ного. М.: наука, 1990. 174 с.

29. кул�тура народов Централ�ной и Юго-Восточной ев-ропы ХvIII-ХIХ вв. Типология и взаимодействия. М.: наука, 1990. 285 с.

30. кул�турные традиции и современност�. Сборник об-зоров. М.: инион Ран, 1989. 201 с.

31. кучмаева и. к. кул�турное наследие: современные проблемы. М.: наука, 1987. 174 с.

32. лихачева В. д., лихачев д. С. Худо�ественное наследие древней Руси. л.: наука, ленингр. отд., 1971. 121 с.

33. лосев и. В. Проблема традиций и творчества в мора-ли. автореф. дис. …канд. филос. наук. киев, 1987. 17 с.

34. лотман Ю. н. кул�тура и взрыв. М.: «Гнозис», изд. группа «Прогресс», 1991. 270 с.

35. Малахов В. а. кул�тура и человеческая целостност�. киев: наукова думка, 1984. 119 с.

36. Мамедов д. Р. интернационализация духовной �из-ни. Баку: азернешр, 1989. 176 с.

37. Маркарян Э. С. очерки теории кул�туры. ереван: ан арм. ССР, 1969. 228 с.

38. Марков д. Ф. Сравнител�но-исторические и комплек-сные исследования в общественных науках. из опыта изучения истории и кул�туры народов Централ�ной и Юго-Восточной европы. М.: наука, 1983. 241 с.

39. Ме�уев В.М. кул�тура и история. М.: Политиздат, 1977. 199 с.

40. Мирзоев Г. диалектика взаимодействия национал�-ного и интернационал�ного в духовной кул�туре со-ветского общества. автореф. дис. … канд. филос. наук. алма-ата.: казах. гос. ун-т, 1989. 19 с.

41. Мировая кул�тура. Традиции и современност� / Под ред. Браммя Ю. В. М.: наука, 1991. 229 с.

42. национал�ные традиции и процесс интернационали-зации в сфере худо�ественной кул�туры / отв. ред. костюк а. Г., ляшенко и. Ф. киев: наукова думка, 1987. 236 с.

43. Пигулевская н.В. Бли�ний Восток. Византия. Славя-не. л.: наука, ленингр. отд., 1976. 240 с.

44. Пиотровский Б. Б. Значение кул�турного наследия для развития кул�туры и формы его сохранения // новая и новейшая история. 1976. № 1. С. 93.

45. Проблемы кул�турного наследования в философской теории и практике современного Запада / отв. ред. куч-маева е. к. М.: ан СССР, ин-т философии, 1989. 140 с.

46. Развитие русского права в Хv – первой половине ХvII вв. М.: наука, 1986. 287 с.

47. Рыбаков Б. а. из истории кул�туры древней Руси: исследование и заметки. М.: изд. МГу, 1984. 240 с.

48. Сил�вестров В. В. Философское обоснование теории и истории кул�туры. автореф. дис. … докт. филос. наук. М.: МГу, 1987. 39 с.

49. Талипов д. З. Специфика преемственности в разви-тии кул�туры социалистического общества. автореф. дис. … канд. филос. наук. М.: МГу, 1979. 22 с.

50. Хомич е. В. кул�турная традиция, ее сущност�, структура и механизм развития. Минск: БГу, 1988. 23 с. Рукопис� деп. в инион ан СССР № 42496 от 02.12.88.

51. Хоперская л. л. актуализация в системе кул�турной преемственности. Ростов-на-дону: Ростовский госуд. ун-т, 1987. 12 с. Рукопис� деп. в инион ан СССР № 30644 от 03.08.87

52. Хохлова Г. а., Цар�кова Т. а. Преемственност� и но-ваторство в развитии советской кул�туры. омск: ом-ский госуд. пединститут, 1985. 7 с. Рукопис� деп. в инион ан СССР № 20734 от 04.11.85

53. яранцева н.а. Преемственност� и взаимодействие кул�тур в худо�ественной �изни общества. киев: наукова думка, 1990. 159 с.

25




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В современных условиях, когда объём научной и учебной информации с ка�дым годом значител�но возрастает, когда научные идеи стремител�но сменя-ют друг друга, перед преподавателем вуза стоит задача не тол�ко и не стол�ко передават� информацию, со-дер�ащуюся в лингвистической литературе, скол�ко вводит� студентов в круг научных проблем, знакомит� с общенаучной методологией, со специал�ными мето-дами и приёмами анализа языковых фактов и явлений, на конкретных примерах показыват� диалектические противоречия и динамику языковой системы. В этой связи особое место занимает спецкурс «Проблемы сов-ременной лингвистики», призванный решит� следую-щие задачи:

1) раскрыт� и обобщит� наиболее целесооб-разные способы и приёмы испол�зования различных средств языка; рассмотрет� стилистические функции отдел�ных грамматических категорий, а так�е частей речи (их изобразител�ную рол� в тексте, целевое на-значение, обусловленное авторским замыслом и свое-образием слога автора);

2) выявит� стилистическую многогранност� ре-чевых средств, оценит� различные варианты синони-мического характера, которыми располагает язык в области морфологии;

3) вырабатыват� у студентов умения анализиро-ват� языковые явления в контексте (способы их орга-

низации, связи и соотнесение), сравниват�, обобщат�, доказыват�; умения самостоятел�ного поиска знаний, потребности в самообразовании и самовоспитании; умения хорошо владет� языком, пол�зоват�ся его средствами;

4) ознакомит� с публикациями, где рассматрива-ются названные проблемы современной лингвистики;

5) исследоват� факты языка в их взаимной свя-зи, выявит� причинно-следственные отношения язы-ковых явлений, связей языка, общества и сознания; рассмотрет� закономерности развития и функциони-рования состава языковых единиц разных уровней и системы языка в целом.

одну из главных задач лингвистического опи-сания (а следовател�но, и изучения языка), мо�но оп-ределит� как задачу выявления набора языковых еди-ниц, позволяющих языку выполнят� свою ва�нейшую функцию – быт� средством общения ме�ду люд�ми. однако само по себе знание набора языковых единиц разных уровней не является полным. другая ва�ней-шая задача – установит� правила сочетаемости языко-вых единиц в пределах ка�дого из уровней языковой системы. Поскол�ку набор лингвистических единиц представляет собой парадигму языка, а их сочетания – его синтагматику, то следует, обозначив содер�ание названных ва�нейших понятий лингвистики, остано-вит�ся пре�де всего на аспектах функционирования

удк 4 + 371.044.4. (042.2)

о стилистическом аспекте изучения грамматическиХ категорий

© М. П. БолоТСкаяПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра русского языка и методики преподавания русского языкаe-mail: ka�akov@spu-pen�a.ru-mail: ka�akov@spu-pen�a.rumail: ka�akov@spu-pen�a.ru: ka�akov@spu-pen�a.ru

болотская м. п. – о стилистическом аспекте изучения грамматических категорий // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 25–29. – В настоящей статье рассматриваются вопросы граммати-ческой теории, методы грамматического исследования и описания, а также стилистический аспект функциони-рования конкретных грамматических форм и грамматических категорий. В публикации анализируется сложное взаимодействие категориального значения грамматических форм, их лексического значения и окружающего их кон-текста.ключевые слова: функция грамматической формы, частное значение грамматической формы, категориал�ная си-туация.

bolotskaya m. P. – about stylistic aspect of studying of grammatical categories // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). р. 25–29.р. 25–29.. 25–29. – This article is about grammatical theory, methods of grammatical vesearch and descriptions, and also stylistic aspect of functioning of concrete grammatical forms and grammatical categories. In the publication analysed difficult interaction categorical values grammatical context surrounding them.keywords: function of the grammatical form, prakticular value of grammatical form, categorical situation.

26


различных морфологических форм и отдел�ных грам-матических категорий (на примере текстов худо�ест-венных произведений классиков русской до- и после-революционной литературы, а так�е на примере текс-тов произведений устного народного творчества).

изучение языка и слога худо�ественных произ-ведений входит как ва�нейшая составная част� в сти-листику национал�ного языка. изучая закономернос-ти употребления различных речевых средств, функции их, стилистика оценивает, отбирает и кул�тивирует лучшие образцы речевой деятел�ности, в силу этого стилистика является наукой о словесном мастерстве, о выразител�ных средствах языка. изучая эстетику сло-ва, рол� слова в контексте, она опирается на лексику и грамматику.

Развиваяс� параллел�но с грамматикой и в ка-честве её закономерного продол�ения, стилистика оценивает различные варианты синонимического ха-рактера, которыми располагает язык в области сло-варного состава, фразеологии, морфологии и синтак-сиса; она определяет специфику худо�ественной речи, изучает средства и приёмы словесно-худо�ественной изобразител�ности.

Таким образом, стилистическое изучение рече-вых средств является завершающим этапом изучения грамматического, поэтому для многих русских грам-матик характерно совмещение грамматического и сти-листического изучения языка.

кстати, превосходные образцы включения эле-ментов стилистического анализа в грамматику дал еще М. В. ломоносов, уделявший внимание стилис-тическому своеобразию слов и закономерностям упо-требления некоторых частей речи и форм слов в раз-личных стилях языка. на соотношение грамматики и стилистики, а так�е на специфику ка�дой из этих наук указывал и В. Г. Белинский, поло�ения которого в основном совпадают со взглядами ломоносова М. В. Словесное искусство имеет свои приемы и закономер-ности. В искусстве говорит�, особенно в искусстве пи-сат�, подчеркивал В. Г. Белинский, «ест� своя техни-ческая сторона, изучение которой очен� ва�но» [1�.

Понимание грамматики как системы форм слов и способов сочетания слов в предло�ении отра�ает поверхностный план структуры языка и нескол�ко устарело. на практике оно направляет студентов на познание тол�ко способов выра�ения грамматических значений и оставляет в тени сами грамматические зна-чения. Представляется более перспективным направ-ление, согласно которому грамматика занимается изу-чением системы языковых грамматических категорий в процессе их развития и функционирования. из ска-занного следует, что предметом изучения грамматики следует считат� не тол�ко систему форм слов и спосо-бов сочетания слов в предло�ении, но и абстрактную систему грамматических значений, выра�енных теми или иными формал�ными средствами.

Вопрос об определении характера граммати-ческой абстракции является сло�ным и мало разра-ботанным. Различие лексической и грамматической абстракции мо�но иллюстрироват� примером анализа

логической категории количества и грамматической категории числа. При испол�зовании грамматической категории числа мы отвлекаемся от конкретных коли-чественных характеристик числа и противопоставляем единичност� и мно�ественност�. логическая катего-рия числа и грамматическая категория числа возника-ют на разных основаниях. При образовании логичес-кой категории числа имеет место обобщение понятия по объёму, при образовании грамматической катего-рии числа – обобщение понятия по содер�анию.

Выразител�ные возмо�ности форм числа имён существител�ных обусловлены структурой соответс-твующей категории. лексико-грамматический характер категории числа появляется у существител�ных, обоз-начающих несчитаемые предметы, когда форма числа испол�зуется для выра�ения какого-либо элемента лексического значения, например у отвлечённых, ве-щественных, собирател�ных существител�ных (для них категория числа является семантически избыточной).

учитывая смысловое и формал�ное строение категории числа имён существител�ных, мо�но выде-лит� следующие приёмы возмо�ного испол�зования форм числа для усиления выразител�ности, эмоцио-нал�ности речи: замена форм числа – единственное на мно�ественное и наоборот – у конкретных существи-тел�ных; испол�зование форм мно�ественного числа у существител�ных, имеющих форму тол�ко единс-твенного числа. Такое применение форм возмо�но в стилистически окрашенной речи. наиболее интерес-ным представляется экспрессивное испол�зование форм числа в худо�ественном тексте. очевидно, что наиболее полно исчерпываются возмо�ности формы слова в поэтической речи, в частности в творчестве В. В. Маяковского.

Применение форм единственного числа вместо форм мно�ественного усиливает значение слова, оно становится полновеснее, упор делается на основном лексическом значении слова (То в нос тебе магнолия, то в глаз тебе глициния (В. В. Маяковский); В любом учре�дении ест� подхалим… (В. В. Маяковский).

как известно, формы мно�ественного числа яв-ляются маркированными, поэтому они не так часто ис-пол�зуются не в основном своём значении. В произве-дениях поэта такая замена имеет место при включении в ткан� худо�ественного произведения пре�де всего видоизменённых пословиц и поговорок (живёш� века, века учас� (В. В. Маяковский).

испол�зование не установленных нормой рече-вого употребления форм в произведениях В. В. Мая-ковского обращает на себя внимание не само по себе, но заставляет услышат� иной смысл слов в его стихах. Поэтическая реч� В. В. Маяковского в силу эстетичес-ких позиций поэта в значител�ной мере стилизована под разговорную реч� (Протолкнувшис� ме�ду тё-тей..; Говорят вам – нет местов! (В. В. Маяковский), что является одним из приёмов передачи своего собс-твенного иронического, а порой и пренебре�ител�но-го отношения к определённым явлениям �изни.

Поскол�ку характер применения форм числа со-ответствовал стилистике языка В. В. Маяковского, его

ôèëîëîãè×åñêèå íàóêè

2�

эстетическим задачам, формы числа существител�ных получили и самые различные контекстные оттенки и смысл.

другой грамматической категорией, способной быт� средством выра�ения экспрессии, является па-де�. Хотя при перечислении частных паде�ных значе-ний модал�ная семантика не отмечается, всё �е в ряде случаев паде�ные формы могут подчёркиват� отноше-ние говорящего к получателю информации (ср.: Подай, милая, чаю и Ты, подай чаю – формы именител�ного паде�а со значением обращения обнару�ивают связ� с модал�ной сферой значения предло�ения).

а. М. Пешковский назвал связную реч� «колы-бел�ю паде�ных форм» [7�; изолированное употреб-ление паде�а е. е. клобуков называет «колыбел�ю» его модал�ных значений (хотя, разумеется, не любое изолированное употребление паде�а связано с мо-дал�ност�ю) [4�.

При анализе употреблений паде�а как вырази-теля модал�ной семантики в изолированной позиции ва�но различат� два случая:

1) паде�ная форма участвует в выра�ении мо-дал�ного значения, однако это значение никак не связано непосредственно с определённым паде�ом ([Марина� (покачав головой): Порядки! Профессор встает в двенадцат� часов, а самовар кипит с утра, все его до�идается… (а. П. Чехов) – негативная реакция говорящего на предыдущую реплику, выра�енная формой «порядки», в данном случае не связана с име-нител�ным паде�ом);

2) паде�ная форма так �е ва�на, как и интона-ция, для формирования общей модал�ной характерис-тики (Бумаги-то!; Пыли-то! – паде�ные формы вы-ступают со значением «наличия во мно�естве»).

Присловная позиция паде�а мен�ше способс-твует проявлению модал�ных функций, однако и в этом случае возмо�но выра�ение модал�ности (в частности экспрессивности). Модал�ност� паде�-ных форм испол�зуется пре�де всего в поэтической речи (но «яблочко»-песню играл эскадрон Смычками страданий на скрипках времён (М. Светлов).

анализ паде�ных форм, функционирующих изолированно и как част� высказывания, свидетел�-ствуют о том, что при характеристике паде�ей необ-ходимо учитыват� и те случаи, когда паде� выра�ает экспрессивно-модал�ные значения.

интересны наблюдения над образным употреб-лением слов, отличающихся в отношении категории рода. В зависимости от того, какого рода (му�ского, �енского или среднего) употребляется в произведении слово, существенно преобра�ается вся смысловая и стилистическая структура произведения. Это убеди-тел�но просле�ивается при сопоставлении различных переводов одного и того �е стихотворения Г. Гейне, ко-торое в переводе лермонтова звучит как «на севере ди-ком стоит одиноко на голой вершине сосна…», а в пере-воде Ф. и. Тютчева «на севере мрачном, на дикой ска-ле кедр одинокий под снегом белеет…». как отмечает л. В. Щерба, «му�ской род существител�ного («Fich-Fich-tenbaum», а не «Fichte» – хвойное дерево) не случаен, в», а не «Fichte» – хвойное дерево) не случаен, вFichte» – хвойное дерево) не случаен, в» – хвойное дерево) не случаен, в

своём противополо�ении �енскому роду – «Palme» –Palme» –» – он создает образ му�ской неудовлетворённой любви к далёкой, а потому недоступной �енщине. М. Ю. лер-монтов �енским родом «сосны» отнял у образа всю его любовную устремлённост� и превратил сил�ную му�-скую любов� в прекраснодушные мечты [9�.

Пример этот убедител�но свидетел�ствует о тес-ной взаимосвязи морфологических, семантических и стилистических категорий, выступающих в худо�ест-венном произведении как единое целое.

Вопросы стилистического изучения граммати-ческого строя худо�ественного произведения разра-ботаны недостаточно. Это объясняется тем, что ещё не изучена в дол�ной мере стилистическая многогран-ност� частей речи. Вследствие этого не разграничены выполняемые ими стилистические функции в обще-народном языке и те специфические функции, в кото-рых они выступают в худо�ественных произведениях. Ме�ду тем нел�зя не признат�, что писатели вносят много индивидуал�ного в способы и приёмы испол�-зования грамматических категорий.

Понятие «функция» традиционно трактуется как цел�, назначение того или иного языкового средс-тва. Функции грамматических форм необходимо от-личат� от значений. Значение представляет собой зна-ковое содер�ание формы; значения грамматических форм относятся к содер�ател�ной стороне языка и включаются в понятие языкового строя. Функция �е мо�ет представлят� собой цел� употребления того или иного средства, не обязател�но связанную с системно-языковой значимост�ю. В русском языке одна и та �е форма мо�ет быт� употреблена в различных значени-ях, которые определяются строением всего предло�е-ния в целом.

наибол�ший интерес представляют те особен-ности глагол�ных форм, которые проявляются на уровне предло�ения и более сло�ных синтаксических структур. Это объясняется тем, что морфологические категории неразрывно связаны с синтаксическими, «в морфологических категориях происходят посто-янные изменения соотношений, и импул�сы, толч-ки к этим преобразованиям идут от синтаксиса» [2�. на синтагматическом уровне видо-временные формы глагола приобретают целый ряд не тол�ко граммати-ческих, но и стилистических особенностей. Так, на-пример, в целях создания лаконичного и вместе с тем яркого и выразител�ного описания персона�а худо-�ественного произведения широко испол�зуются гла-гол�ные формы настоящего расширенного времени: «я давно у�е �иву не сердцем, а головою. я взвеши-ваю и разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один �ивёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…» (М. Ю. лермонтов). если �е необходимо представит� следование друг за другом фактов прошлого, «проскол�зит�» по прошед-шим событиям, то чаще всего испол�зуются формы прошедшего совершенного в аористном значении [8�: «я по�ал плечами, повернулся и ушёл; я встал, на-кинул бешмет, опоясал кин�ал и тихо-тихо вышел из

2�


хаты» (М. Ю. лермонтов). «В этом сухом лаконизме скрыта огромная сила эмоционал�ного внушения», – писал В. В. Виноградов [3�.

В отличие от прошедшего совершенного, про-шедшее несовершенное «не двигает событий. оно описател�но и изобразител�но. Само по себе оно не определяет последовател�ности действий в прошлом, а размещает их все в одной плоскости, изобра�ая и воспроизводя их» [2�: «крепост� наша стояла на высо-ком месте, и вид был с вала прекрасный: с одной сто-роны широкая поляна, изрытая нескол�кими балками, оканчивалас� лесом, который тянулся до самого хреб-та гор; кое-где на ней дымилис� аулы, ходили табуны; с другой бе�ала мелкая речка, и к ней примыкал час-тый кустарник, покрывавший кремнистые возвышен-ности, которые соединялис� с главной цеп�ю кавказа» (М. Ю. лермонтов). как видим, синтагматические от-ношения видо-временных форм глаголов необычайно разнообразны и интересны.

Понятия значения и функции (в отношении к грамматическим формам) могут перекрещиват�ся. Пересечение этих понятий представлено в тех случа-ях, когда констатируется, что функция определённой формы состоит в выра�ении определённого языково-го значения.

Структурная и семантическая организация тек-ста связаны ме�ду собой теснейшим образом, так как одни и те �е элементы языка могут слу�ит� средс-твами и структурной, и семантической организации текста. Так, например, личные местоимения трет�его лица в текстах худо�ественных произведений могут выступат� в заместител�но-выделител�ной функции, употребляяс� серийно (в этом случае местоимение ис-пол�зуется для обозначения того или иного персона�а произведения нескол�ко раз подряд без чередования с именами существител�ными собственными) [6�. названные местоименные комплексы способствуют созданию особой эмоционал�но-экспрессивной от-меченности; кроме того, они привлекают внимание к лицу, о котором идёт реч�: «наполеон в Бородинском сра�ении исполнял своё дело представителя власти так �е хорошо, и ещё лучше, чем в других сра�ениях. он не сделал ничего вредного для хода сра�ения; он склонялся на мнения более благородные; он не путал, не противоречил сам себе, не испугался и не убе�ал с поля сра�ения…» (л. н. Толстой).

Серийное испол�зование местоимений появля-ется тогда, когда сю�етная линия текста сосредоточи-вается на одном каком-либо персона�е (описывается состояние его души, даётся характеристика его лич-ностных качеств, то ест� создаётся психологический портрет героя). В этом случае развитие сю�етной ли-нии замедляется, так как создаются отрезки текста, имеющие собственную тематику, а употребление мес-тоимения как обозначения лица слу�ит той скрепкой, которая создаёт единство текста.

кроме того, комплексное испол�зование лич-ных местоимений 3-его лица способствует созданию интимной, лирической обстановки, где главные ге-

рои выступают как «лирический» он и «лирическая» она; а вместе с ними воссоздаётся духовная �изн� их, ощущения и пере�ивания: «Глядя на них, вы ответите (разумеется, приблизител�но) так:

– она – известная певица, он – тол�ко му� из-вестной певицы, или, выра�аяс� закулисным терми-ном, му� своей �ены. она зарабатывает до вос�миде-сяти тысяч в год на русские ден�ги, он ничего не де-лает, стало быт�, у него ест� время быт� её слугой…» (а. П. Чехов).

как видим, рассмотрет� определённое семанти-ческое содер�ание того или иного элемента текста в его отношении к высказыванию в целом помогает та-кое понятие, как «категориал�ная ситуация», связан-ное с ономасиологическим подходом.

В конкретной ситуации и собственные имена су-ществител�ные могут приобретат� различные значения и понятия. Так, М. В. ломоносов увидел в собственных именах те �е свойства, которые наблюдаются в именах нарицател�ных. он определил худо�ественные, эсте-тические возмо�ности имени собственного, утвер�-дая, что «имя собственное мо�ет … внушат� разные идеи» [5�, то ест� М. В. ломоносов приходит к выводу, что испол�зование имён собственных вместо нарица-тел�ных и местоимений создаёт особый стилистичес-кий эффект. Собственные имена пословиц, поговорок, загадок, сказок доносят до нас не тол�ко само имя в его единичности, но и глубокое понимание имени народом. Развитие различных оттенков значений собственных имён идёт очен� динамично, ведёт к необыкновенной гибкости имени собственного; способности слу�ит� образом, благодаря своей эмоционал�ности, которая, в свою очеред�, слу�ит источником метафоризации (Пришел Федул – тёплый ветер подул; дун�ка взду-нит, тёплым солнышком светит, да авдот�ей погляды-вает: либо снег, либо до�д� – пути не �ди).

Писателями, кстати, могут создават�ся имена собственные, у�е содер�ащие внутреннюю оценку (Мойдодыр, айболит и др.). Такие имена собственные могут обозначат� качество предмета, наиболее харак-терное для нарицател�ного понятия.

Произведения устного народного творчества широко испол�зовали гибкост� и �ивописност� собс-твенных имён существител�ных, где постоянно звучит отклик на эмоционал�ное воздействие, экспрессивная оценка особого качественного компонента, вносимого в семантику слова (и акулина блины печёт, коли мука течёт; едет емеля – �дат� его неделю; Вставай, архип, петух охрип).

устанавливая факт упорядоченности в употреб-лении тех или иных языковых элементов текста, осоз-навая смысловую целенаправленност� вскрываемых закономерностей, делаем и ещё один шаг к пости�е-нию эстетической функции худо�ественного произве-дения, что так�е имеет непосредственное отношение к подготовке будущего учителя русского языка и ли-тературы.

Таким образом, синтагматика морфологических категорий, морфологических форм различных частей


2�

речи требует глубокого и всестороннего изучения на разнообразном языковом материале. Это та «актив-ная» грамматика, над которой работали л. В. Щерба, В. В. Виноградов, а. М. Пешковский, а. а. Шахматов и др.


1. Белинский В. Г. избранные сочинения. М.: оГиЗ,Белинский В. Г. избранные сочинения. М.: оГиЗ, 1948. 671 с.

2. Виноградов В. В. Русский язык. Грамматическое уче-Виноградов В. В. Русский язык. Грамматическое уче-ние о слове. М.: наука, 1972. С. 440.

3. Виноградов В. В. Стил� «Пиковой дамы» // избран- Виноградов В. В. Стил� «Пиковой дамы» // избран-ные труды. о языке худо�ественной прозы. М.: наука, 1980. С. 220.

4. клобуков е. В. Паде� и модал�ност� // Русский язык.клобуков е. В. Паде� и модал�ност� // Русский язык. М.: наука, 1984. С. 43–65.

5. ломоносов М. В. Полн. собр. соч. Т.7. М.– л.:ломоносов М. В. Полн. собр. соч. Т.7. М.– л.: ан СССР, 1952. С. 761.

6. николаева о. М. к вопросу об изучении местоименийниколаева о. М. к вопросу об изучении местоимений 3-го лица как текстообразующего средства // Про-блемы изучения русского языка в педвузе / Под ред. н. Б. Париковой и др. Тула: ТГПи, 1987. С. 108–114.

7. Пешковский а. М. избр. труды. М.: учпедгиз, 1959. С. 49.Пешковский а. М. избр. труды. М.: учпедгиз, 1959. С. 49.8. Потебня а. а. из записок по русской грамматике. М.;Потебня а. а. из записок по русской грамматике. М.;

л.: ан СССР, 1941. С. 157–158.9. Щерба л. В. опыты лингвистического толкованияЩерба л. В. опыты лингвистического толкования

стихотворений // избранные работы по русскому языку. М.: учпедгиз, 1957. С. 97–109.

30




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

ПоСТаноВка ВоПРоСа. не достигшие поставленных целей искусственные языки как попыт-ки конструирования универсал�ного средства ме�на-ционал�ного общения переориентировали учёных на поиски возмо�ного ответа на давний вопрос в области естественных языков. В настоящее время наиболее ве-роятным учёные считают ещё более широкое распро-странение для ме�дународного общения естественно-го мирового языка – английского. Мы разделяем эту по-зицию и считаем, что вероятнее всего английский язык именно в упрощённом стандартизированном своём ва-рианте смо�ет выполнит� функции языка-посредника для ме�национал�ного общения. Эта точка зрения ос-новывается на широкой фактологической базе, учиты-вает логику современных социал�ных, политических, экономических, кул�турных процессов, протекающих в мировом сообществе.

Вспомогател�ная функция для контактов разно-язычных коллективов и индивидов не является новой для естественных языков. В категорию ме�дународ-ных этнических (естественных) языков, выполняющих вспомогател�ные функции в коммуникации людей,

входят языки члены клуба мировых языков. Посредни-ческая функция ме�дународного общения для таких языков является вторичной. Первичная �е функция данных языков – быт� средством общения определён-ного народа. они являются родными языками для лю-дей, составляющих эти народы. В настоящее время в клубе мировых языков состоят языки прести�ные, ак-тивно пропагандируемые, широко преподаваемые для целей общения с носителями любых языков мира. Эти языки постоянно подвергаются всестороннему и тща-тел�ному изучению в рамках ряда гуманитарных наук. наблюдения за процессами, происходящими в упомя-нутых языках при выполнении ими функции вспомо-гател�ного средства при ме�дународном общении, а так�е научный анализ этих наблюдений показали, что в резул�тате имеет место упрощение структуры таких языков. оно чаще бывает стихийным, но иногда и на-меренным, искусственным. Хрестоматийными приме-рами целенаправленного пересмотра системы естес-твенного языка слу�ат �asic english Ч. огдена [11��asic english Ч. огдена [11� english Ч. огдена [11�english Ч. огдена [11� Ч. огдена [11� и список М. уэста [12�. Это были попытки бросит� рационал�ный вызов стихии языкового континуума,

удк 811.111

языковой вопрос глобального мира

© н. В. еРоХина Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра перевода и переводоведения, доцентe-mail: [email protected]

ерохина н. в. – языковой вопрос глобального мира // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 30–34. – На основе анализа логики современных социальных, политических, экономических, культурных про-цессов, протекающих в мировом сообществе, рассмотрен вопрос о языковой составляющей процесса глобализации. Показана полярность суждений относительно положения и статуса английского языка в контексте современных процессов глобализации и интеграции. Сделан вывод о возможном векторе развития английского языка в сторону стандартизации, унификации и упорядочиванию в связи с его употреблением для нужд международного общения, что неизбежно повлияет на наше понимание синтаксических, лексических и фонетических стандартов и переоцен-ку значения понятия «правильный английский язык».ключевые слова: глобал�ная коммуникация, языковая составляющая процесса глобализации, правил�ный анг-лийский язык, стандартизация и унификация.

erohina n. V. – global World language Issue // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 30–34. –. 30–34. – On the basis of analysis of modern social, political, economic, cultural processes in the world community, the issue of global world language is considered. The polarity of views on the English language status in the present-day world is high-lighted. We conclude that the likely vector of the English language development is its standardization and unification to better serve the needs of international communication. It will inevitably influence current syntactic, lexical and phonetic standards and revaluation of the concept «Correct English». keywords: global communication, language constituent of globali�ation, �orrect english, standardi�ation and unification.


31

попытки определит� минимал�но необходимое число слов, позволяющее человеку поддер�иват� общение на неродном ему языке в обычных ситуациях, попыт-ки целенаправленно выработат� более простой вари-ант естественного языка для ну�д общения на ме�-дународном уровне в специал�ных сферах бизнеса, науки, торговли. В адрес �asic english было высказано�asic english было высказано english было высказаноenglish было высказано было высказано немало критических замечаний по поводу его прими-тивности, рафинированности и обеднённости. Вес� словар� включал в себя 850 слов, грамматика состоя-ла из нескол�ких правил. М. уэст считал словар� из 2000 слов «достаточным для чего угодно и более чем достаточным для бол�шинства дел» [12�. очевидно, эти предло�ения стоит рассматриват� в качестве об-разчика минимал�ного продуктивного словаря, но для понимания речи всё �е необходимы словари бол�шего объёма. Вес�ма ва�но разграничение ме�ду словарём для производства речи и словарём для понимания речи. учёные давно пришли к выводу о том, что реког-нитивный словар� обычно намного превышает про-дуктивный [3�. При этом принцип кардинал�ного уп-рощения и абсолютной стандартизации естественных языков очен� полезен, ценен и безотказно работает при разработке переговорных языков диспетчерских, навигационных и иных специализированных слу�б. Этот принцип то�е вес�ма полезен и действенен в лингводидактике.

Ведущим процессом современности является глобализация; на наших глазах создается архитектура нового мира. Значител�ная част� мирового населения вовлечена в новую информационную реал�ност�, со-единившую и скрепившую воедино отдел�ные регио-ны планеты. В резул�тате появилас� реал�ная возмо�-ност� для формирования глобал�ной информацион-ной среды. Мир стал беспрецедентно коммуникацион-но тесным, прозрачным, доступным. учёные говорят о коммуникационном сбли�ении, информационной от-крытости мира, интернационал�ном образовании. не удивител�но, что проблемы ме�дународной коммуни-кации так активно исследуются сейчас (Г. М. Вишневс-кая, С. Г. Тер-Минасова, д. кристал, н. Б. Мечковская, В. и. карасик, Г. д. Томахин, и. и. Халеева, Ю. н. ка-раулов, а. д. Шмелев, и. а. Стернин, М. а. Стерни-на, о. а. леонтович, а. а. Маслова, е. М. Верещагин, В. Г. костомаров, а. Ве�бицкая и др.). коммуникация входит в число постоянных объектов исследования гу-манитарных наук, а на современном этапе проблемы изучения коммуникативных процессов относятся к списку актуал�ных глобал�ных проблем.

оБСуждение. По определению «Современ-ного словаря иностранных слов», термин глобальная коммуникация определяется как коммуникация, охва-тывающая огромную част� человечества в транснаци-онал�ных масштабах по всему миру. Ва�ным факто-ром и средством глобал�ной коммуникации является интернет. Глобализация во всем многообразии своих проявлений является объектом не тол�ко научных, но и идеологических дискуссий. Это связано напрямую с тем, что под влиянием глобализации обостряются про-блемы идентичности: этнической, этнокул�турной, эт-

ноязыковой. «При всём «объективном» единстве мира его фрагментация – от экологической и этнической до цивилизованной и социал�но-классовой – всё ещё со-храняется, а порой да�е обостряется из-за включения в глобал�ный контекст» [4�.

у глобализации ест� как сторонники, так и про-тивники. Позиции учёных относител�но языковой со-ставляющей процесса глобализации так�е резко поля-ризованы.

С одной стороны, воодушевлённая и опти-мистическая поддер�ка новых интеллектуал�ных, образовател�ных перспектив �изни мирового сооб-щества на фоне нового «лингвистического порядка», т. е. распространения всеобщего языка как средства ме�национал�ного общения и основы ме�дународ-ного сотрудничества. исследователи всячески дока-зывают эффективност� и прести�ност� английского языка в различных областях: наука, технология, ме-дицина, авиадиспетчерская и навигационная слу�бы, бизнес, торговля, кул�тура, спорт. как поло�ител�ная черта подчёркивается мул�тинационал�ная функцио-нал�ност� английского языка: если японец общается по-английски с �ителем Сингапура, то англо-амери-канская кул�тура при этом отсутствует как таковая, т. е. нет никакого «колонизирующего английского»; при этом он успешно выступает в роли языка ме�эт-нического общения. английский язык ассоциируется с возмо�ност�ю профессионал�ного роста и симво-лизирует дви�ение вверх по социал�ной лестнице. Реал�ност� такова, что доля людей, знающих англий-ский язык и занятых в экономике современного типа, бизнесе, науке, образовании, медицине, сфере услуг, туризме, СМи, политике, растёт и неизбе�но будет продол�ат� расти.

неоднозначное поло�ение английского языка на современной мировой арене рассматривается в кол-лективной работе «Грани глобализации». В. д. кувал-дин пишет о ро�дении «общества второго порядка», «мегаобщества», главной характеристикой которого является наднационал�ност�. «Ро�дающееся мега-общество требует общемирового языка, современной латыни. Пока единственным претендентом на эту рол� выступает английский язык. он становится универ-сал�ным языком ме�дународного общения… Шест�-десят девят� процентов �ителей европейского Союза согласны с утвер�дением, что в Союзе все дол�ны умет� говорит� на языке Шекспира. опираяс� на мощ� породившей его атлантической цивилизации, мировой английский закрепляет ее в различных областях» [2�. При том, что английский является средством ме�-национал�ного общения, активно оспаривается тот факт, что английский язык становится национал�но нейтрал�ным при кросс-кул�турной коммуникации и что распространение английского языка является ес-тественным и рационал�ным процессом в объединя-ющемся мире. для этого ест� основания. Во-первых, невозмо�но нейтрализоват� ни один язык, поскол�ку он национал�но специфичен на всех своих уровнях. Во-вторых, имеет место направленное распростра-нение глобал�ных ценностей от центра к периферии;

32


деловая и политическая элита получила подготовку на английском языке в западных университетах и ус-воила западные ценности; следовател�но, имеет место распространение западных рыночных ценностей под этикеткой «глобал�ных». В-трет�их, не стоит забы-ват�, что осуществление программы esL (english as aL (english as a (english as aenglish as a as aas a aa second Language) стало многомиллиардной индустри- Language) стало многомиллиардной индустри-Language) стало многомиллиардной индустри-) стало многомиллиардной индустри-ей в Великобритании и СШа.

С другой стороны, имеет место резко отрица-тел�ная оценка современных тенденций по поводу глобал�ного распространения английского языка и воинственная обеспокоенност� по поводу связанной с этим угрозы этнокул�турному и этноязыковому мно-гообразию мира. С учётом проблемы разграничения языков и диалектов численност� языков на Земле ко-леблется от 10 до 15 тысяч. С конца �vI в. до начала�vI в. до начала в. до начала �� в., по некоторым данным, исчезло около половины в., по некоторым данным, исчезло около половины из испол�зовавшихся языков. некоторые прогнозы на ��I столетие предполагают переход в категорию мёрт- столетие предполагают переход в категорию мёрт-вых или умирающих около 90 % из ныне испол�зуемых на Земле языков [1�. кроме того, транснационал�ный характер, приобретаемый английским языком, приво-дит к неоднозначным и противоречивым изменениям в нём самом. как указывает В. Б. кувалдин, «появля-ются мутанты, сил�но отличающиеся от классичес-кого английского оксфорда и кембрид�а… Рядом с «глобал�ным английским» существуют и плодятся различные национал�ные версии (диалекты) этого языка. Трудно сказат�, что образуется в резул�тате взаимодействия «королевского», «американского», «глобал�ного» и других разновидностей английского языка, но, несомненно, ро�дается что-то новое» [2�. Попадая в чу�еродную среду неаутентичного пол�-зования, английский язык неизбе�но претерпевает влияние местного языка, с одной стороны, и попадает в водоворот различных социал�ных, профессионал�-ных, кул�турных воздействий – с другой стороны. В резул�тате получается не английский язык как та-ковой, а некая его разновидност�. языковая глобали-зация у�е рассматривается как масштабный процесс, охвативший Бразилию, Сербию, Германию, Россию, Сингапур. Появляются такие явления, как denglishdenglish (смес� английского с немецким в Германии), singlishsinglish (смес� английского с китайским в Сингапуре), russishrussish (русская версия английского языка) и проч. [7�. Пуб-лицист М. Соколов высказывает свою оценку и в то �е время обеспокоенност� очен� эмоционал�но и образ-но: «у русского человека в голове покемон (а не просто игрушка), а в руке гамбургер (а не просто бутерброд), и для такой глобализации достаточно десятка слов pid-pid-gin english» [9�. как пишет американский �урналист english» [9�. как пишет американский �урналистenglish» [9�. как пишет американский �урналист» [9�. как пишет американский �урналист д�. Сазерленд, любимая аксиома лингвистов – «язык – это диалект, за которым стоит армия» [10�. если пере-числит� самые крупные армии в истории мира (рим-ская, норманнская, китайская, русская), то мо�но об-нару�ит� основные языки мира. Самая мощная армия 2006 года несет звёздно-полосатый флаг. не просто английский язык, а американский, господствующий диалект английского языка, убивает повсюду само-

бытные языки. Этот колониализм, как подчеркивает д�. Сазерленд, является наиболее �естоким за всю историю [10�. Рассу�дая о причинах распространения некоторого языка, а. Мартине приходит к выводу, что оно является побочным продуктом военной, полити-ческой, религиозной, кул�турной, экономической или просто демографической экспансии народа, ч�им ору-дием общения и является данный язык. «язык одоле-вает своих соперников не в силу каких-то своих внут-ренних качеств, а потому, что носители его являются более воинственными, фанатичными, кул�турными, предприимчивыми. ничто в характере латинского, арабского, испанского или английского языков не предрасполагало к распространению их далеко за свои первоначал�ные пределы» [6�.

РеЗулЬТаТЫ. Полярност� су�дений отно-сител�но поло�ения и статуса английского языка в контексте современных процессов глобализации и интеграции отра�ает сло�ност� проблемы, с одной стороны, и неготовност� мирового сообщества дат� од-нозначный ответ на поставленный вопрос – с другой стороны. открытым остаётся вопрос: станет ли мир лучше или ху�е, «мир без границ, в котором все будут знат� всё обо всех остал�ных», «мир без связей с исто-рией, языком, кул�турой и родством?» [8�.

Готовых ответов на настоящий момент нет. Сто-ит помнит�, что перед нами не тол�ко практическая задача, но и теоретическая проблема. Рассмотрим две крайние точки зрения на язык, которые могут привести к диаметрал�но противополо�ным выводам. н. Хомс-кий считал, что, несмотря на явные отличия и своеоб-разие языков мира, их мо�но свести к определённому числу универсалий и общих правил на основе общнос-ти законов человеческого мышления. Следуя этой логике, потери будут невелики в случае, если эволю-ция человеческого общества приведёт к общению пос-редством какого-то одного языка. Б. уорф, напротив, считал, что этнический язык является уникал�ным неповторимым кодом именно данного носителя и ни-какими другими средствами данный народ не выразит себя полно, адекватно и точно. если принят� эту точку зрения, то люди, принадле�ащие разным языковым коллективам, не смогут достич� абсолютного взаимо-понимания или, выра�аяс� образно, будут говорит� на разных языках, пытаяс� говорит� на одном.

ВЫВодЫ. Что �е �дёт английский язык в этом веке? имеет ли место распад английского языка на мно�ество производных форм? или �е проявляется тенденция к его стандартизации, унификации и упо-рядочиванию в связи с его употреблением для ну�д ме�дународного общения? Мо�но лиш� прогнозиро-ват� возмо�ные тенденции развития английского язы-ка, но одно мо�но сказат� наверняка: в будущем ста-тус английского языка будет претерпеват� изменения, динамично и непредсказуемо реагируя на потребности коммуникации мирового сообщества.

усилившиеся и возросшие глобал�ные контакты нового сетевого общества посредством ме�дународно-го туризма, бизнеса, научного обмена и средств массо-


33

вой информации делают императивом дня выработку единого универсал�ного для всех людей кода комму-никации, то ест� диктуют необходимост� общения на lingua franca. основной цел�ю коммуникативногоlingua franca. основной цел�ю коммуникативного franca. основной цел�ю коммуникативногоfranca. основной цел�ю коммуникативного. основной цел�ю коммуникативного подхода в преподавании английского языка является обеспечение возмо�ности непосредственного �ивого общения, а не дости�ение безупречного уровня ком-петенции, характерного для носителей языка. Это отвечает насущным запросам и потребностям ново-го общества, в котором английский язык объединяет мно�ество групп неносителей языка и у�е не является просто и тол�ко языком англичан и американцев. Сам факт безудер�ного роста испол�зования английского языка мировым сообществом привёл к значител�но-му сдвигу соотношений внутри самого английского языка: количество людей, говорящих на английском как втором /неродном языке (билингвов), превыша-ет количество носителей этнического английского языка [5�. иными словами, необходимо общее ядро, универсал�ный ме�дународный код для обеспечения успеха коммуникации на транснационал�ном уровне. Это неизбе�но повлияет на наше понимание синтак-сических, лексических и фонетических стандартов и переоценку значения понятия Correct English EnglishEnglish («пра-вил�ный английский язык»). Вероятно, изучающим английский язык во всём мире следует научит�ся рас-сматриват� английский как их собственный язык для ну�д ме�дународной коммуникации, а не как иност-ранный язык, принадле�ащий некой «чу�ой» нации и контролируемый ею. С другой стороны, существует потенциал�ная возмо�ност� того, что процесс пид�и-низации английского языка примет крайние формы с рядом негативных проявлений и последствий. люди в глобал�ном масштабе станут общат�ся на так называе-мом тарабарском �аргоне – выхолощенном, опрощен-ном, примитивном английском, совершенно непригод-ным для решения сло�ных коммуникативных задач в процессе политических, кул�турных, экономических, научных контактов в русле ме�дународного сотрудни-чества. для подобных опасений имеются основания.

Вспомним «новояз» (англ. newspeak), испол�зу-емый в романе-антиутопии «1984» д�орд�а оруэл-ла. «новояз» – это вымышленный упрощённый язык, «единственный на свете язык, чей словар� с ка�дым годом сокращается». английский язык на новоязе по-лучает название «старояз». Старояз в романе дол�ен был быт� полност�ю вытеснен новоязом к 2050 году. Этот упрощённый язык оглуплял людей, говорящих на нём, лишая орудия для свободы самостоятел�ного творческого мышления. Подробное изло�ение харак-теристик оруэлловского новояза не является нашей задачей, но основная идея романа позволяет поставит� вопрос: если ме�дународное общение будет осущест-влят�ся на подобном «выхолощенном» упрощённом примитивизированном языке, не упадет ли качествен-ный уровен� такого общения?

«Глобал�ный английский», «Global english»,Global english», english»,english»,», «Ме�дународный английский», «International eng-International eng- eng-eng-lish» является актуал�ной темой, обсу�даемой в линг-» является актуал�ной темой, обсу�даемой в линг-вистических кругах и в средствах массовой информа-

ции. Что понимается под этими терминами? отчётли-во просле�иваются нескол�ко их толкований:

• Global English EnglishEnglish обозначает основную базовую инвариантную част� английской языковой системы (словарный состав и грамматические структуры), яв-ляющуюся общей, понятной и употребимой для всех говорящих на английском языке во всем мире.

• Global English EnglishEnglish иногда означает искусствен-но рафинированную («очищенную» от регионал�-ных особенностей и тонкостей, упрощенную) форму (вариант) английского языка для ме�дународного об-щения. Этот «�orld english» считается языком людей,�orld english» считается языком людей, english» считается языком людей,english» считается языком людей,» считается языком людей, говорящих на английском в качестве второго языка (second-language speakers). В связи с этим появилис�second-language speakers). В связи с этим появилис�-language speakers). В связи с этим появилис�language speakers). В связи с этим появилис� speakers). В связи с этим появилис�speakers). В связи с этим появилис�). В связи с этим появилис� идеи этнической нейтрал�ности и денационализации английского языка, лишённого национал�но-кул�тур-ной окрашенности.

• Global English EnglishEnglish понимается так�е как собира-тел�ный термин для обозначения различных вари-антов английского языка, на которых говорит мир. В этом смысле более адекватным термином является Global Englishes EnglishesEnglishes, а не Global English EnglishEnglish.

основополагающей миссией «International eng-International eng- eng-eng-lish» считается выработка такой формы английского» считается выработка такой формы английского языка, которая понятна говорящим на всех его вариан-тах, и именно эту форму следует преподават� студен-там из неанглоязычных стран. Предло�енное решение могло бы показат�ся идеал�ным, если бы было извес-тно, как осуществит� его на практике. для того чтобы преподават� «International english», требуется всеоб-International english», требуется всеоб- english», требуется всеоб-english», требуется всеоб-», требуется всеоб-щее признание и одобрение этой модифицированной формы языка. Это мо�ет осуществит�ся в будущем, но в настоящее время не представляется возмо�ным. если �е учителя начнут преподават� то, что они счи-тают «International english», это обязател�но приведётInternational english», это обязател�но приведёт english», это обязател�но приведётenglish», это обязател�но приведёт», это обязател�но приведёт к неудаче – so many men, so many minds. Поэтому прак-so many men, so many minds. Поэтому прак- many men, so many minds. Поэтому прак-many men, so many minds. Поэтому прак- men, so many minds. Поэтому прак-men, so many minds. Поэтому прак-, so many minds. Поэтому прак-so many minds. Поэтому прак- many minds. Поэтому прак-many minds. Поэтому прак- minds. Поэтому прак-minds. Поэтому прак-. Поэтому прак-тическое преподавание «International english» выну�-International english» выну�- english» выну�-english» выну�-» выну�-денно откладывается.

из-за лидирующего поло�ения СШа на миро-вой арене настойчиво пропагандируется настоятел�ная необходимост� переориентироват� образовател�ные стандарты с британского варианта на американский. Это потребует от преподавателей и административных образовател�ных органов сер�ёзной работы и немалых усилий для преобразования сло�ившейся парадигмы образовател�ного процесса. для этого ну�но будет предпринят� на общероссийском уровне, по мен�шей мере, следующее:

• создат� в педагогических вузах отделения американского английского, которые будут готовит� квалифицированные кадры в масштабах всей страны;

• переучит� всех работающих преподавателей и учителей;

• написат� и опубликоват� учебники, словари и прочие пособия по американскому английскому, одобренные министерством образования для массо-вого испол�зования в российских образовател�ных учре�дениях.

Это потребует немалых усилий, средств и време-ни, тогда как языковая ситуация в мире довол�но дина-

34


мично меняется, и в настоящее время трудно сказат�, востор�ествует ли американский английский как язык ме�дународного общения, или стихия исторического развития мира востребует «International english»,илиInternational english»,или english»,илиenglish»,или»,или мировое сообщество выработает ещё какое-либо средс-тво обслу�ивания ме�национал�ных контактов. Поэ-тому в настоящее время пересматриват� и радикал�но реформироват� устоявшуюся российскую систему пре-подавания британского варианта английского языка, с нашей точки зрения, представляется нецелесообразным или, по крайней мере, пре�девременным.


1. атлас языков мира. Происхо�дение и развитие язы-атлас языков мира. Происхо�дение и развитие язы-ков во всем мире. М.: лик-пресс, 1998. 212 с.

2. Грани глобализации. Трудные вопросы современногоГрани глобализации. Трудные вопросы современного развития. М.: ал�пина Бизнес Букс, 2003. 529 с.

3. ди П�етро Р. д�. языковые структуры в контрасте //ди П�етро Р. д�. языковые структуры в контрасте // новое в зарубе�ной лингвистике. Вып. ХХv. контрас-тивная лингвистика. М.: Прогресс, 1989. С. 82–122.

4. ил�ин М.В. Стабилизация развития // Мегатрендыил�ин М.В. Стабилизация развития // Мегатренды мирового развития. М.: Экономика, 2001. 295 с.

5. кристалл д. английский как глобал�ный. М.: Вес�кристалл д. английский как глобал�ный. М.: Вес� мир, 2001. 240 с.

6. Мартине а. Распространение языка и структурнаяМартине а. Распространение языка и структурная лингвистика // новое в лингвистике. Вып. vI. языко-vI. языко-. языко-вые контакты. М.: Прогресс, 1972. С. 81–93.

7. Мел�ник Ю. В. языковая глобализация // Глобалис-Мел�ник Ю. В. языковая глобализация // Глобалис-тика. Энциклопедия. М.: Роу, 2003. 1416 с.

8. Мухарямова л. М. языковые отношения: полито-Мухарямова л. М. языковые отношения: полито-логический анализ. казан�: изд-во казанск. ун-та, 2003. 275 с.

9. Соколов М. Чуден Рейн при тихой погоде. новые ра-Соколов М. Чуден Рейн при тихой погоде. новые ра-зыскания. Поэтические воззрения россиян на исто-рию. кн. 3. М.: ид Русская панорама, 2003. 544 с.

10. sutherlend J. Linguicide: The death of Language // The Independent. 2002. 10 March. 10 March.10 March.

11. ogden С. к. The system of �asic english. new york:С. к. The system of �asic english. new york:. к. The system of �asic english. new york:к. The system of �asic english. new york:. The system of �asic english. new york: harcourt, �race & �o, 1934.

12. �est M. simplified and abridged // oxford Journals. humanities. eLT Journal. volume v. № 2. Pp. 48–52.–52.52.

35




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

С 90-х годов ХХ века знаниевая модел� образо-вания меняется на компетентностную. Выпускники образовател�ных учре�дений переходят от модели «знаю что» к модели «знаю как». В качестве резул�-татов обучения рассматривается не сумма знаний, умений и навыков, а способност� действоват� в раз-личных проблемных ситуациях, умет� мобилизоват� имеющиеся знания, умения, навыки для решения этих проблем.

Реализация компетентностного подхода в школ�ном образовании, заявленного в «Стратегии мо-дернизации содер�ания общего образования», влечёт за собой необходимост� переосмысления подходов к подготовке учителя-предметника. Выпускники педву-зов дол�ны быт� не тол�ко хорошо информированы в какой-то сфере деятел�ности (т. е. владет� системой необходимых знаний по предмету), но и соответс-твоват� системе требований, к ним предъявляемым (то ест� владет� соответствующими компетенциями).

В современной науке нет однозначного толко-вания понятий «компетенция» и «компетентност�». «Словар� по образованию и педагогике» так опреде-ляет эти понятия: «компетенция – … 2) совокупност� определённых знаний, умений и навыков, в которых человек дол�ен быт� осведомлён и имет� практичес-кий опыт работы» [2�. «компетентност� – совокуп-ност� необходимых знаний и качеств личности, поз-

воляющих профессионал�но подходит� и эффективно решат� вопросы в соответствующей области знаний, научной или практической деятел�ности» [там �е�.

В психолого-педагогических работах в понятие «профессионал�ная компетентност�» включается со-вокупност� необходимых знаний, умений и навыков, наличие определённых индивидуал�но-психологи-ческих качеств, готовност� и способност� осущест-влят� педагогическую деятел�ност�. По определению а. В. Хуторского, это «состоявшаяся система личнос-тных качеств и минимал�ный опыт по отношению к деятел�ности в заданной сфере» [4�. а. к. Маркова оп-ределяет профессионал�ную компетентност� учителя как «осведомлённост� учителя о знаниях и умениях и их нормативных признаках, которые необходимы для этого труда; обладание психологическими качествами, �елател�ными для его выполнения; реал�ная профес-сионал�ная деятел�ност� в соответствии с эталонами и нормами» [1�.

Таким образом, «компетентност�» и «компетен-ция» не являются синонимичными понятиями, как это зачастую встречается в работах по педагогике и част-ным методикам. компетентност� специалиста (общее) базируется на компетенциях (частное).

Следовател�но, модел� подготовки учителя рус-ского языка дол�на сочетат� системно-структурную знаниевую парадигму и антропологическую, ориенти-

удк 373

компетентностная модель подготовки учителя русского языка

© Г. и. канакинаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра русского языка и методики преподавания русского языкаe-mail: [email protected]

канакина г. и. – компетентностная модель подготовки учителя русского языка // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 35–37. – На основе анализа понятий «компетенция» и «компетент-ность» разработана модель формирования профессиональной компетентности будущего учителя русского языка. Дана краткая характеристика ключевых, общепредметных и узкопредметных компетенций, входящих в её состав. Определены педагогические условия и намечены показатели уровня сформированности профессиональной компе-тентности учителя русского языка.ключевые слова: компетенция, компетентност�, профессионал�ная компетентност�, компетентностная модел�.

kanakina g. I. The competent model of training the teacher of russian// Izv. Penz. gos. рed. univ. im-i V. g. belin-рed. univ. im-i V. g. belin-ed. univ. im-i V. g. belin-skogo. 2009. № 11 (15). P. 35–37–3737. – The model of forming professional competence of the future Russian language teacher is worked out on the base of analysis of ideas «competence». The brief characteristics of the key competences general subject and special subject competences included is given. The pedagogical conditions are defined and the indices of the level of pro-fessional competence development of the Russian language teacher are outlined. key words: competence, professional competence, competent model.

36


рованную на коммуникативно-деятел�ностное начало. Такое изменение траектории образовател�ного про-цесса позволит будущему учителю правил�но оцени-ват� ситуацию и в соответствии с ней преобразовыват� учебный материал, получат� новую информацию по ну�ной теме, совершенствоват� полученные умения и навыки в соответствии с изменяющимися требования-ми общества.

компетентностная модел� подготовки учителя русского языка предполагает выстраивание системы

компетенций, необходимых для его дал�нейшей про-фессионал�ной деятел�ности.

а. В. Хуторской, определяя компетенцию как «наперёд заданное требование (норму) к определённо-го вида деятел�ности», выстраивает иерархию компе-тенций выпускников школ: ключевые, общепредмет-ные, предметные [4�.

Попытаемся, действуя в данном направлении, создат� и наполнит� содер�анием модел� формирования профессионал�ной компетентности учителя русского языка.

профессиональная компетентность

компетенции

Ключевые Общепредметные Узкопредметные

кул�туроведческая Психолого-педагогическая языковая

коммуникативная Методическая лингвистическая

информационная инновационная лексикографическая

диагностическая Рефлексивная лингвокраеведческая

исследовател�ская

кратко остановимся на содер�ании данных ви-дов компетенций. набор ключевых и общепредмет-ных компетенций – необходимый компонент подго-товки любого учителя-предметника. они составляют основу учител�ской профессии. обладая этими ком-петенциями, современный учител� будет готов к рабо-те с дет�ми в условиях повышенного внимания к под-готовке квалифицированных специалистов.

Профессионал�ная подготовка современного педагога базируется на кул�туроведческом подходе. Культуроведческая компетенция предполагает осво-ение общечеловеческих ценностей, обогащение ду-ховного мира будущего учителя; формирование про-фессионал�ной кул�туры педагога, его эмоционал�-ной кул�туры и педагогической этики; способност� и готовност� вести обучение в связи с потребностями практики, т. е. в связи с материал�ной и духовной кул�турой общества.

Формирование коммуникативной компетенции связано с усвоением способов взаимодействия пре-подавателя и обучающегося; с овладением научной, доказател�ной реч�ю, развитием речемыслител�ных умений будущих учителей, навыков мотивированной коммуникации.

Информационная компетенция позволяет выпол-нят� функции получателя и отправителя учебной ин-формации; синтезироват� полученную информацию, продумыват� рационал�ные методы работы с ней. как одна из ключевых компетенций она предполагает со-вокупност� знаний, умений и навыков по поиску, ана-лизу и испол�зованию информации. а следовател�но, умение пол�зоват�ся комп�ютерной техникой с цел�ю управления качеством образовател�ного процесса.

Диагностическая компетенция предполагает готовност� и способност� осуществлят� контрол� и оценку сформированности как собственных языко-вых, правописных, речевых умений и навыков, так и языкового образования и речевого развития учащихся;

умение выявлят� причины неуспеха, предлагат� собс-твенную систему критериев оценки; прогнозироват� резул�таты обучения.

Психолого-педагогическая компетенция связана с формированием психологической готовности к пе-дагогическому труду, стиля педагогического общения; навыков управления коллективной учебной деятел�-ност�ю; с выработкой умения учитыват� педагогичес-кую ситуацию, адаптироват� знания и умения к изме-няющимся условиям; с развитием способности выби-рат� оптимал�ное решение педагогических задач.

Методическая компетенция – освоение и твор-ческое переосмысление опыта, накопленного отечес-твенной методикой средней и высшей школы, спо-собност� испол�зоват� оптимал�ные и эффективные методы и приёмы преподавания русского языка, вла-дение технологиями обучения русскому языку.

Пости�ение новых подходов к обучению: ос-воение комп�ютерных технологий, мул�тимедийных средств и др. – формирует инновационную компетен-цию учителя.

Рефлексивная компетенция предполагает фор-мирование у будущего учителя умения анализироват� и корректироват� свою деятел�ност� (саморегуляция) и деятел�ност� своих подопечных. она помогает учи-телю осмыслит� саму схему педагогических действий, определит� пут�, ведущий к дости�ению цели. Пе-дагогу ва�но развиват� в себе конструктивную реф-лексию, приводящую к улучшению образовател�ного процесса.

узкопредметные компетенции ориентированы на овладение теорией преподаваемой дисциплины. В нашем случае это пре�де всего языковая компетен-ция. она предполагает знание языковых единиц раз-ных уровней, соответствующих языковых и речевых норм, особенностей функционирования языковых средств; готовност� и способност� передават� эти зна-ния учащимся.


3�

Лингвистическая компетенция включает знания о лингвистике как науке, информацию об учёных-лингвистах; способност� испол�зоват� эти знания в условиях выбора программ и учебников, реализации различных лингвистических подходов к анализу язы-ковых явлений.

Лексикографическая компетенция – создание у будущего учителя систематизированной картины лексикографических источников; потребност� и го-товност� работат� со справочной литературой по пред-мету; сформированност� умения организоват� работу учащихся с разными типами словарей: энциклопеди-ческими, лингвистическими, словарями русских писа-телей и т. д.

Лингвокраеведческая компетенция опирается на этнокул�туроведческую сущност� языка и предпола-гает приобщение к кул�туре родного края; формирова-ние национал�ного самосознания; выработку умения работат� с лингвистическим краеведческим материа-лом: топонимами, антропонимами, лингвистическим наследием учёных, связанных с регионом.

Исследовательская компетенция в рамках линг-вистической науки предполагает формирование устой-чивого интереса к языку, его актуал�ным проблемам, исследованию нерешённых и дискуссионных вопро-сов; выработку собственной позиции, умения научно обосновыват� выбранную позицию, аргументироват� свою точку зрения на языковые явления.

Формирование профессионал�ной компетент-ности требует обеспечения комплекса педагогических условий:

1) создания учебно-методической базы;2) согласованности программ по педагогике, час-

тным методикам и дисциплинам специал�ности для обеспечения единой методологической основы фор-мирования профессионал�ной компетентности;

3) обновления содер�ания преподаваемых дис-циплин, чёткой профессионал�ной направленности всех учебных предметов;

4) активизации познавател�ной деятел�ности студентов с помощ�ю интерактивных форм и методов обучения (коллективная, групповая, индивидуал�ная работа; работа в парах постоянного и сменного состава; ролевые и деловые игры; создание проблемных ситуа-ций; метод проектов и др.);

5) внедрения новых педагогических технологий в преподавание всех учебных дисциплин;

6) сотворчества участников педагогического процесса: наличия общей цели, прогнозируемого ре-зул�тата, плана его дости�ения, взаимодействия с це-л�ю развития.

Показателями уровня сформированности про-фессионал�ной компетентности будущего учителя яв-ляются следующие компоненты:

1) когнитивный (изменения в знаниях в ходе профессионал�ного обучения, осознание значимости профессионал�ных знаний, умений и навыков, свобод-ное оперирование ими);

2) мотивационный (изменения в целях, мотивах получения новой информации; стойкая потребност� в овладении профессией);

3) деятел�ностный (изменение подхода к спосо-бам деятел�ности, развитие инициативности и само-стоятел�ности в процессе овладения знаниями, фор-мирования умений и навыков);

4) социал�но-личностный (устойчивый интерес к педагогической деятел�ности, активная профессио-нал�ная позиция).

Процесс формирования профессионал�ной ком-петентности будущего учителя русского языка будет успешным в том случае, если он осуществляется не тол�ко на занятиях по психолого-педагогическим и методическим дисциплинам, но и (что очен� ва�но!) в ходе предметной лингвистической подготовки. опти-мал�ное сочетание фундаментал�ной лингвистической подготовки и владения школ�ной методикой способс-твует развитию профессионал�ного мышления буду-щих педагогов, которое понимается как «мышление, связанное со специализацией деятел�ности человека, а потому бол�шей по сравнению с другими видами умс-твенной деятел�ности автоматизацией и совершенс-твом некоторых мыслител�ных операций» [3�.


1. Маркова а. к. Психологический анализ профессио-нал�ной компетентности учителя // Советская педа-гогика. 1998. № 8. С. 82–88.

2. Полонский В. М. Словар� по образованию и педагоги-ке. М.: Высшая школа, 2004. С. 67.

3. Текучёв а. В. Методика преподавания русского языка в средней школе. М.: Просвещение, 1980. С. 100.

4. Хуторской а. В. ключевые компетенции как компо-нент личностно ориентированной парадигмы образо-вания // народное образование. 2003. № 2. С. 58–64.

3�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Цел�ю стат�и является выявление ассоциатив-но-вербал�ных признаков концепта смех, фиксирую-щих в языковом сознании русских обыденные пред-ставления об объекте смеха.

обращение к исследованию данного концепта обусловлено самой природой явления: смех – харак-теристическое свойство человека. языковое осмысле-ние невербал�ного коммуникативного действия, в том числе и ассоциативно-языковое, осуществлённое на материале разных языков, даёт возмо�ност� выявит� специфические конфигурации универсал�ных концеп-тов. к числу таких концептов, безусловно, относится концепт смех. Социологи, сравнивающие склонност� к смеху, отношение к смеху у �ителей разных стран, не раз отмечали, что русские – не самая улыбчивая нация, однако при этом констатировали склонност� к самоиронии как отличител�ную национал�ную чер-ту. над чем �е смеются русские, каков объект смеха и отношение к нему? для ответа на этот вопрос мы вос-пол�зовалис� методикой направленного ассоциатив-ного эксперимента (аЭ).

Экспериментал�ные методики предоставляют дополнител�ные возмо�ности для описания содер�а-ния концептов. Словари разных типов отра�ают мно-

гие стороны содер�ания концепта, тем не менее ва�-ная для понимания содер�ания концепта информация эмоционал�ного и оценочного плана часто остаётся за пределами словарной стат�и. Резул�таты психолин-гвистических экспериментов позволяют дополнит� представление о содер�ании концепта, сло�ившееся при изучении материалов лексикографических источ-ников, текстового материала, а так�е конкретизиро-ват� это представление относител�но определённой группы носителей языка. При достаточно бол�шом количестве испытуемых (в нашем исследовании – 1000 человек) резул�таты эксперимента могут рас-сматриват�ся как отра�ение тех элементов концепта, которые являются национал�но значимыми.

Среди основных вопросов, которые решает с по-мощ�ю аЭ лингвистика и психолингвистика, – орга-низация внутреннего лексикона человека, соотноше-ние и взаимодействие языковых и энциклопедических знаний, структура ассоциативного значения слова.

Разумеется, в ходе аЭ доступными становятся лиш� знания, получившие вербал�ное оформление, поскол�ку, по меткому замечанию В. В. Виноградова, «конкретност� опыта беспредел�на, ресурсы �е самого богатого языка ограничены» [1�. Знания, хранящиеся

удк 81–114.4

отраЖение в языковой картине мира обыденныХ представлений об объекте смеХа

© н. С. куПРияноВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра русского языка и методики преподавания e-mail: [email protected]: [email protected]: [email protected]: [email protected]@[email protected]

куприянова н. с. – отражение в языковой картине мира обыденных представлений об объекте смеха // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 38–44. – Статья посвящена исследованию языковой репрезентации объекта смеха – невербального коммуникативного действия. На материале данных, полученных в ходе направленного ассоциативного эксперимента, выявлены ассоциативно-вербальные признаки концепта «смех», отражающие в языковом сознании русских обыденные представления о смехе. Сделан вывод о том, что важнейшими когнитивными признаками, проявляющимися в ассоциативных полях, содержащих информацию об объекте смеха, являются оценочность, антропоцентричность и эгоцентричность. ключевые слова: ассоциативный эксперимент, концепт, языковая картина мира, лексическая семантика.

kupriyanova n. s. – Trivial Ideas of laughter object: Their representation in the language Picture of the World // Isv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 38–44. – The article focuses on the analysis of the results obtained through studying laughter object’s language representation as a non-verbal communication act. Associative verbal characteristics of «laughter» concept representing trivial ideas of laughter in the Russian language, were discovered in the course of a directed associative experiment. Assessment, anthropocentricity, and egocentricity characteristics result from the study as basic cognitive features of laughter object.keywords: associative experiment, concept, language picture of the world, lexical semantics.


3�

в ассоциативно-вербал�ной сети, содер�ат: 1) экстра-лингвистическую информацию, 2) элементы рефлек-сии и оценки языка, национал�ной кул�туры и типо-вых ситуациях окру�ающей действител�ности, 3) све-дения об устройстве самого языка, всех его подсистем: фонетики, лексики, грамматики. Последние обычно имеют неосознанный, интуитивный характер и могут быт� выявлены и интерпретированы лиш� специал�-ными лингвистическими методами [2�.

для нашего исследования целесообразным пред-ставляется обращение именно к направленному аЭ, или, в терминологии а. а. леонт�ева [3�, контролируе-мому: ассоциативный поток ограничен по инструкции рамками грамматического класса предъявленных сти-мулов – номинаций смеха. В лингвистических иссле-дованиях он испол�зуется нечасто, однако является методом, доказавшим свою валидност�. Ю. а. Сорокин отмечает, что в ходе направленного аЭ мо�но полу-чит� «сумму ответов-реакций, хотя и предопределён-ных в самом общем виде цел�ю опроса, но все-таки в принципе спонтанных и указывающих на узуал�ные и, по-видимому, глубинные модели вербал�ного поведе-ния носителей русского языка».

изучение языковых валентностей номинаций смеха, а так�е стереотипных формул номинаций смехо-вых состояний в том или ином языке позволяет выявит� социал�ную и кул�турную значимост� этого феномена в языковом сознании носителей языка. определение внутриязыковой типологии смеха, структурирование концепта смех в языковом сознании носителей языка возмо�ны, поскол�ку ассоциативные поля, полученные в ходе обработки данных аЭ, обычно указывают на со-дер�ание, входящее в национал�ный ментал�ный образ конкретного кул�турного предмета, помогают выявит� традиционные модели поведения, которые оказывают влияние на включение слова-стимула в систему связей, свойственную тому или иному социуму.

Мы исходили из того, что стимулы – номинации смеха, представленные словами разных грамматичес-ких классов, – обладают семантическим и граммати-ческим потенциалом. Сут� направленности аЭ заклю-чалас� в ограничениях формал�ного, грамматического характера: ответные реакции мо�но было получит� тол�ко в рамках возмо�ной синтаксической модели, включающей номинацию смеха.

Во-первых, слово – сло�нейшая единица языка, относящаяся одновременно к реал�ному миру, к мыш-лению и другим единицам языка, оно является в то �е время единицами двух систем – лексической и грам-матической [4�.

В. В. Виноградов отмечал, что в реал�ной исто-рии языка грамматические и лексические формы и зна-чения органически связаны, постоянно влияют друг на друга: «Вне зависимости от его данного употребления, слово присутствует в сознании со всеми своими значе-ниями, со скрытыми и возмо�ными, готовыми по пер-вому поводу всплыт� на поверхност�» [1�.

Во-вторых, языковеды не раз указывали на то, что грамматический строй языка влияет на ассоциа-тивный процесс.

В связи с этим ва�ным для нашего исследова-ния оказывается тезис о том, что «семантические кон-туры слова, внутренняя связ� его значений, его смыс-ловой объём определяются грамматическим строем языка» [1�.

например, в ряде работ, проведённых на базе русского, пол�ского, словацкого, английского и других языков, подтвердилас� тенденция славяноязычных испытуемых отдават� предпочтение ассоциативным реакциям, синтагматически связанным с исходными словами [5�.

Влияние грамматических и семантических ха-рактеристик слов-стимулов на характер ассоциатов подтвер�дается исследованиями н. В. уфимцевой, которая, сравнивая ассоциативные поля англичан, ук-раинцев, белорусов и др., приходит к выводу о том, что грамматическая форма стимула вносит определённые коррективы в систему ассоциатов.

Таким образом, в языках такого строя, как рус-ский, нет лексических значений, которые не были бы грамматически оформлены и классифицированы.

В-третьих, лексикон выступает как некий про-ме�уточный уровен� ме�ду собственно языковым и когнитивным значением [6�.

на основании анализа частотности ассоциатов в направленном аЭ так �е, как и в свободном, выделя-ются ядро и периферия лексикона.

Таким образом, испол�зование грамматически направленного аЭ как одного из методов исследова-ния концепта является теоретически обоснованным и гарантирует получение надё�ных резул�татов.

Цел�ю эксперимента в целом было описание структуры и содер�ания ассоциативного поля концеп-та смех. Полученные в ходе направленного аЭ ассоци-ативные реакции позволили построит� ассоциативно-вербал�ное поле концепта смех и выявит� типические особенности вербализации концепта в разговорном дискурсе.

Сравнител�ный анализ общих резул�татов эк-сперимента имел цел�ю сопоставит� ряд ва�ных по-казателей: 1) показател� актуал�ности той или иной составляющей (грани) концепта – общее количество реакций на стимул, среднее количество реакций на стимул, круг сочетаемости; 2) показател� вербал�ной устойчивости концепта – уровен� стереотипности в рамках грамматической модели.

уровен� стереотипности реакций характеризуют следующие показатели: а) процент, который от общего количества реакций составляет самая частая реакция (частотност�), б) среднее количество разных реакций на предъявленный стимул (количество разных реакций / количество испытуемых). обратная сторона уровня стереотипности – коэффициент разброса, под которым понимается соотношение минимал�ного и максимал�-ного показателей стереотипности: чем выше уровен� стереотипности, тем ни�е коэффициент разброса [5�.

Сводные данные об ассоциатах на стимулы с ключевой семой смех отра�ены в таблице 1. После-довател�ност� стимулов в таблицах соответствует их последовател�ности в анкете.

40


таблица 1ассоциаты на стимулы с семой смех

№ стимулобщее к-во

реакций на стимул

круг сочетаемости(к-во разных

реакций)

уровень стереотипности реакцийкоэффициент

разброса (min/max)

среднее к-во реакций

на стимул (всего реакций/

к-во испытуемых)

частотность max %

среднее к-во разных реакций

(разные реакции/к-во испытуемых)

1 Смех какоЙ 3507 521 7,98 0,521 0,004 3,51

2 Смеят�ся как 1870 426 10,91 0,426 0,005 1,87

3 Смеется кТо 1336 338 10,25 0,338 0,007 1,34

4 смеяться над 1391 310 12,51 0,310 0,006 1,39

5смеШной кто/что

905 257 12,38 0,257 0,009 0,91

6Смеят�ся ПоЧеМу

1107 312 9,30 0,312 0,010 1,11

7Смеят�ся ЗаЧеМ

623 281 7,38 0,281 0,022 0,62

8 Смеят�ся и 1158 427 10,02 0,427 0,009 1,16

анализ общих резул�татов направленного аЭ показал, что наибол�ший показател� вербал�ной ус-тойчивости концепта, т. е. наибол�ший уровен� сте-реотипности, характерен для ассоциатов, содер�ащих информацию об объекте смеха (смеяться над и смеш-ной кто?что?).

ассоциативные поля объектной семантики ха-рактеризуются максимал�ным уровнем стереотип-ности: 1-е место из 15 занимает ассоциативное поле на стимул смеяться (над кем/чем?), 2-е место ассоциа-тивное поле на стимул смешной (кто/что?). Показате-ли стереотипности практически равны, разница ме�ду ними составляет всего 0,13 %, тогда как разница ме�ду 2-м и 3-м местом – 1,5 %.

Таким образом, количественные показатели поз-воляют сделат� вывод о том, что представления об объ-екте смеха являются наиболее устойчивыми в русском языковом сознании по сравнению с представлениями о других сторонах концепта смех.

Рассмотрим подробнее структуру и семантику данных ассоциативных полей.

ассоциаты на стимул смеяться (над кем/чем?)количество реакций: 1391. количество разных

реакций (круг сочетаемости): 310. Среднее количество реакций на стимул: 1,39.

уровен� стереотипности: 12,51 % (максимал�ная частотност� над собой).

Включение данного стимула в анкету обус-ловлено его семантико-грамматическими особен-ностями, отра�ёнными в словарях, в частности Толковом словаре русского языка [8� и в Словаре сочетаемости слов русского языка [9�. управле-ние с предлогом над возмо�но при реализации двух лексико-семантических вариантов (лСВ) – лСВ-2, лСВ-3:

смеяться. 2. над кем-чем. То �е, что насмехат�ся.3. Перен. над кем-чем. Пренебрегат� кем-чем, не знат� страха.

насмехаться. Подвергат� кого-либо насмешкам, издеват�ся.

насмешка. обидная шутка, издёвка.Следовател�но, исходя из словарных дефини-

ций, смеяться над кем/чем – значит подвергат� кого-либо обидным шуткам, издеват�ся.

однако анализ семантики ассоциатов позволяет уточнит� словарные определения, выделив признаки, актуал�ные, по крайней мере, для возрастной группы 17 – 25 лет.

Над собой 174, шуткой 114, анекдотом 95, дру-гом 158, человеком 56, фильмом 40, клоуном 40, живот-ными 29, ситуацией 26, историей 17, глупостью 21, рассказом 21, людьми 20, жизнью 20.

Центром ядра данного ассоциативного поля (рис.1) является ассоциат над собой, частотност� кото-рого превосходит в полтора раза частотност� следую-щего ядерного ассоциата над шуткой.

обратившис� к материалам Словаря сочетае-мости слов русского языка [9�, мы выяснили, что пер-вой из круга сочетаемости названа лексема человек: смеят�ся над человеком (т. е. насмехат�ся над челове-ком). несмотря на то, что ассоциат человек (4,03 %) входит в бли�нюю периферию данного ассоциатив-ного поля, однако его частотност� мен�ше частотности центра ядра над собой (12,51 %) в три раза (!). В связи с этим несомненный интерес представляет значение глагола смеяться, получающее экспликацию в слово-сочетании смеяться над собой. Сомнител�но, что это значение «подвергат� себя обидным шуткам, издеват�-ся над собой», но бесспорно, что в структуре значения содер�ится сема «оцениват�, критиковат� себя». Су-ществование в русском языковом сознании устойчи-вого словосочетания смеяться над собой, вероятно, яв-ляется отра�ением особенности русского менталите-та: стремления оцениват� всё и в первую очеред� себя. исследования ассоциативного мышления русских приводят к такому �е выводу н. В. уфимцеву, которая


41

12,51

8,20

6,83

4,033,742,882,882,59

2,081,871,511,511,441,441,221,151,011,01

0,00

2,00

4,00

6,00

8,00

10,00

12,00

14,00

…

() …

(,

)

(1)

%

1%

Рисунок 1

обращает внимание на то, что «русское языковое со-знание направлено и на себя, и на другого. … Русский – это, скорее, человек, думающий и/или говорящий, и всё оценивающий» [7� .

абсолютное преобладание варианта над собой, полученное в ходе нашего эксперимента, намечает возмо�ные перспективы исследования, а именно: выяснит�, является ли это представление, закреп-ленное в русском языке, общечеловеческим или оно отра�ает особенност� лиш� русского национал�ного самосознания.

анализ ядра и периферии ассоциативного поля на стимул смеяться (над кем/чем?) показал, что ассо-циаты могут быт� классифицированы на основании разных признаков, первый из которых – грамматичес-кий – одушевлённост�/неодушевлённост�.

неодушевлённые имена существител�ные вхо-дят в ядро (смеяться над шуткой, анекдотом), бли�-нюю (фильмом, ситуацией, историей, глупостью, рас-

сказом, жизнью, историей, поступком, случаем) и дал�-нюю периферию.

Семантика данных ассоциатов уточняет семан-тику глагола смеяться. В рамках модели словосоче-тания смеяться над чем-либо значение «подвергат� кого-либо обидным шуткам, издеват�ся» (см. выше) не является релевантным для глагола смеят�ся. В подобных словосочетаниях отсутствует негативная экспрессия (исключение – смеяться над глупостью и подобных), на первый план выступает констатация обычного и да�е обязател�ного действия, определён-ного свойствами объекта: смеяться над шуткой, анек-дотом, фильмом (подразумевается: смешным), расска-зом (подразумевается: смешным), историей (подразу-мевается: смешной) и т. п.

актуализация лСВ – смеят�ся над кем/чем «пренебрегат� кем-/чем-либо» – происходит в слово-сочетаниях с ассоциатами смеяться над неприятнос-тями и т. п.

42


одушевлённые имена существител�ные, вклю-чённые в ядро и периферию данного ассоциативного поля, делятся на две группы.

В первой, с отрицател�ной коннотацией, про-является словарное значение глагола – «насмехат�ся, подвергат� кого-либо обидным шуткам, издеват�ся»: смеяться над человеком, людьми и т. п.

Во второй отрицател�ная оценка объекта отсутствует:смеяться над животным, животными, собакой,

кошкой (моей кошкой) и т. п.;смеяться над ребёнком, детьми, малышом и т. п.При сохранении семы оценки глагол смеяться в дан-

ных словосочетаниях имеет поло�ител�ную коннотацию.ассоциаты на стимул смешной (кто/что?)количество реакций: 905. круг сочетаемости

(количество разных реакций): 257. Среднее количест-во реакций на стимул: 0, 91.

уровен� стереотипности: 12, 38 % (максимал�-ная частотност� человек).

Человек 112, анекдот 50, случай 38, фильм 35, клоун 28, ситуация 28, история 20, ребёнок 20, посту-пок 15, животное 14, книга, одежда, походка, вопрос, преподаватель, дети.

уровен� стереотипности ассоциативного поля на стимул смешной (кто/что?) так �е высок, как и подобный показател� ассоциативного поля смеяться (над кем/чем?). данное совпадение подтвер�дает ус-тойчивост� представлений об объекте смеха в обыден-ном сознании русских.

Частотност� ядра (человек 12,38 %), как видно на рисунке 2, превосходит частотност� бли�айшего ассо-циата (анекдот 5,52 %) более чем в два раза: следова-тел�но, главный объект смеха – человек.

Включение в анкету стимула смешной (кто/что?) обусловлено способност�ю имени прилагател�-ного выступат� не тол�ко в качестве определения-уточ-нителя объекта, названного именем существител�ным, но и в качестве предиката, главной функцией которого является оценка предмета речи («то, что говорится о подле�ащем»).

Словари определяют значение прилагател�ного смешной следующим образом:

смешной. 1. Вызывающий смех.2. достойный насмешки. 3. Перен. нелепый, ни с чем не сооб-

разный.

12,38

5,52

4,203,87

3,093,092,872,212,21

1,661,551,441,221,221,221,221,221,10

0,00

2,00

4,00

6,00

8,00

10,00

12,00

14,00

% / 1%

Рисунок 2


43

Цел� анализа данного ассоциативного поля – определит�, какие лексико-семантические варианты слова смешной находят отра�ение в русском языковом сознании.

Трудност� интерпретации данной группы ас-социатов заключается, вероятно, в грамматической природе самого стимула – смешной: имена прилага-тел�ные, по сравнению с глаголами, имеют бол�шую свободу синтаксической сочетаемости, как следствие – мен�шую степен� речевой стереотипизации. к со�а-лению, современная наука пока не выработала чётких принципов, которые позволили бы определит� соотно-шение лингвистической и психологической составля-ющих семантики ассоциата, поэтому невозмо�но од-

нозначно ответит� на вопрос, что в бол�шей мере ини-циирует ассоциат: обыденные знания и представления о смешном или языковые стереотипы, фиксирующие традиционные сочетания со словом смешной.

Синтагматические ассоциации на данный сти-мул показывают, что смешным (то ест� вызывающим смех, нелепым, не соответствующим нашим представ-лениям об идеале) мо�ет быт� человек и всё, что так или иначе связано с человеком: анекдот (история, рас-сказанная человеком о человеке), случай, ситуация (в которой оказался человек), поступок, оде�да, по-ходка (человека) и т. п.

Человек: человек 112, клоун 28/клоуны 4, ребё-нок 20, люди 11, дети 9, преподаватель 9, девочка 6,

таблица 2 объект смеха: ассоциативные поля смеяться над (кем/чем?) и смешной (кто?)

ранг Смеяться над к-во реакций частота, % Смешной к-во реакций частота, %

1 собой 174 12,51 человек 112 12,38

2 шуткой 114 8,20 анекдот 50 5,52

3 анекдотом 95 6,83 случай 38 4,20

4 человеком 56 4,03 фил�м 35 3,87

5 друз�ями 52 3,74 клоун 28 3,09

6 клоуном 40 2,88 ситуация 28 3,09

7 фил�мом 40 2,88 рассказ 26 2,87

8 другом 36 2,59 история 20 2,21

9 �ивотными 29 2,08 ребенок 20 2,21

10 ситуацией 26 1,87 поступок 15 1,66

11 глупост�ю 21 1,51 �ивотное 14 1,55

12 рассказом 21 1,51 прическа 13 1,44

13 �изн�ю 20 1,44 лицо 11 1,22

14 люд�ми 20 1,44 люди 11 1,22

15 историей 17 1,22 оде�да 11 1,22

16артистами (сатириками, юмористами)

16 1,15 походка 11 1,22

17 поступком 14 1,01 шутка 11 1,22

18 случаем 14 1,01 книга 10 1,10

19 ребенком 13 0,93 дети 9 0,99

20 другими 12 0,86 преподавател� 9 0,99

21 юмористом 12 0,86 вопрос 8 0,88

22 смешной ситуацией 11 0,79 кино 8 0,88

23всеми / всеми остал�ными

10 0,72 предмет 8 0,88

24 книгой 10 0,72 девочка 6 0,66

25 преподавателем 10 0,72 �ивотные 6 0,66

26 собакой 10 0,72 игрушка 6 0,66

27 ошибкой 9 0,65 передача 6 0,66

28 соседом 9 0,65 я 6 0,66

29 всем /подряд, вокруг 8 0,58 вид 5 0,55

30 врагом (недругом) 7 0,50 девчонка 5 0,55

44


я 6/ я (иногда), девчонка 5, друг 5/друзья 2, девушка 4, мальчик 4, подруга 4, юморист, артист 2, все 2, жен-щина 2, малыш 2, он 2, парень 2, подружка 2 и т. п.

Внешний вид человека: причёска 13, одежда 11, походка 11, вид 5, наряд 4, внешность 3, голос 3, костюм 3, платье 2, туфли 2 и т. п.

лицо человека: лицо 11, улыбка 5, гримаса 4, ро-жица 4, выражение лица 2, нос 2 и т. п.

Поступки человека: поступок 15/поступки лю-дей 2, высказывание 4, выступление 4, жест 3, выход-ка 2, действия 4, поведение 3, поступок 2 и т. п.

Ситуации, в которые попадает человек: слу-чай 38, ситуация 28, происшествие 5, жизнь 3, по-ложение и т. п.

Слово/реч� человека: слово 5, фраза 5, мысль 2, текст 2, тест 2, ответ 2 и т. п.

Предметы, окру�ающие человека: предмет 8, вещь 4, картина 4/картинка 3, рисунок 3, фотогра-фия 2, игрушки 2 и т. п.

животные: животное 14, животные 6, котё-нок 5, собака 4, заяц 2, кот 2, котята 2, кошка 2 и т. п. По меткому замечанию В. я. Проппа, мы считаем �и-вотных смешными, когда видим в них сходство с вне-шним обликом или поведением человека [10�.

ассоциативная семантика прилагател�ного, про-являющаяся в рамках атрибутивного словосочетания смешной кто/что-нибудь, позволяет уточнит� словар-ную дефиницию лСВ-1 (смешной – «вызывающий смех»), а именно:

смешной (анекдот, рассказ, история, фильм, а так�е клоун, юморист и т. п.) как облигаторное свойс-тво объекта;

смешной (ребёнок, дети, малыш, животное, котёнок, а так�е рожица и т. п.) признак, имеющий яр-кую поло�ител�ную коннотацию.

Развёрнутые реакции: Вася из соседнего двора; животное лопоухое; дети маленькие; когда тебе смеш-но, всё кажется смешным; люди, желающие предста-вить из себя что-то другое; люди, не умеющие весе-литься; папа, когда корчит рожицы; представление в цирке; сказавший глупость; тот, кто вызывает смех; человек с выбитыми зубами.

Сопоставление статистических резул�татов (табл. 2), полученных при анализе ассоциатов на сти-мулы смеяться (над кем/чем?) и смешной (кто/что?), позволяет увидет�, что лексический состав ассоциа-

тивных полей совпадает, меняется лиш� частотност� отдел�ных единиц.

Таким образом, оценочност�, антропоцентрич-ност� и эгоцентричност� – основные когнитивные при-знаки смеха, проявляющиеся в ассоциативных полях, содер�ащих информацию об объекте смеха. В русском языковом сознании зафиксированы две максимал�но устойчивые формулы: смеяться над собой и смешной человек (т. е. смешной не я). Следовател�но, в русском менталитете закреплено свойство критично относит�ся к себе (смеяться над собой – значит оцениват�, высме-иват� собственные недостатки, демонстрируя тем са-мым силу), однако не считат� себя при этом смешным (нелепым, ни с чем несообразным, а значит, слабым).


1. Виноградов В. В. Русский язык: Грамматическое уче-ние о слове. М.: Высшая школа, 1972. 615 с.

2. караулов Ю. н. Русский ассоциативный словар� как новый лингвистический источник и инструмент ана-лиза языковой способности // Русский ассоциатив-ный словар�. книга I. Част� I. М.: Помовский и парт-неры, 1994. С. 190–219.

3. леонт�ев а. а. общие сведения об ассоциациях и ас-социативных нормах // Словар� ассоциативных норм русского языка. М.: МГу, 1977. С. 3–16.

4. Шведова н. Ю. об активных потенциях, заключенных в слове // Шведова н. Ю. Русский язык: избранные рабо-ты. М.: языки славянской кул�туры, 2005. С. 375–382.

5. Горошко е. и. интегративная модел� свободного ас-социативного эксперимента. М.: ин-т языкознания Ран. Хар�ков: Ра-каравелла, 2001. 318 с.

6. Залевская а.а. Значение слова и возмо�ности его опи-сания // языковое сознание: формирование и функ-ционирование. Сборник статей / отв. ред. н.В. уфим-цева. М.: ин-т языкознания Ран, 1998. С. 35–54.

7. уфимцева н. В. Русские: опыт еще одного самопозна-ния // Этнокул�турная специфика языкового созна-ния. М.: наука, 1996. С. 139–162.

8. о�егов С. и., Шведова н. Ю. Толковый словар� рус-ского языка. М.: азъ, 1994. 928 с.

9. Словар� сочетаемости слов русского языка: ок. 2500 сло-вар. ст. / Под ред. П. н. денисова, В. В. Морковкина. М.: ооо «издател�ство астрел�»: ооо «издател�с-тво аСТ», 2002. 816 с.

10. Пропп В. я. Проблемы комизма и смеха. М.: лаби-ринт, 1999. 288 с.

45




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

смеян в «литературной газете» (по-видимому некра-совым), но не за стихи Полонского [4�.

Печатат� стихи в �урналах было трудно, поэтому встал вопрос об издании отдел�ного сборника. В доме барона Шеппинга Полонский познакомился с сыном актера М. С. Щепкина, который посоветовал издат� книгу по подписке. долго и нелегко велас� эта подпис-ка, но все-таки денег было собрано настол�ко, что на-шлас� возмо�ност� издат� сборник, и осен�ю 1844 года вышла кни�ка под названием «Гаммы». Посылая ее П. н. кудрявцеву (в то время близкому к Белинскому), Полонский писал: «Благоволите принят� на этих днях отпечатанные «Гаммы». когда я был у был у вас, мне как-то совестно было признат�ся вам, что я отдел�ной кни�кой печатаю стихи мои; на это издание я смотрю как на проступок, извиняемый, быт� мо�ет, обстоя-тел�ствами и крайней необходимост�ю в ден�гах…», и заверял, что «…чу�д всяких авторских претензий и знает, что брошюрка не дает еще права ни на громкое титло поэта, ни на звание литератора» [2, с. 56�.

Сборник Полонского вполне заслу�ивает свое скромное заглавие, которое не содер�ит в себе ни те-матических, ни �анровых указаний и намекает тол�ко на то, что это – первые поэтические упра�нения. Сам автор, видимо, отдавал себе отчет в том, что на ранних его опытах еще ле�ит печат� подра�ател�ности. Поэт

удк 8-1

литературный дебют я. полонского (сборник «гаммы»)

© С. н. МоРоЗоВа, и. П. ЩеБлЫкин Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра русской и зарубе�ной литературыe-mail: ka�akov@spu-pen�a.ru

морозова с. н., Щеблыкин и. п. – литературный дебют я. полонского (сборник «гаммы») // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 45–47. – Статья посвящена анализу поэтического мастерства Я. По-лонского, важной вехой в становлении которого явился сборник «Гаммы». Рассматриваются не только отдельные стихотворения сборника, но и отношение современников к ранним стихотворениям поэта, их критические отзывы. Такой подход позволяет сделать вывод о значимости наследия Я. Полонского для отечественной литературы. ключевые слова: первые поэтические упра�нения, подра�ател�ност�, метод, романтизм, признание, поэтический талант.

morozova s. n., sheblikin I. P. – j.Polonsky’s literary debut (the collection of verses «scale») // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 45–47. – The article is devoted to the analysis of poetic skill of J. Polonsky, important landmark in which becoming was the collection of verses «Scale». Are considered not only separate poems of the collection, but also the attitude of contemporaries to early poems of the poet, their critical responses. Such approach allows to do a conclusion on the importance of a heritage of J. Polonsky for the Russian literature.keywords: first poetic exercises, carattere imitativo, method, romanticism, recognition, poetic talent.

По силе своего поэтического таланта Полонс-кий не принадле�ит к числу поэтов первой величины. В основном это объясняется худо�ественной нерав-ноценност�ю его стихотворений. об этом Полонскому указывала еще современная ему критика. но мо�но с уверенност�ю сказат�, что в своих лучших стихотворе-ниях Полонский оригинален, самобытен и существен-но дополняет наше представление о развитии русской поэзии �I� века.�I� века. века.

Первое напечатанное стихотворение Полонско-го «Священный благовест тор�ественно звучит» поя-вилос� осен�ю 1840 года в «отечественных записках». Затем он печатает стихотворения в «Москвитянине» (1841). Это вовсе не означает, что он сблизился со славянофилами: М. л. Михайлов в стат�е «Стихотво-рения а. н. Плещеева» говорит, что в этом �урнале «…был единственный приют для даровитых молодых поэтов, за которыми признавалис� достоинства и теми �урналами, которые отказывалис� печатат� их стихи. Фета, Полонского тол�ко и мо�но было встретит�, что в «Москвитянине» [3�. В 1842 году был издан сту-денческий сборник «Подземные ключи». Так как уни-верситетское начал�ство неодобрител�но относилос� к поэзии, Полонский не подписывал своей фамилии полност�ю: «Там под буквою П были и мои еще крайне незрелые стихотворения» [2, с. 70�. Сборник был вы-

46


был явно увлечен романтическими образами Пушкина, лермонтова. и в самом деле – это еще не найденный пут� или метод, а тол�ко поиски его. Здес� ест� вещи совершенно ученические – вариации старых �анров с некоторыми добавочными эффектами в духе В. Бене-диктова («Статуя», «диамея», «к демону»). но здес� �е ест� вещи, идущие не от классической лирики, а от других �анров и традиций: «Зимний пут�», «дорога», «Маска», «Встреча» – это у�е не классика, не Пушкин и не лермонтов (которым Полонский очен� увлекался в студенческие годы); это бытовой провинциал�ный романс, не имеющий, однако, ничего общего с пре-�ним салонным или «ал�бомным» романсом. изящ-ная стилизация условных чувств заменена здес� кон-кретными подробностями, сообщающими стихотворе-нию определенный сю�етный смысл. «ноч� холодная мутно глядит под рого�у кибитки моей» – это у�е тот надрывный мотив, который в дал�нейшем послу�ит основой для новой интимной лирики.

Стихотворение «узник», открывающее сбор-ник, по теме и да�е по ритму перекликается с поэмой «Мцыри».

Меня тяжелый давит свод,Большая цепь на мне гремит…И головой припав к стене,Я слышу как больной во сне…Что по земле идет гроза… [7, с. 14�.

интерес романтиков к Востоку отразился в свое время у Пушкина в его «Подра�аниях корану», где поэт стремился на материале корана воссоздат� нравы и представления древних арабов. Сходные ин-тересы обнару�иваются и у молодого Полонского. «В это время, – пишет он о своих студенческих годах, – моей настол�ной книгой была «�es livres sacres de�es livres sacres de livres sacres delivres sacres de sacres desacres de dede l’orient»’orient»orient»» (Священные книги Востока). Там был и ко-ран, но с кораном я был знаком и ран�ше, по переводу с английского языка, сделанному чут� ли не при ека-терине II» [2, с. 73�.II» [2, с. 73�.» [2, с. 73�.

В «Гаммах» особенно выразител�но в этом плане стихотворение «Магомет перед омовением», представ-ляющее собой вдохновенный гимн воде, цену которой в полной мере знает тол�ко �ител� знойных пустын�, где вода доро�е крова и пищи:

О благодатная святая влага…Тебя сосет змееобразный корень,Тобой живутИ рис, и терн, и виноград, и фига;Не ты ль поишьУсталого среди степей верблюда…Обмой меня –И освежи меня, и напоиТого, кто жаждет [7, с. 27–28�.

но не все в «Гаммах» идет от книг. особую груп-пу составляют в сборнике стихотворения, в которых молодой поэт, студент Московского университета, пи-сал об осве�ающем влиянии новых идей, разрушаю-щих устаревшие идеалы.

именно эти веяния времени имел ввиду Герцен, когда писал: «Все окру�ающее нас подвергалос� испы-

тующему взгляду критики. Это – болезн� проме�уточ-ных эпох. Встар� было не так: все отношения, близкие и дал�ние, семейные и общественные, были опреде-лены – справедливо ли, но определены. оттого много думат� было нечего… Сварливый век наш… добрался, наконец, и до этих призраков, подточил их основание, с�ег огнем критики и они улетучилис�, исчезли» [1�.

испытывая сходные настроения, Полонский пытается найти ответы на многие интересующие его вопросы, стремится сблизит�ся с мыслящими люд�ми. Поэта у�е не устраивает бли�айшее ему окру�ение: «При переходе из первого курса на второй я летом от-правился на родину в Рязан�, – пишет он. – но у моих теток кафтыревых я у�е не мог у�ит�ся. они каза-лис� мне хот� и добрыми, но глупыми и суеверными. откровенно говорит� с ними у�е было невозмо�но: в ка�дом слове моем они заподозрили бы ерес� или безнравственност�» [2, с. 87�.

Так под напором новых представлений создает-ся стихотворение «и я сын времени» (другое название «к демону»), в котором первые �е строки говорят о крушении старых идеалов.

Мне было жаль волшебных снов,Отрадных детских упованийИ мне завещанных преданийОт простодушных стариков.

но на смену «предан�ям», разрушенным «демо-ном» сомнения, приходят признания, окрыляющие ум и душу поэта:

Весь мир открыт моим очам,Я снова горд, могуч, спокоен,Пускай разрушен прежний храм,О чем жалеть, когда построенДругой… [7, с. 22�.

отдавая рукопис� сборника в цензурный коми-тет, Полонский особенно опасался именно за это сти-хотворение. «Тепер�, – писал он н.М. орлову, – моя тетрад� в цензуре у николая крылова – боюс�, что многое не пропустит, особенно стихотворение «к де-мону» [2, с. 116�.

на общем фоне вес�ма еще неровных стихотво-рений в «Гаммах» резко выделяются два произведе-ния, свидетел�ствовавшие о подлинной талантливос-ти автора. Первым из них было знаменитое «Пришли и стали тени ночи», замеченное в свое время Гоголем и специал�но выписанное им для себя. «Мое стихот-ворение, – писал Полонский, – было написано мной в такое время, когда я был еще целомудрен как иосиф. Фантазия… подсказала мне… это стихотворение. оно было послано мною Белинскому и напечатано в «оте-чественных записках» [2, с. 81�.

Стихотворение это, бесспорно, принадле�ит к лучшим образцам любовной лирики. Романтика лю-бовной страсти передана здес� сил�ными, смелыми стихами:

Пришли и стали тени ночиНа страже у моих дверей!Смелей глядит мне прямо в очиГлубокий мрак ее очей.


4�

Над ухом шепчет голос нежный,И змейкой бьется мне в лицоЕе волос моей небрежнойРукой измятое кольцо…

С развитием темы гармонирует три�ды меняю-щийся световой фон: сумерки, ноч�, рассвет. Строгост� описания, многозначител�ност� недомолвок освобо�-дают это отнюд� не платоническое стихотворение от малейшего оттенка вул�гарной чувственности:

Помедли ночь! Густою тьмоюПокрой волшебный мир любви!Ты, время, дряхлою рукоюСвои часы останови! [7, с. 9�..

не мен�шую известност� имело еще одно сти-хотворение из «Гамм» под названием «Солнце и ме-сяц», обошедшее в свое время почти все детские хрес-томатии. «из числа моих стихотворений, – указывал сам Полонский, – наибол�ший успех выпал на долю моей фантазии «Солнце и месяц», приноровленной к детскому возрасту: его заучивали наизуст�, в особен-ности дети» [2, с. 96�.

В октябр�ском номере «отечественных записок» (1844) появилас� рецензия П. н. кудрявцева на сбор-ник Полонского. он отозвался о «Гаммах» с бол�шой похвалой, потому что усмотрел в нем связ� с умствен-ным дви�ением нового времени: «если это не сама поэзия, то прекрасные наде�ды на нее». анонимный рецензент, оценивая нового поэта, пришел к следую-щему выводу: «… Вообще мы встречаем «Гаммы» при-ветом самым радушным, но не тол�ко потому тол�ко, что не замечаем в них того настроя или непоэтического

раздела, которым так часто оглушают нас самозваные наши поэты, но и по ощутител�ному присутствию в них многих поло�ител�ных достоинств, которые ясно мо�ет видет� всякий» [5�.

Благосклонный прием, оказанный новому поэту, привел к тому, что на Полонского обратили внимание. и впоследствии поэт напишет: «для меня самого было чем-то вроде ошеломляющей нео�и-данности это громкое признание моего поэтического таланта. В глубине души я почувствовал то �е самое, что чувствует бедняк, который выиграл целое состо-яние» [2, с. 132�.


1. Герцен а. и. об искусстве / Сост.: В. а. Путилов, я. е. Эл�сберг. М.: «искусство», 1954. С. 95.

2. дневник Полонского 1858–1860 гг. М.: Централ�-ный Государственный архив литературы и искусства (ЦГали) (1818–1922). Ф. 403. оп. 1. д. 209. л. 173.

3. Михайлов М. л. Сочинения в 3-х т. Т. 3. М.: Госуд.Михайлов М. л. Сочинения в 3-х т. Т. 3. М.: Госуд. изд-во худ. лит., 1958. С. 203.

4. некрасов н. а. Полн. собр. соч. и писем. В 12-ти тт.некрасов н. а. Полн. собр. соч. и писем. В 12-ти тт. Т. 9. / Под ред. В. е. евген�ева-Максимова, а. М. его-лина, к. и. Чуковского. М.: Гослитиздат, 1950. С. 612.

5. Стихотворения я. Полонского // отечественные за-Стихотворения я. Полонского // отечественные за-писки. 1844. Т. 36. №10. отд. vI. С. 37–45.vI. С. 37–45.. С. 37–45.

6. Русские пропилеи. Том I. Материалы по истории рус-Русские пропилеи. Том I. Материалы по истории рус-ской мысли и литературы. / Сост. М. Гершензон. М.: издание М. и С. Сабашниковых, 1915 г. 390 с.

7. Полонский я. П. Стихотворения и поэмы / Ред. и примеч. Б. М. Эйхенбаума. л.: Советский писател�, 1935. 780 c.

4�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

категория степени сравнения имён прилагател�-ных в современном русском языке имеет длител�ную историю изучения. однако не все вопросы, связанные с системой грамматических форм данной категории, мо�но считат� решёнными. дискуссионный характер имеют проблемы, касающиеся, в частности, превосход-ной степени сравнения, а именно вопросы:

- о словообразовател�ном или словоизменител�-ном характере конструкций, состоящих из слов самый, наиболее, наименее, всех, всего и имён прилагател�ных;

- о морфологической характеристике слов са-мый, наиболее, наименее, всех, всего;

- о синтаксической функции названных слов.Решение существующих проблем необходимо,

поскол�ку грамматические формы, образующие кате-горию степени сравнения имён прилагател�ных, явля-ются частотной группой слов. кроме того, тенденции аналитизма и грамматизации лексических средств были и остаются актуал�ными проблемами морфоло-гии и синтаксиса современного русского языка [9�.

В настоящей работе предпринята попытка сис-тематизироват� различные точки зрения и подходы, связанные с аналитическими формами превосходной степени имён прилагател�ных. В качестве иллюстра-ций испол�зованы фрагменты текстов из произведе-

ний худо�ественной, публицистической и научной литературы.

В современной лингвистике неоднозначно ре-шается вопрос о самом существовании превосходной степени имён прилагател�ных. Так, «Русская грамма-тика» (1980 г.) считает, что категория степени сравне-ния прилагател�ных образуется тол�ко «двумя рядами противопоставленных друг другу форм с морфологи-ческими значениями поло�ител�ной и сравнител�ной степени». Тем самым превосходная степен� отрица-ется как таковая, а прилагател�ные, обозначающие бол�шую степен� проявления признака, квалифи-цируются как особый словообразовател�ный тип (глупейший, честнейший, глубочайший, жесточайший) или как описател�ные выра�ения (самый красивый, са-мый смелый, серьёзнее всего, громче всех) [12�. Такой �е точки зрения придер�иваются некоторые лингвисты, например н. а. ес�кова: «образования с суффиксами -ейш-, -айш- (сильнейший, крепчайший) ест� основания считат� не формами превосходной степени, а особыми словами. их основное значение – значение безотноси-тел�но высокой степени проявления признака, близкое к значению, которое передаётся сочетаниями с очень: сильнейший – примерно то �е, что очень сильный» [5�. о сочетаниях прилагател�ных со словами самый и др.

удк 4+371.044.4.(042.2)

вопрос о статусе превосХодной степени имЁн прилагательныХ в современном русском языке

© и. Г. РодионоВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра русского языка и методики преподавания русского языкае-mail: [email protected]

родионова и. г. – вопрос о статусе превосходной степени имён прилагательных в современном русском языке // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 48–50. – В настоящей статье рассматриваются различные точки зрения на статус превосходной степени имён прилагательных в современном русском языке: 1) превосходная степень входит в парадигму степеней сравнения имён прилагательных; 2) превосходная степень не является формой имени прилагательного; 3) в парадигму степеней сравнения входит только форма простой превосходной степени.ключевые слова: превосходная степен� имён прилагател�ных, грамматическая форма слова, аналитизм.

rodionova I. g. – on the status of superlative of adjective in modern russian language // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 48 – 50. – This article is about different points of view about status of superlative of adjective in modern Russian language: 1) superlative is included in paradigm of degrees of comparision of adjective; 2) superlative is not a form of adjective; 3) only simple superlative is included in paradigm of degrees of comparision.keywords: superlative of adjective, grammatical form, analytism.


4�

н. а. ес�кова не говорит вообще, вероятно считая их описател�ными выра�ениями.

однако бол�шинство учёных (а. М. Пешков-ский, В. В. Виноградов, М. Ф. лукин, а. П. Сазонов, Ю. П. князев и др.) считают степен� сравнения имён прилагател�ных трёхчленной словоизменител�ной категорией, образуемой «противопоставлением поло-�ител�ной, сравнител�ной и превосходной степеней, находящихся ме�ду собой в отношениях градуал�ной смысловой оппозиции» [8� или системой «морфоло-гических форм нейтрал�ной, сравнител�ной и превос-ходной степеней сравнения, выра�ающих разную меру проявления признака предмета при сравнении» [11�.

«Грамматика русского языка» (1952 г.) отме-чает, что «качественные имена прилагател�ные, в отличие от имён прилагател�ных относител�ных, об-разуют степени сравнения: сравнител�ную и превос-ходную» [3�.

Ср. так�е у В. В. Виноградова, который пишет, что степени сравнения «образуют симметрическую и вполне соотносител�ную группу форм, в которых фор-ма поло�ител�ной степени на -ый, -ой, -ий, как «нуле-вая» и в то �е время как отправная, исходная форма, входит в состав двух других, аналитических форм с усилител�ными префиксами более и самый (удобный, более удобный, самый удобный; жаркий, более жаркий, самый жаркий)» [1�. Эту точку зрения разделяет и и. Г. Голанов: «качественные прилагател�ные отли-чаются от других разрядов прилагател�ных тем, что могут обозначат� признак в разной степени его про-явления: крупный – крупнее – крупнейший; сильный – сильнее – сильнейший; нежный – нежнее – нежнейший. Формы эти называются степенями сравнения – срав-нител�ной и превосходной, при которых основное вы-ра�ение качества безотносител�но к тому �е качеству в других предметах получает наименование поло�и-тел�ной степени: крупный, сильный, нежный» [2�.

Вузовские и школ�ные учебники по русскому языку так�е признают существование превосходной степени сравнения имён прилагател�ных с бол�шими или мен�шими дополнениями в характеристике этой категории. Ср., например: «аналитические формы сравнител�ной и превосходной степеней могут быт� образованы и от кратких прилагател�ных: интересен – более интересен – наиболее интересен» [13�.

Превосходная степен� показывает, что качество свойственно предмету в наивысшей степени по срав-нению с другими предметами. Суперлатив, «обладая значением высшей степени, подчёркивает превосходс-тво предмета по степени признака над другими» [6�.

Значение высшей степени качества, т. е. зна-чение превосходной степени, мо�ет быт� выра�ено синтетически и аналитически. Такое «разграничение внутри форм превосходной степени, по-видимому, происходит у�е не на основе семантических призна-ков, а по функционал�ному признаку: по закреплён-ности за той или иной формой существования языка. Синтетические формы типа талантливейший – кни�-ные, аналитические типа самый талантливый – ней-трал�ные» [10�.

аналитические формы превосходной степени образуются двумя способами: во-первых, при помощи дополнител�ных слов самый, наиболее, наименее, при-бавляемых к исходной форме прилагател�ных (самый высокий, наиболее интересный, наименее известный); во-вторых, путём прибавления слов всех, всего к форме сравнител�ной степени (выше всех, интереснее всего).

аналитические формы превосходной степени со словами наиболее, наименее употребляются преиму-щественно в официал�но-деловом, научном и публи-цистическом стилях речи: Так как в обучении языкам самое существенное и наиболее трудное дело состо-ит в усвоении учащимися грамматических правил в их практическом употреблении, <…> то я должен кос-нуться некоторых подробностей грамматического обучения… (Ф. Буслаев) – научный стил�; Наиболее важный, и в то же время наиболее трудный для своей характеристики, период в формировании моих научных интересов – конечно, университетский (д. лихачёв); Компания давно присматривалась к нашему рынку и, возможно, получила наиболее полное представление о том, как тут всё устроено (а. Вин�ков); По туристи-ческому потенциалу Алтайский край входит в трид-цать наиболее привлекательных регионов страны и занимает по этому показателю второе место среди субъектов Сибирского федерального округа (Г. Марчен-ко, а. Попов) – публицистический стил�. Формы со словом самый являются стилистически нейтрал�ными и употребляются в разных стилях речи: Но Пётр Вели-кий переносит всё же столицу своей империи на самый опасный рубеж – к морю (д. лихачёв) – публицис-тический стил�; Надобно избрать самое краткое, для детей удобопонятное и занимательное; надобно разбу-дить судительную их силу рассказами самыми ярки-ми… (Ф. Буслаев) – научный стил�; Лично я, братцы мои, к врачам хожу очень редко. То есть в самых край-них, необходимых случаях (М. Зощенко); Любовь была самая настоящая, такая, как в романах описывают, бешеная, страстная, и прочее (а. Чехов) – худо�ест-венный стил�.

некоторые лингвисты отмечают не тол�ко фун-кционал�ное, но и семантическое различие форм со словом самый с одной стороны и форм со словами наиболее, наименее – с другой: «Самый – легко при-нимает субъективную значимост�. Наиболее, наиме-нее являются вполне объективными признаками» [7�. на наш взгляд, утвер�дение такого различия не всег-да является правомерным; ср.: Из всех сахалинских се-лений она (Соловьёвка) занимает наиболее выгодное положение (а. П. Чехов) – Из всех сахалинских селений она (Соловьёвка) занимает самое выгодное положе-ние; В шесть часов были в самом узком месте пролива (а. П. Чехов) – В шесть часов были в наиболее узком месте пролива. В ка�дом из приведённых предло�е-ний аналитические формы прилагател�ных со словами самый и наиболее называют признак, характерный для данного предмета в самой высокой степени по сравне-нию со всеми сопоставляемыми предметами.

Что касается форм со словом самый, то в лин-гвистической литературе выделяются два значения

50


подобных конструкций: «С описател�ной формой пре-восходной степени (самый + имя прилагател�ное) свя-заны в современном русском языке два значения. В аб-солютивном употреблении, независимо от сравнения предметов, эта форма (самый + имя прилагател�ное) обозначает решител�ное превосходство качества, пре-дел�ную степен� качества» [1�: Обыкновенно говорят, что учитель отечественного языка оказывает самое сильное влияние на нравственное направление учени-ка (Ф. Буслаев); Это одно из самых старых селений (а. Чехов); У каждого, даже самого серьёзного челове-ка, не говоря, конечно, о мальчишках, есть своя тайная и немного смешная мечта (к. Паустовский); И каждый, даже самый ничтожный, пожаришко становился предметом долгих пересудов взрослых (Ю. нагибин); Рынок печатных изделий – один из самых динамич-ных в России (л. Москаленко).

«другое значение описател�ной формы превос-ходной степени – это значение высшей степени качес-тва, присущей какому-нибуд� предмету (лицу) или группе предметов, которые по этому признаку выде-ляются из круга всех остал�ных предметов данной ка-тегории. Это значение осуществляется при посредстве конструкции с предлогом из и родител�ного паде�а существител�ного (самый талантливый из молодых писателей)» [1�: Вот за такой дверью я натолкнулся на самого странного человека из всех населяющих наш большой дом (Ю. нагибин); …Но Иван уже постиг обманчивый закон гор, когда самая ближняя из вер-шин кажется и самой высокой (В. Быков); Ведь главное действующее лицо, самая маленькая из трёх Маш, только родилась в старое время (а. лиханов); В вечной смене поколений, имён, времён не напрасна ни единая че-ловеческая жизнь, и никто не умирает бесследно, даже самый безвестный из безвестных… (В. Будаков); …Шекснинский ЛПК (назовём его так условно) – самый реальный из нескольких десятков ранее заявленных подобных проектов в нашей стране (а. Вин�ков).

аналитические формы превосходной степени ре-гулярны и продуктивны в современном русском языке. «Грамматическое удобство их употребления состоит в том, что они могут быт� образованы от любого качес-твенного прилагател�ного, да�е от такого, от которого нел�зя образоват� простые формы степеней сравнения (от прилагател�ных с суффиксами -ский, -ний, -овый и др.). описател�ные формы степеней сравнения после-довател�ны, универсал�ны и логичны» [1�. Ср. так�е: «В системе языка аналитические формы обладают бо-лее широкими возмо�ностями образования и функци-онирования, чем синтетические формы» [4�.

итак, вопрос о статусе превосходной степени имён прилагател�ных неоднозначно решается в лин-гвистической литературе, где отра�ены, по крайней

мере, три точки зрения: 1) превосходная степен� входит в парадигму степеней сравнения имён прилагател�ных (наряду с поло�ител�ной и сравнител�ной); 2) пре-восходная степен� не является формой имени прила-гател�ного – это либо новое слово, либо описател�ное выра�ение; 3) в парадигму степеней сравнения входит тол�ко форма простой превосходной степени. Таким образом, вопрос о грамматическом статусе и функцио-нировании форм превосходной степени имён прилага-тел�ных является актуал�ным для теории грамматики современного русского языка и требует дал�нейшего исследования.


1. Виноградов В. В. Русский язык. Грамматическое уче-ние о слове. М.: Высшая школа, 1972. 616 с.

2. Голанов и. Г. Морфология современного русского языка: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заве-дений / и. Г. Голанов. М.: издател�ский центр «ака-демия», 2007. 256 с.

3. Грамматика русского языка: в 2 т. Т. 1. М.: издател�с-тво ан СССР, 1952. 720 с.

4. Граудина л. к. Вопросы нормализации русского язы-ка. Грамматика и вариант. М.: наука, 1980. 288 с.

5. ес�кова н. а. краткий словар� трудностей русского языка: грамматические формы: ударение: ок. 12000 слов соврем. рус. яз. / н. а. ес�кова. 6-е изд., испр. М.: аст-рел�: аСТ, 2005. 605 с.

6. карабан� и. а. Значение форм степеней сравнения и исходная форма прилагател�ного // Филологические науки. 1969. № 4. С. 55 – 65.

7. карцевский С. о. Сравнение // Вопросы языкозна-ния. 1976. № 1. С. 107 – 112.

8. касаткин л. л., клобуков е. В., лекант П. а. крат-кий справочник по современному русскому языку / л. л. касаткин, е. В. клобуков, П. а. лекант; Под ред. П. а. леканта. М.: Высш. шк., 1991. 383 с.

9. лекант П. а. Грамматика ест� грамматика // Грамма-тические категории слова и предло�ения. М.: изда-тел�ство МГоу, 2007. С. 3 – 6.

10. Панин л. Г. о формах имени прилагател�ного в русском языке // Русский язык в школе. 1993. № 1. С. 53 – 56.

11. Панова Г. и. Современный русский язык. Морфоло-гия: словар�-справочник. Част� 1. изд. второе, исп. и доп. абакан: издател�ство Хакасского государствен-ного университета им. н. Ф. катанова, 2003. 264 с.

12. Русская грамматика: В 2 т. М.: наука, 1980. Т. 1. 784 с.13. Современный русский язык: Теория. анализ языко-

вых единиц: учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2 ч. Ч. 2: Морфология. Синтаксис / В. В. Бабайце-ва, н. а. николина, л. д. Чеснокова и др.; Под ред. е. и. дибровой. М.: издател�ский центр «академия», 2001. 704 с.

51




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

СеМнЫЙ аналиЗ ПРедлоГоВ как ПРедПоСЫлка иССледоВания

ПРедложноЙ СинониМии

известно, что основным методом исследования синонимии является метод компонентного (семного) анализа. лексическое (фразеологическое) значение предлогов, так�е как и полнозначных лексем и фра-зеологизмов, имеет иерархически организованную структуру. она состоит из подзначений (сем), после-довател�но располо�енных следующим образом:

– категориальное значение, свойственное всему классу предлогов;

– субкатегориальное значение, характеризующее подкласс предлогов;

– групповое значение, общее для одной семанти-ческой группы предлогов;

– подгрупповое значение, свойственное семанти-ческой подгруппе предлогов;

– подподгрупповое (= идентифицирующее) зна-чение, общее для мини-объединения предлогов внутри семантической подгруппы;

– индивидуальное значение, отличающее дан-ный предлог от других предлогов мини-объединения (= дифференциальная сема).

В данной иерархии ни�естоящие значения кон-кретизируют вышестоящие.

Категориальным значением всех предлогов яв-ляется значение отношения, или релятивность.

Субкатегориальное значение предлогов – значе-ние обстоятел�ственного, объектного, атрибутивного отношения. С точки зрения субкатегориал�ного значе-ния все предлоги делятся на три подкласса:

1) предлоги, выра�ающие обстоятел�ственные отношения;

2) предлоги, выра�ающие объектные отношения;3) предлоги, выра�ающие атрибутивные отно-

шения.Поскол�ку част� предлогов характеризуется раз-

витой полисемией (в первую очеред� это касается всех лексических непроизводных предлогов), один и тот �е предлог мо�ет оказат�ся принадле�ащим к ка�дому из трёх названных подклассов.

Примерами могут слу�ит� французский пред-лог de и русский предлог в + Вин.

Ср.: sortirsortir de la chambre «выйти из комнаты» –la chambre «выйти из комнаты» – chambre «выйти из комнаты» –chambre «выйти из комнаты» – «выйти из комнаты» – обстоятел�ственное отношение;

l�amour�amouramour dede la Patrie «любов� к Родине» Patrie «любов� к Родине»Patrie «любов� к Родине» «любов� к Родине» – объект-ное отношение;

le livre livrelivre dede Pierre «Петина книга»Pierre «Петина книга» «Петина книга» – атрибутивное отношение.

Ср.: въехат� в город – обстоятел�ственное отно-шение;

удк 412.82:40:82

системные отноШения пространственныХ предлогов: синонимия (на материале ФранЦузского и русского языков)

© З. М. СТеПаноВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра французского языкае-mail: journal@spu-pen�a.ru

степанова з. м. – системные отношения пространственных предлогов: синонимия (на материале француз-ского и русского языков) // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 51–54. – Излагаются результаты исследования синонимии пространственных предлогов французского и русского языков. В основу иссле-дования положен метод компонентного анализа, позволяющий рассматривать значение предлога как иерархически организованную структуру. Дается определение предлогов-синонимов, устанавливаются виды предложной синони-мии, рассматриваются основные параметры каждого вида на материале двух языков. ключевые слова: предлоги, значение, синонимия, французский язык, русский язык.

stepanova z. m. – regular relations of the space Prepositions: synonymy (in french and russian) // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 51–54. – The results of the analysis of the synonymy of space prepositions in French and Russian are described in the article. Semantic analysis is applied to analyse the meaning of the prepositions as a complicated system. The definition, the types of synonymy of the prepositions and main characteristics of each type are analysed in two languages.keywords: prepositions, meaning, synonymy, French, russian.

52


влюбит�ся в кого-либо – объектное отношение;материал в клеточку – атрибутивное отношение.ка�дый подкласс предлогов членится на семан-

тические группы. Так, среди обстоятел�ственных пред-логов мо�но выделит� такие семантические группы, как пространственные, временные, целевые, причин-ные и т. д. ка�дая группа предлогов имеет собственное групповое значение (пространственное, темпорал�ное, финал�ное, каузал�ное и т. п.).

В силу полисемии один и тот �е предлог мо�ет входит� в нескол�ко разных семантических групп. Воз�мём для примера французский предлог pour. Ср.: Il partl part partpart pour Paris «он уез�ает в Пари�» – пространс-Paris «он уез�ает в Пари�» – пространс- «он уез�ает в Пари�» – пространс-твенност�;

Il part partpart pour longtemps «он уез�ает надолго» – «он уез�ает надолго» – темпорал�ност�;

Il lutte luttelutte pour la paix «он борется за мир»la paix «он борется за мир» paix «он борется за мир»paix «он борется за мир» «он борется за мир» – фи-нал�ност�;

Il la connait la connaitla connait connaitconnait pour l�avoir vue en visite «он знает её,l�avoir vue en visite «он знает её,�avoir vue en visite «он знает её,avoir vue en visite «он знает её, vue en visite «он знает её,vue en visite «он знает её, en visite «он знает её,en visite «он знает её, visite «он знает её,visite «он знает её, «он знает её, так как видел её одна�ды в гостях» – каузал�ност�.

ка�дая группа предлогов мо�ет быт� распре-делена по подгруппам. Так, на наш взгляд, в группе пространственных предлогов мо�но выделит� четыре подгруппы:

1) подгруппа “локатив”, объединяющая пред-логи, которые указывают на местонахо�дение пред-мета относител�но какого-либо пространственного ориентира. Показателем локатива является вопрос «где?»;

2) подгруппа “директив 1” – предлоги, ука-зывающие на исходную точку дви�ения (вопрос «откуда?»);

3) подгруппа “директив 2” – предлоги, которые указывают на направление или конечный пункт дви-�ения ( вопрос «куда?» );

4) подгруппа “транзитив” – предлоги, указыва-ющие на пут� дви�ения.

Предло�енная структурация пространственных предлогов основывается на реал�ных представлениях о пространстве.

Во-первых, пространство воспринимается как «вещи», располагающиеся относител�но друг друга (пространство «вещно»).

Во-вторых, с понятием пространства неразрыв-но связывается понятие дви�ения, а при восприятии дви�ения наиболее существенными оказываются три параметра: исходный пункт, конечный пункт и пут� (“трасса”) дви�ения.

ка�дая подгруппа предлогов характеризуется собственным подгрупповым значением (локатив, ди-ректив 1 и т. д.)

Вследствие полисемии один и тот �е предлог оказывается принадле�ност�ю разных семантических подгрупп, особенно это характерно для французского языка.

например, французские предлоги dans и sursur как члены группы пространственных предлогов, входят в три подгруппы.

Ср.: se tenir.: se tenir dans la rue (sur la place) «стоят� на«стоят� на нана улице (на площади)» (на площади)»на площади)» площади)»площади)»)»» – локатив;локатив;;

sortir dans la rue (sur la place) «выйти на улицу«выйти на улицу на улицуна улицу улицуулицу (на площад�)»на площад�)» площад�)»площад�)»)»» – директив;директив;;

marcher dans la rue (sur la place) «идти по улицеидти по улице по улицепо улице улицеулице (по площади)»по площади)» площади)»площади)»)» – транзитив.транзитив..

отмеченная особенност� dans и sur и многих других французских пространственных предлогов оп-ределяется тем, что «последовател�ное различение по-коя и дви�ения не свойственно французскому языку в той мере как русскому» [3, с. 39; 1, с. 167�, а именно в системе французских предлогов не различаются зна-чения направления (куда?) и местопребывания (где?), дифференцируемые в русском языке предло�но-па-де�ными формами.

Ср.: в доме – в дом; на улице – на улицу; за домом – за дом.

из сказанного следует, что русские пространс-твенные предлоги более специализированны благода-ря паде�ам.

Ср. омонимичные предлоги: на + Предл. – локатив (где? ) – на площади;на + Вин. – директив 2 (куда?) – на площад�;в + Предл. / в + Вин.: – в комнате / в комнату;за + Твор. / за + Вин.: – за воротами / за ворота;под + Твор. / под + Вин.: – под деревом / под дерево.однако, если русский пространственный пред-

лог оформляет один паде�, то некоторые из них так�е неопределённо указывают как на местопребывание, так и на направление дви�ения, и дифференциация происходит лиш� благодаря глаголу.

Ср.: часы висят (где?) – над картиной;повесить часы (куда?) – над картиной.

В ка�дой подгруппе предлогов возмо�но вы-членение подподгрупп (= мини-объединений). ка�дая подподгруппа характеризуется подподгрупповым, или идентифицирующим, значением, которое конкретизи-рует подгрупповое.

Так, к примеру, в подгруппе локатив идентифи-цирующим мо�ет быт� значение пространственной близости или удалённости. Так, предлоги près de / loin de / loinloin de входят в две антонимичные подподгруппы с проти-вополо�ными идентифицирующими значениями.

наконец, внутри одного мини-объединения ка�-дый предлог мо�ет отличат�ся от всех других каким-либо оттенком значения – дифференциальной семой, либо стилистической характеристикой, либо обоими этими признаками.

оПРеделение ПРедлоГоВ-СинониМоВ

После предварител�ных объяснений мы даем наше определение предлогов-синонимов.

Предлоги-синонимы – это предлоги, входящие в одно мини-объединение с общим идентифицирующим значением, различающиеся либо дифференциал�ными семами (оттенками значения), либо стилистическими характеристиками, либо обоими этими параметрами.

из семантико-смысловой общности синонимич-ных предлогов вытекают другие их свойства: то�дес-твенная или частично совпадающая лексико-семан-тическая сочетаемост� (справа и слева), полная или частичная взаимозаменяемост�.


53

ВидЫ ПРедложноЙ СинониМии

При исследовании предло�ной синонимии мы исходим из следующей классификации лексических синонимов.

Выделяются два основных вида синонимов – абсолютные и относительные. Относительные сино-нимы, в свою очеред�, подразделяются на идеографи-ческие (смыслоразличител�ные) и стилистические. С другой стороны, по признаку моносемии / полисе-мии различаются синонимы полные и частичные.

Предлоги – абсолютные синонимы характеризу-ются то�дественным семным составом (отсутствием дифференциал�ных сем), идентичными стилистичес-кими характеристиками, то�дественной сочетаемос-т�ю, полной и неограниченной взаимозаменяемост�ю.

Примерами абсолютных синонимов могут слу-�ит� французские предлоги à l’l’’écart de – de –de – – à part depart de dede и русские предлоги около – возле.

Предлоги à l’l’’écart de dede и à part depart de dede ‘в стороне от� от-носятся нами к абсолютным синонимам на следующих основаниях:

1) оба предлога выра�ают обстоятел�ственные отношения;

2) оба предлога относятся к семантической груп-пе пространственных предлогов, характеризуя поло-�ение предмета в пространстве;

3) рассматриваемые предлоги располагаются в подгруппе “локатив”, которая объединяет предлоги со значением местонахо�дения объекта относител�но пространственного ориентира;

4) предлоги находятся в одном мини-объеди-нении и имеют общее значение пространственной удалённости от ориентира. кроме того, оба предло-га способны указыват� “не стол�ко на удалённост�, скол�ко на изолированност� предмета, не�елание – применител�но к людям – общат�ся с себе подобны-ми” [4, с. 76�;

5) анализируемые предлоги не имеют дифферен-циал�ных сем, их семантика абсолютно то�дественна;

6) данные предлоги не различаются стилисти-чески: оба предлога стилистически нейтрал�ны.

В силу указанных свойств, рассматриваемые предлоги обладают то�дественной лексико-семанти-ческой сочетаемост�ю и абсолютной взаимозаменяе-мост�ю, ср.:

La maison était un peu à l’écart de la route [6, p. 101�6, p. 101�p. 101�. 101� «дом стоял немного в стороне от дороги»; стоял немного в стороне от дороги»;стоял немного в стороне от дороги»; немного в стороне от дороги»;немного в стороне от дороги»; в стороне от дороги»;в стороне от дороги»; стороне от дороги»;стороне от дороги»; от дороги»;от дороги»; дороги»;дороги»;

La maison était un peu à part de la route [6, p. 121�;6, p. 121�;;J�avais toujours soin de me mettre à une petite table

à part de tout le monde (h.Troyat) «я всегда старалсяя всегда старался всегда старалсявсегда старался старалсястарался сест� за мален�кий столик в стороне от всех»; за мален�кий столик в стороне от всех»;за мален�кий столик в стороне от всех»; мален�кий столик в стороне от всех»;мален�кий столик в стороне от всех»; столик в стороне от всех»;столик в стороне от всех»; в стороне от всех»;в стороне от всех»; стороне от всех»;стороне от всех»; от всех»;от всех»; всех»;всех»;»;

elle avait pris l�habitude de rester à l’écart des siens (h.Troyat) «она привыкла остават�ся в стороне отона привыкла остават�ся в стороне от привыкла остават�ся в стороне отпривыкла остават�ся в стороне от остават�ся в стороне отостават�ся в стороне от в стороне отв стороне от стороне отстороне от отот родных».».

Русские пространственные предлоги около и возле так�е квалифицируются нами как абсолютные синонимы, поскол�ку они объединяются общей семой “указание на близост� предмета в пространстве по отно-шению к ориентиру”. данные предлоги употребляются “при обозначении лица, предмета, места, рядом с кото-

рым, близ которого совершается действие” [2, с. 243�. лексическая семантика обоих предлогов абсолютно идентична, ср.:

Запахло сушащимися около печки мелко напи-ленными дровами (Б. Пастернак);

отец у�е сидел переодетый, вымытый и све�ий, возле матушкиного кресла (и. Тургенев).

Предлоги – относительные идеографические си-нонимы имеют общие категориал�ное, субкатегори-ал�ное, групповое, подгрупповое, идентифицирующее значения, но различаются индивидуал�ными значе-ниями ( = дифференциал�ными семами), вследствие чего они характеризуются частично совпадающей лек-сико-семантической сочетаемост�ю и частичной взаи-мозаменяемост�ю; их стилистические характеристики идентичны.

Примерами относител�ных идеографических си-нонимов могут слу�ит� французские предлоги devant– – en avant de avant deavant de dede и русские предлоги до – вплоть до.

Предлоги devant и en avant deen avant de avant deavant de dede ‘перед, впереди� являются, на наш взгляд, относител�ными идеографи-ческими синонимами, поскол�ку:

1) оба предлога входят в группу пространствен-ных предлогов и подгруппу “локатив”;

2) как таковые, оба предлога указывают на ори-ентир, впереди которого и с лицевой стороны которого располагается или дви�ется предмет;

3) предлоги стилистически нейтрал�ны;4) анализируемые предлоги различаются ме�-

ду собой тем, что devant употребляется при описании предмета, дви�ущегося в непосредственной близости от ориентира, тогда как en avant de предполагает нали-чие некоторого расстояния, разрыва ме�ду предметом и ориентиром [4, с. 72�. Ср.:.::

elle s�engagea devant lui dans le couloir (r. Martin du Gard) «она вошла перед ним в коридор»;d) «она вошла перед ним в коридор»;) «она вошла перед ним в коридор»;«она вошла перед ним в коридор»; вошла перед ним в коридор»;вошла перед ним в коридор»; перед ним в коридор»;перед ним в коридор»; в коридор»;в коридор»; коридор»;коридор»;;

Ils marchaient à cinquante mètres en avant de leurs parents (M. Aymé) «они шли в пятидесяти метрах впе-«они шли в пятидесяти метрах впе- шли в пятидесяти метрах впе-шли в пятидесяти метрах впе- в пятидесяти метрах впе-в пятидесяти метрах впе- пятидесяти метрах впе-пятидесяти метрах впе- метрах впе-метрах впе- впе-впе-реди их родителей». их родителей».их родителей». родителей».родителей»..

Предлоги до и вплоть до так�е являются относи-тел�ными идеографическими синонимами, поскол�ку они, будучи пространственными предлогами, имеют общее подгрупповое значение “директив 2” и указы-вают на пространственный предел распространения действия. однако, релятивный фразеологизм вплоть до имеет индивидуал�ную сему “предел�но близко к чему-либо”, которая отсутствует у лексического не-производного предлога до. Ср.:

Во время грозы облака будут спускат�ся до моей кровли (М. лермонтов);

Густая зелен� разросшихся сиреней и акаций подступала вплоть до самых боков обоих домиков (и. Тургенев).

Предлоги – относительные стилистические си-нонимы имеют то�дественный семный состав, но раз-личаются стилистическими параметрами, в силу чего они так�е характеризуются частично совпадающей сочетаемост�ю и частичной взаимозаменяемост�ю.

к относител�ным стилистическим синонимам мо�но отнести такие предлоги, как à l’intl’int’intintérieur de – au de – aude – au – auau sein de dede и напротив – супротив.

54


Предлоги à l’intl’int’intintérieur de dede и au sein deau sein de sein desein de dede ‘внутри� об-ладают идентичной семантикой: они указывают на поло�ение предмета в глубине замкнутого пространс-тва. однако, рассматриваемые предлоги различаются тем, что au sein deein den de употребляется преимущественно в литературном языке, принадле�ит к кни�ному стилю речи, тогда как à l’intl’int’intintérieur de dede является стилистически нейтрал�ным предлогом. Ср.:.:

en réalité c�est à l’intérieur d�une sphère que nous vi-vons (A. France) «В действител�ности мы �ивём внут-«В действител�ности мы �ивём внут- действител�ности мы �ивём внут-действител�ности мы �ивём внут- мы �ивём внут-мы �ивём внут- �ивём внут-�ивём внут- внут-внут-ри шара»; шара»;шара»;

Je suis comme le noir scarabée qui s�enferme au sein d�une seule rose... (A. France) «я как чёрный скарабей,(A. France) «я как чёрный скарабей,A. France) «я как чёрный скарабей,. France) «я как чёрный скарабей,France) «я как чёрный скарабей,) «я как чёрный скарабей, закрывающийся внутри одной розы».

Предлоги напротив и супротив так�е различа-ются тол�ко стилистически: если напротив – предлог стилистически нейтрал�ный и общеупотребител�ный, то супротив фиксируется в словарях с пометами “уста-ревший” и “просторечный” и в современном русском литературном языке почти не употребляется.

Полными могут быт� тол�ко моносемичные (= абсолютно специализированные) предлоги, тогда как частичная синонимия устанавливается ме�ду по-лисемичными предлогами: ка�дое значение полисе-мичного предлога имеет свои синонимы.

Что касается полных синонимов, примерами могут слу�ит� предлоги autour de – alentour de и позади – сзади.

Предлоги autour de dede и alentour dealentour de dede моносемичны и имеют значение «вокруг, около, кругом»:

Les planètes gravitent autour du soleil [6, p. 136�6, p. 136�p. 136�. 136� «Планеты располагаются вокруг Солнца». располагаются вокруг Солнца».располагаются вокруг Солнца». вокруг Солнца».вокруг Солнца». Солнца».Солнца»..

Presque tous mes camarades de classe habitent alen-tour de l�école [6, p. 111� «Почти все мои одноклассники [6, p. 111� «Почти все мои одноклассники[6, p. 111� «Почти все мои одноклассники6, p. 111� «Почти все мои одноклассникиp. 111� «Почти все мои одноклассники. 111� «Почти все мои одноклассники все мои одноклассникивсе мои одноклассники мои одноклассникимои одноклассники одноклассникиодноклассники �ивут около (вокруг) школы». около (вокруг) школы».около (вокруг) школы». (вокруг) школы».вокруг) школы».) школы».школы»..

Предлоги позади и сзади так�е моносемичны. они указывают на поло�ение или дви�ение предмета за ориентиром. Ср.:

Санин шёл то рядом с д�еммой, то нескол�ко позади неё (и. Тургенев);

Сзади их …сидели рослые �енщины с густыми бровями (а. Грин).

В разряд частичных синонимов мы ставим, на-пример, предлоги vers – à и в – внутри.

Предлоги vers и à полисемичны. обладая не-скол�кими лексико-семантическими вариантами, эти предлоги сбли�аются по значению тогда, когда указы-вают на направление или конечный пункт дви�ения.

анализируемые предлоги вступают в синонимические отношения в условиях употребления с глаголами, ко-торые обозначают завершающий этап дви�ения при указании на одушевлённый ориентир. Ср.:.:

Il courut à elle et l�embrassa (M. Aymé) «он подбе-«он подбе- подбе-подбе-�ал к ней и обнял её»; к ней и обнял её»;к ней и обнял её»; ней и обнял её»;ней и обнял её»; и обнял её»;и обнял её»; обнял её»;обнял её»; её»;её»;

elle court vers lui, il la repousse (h. Troyat) «она«она бе�ит к нему, он её отталкивает». к нему, он её отталкивает».к нему, он её отталкивает». нему, он её отталкивает».нему, он её отталкивает»., он её отталкивает».он её отталкивает». её отталкивает».её отталкивает». отталкивает».отталкивает»..

Предлог в + Предл. имеет мно�ество лексико-семантических вариантов. Причём, ка�дому значению этого предлога присущи определённые синонимы. например, употребляяс� в лСВ “локатив” (при ука-зании на поло�ение предмета внутри пространства), в + Предл. вступает в синонимические отношения с лексическим производным предлогом внутри с то�-дественным значением. Ср.:

Сегодня в зале много свободных мест [2, с. 42�;Внутри этого огромного помещения вполне

мо�но разместит� внов� прибывших [2, с. 44�.Таким образом, предлоги, выра�ающие про-

странственные отношения, предстают не как хаотичес-кий набор формал�ных элементов языка, а как упоря-доченная система релятивных языковых единиц.

как и полнозначные лексемы, предлоги способ-ны вступат� во все основные виды парадигматических отношений – синонимические, антонимические, омо-нимические [5�. однако два последних вида систем-ных отношений ме�ду предлогами в нашей работе не рассматриваются.


1. Гак В. Г. Сопоставител�ная лексикология (на матери-але французского и русского языков). М.: Ме�дунар. отношения, 1997. 264 с.

2. Словар� структурных слов русского языка / В. В. Мор-ковкин, н. М. луцкая, Г. Ф. Богачева и др. М.: лазур�, 1997. 420 с.

3. Степанов Ю. С. Структура французского языка. Мор-фология, словообразование, основы синтаксиса в нор-ме французской речи. М.: Высшая школа, 1965. 181 с.

4. Тер-авакян Г. а. Французские предлоги, их семантика и употребление: автореф. дис. … докт. филол. наук. М.: МГу, 1982. 44 с.

5. Шиганова Г. а. Система лексических и фразеоло-гических предлогов в современном русском языке. Челябинск: изд-во Челяб. гос. пед. ун-та, 2001. 454 с.

6. Petit robert. P.: dicorobert inc., 1989. 1576 p.

55




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В данной стат�е предпринимается попытка опре-делит� содер�ание гендерного концепта «�енщина» в различные периоды исторического развития француз-ской нации. учёт гендерных аспектов языка и кул�ту-ры становится всё более значимым моментом для сов-ременных лингвистических исследований. Так, если мы воз�мём определение слова «�енщина» в толковых словарях, то оно указывает тол�ко, что �енщина – это лицо, противополо�ное му�чине по полу. Приме-нение �е английского слова Gender как термина гума-нитарного знания позволяет отличит� «социал�ный пол» как некий кул�турный конструкт от биологичес-кого пола. Таким образом, гендерный концепт – это особая семантическая единица, сочетающая словарное значение слова с этнокул�турным видением мира и да-ющее представление о типичных му�ских и �енских чертах. Гендерные стереотипы, т. е. кул�турно и соци-ал�но обусловленные мнения о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов, вы-рабатываются ка�дым народом в ходе его историчес-кого развития и соответствуют менталитету �ивущих в данном этносе людей. Эти стереотипы му�ествен-ности и �енственности хотя и прочно закрепляются в общественном сознании, но, тем не менее, передаваяс� из поколения в поколение, они обогащаются, коррек-

тируются и изменяются под влиянием социал�ной ре-ал�ности.

данная особенност� гендерного концепта хоро-шо просле�ивается на примере французского этноса при определении содер�ания концепта «�енщина». анализ различного языкового материала (пословицы, сентенции французских писателей и исторических деятелей ХvIIvII–ХvIII веков, материалы современныхvIII веков, материалы современных веков, материалы современных СМи) позволяет определит�, какие полоролевые фун-кции отводилис� французской �енщине и какие черты характера приписывалис� ей в различные историчес-кие периоды и в различных социал�ных и половозрас-тных группах.

наиболее ярко традиционные представления о �енщине, её характере и манере поведения отра�ены в пословицах, создание которых происходило в сред-ние века. анонимные авторы оценивают �енщину на основании общепринятых в указанный период норм поведения и взглядов, согласно которым ей отводится второстепенная рол� в общественной �изни и припи-сывается бол�шое количество отрицател�ных черт.

женщина дол�на выполнят� в обществе лиш� одну функцию – быт� верной �еной, играт� главную рол� в сем�е, ибо тол�ко она способна вдохнут� �изн� в дом («Maison sans femme corps sans sans femme corps sanssans femme corps sans femme corps sansfemme corps sans corps sanscorps sans sanssans âme»). Более того,

удк 42/49=40

содерЖание гендерного конЦепта « ЖенЩина» во ФранЦузском Этносе

© а. П. ТиМонинаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра французского языкае-mail: ka�akov@spu-pen�a.ru

тимонина а. п. – содержание гендерного концепта «женщина» во французском этносе // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 55–58. – В статье путем анализа пословиц, сентенций и материалов СМИ раскрывается содержание гендерного концепта «женщина» во французском этносе в различные исторические периоды и у представителей различных социальных и половозрастных групп. Сделан вывод: структура ядра неод-нородна. Кроме основного смыслового содержания, он включает элементы различных эпох и, наряду с общечеловечес-кими, национально-культурный, социальный и возрастной компоненты. ключевые слова: гендер, концепт, �енщина, Франция, французский язык.

Timonina a. P. – contents of the gender concept “woman” in french ethos //Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 55–58. – The article discusses the contents of the gender concept “woman” in French ethnos by means of analyzing proverbs, maxims and mass media texts. The concept is described as proper to various social age and gender groups in different historical periods. The inference states the heterogeneity of the nucleus. Apart from the main content in included elements of different epochs, national, cultural, social and age components alongside the universal one.key words: gender, concept, woman, France, the French language.

56


�ена – это своеобразный капитал, который позволя-ет му�чине сделат� головокру�ител�ную кар�еру, например, из скотника стат� рыцарем. В пословицах определены и идеал�ные отношения ме�ду му�ем и �еной: предполагается, что му� и �ена – одно целое, одна плот�, как этому учит библия («Mari et femme ne et femme neet femme ne femme nefemme ne nene font �u�un corps �u�un corps�u�un corps�un corpsun corps corpscorps»). Сформулированы требования к иде-ал�ной �ене: три�ды скромная («Femme accomplie, trois accomplie, troisaccomplie, trois, troistrois fois discr discrdiscrète»), мудрая, осторо�ная («prudente et sage»),prudente et sage»), et sage»),et sage»), sage»),sage»),»), недоступная для других му�чин, домоседка («Femme sage reste restereste à son mson m mménage»»). При наличии данных качеств она является украшением дома («femme prudente et prudente etprudente et etet bien sage est l� ornement de sage est l� ornement desage est l� ornement de est l� ornement deest l� ornement de l� ornement del� ornement de� ornement deornement de dede la maison maisonmaison») .

Считалос�, однако, что реал�ная �енщина дале-ка от идеала и мо�ет имет� массу недостатков. Так, на-пример, она криклива («Où la femme y ala femme y a femme y afemme y a y ay a aa, silence n�y a n�y an�y a�y ay a aa»), сварлива, неу�ивчива («Femme �uerelleuse est pire �ue �uerelleuse est pire �ue�uerelleuse est pire �ue est pire �ueest pire �ue pire �uepire �ue �ue�ue le diable»), л�ива («Avec la femme le mensonge devient la femme le mensonge devientla femme le mensonge devient femme le mensonge devientfemme le mensonge devient le mensonge devientle mensonge devient mensonge devientmensonge devient devientdevient bientot v vvérité et la vet la v la vla v vvérité mensonge»), хитра. не случайно для её характеристики испол�зуются метафорические образы и сравнения с �ивыми существами (кошкой, мышами, чёртом и т.д.) или �е объектами и явления-ми окру�ающей действител�ности, способными при-чинит� людям неприятности (морем, дымом, до�дём и т. п.). ко всему прочему �енщина не отличается бол�шим умом («�ongs cheveux, courte cervelle»).�ongs cheveux, courte cervelle»). cheveux, courte cervelle»).cheveux, courte cervelle»)., courte cervelle»).courte cervelle»). cervelle»).cervelle»).»). Все эти отрицател�ные качества проявляются главным об-разом в сем�е, в её отношениях с му�ем. она мо�ет сделат� �изн� му�а настол�ко невыносимой, что он будет имет� тол�ко два счастливых дня в своей �из-ни: первый, когда он приводит �ену в дом, и второй, когда он её хоронит («Deux beaux jours a l�homme sur la beaux jours a l�homme sur labeaux jours a l�homme sur la jours a l�homme sur lajours a l�homme sur la a l�homme sur laa l�homme sur la l�homme sur lal�homme sur la�homme sur lahomme sur la sur lasur la lala terre, la premi, la premila premi premipremière �uand il prend femme et �u�il l�enterre �uand il prend femme et �u�il l�enterre�uand il prend femme et �u�il l�enterre il prend femme et �u�il l�enterreil prend femme et �u�il l�enterre prend femme et �u�il l�enterreprend femme et �u�il l�enterre femme et �u�il l�enterrefemme et �u�il l�enterre et �u�il l�enterreet �u�il l�enterre �u�il l�enterre�u�il l�enterre�il l�enterreil l�enterre l�enterrel�enterre�enterreenterre»). Полагалос�, что му�чине следует сер�ёзно подумат�, пре�де чем �енит�ся, и выбор �ены следует делат� ушами, а не глазами. красота не является бол�шим до-стоинством, она недолговечна и не приносит богатства («Beauté de femme n�enrichit pas l�homme»).de femme n�enrichit pas l�homme»). femme n�enrichit pas l�homme»).femme n�enrichit pas l�homme»). n�enrichit pas l�homme»).n�enrichit pas l�homme»).�enrichit pas l�homme»).enrichit pas l�homme»). pas l�homme»).pas l�homme»). l�homme»).l�homme»).�homme»).homme»).»).

однако наряду с общенационал�ными полоро-левыми стереотипами нравственное сознание ка�дого этноса, материализованное в языке, содер�ит специ-фические правила, свойственные отдел�ному социу-му. ка�дая социал�ная группа мо�ет имет� свои собс-твенные идеалы и поведенческие схемы, не приемле-мые для представителей других социумов, о чём и сви-детел�ствует анализ сентенций французских авторов.

облик �енщины, особенности её характера и по-ведения, воссоздаваемые на основе данных афористи-ческих высказываний, значител�но отличаются от об-раза �енщины из пословиц. женщина, о которой идёт реч� в пословицах, вне всякого сомнения, принадле-�ит к трет�ему сословию, в то время как в сентенциях �енщины являются представител�ницами высшего общества. Сбли�ает этих �енщин их более низкий по сравнению с му�чинами социал�ный статус. но принадле�ност� к разным социал�ным группам за-ставляет себя знат�. Так, аристократка не мо�ет быт� крикливой, сварливой, по-видимому, в силу своей вос-питанности; она не стремится к богатству, так как оно у неё ест�.

В отличие от простолюдинки, которая обязана быт� верной и целомудренной �еной, �енщина из вы-сшего общества не создана для семейной �изни. Заму-�ество – это лиш� необходимый первоначал�ный этап, после которого и начинается её �изн�, но не в сем�е, а в обществе.

Поскол�ку браки в исследуемый период заклю-чалис� по расчёту, то, как бы заранее предполагалос�, что �енщина не будет счастливой в супру�естве, одна-ко, следуя правилам общественной морали, она дол�-на казат�ся счастливой («�e devoir d�une devoir d�unedevoir d�une d�uned�une�uneune épouse est de est deest de dede paraitre heureuse» �a heureuse» �aheureuse» �a» �a�a Chaussée). настоящая �изн� �ен-щины разворачивается вне сем�и, когда она вступает в отношения с другими членами общества и ищет то, чего ей не достаёт в сем�е. Эта двойственност� поло-�ения �енщины оказывает влияние на её морал�ный облик. В силу обстоятел�ств она не мо�ет быт� прав-дивой и искренней. её л�ивост� и нечестност� прояв-ляются, пре�де всего, в неверности по отношению к му�у. Будучи относител�но благоразумной в девичес-тве, так как на карту ставится её собственная чест�, она забывает об этом в заму�естве, поскол�ку реч� идёт о чести му�а («��honneur d�une fille�honneur d�une fillehonneur d�une fille d�une filled�une fille�une filleune fille fillefille est à elle, elle y regardeelle, elle y regarde, elle y regardeelle y regarde y regardey regarde regarderegarde à deux fois; l�honneur d�une femme estdeux fois; l�honneur d�une femme est fois; l�honneur d�une femme estfois; l�honneur d�une femme est; l�honneur d�une femme estl�honneur d�une femme est�honneur d�une femme esthonneur d�une femme est d�une femme estd�une femme est�une femme estune femme est femme estfemme est estest à son mari, elle yson mari, elle y mari, elle ymari, elle y, elle yelle y yy regarde moins» �.-S. Mercier). moins» �.-S. Mercier).moins» �.-S. Mercier).» �.-S. Mercier).�.-S. Mercier)..-S. Mercier).S. Mercier).. Mercier).Mercier).). Подобное поведение нис-кол�ко не осу�дается авторами сентенций, наоборот, верност� му�у или возлюбленному, благоразумие, честност� осмеиваются. Существование благоразум-ных и целомудренных �енщин ка�ется проблематич-ным («Il y a peu d�honn y a peu d�honny a peu d�honn a peu d�honna peu d�honn peu d�honnpeu d�honn d�honnd�honn�honnhonnêtes femmes �ui ne soient lasses de �ui ne soient lasses de�ui ne soient lasses de ne soient lasses dene soient lasses de soient lasses desoient lasses de lasses delasses de dede leur m mmétier» �a Rochefoucauld» �a Rochefoucauld�a Rochefoucauld RochefoucauldRochefoucauld), поскол�ку �енщины це-ломудренны тол�ко ушами, а не другими частями тела («�es femmes sont plus chastes des oreilles �ue de tout le�es femmes sont plus chastes des oreilles �ue de tout le femmes sont plus chastes des oreilles �ue de tout lefemmes sont plus chastes des oreilles �ue de tout le sont plus chastes des oreilles �ue de tout lesont plus chastes des oreilles �ue de tout le plus chastes des oreilles �ue de tout leplus chastes des oreilles �ue de tout le chastes des oreilles �ue de tout lechastes des oreilles �ue de tout le des oreilles �ue de tout ledes oreilles �ue de tout le oreilles �ue de tout leoreilles �ue de tout le �ue de tout le�ue de tout le de tout lede tout le tout letout le lele reste du corps» J. B. Moli du corps» J. B. Molidu corps» J. B. Moli corps» J. B. Molicorps» J. B. Moli» J. B. MoliJ. B. Moli. B. MoliB. Moli. MoliMolière).

отдавая себя целиком любовным отношениям, �енщина не мо�ет быт� другом, поддер�иват� дру-�еские отношения, так как они ей ка�утся слишком пресными по сравнению с любов�ю (�a Rochefoucauld�a Rochefoucauld RochefoucauldRochefoucauld). она отдаёт дру�бе лиш� то, что остаётся от любви (ChamfortChamfort). По своей натуре �енщины опасные враги и очен� слабые друз�я (Mar�uise de Tencin de Tencinde Tencin TencinTencin).

Следует так�е отметит�, что недостатком �ен-щины, по мнению авторов сентенций, является высо-кий образовател�ный уровен�. Считалос�, что образо-вание для �енщин – излишняя роскош�, намного ва�-нее для неё искусство обол�щения. некоторые авторы допускали, что �енщина мо�ет быт� образованной, но ни в коем случае учёной («�a femme peut�a femme peut femme peutfemme peut peutpeut étre instruite et instruite etinstruite et etet non savante» J. �espinasse savante» J. �espinassesavante» J. �espinasse» J. �espinasseJ. �espinasse. �espinasse�espinasse). учен�е не принесёт ничего, кроме вреда: «Солнце, светящее с утра, ребёнок, вскор-мленный вином, и женщина, говорящая на латинском языке, добром не кончат’» (�uisarner).). если �енщина занимается му�ским делом, она относится к «трет�ему полу («�a femme �ui fait un m�a femme �ui fait un m femme �ui fait un mfemme �ui fait un m �ui fait un m�ui fait un m fait un mfait un m un mun m mmétier d�homme appartient au d�homme appartient aud�homme appartient au�homme appartient auhomme appartient au appartient auappartient au auau troisième sexe» G. Berret �. �erneuil ). sexe» G. Berret �. �erneuil ).sexe» G. Berret �. �erneuil ).» G. Berret �. �erneuil ).G. Berret �. �erneuil ).. Berret �. �erneuil ).Berret �. �erneuil ). �. �erneuil ).�. �erneuil ).. �erneuil ).�erneuil ). ).

как мы видим, в сентенциях происходит пере-смотр нравственных ценностей, изменяются морал�-ные характеристики �енщины, манера её поведения и отдел�ные отрицател�ные черты, что объясняется влиянием социал�ных факторов.


5�

В последующие периоды не отмечается значи-тел�ных сдвигов в гендерных характеристиках �ен-щины. Заметная тенденция к изменению вековых поло-ролевых стереотипов наблюдается в настоящий период, о чём ярко свидетел�ствует проведённый ана-лиз французских иллюстрированных �урналов, пред-назначенных для девушек – подростков и взрослых �енщин (Girls!, JeuneGirls!, Jeune!, JeuneJeune&Jolie, Muteen, Madame Figaro,, Muteen, Madame Figaro,Muteen, Madame Figaro,, Madame Figaro,Madame Figaro, Figaro,Figaro,, Marie-Claire, Femme Actuelle,-Claire, Femme Actuelle,Claire, Femme Actuelle,, Femme Actuelle,Femme Actuelle, Actuelle,Actuelle,, Elle, Cosmopolitan, CosmopolitanCosmopolitan). Эти изменения содер�ания гендерного концепта «�енщи-на» происходит под влиянием следующих социал�но-кул�турных факторов:

- тесное взаимовлияние и взаимопроникновение различных кул�тур, в том числе и гендерной, в связи с происходящей в мире глобализацией, в резул�тате чего происходит разрушение национал�ных этических норм поведения, сбли�ение представлений о му�ест-венности и �енственности у различных народов, фор-мируются некие наднационал�ные идеалы;

- огромное влияние СМи, которые широко отра-�ают новые веяния и постепенно вытесняют вековые представления о му�ественности и �енственности, формируя новые гендерные характеристики;

- усиление феминистского дви�ения, предста-вители которого активно борются против малейше-го ущемления прав �енщин в любой сфере �изни, за уравнивание социал�ного статуса обоих полов.

Главным требованием к современной �енщине в отличие от предыдущих периодов является красота, соответствующая мировым стандартам (безупречная фигура, прекрасное лицо без единой морщинки в лю-бом возрасте, прекрасные волосы, глаза в обрамлении пушистых ресниц, ослепител�ная гладкая ко�а, чувс-твенные губы), которая достигается путём посещения фитнес - клубов, соблюдением диеты, испол�зованием косметики ведущих фирм мира, правил�ным выбором оде�ды у лучших модел�еров. Причём постоянно под-черкивается, что красота этой никогда нестареющей �енщины с «телом-витриной дол�на быт� направлена на завоевание му�чины, поскол�ку наличие красивой и возвышенной любви и идеал�ного спутника �изни считается ва�нейшим показателем успешности совре-менной �енщины, обязател�ным атрибутом её �енс-кого счаст�я.

женщина заслу�ивает так�е одобрения, если она многодетная мат�, не�но заботящая о своих детях и выполняющая с бол�шой радост�ю свой материнский долг. кроме того, �енщина дол�на быт� идеал�ной хо-зяйкой, умеющей сделат� уютным современным дом, содер�ат� его в идеал�ной чистоте, а так�е прекрасно готовит� разнообразные блюда. естественно, что вся эта деятел�ност� предназначена для создания комфор-та в �изни му�чины, его рационал�ному питанию, со-зданию его безупречного облика. и несмотря на то, что поощряется стремление �енщины к самореализации и успеху в профессионал�ной сфере, к материал�ной независимости и признаётся наличие у неё необходи-мых для этого качеств (упорство, целеустремлённост�, честолюбие, сила воли, коммуникабел�ност�); участие в профессионал�ной и социал�ной �изни является

не обязател�ным, а, скорее, возмо�ным. Сфера её де-ятел�ности ограничивается домашними интересами, и требования к её поведению, недалеко ушли от патри-архал�ных стереотипов.

Тем не менее под влиянием новых социал�-но-кул�турных условий мо�но отметит� некоторые сдвиги в распределении гендерных ролей и морал�но-этических нормах поведения �енщин по сравнению с предыдущими периодами. Во французских �урналах почти не представлен образ �енщины-супруги и не говорится о её функции по сохранению и укреплению сем�и. Сем�я в традиционном её понимании – отец, мат� и их дети, при ведущей роли отца уступает мес-то новому типу – мат� и её дети от разных браков. допускается присутствие любящего маму му�чины, который заботится обо всех членах сем�и, обо�ает её детей, уделяет много времени их воспитанию, но фун-кции главы сем�и выполняет мат�.

Эти изменения в сфере семейных отношений объясняются, по-видимому, широким распростране-нием во Франции феминистских идей. В �урналах имеется бол�шое количество статей о �енщинах, кото-рые борются против ущемления их прав в любой сфере �изни, за уравнивание социал�ного статуса �енщины и му�чины. особенно ярко стремление СМи к созда-нию отличных от традиционных норм поведения �ен-щины, проявляется в изданиях, предназначенных для девушек-подростков. и это не случайно, т. к. именно в подростковом возрасте происходит формирование �изненных позиций и убе�дений, усваиваются иде-алы и ценности современного периода. Целенаправ-ленное манипулирование сознанием подростков поз-воляет разрешит� поставленную задачу – разрушит� традиционные гендерные стереотипы. Причём реч� идёт не просто о равенстве полов. авторами статей всеми способами подчёркивается превосходство �ен-ского пола. если девушка выступает как «королева», «звезда», «суперзвезда», «сирена», то для обозначения му�ского пола в лучшем случае испол�зуется слово «парен�» (mec, les jeunes mecs, les jeunes mecsles jeunes mecs jeunes mecsjeunes mecs mecsmecs). Чаще �е всего употреб-ляются обобщающие имена собственные с пренебре-�ител�ным значением, как, например, в �урнале Girls Jeune&Jolie - Jules (nouveau Jules).e - Jules (nouveau Jules).Jules (nouveau Jules). (nouveau Jules).nouveau Jules). Jules).Jules).).

Юноша представляется посредственным и неда-леким человеком: высмеивается его низкий интеллек-туал�ный уровен�, отсутствие значимых интересов. Типичный молодой человек читает комиксы, обо�а-ет пиво и футбол, устраивает с друз�ями конкурс на лучшую отры�ку, любит разглядыват� груд�, ноги, ягодицы девушек, т. к. его интересует пре�де всего их внешний вид, их внешняя привлекател�ност� (les mecsles mecs mecsmecs s�attardent sur l�arri�attardent sur l�arriattardent sur l�arri sur l�arrisur l�arri l�arril�arri�arriarrière-garde des filles, matent nos seins,-garde des filles, matent nos seins,garde des filles, matent nos seins, des filles, matent nos seins,des filles, matent nos seins, filles, matent nos seins,filles, matent nos seins,, matent nos seins,matent nos seins, nos seins,nos seins, seins,seins,, notre visage et nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит- visage et nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит-visage et nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит- et nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит-et nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит- nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит-nos jambеs) Пренебре�ител�но говорит- jambеs) Пренебре�ител�но говорит-jambеs) Пренебре�ител�но говорит-еs) Пренебре�ител�но говорит-s) Пренебре�ител�но говорит-) Пренебре�ител�но говорит-ся так�е о ярко выра�енном у подростков �елании казат�ся взрослым – му�чиной.

Происходит так�е разрушение нормативного представления о му�чине как носителе рационал�ного начала. девушкам внушается, что поведение молодых людей непредсказуемо. Вот почему некоторые издания создают учебные пособия, словари для изучения и по-

5�


нимания их поступков, называемые иронически «курс бой-ологии» (un cours express de “boy-ologie”) cours express de “boy-ologie”)cours express de “boy-ologie”) express de “boy-ologie”)express de “boy-ologie”) de “boy-ologie”)de “boy-ologie”) “boy-ologie”)boy-ologie”)-ologie”)ologie”)”), предла-гаются тесты «Выучила ли ты свой урок о мал�чиках?» (sais-tu ta lesais-tu ta le-tu ta letu ta le ta leta le leleçon sur les mecs?). sur les mecs?).sur les mecs?). les mecs?).les mecs?). mecs?).mecs?).?).

Феминистические взгляды просле�иваются так-�е в кул�тивировании пренебре�ител�но-безразлич-ного отношения девушек к сер�ёзным любовным чувс-твам. Процесс заро�дения отношений рассматривается как инициатива девушки, которая без особых усилий выбирает молодого человека, соблазняет его или �е позволяет себя завоеват� на период каникул, на лето. она дол�на расстават�ся с ним без малейшего со�а-ления, и быт� уверенной, что если один потерян, будет найдено десят� других («un de perdu, dix de retrouves»un de perdu, dix de retrouves» de perdu, dix de retrouves»de perdu, dix de retrouves» perdu, dix de retrouves»perdu, dix de retrouves», dix de retrouves»dix de retrouves» de retrouves»de retrouves» retrouves»retrouves»» ).

однако превосходство �енского пола на му�с-ким, существующее на страницах молоде�ных изданий под влиянием феминизма, является чисто внешним.

В действител�ности образ современной девушки-под-ростка и её гендерный стереотип создаются с позиций сексизма. основные требования, предъявляемые к ней – красивая внешност�, сексуал�ност�, умение блистат� в обществе. о каких-либо общественно значимых функ-циях, кроме сексуал�ной, реч� не идёт».

Таким образом, мо�но сделат� вывод, что струк-тура гендерного концепта «�енщина» неоднородна. кроме основного смыслового содер�ания, он включа-ет в себя элементы различных эпох и, наряду с обще-человеческими, национал�но-кул�турный, социал�-ный и возрастной компоненты. его содер�ание хотя и медленно, но всё �е претерпевает изменения, обуслов-ленные изменением социал�ной роли �енщины в сов-ременной Франции. однако ядерным элементом по-пре�нему остаётся мнение о том, что �енщина – это «второй пол».

5�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

одна из характеристик �аргона – образност�. В современном студенческом подъязыке почти все тро-пы, в которых при неизменном означаемом происходит подмена означающего, подразделяются на два основ-ных – метафору и метонимию. По мнению Т. и. Ре-тинской «переносы значений метафорического и ме-тонимического типов являются основным способом словообразования в студенческом арго» [5�. Говоря о метафоре, ле�ащей в основе словопроизводства в �ар-гоне, подчеркнём, что к ней в полной мере относится высказывание В. В. Виноградова о том, что метафора ест� «акт утвер�дения индивидуал�ного миропонима-ния, акт субъективной изоляции» [3�. Это означает, что метафора выра�ает оттенки мысли и чувства, которые не могут быт� выра�ены в речи иначе, либо могут быт� переданы недостаточно точно [4�.

С цел�ю выявления общего и частного все пере-носы мы распределили по группам:

1. имеющиеся в русском и французском субъ-языке;

2. Входящие в один из �аргонов.В обоих подъязыках ест� ассоциации:1. Человек – человек: босс, бригади р, нача льник,

фюрер, Чубайс – ректор вуза, чабан – куратор, француз – студент, изучающий французский язык, баушка – гар-деробщица, вратарь – вахтёрша в студенческом об-

ще�итии; prophète (букв. пророк) – священник Вы-сшей Педагогической школы, portier (букв. приврат-ник, швейцар) – конс�ер� в колле�е или лицее, fils (букв. сын) – учащийся первого года обучения на под-готовител�ных курсах для поступления в Высшую Пе-дагогическую школу, выбранный второкурсником для шефства, épicier (букв. торгаш, барыга) – слушател� на подготовител�ных курсах в Высшую коммерческую школу, martyrsmartyrs – новые учащиеся, caci�uecaci�ue (букв. касик – во�д�, старейшина некоторых индейских племён) – студент, принятый первым по конкурсу в Высшую Педагогическую школу, первый, лучший, rescapés (букв. спасшийся, уцелевший) – выпускники;

2. животное – человек: лошадь, лось – крепкий, выносливый человек, бычок – человек, занимающийся кул�туризмом, конь – девушка, зверь – студент биологи-ческого факул�тета, медведь – старшекурсник; gorille – директор учебного заведения; vache (букв. корова) – строгий преподавател�, mulet (букв. мул) – студент, который постоянно зубрит, rat (букв. крыса) – �ад-ный, эгоистичный, boeuf (букв. вол, бык) – глупец, дурак, souris (букв. мыш�), rate (букв. крыса), taupetaupe (букв. крот), gazelle (букв. газел�) – девушка, �енщина;

3. Птица – человек: дрозд – преподавател� зоо-логии птиц, зяблик – первокурсник, фазан – учащий-ся ПТу, бро йлер – солдат, который проходит слу�-

удк: 81 276.5:378.18

семантический перенос в Жаргоне русскиХ и ФранЦузскиХ студентов

© е. а. ХоМякоВПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра французского языкаe-mail: [email protected]

Хомяков е. а. – семантический перенос в жаргоне русских и французских студентов // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 59–62. – В статье проводится синхронно-сопоставительное изучение одного из типов социальных диалектов – группового жаргона. Для анализа взяты жаргоны русских и французских студентов. Цель состоит в разграничении сходного и различного. Предметом сравнительного изучения явились се-мантические переносы. Статья может представить интерес для социолингвистов, переводчиков, работников вузов и школ.ключевые слова: �аргон, семантический перенос, образност�.

homiakov e. a. – semantic transfer in jargon of russian and french students // Izv. Penz. gos. pedagog. univ.Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. –i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. – V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. –. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. – g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. –. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. – belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 59–62. –. 2009. № 11 (15). P. 59–62. – The article presents a synchronous comparative study of group cant as a type of social dialect. Russian and French students� cants have been analysed. The purpose of the investigation is dis-criminating between the similar and the different. The object under study is semantic transfers. The article can be of interest to sociolinguists, translators, secondary and high school teachers.key words: jargon, semantic transfer, imagery.

60


бу в течение 1,5, а не 2 лет (после окончания вуза), т. е. быстро становится старослу�ащим; poulettepoulette (букв. курочка), – девушка, caille (букв. перепёлка) – �енщина, poulepoule (букв. курица) – молодая �енщина, любовница, poussin (букв. цыплёнок) – курсант пер-вого года обучения Высшей военно-воздушной шко-лы, vautourvautour (букв. гриф, �адный, хищный) – главный надзирател� (в школе), rapacerapace (букв. хищный (о пти-це)) – контролёр общественного транспорта, mauviettemauviette (букв. дрозд-белобровик) – неспособный, бездар�;

4. Земноводные, рыбы – человек: головастик – абитуриент, лягу шка – преподавател� физиологии; caїman (букв. кайман) – надзирател�, têtard (букв. го-ловастик) – зубрила;

5. Растение – человек: одуванчик – вахтёрша в обще�итии; огурец – первокурсник, кактус – перво-курсник военного училища, дуб – студент привилеги-рованного факул�тета (из шутки дуб – дерево благо-родное); aspergeasperge (букв. спар�а) – высокий нескладный человек, melon (букв. дыня) – слушател� первого года обучения на подготовител�ных курсах для поступ-ления в военное училище Сен-Сир, курсант первого курса военного училища Сен-Сир, poivreau, poivrot, poivrotpoivrot (от poivre перец) – п�яница;poivre перец) – п�яница; перец) – п�яница;

6. Мифическое существо – человек: бог – дирек-тор техникума, коллед�а, Персефона (по имени Пер-сефоны – в греческой мифологии богини плодородия и царства мёртвых) – декан, це рбер – вахтёр, го блин – некрасивый парен�; chimère (букв. химера) – конс�ер� лицея, séraphin (букв. Серафим, ангел), bienheureux (букв. бла�енный, счастливый) – учащийся, которому оказывается медицинская помощ� в медпункте;

7. Част� тела – человек: мозг – умный, эрудиро-ванный, череп – отличник, приле�ный студент, зуб – студент стоматологического факул�тета, пупок – ста-роста группы; pelo (букв. пенис) – му�чина;

8. Продукт питания – человек: бутерброд – кур-сант второго курса военного училища, ватрушка – сту-дентка кулинарного техникума; rillette (букв. паштет из свинины, гусятины) – француз, францу�енка, bounty (букв. баунти) – черноко�ий, �елающий во что бы то ни стало походит� на европейца, moule (букв. съе-добная ракушка, мидия) – ребенок, boudin (букв. кро-вяная колбаса) – некрасивая полная девушка, caviar (букв. чёрная икра) – очен� привлекател�ная студентка;

9. научные понятия – человек: фонема – пре-подавател�ница языкознания, икс – студент мате-матического факул�тета, бином – студент факул�-тета информатики и вычислител�ной техники; carré (букв. в квадрате) – слушател� второго года обуче-ния на подготовител�ных курсах для поступления в Высшую Педагогическую школу, cube (букв. куб, кубический) – учащийся трет�его года обучения на подготовител�ных курсах, во второй раз сдающий экзамены в Высшую Педагогическую школу, monôme (букв. одночлен) – вереница студентов, прогуливаю-щихся по городу (школа искусств и ремесел);

10. неодушевлённый предмет – человек: болт – студент механико-математического факул�тета, ручник – глупый, несообразител�ный человек, пиджак –

студент гра�данского вуза, халат – студент мединститута; poupée (букв. кукла) – девушка, bombebombe (букв. бомба), canon (букв. пушка) – красивая девушка, faxfax (букв. факс) – худая, плоскогрудая девушка, décapsuleur (букв. ключ для откупоривания бутылок) – девушка, у которой пе-редние зубы выступают вперёд, pion (букв. пешка, шаш-ка) – воспитател� в колле�е, лицее, caissecaisse (букв. касса) – казначей или курсанты, входящие в комитет по сбору членских взносов;

11. Продукт питания – част� тела: батоны – ноги у девушки; berlingot (букв. леденцовая карамел� че-тырёхгранной формы) – лицо, brioche (букв. сдобная булочка) – �ивот;

12. Растение – част� тела: репа – голова; frai-se (букв. земляника), marron (букв. каштан), pomme (букв. яблоко), calebasse (букв. бутылочная тыква), cerise (букв. вишня), ciboulot (от ciboule лук-татарка),ciboule лук-татарка),e лук-татарка), лук-татарка), cassis (букв. чёрная смородина) – голова;

13. неодушевлённый предмет – част� тела: чайник – голова, ва режка, поддувало, хлеборезка, форточка – рот; caillou (букв. булы�ник, камен�) – голова, череп, tronche,, chetron (букв. чурбан, бревно) – голова, лицо, bobineine (букв. катушка, бобина), boule (букв. шар) – голова, binocles (букв. очки), agates (букв. агаты) – глаза, trompette (букв. труба (музыкал�-ный инструмент) – нос;

14. Част� тела – неодушевлённый предмет: зенки – очки, ухо – фонендоскоп; pat’d’eph’d’ephd’eph’epheph (букв. лапы слона) – брюки-клёш;

15. неодушевлённый предмет – неодушевлён-ный предмет: простынка – тонкий матрас в студен-ческом обще�итии, газетка – плохо набитая пером подушка в обще�итии, в казарме, иллюминаторы, бинокль, пешки – очки; caisse (букв. ящик, коробка) – машина, poubelle (букв. урна, мусорный ящик) – мопед, мотоцикл péniches (букв. бар�а, шаланда) – бол�шие туфли, feuille (букв. лист) – дене�ная купюра;

16. неодушевлённый предмет – помещение: духовка – аудитория, стекляшка – учебная аудитория с застеклёнными стенами, реактив – кабинет химии; pot (букв. котелок) – студенческая столовая Высшей Педагогической школы;

17. неодушевлённый предмет – учебное заве-дение: деревяшка – лесотехническая академия; piston (букв. поршен�, клапан) – Высшая школа гра�данс-ких ин�енеров в Пари�е, cage (букв. клетка) – среднее учебное заведение, boîte (букв. коробка, ящик) – лицей;

18. Помещение – помещение: хоромы – учебная аудитория, парламент – бол�шая учебная аудитория, колизей, цирк – аудитория в форме амфитеатра, барак – обще�итие, склеп, келья, камера – комната в обще�и-тии; caserne (букв. казарма) – среднее учебное заведе-ние, palaispalais (букв. дворец) – эта�, на котором размеща-ются студенты трет�его и четвертого курсов Высшей Педагогической школы, zoozoo (букв. зоопарк) – комната в обще�итии в школе искусств и ремесел;

В русском �аргоне в отличие от французского ест� переносы:

1. насекомое – человек: клещ – ректор, ху пер – преподавател� физического воспитания;


61

2. лекарственные средства – человек: анти-биотик – преподавател� основ медицинских знаний, витамин – студент, студентка медицинского института;

3. Помещение – человек: вахта – вахтёр в сту-денческом обще�итии;

4. животное – предмет, испол�зуемый в учебной деятел�ности: крыска – мыш� комп�ютерная, зебра – трафарет;

5. животное – учебная дисциплина: динозавр – латинский язык, кролик – кролиководство;

6. Част� тела – учебный предмет: кости, скеле т – археология;

7. Растение – учебная принадле�ност�: тысячелистник – атлас-определител� растений;

8. неодушевлённый объект – предмет, испол�зу-емый в учебной деятел�ности: гвоздь, лом, ломик – ав-торучка, ручка, горбы ль – шпаргалка с тезисами ответа, раскладушка – шпаргалка на узком листе;

9. Психофизиологическое состояние – явление студенческой �изни: ломка – учёба, обучение, радость – оценка «удовлетворител�но».

Французские специфические ассоциации:1. Человек – учебный предмет: mitterrand

(букв. Миттеран) – французский язык, Elisabeth (букв. елизавета) – английский язык, juan-carlos-carloscarlos (букв. Хуан-карлос) – испанский язык, �enri I��enri I� I�I� (букв. Генрих Iv) – история;Iv) – история;) – история;

2. Человек – неодушевлённый предмет: babillar-de (букв. болтун�я) – пис�мо;

3. животное – помещение: ours (букв. медвед�) – гауптвахта;

4. Птица – част� тела: tarin (букв. чи�) – нос;5. Растение – неодушевлённый предмет: oseille

(букв. щавел�) – ден�ги;6. Растение – отметка: banane (букв. банан) –

плохая оценка;7. Продукт питания – неодушевлённый предмет:

huile (букв. масло) – ден�ги, galettegalette (букв. лепёшка) – эполет курсанта военного училища;

8. неодушевлённый предмет – студенческая ра-бота: pécu (букв. туалетная бумага) – пис�менное за-дание;

9. Помещение – учебное заведение: usine (букв. завод), taudis (букв. конура, лачуга, трущоба) – среднее учебное заведение (колле� или лицей), étable (букв. хлев, стойло) – школа.

Самыми продуктивными источниками метафор в русском и французском студенческом �аргоне явля-ются четыре сферы:

1. Человек – человек,2. животное – человек,3. Птица – человек,4. неодушевлённый предмет – человек.При обозначении человека в обоих �аргонах ис-

пол�зуются слова общенародного языка, называющие:1. людей,2. животных,3. Птиц,4. Земноводных,5. Мифические существа,

6. Части тела,7. Растения,8. научные понятия,9. Продукты питания,10. неодушевлённые предметы.В русском подъязыке в отличие от французского

для именований человека применяются слова, обозна-чающие в общенационал�ном языке:

1. насекомых,2. лекарственные средства,3. Помещения.Специфика французского �аргона при обозна-

чении человека заключается в наличии метафоричес-кого переноса: не�ивые существа – человек.

Части тела у русских и французских студентов вызывает общие ассоциации с:

1. Растениями,2. Продуктами питания,3. неодушевлёнными предметами.Во французском �аргоне части тела сравнива-

ются так�е с:1. животными,2. Птицами,3. Частями тела �ивотного.индивидуал�ных русских ассоциаций с частями

тела нет.Слова, называющие в общенародном языке че-

ловека и части тела, выступая в роли �аргонизмов, именуют:

1. Человека, части тела,2. неодушевлённые предметы,3. Понятия, явления студенческой �изни.общим для двух субъязыков оказывается то, что

для �аргонных обозначений человека испол�зуются чаще одушевлённые объекты, ре�е не�ивые. Части тела, напротив, ассоциируются, как правило, с неоду-шевлёнными предметами.

отметим, что «арготическая языковая кар-тина мира представляет мир в перевёрнутом виде, обозначенные этические ценности имеют здес� явно ощутимую негативную коннотацию и наоборот» [1�. уподобление человека неодушевлённым предметам, �ивотным передаёт иронию, насмешку, отчасти «пре-зрение к обществу, к труду, к людям труда, к �енщине, к общепринятым нормам поведения» [2�. Так, совсем нелестные характеристики получает преподавател� (бревно, волк, дубок, козлик, лягушка; vache(корова), cavache(корова), ca(корова), cacaï-man (крокодил), gorille (горилла), singe (обезьяна), rosse (крокодил), gorille (горилла), singe (обезьяна), rossegorille (горилла), singe (обезьяна), rosse (горилла), singe (обезьяна), rossesinge (обезьяна), rosse (обезьяна), rosserosse (кляча)), и сам студент (овца, зверь, камыш, кобылка; bétail (скот), b (скот), bbête (зверь), crotale (гремучая змея) (зверь), crotale (гремучая змея)crotale (гремучая змея) (гремучая змея). одна из причин такого языкового протеста заключается в природе �аргона, который «поро�дается социал�но-психологической общност�ю его носителей – обычно молодых людей, которым свойственны «эмоционал�-ная избыточност�», максимализм, своё представление о �изненных ценностях, норме поведения, свой осо-бый стил� и манеры (внешний вид, оде�да, �есты), чувство солидарности и «группового духа» [2�. кро-ме этого, такими резкими, грубыми словами человек демонстрирует свою неприемлемост� в отношении

62


некоторых качеств, состояний, признаков. например, слова каторга, ло мка (учёба, обучение), уда вка, ло мка (сло�ный учебный предмет), сатрáп (строгий препо-давател�, экзаменатор) поро�дены в первую очеред� психологическим дискомфортом, страхом, которые могут ощущат�ся во период учёбы. Во Франции сту-денты называют злых и вредных преподавателей rosse (кляча), очен� строгих vache (корова) (корова).

Фундаментом образности слу�ат наиболее яр-кие и типичные свойства предметов: лось, лошадь – вы-сокий, крепкий человек, зверь – строгий, требовател�-ный преподавател�, анаконда – строгий экзаменатор-�енщина, бревно – несообразител�ный, медлител�ный преподавател�, овчарка, мухта р – вахтёрша в обще�и-тии, в учебном корпусе; grande girafe girafegirafe (букв. �ираф) – человек очен� высокого роста, tomate (букв. помидор) – красный нос, alevin (букв. малёк) – новичок, новен�-кий, mulet (букв. мул) – старател�ный, усердный сту-дент, vautour (букв. гриф) – главный надзирател�, lou-lou-veteau (букв. волчонок) – конс�ер� лицея.

итак, лексические образы, сформированные на основе метафорических переносов, обнару�ивают

универсал�ные и индивидуал�ные черты, они могут слу�ит� источником познания специфики мировос-приятия отдел�ных социал�ных групп. Всё это поз-волит лучше узнат� языковые особенности носителей диалектов, глуб�е проникнут� в их субкул�туру.


1. Береговская Э. М. концепты «прекрасное» – «уродли-вое» во французском арго // логический анализ язы-ка. языки эстетики: концептуал�ное поле прекрасно-го и безобразного. М.: индрик, 2004. С. 136–142.

2. Бондалетов В. д. Социал�ная лингвистика. М.: Про-свещение, 1987. С. 72.

3. Виноградов В. В. Стил� Пушкина. М.: Просвещение, 1945. С. 89.

4. Ремизова н. и. Семантический перенос как один из способов номинации во французском арго // лингвистические и психолингвистические осно-вы изучения сущностей. краснодар: кубГу, 1997. С. 116–132.

5. Ретинская Т. и. арго французской учащейся молоде-�и: учебное пособие. орел: оГу, 2005. С. 37.

63




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

ахматова была внимател�на к датам. В качестве эпиграфа к первой книге «Вечер» она выбрала строки андре Тер�е: «Цветок виноградной лозы растёт, и мне сегодня вечером двадцат� лет». В 1959 г. она высказа-лас� о своих последних юбилеях: «Вообще мне было: к пятидесятилетию – лёва, к шестидесятилетию – 1946 год. Сейчас меня непрерывно ругают в загранич-ных изданиях» [2. �. 308�. Попробуем проследит� це-�. 308�. Попробуем проследит� це-. 308�. Попробуем проследит� це-почку её юбилейных дат в зеркалах стихов, портретов, критики, воспоминаний.

1909. «из города киева»

на семейном фото 1909 г. крайняя слева барыш-ня, в шляпе, в светлом �акете и длинной тёмной юбке, – анна Горенко. у неё изящно и твёрдо очерченное лицо с печал�ным выра�ением. из сем�и у�е ушёл отец, две сестры умерли от туберкулёза (позднее умрёт и трет�я, анну �е спасёт другая болезн�, задер�иваю-щая первую). Чтобы не идти в учител�ницы или гувер-нантки, анна решила стат� помощником нотариуса и второй год учится на юридическом отделении Высших �енских курсов в киеве. однако интересные предме-ты (история права, латын�) у�е пройдены, специал�-ные �е не вдохновляют.

С одиннадцати лет анна пишет стихи, одно да�е напечатано, но лиш� в этом году что-то стало получат�ся. Во всяком случае, 5–7 стихов из «киев-

ской тетради» впоследствии будут открыват� книгу «Вечер». и в ноябре того �е года в киеве, на артис-тическом вечере «остров искусства», она даёт, нако-нец, согласие на брак с товарищем по Царскому Селу, поэтом н. Гумилёвым (после крушения своей первой любви, после 5–6 лет его уха�иваний, с тремя попыт-ками самоубийства). участ� анны Горенко решена: она станет анной Гумилёвой – ненадолго, до 1918 года, и анной ахматовой – навсегда.

о чём пишет двадцатилетняя киевская барышня?

Молюсь оконному лучу – Он бледен, тонок, прям.Сегодня я с утра молчу,А сердце – пополам.На рукомойнике моёмПозеленела медь.Но так играет луч на нём,Что весело глядеть.Такой невинный и простойВ вечерней тишине,Но в этой храмине пустойОн словно праздник золотойИ утешенье мне.

Героиня одна, в пустой комнате, после целого дня молчаний, с раной в сердце, о которой не говорит. единственный упомянутый ею предмет – старый, с про-

удк 820 / 89.0

в глубине юбилейныХ зеркал (анна аХматова, 1889 – 1966)

© л. В. ЧижонкоВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра русского языка и методики преподавания русского языкаe-mail: ka�akov@spu-pen�a.ru

чижонкова л. в. – в глубине юбилейных зеркал (анна ахматова, 1889 – 1966) // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 63–67. – В год 120-летия со дня рождения Анны Ахматовой предлага-ется проследить творческий путь поэта с учётом прижизненных юбилейных дат. Значимые факты биографии Ахматовой иллюстрируются поэтическими текстами с их лингвистическим анализом.ключевые слова: ахматова, юбилей, биография, анализ текста.

chizhonkova l. V. – Through the jubilee mirrors (anna akhmatova, 1889 - 1966) // Izv. Penz. gos. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 63–67. – The article is supposed to observe the poetic way of Akhmatova in connection with her jubilee years, since 1909 to 1959. The most important facts of her biography are illustrated with poetic texts, subjected to linguistic analysis.key words: Akhmatova, jubilee, biography, analysis of text.

опят� подошли «незабвенные даты»,и нет среди них ни одной не проклятой.

А. Ахматова

64


зелен�ю, умывал�ник – более чем прозаичен. однако в стихах он сияет и звучит: многочисленные внешние и внутренние рифмы создают впечатление не то л�ющей-ся воды и металлического звона наконечника, не то му-зыкал�ного инструмента, на котором «играет» луч.

Этот единственный предмет увиден как бы гла-зами человека, сидящего в тюр�ме, или «глазами то-нущего»: «напря�ение пере�иваний и выра�ений ахматовой даёт иной раз такой �ар и такой свет, что от них внутренний мир человека скипается с внешним миром» [7. �. 56�. напря�ение передаётся лексико-�. 56�. напря�ение передаётся лексико-. 56�. напря�ение передаётся лексико-синтаксическими средствами: это временной актант «с утра молчу», эллипсис «сердце – пополам», мес-тоименные определители «так играет, что…», «такой невинный и простой», сравнение «как будто праздник золотой», выделенное к тому �е лишней строкой в конце.

Союзы, играющие значител�ную рол� в поэтике ахматовой, определяют дви�ение стиха: противител�-ные «а» и «но», с оттенками сопоставления, возмеще-ния и уступки, здес� выра�ают преодоление и преоб-ра�ение: луча, бледного и тонкого, в золотой праздник; старого рукомойника – в сияющую драгоценност�; боли и молчания героини – в утешение и весел�е.

Средств преодоления горя, обыденности, уду-ш�я у ранней ахматовой было три: песня, молитва, любов� [3�. В начале текста ест� намёки и на песню, и на любов� (немота как предчувствие песни, рвущееся пополам сердце), но доминирует сфера молитвы. она образует лексическую рамку «молюс�» – «утешение», в которую входят и пустая храмина, и вечерняя тиши-на, и молчание, и праздник золотой, и да�е характе-ристики луча (бледен, тонок, прям), ассоциирующие-ся с обликом монахини. Молитва ахматовой обраще-нием к лучу напоминает заговор, но при этом сохра-няет главное: сосредоточенност�, духовный подъём, просветление. Героиня дер�ится за слабый луч захо-дящего солнца как за соломинку – и спасается. «Впе-чатление стойкости и крепости слов так велико, что, мнится, целая человеческая �изн� мо�ет удер�ат�ся на них» [7. �. 57�.�. 57�.. 57�.

1919. «Чёрный сон» кассандры

к тридцати годам, после выхода «Вечера» и «Чёток», после самого блестящего окру�ения, Цеха поэтов, литературных вечеров. «Бродячей собаки», – �изн� ахматовой круто изменилас�: «меня, как реку, суровая эпоха повернула» (Пятая элегия). избало-ванная славой петербургская красавица-поэтесса ока-залас� в страшном, голодном и холодном Петрограде. «Сыпняк, голод, расстрелы, темнота в квартирах, сы-рые дрова, опухшие до неузнаваемости люди», – писа-ла она в воспоминаниях о Мандел�штаме.

С Гумилёвым они рассталис�, её настоящий избранник Борис анреп уехал в англию. В 1918 г. она попыталас� найти опору в новом браке с дру-гом Гумилёва, талантливым учёным-востоковедом В. к. Шилейко, человеком суровой воли. Признавалас�, что шла к нему, «как в монастыр�», хотела быт� полез-ной, очистит�ся... жили они во дворцах – Фонтанном

и Мраморном (в казённых квартирах Шилейко), без воды и света, «в скудости и мерзлоте». Горячего не ва-рили: «нечего было и не в чем», перебивалис� чаем и табаком. у Шилейко был туберкулез, у неё цинга. Тем не менее работали до 4-х часов ночи – записывали пе-реводы ассирийского эпоса. жили «без радости, в не-покое». Шилейко тя�ело ревновал, запрещал писат� стихи, раз�игал самовар рукопис�ю «Подоро�ника». отношения с ним ахматова описала в цикле «Черный сон». В браке выдер�ала три года.

от 1919 г. осталис� три стихотворения, которые мо�но назват� «стихами кассандры» (см. одноимён-ное посвящение ей о. Мандел�штама). их объединяет чувство обречённости – своей («я спросила у кукуш-ки….»), города и страны («Чем ху�е этот век предшес-твующих?..»), последнего царя («Призрак»).

Чем хуже этот век предшествующих? РазвеТем, что в чаду печали и тревогОн к самой чёрной прикоснулся язве,Но исцелить её не мог.

Ещё на западе земное солнце светит,И кровли городов в его лучах блестят,А здесь уж белая дома крестами метит И кличет воронов, и вороны летят.

Зима 1919

В этих стихах ахматова от говорной и песен-ной манеры переходит к тор�ественной декламации. В синтаксисе – длинная строка, развёрнутая конструк-ция, вопросно-ответная структура. В лексике – старо-славянизмы: предшествующих, исцелит�, крестами. Возвышенную точку зрения проявляют масштабные образы: века, земное солнце, кровли городов. «Чёр-ная» лексика с отрицател�ной окраской преобладает над поло�ител�ной, «золотой». Первая фонетически связана с шипящими: чем ху�е, предшествующих, в чаду печалей, к самой чёрной, у� кличет; вторая – со свистящими: на западе, земное солнце, светит, блестят. «язва» удваивается и обостряется рифмой.

Время стихотворения – настоящее время беды, уходящей в предшествующие века, время подступаю-щей гибели, очерёдност� которой у�е определена. дата «Зима 1919» проясняет и «этот век», и образ «белой», причём зима символизирует смерт�. на Западе длит-ся земная �изн�, которая пока защищена (см. кровли, города), а Россию у�е настигают кресты и вороны. однако пророчество всеохватно: «чёрная язва» ле�ит на всех, «этот век» общий, закатному солнцу светит� недолго. Зловеще звучит наречие «ещё», и крик беды (-оро-), отчётливо слышный в причитаниях о «чёр-ной язве» и «воронах», таится и в «кровлях городов». В пророчестве о близкой гибели для России – смутная вест� о будущем конце мира.

1929. «С любопытством иностранки»

к этому времени навсегда потеряны самые близ-кие: погиб н. Гумилев, умер н. В. недоброво, уехали Б. анреп, а. лур�е, о. Глебова-Судейкина. литера-турный пут� то�е казался завершённым. В «литера-турной энциклопедии» 1929 г. [1� её характеризуют


65

как «поэтессу дворянства» и «сумеречност�» поэзии объясняют принадле�ност�ю к вымирающему классу. Приводится злосчастная фраза Б. Эйхенбаума из рабо-ты 1923 г. «не то монахиня, не то блудница», которой су�дено было стат� по�изненным клеймом ахмато-вой. После 1924 г. её перестали печатат� и да�е назна-чили пенсию по старости. В лирическом отступлении Сед�мой элегии она вспоминает, «как в тридцат� лет считалас� стариком».

В полной изоляции от литературы ахматова, как пишет а. Хейт [8. �. 99�, дол�на была ощутит� особую�. 99�, дол�на была ощутит� особую. 99�, дол�на была ощутит� особую близост� к суд�бе Пушкина: потрясающе ранняя слава, стремител�но увядшая, отношения с власт�ю, попыт-ки �ит� обычной �изн�ю – заботами сем�и, трудами историографа.

ахматова то�е делает «попытку дома», в роли �ены и матери. она возвращается в Фонтанный дом, выйдя заму� за известного искусствоведа н. н. Пу-нина. но в той �е квартире остается �ит� его первая �ена и доч�, туда для продол�ения учёбы приез�ает от бабушки сын ахматовой и Гумилёва лев. обстанов-ка складывается непростая. ахматова много работает: готовит переводы и лекции по искусству для Пунина, основател�но занимается биографией Гумилёва с мо-лодым П. лукницким (оставившим дневники встреч с ахматовой), изучает архитектуру Петербурга, �изн� и творчество Пушкина. Работы о Пушкине получают признание и печатаются.

а вот стихи в трет�ем браке пишутся так �е скуд-но, как и во втором. единственное стихотворение 1929 г. вошло в сборник «Тростник», который открывается посвящением старому другу М. лозинскому «почти от залетейской тени». название сборника связано с фол�клорным образом дудочки, которая голосом уби-того человека рассказывает о том, что с ним случилос�. но в самом стихотворении делается акцент не на смер-ти, а на возвращении к �изни.

Тот город, мной любимый с детства,В его декабрьской тишинеМоим промотанным наследствомСегодня показался мне.

Всё, что само давалось в руки,Что было так легко отдать:Душевный жар, молений звукиИ первой песни благодать –

Всё унеслось прозрачным дымом,Истлело в глубине зеркал…И вот уж о невозвратимомСкрипач безносый заиграл.

Но с любопытством иностранки, Пленённой каждой новизной,Глядела я, как мчатся санки,И слушала язык родной.

И дикой свежестью и силойМне счастье веяло в лицо,Как будто друг от века милый Всходил со мною на крыльцо.

Союз «но» делит текст на 2 контрастные части, ка�дая из которых оканчивается резул�тативным «и». Первая част� повествует о «невозвратимом» – с умно-�ением однородных придаточных, однородных членов, обобщающих слов, корней (давалос�, отдат�, благодат�). Смысловое поле «невозвратимого» создают глагол�ные формы: промотанным, отдат�, унеслос�, истлело; имен-ные формы: дымом, безносый (эпитет смерти).

Во второй части героиня открывает для себя новую �изн�, иностранкой в родном городе. Вместо ирреал�ного «показался» здес� глаголы реал�ного вос-приятия «глядела» и «слушала». Подчёркнута обост-рённост� восприятия: «с любопытством иностранки, пленённой ка�дой новизной». акцентирован резул�-тат восприятия – эмоционал�ное состояние героини: «счаст�е дикой све�ести и силы».

«иностранкой» называла ахматова свою Музу (в «Эпических мотивах»). упоминание о ней и «род-ном языке» говорит о возвращении поэтического дара. Вообще к героине возвращается то, чем она владела: песня, молитва, любов�, по Виноградову, или «душев-ный �ар, молений звуки и первой песни благодат�», по словам самого автора. композиция текста оказывается кол�цевой. Ср. в первой и последней строфе: любимый с детства – от века милый; декабр�ская тишина (зимнее умирание) – дикая све�ест� и сила (зимняя бодрост�), тот город (удалённост� от него) – всходил со мною на крыл�цо (прибли�ение и подъём). «Мчащиеся санки» второй части – один из образов «бега времени», кото-рый эмоционал�но отличается от «унесшегося дыма» первой части, а так�е от саней десятилетней давности в «Призраке» – видения умершего царя. Это, скорее, похо�е на бодрые санки пушкинского «Зимнего утра» или весёлые детские санки, за которыми, чут� повер-нув голову, следит героиня – сил�ная молодая �енщи-на с портрета Г. Верейского 1929 г.

1939. «Реквием»

к 50-летию, после 15-ти лет запрета, ахматовой вдруг разрешили печатат�ся. но ненадолго. Появи-лис� �урнал�ные публикации, но сборник «из шести книг», вышедший через год, почти сразу изъяли из об-ращения. В «Русской литературе ХХ в.» 1939 г. снова писали, что ахматова «отгородилас�» от революции и её последствий: «Чут� ли не единственная тема ахма-товой – это довол�но однообразные любовные пере-�ивания, перипетии всё того �е романа; причём тема эта остаётся в пределах узколичных обстоятел�ств и настроений, она не ширится (как у Блока), не связыва-ется с филоофскими, социал�ными проблемами» [5�.

а в это время ахматова писала свой «Реквием» (1935–1940). По свидетел�ству л. Чуковской, ахмато-ва �ила, «заворо�ённая застенком, требуя от себя и от других неотступной памяти о нём, презирая тех, кто вёл себя так, будто его и не было». Спутница ахматовой по тюремным очередям, Чуковская навсегда запомнила «горбоносый профил�, чётко вычерченный синей те-н�ю на белой стене пересыл�ной тюр�мы» [9. �. 4–5�.�. 4–5�.. 4–5�.

10 марта 1938 г. л. н. Гумилева у�е во второй раз арестовали за то, что он был сыном своих родителей.

66


В сентябре 1938 г. его приговорили к 10 годам, в но-ябре приговор отменили из-за «чистки» самих судей и дело направили на дополнител�ное расследование. 26 июня 1939 г. сын ахматовой был осу�дён на 5 лет и в августе ушёл на этап. В 1939 г. были написаны че-тыре части «Реквиема». они записывалис� на клочках бумаги, молча показывалис� тому, кому мо�но было доверят�, и после запоминания с�игалис�.

В то время ахматова �ила одна, в крайней бед-ности и нездоров�е, переехав от н. Пунина в другую комнату. «общий вид комнаты – запустение, развал… единственное, что в самом деле красиво, – это окно в сад и дерево, глядящее прямо в окно. Чёрные ветви. и она сама, конечно» [9. �. 6�.�. 6�.. 6�.

на полу у окна стоял портрет работы а. осмёр-кина «анна ахматова. Белая ноч�. ленинград», окон-ченный 29 июня 1939 г. как совместит� этот нарядный портрет, в белом плат�е и в о�ерел�е, у раскрытого окна, с тюремными очередями и страхом тех лет? а как совместит� легендарную красоту её города с осо-бой �естокост�ю его репрессий? В стихах та �е красо-та и смерт�: «пышные цветы», «белые ночи», «горячий шелест лета словно праздник за моим окном» – и «ско-рой гибел�ю грозит огромная звезда», «о твоём кресте высоком и о смерти говорят», «я �ду тебя» («к смер-ти»). Словом «у�ас» начинаются первые стихи 1939 г. и заканчиваются последние. «Белая ноч�» оказывает-ся тюремной годовщиной сына (от весны 1938 до вес-ны 1939), метафорой скрытой муки, особого напря�е-ния. «но самой страшной крепости раствор – ночная дал� под взглядом белой ночи», – писал об ахматовой Б. Пастернак. Что видела она тогда? Прочтём в сти-хотворении, которое пропустили в печат�, приняв за любовное:

Приговор

И упало каменное слово На мою ещё живую грудь.Ничего, ведь я была готова,Справлюсь с этим как-нибудь.

У меня сегодня много дела:Надо память до конца убить,Надо, чтоб душа окаменела,Надо снова научиться жить.

А не то… Горячий шелест летаСловно праздник за моим окном.Я давно предчувствовала этотСветлый день и опустелый дом.

июн� 1939 г. Фонтанный дом

Разговорный, будничный язык (ничего, как-ни-буд�, много дела) ну�ен, чтобы заговорит� беду, спра-вит�ся с ней как с чем-то обычным. Тройное «надо» оформляет задачу: под «каменное слово» подготовит� «каменную душу». угро�ающее «а не то» проясняется следующими стихами, о смерти и безумии, к которым реал�но была близка ахматова. ощущение праздника за окном и связывает героиню с �изн�ю, и отделяет от неё. «Светлый ден� и опустелый дом» приходят после

долгого о�идания белой ночи. о�идание подчёркну-то три�ды: см. начал�ный союз «и», «я была готова» в первой строфе и «я давно предчувствовала» в пос-ледней. а. Хейт, биограф ахматовой, неоднократно отмечала предчувствие беды, её предсказание и, тем самым, подготовку к ней в «науке вы�ивания» ахма-товой [8. �. 118, 119, 160 и др.�.�. 118, 119, 160 и др.�.. 118, 119, 160 и др.�.

(автор «Белой ночи» а. осмеркин, благополуч-но преподававший �ивопис� в Москве и ленинграде, до�дётся своего постановления в 1948 г., будет изгнан отовсюду и умрёт в нищете. ахматова проводит его на Ваган�ковское кладбище 29 июня 1953 г., в год смерти Сталина и в годовщину окончания своего портрета.)

1949. Подра�ания дер�авину

к 60-летию ахматовой, по её словам, было поста-новление 1946 г., но не тол�ко. В годы войны она внов� начала выступат�, печатат�ся, подготовила к изданию два сборника: стихи 1909 – 1945 гг. и, отдел�но, новые стихи. В конце 1945 г. ахматову посетил британский дипломат и. Берлин, ставший адресатом её поздней лирики. В марте 1946 г. она перевела с французского пис�ма а. н. Радищева из ссылки. Первое пис�мо из Тобол�ска начиналос� так: «у�е нескол�ко дней, как сердце моё, если мо�но так выразит�ся, истерзанное мукой, расширилос� и открылос� для радости; мой бездейственный разум, ка�ется, снова мо�ет вернут� себе немного силы» [4. �. 278 �. В апреле, в составе де-�. 278 �. В апреле, в составе де-. 278 �. В апреле, в составе де-легации ленинградских поэтов, ахматова с огромным успехом выступила в Москве.

а 14 августа грянуло постановление Цк: «Твор-чество ахматовой …чу�до современной советской действител�ности и не мо�ет быт� терпимо на стра-ницах наших �урналов». 4 сентября ахматову исклю-чили из Союза писателей, книги её запретили. Том Радищева вышел без имени переводчика. лавиной обрушилас� т. н. «критика» в духе постановления. Вс. Вишневский в «литературной газете» от 7 сен-тября восклицал: «Почему она не отвечает на мнение народа, на мнение партии? неправил�но ведёт себя, сугубо индивидуалистически, вра�дебно». началас� самая опасная пора в �изни ахматовой.

а 26 августа 1949 г. в Фонтанном доме был арес-тован н. Пунин. 6 ноября пришли с ордером на третий арест сына и на обыск. После этого ахматова со�гла мно�ество бумаг и лихорадочно приступила к созда-нию цикла «патриотических» стихов «Слава миру» в духе казенной риторики. а. Сурков напечатал их в трёх номерах �урнала «огонёк» за 1950 г. два сти-хотворения были посвящены Сталину, ч�ё 70-летие отмечалос� 21 декабря 1949 г. Впоследствии эти сти-хи стали считат�ся то ли позором, о котором не следу-ет упоминат�, то ли подвигом самоотречения во имя близких. Сама ахматова назвала их «дер�авинскими подра�аниями»: «когда дер�авина отдали под суд, он написал «Фелицу». Вот и я…» [4. �. 280�.�. 280�.. 280�.

1959. «Плодоносная осен�»

Последнее десятилетие её �изни ка�ется благо-получным. В 1956 г. освободили сына. В 1958 г. вышел наконец новый сборник (после трёх запрещённых).


6�

ахматова пишет много стихов и прозы, получает от-клики, участвует в литературных делах, вокруг неё – столпотворение посетителей, которое называется «ахматовкой». Впервые в �изни появляется свой «дом» – дачная «будка» в комарово. на фото 1959 г. мы видим благодушную седую даму, с белой шал�ю на плечах, на фоне подмосковных берёз.

но… наступила старост� с её недугами. и труд-ные отношения с сыном. и лучшие стихи не печата-ются – их не знают. Постановление 1946 г. никто не отменяет (до октября 1988). В августе 59-го она пос-ледний раз видится с Б. Пастернаком, у�е опал�ным, за год до его ухода. она остаётся одна из литератур-ного поколения. и почему-то на 70-летие у ахматовой в комарово не было гостей, как и на 60-летие (гости, цветы и поздравител�ные телеграммы появятся лиш� к 75-ти). а. найман, вошедший в её �изн� осен�ю 1959 г., писал: «Бездомност�, неустроенност�, скитал�-чество. Готовност� к утратам, пренебре�ение к утра-там, памят� о них… неблагополучие как норма �изни. и сиюминутный счастливый поворот какого-либо дела, как вспышка, лиш� освещал несчастную общую картину» [6. �. 8�.�. 8�.. 8�.

однако из-под пера «прекрасной старой дамы» выходят стихи ещё более прекрасные, чем ран�ше. Вот одно из них, раскрывающее «тот род духовных отно-шений, который был поддер�кой для ахматовой всю её �изн�» [8. �. 180�. оно написано осен�ю, 15 октября�. 180�. оно написано осен�ю, 15 октября. 180�. оно написано осен�ю, 15 октября 1959 г., в дороге.

Не стращай меня грозной судьбойИ великою северной скукой.Нынче праздник наш первый с тобой,И зовут этот праздник – разлукой.Ничего, что не встретим зарю,Что луна не блуждала над нами,Я сегодня тебя одарюНебывалыми в мире дарами:Отраженьем моим на водеВ час, как речке вечерней не спится,Взглядом тем, что падучей звезде Не помог в небеса возвратиться,Эхом голоса, что изнемог,А тогда был и свежий и летний, – Чтоб ты слышать без трепета могВоронья подмосковного сплетни,Чтобы сырость октябрьского дня Стала слаще, чем майская нега… Вспоминай же, мой ангел, меня,Вспоминай хоть до первого снега.

Это снова заклинание, воро�ба по превраще-нию несчаст�я в счаст�е, разлуки в праздник. Героиня устанавливает свои законы в мире, когда обычное не-возмо�но, зато возмо�но «небывалое». Реч� её пове-лител�на: она начинает с запрета на тревоги (не стра-щай), снимает со�аления (ничего), предлагает нечто лучшее (одарю) и тут �е осуществляет это, оценивает последствия (чтобы) и заканчивает прос�бой «вспо-минай», которая скорее прикрывает силу внушения и

назначает срок его действия. Повторяются ключевые слова: праздник, одарю – дарами, вспоминай.

В резул�тате отрицание меняет знаки, минус на плюс: ср. не встретим, не блу�дала, не спится, не по-мог, изнемог – и не стращай, небывалое, без трепета. Мно�атся образы героини: это не тол�ко отра�ение на воде, взгляд, голос, но и бессонная речка, падучая звезда, изнемогающее эхо (на метафорической осно-ве). «Ворон�я подмосковного сплетни» то�е могут рассказат� не тол�ко о птицах, но и о людях. октябр� превращается в май, и осенние чувства в весенние. Превращения происходят в таинственном свете зари, луны, звезды. обращение «мой ангел» звучит и ласко-во, и поэтично, и метафизично.

если в предтексте адресат трево�ится за герои-ню, то в самом тексте именно героиня поддер�ивает его своими дарами, впрочем, не отменяющими для неё «грозной суд�бы» и «великой северной скуки», о кото-рых напоминает «первый снег». Здес� присутствует та доброта к герою, которой, по мнению автора, не хвата-ло в ранних стихах.

Вечерний свет последних ахматовских стихов возвращает нас к «невинному и простому лучу» самых первых, с тем �е преобра�ением горя в радост�. Тол�-ко пустую комнату сменяют просторы родной земли, утешение для себя становится утешением для адреса-та. если «вечер» первой книги был связан с 20-лети-ем героини, то в последней он предвещает конец пути: киевской барышни, погибавшей от удуш�я провин-циал�ной �изни; петербургской кассандры в плену своих нищих дворцов; «иностранки» в родном городе; �енщины из тюремной очереди; «осколка дворянского прошлого» и «советского патриота» – Поэта, признан-ного в стране и мире.

Пут�, состоявший из тя�ких испытаний, пройден достойно, с верой в своё призвание и верност�ю ему, несмотря ни на что. и «�изнеспасител�ное действие поэзии в составе лирической личности ахматовой» [7. �. 57� мы испытываем на себе у�е целое столетие.�. 57� мы испытываем на себе у�е целое столетие.. 57� мы испытываем на себе у�е целое столетие.


1. анна ахматова // литературная энциклопедия. М.:анна ахматова // литературная энциклопедия. М.: изд. ком. академии, 1929. Т.1. С.280–283.

2. Болдырев а. н. Записи из дневника // об анне ахма-Болдырев а. н. Записи из дневника // об анне ахма-товой. л.: лениздат, 1990. С. 306–310.

3. Виноградов В. В. о символике анны ахматовой //Виноградов В. В. о символике анны ахматовой // литературная мысл�. Пг., 1923. С. 91–138.

4. Макогоненко Г. П. …из трет�ей эпохи воспоминаний //Макогоненко Г. П. …из трет�ей эпохи воспоминаний // об анне ахматовой. л.: лениздат, 1990. С. 261–281.

5. Михайловский Б. акмеизм // Русская литератураМихайловский Б. акмеизм // Русская литература ХХ в. М., 1939. С. 333–348.

6. найман а. Г. Рассказы о анне ахматовой. М.: Худ.найман а. Г. Рассказы о анне ахматовой. М.: Худ. лит., 1989. 302 с.

7. недоброво н. В. анна ахматова // об анне ахмато-недоброво н. В. анна ахматова // об анне ахмато-вой. л.: лениздат, 1990. С. 49–68.

8. Хейт а. анна ахматова. Поэтическое странствие. М.:Хейт а. анна ахматова. Поэтическое странствие. М.: Радуга, 1991. 383 с.

9. Чуковская л. к. Записки об анне ахматовой // нева.Чуковская л. к. Записки об анне ахматовой // нева. 1989. № 6. С. 3–74.

6�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

исследование особенностей перевода фразеоло-гизмов уместно начат� с определения самих фразеоло-гических единиц. По мнению а. В. кунина, фразеоло-гические единицы (Фе) – это устойчивые сочетания лексем с полност�ю или частично переосмысленным значением [7�. наиболее общими признаками Фе называют «языковую устойчивост�, семантическую целостност� и раздел�нооформленност�» [3�. Решаю-щим фактором закрепления Фе в языке является её образност�, отвечающая одной из тенденций развития языка – тенденции к экспрессивности.

Фразеологические единицы заполняют ниши в лексической системе языка, которая не мо�ет полно-ст�ю обеспечит� наименование познанных человеком сторон действител�ности, и во многих случаях являют-ся единственными обозначениями предметов, свойств, процессов, состояний, ситуаций и т. д. образование фразеологизмов ослабляет противоречие ме�ду пот-ребностями мышления и ограниченными лексически-ми ресурсами языка. В тех �е случаях, когда у фразе-ологизма имеется лексический синоним, они обычно различаются в стилистическом отношении.

Фразеология – это сокровищница любого языка. Во фразеологизмах находит отра�ение история наро-да, своеобразие его кул�туры и быта. Фразеологизмы часто носят ярко национал�ный характер. Так, напри-мер, наряду с чисто национал�ными фразеологизмами в английской фразеологии имеется много интернаци-онал�ных фразеологизмов. английский фразеологи-

ческий фонд – сло�ный конгломерат исконных и за-имствованных фразеологизмов с явным преобладани-ем первых. В некоторых фразеологизмах сохраняются архаические элементы – представители предшествую-щих эпох. Фразеологизмы – высоко информативные единицы языка. Это – одна из языковых универсалий.

именно поэтому вопрос перевода фразеологи-ческих единиц представляет особую ва�ност� в науке перевода. Существуют различные мнения о том, как следует переводит� худо�ественное произведение с языка оригинала. некоторые полагают, что выра�ен-ное автором дол�но быт� перевыра�ено переводчи-ком (а. Пушкин); другие предлагают иногда отдалят�-ся от слов подлинника нарочно для того, чтобы быт� к нему бли�е (н. Гогол�); трет�и говорят, что не следует переводит� слова, и да�е иногда смысл, главное – надо передават� впечатление (а. Толстой); последние при-зывают переводит� смех – смехом, улыбку – улыбкой и т. д. (к. Чуковский).

но вместе с тем – и это не противоречит принци-пу переводимости (поскол�ку част� воспринимается лиш� в составе целого) – в любом худо�ественном произведении ест� такие элементы текста, которые, ус-ловно говоря, перевести нел�зя. В этом случае реч� идёт о невозмо�ности формал�ного перевода. одной из ка-тегорий «непереводимого» является фразеология.

она представляет исключител�ную ва�ност� для науки перевода, поскол�ку в «шкале непереводи-мости» или «труднопереводимости» фразеологизмы,

удк 415.61 = 20

особенности перевода Фразеологизмов

© е. В. ШеПелеВа Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра иностранных языков (ме�фак)e-mail: [email protected]

Шепелева е. в. – особенности перевода фразеологизмов // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 68–72. – В статье рассмотрены основные способы и приёмы перевода фразеологизмов с исходного языка на язык перевода. Подчёркнуто значение личности переводчика при выполнении перевода.ключевые слова: фразеологическая единица, исходный язык, язык перевода, фразеологический перевод, нефразе-ологический перевод, переводчик.

shepeleva e. V. – The peculiarities of the phraseological units’ translation // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 68–72. – The main means and way of the phraseological units’ translation from the starting language to the translation language are observed in the article. The significance of the translator’s person is emphasized.key words: phraseological unit, starting language, translation language, translator, phraseological translation, non- phraseological translation.


6�

или фразеологические единицы (Фе), занимают едва ли не первое место: «непереводимост�» фразеологии отмечается всеми специалистами в числе характерных признаков устойчивых единиц; и что самое основное – с трудност�ю перевода Фе на ка�дом шагу стал-кивается переводчик-практик.

Чтобы в теоретическом плане говорит� о приёмах перевода Фе, ну�но всю фразеологию данного языка расклассифицироват� по какому-то обоснованному критерию на группы, в границах которых наблюдался бы как преобладающий тот или иной приём, тот или иной подход к передаче Фе. Многие авторы в качестве исходной точки берут лингвистические классифика-ции, построенные в основном на критерии неразло-�имости фразеологизма, слитности его компонентов, в зависимости от которой и от ряда дополнител�ных признаков – мотивировки значения, метафоричности и т. п.– определяется место Фе в одном из следую-щих разделов: фразеологические сращения (идиомы), фразеологические единства (метафорические едини-цы), фразеологические сочетания и фразеологические выра�ения (Ш. Балли, В. В. Виноградов, Б. а. ларин, н. М. Шанский). Показател�ной в отношении твор-ческого испол�зования такой классификации в теории и практике перевода мо�но считат� работу л. В. Фё-дорова. Разобрав основные для того времени (1968) лингвистические схемы, он останавливается на пред-ло�енной В. В. Виноградовым и осмысливает её с точ-ки зрения переводоведения. например, он отмечает отсутствие чётких границ ме�ду отдел�ными рубрика-ми, «разную степен� мотивированности, прозрачности внутренней формы и национал�ной специфичности» единств, которая мо�ет потребоват� от переводчика «приблизител�но такого �е подхода, как идиомы». Та �е классификация «вес�ма удобна для теории и практики перевода» и, по мнению я. и. Рецкера, кото-рый, однако, берёт из неё тол�ко единства и сращения, считая, что по отношению к этим двум группам Фе следует применят� неодинаковые приёмы перевода: «перевод фразеологического единства дол�ен, по воз-мо�ности, быт� образным», а перевод фразеологичес-кого сращения «осуществляется преимущественно приёмом целостного преобразования».

Считается, что возмо�ности дости�ения полно-ценного словарного перевода Фе зависят в основном от соотношений ме�ду единицами исходного языка (ия) и языка перевода (Пя):

1) Фе имеет в Пя точное, не зависящее от кон-текста полноценное соответствие (смысловое значе-ние + коннотации);

2) Фе мо�но передат� на Пя тем или иным соответствием, обычно с некоторыми отступлениями от полноценного перевода;

3) Фе не имеет в Пя ни эквивалентов, ни анало-гов и непереводима в словарном порядке.

нескол�ко упрощая схему, мо�но сказат�, что Фе переводят либо фразеологизмом (первые два пун-кта) – фразеологический перевод, либо иными сред-ствами (за отсутствием фразеологических эквивален-тов и аналогов) – нефразеологический перевод. Ме�ду

ними имеется мно�ество проме�уточных, средних ре-шений, например, в зависимости от некоторых харак-терных признаков и видов Фе (образная – необразная фразеология, Фе пословичного – непословичного типа), перевод с учётом стиля, колорита, языка, авто-рства отдел�ных единиц и т. д. Эти дополнител�ные аспекты полнее представят проблему перевода Фе, расширят и облегчат выбор наиболее подходящего приёма.

Рассмотрим сначала фразеологический перевод. Фразеологический перевод предполагает ис-

пол�зование в тексте перевода устойчивых единиц различной степени близости ме�ду единицей ия и соответствующей единицей Пя – от полного и абсо-лютного эквивалента до приблизител�ного фразеоло-гического соответствия.

для того чтобы говорит� дал�ше о данном спо-собе перевода, дадим определение фразеологичес-кому эквиваленту. Фразеологический эквивалент – это фразеологизм на Пя, по всем показателям рав-ноценный переводимой единице. как правило, вне зависимости от контекста, он дол�ен обладат� теми �е денотативным и коннотативным значениями, т. е. ме�ду соотносител�ными Фе не дол�но быт� различий в отношении смыслового содер�ания, сти-листической отнесённости, метафоричности и эмоци-онал�но-экспрессивной окраски, они дол�ны имет� приблизител�но одинаковый компонентный состав, обладат� рядом одинаковых лексико-грамматических показателей: сочетаемост�ю (например, в отношении требования одушевлённости/неодушевлённости), принадле�ност�ю к одной грамматической категории, употребител�ност�ю, связ�ю с контекстными слова-ми-спутниками и т. д.; и ещё одним – отсутствием на-ционал�ного колорита.

Реч� идёт, по существу, о полной и абсолютной эквивалентности. Всё это – у�е существующие, срав-нител�но немногочисленные единицы, работа с кото-рыми сводится к их обнару�ению в Пя; решающая рол� в этой работе бол�шей част�ю принадле�ит от-личному владению Пя и словарями.

неполным (частичным) фразеологическим эк-вивалентом называют такую единицу Пя, которая яв-ляется эквивалентом, полным и абсолютным, соотно-сител�ной многозначной единицей в ия, но не во всех её значениях.

например, Slaughter of the Innocents the Innocentsthe Innocents InnocentsInnocents, известный библеизм, полност�ю соответствует в русском языке избиение младенцев, но эта русская единица является лиш� частичным эквивалентом, так как в английском языке Фе имеет ещё одно значение – �арг. «нерас-смотрение законопроектов ввиду недостатка времени (в конце парламентской сессии)».

Частичных эквивалентов сравнител�но немного, так как вообще явление многозначности менее характер-но для фразеологии. Гораздо чаще встречаются случаи относител�ной фразеологической эквивалентности.

относител�ный фразеологический эквивалент уступает абсолютному лиш� в том, что отличается от исходной Фе по какому-либо из показателей: другие,

�0


часто синонимические компоненты, небол�шие изме-нения формы, изменение синтаксического построения и т. п. В остал�ном он является полноценным соот-ветствием переводимой Фе, «относител�ност�» кото-рого скрадывается контекстом. Различие мо�ет быт�, например, в сочетаемости, в неодинаковом лексико-се-мантическом содер�ании отдел�ных компонентов.

В других случаях эквивалент мо�ет отличат�ся от исходной Фе по компонентному составу; например, один и тот �е образ мо�ет быт� выра�ен экономнее или пространнее. образы могут быт� очен� близкими, соприкасающимися, например, «молния» – «гром»; вес�ма далёкими, но логически сопоставимыми: на-пример, «похо�ест�» русский, болгарин и фран-цуз видят в «двух каплях воды», у немца и чеха это «два яйца», а у англичанина – «две горошины».

но образы двух аналогов (на ия и Пя) могут не имет� ме�ду собой ничего общего как образы, что не мешает эквивалентам исполнят� исправно свою фун-кцию в переводе.

В принципе, возмо�ност� передават� Фе ана-логами с образност�ю, совершенно не имеющей то-чек соприкосновения в ия и Пя, объясняется глав-ным образом тем, что по бол�шей части это стёртые или полустёртые метафоры, не воспринимаемые или, скорее, воспринимаемые подсознател�но носителем языка. Степен� яркости образа – от очен� низкой до нулевой у фразеологических сращений, а в единствах более высокая, но редко достигающая интенсивности в свободном сочетании – является одной из главных предпосылок для выбора приёма перевода ме�ду ана-логом и кал�кой.

наконец, чрезвычайно часты различия, воз-никающие в случаях испол�зования таких приёмов перевода, как различного рода трансформации типа антонимического перевода, конкретизации и генера-лизации, которым, подобно лексическим, поддаются и фразеологические единицы.

к фразеологическим мо�но условно отнести и индивидуал�ные эквиваленты. не находя в Пя пол-ного соответствия, переводчик иногда выну�ден при-бегат� к словотворчеству, оформляя в духе переводи-мой единицы новый, свой фразеологизм, максимал�но напоминающий «естественный». если такую «под-делку» читател� примет, значит удалос� передат� со-дер�ание и стил� переводимой единицы в достаточно «фразеологической» форме.

индивидуал�ные фразеологизмы, если они мас-терски «сделаны», обладают показателями обычной Фе, отличаяс� от неё лиш� по одному, самому ва�-ному показателю – они не воспроизводимы. Поэтому здес� реч� идёт о контекстуал�ном переводе.

Фразеологические эквиваленты и аналоги встре-чаются чаще всего в следующих группах устойчивых единиц.

1. интернационал�ная фразеология – Фе, кото-рые вошли в языки многих народов из историчес-ких (главным образом античных), мифологических, литературных источников, заимствовалис� из языка в язык или �е возникали у разных народов независимо

одни от других вследствие общности человеческого мышления, близости отдел�ных моментов социал�ной �изни, трудовой деятел�ности, производства, разви-тия науки и искусств.

Многие из таких единиц относятся к крылатым выра�ениям. Среди них имеется немало связанных с историческими или мифологическими личностями. например, англ. – Achilles’ heel’ heelheel, рус. – Ахиллесова пята.

одной принадле�ности фразеологизма к ин-тернационал�ным недостаточно, чтобы обеспечит� его правил�ный перевод. �o-первых, далеко не все во-шедшие в один язык «интернационал�ные единицы» имеются и в остал�ных языках. Во-вторых, несмотря на одинаковый пут� перевода – кал�кирование, ме�-ду эквивалентами всё �е отмечаются незначител�ные формал�ные отличия (словосочетание – сло�ное сло-во, предло�ная – беспредло�ная конструкция, раз-личная суффиксация и т. д.), а это иногда существенно затрудняет переводчика. например, русским эквива-лентом козла отпущения является англ. scapegoat – перевод сло�ным словом (что гораздо чаще бывает в немецком языке). В-трет�их, хотя и сравнител�но ред-ко, но эквивалентов мо�ет быт� бол�ше одного и тогда переводчик не мо�ет машинал�но заменит� свою еди-ницу эквивалентной.

Все эти «но» предъявляют переводчику �ёсткое требование: проверят� по словарям ка�дый сомни-тел�ный случай.

2. устойчивые сравнения. у многих народов го-ворят: поёт как соловей, смел как лев, упрям как осёл, п�ян как свинья и т. д. но для тех �е качеств наряду с этими образами ест� и другие, непривычные для Пя. Сравнение с «солов�ём» явно не подойдёт для стран, где его не знают, и переводчик дол�ен очен� хорошо подумат�, пре�де чем ввести непривычный образ. Этого �е требуют и остал�ные сравнения – переводит� своим, привычным, или сохранит� «экзотичное»: на-пример, англичане и французы видят упрямство ско-рее у мула, а осёл является так�е символом глупости; что касается п�янства, то наряду со свин�ёй у разных народов фигурирует немало других образов: фр. (п�ян как) певчий дрозд, монах (францисканец, тамплиер) или ломтик хлеба в бульоне.

3. Составные термины. Составные термины (в том числе и составные названия) – особая группа Фе, требующих в любом случае эквивалентов в Пя. однако так как в них терминологическое начало пре-обладает над фразеологическим, приводим их здес� с той оговоркой, что они переводятся всегда эквивален-тами, но не обязател�но фразеологическими: многие составные термины в одном языке имеют однословные эквиваленты в другом (ср. рус. шестерня, англ. gear).

4. Грамматическая фразеология. Грамматичес-кая фразеология – условное название раздел�ноофор-мленных частей речи, главным образом составных предлогов и союзов. Предлоги в течение (чего), в связи (с чем), союзы так как, благодаря тому что, в то время как и т. д., подобно терминам, требуют эквивалента в Пя, но так�е не обязател�но фразеологического. Сре-ди них ест� и единицы интернационал�ного распро-


�1

странения, такие как англ. in accordance with accordance withaccordance with withwith, with the thethe exception of ofof и т. п.

итак, чтобы верно перевести Фе с ия на Пя переводчик дол�ен обладат� не тол�ко отличным знанием языков, но и имет� полные знания истории и кул�туры стран, быт� хорошим психологом и умет� правил�но пол�зоват�ся всевозмо�ными словарями.

Тепер� более подробно поговорим о нефразеоло-гическом переводе.

Нефразеологический перевод передаёт данную Фе при помощи лексических, а не фразеологических средств Пя.

к нему прибегают обычно, лиш� убедившис�, что ни одним из фразеологических эквивалентов или аналогов воспол�зоват�ся нел�зя. Такой перевод, учи-тывая да�е компенсационные возмо�ности контекста, трудно назват� полноценным: всегда ест� некоторые потери (образност�, экспрессивност�, коннотация, афористичност�, оттенки значений), что и заставля-ет переводчиков обращат�ся к нему тол�ко в случае крайней необходимости.

к нефразеологическому переводу относят: 1. лексический перевод. Строго лексический

перевод применим, как правило, в тех случаях, когда данное понятие обозначено в одном языке фразеоло-гизмом, а в другом – словом. Так, многие английские глаголы, выра�енные словосочетаниями, мо�но пере-дат� совершенно безболезненно их лексическим экви-валентом: set или put on fire on fireon fire firefire – «зажечь», catch fire firefire – «за-жечься», «загореться».

Такому переводу, хотя и не совсем безбо-лезненно, поддаются и Фе, у которых в ия ест� слова синонимы. Это бол�шей част�ю идиомы, т. е. сочета-ния, обозначающие предметы или понятия. В отличие от «однословного» и бли�е к тому, что называют сво-бодным переводом, смысловое содер�ание Фе мо�ет быт� передано переменным словосочетанием. Такие переводы вполне удовлетворител�но выполняют свою рол� и в словаре, указывая точное семантическое зна-чение единицы. однако в контексте любое соответс-твие дол�но приобрести «фразеологический вид» или, по мен�шей мере, стилистическую окраску и экспрес-сивност�, близкие к оригинал�ным.

одним словом, и при лексическом переводе Фе ну�но всегда стремит�ся приблизит�ся к фразеоло-гическому, передат� хотя бы отдел�ные его элементы или стороны.

2. кал�кирование. кал�кирование, или дослов-ный перевод, предпочитают обычно в тех случаях, ког-да другими приёмами, в частности фразеологическими, нел�зя передат� Фе в целости её семантико-стилисти-ческого и экспрессивно-эмоционал�ного значения, а по тем или иным причинам �елател�но «довести» до читателя образную основу.

кал�кирование возмо�но тол�ко тогда, когда до-словный перевод мо�ет довести до читателя истинное содер�ание всего фразеологизма (а не значения со-ставляющих его частей). Это осуществимо, во-первых, в отношении образных Фе, главным образом фразе-ологических единств, сохранивших метафоричност�;

кал�кироват� мо�но, во-вторых, ряд пословиц и, в первую очеред�, таких, которые не обладают подтекс-том. Этим приёмом мо�но, в-трет�их, передат� и неко-торые устойчивые сравнения, но тол�ко убедившис�, что носител� Пя воспримет их правил�но.

Многие кал�ки мо�но отнести к переводу фразеологическому. например, англ. caution is the is theis the thethe parent of safety of safetyof safety safetysafety мо�но перевести почти дословно и получит� неплохую, вполне осмысленную русскую пословицу осмотрительность – мать безопасности, т. е. по типу повторение – мать учения или праздность – мать всех пороков.

3. описател�ный перевод. описател�ный пере-вод Фе сводится, по сути дела, к переводу не самого фразеологизма, а его толкования, как это часто быва-ет вообще с единицами, не имеющими эквивалентов в Пя. Это могут быт� объяснения, сравнения, описа-ния, толкования – все средства, передающие в макси-мал�но ясной и краткой форме содер�ание Фе, всё с тем �е неизменным стремлением к фразеологизации. В контексте этот пут� перевода самостоятел�ного зна-чения не имеет.

Говоря о приёмах перевода Фе и выборе ме�ду ними, остаётся оговорит� ещё два понятия: контекстуал�ный перевод и выборочный перевод.

В применении контекстуал�ного перевода к фразеологии а. кунин пол�зуется термином «обер-тонал�ный перевод», а я. Рецкер – «контекстуал�ная замена».

Чаще всего о контекстуальном переводе мы вспоминаем, конечно, при отсутствии эквивалентов и аналогов – когда фразеологизм приходится передават� нефразеологическими средствами.

Выборочный перевод рассматривается не как перевод «устойчивого сочетания слов посредством одного из возмо�ных фразеологических синонимов», а нескол�ко шире – как неизбе�ный начал�ный этап любого перевода устойчивого сочетания, да и перево-да вообще. Выбирают, опираяс� обычно на словарные (известные, общепринятые – за ними не обязател�но обращат�ся к словарю) соответствия, в первую оче-ред� варианты, т. е. синонимы или близкие значения многозначных Фе.

При выборе учитываются все показатели исход-ной Фе и, не в последнюю очеред�, её стил� и колорит; иногда именно стилистическое несоответствие или наличие колорита не допускает в перевод казалос� бы самую подходящую единицу.

итак, мы рассмотрели основные способы и при-ёмы перевода фразеологизмов. Мы увидели, что свя-занные с этим проблемы рассматриваются разными лингвистами по-разному, рекомендуются различные методы перевода, встречаются несовпадающие мне-ния. В различных ситуациях могут потребоват�ся раз-ные подходы. но основная рол� здес� принадле�ит личности самого переводчика. он дол�ен ощутит� себя част�ю той кул�туры, на языке представителей которой написан тот или иной текст, дол�ен в�ит�-ся в него, сделат� единственно возмо�ный и в то �е время неповторимый вариант перевода. для этого ему

�2


необходимо интегрироват� в своё мышление всю гро-мадную совокупност� реалий чу�ой кул�туры, и изло-�ит� чу�ие мысли так �е ясно и све�о, как они были высказаны, испол�зуя при этом всё могущество и бо-гатство языка, на котором говорит он сам.


1. англо-русский словар� устойчивых словосочетаний = �ollins �o�uILd dictionary of Idioms. М.: ооо «изда- �o�uILd dictionary of Idioms. М.: ооо «изда-�o�uILd dictionary of Idioms. М.: ооо «изда- dictionary of Idioms. М.: ооо «изда-dictionary of Idioms. М.: ооо «изда- of Idioms. М.: ооо «изда-of Idioms. М.: ооо «изда- Idioms. М.: ооо «изда-Idioms. М.: ооо «изда-. М.: ооо «изда-тел�ство аСТ»: ооо «издател�ство астрел�», 2004. 752 с.

2. арнол�д и. В. Семантическая структура слова в сов-ременном английском языке и методика её исследова-

ния (на материале имени существител�ного). л.: Про-свещение, 1966. 192 с.

3. арнол�д и. В. Стилистика современного английского языка. л.: Просвещение, 1973. 301 с.

4. арсен�ева е. Ф. Сопоставител�ный анализ фразе-ологических единиц. казан�: изд-во казан. ун-та, 1989. 123 с.

5. Виноградов В. В. Русский язык. М.: Высш. шк., 1972. 613 с.

6. Влахов С., Флорин С. непереводимое в переводе. М., 1980. 226 с.

7. кунин а. В. курс фразеологии современного английс-кого языка. М.: Высш. шк., 1986. 396 с.

�3




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Фразеология – чрезвычайно сло�ное явление, изучение которого требует своего метода исследования, а так�е испол�зования данных других наук – лекси-кологии, грамматики, стилистики, фонетики, истории языка, истории, философии, логики и страноведения.

Фразеология – это сокровищница языка. Фра-зеологизмы – высоко информативные единицы языка. они являются одной из языковых универсалий, так как нет языков без фразеологизмов. английская фра-зеология очен� богата, и у неё многовековая история. Во фразеологизмах находит отра�ение история наро-да, своеобразие его кул�туры и быта. Фразеологизмы часто носят ярко национал�ный характер. наряду с чисто национал�ными фразеологизмами в английской фразеологии имеется много интернационал�ных фра-зеологизмов. английский фразеологический фонд – сло�ный конгломерат исконных и заимствованных фразеологизмов с явным преобладанием первых. В некоторых фразеологизмах сохраняются архаичес-кие элементы – представители предшествующих эпох.

исследование особенностей понятия фразеоло-гических единиц уместно начат� с определения самих фразеологических единиц. Мы придер�иваемся опре-деления, данного а. В. куниным: «Фразеология – это наука о фразеологических единицах (фразеологизмах), т. е. об устойчивых сочетаниях лексем с полност�ю или частично переосмысленным значением» [5�.

Слово – основное, но не единственное средство номинации в системе языка. В речи ему свойственно появлят�ся в комбинациях с другими словами, и при-нцип организации их в словосочетаниях регулирует-ся синтаксическими нормами и правилами данного языка. Такие сочетания создаются по существующим в языке моделям. например, модел� А + ��, отра�ая принципиал�ную возмо�ност� комбинации прилага-тел�ного и существител�ного, мо�ет быт� заполнена бесконечным мно�еством компонентов, отвечаю-щих требованиям модели, и резул�тат такой опера-ции вполне предсказуем: полученное сочетание бу-дет обозначат� нечто, обладающее неким признаком. В то�дественных ситуациях часто употребляются то�дественные словосочетания: May I come in I come inI come in come income in inin? Knock at the door, etc. the door, etc.the door, etc. door, etc.door, etc., etc.etc.. данную комбинацию слов употребля-ют обычно в фиксированной форме и воспроизводят в речи готовым блоком.

Такие сочетания являются устойчивыми, но относятся к общему, а не фразеологическому фонду словарного состава. дело в том, что в компонентах по-добных сочетаний нет семантических изменений; они сохраняют своё значение, иногда изменяя тол�ко фун-кцию, как, например, в устойчивом выра�ении Good evening функция номинативная – описание времени суток – заменяется контактной – приветствием. если �е устойчивост� выра�ения дополняется семанти-

удк 415.61 = 20

к вопросу об отличии организаЦии слов в свободныХ словосочетанияХ от Фразеологической единиЦы

© е. В. ШеПелеВа Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра иностранных языков (ме�фак)e-mail: [email protected]

Шепелева е. в. – к вопросу об отличии организации слов в свободных словосочетаниях от фразеологической единицы // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 73–75. – В статье рассмотрено отличие организации слов в словосочетании, которое является свободным и фразеологической единицы. Подчёркнуто, что принципы организации слов в словосочетания регулируются синтаксическими нормами и правилами языка, тогда как, фразеологические единицы рассматриваются с точки зрения лексикологии, но не синтаксиса.ключевые слова: синтаксис, лексикология, слово, словосочетание, фразеологическая единица.

shepeleva e. V. – To the question about differences in fixing up words in free word combinations from their organization in phraseological units // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 73–75. – The differences in fixing up words in free word combinations from their organization in phraseological units are examined in the article. It is emphasized that principles in fixing up words in word combinations are regulated by syntactic standards and language rules, and phraseological units are observed from the lexicology point of view. key words: syntax, lexicology, word, word combination, phraseological unit.

�4


ческим изменением компонента или компонентов, мы имеем дело с фразеологической единицей.

несмотря на то, что фразеологические единицы представляют собой сочетания слов, они рассматривают-ся лингвистами с позиций не синтаксиса, как свободные сочетания, а лексикологии. Тому ест� нескол�ко причин.

Пре�де всего, в свободном, создаваемом по мо-дели словосочетании возмо�на замена любого из ком-понентов в рамках этой модели. Так, прилагател�ное black мо�ет употреблят�ся в сочетании с огромным мно�еством существител�ных (black dress, dress,dress,, black ban- ban-ban-ner, black hair, etc, black hair, etcblack hair, etc hair, etchair, etc, etcetc.), сохраняя своё значение цвета. аналогично любое существител�ное, обозначающее предмет, потенциал�но способный имет� признак, по той �е модели будет сочетат�ся с бесконечным числом прилагател�ных, этот признак передающих (ancient book, interesting book, new book, expensive book, etc, interesting book, new book, expensive book, etcinteresting book, new book, expensive book, etc book, new book, expensive book, etcbook, new book, expensive book, etc, new book, expensive book, etcnew book, expensive book, etc book, expensive book, etcbook, expensive book, etc, expensive book, etcexpensive book, etc book, etcbook, etc, etcetc.).

Во фразеологическом �е сочетании связ� ме�ду компонентами �ёсткая, и замена любого из них невоз-мо�на без разрушения смысла всей единицы. напри-мер, сочетание black sheep sheepsheep ( the worst member worst memberworst member membermember), хотя оно и построено по регулярной модели А + ��, не мо�ет быт� воспроизведено с тем �е значением да�е при минимал�ных в смысловом отношении заменах (black ram или grey sheep sheepsheep). Формал�но соответствуя языко-вой модели, фразеологические единицы (Фе) немоде-лированы, т. е. представляют собой единичное испол�-зование языковой модели для передачи в постоянном контексте какой-либо смысловой структуры.

другая причина, по которой Фе относят к объ-ектам лексикологического исследования, – наличие у такого сочетания общих черт со словом. как и сло-во, Фе не создаются в процессе речи из единиц более низкого уровня, а воспроизводятся готовым блоком. Этот признак указывает на то, что в Фе, как и в сло-ве, имеется единое лексическое значение; способност� соотносит�ся с какой-либо част�ю речи и выступат� в роли единого для всего сочетания члена предло�ения сигнализирует о наличии у Фе значения грамматичес-кого. Так, в примере Instead of taking urgent measures the of taking urgent measures theof taking urgent measures the taking urgent measures thetaking urgent measures the urgent measures theurgent measures the measures themeasures the thethe government chose sitting on the fence chose sitting on the fencechose sitting on the fence sitting on the fencesitting on the fence on the fenceon the fence the fencethe fence fencefence Фе sit on the fence on the fenceon the fence the fencethe fence fencefence обладает единым лексическим значением waiting и вы-полняет общую грамматическую функцию именной части составного именного сказуемого (а не сказуе-мого и обстоятел�ства места, как это было бы в случае свободного сочетания типа …chose sitting in the pub sitting in the pubsitting in the pub in the pubin the pub the pubthe pub pubpub).

отмечаются случаи, когда, как и слово, Фе под-вергаются переосмысливанию с последующим разви-тием многозначности. Примером подобной Фе мо�ет слу�ит� выра�ение to place oneself on record place oneself on recordplace oneself on record oneself on recordoneself on record on recordon record recordrecord, имеющее два значения: to do smth. noteworthy do smth. noteworthydo smth. noteworthy smth. noteworthysmth. noteworthy. noteworthynoteworthy и to say smth. in pub- say smth. in pub-say smth. in pub- smth. in pub-smth. in pub-. in pub-in pubpub-pub-lic. Способност� Фе к переосмысливанию отра�ается и в стилистическом компоненте её значения. напри-мер, устойчивое сочетание wear and tear and tearand tear teartear мо�ет быт� применено как к описанию физического износа чего-либо (breaking down downdown), так и эмоционал�ного состояния (overstrain). В последнем случае выра�ение довол�но �ёстко закреплено за разговорным стилистическим пластом, тогда как первое значение мо�ет употреб-лят�ся да�е в терминологической функции.

Спаянност� Фе позволяет ей подвергат�ся сло-вообразовател�ным процессам, например аффикса-ции. Так, от Фе brain-trust-trusttrust прибавлением суффикса -еrr образована единица brain-truster-trustertruster, а от single-rhyme-rhymerhyme — single-rhymer-rhymerrhymer.

однако в отличие от слова Фе в речи мо�ет сил�нее вар�ироват�ся, допуская грамматические из-менения компонентов внутри застывшей формы. осо-бенно чётко это видно при наличии в Фе глагол�ного компонента: I ground my teeth; he was grinding his teeth; let her grind her teeth then, etc. изменения возмо�ны и в компонентах-прилагател�ных, хотя они встречаются ре�е и привносят в Фе дополнител�ную экспрессив-ност�: You are the coolest cucumber I’ve ever met are the coolest cucumber I’ve ever metare the coolest cucumber I’ve ever met the coolest cucumber I’ve ever metthe coolest cucumber I’ve ever met coolest cucumber I’ve ever metcoolest cucumber I’ve ever met cucumber I’ve ever metcucumber I’ve ever met I’ve ever metI’ve ever met’ve ever metve ever met ever metever met metmet. Таким образом, Фе функционал�но и семантически подобны слову, хотя формал�но и являются словосочетаниями.

итак, фразеологическая единица (Фе) пред-ставляет собой немоделированное словосочетание, связанное семантическим единством. В речи такое единство не создаётся, а воспроизводится в готовом виде (не моделировано) и функционирует как единый член предло�ения. небол�шие вар�ирования структу-ры Фе не влияют на эти основные её признаки.

несмотря на свою немоделированност�, Фе до-вол�но чётко распределяются по типам структур, их образующих. Пре�де всего, это Фе, по форме совпада-ющие с соответствующими свободными словосочета-ниями (take silk; break the ice, etc silk; break the ice, etcsilk; break the ice, etc; break the ice, etcbreak the ice, etc the ice, etcthe ice, etc ice, etcice, etc, etcetc.). Вторую группу об-разуют сочинител�ные структуры (pick and choose; rain or shine; light to darkness; for love or money; by hook or by crook; etc.). Трет�ю группу составляют Фе с предика-тивной структурой (as the matter stands; before you could say Jack Robinson; as the crow flies). к ней примыкают Фе в форме повелител�ного наклонения, носящие ме�дометный характер (Take it easy! Draw it mild! Bless it easy! Draw it mild! Blessit easy! Draw it mild! Bless easy! Draw it mild! Blesseasy! Draw it mild! Bless! Draw it mild! BlessDraw it mild! Bless my soul! Take your time; etc.), а так�е единицы компа-ративного характера (as dead as a door-nail; as mad as a hatter; etc.). нескол�ко особняком стоят одновершин-ные структуры, состоящие из одного полнозначного и одного или нескол�ких слу�ебных слов (behind the thethe scenes; in the blood; for good; in the blood; for goodin the blood; for good the blood; for goodthe blood; for good blood; for goodblood; for good; for goodfor good goodgood), и глаголъно-постпозитив-ные Фе, находящиеся на границе фразеологического фонда (to bear up; to give in; etc bear up; to give in; etcbear up; to give in; etc up; to give in; etcup; to give in; etc; to give in; etcto give in; etc give in; etcgive in; etc in; etcin; etc; etcetc.).

Согласно предло�енной а. В. куниным класси-фикации Фе образуют две основные группы в соот-ветствии с характером их функционирования в речи. номинативные единицы именуют предметы, явления, единицы именуют предметы, явления,единицы именуют предметы, явления, именуют предметы, явления,именуют предметы, явления, предметы, явления,предметы, явления,, явления,явления,, признаки и могут имет� различную структуру ( и могут имет� различную структуру (и могут имет� различную структуру ( могут имет� различную структуру (могут имет� различную структуру ( имет� различную структуру (имет� различную структуру ( различную структуру (различную структуру ( структуру (структуру ( (a bitter pill to swallow; a wolf in sheep’s clothing; a cock-and-bull story; to stir up a hornets’ nest; much cry and little wool; to call a spade; etc.). номинативно-коммуникативные Феноминативно-коммуникативные Фе-коммуникативные Фекоммуникативные Фе ФеФе выполняют функции усиления речи и часто бывают функции усиления речи и часто бываютфункции усиления речи и часто бывают усиления речи и часто бываютусиления речи и часто бывают речи и часто бываютречи и часто бывают и часто бываюти часто бывают часто бываютчасто бывают бываютбывают близки к ме�дометиям, несмотря на разнообразие к ме�дометиям, несмотря на разнообразиек ме�дометиям, несмотря на разнообразие ме�дометиям, несмотря на разнообразиеме�дометиям, несмотря на разнообразие, несмотря на разнообразиенесмотря на разнообразие на разнообразиена разнообразие разнообразиеразнообразие структурных типов ( типов (типов ( (as hell; birds of a feather; this cat won’t jump; the fat’s in the fire; etc.).

Фразеологический фонд языка мо�но предста-вит� в виде семантической структуры, имеющей своё ядро и периферию. ядром структуры являются Фе, компоненты которых полност�ю изменили своё значе-ние под влиянием друг друга. В. В. Виноградов назы-


�5

вает такие единицы фразеологическими сращениями; в английском языке более принят термин, предло�ен-ный н. н. амосовой, – идиомы (mare’s nest – nonsence;’s nest – nonsence;s nest – nonsence; nest – nonsence;nest – nonsence; – nonsence;nonsence;; spill the beans – reveal a secret the beans – reveal a secretthe beans – reveal a secret beans – reveal a secretbeans – reveal a secret – reveal a secretreveal a secret a secreta secret secretsecret). Менее спаянными пред-ставляются Фе, которые сохраняют прямое значение одного из компонентов и непосредственно примыка-ют к ядру фонда. По терминологии В. В. Виноградо-ва, это фразеологические единства, по терминологии н. н. амосовой – фраземы (husband’s tea – very weak’s tea – very weaks tea – very weak tea – very weaktea – very weak – very weakvery weak weakweak tea; dressed up to the nines – dressed to perfection; dressed up to the nines – dressed to perfectiondressed up to the nines – dressed to perfection up to the nines – dressed to perfectionup to the nines – dressed to perfection to the nines – dressed to perfectionto the nines – dressed to perfection the nines – dressed to perfectionthe nines – dressed to perfection nines – dressed to perfectionnines – dressed to perfection – dressed to perfectiondressed to perfection to perfectionto perfection perfectionperfection).

итак, для свободного сочетания слов характер-но отсутствие в их компонентах семантических изме-нений. они сохраняют своё значение, иногда изменяя тол�ко функцию. Фразеологические единицы пред-ставляют собой немоделированные словосочетания, связанные семантическим единством.


1. англо-русский словар� устойчивых словосочетаний = �ollins �o�uILd dictionary of Idioms. М.: ооо «из- �o�uILd dictionary of Idioms. М.: ооо «из-�o�uILd dictionary of Idioms. М.: ооо «из- dictionary of Idioms. М.: ооо «из-dictionary of Idioms. М.: ооо «из- of Idioms. М.: ооо «из-of Idioms. М.: ооо «из- Idioms. М.: ооо «из-Idioms. М.: ооо «из-. М.: ооо «из-дател�ство аСТ»: ооо «издател�ство астрел�», 2004. 752 с.

2. арнол�д и. В. Семантическая структура слова в сов-ременном английском языке и методика её исследова-ния (на материале имени существител�ного). л.: Про-свещение, 1966. 192 с.

3. арсен�ева е. Ф. Сопоставител�ный анализ фразе-ологических единиц. казан�: изд-во казан. ун-та, 1989. 123 с.

4. Виноградов В. В. Русский язык. М.: Высш. шк., 1972. 613 с.

5. кунин а. В. курс фразеологии современного английс-кого языка. М.: Высш. шк., 1986. 396 с.

�6




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В 40-е годы �I� века �урналистика играла ве-�I� века �урналистика играла ве- века �урналистика играла ве-дущую рол� в распространении передовых идей и В. Г. Белинский, ч�и работы выходили на страницах пе-риодики, не ограничивался литературно-критическим анализом худо�ественных произведений. Перейдя от литературной критики к критике литературно-публи-цистической, он с всё бол�шим воодушевлением затра-гивал в �урнал�ных стат�ях, причём, казалос� бы, пос-вящённых тол�ко анализу литературных призведений, волнующие современников общественные темы.

Сосредоточим наше внимание на двух главах из цикла статей «Сочинения александра Пушкина», вы-шедших в �урнале «отечественные записки» в 1844 и 1845 годах и посвящённых роману, или, как называл его В. Г. Белинский, поэме «евгений онегин».

С первых строк стат�и В. Г. Белинский предстаёт перед нами не тол�ко как критик, но и как публицист, взволнованно и бере�но приступающий к рассмотре-нию «такой» поэмы, как «евгений онегин», готовый горячо отстаиват� это «в высшей степени художест-венное», «историческое» произведение перед лицом «отвлечённой и односторонней критики», не понимав-шей новаторства поэта, оригинал�ности произведе-ния, готовый объяснят� «публике» истинный смысл и значение романа [1: 495–496�.

Понимание «огромного исторического и обще-ственного значения» романа определило цел� Белин-ского в этих стат�ях – «раскрыть по возможности отношение поэмы к обществу, которое она изобра-жает» [1: 559�.

Стат�и о романе явилис� своего рода ответом на критику «евгения онегина», развёрнутую, пре�де всего, в �урналах «Москвитянин» и «Маяк». Совре-менники видели в произведении лиш� ряд разрознен-ных картин, не связанных какой-либо мысл�ю, обви-няли а. С. Пушкина в подра�ател�ности, в том, что он взялся не за своё дело. В. Г. Белинский, напротив, дал высокую оценку роману, охарактеризовав его как «первое… национально-художественное произведение» [1: 504�, как «русский роман, в высшей степени ориги-нальное и национально-русское произведение» [1: 505�.

Причину непонимания самобытности романа современниками В. Г. Белинский видит в поверхност-ном его прочтении, в неразличении формы и сущности.

Форма и сущност� – одно из главных противо-поставлений в анализируемых стат�ях, ле�ащее в ос-нове развёрнутой антитезы и слу�ащее выра�ению их главной мысли.

По мысли В. Г. Белинского, «форма» относится к «сущности» так �е, как «простонародность» к «на-

удк 002.703

публиЦистичность ЖурнальныХ статей в. г. белинского 40-х годов XIX векаXIX века века

© н. а. ШиБлеВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра �урналистикиe-mail: nasс[email protected]

Шиблева н. а. публицистичность журнальных статей в. г. белинского 40-х годов XIX века // известия пгпуXIX века // известия пгпу века // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 76–79. – В данной статье рассматриваются основные особенности ра-бот В. Г. Белинского, относящихся к 40-м годам �I� в. Автор проводит детальный анализ двух статей Белинского,�I� в. Автор проводит детальный анализ двух статей Белинского, в. Автор проводит детальный анализ двух статей Белинского, опубликованных в журнале «Отечественные записки» в 1844, 1845 годах, и отмечает, что главные черты статей – многоплановость, ориентированность на широкую читательскую аудиторию. Автор приходит к выводу, что в статьях данного периода В. Г. Белинский предстаёт перед нами не только как литературный критик, но и как журналист, публицист.ключевые слова: Белинский, стат�я, �урнал, Пушкин, общество

shibleva n. a. Public burning issues in V. g. belinskiyґs journals articles of 40-s years XIX century // Izv. Penz. gos. univ. imeni V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 76–79. – This article is about features of �. G. Belinskiyґs works in 40-s years �I� century. The author pursues the detail analysis of two Belinskiyґs articles, which was publishing in magazine «Otechestvenniye zapiski» in 1844, 1845 years. The author stresses that main traits of these articles are manyaspectness and adressness to mass audience. �e arrives at a conclusion, that in articles Belinskiy as a critic as a journalist, publicfigure.keywords: �elinskij, article, journal, Pushkin, society.


��

родности» [1: 507�, правда, истина ко л�и, заблу�де-нию. неслучаен ряд контекстуал�но антонимичных понятий: с одной стороны, «странное», «престранное», «неосновательное», «сермяжно-лапотное мнение», «простонародность» (псевдонародность), а с другой стороны, «здравый смысл», «неумолимая логика», «ис-тинно национальное», или «народность»: «Вследствие этого странного мнения, оглашающего «не русским» всё, что есть в России лучшего и образованнейшего, – вследствие этого лапотно-сермяжного мнения какой-нибудь грубый фарс с мужиками и бабами… есть на-ционально-русское произведение… Нет, и тысячу раз нет! Пора наконец вооружиться против этого мнения всею силою здравого смысла, всею энергиею неумолимой логики! …пора уже отдалиться нам и от этого псев-доромантического направления, которое… вообразило, что истинная национальность скрывается только под зипуном, в курной избе…что между людьми образован-ными нельзя искать и признаков чего-нибудь похожего на народность» [1: 502–503�.

Рассу�дая о форме и сущности, В. Г. Белинский продол�ает полемику с «самозванными патриотами», «славянолюбами» (так публицист называет славяно-филов), затрагивая тему ло�ного и истинного патрио-тизма. истинный патриот, по мнению В. Г. Белинского, не будет боят�ся потери национал�ной самобытности от взаимодействия с кул�турами других народов: «…бедна та народность, которая трепещет за свою самостоятельность при соприкосновении с другою на-родностью» [1: 500�, потому что не манера одеват�ся, не признаки быта – «зипун, лапти, сивуха и кислая ка-пуста» [1: 499�, а дух народа, его душа, «психея», «ма-нера понимать вещи» ест� сущност�, или «особность» [1: 500; 503�, а «от сущности своей отрешиться совсем не так легко, как променять охабень на фрак» [1: 501�.

«Особность» народа, воплощённая в произве-дении, составляет такое его свойство, как народност�. оно, по мнению В. Г. Белинского, отличает лиш� не-скол�ко произведений того времени, в числе кото-рых «евгений онегин» а. С. Пушкина, «Горе от ума» а. С. Грибоедова, «Герой нашего времени» М. Ю. лер-монтова, «Мёртвые души» н. В. Гоголя. Причём народ-ност� и худо�ественност�, по Белинскому, – понятия, тесно связанные ме�ду собой. народное произведение – значит, худо�ественное произведение, поскол�ку для создания самобытного произведения «поэту нужно и иметь большой талант и быть националь-ным в душе» [1: 503�.

«евгений онегин», по мысли критика, пред-ставляет собой квинтэссенцию творчества, личности а. С. Пушкина: «Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы. Оценить такое произведение – значит оценить самого поэта во всём объёме его творческой деятельности» [1: 495�.

Бол�шую заслугу поэта критик видит в обраще-нии к изобра�ению �изни «образованных сословий»: Пушкин нашёл «национальные элементы в жизни, на-половину прикрывшейся прежде чуждыми ей формами» [1: 503�. а потому – приводит читателя к мысли критик – «евгений онегин» ест� истинно национал�но-худо-

�ественное произведение, а его автор – «истинно на-циональный поэт» [1: 554�, которому удалос� создат� «энциклопедию русской жизни и в высшей степени на-родное произведение» [1: 566�.

С неравнодушием гра�данина, публициста, эмоционал�но и убедител�но В. Г. Белинский пока-зывает сущностные характеристики современного общества, которые раскрываются в образной систе-ме пушкинского романа; в «необходимых отступле-ниях» опровергает «неосновательные мнения», аргу-ментирует свою мысл� по тому или иному насущно-му вопросу.

Говоря о характере онегина, В. Г. Белинский рассу�дает об истине и л�и, рассматривая их как нравственное и безнравственное соответственно, о добре и зле, о соотношении этих категорий и связи их с личност�ю и обществом в целом.

Зло, по мнению В. Г. Белинского, «скрывается не в человеке, но в обществе» [1: 530�. Характеризуя оне-гина как «одного из лучших представителей сословия», В. Г. Белинский обвиняет общество в том, что в нём иска�аются понятия о добре и зле, о нравственном и безнравственном, в том, что оно превращает человека, от ро�дения доброго, справедливого, благородного, в «страдающего эгоиста», «эгоиста поневоле» [1: 522�, в том, что силы «богатой натуры» [1: 535�, «доброго ма-лого» [1: 521� остаются невостребованными, �изн� – бессмысленной: «Что-нибудь делать можно только в обществе, на основании общественных потребностей, указываемых самою действительностью» [1: 523�. но, приведя цитату из романа, критик саркастически за-мечает: «…что бы стал делать Онегин в сообществе с такими прекрасными соседями, в кругу таких милых ближних» [1: 523�.

Приступая к анализу характера Тат�яны, В. Г. Бе-линский обращается к общественной теме – теме по-ло�ения �енщины в современном обществе; при этом затрагивает вопросы воспитания, образования, про-блему соотношения таких морал�но-этических катего-рий, как любов� и долг.

да�е в русском «образованном сословии» �ен-щина, по словам публициста, «ровно никакой роли не играет» [1: 536�: «У нас «прекрасный пол» существует только в романах, повестях, драмах и элегиях… Рус-ская девушка – не женщина в европейском смысле это-го слова, не человек: она не что другое, как невеста…» [1: 538�. При этом родители не готовят её к «состоянию замужества» [1: 539�, не объясняют ей обязанности �ены, матери, а учат тол�ко «искусству ловить же-нихов» [1: 538�. а потому для девушки выйти заму� – «значит сделаться барынею: стать хозяйкою – зна-чит повелевать всеми в доме и быть полною госпожою своих поступков», «покупать и тратить, наряжаться и франтить» [1: 541�. не видит девушка достойных примеров и в окру�ающей действител�ности, без ко-торых, по мнению В. Г. Белинского, да�е самые луч-шие наставления бесполезны и вредны. Выйдя заму�, она становится «вторым экземпляром своей маменьки» [1: 539� и воспитывает своих детей точно так �е, как была воспитана сама.

��


По рассу�дениям В. Г. Белинского, такое поло-�ение – следствие принятого в обществе отношения к �енщине. «И неужели вы обвините её во всём этом? Ка-кое имеете вы право требовать от неё, чтоб она была не тем, чем сами же вы её сделали? Можете ли вы об-винять даже её родителей? Разве не вы сами сделали из женщины только невесту и жену, и ничего более? Разве когда-нибудь подходили вы к ней бескорыстно, просто, без всяких видов...?» – обращается к современникам с риторическими вопросами публицист и продол�ает: «Ваш взгляд на женщину чисто утилитарный, почти коммерческий: она для вас – капитал с процентами, де-ревня, дом с доходом; если не это, так кухарка, прачка, ключница, нянька…» [1: 541�.

«Грустная истина», по словам В. Г. Белинского, состоит в том, что «общество состоит из общих пра-вил, а не из исключений, которые всего чаще бывают болезненными наростами на теле общества» [1: 541�. В качестве подтвер�дения этого су�дения публицист даёт характеристику такого «нравственно увечного явления» как «идеальные натуры», в которых «нет ничего живого, истинного, только претензии и идеаль-ничанье». они презирают всё материал�ное, �ивут вычитанными из книг чувствами, считают брак «про-фанацией любви» [1: 542, 543�. Стараяс� уйти от «пош-лой» действител�ности, они, по словам Белинского, пребывают в «мечтательной пошлости», далёкой от «более или менее человечески разумного существова-ния» [1: 543�, поскол�ку «создаёт человека природа, но развивает и образует его общество» и «самое усилие развиться самостоятельно, вне влияния общества, со-общает человеку какую-то странность, придает ему что-то уродливое» [1: 548�.

«Колоссальным исключением в мире подобных яв-лений» [1: 550� называет В. Г. Белинский Тат�яну. ей, в противополо�ност� заурядным «внутренним нату-рам», не чу�до «всё простое, истинное, задушевное, страстное» [1: 542�.

«Гениальность» её натуры – в естественности, глубине, силе чувства, в цел�ности характера. «Жизнь женщины, – пишет В. Г. Белинский, – по преимущест-ву сосредоточена в жизни сердца; любить – значит для неё жить, а жертвовать – значит любить. Для этой роли создала природа Татьяну» [1: 564�. однако Пуш-кин выну�ден оправдыват� свою героиню перед обще-ством за пис�мо к онегину, за то, что она «женщина, а не деревяшка, выточенная по подобию женщины», что «у ней есть сердце, а не пустая яма, прикрытая корсе-том» [1: 558�. Публицист обличает «бессознательное общество», �ивущее далеко не по нравственным зако-нам, но требующее внешнего соблюдения установлен-ных им правил «благоразумной морали».

Всё, что составляет «сущность русской женщины с глубокою натурою, развитою обществом», по мнению Белинского, нашло выра�ение в объяснении Тат�яны – светской дамы с онегиным. С одной стороны, это «и пламенная страсть, и задушевность простого, ис-креннего чувства, и чистота и святость наивных дви-жений благородной натуры», а с другой стороны, это «и тщеславие добродетелью, под которую замаскиро-

вана рабская боязнь общественного мнения, и хитрые силлогизмы ума, светскою моралью парализовавшего великодушные движения сердца» [1: 561�. Сущность Тат�яны (подчёркивает Белинский в вос�мой главе) не изменилас�, изменилас� лиш� форма: «…Свет на-учил её только искусству владеть собой и серьёзнее смотреть на жизнь. Благодатная натура не гибнет от света, вопреки мнению мещанских философов; для гибели души и сердца и малый свет представляет точ-но столько же средств, сколько и большой. Вся разница в формах, а не в сущности» [1: 531�. однако при всём ува�ении к героине романа, Белинский, верный своим нравственно-просветител�ским идеалам, не одобряет её решения, видя в нём, к со�алению, лиш� страх об-щественного осу�дения. каковы бы ни были мотивы поступка Тат�яны, в её характере, по убе�дению кри-тика-публициста, а. С. Пушкину удалос� поэтически воспроизвести «тип русской женщины» [1: 564�.

Рассу�дая о ленском, В. Г. Белинский затра-гивает тему современной псевдопоэзии: «Ленские не перевелись и теперь; они только переродились… в них только претензии на великость и страсть марать бу-магу. Все они поэты, и стихотворный балласт в жур-налах доставляется одними ими» [1: 536�. Характер ленского представлялся Белинскому простым и яс-ным: оторванный от �изни романтик.

Тема литературы, её роли в обществе красной нит�ю проходит через обе стат�и. отмечая истинно народные, а значит и худо�ественные, произведения, Белинский выступает против подра�ател�ной литера-туры, против далёких от действител�ности «модных» произведений, против заменяющей подлинную народ-ност� «площадной тривияльности» [1: 554�. и дела-ет это потому, что осознаёт, какое значимое влияние литература оказывает на общество: «Повсюду распро-страняющееся чтение приносит нам величайшую поль-зу: в нём наше спасение и участь нашей будущности; но в нём же, с другой стороны, и много вреда…» [1: 548�.

Следствием «враждебно отдельного существова-ния» �изни и поэзии является «поддельно-поэтическая и в высшей степени болезненная, уродливая действи-тельность» [1: 550�. именно отсутствие ме�ду действи-тел�ност�ю и литературой «естественной, живой свя-зи» приводит к появлению «идеальных натур», которые подменяют реал�ност� фантазией, истинные чувства «выписными». людей, избравших «ложное», «книжное направление» �изни, Белинский называет так�е Дон Кихотами, и среди них «Дон Кихоты любви, науки, ли-тературы, убеждений, славянофильства» [1: 550�.

По мысли критика-публициста, неоценимая за-слуга и гениал�ност� а. С. Пушкина в том, что он су-мел «схватить действительность известного мгнове-ния из жизни общества», воспроизвести в поэтической форме звук одной из струн – национал�ной – единого инструмента – духа человеческого [1: 500�: «…Гений никогда не упреждает своего времени, но всегда толь-ко угадывает его не для всех видимое содержание и смысл» [1: 516�.

критик и публицист восхищается мастерством поэта, который мог в нескол�ких строках выразит� и


��

данност�, и в то �е время проблему: «В словах няни, простых и народных, без тривияльности и пошлости заключается полная и яркая картина внутренней до-машней жизни народа, его взгляд на отношение полов, на любовь, на брак… И это сделано великим поэтом одною чертою, вскользь, мимоходом брошенною!.. Как хороши эти добродушные и простодушные стихи...» [1: 554�.

С огромным ува�ением пишет В. Г. Белинский об а. С. Пушкине, ч�я «прекрасная», «гуманная», «ар-тистическая» личност� отразилас� в романе «полно и ярко», «светло и ясно» [1: 495, 565�. Пушкину удалос� создат� исторический стихотворный роман, оказав-ший огромное влияние на нравы общества, поло�ив-ший «прочное основание новой русской поэзии, новой русской литературе» [1: 505�. В. Г. Белинский раду-ется, видя поло�ител�ные изменения в сознании сов-ременников, и верит в здоровое будущее русского об-щества: «Она [поэма «евгений онегин»� была актом сознания для русского общества, почти первым, но зато каким великим шагом вперёд для него!.. Этот шаг был богатырским размахом, и после него стояние на одном месте сделалось уже невозможным… Пусть идёт вре-мя и приводит с собою новые потребности, новые идеи, пусть растёт русское общество и обгоняет «Онегина»:

как бы далеко оно ни ушло, но всегда будет оно любить эту поэму, всегда будет останавливать на ней испол-ненный любви и благодарности взор…» [1: 566�.

Таким образом, стат�я, посвящённая, казалос� бы, исключител�но литературному произведению, до-статочно многопланова. Эмоционал�но и, вместе с тем, взвешенно говоря о романе, В. Г. Белинский, помогает аудитории не тол�ко понят� его сут�, характеры геро-ев, место произведения в литературном историческом процессе, но и устанавливает его «отношение к обще-ству». избрав в качестве трибуны �урнал, критик-пуб-лицист полемизирует с идейными противниками, про-свещает читателя, показывает отрицател�ные стороны действител�ности и лучшие проявления человеческой натуры, намечает для общества пути развития. его стат�и написаны ярко, образно и проникнуты горячим чувством гра�данина, публициста, радеющего, пре�де всего, за нравственное совершенствование общества.


1. Белинский В. Г. Сочинения александра Пушкина // Собрание сочинений в трёх томах. Т.3. М.: Государс-твенное издател�ство худо�ественной литературы, 1948. С. 172–640.

�0




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

литература ХХ века – это перелом традиции и, стало быт�, новый худо�ественный язык, не говоря у� о специфических темах, поло�ениях, персона�ах. а еще это и новые худо�ественные �анры, само обоз-начение которых свидетел�ствует о полемических на-клонностях худо�ественной эпохи. отношения ме�ду текстами были осмыслены литературоведением пре-�де всего как отношения эволюции.

В новейших концепциях фактически отменяется диахроническое направление литературного развития; все произведения литературы располагаются не во времени, а в пространстве универсал�ной библиотеки (по Борхесу), соседствуя и взаимодействуя благодаря работе читателя, совершающего произвол�ные путе-шествия по этому пространству. Это, пре�де всего, связано с концепцией интертекстуал�ности, которая является наиболее ярким примером ме�кул�турной диффузии в литературе.

кул�турную диффузию мо�но определит� как процесс (и одновременно резул�тат) распространения (взаимного проникновения) явлений разных взаимо-действующих кул�тур. Процессы кул�турной диффу-зии впервые оказалис� объектом и предметом изуче-ния и исследования в конце �I� века. Полагаем, что

идеи диффузионизма могут быт� полезными для ана-лиза современных измерений кул�турной динамики, особенно в условиях глобализации.

Модели взаимоотношений набокова с ведущи-ми направлениями мирового литературного процес-са ХХ века – экзистенционализмом, сюрреализмом, постструктурализмом, деконструктивизмом, постмо-дернизмом – не позволили писателю остат�ся в сторо-не от лиро-мифологического эпоса Ф. кафки.

кто-то видит в кафке иудейского вероучителя, кто-то экзистенционалистского пророка, кто-то авангар-диста, кто-то консерватора, кто-то ищет ключ к его тай-нам в психоанализе, а кто-то в анализе семиотическом или структурал�ном. но реал�ный кафка всегда как бы выскал�зывает из границ четкого мироощущения.

и, думается, дело здес� не в его аморфности, а в том, что он крупнее, значител�нее, глуб�е ка�дой из тех школ, к которым его причисляли.

Франц кафка пришел в немецкоязычную лите-ратуру в начале второго десятилетия ХХ века. он вхо-дил в нее, мо�но сказат�, неохотно, во всяком случае – без всяких претензий. Период творческой активнос-ти кафки пришелся на время становления искусства экспрессионизма. кафку, как впрочем и набокова,

удк 82-3

меЖкультурная диФФузия в литературе (на примере творчества в. набокова и Ф. каФки)

© е.П. ШинЬеВПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра мировой и отечественной кул�турыe-mail: [email protected]

Шиньев е. п. – межкультурная диффузия в литературе (на примере творчества в. набокова и Ф. кафки // известия пгпу им. в.г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 80–87. Культурологический аспект феномена меж-культурной диффузии особо четко выявляется при исследовании процесса развития художественной культуры, в котором огромную роль играет коммуникация между творцом и потребителями искусства, принадлежащим к различным культурным общностям. Межкультурная диффузия в литературе проявляется прежде всего в интер-тексуальности как магистральном потоке перекличек, взаимовлияний, писателей, их художественных систем. Данный аспект также включает в себя типологический аспект развития национальных литератур и литературы общемировой.ключевые слова: ме�кул�турная диффузия, интертекстуал�ност�, худо�ественное творчество.

shinyov e. P. – Intercultural diffusion in the literature (the case of V. nabokov and f. kafka) // Izv. Penz. gos. peda- e. P. – Intercultural diffusion in the literature (the case of V. nabokov and f. kafka) // Izv. Penz. gos. peda-e. P. – Intercultural diffusion in the literature (the case of V. nabokov and f. kafka) // Izv. Penz. gos. peda-. P. – Intercultural diffusion in the literature (the case of V. nabokov and f. kafka) // Izv. Penz. gos. peda-P. – Intercultural diffusion in the literature (the case of V. nabokov and f. kafka) // Izv. Penz. gos. peda-. – Intercultural diffusion in the literature (the case of V. nabokov and f. kafka) // Izv. Penz. gos. peda-Izv. Penz. gos. peda-. Penz. gos. peda-Penz. gos. peda-. gos. peda-gos. peda-. peda-peda-gog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87..i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87. V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87..g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 80–87.. 2009. № 11 (15). P. 80–87.2009. № 11 (15). P. 80–87. Especially distinctly the culturological aspect of intercultural diffusion is revealed, when we research the process of development feature culture. Communication of creator and art consumer are very important in this process. First of all intercultural diffusion is shown as intertextuality. It is mane flow of mutual influ-ence of writers, their artistic system. This aspect also includes aspect of development of national and universal literature.keywords: intercultural diffusion, intertextuality, artistic work


�1

нередко сравнивали с экспрессионистами, однако бли-зост� эта ограничивается общей тенденцией разруше-ния традиционных представлений и структуры.

В творчестве кафки размыта граница, которая отделяет наблюдения над собственной личност�ю от области искусства, где объективизируется перечувс-твованная и обобщенная худо�ником стихия бытия, в том числе и его личностных пере�иваний. Произ-ведения кафки в значител�ной мере были продол�е-нием, фиксацией, запис�ю его внутренних состояний и видений, трево�ным, полным недоговоренностей и смуты рассказом о химерах и мучител�ных страхах, владевших его сознанием и омрачавших его безрадос-тную �изн�, которая протекала в мещанской среде, за пис�менным столом мелкого слу�ащего, в безнаде�-ной бор�бе с недугами, в недорогих пансионах для бол�ных чахоткой.

искусство не разрешало конфликтов его личнос-ти, творчество не приносило радости, а творения про-ходили в полуэкстатическом состоянии, подобно экс-тазам мистиков. «Мое счаст�е, моя способност� и хот� какая-то возмо�ност� быт� чем-то полезным ле�ит сейчас в области литературы. и здес� я пере�ил состо-яния … очен� близкие состояниям ясновидения» [1�.

на формирование эстетики писателя оказали влияние встреча с основателем антропософии Рудол�-фом Штейнером и идеи ницше. В творчестве Ф. каф-ки особое место занимала фаталистическая обуслов-ленност�. никогда реал�ност� не была для него вы-сшим судией, мерилом содер�ател�ности его фанта-зии, которая создавала самостоятел�ный надреал�ный мир, где действуют необычные принципы мышления и логика человеческих отношений развивается сообраз-но закону парадокса.

В философии кафки сло�илас� особая «отри-цател�ная» логика. основой ее становится известная ницшеанская концепция «смерти старого Бога» и блу�дания в «бесконечном ничто». В основе «кафки-анского» мира метафора �изни. Связ� творчества пи-сателя с эпохой носит опосредованный характер. В то �е время он остро чувствовал дисгармонию окру�аю-щего. В его романах и рассказах в гротескной, притче-образной форме предстает трагическое бессилие чело-века в его столкновении с абсурдност�ю современного мира. его юмор необычен и странен, а повышенное внимание к ситуации страха, отчаяния, тоски сбли�а-ет писателя с экспрессионистами. «он знает об этом мире, – утвер�дает М. есенская, – в десят� тысяч раз бол�ше, чем все люди мира».

«для чего вы делаете вид, будто вы – настоящие? Вам что, �елател�но убедит� меня, будто ненастоящий – это я, что так смешно смотрится на зеленом булы�-нике мостовой? но скол�ко �е времени прошло с тех пор, когда ты, небо, в последний раз было настоящее; а ты, Ритплац, вообще настоящей никогда не была» [2�.

«кафка, как и все великие творцы мифов, ви-дит и строит мир в образах и символах, восприни-мает и показывает соответствия ме�ду вещами, объ-единяет в неразделимое целое опыт, мечту, вымысел, да�е магию, и в этом сверхвпечатлении и нало�ении

смыслов воскрешает для ка�дого из нас облик обы-денных вещей, скрытое сновидение, философские и религиозные идеи и стремление выйти за пределы всего этого» [3�.

Мифологизация обыденного, прозрение и обозна-чение архитипических структур в сфере подсознатель-ного – одна из сторон творческого поведения Кафки, на которую многие, писавшие о нем, обращали внимание. Франц кафка активно работает с мифологическим и литературным материалом. однако сю�еты и имена, к которым он обращается, вполне расхо�и и доступны самому непритязател�ному читателю. Магия творчес-тва связана с другим, с «доступной недоступност�ю». «имея своей основой правду, предание поневоле воз-вращается к необъяснимому» (притча «Прометей») [4�. Реч� идет о идеосинкретичности авторского язы-ка на самых различных его уровнях, главный импул�с которого предохранит� выра�аемое от банал�ного чи-тателя. Эта парадоксал�ная задача выра�ения/сокры-тия ле�ит в основе лирического романтизма. В этом отношении кафка сбли�ается с набоковым. Творчес-тво классиков приобретает характер «театра одного зрителя». ка�дый, кто способен читат� кафку и на-бокова на их собственном языке, чувствует себя та-ким �е привилегированным единственным зрителем. Это свойство мо�но назват� поэтикой одиночества, что сбли�ает набокова и кафку с европейским дека-дансом начала века. В мире набокова, как впрочем, и кафки, нет реал�ности вообще, а ест� мно�ество субъ-ективных образов реал�ности. Худо�ественная реал�-ност� – иллюзия, дивная галлюцинация реал�ности.

никогда реал�ност� не была для кафки высшим судией, мерилом содер�ател�ности его фантазии, ко-торая создавала самостоятел�ный надреал�ный мир, где действовали необычные принципы мышления и логика человеческих отношений развивалас� сообраз-но закону парадокса. он рано нашел подходящую фор-му худо�ественного выра�ения идеологии бытия – притчу, иногда сводящуюся к морал�ной сентенции, иногда превращающуюся в развернутую метафору. В сущности, и его новеллы строилис� как развернутые метафоры, символы, смысл которых нередко отрывал-ся от почвы реал�ности и становился отвлеченным, а порой и необъяснимым.

В романе «Процесс» находит выра�ение мотив компромисса ме�ду комфортом и свободой. одной из централ�ных тематических линий творчества австрий-ского писателя станет мотив смерти Бога, линия под-спудного нагнетения аскетизма.

По утвер�дению набокова, реал�ност� – вещ� вес�ма субъективная. Поэтому разница ме�ду фанта-зией в собственном смысле слова и тем, что принима-ется за реал�ност�, оказывается достаточно условной, особенно по сравнению с подлинной действител�нос-т�ю, которая понимается как «бесконечная последо-вател�ност� ступеней, уровней восприятия, двойных донышек», и потому она неиссякаема и недости�има. для него «вторая реал�ност�» не менее действител�на, чем мир материал�ный, пре�де всего потому, что и то, и другое ест� проявление творящей силы худо�ника –

�2


автора романа или книги бытия. Все в этом мире, раз-мышлял герой «Соглядатая», «зыбко, все от случая, а случай ест� не что иное, как очаровател�ный прием фантазии, управляющей �изн�ю».

Впоследствии формула «мир как текст» ля�ет в основу поэтики постмодернизма.

Тема творчества фокусирует ва�нейшие худо-�ественные смыслы сочинений набокова. «Воспри-ятие различных аспектов через призму творческого сознания отра�ает связ� поэтического мышления и взглядов автора на литературу как “новый модус �изни языка” (М. Бахтин), понимания процесса творчества как полного смещения и разъединения вещей и соеди-нения их в терминах гармонии». В контексте романов тема творчества оказывается сопря�енной с мотивами �изни и смерти; двойничества (соглядатайства); па-мяти; дара и бездарности и др., образуя своеобразные сцепления ме�ду ними.

В новелле Франца кафки «В исправител�ной колонии» реч� идет о том, что для одного привер�ен-ца старой власти адская машина наказания становится своеобразным смыслом �изни. Все силы его уходят на то, чтобы сохранит� пре�ние порядки. аллегори-ческий смысл этой новеллы таит в себе мно�ество загадок. Машина становится символом творчества, который перекликается с образом «вонзаемого в тело но�а» как образа бытия кафки. С другой стороны, смысл этого произведения мо�ет трактоват�ся как описание процесса демифологизации развития чело-вечества. неудивител�но, что многие видели в кафке провидца последующих тиранических тоталитарных ре�имов.

набоков так �е вдохновенно ненавидел толпу и всячески противопоставлял себя ей. именно поэтому набоков и кафка сознател�но стремилис� к сокрытию подлинного смысла своего искусства. однако любые экспериментаторские тенденции в языке писателей было бы наивно рассматриват� тол�ко как выра�ение эстетствующей позиции в искусстве. «Мне нравилос� – и до сих пор нравится – ставит� слова в глупое поло-�ение, сочетат� их шутовской свад�бой каламбура, выворачиват� наизнанку, застават� их врасплох» [5�.

В романе «отчаяние» мотив творчества получа-ет пародийное звучание, реализуется через оппозицию: бытие – л�ебытие, творчество – л�етворчество. Этот традиционный мотив сопрово�дается худо�ествен-ным осмыслением темы памяти. «если бы я был совер-шенно уверен во всем, усомнился в главном – и понял, что вес� небол�шой остаток �изни будет посвящен одной лиш� бесплодной бор�бе с этим сомнением, и я улыбнулся улыбкой смертника и тупым, кричащим от боли карандашом быстро и твердо написал на первой странице «отчаяние» – лучшего названия не сыскат�» [6�. детективный сю�ет (убийство с цел�ю получения страховки) – банал�ная схема, которой удалос� бы воспол�зоват�ся кому-то другому, но не Герману. Пы-таяс� с помощ�ю недоступного для понимания «про-стого обывателя» «поэтического откровения» этого обывателя обманут�, Герман неминуемо идет к прова-лу, не замечая всего комизма ситуации. Примечател�-

но, что реч� в романе идет не тол�ко о двойничестве, но о зеркал�ном двойничестве. когда зеркало становится литературной метафорой, отра�енный мир усло�ня-ется, получает новые изменения.

Феномен двойничества давно вошел в литера-туру. (он занимал Гофмана, Гоголя, Готорна, Э. По, о. уал�да, Стивенсона и др.) Это так�е реализуется в новелле Ф. кафки «Превращение». В ней повествуется о том, как человек переродился в насекомое. образ че-ловека-насекомого сам по себе – не более чем метафора социал�ной ничто�ности. Под пером кафки метафора худо�ественно реализуется, раскрывая все глубины своего �уткого смысла в картинах поразител�ной яв-ности, причем невероятное и обыденное соседствуют в новелле настол�ко равноправно и привычно, что чи-тател� поневоле содрогается от у�аса. Грегор Замза перестал быт� человеком потому, что ни на что чело-веческое вокруг него попросту нет спроса. Фантасти-ческое, страшное возникает в тот момент, когда люди и вещи кафковского мира вступают во взаимодействие: начинают двигат�ся, притягиват�ся и отталкиват�ся.

Роман «Процесс» начинается поразител�но схо-�е с новеллой «Превращение»: действие то�е начина-ется утром, в момент пробу�дения. Первая фраза рома-на: «кто-то, по-видимому, оклеветал Йозефа к., пото-му что, не сделав ничего дурного, он попал под арест». Бол�ше всего озадачивает в его прозе – абсурдност�, алогичност�, неправдоподобност� причинно-следс-твенных связей. Здес� функционирует худо�ествен-ный прием – метафора «кошмарного сна». Так в прозе кафки сюрреалистическое начало обрело внутренне сло�ную структурированную реал�ност�, что снова сбли�ает набокова и австрийского писателя. Ва�ной доминантой творчества набокова является фокусиро-вание внимания на едва уловимом состоянии ме�ду сном и бодрствованием («корол�, дама, валет»).

Следует обратит� внимание на еще один ва�-ный аспект: «повторение тайных тем» в творчестве Набокова и Кафки, мотив сновидческой реальности. «Проснувшис� одна�ды утром после беспокойного сна, Грегор Замза обнару�ил, что он у себя в посте-ли превратился в страшное насекомое… «Что со мной случилос�?» – подумал он. Это не было сном». Так на-чинается новелла кафки «Превращение». Мотив сна кафка начинает разрабатыват� у�е в первых расска-зах «голубых тетрадей». данный прием позволяет пи-сателю вырват�ся за пределы обыденного, расширит� мысл�.

Выявление внутренней сло�ной структуры про-исходящего посредством сна активно испол�зует В. на-боков. Сон и яв� постоянно меняются местами. Во сне Годунову-Чердынцеву было непонятно отвращение, которое он, бывало, испытывал, когда в наспех постро-енных снах ему мерещилос� то, что совершилос� тепер� наяву. Сну набоков доверяет бол�ше, чем яви. именно за его непредрешенност�, расплывчатост�, облачност�, когда в ка�дый миг чудится нечто другое, за непре-станную готовност� к развитию и преобра�ению, – все это странно соответствует переменчивой природе внутреннего мира человека, его сознания.


�3

Стоит выделить у Набокова тютчевскую оп-позицию «сон-хаос». Сон соединяет «разумный гений человека с творящей силой естества». Сновидческая тема активно разрабатывалас� в европейской литера-туре, например, «вещие сны, сны-предупре�дения» о трагической суд�бе героя в литературе немецкого романтизма (жерар де нервал�). набоковская мета-физическая трактовка сна опирается не на психоана-литическую парадигму, а на концепцию сновидения П. Флоренского. Сон у набокова не рефлексия по по-воду прошлого («излечение от детства»), а прозрение будущего. Здес� данная тема вступает в соединение с темой вообра�ения, памяти, творческой активности худо�ника, поисками религиозной истины вне собор-ных стен. Герои набокова переходят в иное измерение – страну снов. В это чудный мир проваливаются в фина-ле и герои двух самых крупных русских романов на-бокова – Цинцинат Ц. и Федор Годунов-Чердынцев. один погибает, другой обретает дар, но метафизичес-ки их суд�бы идентичны. То �е самое мо�но сказат� и об исчезновении Мартына в «Подвиге». Следовател�-но, сон – это уничто�ение причинно-следственных связей, отрицание детерминистских принципов пони-мания происходящего. Сон, сфера вообра�аемого слу-�ит средством создания иных мотивировок и связей, чем те, которых придер�иваются другие люди, люди, пора�енные тотал�ным недугом «здравого смысла». «у Гоголя и кафки абсурдный герой обитает в абсур-дном мире, но трогател�но и трагически б�ется, пыта-яс� выбрат�ся из него в мир человеческих существ – «умирает в отчаянии» [7�. В романе набокова «дар» сон – это метафора творчества как состояния, в кото-ром сознание входит в контакт с «потусторонним» и воскрешает былое.

По мнению а. В. Злочевской, «худо�ественное решение образа вообра�аемой диктатуры у набокова коррелирует с онической сюрреалистической прозой ХХ века, ибо развернутая метафора «�изн� ест� сон» оказалас� оптимал�ной для воссоздания бытия челове-ческого сознания героя или сверхсознания автора» [8�. индивидуал�но организованный сон главного героя романа «�end sinister» вначале противостоит кошма-ру полицейского государства, но постепенно реал�ный кошмар рассеивается и его место занимает бла�енный сон безумия.

Помимо этого, двух этих авторов сбли�ают споры по поводу интерпретаций тех или иных произ-ведений, при этом преувеличивая долю критицизма в прозе обоих авторов. В произведениях набокова и кафки («В исправител�ной колонии», «Приглашение на казн�») критики видели полемическое осмысление тоталитарных ре�имов ХХ века.

Многие мотивы творчества Ф. Кафки нашли дальнейшее выражение в творчестве В. Набокова, и прежде всего в разработке последних трех ведущих уни-версальных проблемно-тематических компонентов – темы утраченного рая, темы драматических отноше-ний между иллюзией и действительностью, темы вы-сшей по отношению к земному существованию реаль-ности (метафизическая тема потусторонности).

незаконченност� является одним из аспектов писател�ской манеры, фрагмент не ест� обязател�но неудача, он мо�ет быт� так�е своеобразной формой раскрытия замысла, способност�ю придат� своим вы-мыслам плотност� реал�ности. В дневнике писате-ля нашли отра�ение как личные пере�ивания, так и наброски будущих произведений. «искусство всегда дело всей личности». «Все мое существо нацелено на литературу… – если я от литературы когда-нибуд� от-ка�ус�, то просто перестану �ит�» [9�.

Многие произведения кафки, так�е как и опуб-ликованные после смерти писателя, объединяет особое ощущение болезненности, кошмарности, ирреал�нос-ти происходящего. Все они произрастают из особой «конструкции», особого миропонимания писателя. «Все возникает передо мной как конструкция» [10�.

Кафка рассматривал человека как некую лишен-ную полноты связей конструкцию, сужающую эмоци-ональный, духовный, интеллектуальный мир личнос-ти по сравнению с миром реального человека. Здес� на первый план выходит чувство несвободы человека. а образом бытия кафка избирает вонзаемый в тело но�. Этот образ-символ пронизывает все творчество. особенност�ю худо�ественной манеры писателя яв-ляется контрастност� ме�ду способом изло�ения и содер�анием изобра�ения – совершенно противопо-ло�ного достоверности и ясности, алогичности, фан-тосмогоричного, чудовищного, разрывающего реал�-ные связи ме�ду событиями, фактически являющего-ся метафорой, символическим иносказанием, в кото-ром абстрактност�, отвлеченност� зало�ены с самого начала. кафка как повествовател� избегает метафо-ричности стиля. его проза обна�енно точна, суховата, деловита, начисто лишена цветистости и украшений. Сравнения его строги, крепко и довол�но прямолиней-но связаны с тем, что они дол�ны объяснит�. кафка не злоупотребляет ассоциациями, стремяс� придер�и-ват�ся прямого смысла повествования, которое как бы создано для достоверных описаний достоверных собы-тий и простых душевных пере�иваний. язык кафки – язык канцелярский, точный, строгий, беспощадный. Главная его сила в безликости, более того, в безликос-ти, за которой стоит простой человеческий у�ас. кон-траст ме�ду безликост�ю и у�асом – формула «каф-ковского» стиля. Трагизм мироощущения у кафки перерастал в слепой у�ас перед бытием. для передачи этого, порой пограничного состояния, кафка испол�-зует прием худо�ественного парадокса. Писател� ут-вер�дает вопиющую абсурдност� реал�ного мира.

Многие герои кафки, абсурдные по своей сути, обитают в абсурдном мире. В новелле «Певица жозе-фина, или мышиный народ» заглавная героиня знала тайну о том, что власт� пения велика. но она, как и ее творчество, обречена на забвение. Здес� возникает мо-тив оппозиции искусства истинного и ло�ного. дан-ная тема тесно переплетается с набоковской антитезой поэзии и пошлости.

Прозреваемая в романе «Процесс» вина – это не тол�ко слабост� воли, недостаток достоинства. Герой кафки мучим и более глубокой, бытийной виной; она –

�4


в роковой оторванности от �изни (в «непроницае-мости», как у набокова), в неспособности наладит� контакт, найти компромисс. кафка здес� прямо пред-восхищает одну из основных попыток экзистенциона-лизма: «Все начинается с ка�дого отдел�ного челове-ка и с его индивидуал�ного выбора» [11�. Через роман «Процесс» проходит мысл� о бесполезности и невоз-мо�ности сопротивления тем страшным и зловещим силам, которые господствуют над человеческой �из-н�ю. Попытки Йозефа к. защитит� себя изобра�ены кафкой в гротесковой, ироничной манере, чем бол�ше подчеркивается безысходност� поло�ения героя ро-мана. Суд в романе предстает как некая абстракция. Таким образом, в цикле «кара» кафка рассматривает феномен власти. Взыват� здес� к Разуму, уповат� на Закон и Справедливост� стол� �е бессмысленно, как спорит� с ураганом или землетрясением.

Ситуация заблудившегося человека – один из ключевых мотивов, который роднит поэтику Кафки с поэтикой сказки. но если сказочные герои блу�дают в дремучем лесу, символизирующем первичный хаос мироздания, то у кафки они теряются в рукотворных лабиринтах человеческой цивилизации. Внешняя гео-метрическая правил�ност� этих соору�ений обманчи-ва, стоит свернут� за угол – и человек вступает все в тот �е первобытный хаос, где хищник под�идает добычу, сил�ный уничто�ает слабого, палач истязает �ертву.

Проза набокова, по пушкинскому завету, напол-нена мысл�ю, а не барочными завитками словесных кру�ев – мысл�ю сло�ной, парадоксал�ной, всегда чу�дой банал�ности. Сло�ности замысла неминуемо соответствует сло�ная техника исполнения, – но не-л�зя вед� по-варварски сводит� замысловатост� черте-�а к декоративности орнамента.

По набокову, язык ест� нечто наднационал�ное, ценност� писателя определяется не фактурой изобра-�аемых событий, а качеством языка. «Мыслител�ная по существу манера речи В. набокова роднит его, как это ни странно, с литературой до- и раннеромантичес-кого периода...» [12� Главное содер�ание, смысл и цел� худо�ественного слова – расширение возмо�ностей мышления, такое моделирование бытия, которое от-крыло бы смысл в той их общности, который называ-ется реал�ным миром.

Проза набокова лирична, если понимат� прозу �анрово. При этом она антиполилогична и антипси-хологична. Человек в мире оказывается главным им-пул�сом исследования набокова. В этом отношении проза Набокова и Кафки аскетична, монологична, как у всех великих, замкнута на себе. однако не стоит искат� прямой параллели: писател� и герой. Так, например, имея плохие зубы, набоков наделяет многих своих ге-роев такими �е зубами.

душевная организация обоих худо�ников от-личалас� «а�урной тонкост�ю, хрупкост�ю, деликат-ност�ю». Эта беззащитност� перед внешней стороной �изни доставляла кафке непрекращающиеся муче-ния. а главное, они поро�дали глубокое чувство вины перед �изн�ю. он глубоко страдал от необходимости е�едневно слу�ит� в своей конторе. Занимат�ся твор-

чеством безраздел�но кафка не мог не тол�ко из-за материал�ных проблем, но и из-за морал�ных сообра-�ений. комплекс вины перед отцом и сем�ей нашел воплощение в «Пис�ме к отцу». и с этой точки зрения новелла «Превращение» – грандиозная метафора это-го комплекса. Грегор – �алкое, бесполезное, разрос-шееся насекомое, позор и мука для сем�и, которая не знает, что с ним делат�.

Воспоминания о набокове более разнородные. но в целом в них писател� предстает снобом. По-види-мому, набокову то�е достаточно сло�но было идти на контакт, а порой на сделку со своей совест�ю. Поло�е-ние эмигранта не способствовало развитию гармонич-ной личности. неслучайно Россия в творчестве писа-теля предстает неким раем. набоков – единственный писател�, который на земле имел свой «Эдем». Глу-бочайшая кул�тура – от библейских мифов до совре-менных авторов – питала их творчество. В творчестве кафки смешиваются, сталкиваются элементы герман-ской, иудейской, славянской кул�тур, образуя свой странный поэтический мир. Это во многом сбли�ало его с другими австрийскими писателями – Музелем, Брохом, Рил�ке, Гофмсталем и др.

Говоря о наследии набокова, нел�зя не отме-тит�, что помимо богатого худо�ественного наследия, писател� оставил не менее ценный критический мате-риал. В этой связи, проводя литературные параллели, необходимо упомянут� о том, что набоков в своем курсе лекций не последнее место отводил творчеству Франца кафки. лейтмотивом курса была установка набокова: «Стил� и структура – это сущност� книги; бол�шие идеи – дребеден�» [13�.

«от сер�езного критика, – говорит он в одном интерв�ю, – я о�идаю пре�де всего восприимчивости, достаточной для того, чтобы понят�, что какой бы тер-мин или троп я ни испол�зовал, цел� моя состоит не в блеске остроумия или гротескной загадочности, но в том, чтобы выразит� свои чувства и мысли с макси-мал�ной правдивост�ю» [14�. именно с такой позиции набоков подходил к анализу шедевров мировой лите-ратуры.

В лекции «искусство литературы и здравый смысл» набоков приводит определение озаглавленно-го понятия: «здравый смысл в наихудшем своем про-явлении – это смысл здорового бол�шинства, и все, к чему он прикасается, выгодно дешевеет», «здравый смысл затоптал не одного тихого гения» [15�.

Набоков – субъективный писатель, может быть, именно отсюда следует его забота об индивидуальнос-ти. Личностный взгляд на мир не просто неожиданнее и точнее, а единственно возможный. Пристрастия чи-тающей публики именно к «общественно значимым» произведениям, к «Буденброкам» и «Форсайтам» были набокову неинтересны. об этом, впрочем, на-боков ясно говорит и сам: «для меня рассказ или ро-ман существует тол�ко поскол�ку он доставляет мне то, что попросту назову эстетическим насла�дением, а это, в свой черед, я понимаю как особое состояние, при котором чувствуеш� себя – как-то, где-то, кем-то – связанным с другими формами бытия, где искусство


�5

(то ест� любознател�ност�, доброта, стройност� и вос-торг) ест� норма. Все остал�ное, это либо �урналист-ская дребеден�, либо, так сказат�, литература Бол�ших идей, которая, впрочем, часто не отличается от дребе-дени обычной, но зато подается в виде громадных гип-совых клубов, которые со всеми предосторо�ностями переносятся из века в век, пока не явится смел�чак с молотком и хорошен�ко не трахнет по Бал�заку, Гор�-кому, Томасу Манну» [16�.

Свой курс мастеров европейской прозы набо-ков построил, исходя из своих субъективных пред-почтений. Вместе с такими худо�никами слова, как диккенс, Флобер, Пруст и другие, значител�ное мес-то в цикле занимает лекция о Франце кафке. Здес� набоков называет хрестоматийную новеллу «Пре-вращение» – «фантазией, поскол�ку она отра�ает не-повторимый мир неповторимого индивида». Сам факт превращения человека в насекомое способен вызват� у читателя состояние эстетического шока. но это не яв-ляется перекосом модернизма в творчестве кафки, так как у�е в классическом повествовании встречается еще у Гоголя. Майор ковалев не обнару�ивает у себя носа. набоков указывает на возмо�ност� подобной па-раллели: «субъективная �изн� настол�ко интенсивна, что так называемое субъективное существование пре-вращается во впустую лопнувшую скорлупу» [17�.

действител�но, в рассказе кафки не оказывает-ся ничего исключител�ного, кроме самого начал�ного факта. Грегор Замза не у�асается своего превращения, не кричит о нем на вес� мир. В этом отличител�ная особенност� как писателя, так и его героя. об интро-вертности кафки не писал тол�ко ленивый. домаш-ние, пере�ив первое чувство потрясения, пытаются так или иначе приспособит�ся; сестра начинает уха-�иват� за Грегором из �алости, другие домашние пы-таются скрыт� неприятност� от окру�ающих, преодо-лет� чувство собственного отвращения.

«красота плюс �алост� – вот самое близкое к определению искусства, что мы мо�ем предло�ит�. Где ест� красота, там ест� и �алост� по той простой причине, что красота дол�на умерет�: красота всегда умирает, форма умирает с содер�анием, мир умирает с индивидом» [18�. Здес� набоков указывает, что мотив �алости, тема смерти занимают ключевое место в ар-хитектонике произведения.

анализируя новеллу кафки, набоков, по сути, говорит о моменте первостепенной ва�ности – роли индивида в современном мире. Этот мотив связан с темой вдохновения, творчества, сознания, памяти и предчувствия. Таким образом, герой, способный к сотворчеству, прибли�ается к сознанию автора («к моменту космической синхронизации»), становит-ся наиболее близкой формой субъективного повество-вания по отношению к призме автора и его выра�ения в произведении.

Памят� слишком сходна вообра�ению, вооб-ра�ение слишком занято пониманием изначал�ного зерна в реал�ности, чтобы принят� все одна�ды со-вершившееся за непререкаемую и самоценную свя-тыню. «на самом деле все скол�ко-нибуд� отдален-

ные предметы он видел ден� ото дня все ху�е и ху�е; бол�ницу напротив, которую он пре�де проклинал – так она примел�калас� ему, – Грегор вообще бол�ше не различал, и, не знай он доподлинно, что �ивет на тихой, но вполне городской улице Шарлоттенштрас-се, он бы мог подумат�, что глядит из своего окна на пустыню, в которой неразличимы лиш� серая земля и серое небо» [19�.

Здес� тема созидания искусства становится связующим звеном ме�ду творчеством набокова и кафки. Способност�ю к вдохновению («озаряющие моменты времени», в духе романтической поэзии; епифании, внезапное свечение) набоков наделяет сво-их любимых героев – Цинцината («Приглашение на казн�»), Федора («дар»), адама круга («Под знаком незаконноро�денного»), Пнина (одноименный ро-ман), Шейда («Бледный огон�»).

«Это странно, – замечает он как-то в разговоре с Зиной, – я как будто помню свои будущие вещи, хотя да�е не знаю, о чем будут они. Вспомню окончател�но и напишу». Подобным даром обладает и герой расска-за Х.л. Борхеса «Фуни» [20�.

«Герой, наделенный определенной чувствител�-ност�ю, окру�ен гротескными бессердечными персо-на�ами, смешными и �уткими фигурами» [21�. кафка заостряет до предела мотив обреченности героя с помо-щ�ю странной метонимии. как и в бол�шинстве других произведений австрийского писателя, герой входит в сю�ет виновным. Многие исследователи отмечают, что кафка переносит автобиографические моменты собственной вины перед домашними, так как он не оп-равдал возло�енных на него наде�д, и его поло�ение ухудшается год от года. Ме�ду тем он чувствует себя на пороге бо�ественного освобо�дения, которым для него становится творчество. «иногда, – пишет он, – утром или вечером я безгранично верю в свои творчес-кие способности: я чувствую себя освобо�денным до самых глубин моего существа, я могу извлеч� из себя все, что хочу» [22�. При этом кафка утвер�дает, что страдание является единственным средством пости-�ения истины. несмотря на то, что он утвер�дает ли-тературу в форме молитвы, он категорически против «всех форм литературного оп�янения» (мистифика-ции, излишнего лиризма и т.п.). В рассказе «Сел�ский врач» реч� идет о конфликте ме�ду призванием и �из-н�ю, ме�ду половыми запросами и профессионал�ны-ми обязанностями. «до чего �е коротка �изн�! когда я вспоминаю про�итое, все так тесно сдвигается пере-до мной, что мне трудно понят�, как молодой человек отва�ился ну хотя бы поехат� верхом в соседнюю де-ревню, не бояс�, я у�е не говорю – несчастного случая, но и того, что обычной, да�е вполне благополучной �изни далеко не хватит ему для такой прогулки» [23�. Здес� следует отметит�, что в произведениях набокова и кафки тема творчества, смерти, доминанта авторства соединяются в континииууме, при этом различные ас-пекты имеют совершенно своеобразное звучание.

В новелле «Голодар�» кафка обращается к теме аскетизма, которая развивает тему творчества, соеди-няя ее с аспектом семантической доминанты идиоло-

�6


гемы кафки – мотивом смерти. В последний раз писа-тел� обращается к теме аскетизма и неизвестной пищи в рассказе «исследование одной собаки».

В рассказах 1917 года («Голубые тетради») на-иболее связующей является тема смерти Бога и его упадка. Централ�ными моментами данных размыш-лений являются утвер�дения, что Зло ест� двигател� �изни, рефлексия по поводу книги «Бытия», осмысле-ния иудаизма в целом.

В своем творчестве Набоков обращается к ро-мантической теме художника как соперника Бога. По мнению а.В. Злочевской, «набоков акцентировал стилевой аспект тоталитарного мышления. он творит свой эстетический аналог христианской концепции логоса: «Вначале было Слово и Слово было у Бога, оно было вначале у Бога. Все через него начало быт� и без него ничто не начало быт�, что начало быт�. В нем была �изн�, и �изн� была свет человеков»… Поэтика набокова реализует тезис о том, что «всякая великая литература – это феномен языка, а не идей». Создател� романа – Бог этого мира, «абсолютный диктатор» и «безраздел�ный монист» наделен возмо�ност�ю тво-рит� �изн� из ничего. Точнее, из самой плоти языка». Этот идеал богоподобного автора возникает на страни-цах «�end sinister» [24�.

одна�ды в одном из писем кафка сообщает о странном случае, который с ним приключился. В своей комнате в гостинице он обнару�ил клопа. явившаяся на его призыв хозяйка вес�ма удивилас� и сообщила, что во всей гостинице ни одного клопа не видно, с чего бы появит�ся ему именно в этой комнате? Мо�ет быт�, этот вопрос задал себе и Франц кафка. клоп именно в его комнате – это как бы его ал�тер. Возмо�но, в ре-зул�тате этого возник замысел романа.

С точки зрения обывателя, клоп – самое отвра-тител�ное, мерзкое насекомое. Символика насекомо-го мо�ет быт� в новелле различной , в том числе и как прямое выра�ение и раскрытие комплекса вины. Здес� следует отметит�, что набоков как энтомолог не смог выполнит� по�елание кафки о том, чтобы его насекомое не иллюстрироват�. Помимо этого, набоков пускается в пространные рассу�дения по поводу клас-сификации насекомого и его отнесения к определен-ному виду.

Что �е касается «символики три», которой стол� увлечен набоков, то, возмо�но, это три зеркала, кото-рые показывают события с точки зрения Грегора, его семейства, читателя. Прочные кул�турные традиции зеркала как семиотического знака были не раз испол�-зованы самим набоковым. Так, в романе «отчаяние» отра�ение в зеркале составляет основную тему произ-ведения, оркестрируя всю структуру сю�ета.

По мнению В. Белоно�ко, в произведении каф-ки «понятие буддийская Пустота как бы демонстри-руется, выставляется вперед, как зеркало, в котором читател�-наблюдател� улавливает самого себя. Это зеркало прячет то, что за ним находится, а именно: Мировую Загадку, которую Ф. кафка решал всю свою �изн�. Проблема творчества здес� сродни пробле-ме Бога-Творца. Правда, утвер�дение противоречит

скромности писателя, но, хотим мы того или не хотим, именно Бо�ественност� творчества – лучшее обрете-ние человечества» [25�.

исследовател� задается вопросом: «а куда �е исчезла пребывавшая в теле насекомого душа бывшего Грегора Замза?» По мнению В. Белоно�ко, Ф. кафка развивает идею переселения души, заимствованную у первобытных народов, и в духе литературных тради-ций писател� надеется о�ивит� душу героя в душах своих читателей.

набоков утвер�дает уникал�ност� и неповтори-мост� личности, ее право на побег за пределы абсурд-ности обыденного мира.

По сути, реч� опят� идет о феномене двойни-чества, т.е. способности к прозрению, позволяет герою осуществит� побег за границы серийных душ. «и все �е я счастлив. да, я счастлив. я клянус�, что счастлив. я понял, что единственное счаст�е в этом мире – это наблюдат�, соглядатайствоват�, во все глаза смотрет� на себя, на других, – не делая никаких выводов, – прос-то глазет�. клянус�, что это счаст�е. и пускай сам по себе я пошловат, подловат, пускай никто не знает, не ценит того замечател�ного, что ест� во мне, – моей фантазии, моей эрудиции, моего литературного дара… я счастлив тем, что могу глядет� на себя, ибо всякий человек занятен, – право �е, занятен! Мир, как ни ста-райся, не мо�ет меня оскорбит�, я не уязвим» [26�.

Произведения кафки и набокова подводят нас к определенным мыслям и оставляют свободу выбора. То ест� писател�, отстаивая суверенитет «абсурдной личности в абсурдном мире», не посягает на нашу не-зависимост�, утвер�дая уникал�ную неповторимост� читателя.

Таким образом, творчество Ф. кафки и В. набо-кова имеет нескол�ко сходных тенденций: одиночество как сквозной мотив, развернутая метафора «�изн� как сон», проблема творчества, максимал�ная типизация. кроме того, ест� близост� в игровой поэтике идиости-лей писателей (амбивалентност�, принцип недосто-верного повествования, текстовой плюрализм, а так�е интертекстуал�ност� прозы).

Такое сбли�ение объясняется не стол�ко схо-�ест�ю биографий авторов («вечные изгнанники»), скол�ко особой способност�ю видет� мир как потенци-ал�ную возмо�ност� литературы, сверхъестественной требовател�ност�ю обоих худо�ников к слову, отка-зом от психологической мотивации образов героев в русле фрейдиского психоанализа.

Тематика произведений отличается инвариант-ностью, т.е. обобщением существенных мотивов твор-чества: жизнь как сон, тема творчества, метафора «театральной сцены», феномен власти, мотив двойни-чества, восходящий к романтическому двоемирию. Оба писателя стояли у истоков формирования различных литературных направлений от экзистенционализма до постмодернизма. Все это, возможно, объясняется осо-бым духовным складом личности писателей (например, неприятие пошлости), желанием писателей к художес-твенному выражению как собственной личности, так и личности человека вообще.


��

несмотря на такое сбли�ение, набоков и кафка остаются самобытными, суверенными писателями и, мо�ет быт�, еще менее разгаданными.

кул�турологический аспект феномена ме�кул�-турной диффузии особо четко выявляется при иссле-довании процесса развития худо�ественной кул�туры, в котором огромную рол� играет коммуникация ме�ду творцом и потребителями искусства, принадле�ащим к различным кул�турным общностям. Ме�кул�турная диффузия в литературе проявляется пре�де всего в интертексуал�ности как магистрал�ном потоке пере-кличек, взаимовлияний, взаимодействия писателей. осмысление данного феномена предполагает глубокое изучение худо�ественного мира писателя, тестов его произведений.

список литературы и примечания

1. кафка Ф. америка: Роман; из дневников. М.: Политиз-дат, 1990. С. 531.

2. кафка Ф. Превращение: Рассказы, афоризмы. СПб.: азбука-классика, 2003. С. 57.

3. Гарин и. Пророки и поэты. Т. 2. М., 1992. С. 625.4. кафка Ф. Прометей // Превращение: Рассказы, афо-

ризмы. СПб.: азбука-классика, 2003. С. 256.5. набоков В. В. Pro et contra. СПб., 1997. С. 140.6. набоков В. В. отчаяние: Роман. СПб.: азбука-класси-

ка, 2003. С. 95.7. набоков В. В. Франц кафка // лекции по зарубе�ной

литературе. М., 2000. С. 327.8. Злочевская а. В. В. набоков и М. е. Салтыков-Щед-

рин // Филологические науки. 1999. №5. С. 3–11.

9. кафка Ф. америка: Роман; Процесс; из дневников. М.: Политиздат, 1991. С. 19.

10. Там �е, с. 21.Там �е, с. 21.11. Там �е, с. 321.Там �е, с. 321.12. Шул�ман М. набоков. Писател�. Манифест. М., 1998.Шул�ман М. набоков. Писател�. Манифест. М., 1998.

С. 71.13. Там �е, с. 327.Там �е, с. 327.14. набоков В. В. два интерв�ю // Pro et contra. СПб.,набоков В. В. два интерв�ю // Pro et contra. СПб.,Pro et contra. СПб., et contra. СПб.,et contra. СПб., contra. СПб.,contra. СПб.,. СПб.,

1997. С. 140.15. набоков В. В. лекции по зарубе�ной литературе. М.,набоков В. В. лекции по зарубе�ной литературе. М.,

2000. С. 61.16. Там �е, с. 71.Там �е, с. 71.17. Там �е, с. 241.Там �е, с. 241.18. Там �е, с. 245.Там �е, с. 245.19. кафка Ф. Превращение: Рассказы, афоризмы. СПб.:кафка Ф. Превращение: Рассказы, афоризмы. СПб.:

азбука-классика, 2003. С. 61.20. набоков В. В. дар // Собр. соч. В 4 тт. Т. 3. М.: Правда,набоков В. В. дар // Собр. соч. В 4 тт. Т. 3. М.: Правда,

1990. С. 181.21. набоков В. В. Франц кафка // лекции по зарубе�нойнабоков В. В. Франц кафка // лекции по зарубе�ной

литературе. М., 2000. С. 251.22. кафка Ф. америка: Роман; Процесс; из дневников.кафка Ф. америка: Роман; Процесс; из дневников.

М.: Политиздат, 1991. С. 231.23. кафка Ф. Сел�ский врач // Замок: Роман, новеллы икафка Ф. Сел�ский врач // Замок: Роман, новеллы и

притчи. Пис�мо к отцу. Пис�ма к Милене. М.: Политиз-дат, 1991. С. 370.

24. См. Злочевская а. В. В. набоков и М. е. Салтыков-См. Злочевская а. В. В. набоков и М. е. Салтыков-Щедрин // Филологические науки. 1999. № 5. С. 3–11.

25. Белоно�ко В. Превращение Владимира набокова.Белоно�ко В. Превращение Владимира набокова. «Превращение» Франца кафки // новое литератур-ное обозрение. 2003. № 3. С. 18.

26. набоков В. В. Соглядатай: Повест�. отчаяние: Роман. СПб.: азбука-классика, 2003. С. 91–92.

��




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В ХХ столетии в России не раз происходили события, влиявшие на суд�бы не тол�ко страны, но и всего мира: революции, войны, великие научные и тех-нические открытия и многое другое. Всё это находи-ло отра�ение в русском языке. «ка�дый новый этап в развитии общественной �изни, – писал С. и. о�е-гов, – накладывал свой отпечаток на словарный состав языка. С ка�дым новым этапом развития появлялис� новые слова и выра�ения, изменялис� значения, выпа-дали из словарного состава устаревающие слова» [3�.

особенност� языковой ситуации в России в ХХ веке состояла в том, что подавляющее бол�шинс-тво изменений в языке было связано с изменениями в обществе, основные изменения в языке и речи стали прямым следствием общественных изменений.

октябр�скую революцию 1917 года как рубе�-ный этап в развитии языка определяют все толковые словари русского языка, созданные в ХХ веке. об этом свидетел�ствуют многочисленные пометы хроноло-гического характера в словарных стат�ях (в России до революции, в царской России, в России до 1917 года, в царской армии и т. п.), указывающие на то, что после октябр�ской революции, вслед за изменениями в �из-ни страны, произошли значител�ные изменения в лек-сическом составе русского языка.

В начале 20-х годов ХХ века в пассивный запас языка по идеологическим причинам переместилис� бол�шие группы лексики общественно-политичес-

кой и религиозно-этической тематики. например, вышли из употребления, перейдя в пассивный за-пас лексического состава, слова губернатор, гимна-зия, департамент, прошение, проситель, галантный, светский и подобные лексические единицы, обозна-чающие явления дореволюционной общественной и бытовой �изни.

«Понятно, – писал С. и. о�егов, – что первые годы бор�бы со свергнутыми классами и укрепления советского строя характеризуются массовым устране-нием, переходом в пассивный запас лексики, связан-ной со старым государственным строем и бур�уазным бытом. уходит со сцены старая государственная, ад-министративная, судебная, церковная, финансовая и т. д. терминология. В связи с уничто�ением старых учре�дений, дол�ностей, чинов, титулов (ср., напри-мер: губернатор, департамент, гимназия, городовой, экзекутор, столоначальник, подать, акциз, богодельня, приют). уходит и многообразная лексика, связанная с общественными и бытовыми отношениями капита-листического общества (ср., например: прошение, про-ситель, обыватель, господин, барин, гувернёр, инородец, прислуга, провинция, харчевня, лакей). Выходят из упо-требления слова, специфические для бур�уазно-дво-рянского �аргона (ср., например: мезальянс, светский, галантный, благовоспитанный)… Многие из слов этих разрядов употребляются по отношению к капиталис-тическому миру» [3�.

удк 81.366

к вопросу о лексическиХ измененияХ в русском языке ХХ века и иХ отраЖении в толковыХ словаряХ

© В. В. ШМелЬкоВа Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра русского языка как иностранногоe-mail: [email protected]

Шмелькова в. в. – к вопросу о лексических изменениях в русском языке ХХ века и их отражении в толковых словарях // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 88–91. – В статье рассматриваются некоторые изменения в русской лексике ХХ столетия, которые зафиксированы в толковых словарях середины и кон-ца века. Особое внимание автором уделяется сопоставлению лексических процессов, активизирующихся в периоды наибольшей общественной напряжённости. ключевые слова: развитие языка, активные лексические процессы, архаизация, деархаизация.

shmelkova V. V. – To question about lexical changes to russian language XX ages and their reflection in explanatory dictionaries // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 88–91. Article considers some changes to russian lexicon �� centuries, which are fixed in explanatory dictionaries of the medium and end of the age. Emphases by author is spared collation of the lexical processes, which are actuated at periods most social tension. keywords: development of the language, active processes in the lexicon, archai�ation, dearchai�ation.


��

В связи с категоричными запретами на отдел�ные слова некоторые элементы лексической системы нача-ли утрачиват�ся. «жёсткая идеологическая бор�ба, – пишет е. М. Верещагин, – не осталас� без последствий для хранител�но-мемориал�ной функции языка. С те-чением времени отдел�ные конкретные звен�я могут не тол�ко ослабеват�, но и вообще утрачиват�ся. если какое-либо слово или какая-либо смысловая доля из лексического фонда на протя�ении десятилетий не поддер�иваются, они могут быт� потеряны» [1�. Так, например, в «Словаре современного русского лите-ратурного языка» (БаС) устаревшими определяются почти все слова с элементом благо- (благовидный, бла-говоспитанный, благодушный, благосклонный, благо-словлять, благотворить, благотворитель, благочести-вый и другие).

несомненно, что после революции идеологи-ческий фактор оказал решающее влияние на русскую религиозную лексику. За годы советской власти, когда атеизм был ва�нейшей составляющей государствен-ной политики, эта лексика была отодвинута на пери-ферию лексической системы и практически вытесне-на из языкового сознания людей. Первые послерево-люционные десятилетия перевели в пассивный запас бол�шое количество слов этой темы, ранее активно употреблявшихся. конечно, это не могло не отразит�-ся на состоянии лексической системы русского языка. однако духовная сфера не относится к сферам челове-ческой �изнедеятел�ности, которые изменяются очен� быстро. она наиболее консервативна и достаточно константна. как част� кул�туры она является основой преемственности целых поколений народа.

В толковых словарях фиксируется лексический состав языка и его состояние в определённую эпоху.

В ХХ веке было создано бол�шое количество словарей русского языка различных типов, значение которых очен� велико. одним из первых нормативных словарей современного русского литературного языка стал «Толковый словар� русского языка» [7�, вышед-ший под редакцией д. н. ушакова в 1934–1940 гг. В словаре были испол�зованы все дости�ения акаде-мической традиции того времени в области лексиког-рафии. он дал богатый материал для изучения изме-нений, которые произошли в русском языке в первой половине ХХ века, при этом особенно ценны его нор-мативные указания: стилистические, грамматические, орфографические и орфоэпические.

В Словаре ушакова функционирует чёткая сис-тема помет. например, выделена группа помет, уста-навливающая «историческую перспективу в словах современного русского языка»: (нов.) новое, (церк.-книжн.) церковно-книжное, (старин.) старинное, (устар.) устарелое; группа помет к словам, «обозна-чающим предметы и понятия чу�дого быта»: (истор.) историческое, (дореволюц.) дореволюционное, (загр.) за границей.

Система хронологических помет в Словаре ушакова соответствует официал�ным идеологичес-ким «требованиям» эпохи. Централ�ное историческое событие – октябр�ская революция 1917 года. напри-

мер, новое «означает, что слово или значение возникло в русском языке в эпоху Первой мировой войны и ре-волюции (т. е. с 1914 г.)», дореволюционное «указывает, что слово обозначает предмет или понятие, вытеснен-ное послереволюционным бытом».

Вышедший в 1949–1965 гг. «Словар� совре-менного русского литературного языка» в 17 томах (БаС) [6� дал развёрнутое описание общеупотреби-тел�ных слов. По своему объёму (120 тысяч слов) он оказался самым крупным из толковых словарей лите-ратурного языка.

В 1957–1961 гг. был издан четырёхтомный ака-демический «Словар� русского языка» (МаС) [5�. МаС оперирует в основном двумя пометами хроно-логического характера: устар. (устарелое) и истор. (историческое). кроме того, помета устар. включена в словаре в состав стилистических помет.

Первое издание однотомного «Словаря русского языка» С. и. о�егова вышло в 1949 году. Этот словар� стал самым общедоступным и самым распространён-ным толковым словарём русского языка. на исто-рическую перспективу в словаре указывают пометы стар.(старинное) и устар.(устарелое), что призвано отра�ат� противопоставление хронологически отме-ченной лексики историзмы – архаизмы. дополняет систему хронологических отсылок в словаре систе-мы пояснений перед толкованием «в древней Руси», «в годы гра�данской войны», «в старое время», «в древности» и т. п.

Многочисленные общественно-политические изменения в России 90-х годов ХХ века привели к ко-ренным изменениям в укладе российского общества, что не могло не сказат�ся на развитии и функциониро-вании русского языка.

для русского языка 90-х годов ХХ столетия были характерны:

1. интенсивност� и быстрота изменений в лек-сико-разеологическом составе русского языка.

2. определяющее влияние общественно-полити-ческих процессов на языковое развитие.

3. активные процессы архаизации групп обще-ственно-политической (советской) лексики, �аргони-зации литературного языка, заимствования лексичес-ких единиц из иностранных языков.

Так�е следствием общественно-политических процессов стали лексические изменения временного характера (активные процессы архаизации (десовети-зация), а так�е процессы деархаизации некоторых ут-раченных в советское время лексических единиц).

Процесс лексической деархаизации – процесс возвращения в активное употребление устаревших (в той или иной степени) слов, «отодвинутых» в со-ветское время на периферию лексической системы русского языка – обращает на себя особое внимание. активизация в конце ХХ столетия достаточно бол�-ших групп лексики (современные словари фиксируют нескол�ко сотен слов) – явление в русском языке, ха-рактерное для этого времени.

Бор�ба со «старым бытом» была одной из основ-ных задач советского государства в послереволюцион-

�0


ные годы, и он был разрушен: сначала дворянский быт и уклад �изни, а немного позднее – и крест�янский, однако следует отметит�, что в речевое употребление в конце ХХ века вернулис�, в основном, слова, относив-шиеся ранее к дворянскому, светскому образу �изни. например, обращения (господин/госпожа), названия профессий и занятий (дворецкий, гувернер/гувернант-ка, ресторатор и др.), названия оде�ды и аксессуаров (боа, редингот, ботоньерка и др.), а так�е выра�ения светский лев/светская львица, суаре, светский раут почти утратили свою экспрессивную окрашенност�.

В наше время нейтрал�ными и вполне «совре-менными» стали некоторые единицы административ-но-политической лексики, бывшие актуал�ными до революции 1917 года: губернатор, губерния, департа-мент (Департамент образования г. Москвы; Судеб-ный департамент при Верховном суде РФ и др.) ; дума (Государственная Дума, Московская городская дума и др.); волость (Вепская национальная волость – офици-ал�но в списке районов карелии).

�ловари русского языка конца ХХ – началаловари русского языка конца ХХ – начала ХХI века фиксируют бол�шое количество «возвра-I века фиксируют бол�шое количество «возвра- века фиксируют бол�шое количество «возвра-щённой» конфессионал�ной лексики. не случайно и то, что в период с конца вос�мидесятых годов было издано мно�ество энциклопедий, словарей, цел�ю которых было, главным образом, разъяснение право-славных понятий и терминов. В этом была насущная необходимост�, потому что люди часто не понимали значений слов.

«В русской истории за годы советской власти эта лексика была отодвинута на периферию лексической системы и практически вытеснена из языкового со-знания людей, – пишет автор «Словаря православной церковной кул�туры» Г. н. Скляревская. – Словар� ставит своей задачей в какой-то мере восстановит� этот массив лексики, один из ва�нейших в русской кул�туре и духовной �изни русского народа» [4�.

для конца ХХ – начала ХХI века характерноI века характерно века характерно возвращение к истокам. Это время в России отмечено стремлением к возвращению многих духовных ценнос-тей (в том числе и в языке), некогда утраченных. Вли-яние христианской литературы, а так�е деятел�ност� средств массовой информации – телевидения, радио (обращения, духовные проповеди) способствуют ак-тивизации этой лексики. Таким образом, тематичес-кая сфера «религия», которая долгое время была под запретом, в конце ХХ века стала одним из активных источников пополнения активного словаря.

одним из следствий многочисленных измене-ний в лексической системе русского языка в конце ХХ века стало создание ряда толковых словарей, от-ра�ающих состояние лексической системы в этот период. к словарям нового времени мо�но отнести «Толковый словар� русского языка ХХ века. язы-ковые изменения» под редакцией Г. н. Скляревской [8�; «Толковый словар� современного русского языка. языковые изменения конца ХХ столетия» под редак-цией Г. н. Скляревской [11�; «Толковый словар� русс-кого языка начала ХХI века. актуал�ная лексика» подI века. актуал�ная лексика» под века. актуал�ная лексика» под редакцией Г. н. Скляревской [9�, «Толковый словар�

русского языка с включением сведений о происхо�де-нии слов» под редакцией н. Ю. Шведовой [10�, кото-рые отразили российские реалии конца ХХ – начала ХХI столетия, новую языковую ситуацию в стране.I столетия, новую языковую ситуацию в стране. столетия, новую языковую ситуацию в стране.

В связи с этим показателен следующий случай, ещё раз подтвер�дающий мысл�, что ка�дый сло-вар� отра�ает свою эпоху. В 2003 году было выпу-щено в свет 24-е издание «Словаря русского языка» С. и. о�егова без особых изменений в его тексте, свя-занных с учётом состояния русского литературного языка в данный период. Вскоре после выхода этого словаря в «литературной газете» [2� было опублико-вано пис�мо группы известных учёных (е. П. Челы-шев, Ю. н. караулов, В. Г. костомаров, я. н. Засурс-кий), в котором они высказали своё мнение о данной публикации.

«Так, – писали они, – изменены толкования не-которых слов, относящихся, например, к сфере поли-тики, государственно-административного устройства, к названиям народов, но без внимания осталис� такие высокочастотные в употреблении слова, как правый (в значении политического направления), плюрализм, совет, мэр, префект, префектура, мировой (мировой суд), россиянин (последнее слово толкуется как сино-ним к слову русский с пометой «старое», т. е. совершен-но игнорируется современное значение – «лицо, при-надле�ащее к населению Российской Федерации») и многие другие.

Без внимания оставлены именования реалий, устаревших для советской действител�ности, но вес�-ма актуал�ных в наши дни: гимназист, лицей, магистр, атаман, есаул, ротмистр и другие казач�и чины; бо-евик; все эти и многие другие подобные именования осталис� отнесёнными к царским временам либо к за-рубе�ной действител�ности.

Целые группы слов, активно функционирую-щих в современном языке, в том числе относящие-ся к сфере религии, сохранили помету «устарелое» (см., например, стат�и богомолец, братство (религиоз-ное объединение), Красная горка, расстрига)» [2�.

Таким образом, состояние лексической системы русского языка в ХХ столетии достаточно точно отра-зили толковые словари, созданные в разные годы.


1. Верещагин е.М. Русский язык и российское право-славие: общефилологическая проблематика. М.: иРя им. В. В. Виноградова, 2007. 77 с.

2. купина н. а., Михайлова о. а. основы стилистики и кул�туры речи. М.: Флинта, 2004. 296 с.

3. о�егов С. и. лексикология. лексикография. кул�ту-ра речи. М.: Высшая школа, 1974. 352 с.

4. Скляревская Г. н. Словар� православной церковной кул�туры. СПб.: наука, 2000. 280 с.

5. Словар� русского языка, в 4 томах / Под ред. а. П. ев-ген�евой. М.–л.: 1957–1961.

6. Словар� современного русского литературного языка, в 17 томах. М.–л.: 1948–1965.

7. Толковый словар� русского языка, в 4 томах / Под ред. д. н. ушакова. М.: 1935–1940.


�1

8. Толковый словар� русского языка конца ХХ века. языковые изменения / Под ред. Г. н. Скляревской. СПб.: Фолио-Пресс, 1998. 870 c.c..

9. Толковый словар� русского языка начала ХХI века.I века. века. актуал�ная лексика / Под ред. Г. н. Скляревской. М.: Эксмо, 2006. 1136 с.

10. Толковый словар� русского языка с включением све-дений о происхо�дении слов / Под ред. н. Ю. Шведо- Ю. Шведо-Ю. Шведо- Шведо-Шведо-вой. М: азбуковник, 2008. 1178 с.

11. Толковый словар� современного русского языка. языковые изменения конца ХХ столетия / Под ред. Г. н. Скляревской. М.: астрел�, 2001. 944 с. н. Скляревской. М.: астрел�, 2001. 944 с.н. Скляревской. М.: астрел�, 2001. 944 с. Скляревской. М.: астрел�, 2001. 944 с.Скляревской. М.: астрел�, 2001. 944 с.

�2




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Этого человека знала вся Россия. он был одним из высших сановников при трех императорах и одной из самых загадочных и противоречивых фигур в рос-сийской истории. Будущий обер-прокурор Святейше-го синода родился 21 мая 1827 г. в сем�е профессора словесности Московского университета, закончив-шего духовную академию. дед его был священником в Звенигородском уезде, а затем настоятелем церкви св.Георгия на Варварке в Москве. В 1846 г. Победонос-цев закончил Петербургское училище правоведения. С детства замкнутый и одинокий (хотя у него было де-сят� брат�ев и сестер), он привык к упорному труду, страстно любил чтение, отличался бол�шими успеха-ми в науках и возмущался своими однокашниками-бездел�никами и кутилами. и внешност�, и манеры его несли печат� академизма. немало его современни-ков полагало, что бол�ше всего Победоносцеву подош-ла бы научная и литературная стезя. Так, чиновник и литератор е.М.Феоктистов отмечал: «если бы не слу-чай, из него вышел бы замечател�ный деятел� на уче-ном или литературном поприще» [1�. Свою слу�бу он начал в московских департаментах сената. одновре-менно константин Петрович изучал историю русского гра�данского права. Широкие юридические познания и литературный талант делают его имя известным. С 1858 г. он начал публиковат� свои работы. его пе-чатал умеренно либерал�ный «Русский вестник» М. н. каткова. В 1859 г. Победоносцев был приглашен

на кафедру гра�данского права Московского универ-ситета. его основной труд «курс гра�данского пра-ва» выдер�ал пят� изданий. кроме этого он написал 17 книг, св. 70 статей, издал 11 сборников истори-ческих и юридических материалов, перевел 19 книг. Победоносцев был почетным членом Российской и Французской академий наук, почетным профессором Московского, Петербургского, казанского, киевского и Юр�евского университетов.

начало великих реформ александра II он встре-II он встре- он встре-тил с одобрением. как и многие его современники константин Петрович был умеренным либералом и мечтал приобщит� Россию к новейшим дости�ени-ям науки и цивилизации. он активно участвовал в разработке судебной реформы. В конце 1861 г. мос-ковский законовед был приглашен в царскую сем�ю преподават� правоведение наследнику престола, а за-тем другим великим княз�ям. В 1864 г. в настроениях Победоносцева обозначился перелом: от либерал�ных идей он переходит на позиции консерватизма, к чему склонял и вес� психологический строй его личности. В одном из писем е.Ф.Тютчевой он написал: «нам здес�, не поверите как, надоели преобразования, как мы в них изуверилис�, как хотелос� бы на чем-нибуд� твердом остановит�ся». В 1865 г. Победоносцев пере-ез�ает в Петербург, где приобщается в высшей госу-дарственной деятел�ности. 1868 г. он стал сенатором, в 1872 г. - членом Государственного совета, где состоял

удк 37 (09)

политик и ученый константин петрович победоносЦев

© В.а.ВлаСоВПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра отечественной историиe-mail: vlasov@spu-pen�a.ru

власов в.а. – политик и ученый константин петрович победоносцев //известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 92–95. – Статья посвящена государственной и научной деятельности одного из высших са-новников при Александре II, Александре III и Николае II К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние наII, Александре III и Николае II К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние на, Александре III и Николае II К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние наIII и Николае II К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние на и Николае II К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние наII К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние на К. П. Победоносцева, который оказал заметное влияние на многие политические решения. Долгие десятилетия он представлялся в основном как мракобес, ретроград, инкви-зитор, «князь тьмы», а такие качества как высокая образованность, широкий кругозор, литературный и научный талант оставались «в тени».ключевые слова: сановник, законовед, незыблемост� самодер�авия, церковная школа.

Vlasov V. a. – Politician and scientist konstantin Petrovich Pobedonostsev //Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 92–95. – The article is dedicated to the state and scientific activity of one of the supreme protégés in the times of Alexander II, Alexander III, and �ikolai II K. P. Pobedonostsev, who influenced many political decisions noticeably. For many decades he was mainly pictured as obscurant, retrograde, in�uisitor, “duke of the dark”, but such �ualities as wide mental outlook, literary and scientific talent and high education stayed “in the background”.key words: protege, lawyer, stability of autocracy, church school.

èñòîðè×åñêèå íàóêè

�3

в комиссиях по рассмотрению отчетов Министерства народного просвещения и по тюремной части, 23 апре-ля 1880 г. был назначен обер-прокурором Святейшего синода и вскоре введен в состав комитета министров.

к. П. Победоносцев полагал, что общество и ка�-дый человек чувствуют себя уверенно, когда �изн� в государстве течет тихо и размеренно, когда нет никаких потрясений и никаких необузданных шагов. Поэтому он стремился не переустраиват�, а усовершенствоват� Россию. «Самодер�авная власт� государя, – убе�дал обер-прокурор, – не тол�ко необходима России, она не тол�ко ест� залог внутреннего спокойствия, но она ест� существенное условие национал�ного единства и политического могущества нашего государства» [2�. если ран�ше он говорил о том, что царствование николая I «как будто отодвинуло нас далее в глубинуI «как будто отодвинуло нас далее в глубину «как будто отодвинуло нас далее в глубину минувших эпох», то тепер� начал тосковат� о том вре-мени. его стало пугат� развитие пореформенной Рос-сии, когда исчезла привычная опека власти, рушился патриархал�ный уклад с вековой размеренност�ю и определенност�ю. Противоречивост� пореформенного развития воспринималас� Победоносцевым как нача-ло деградации. Вся власт�, по его мнению, дол�на быт� сосредоточена в руках самодер�авия, поэтому призы-вы передовых представителей российского общества к ограничению самодер�авие и введению элементов представител�ной власти вызывали у законоведа рез-кое неприятие. народовластие для него – «одно из самых л�ивых политических начал», а институт пар-ламентаризма – «великая ло�� нашего времени». от анархии «общество спасется одной лиш� диктатурой, т.е. восстановлением единой воли и единой власти в правлении» [3�.

Безапеляционно отвергая народовластие и пар-ламентаризм, Победоносцев в своей критике порой точно попадал в болевые точки парламентаризма, ко-торые не преодолены и в начале ХХI. В теории предпо-I. В теории предпо-. В теории предпо-лагается, что «вес� народ в народных собраниях творит себе законы, избирает дол�ностные лица, стало быт�, изъявляет непосредственно свою волю и приводит ее в действие». на практике все выглядит иначе: перед вы-борами «кандидат в своей программе и в речах своих твердит все о благе общественном, он не что иное, как слуга и печал�ник народа, он о себе не думает и забудет себя и свои интересы ради интереса общественного. и все это слова, слова, одни слова, временные ступен�-ки лестницы, которые он строит, чтобы взойти куда ну�но и потом сбросит� нену�ные ступен�ки… изби-ратели являются для него стадом – для сбора голосов… Так развивается, совершенствуяс�, целое искусство играт� инстинктами и страстями массы для того, что-бы достигнут� личных целей честолюбия и власти» [4�. По теории народные представители дол�ны быт� из лучших гра�дан, а на практике – «это наиболее чес-толюбивые и нахал�ные гра�дане».

отвергая парламентаризм в принципе, Побе-доносцев не предлагал иного механизма связи ме�ду власт�ю и обществом, считая, что умный самодер�ец, окру�енный интеллектуал�ными советниками, сам в состоянии определят� народные ну�ды и чаяния.

Заметное влияние оказывал Победоносцев на своего воспитанника – будущего императора алексан-дра III, при котором он достиг апогея своей власти иIII, при котором он достиг апогея своей власти и, при котором он достиг апогея своей власти и влияния. 1 марта 1881 г. вознесло его на вершины госу-дарственной власти. «Хотя Победоносцев не кичился и не рисовался своим влиянием, – писал а.Ф.кони, – все немедленно почувствовали, что это «действител�ный тайный советник» не тол�ко по чину». Бол�шинство ораторов в Государственном совете «стало постоянно смотрет� в его сторону, �адно отыскивая в сухих чер-тах его аскетического лица знак одобрения» [5�.

осознавая ва�ност� «идеологического обеспе-чения» государственной политики, он особое место отводил церкви. В 1880-1890 гг. им было организовано 17 массовых церковно-общественных тор�еств, в том числе 1000-летие кончины Святого Мефодия (1885 г.), 900-летие крещения Руси (1888 г.), 500-летие кончины Сергия Радоне�ского (1892 г.), и др. е�егодно откры-валос� 250 церквей, поощрялас� реставрация древних святын�. Тол�ко в 80-е годы почти вдвое выросло чис-ло церковных �урналов и газет. Сам обер-прокурор часто брался за перо и публиковал мно�ество сочине-ний по вопросам религии.

одновременно с этим огромную рол� он отводил школе, связанной с церков�ю. Цел� народного просве-щения, по его мнению, дол�на состоят� в том, чтобы привит� детям знание Бога, любов� к нему и страх пе-ред ним, любов� к отечеству и почитание родителей, потребност� следоват� традиционному, патриархал�но-му порядку вещей. обер-прокурор резко отрицател�но относился к модным нововведениям земской школы, стараяс� противопоставит� ей церковно-приходскую школу, в которой пре�де всего крест�янство могло бы получит� образование, «ну�ное для �изни, а не для на-уки». он добился значител�ного увеличения государс-твенного финансирования этих школ, обязал подвласт-ных ему клириков имет� школу в ка�дом приходе. его усилиями такая школа стала действител�но ал�терна-тивной по отношению к земской [6�. Число церковных школ увеличилос� с 4 404 до 42 884, а количество уча-щихся в них – со 104 781 до 2 006 847 человек [7�.

к. П. Победоносцев считал необходимым сер�-езно изучат� системы образования европейских стран с цел�ю выработки теоретического образца, наиболее приемлемого для русского общества. В книге «новая школа», вышедшей в 1899 г., он критически оценива-ет отечественную систему образования, дает сравни-тел�ную характеристику французской, немецкой и английской моделей образования. В немецкой системе его смущала склонност� к излишней централизации и политизации обучения, что могло превратит� шко-лу в казарму. наиболее перспективной Победоносцев считал английскую систему, в которой его привлекали неформал�ност� обучения, разнообразие и гармонич-ная организация занятий (умственные, физические, худо�ественные), отсутствие поощрител�ных и кара-тел�ных мер, вызывающих завист� и раздор в учебном коллективе, разумное введение в программу иностран-ных языков. Заметное влияние на него оказали встре-чи и беседы с Сесилом Редди, известным теоретиком и

�4


практиком педагогики. По концепции Редди образова-ние дол�но быт� основано на гармоничном развитии всех человеческих способностей.

«наши школ�ные порядки, – отмечал констан-тин Петрович, – образуют главным образом чиновни-ков, но мало способны на производител�ност� иного рода. В особенности �е мало способны они образоват� человека» [8�. В российских гимназиях его коробило то, что там господствовали мертвые языки и процве-тала система натаскивания и зубре�ки. отсутствие интереса к предмету ро�дало скуку на уроках. Сущес-твующий тип учителя – специалиста в определенной области – не утру�дает себя проблемами воспитания, да�е на уровне развития среди своих учеников ин-тереса к своему предмету. Функция �е воспитателя передана надзирателям, которые имеют лиш� дисцип-линарные (а порой и карател�ные) средства воздейс-твия. С одной стороны, он говорил о независимости обучения от «теоретического доктринерства» и наста-ивал на необходимости практической направленности образования, на подготовке детей к реал�ной �изни, «умению делат� свое дело». а с другой – Победонос-цев настаивал на строгой обязател�ности религиозно-го воспитания, несмотря на смутные перспективы его дал�нейшего практического прило�ения.

Перестройка школы дол�на начинат�ся с учеб-ных программ и заканчиват�ся характером отношений ме�ду учеником и учителем. В частности, Победонос-цев считал необходимым увеличение учебных часов на историю и географию, ибо «эти науки по преимущест-ву составляют основы учения о человеке и обществе – науке социал�ной» [9�. В книге «учен�е и учител�» он настаивает на том, что «отделят� учение или науку от воспитания – пагубный предрассудок»; учение не мо�ет достигнут� своей цели, если в нем умственное образование не сливается с нравственным. «учен�е без воспитания невозмо�но, ибо на учении дол�ен воспитыват�ся характер, на учении зи�дется интерес к предмету, на учении образуется привычка к добросо-вестному и сознател�ному исполнению труда, на уче-нии воспитывается опрятност� и внешних обычаев и общения с люд�ми».

одновременно с этим Победоносцев �естко вы-ступал против высшего �енского образования, видя в нем фактор, «ведущий к растлению нравов», стал инициатором системы дискриминационных мер, тор-мозивших развитие �енских гимназий и прогимназий, институтов, высших курсов, профессионал�ных школ.

набо�ный человек константин Петрович отли-чался своей религиозной и национал�ной нетерпимос-т�ю, преследуя иноверцев, разгоняя секты раскол�ни-ков, насил�ственно утвер�дая православие, пропове-дуя атисемитизм.

кроме школы и религии к ва�нейшим ком-понентам нравственного воспитания народа Побе-доносцев относил и кул�туру. Поэтому он взял под личный контрол� эту сферу общественной �изни и строго надзирал за репертуаром театров и выставок, работой народных читален, составом библиотечных фондов, развитием литературы и периодики. «он все читал, за всем следил, все знал», – отмечал биограф

константина Петровича Б.Б.Глинский [10�. обер-про-курору был присущ «синдром педагога» – �елание всех наставлят�, всем указыват�, ничего не пускат� на самотек. одних деятелей кул�туры он поддер�и-вал, других преследовал. дру�еские отношения у него сло�илис� с Ф. М. достоевским, он поощрял религи-озную �ивопис� В. М. Васнецова, добился дене�ного пособия П. и. Чайковскому. но при этом преследовал картины н. н. Ге и и. е. Репина, боролся против книг н. С. лескова, В. С. Солов�ева, л. н. Толстого. он опасался широкой известности л�ва николаевича, влияния его свободной проповеди на общество, гово-рил о «слабости, бледности, невыработанности романа «анна каренина», о том, что «граф Толстой в послед-нее время совсем сбился с толку и принял рол� безум-ного и юродивого пророка» [11�. начав с восстановле-ния против Толстого императорской сем�и, с запрета публикаций его сочинений, он кончил инспирирова-нием отлучения его от церкви.

Председател� комитета по печати е. М. Феоктис-тов вспоминал: «Беспрерывно я получал от него ука-зания на распущенност� нашей прессы, �алобы, что не принимается против нее достаточно энергичных мер» [12�. В 1882 г. при активном участии обер-прокурора было образовано Совещание четырех министров, на-деленное правом административного запрета любого печатного органа. Тол�ко в 1883–1885 гг. по решению нового органа, где первую скрипку играл Победонос-цев, было закрыто 9 изданий, в том числе популярные «отечественные записки» М. е. Салтыкова-Щедрина и «Голос» а. а. краевского, ограничено открытие но-вых изданий, у�есточен административный контрол� за народными библиотеками, из которых изымалис� издания, попавшие в список «неблагонаде�ных книг».

Вполне объяснима и реакция преследуемых им деятелей кул�туры. Так, л. н. Толстой в пис�ме к царю писал: «из всех этих преступных дел самые гад-кие и возмущающие душу всякого честного человека, это дела, творимые отвратител�ным, бессердечным, бессовестным советчиком вашим по религиозным де-лам, злодеем, имя которого, как образцового злодея, перейдет в историю – Победоносцевым» [13�. В. Со-лов�ев обратился к самому обер-прокурору с личным пис�мом: «одумайтес�, обратитес� в себя и помыслите об ответе перед Богом… еще вы мо�ете переменит�ся для блага России и для собственной славы. еще от вас самих зависит то имя, которые вы оставите в нашей истории…» [14�. андрей Белый сделал его прототипом сенатора аблеухова в романе «Петербург», а а.Блок написал известные строки:

В те годы дальние, глухие,В сердцах царили сон и мгла:Победоносцев над РоссиейПростер совиные крыла.И не было ни дня, ни ночи,А только – тень огромных крыл;Он дивным кругом очертилРоссию, заглянув ей в очиСтеклянным взором колдуна…

В. В. Розанов подчеркнул удивител�ную проти-воречивост� в действиях Победоносцева: «Так созна-


�5

ват� ну�ду дви�ения и так все остановит�, так быт� просвещенным и так теснит�, вообще не любит� и не ува�ат� просвещения!».

В своей практической деятел�ности Победонос-цев руководствовался принципом, что совершенство-ват� необходимо в первую очеред� людей, а не учре�де-ния. а так как люди по своей природе порочны, испор-чены предыдущей системой, то исправлением нравов дол�но занимат�ся государство, в том числе и прину-дител�но. на одном из правител�ственных совещаний, выступая против заявления либерал�ных бюрократов о том, что все болезни России коренятся в незавершен-ности реформ, он говорил: «Все беды нашего времени происходят от страсти к легкой на�иве, от недобросо-вестности чиновников, от недостатка нравственности и веры в высших слоях общества, от п�янства в простом народе» [15�. Будучи строгим моралистом Победонос-цев постоянно клеймил «великолепные чертоги», где слышится во всех углах щебетание взаимного самодо-вол�ства и беззаботной веселости. он предлагал пока-зат� «пример самой высокой нравственности от самого верха; всех наивысоко поставленных лиц обязат� име-нем счаст�я России не развратничат�, не п�янствоват�, не демонстрироват� роскош� в оде�де, быт� крайне строгим к самому себе». Что касается простого народа, то здес� Победоносцев выделял кабак – как главный источник преступлений, всякого рода разврата и про-водник нигилистических теорий. он предлагал целый спектр мер: «установит� почетную публичную награду за правил�ную �изн� и сохранение семейного союза, у�есточит� требования к разводам, начат� дви�ение против роскоши в оде�де, ввести дол�ност� «инспек-тора благочиния», запретит� театрал�ные представ-ления в дни церковных праздников, совсем запретит� «оперетки, как развращающие мысл� и �изн�», сде-лат� обязател�ными посещения учащимися церков-ных слу�б. Хотя многие из этих по�еланий осталис� благими намерениями, они дают возмо�ност� полнее представит� личност� высокого сановника.

Постепенно стали выявлят�ся как идейные, так и практические провалы обер-прокурора. он не ус-тавал выступат� против всех новшеств, которые рас-ходилис� с его собственными идеями. Так, в конце ХIХ в. он был против сни�ения выкупных плате�ей,IХ в. он был против сни�ения выкупных плате�ей,Х в. он был против сни�ения выкупных плате�ей, учре�дения крест�янского банка, развития рабочего законодател�ства, при этом был за консервацию крес-т�янской общины, ограничение иностранного пред-принимател�ства в России. В 1904 г. Победоносцев сорвал планы министра внутренних дел П. д. Свято-полк-Мирского ввести представителей земств в Госу-дарственный совет, дал совет николаю II не допускат�II не допускат� не допускат� созыва церковного собора, что отсрочило это событие до 1917 г. обер-прокурор, имея немало противников, терял поддер�ку и среди иерархов православной церк-ви. При всей заботе о материал�ных ну�дах церкви он отвергал ее самостоятел�ност�, всячески ограничивая в ее �изни начала самоуправления и автономии. Съезды приходского духовенства ставилис� под строгий конт-рол� архиереев, которые сами были бесправны перед лицом обер-прокурора. «Синодал�ный» бюрократизм не тол�ко не был из�ит, но доведен до апогея. духов-

ные учебные заведения ставилис� под �естокий конт-рол� администрации, запрещался доступ посторонних на лекции и диспуты в духовные академии, усиливал-ся утилитарный и прикладной характер семинарского образования [16�.

В январе 1905 г. в ходе обсу�дения вопроса о веротерпимости в комитете министров петербург-ский митрополит антоний высказал недовол�ство «слишком бдител�ным контролем светской власти» и говорил о необходимости участия духовенства в ра-боте Государственного совета и комитета министров. В докладе императору «о современном поло�ении Православной церкви» председател� комитета ми-нистров С.Ю.Витте указывал на то, что духовенство оторвано от общества, зара�ено бюрократизмом и интеллектуал�но неподготовлено к «бор�бе с небла-гоприятными церкви умственными и нравственными течениями современной кул�туры». Витте указывал на рутинност� религиозной политики, проводимой престарелым обер-прокурором [17�. 17 марта 1905 г. «Церковный вестник», орган Петербургской духов-ной академии, опубликовал заявление «группы 32-х» иерархов о необходимости перемен в церковном уп-равлении, о восстановлении института патриаршества, о возро�дении авторитета церкви в народе. Церковное «обновленчество» было абсолютно неприемлемым для старого чиновника, возглавлявшего Синод более четверти века…

к. П. Победоносцев стал человеком, который пере�ил себя как политика. он угасал, наблюдая, как Россию охватил мощный революционный поток, сме-тая на своем пути все заслоны, которыми он так долго ее огора�ивал. 19 октября 1905 г., в ден� объявления царского манифеста о свободах, Победоносцев был уволен с дол�ности обер-прокурора, а 10 марта 1907 г., немного не до�ив до своего 80-летия, он скончался.


1. Феоктистов е.М. За кулисами политики и литерату-Феоктистов е.М. За кулисами политики и литерату-ры. л., 1929. С. 219.

2. археографический е�егодник на 1972 г. М., 1974. С. 316.археографический е�егодник на 1972 г. М., 1974. С. 316.3. Победоносцев к.П. Московский сборник. М., 1896. С. 49.Победоносцев к.П. Московский сборник. М., 1896. С. 49.4. Там �е. С. 39, 42.Там �е. С. 39, 42.5. кони а.Ф. Собр.соч. Т. 11. М., 1966. С.255.кони а.Ф. Собр.соч. Т. 11. М., 1966. С.255.6. Бан их квон. к. П. Победоносцев и распространение Бан их квон. к. П. Победоносцев и распространение

церковно-приходских школ в 1884–1904 гг. автореф. дис. …канд. ист. наук. СПб., 2000.

7. Полунов а. Ю. константин Петрович Победоносцев –Полунов а. Ю. константин Петрович Победоносцев – человек и политик // отечественная история. 1998. №1. С. 49.

8. Победоносцев к. П. новая школа. М., 1899. С. 54.Победоносцев к. П. новая школа. М., 1899. С. 54.9. Там �е. С.100–101.Там �е. С.100–101.

10. исторический вестник. 1907. № 4. С. 273. исторический вестник. 1907. № 4. С. 273.11. Рабкина н. а. константин Петрович Победоносцев // Рабкина н. а. константин Петрович Победоносцев //

Вопросы истории. 1995. № 2. С. 71.12. Феоктистов е. М. указ. соч. С. 221. Феоктистов е. М. указ. соч. С. 221.13. Толстой л. н. Собр. Соч. в 90 томах. Т. 54. М., 1935. С. 503. Толстой л. н. Собр. Соч. в 90 томах. Т. 54. М., 1935. С. 503.14. Солов�ев В. С. Соч. в 2-х томах. Т.2 . М., 1989. С. 249. Солов�ев В. С. Соч. в 2-х томах. Т.2 . М., 1989. С. 249.15. Перетц е. а. дневник. М., л., 1927. С. 63. Перетц е. а. дневник. М., л., 1927. С. 63.16. Полунов а. Ю. указ. соч. С. 51. Полунов а. Ю. указ. соч. С. 51.17. Русское православие. Вехи истории. М., 1984. С. 394. Русское православие. Вехи истории. М., 1984. С. 394.

�6




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Во второй половине �I� – начале ХХ веков�I� – начале ХХ веков – начале ХХ веков Пензенская губерния являлас� типичным образцом русской провинции. Всероссийская перепис� 1897 г. показала, что 123,3 млн. россиян �или в провинции и лиш� 2,3 млн. - в столицах. Городского населения в провинциях было 14,5 млн., то ест� в 6,3 раза бол�ше, чем в столицах. В Пензенской губернии про�ивало 1 470 474 человека, из них 139 838 - в губернском цент-ре. Грамотност� населения соответственно составляла 36,4 % в городе и 14,7 % в губернии [1�. Местная эконо-мика носила аграрный характер, включая недостаточ-но развитый промышленный сектор, занятый перера-боткой сел�скохозяйственной продукции.

отмена крепостного права не повлекла за собой немедленный переход от абсолютистского к бур�уаз-ному политическому строю. Самодер�авие сделало тол�ко шаг в сторону бур�уазной монархии. То �е са-мое мо�но сказат� и о политическом устройстве рос-сийского общества, которое, в общем, во второй поло-вине �I� века, сохранила свой феодал�ный характер,�I� века, сохранила свой феодал�ный характер, века, сохранила свой феодал�ный характер, приобретя лиш� отдел�ные бур�уазные черты. Про-дол�али существоват� сословные формы объединения гра�дан. Появившиеся органы земского и городского самоуправления, давшие возмо�ност� проявит�ся об-щественной активности либералов, по существу явля-лис� государственными учре�дениями.

Тем не менее, началос� обновление как государс-твенное, так и общественное. Появилас� возмо�ност�

для расширения общественных начинаний. Поэтому вполне закономерно появление �елания у гра�дан участвоват� в решении социал�ных, образовател�ных, кул�турных вопросов в обществе. наилучший способ реализации этого �елания – объединение единомыш-ленников в организацию. а. д. Степанский, известный д. Степанский, известныйд. Степанский, известный Степанский, известныйСтепанский, известный исследовател� общественных организаций дореволю-ционной России, отводит им ва�ную рол� в исследо-вании истории страны. он считает, что «обществен-ные организации являются элементом политической надстройки и представляют собой наиболее ва�ную разновидност� общественных институтов, образую-щих вместе с институтами государственными систему политической организации общества»; - и дает такое определение – «общественная организация – это доб-ровол�ное самоуправляющееся, надле�ащим образом оформленное объединение гра�дан, регулярно дейс-твующее для дости�ения определенных политичес-ких, социал�но-экономических и кул�турных целей непроизводственного характера» [2�.

Государственная власт� для общественных ор-ганизаций могла с одной стороны, создат� наилучшие условия для развития ее деятел�ности, с другой – прос-то не разрешит� открытие ее как таковой, т.е. матери-ал�ное и правовое поло�ение организации полност�ю зависело от отношения с власт�ю. давая согласие на создание общественных организаций (т.е. добровол�-ных самоуправляющихся объединений гра�дан) го-

удк 006.2 (471.327+09)

проЦесс учреЖдения обЩественныХ организаЦий во второй половине XIX – начале ХХ в.

(на примере пензенской губернии)

© о. В. доБРоВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра отечественной историиe-mail: [email protected]

доброва о. в. - процесс учреждения общественных организаций во второй половине XIX – начале ХХ в.XIX – начале ХХ в. – начале ХХ в. (на примере пензенской губернии) // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 96–104. – В данной статье рассматриваются организационно-политические и правовые предпосылки создания общественных организаций в Пензенской губернии в конце �I� – начале ХХ в., а также отмечаются особенности этого процесса.�I� – начале ХХ в., а также отмечаются особенности этого процесса. – начале ХХ в., а также отмечаются особенности этого процесса.ключевые слова: Временные правила, общественные организации, общество, устав.

dobrova o. V. – The Process of establishment the social organizations at the end of the XIXth-the beginning of the XXth c. (for example of Penza province)// Izv. Penz. gos. Pedagog. univ. Im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 96–104. – This article covers political and legal preconditions for creating of social organizations in the Penza province at the end of the �I�th-the beginning of the ��th c. and the peculiarities of this process.keywords: Provisional rules, social organi�ations, society, regulation.


��

сударству приходилос� признават� права социал�ных групп на юридический статус и узаконенную сферу свободной деятел�ности. Тем не менее, общественные объединения тщател�но контролировалис� государс-твенно-бюрократическим аппаратом, который вни-мател�но следил за их деятел�ност�ю от начала и до конца (санкционировал открытие, издавал типовые уставы, определяя тем самым внутреннее устройство, сферу и методы деятел�ности организаций, осущест-влял текущий надзор и закрытие в случае несоответс-твия установленным стандартам).

Бур�уазные преобразования 60-70-х гг. не при-несли России особых политических свобод, в том чис-ле свободы союзов. однако, в резул�тате либерал�ных реформ александра II и последующего направленияII и последующего направления и последующего направления внутренней политики, власт� стала более терпимо от-носит�ся к общественной деятел�ности. наблюдалос� о�ивление всех сфер общественной �изни, активиза-ция гра�данской инициативы.

если для открытия общества в начале �I� в.�I� в. в. было необходимо утвер�дение его устава лично импе-ратором, то с середины века (после реформ 1860-х гг.) - соответствующим министром: внутренних дел, на-родного просвещения, государственных имуществ и пр. (кроме обществ, просивших особые л�готы и при-вилегии). к числу законов, предоставляющих право на открытие общества, относятся: закон «о представ-лении МВд права утвер�дения уставов обществ для взаимного вспомоществования или с другой благо-творител�ной и общеполезной цел�ю» от 12 января 1862 г., «о предоставлении МВд права утвер�дения уставов общественных и частных благотворител�ных заведений» [3� и др. Бол�шинство обществ находилос� в ведении министерства внутренних дел, отдел�ными их группами занималис�: министр народного просве-щения (научные общества), министр государственных имуществ (сел�скохозяйственные общества), министр финансов (торгово-промышленные организации) и т.п. но на уровне министерств добит�ся открытия но-вой организации было нелегко, а представлявшиеся на утвер�дение уставы могли подвергат�ся многочислен-ным изменениям.

Широкое распространение с 90-х годов получи-ла разработка так называемых примерных и нормал�-ных уставов для определенных видов обществ. они были разработаны для 15 типов объединений: скако-вых, охотников конского бега, взаимного вспомощес-твования учащим и учившим, городских и сел�ских по�арных, пособия бедным, помощи ну�дающимся учащимся, потребител�ских, сел�скохозяйственных, трезвости, музыкал�но-певческих, велосипедистов, взаимной помощи, взаимной помощи на случай смер-ти, взаимной помощи вступающим в брак. Почти все они опубликованы в выпусках сборника, составленно-го Г. к. фон-Плато [4�. к. фон-Плато [4�.к. фон-Плато [4�. фон-Плато [4�.фон-Плато [4�.

Это тол�ко создавало видимост� несло�ного процесса утвер�дения уставов. дореволюционный исследовател� н. П. ануфриев писал: «… не ну�но П. ануфриев писал: «… не ну�ноП. ануфриев писал: «… не ну�но ануфриев писал: «… не ну�ноануфриев писал: «… не ну�но думат�, что с изданием нормал�ных уставов русские люди получили право на утвер�дение предоставля-

емых ими уставов, да�е при то�дественности их с нормал�ным уставом. нормал�ные уставы ну�но по-нимат� как совокупност� правил и условий, при соб-людении которых администрация мо�ет, но не обяза-на, решат� образование и действие всякого частного общества…» [5�.

С одной стороны, в 1896 г. ввиду многочислен-ных заявок на открытие обществ, поступавших в ми-нистерства, порядок разрешения открытия еще более упростился: разрешение на открытие общественных организаций, принимавших изданные для них нор-мал�ные или примерные уставы, давала местная адми-нистрация (губернаторы, градоначал�ники). а с дру-гой – это ставило их полную зависимост� от власти.

Ставя в ограниченные рамки деятел�ност� ле-гал�ных организаций, правител�ство �естко пресле-довало организации нелегал�ные. По закону 1867 г. считалис� противозаконными «все те общества, ко-торые по неходатайствовании надле�ащего на оные разрешения, уклонятся от цели их учре�дения, или станут прикрыват� благовидными действиями такое направление, которое в каком-либо отношении вредно для государственного благоустройства или обществен-ной нравственности» [6�.

В 1900 г. все вопросы по обществам решалис� департаментом общих дел Министерства внутренних дел. В составе Министерства было создано 2 особое отделение, которое подчинялос� непосредственно то-варищу министра. В инструкции для этого отделения, утвер�денной 30 марта 1900 г., оговаривался круг ре-шаемых им вопросов, в частности «дела по рассмот-рению, утвер�дению и изменению уставов всякого рода частных, ученых, благотворител�ных и других обществ, товариществ, кру�ков, клубов, артелей, по-печител�ств, касс, курсов, классов и т.р. учре�дений.., а так�е распоря�ения о закрытии всех частных об-ществ, уставы которых утвер�даются МВд» [7�.

После 1905 г. это отделение стало основным ор-ганом, занимавшимся в Министерстве внутренних дел общественными организациями, в том числе и иных ведомств. определенные общества «курировали» и некоторые другие подразделения МВд: Главное упра-вление по делам печати (литературные организации), Медицинский совет (медицинские общества). депар-тамент торговли и мануфактур Министерства финан-сов занимался организациями содействия коммерчес-кому образованию и легал�ными рабочими организа-циями; Благотворител�ными организациями по ли-нии главного тюремного управления - Министерство юстиции.

Министерство народного просвещения конт-ролировало, по�алуй, одну из бол�ших групп обще-ственных организаций: общества взаимопомощи учи-телей, просветител�ные общества, научные общества при учебных заведениях, студенческие организации. В июне 1902 г. по поло�ению комитета Министров и согласно «Высочайшего соизволения Государя импе-ратора» к этому ведомству перешли из ведения МВд общества попечения о начал�ном образовании и по-добные им организации [8�. Через месяц министр на-

��


родного просвещения обязал директоров народных училищ, чтобы те «истребовали у местного губернско-го начал�ства точных сведений о существующих обще-ствах попечения о начал�ном образовании и приняли таковые общества в свое ведение» [9�. кроме этого он просил поставит� общества в известност� и объяснит� им, что до каких-либо изменений они дол�ны руко-водствоват�ся старыми уставами и общими поста-новлениями и распоря�ениями правител�ства, дейс-твовавшими в отношении указанных обществ. Тепер� организации дол�ны были не позднее 15 января ка�-дого года доставлят� местному директору народных училищ сведения за истекший год по предло�енной МнП форме. Форма включала в себя:

- наименование общества; - местонахо�дение правления; - число членов (почетных, действител�ных, со-

трудников); - расходный бюд�ет; - учре�дения, содер�ащиеся или субсидируе-

мые обществом; - наличност� капитала или имущества

(неприкосновенных, оборотных средств, ценност� не-дви�имого имущества).

Среди прочих новшеств было так�е обязател�-ство сообщат� о времени и месте общих собраний, по-мимо местной полиции, еще и местному инспектору народных училищ, «с указанием вопросов, подле�а-щих обсу�дению в собраниях» [10�.

Содер�ание уставов, а вместе с ними и деятел�-ност� обществ в резул�тате всех этих нововведений не претерпели каких-либо значител�ных изменений. Пе-редача из одного ведомства в другое была формал�ной, так как контрол� со стороны департамента полиции МВд за деятел�ност�ю общественных организаций остался. В департамент, как и пре�де, направлялис� уставы, финансовые отчеты и списки членов обществ. Мо�но утвер�дат�, что с этого времени администра-тивное наблюдение за деятел�ност�ю рассматривае-мых формирований удваивается.

Законодател�ной базой для создания и деятел�-ности общественных организаций в 1906-1917 гг. были изданные 4 марта 1906 г. «Временные правила об обществах и союзах» [11�. до этого времени среди многочисленных российских законополо�ений от-сутствовал общий закон об общественных организа-циях. Первой и до 1906 г. единственной общей нормой, дававшей возмо�ност� общественным организаци-ям имет� легал�ный статус, мо�но считат� стат�ю 64 «устава благочиния» 1782 г., в которой сказано, что управа благочиния охраняет в своей законной силе за-коном утвер�денное общество, товарищество, братс-тво или ионное подобное установление [12�. Затем правовое поло�ение различных добровол�ных орга-низаций до революции 1905-1907 гг. определялос� ста-т�ей 16 «устава о предупре�дении и пресечении пре-ступлений», запрещавшей «всем и ка�дому заводит� и вчинят� в городе общество, товарищество, братство или иное подобное собрание без ведома или согласия правител�ства» [13�. «При изучении соответствую-

щих частей выходившего в 90-х гг. очередного издания Свода пре�де всего бросается в глаза контраст ме�ду обилием и обстоятел�ност�ю норм, направленных на то, чтобы «затормозит�, запретит�, закрыт� и пр.», и бессистемност�ю и неопределенност�ю норм «пози-тивного характера» - отмечает а. д. Степанский [14�. д. Степанский [14�.д. Степанский [14�. Степанский [14�.Степанский [14�.

«иначе обстояло дело с вопросом о разреше-нии обществ – тут было много неясного и неопреде-ленного. единственной общей нормой, говорившей о «законном утвер�дении обществ», оставалас�… с.117 устава о предупре�дении и пресечении преступ-лений», которая «не давала вразумител�ного ответа на главный вопрос, где и на каких условиях мо�но получит� разрешение на создание общества». «Таким образом, установившийся с начала ХХ в. порядок раз-решения обществ в форме высочайшего утвер�дения, одобренного комитетом Министра устава общества основывался не на точной букве закона, а на тради-ции» [15�.

Манифест 17 октября 1905 г. в числе прочих гра�данских свобод провозгласил и свободу создания союзов и проведения публичных собраний, после чего и приступили к созданию законопроекта об обществах и союзах. «Временные правила» стали первым и единс-твенным в истории дореволюционной России законо-дател�ным актом, в котором были собраны воедино и переработаны с учетом современной юридической практики разбросанные по всем частям Свода законов разнородные правовые нормы, определяющие основы �изнедеятел�ности правовых организаций. В Своде законов «Временные правила» помещалис� в качестве прило�ения 1 к ст.118 главы v раздела II Свода уста-v раздела II Свода уста- раздела II Свода уста-II Свода уста- Свода уста-вов о предупре�дении и пресечении преступлений.

«Временными правилами об обществах и союзах» вводилас� более простая схема учре�дения обществен-ных организаций. они регистрировалис� в специал�но создаваемых Губернских по общественным делам при-сутствиях – коллегиал�ных органах, идентичных по своей структуре и компетенции у�е существующим на тот момент Присутствиям по городским и земским делам. В состав Присутствий входили представители высшего чиновнич�его губернского аппарата (предсе-дател� Присутствия – губернатор, вице-губернатор), судебных органов (прокурор и председател� окру�-ного суда), высшие дол�ностные лица общественного (городской голова, по одному гласному от губернского земства и городской думы, председател� губернской земской управы) и сословного (губернский предводи-тел� дворянства) самоуправления.

облегчая процедуру контроля за действиями обществ, Правилами регламентировалос� буквал�но все. В уставе непременно дол�ны быт� указаны цели организации, способы дости�ения этой цели, на какие средства она будет существоват�, где будет находит�ся правление (совет, комитет), его обязанности, размер членских взносов, количественный и социал�ный со-став членов, меры к усилению средств, условия приема и выхода, круг обязанностей общего собрания.

Губернские общественные присутствия занима-лис� всеми вопросами, связанными с деятел�ност�ю


��

общественных организаций: открытие, регистрация, запрещение, закрытие. дела в них рассматривалис� бол�шинством голосов при обязател�ном участии представителей общественных организаций. В том случае, когда губернатор был не согласен с мнением бол�шинства членов Присутствия, он имел право при-остановит� исполнение решения Присутствия и пере-дат� его на рассмотрение Министра внутренних дел (ст.39 «Временных правил об обществах и союзах»). Представленные на утвер�дение уставы рассматрива-лис� очен� внимател�но, и при малейшем несоответс-твии Правилам, отправлялис� на доработку. Так было с утвер�дением устава «ни�неломовского общества образования н. н. ягодинского». В �2 его устава гово- н. ягодинского». В �2 его устава гово-н. ягодинского». В �2 его устава гово- ягодинского». В �2 его устава гово-ягодинского». В �2 его устава гово-рится: «В задачи общества входит общее образование во всех его видах: высшее, среднее и низшее, а так�е внешкол�ное, как в отношениях теоретической разра-ботки возбу�даемых образованием вопросов, так и для создания учре�дений для практического проведения его в �изн�. для этого общество печатает: книги, бро-шюры, и периодические издания, устраивает чтение лекций, съезды, школы всех типов, музеи, кни�ные склады, библиотеки-читал�ни, образовател�ные про-гулки, экскурсии и т.п., а так�е содействует органи-зации просветител�ных народных развлечений» [16�. Эти цели и способы их дости�ения с точки зрения Присутствия не соответствовали установленным пра-вилам. В �урнале заседания отмечено: «… Присутствие нашло отступление от требований, изло�енных в ст.21 правил, а именно: не указаны предметы Правления и…порядок ведения отчетности. Затем Присутствие обращает внимание учредителей на то, что согласно пункту «а» ст.21 цел� общества дол�на быт� выра�е-на точно и определенно, а так�е и способы его деятел�-ности, ме�ду тем, отсутствует как то, так и другое, не имеют определенного характера: основные цели обще-ства нескол�ко расплывчаты, а способы деятел�ности требуют точной формулировки. и, наконец, цел� об-щества взята в чрезвычайно бол�шом масштабе, так что способы деятел�ности едва ли дости�имы обще-ству..., а потому Губернское Присутствие определяет: возвратит� учредителям устав, для дополнения его в согласовании с требованиями, изло�енными в ст.21 Правил…» [17�.

Присутствие отказывало в регистрации и в том случае, если ходатайство учредителей не было нота-риал�но засвидетел�ствовано (их правоспособност�), или не был оплачен гербовой сбор двумя марками по 75 коп., либо не представлены 4 рубля 50 копеек на публикацию объявлений в Губернских ведомостях и Сенатских объявлениях.

В связи с подъемом революционного дви�ения 1905-1907 гг. министерство внутренних дел издает нескол�ко секретных циркуляров. В одном из них так и говорится: «…допускат� их (организаций) ле-гализацию в порядке закона 4 марта 1907 года лиш� при наличии несомненных данных об отсутствии их связей с социал-демократическими группами, а при первых попытках со стороны означенных организа-ций к отступлению от установленных пределов де-

ятел�ности, закрыват� их в порядке указанного за-кона» [18�.

но еще ран�ше, в 1895 г. директор департамента полиции н. н. Сабуров указывал, что общества дол�-ны действоват� «как бы под стеклянным колпаком» его ведомства... 10 июня 1901 г. выходит секретный цирку-ляр № 6235 министра внутренних дел д. С. Сипягина, в котором он прямо обращается к губернаторам, гра-доначал�никам и обер-полицмейстерам об обязател�-ном наблюдении за частными обществами [19�. он �е (министр) закрыл Союз взаимопомощи русских писа-телей являвшийся, по его мнению, приютом для разно-го рода сомнител�ных в политическом отношении лиц и «источником пропаганды вредных для существую-щего строя идей». а в 1903 г. другой чиновник, Тре-пов, предло�ил ограничит� количество устраиваемых обществами увеселений тремя в год, а худо�ественные выставки разрешат� к обозрению лиш� после предва-рител�ного просмотра цензуры [20�.

По мнению чиновников из Министерства внут-ренних дел Временные правила предоставили слишком много свободы для общественных организаций. Ми-нистерство обратилос� к губернаторам с предло�ением высказат� свой взгляд на данный вопрос. Стремление централ�ной власти «устранит� замеченные на прак-тике недостатки» Временных правил 4 марта 1906 г. стало основой содер�ания вышеупомянутого цирку-ляра. для обсу�дения Временных правил МВд был составлен специал�ный опросник, опираяс� на кото-рый местные власти дол�ны были оценит� слабые сто-роны закона 4 марта 1906 г. Циркуляр обращал внима-ние на действител�но ва�ные аспекты закона: в какой степени соответствует потребностям населения новый порядок учре�дения обществ (явочный и регистраци-онный), порядка открытия обществами отделений, �е-лател�ности выделения в законе в отдел�ную группу профессионал�ных союзов и многое другое.

Поступившие в ответ на правител�ственный циркуляр отзывы давали представление о почти двух-годичном действии Временных правил в различных регионах Российской империи. Мнение представите-лей местной власти в вопросах общественной само-деятел�ности определялис� их профессионал�ными и личными качествами, политическими взглядами, имевшимся у них опытом и особенностями губерний, которыми они управляли.

для выработки мер по совершенствованию за-кона, способного регулироват� создание и деятел�-ност� общественных организаций и союзов, некоторые губернаторы старалис� понят�, что �е являла собой организованная общественная самодеятел�ност�, и начинали свои отзывы с анализа причин и предпосы-лок, вынудивших правител�ство пойти на создание Временных правил 4 марта 1906 г. Появление этого нормативного акта ими рассматривалос� как уступку общественному дви�ению, полученную в резул�тате развития революционного процесса в 1905 г. Закон, по их мнению, дол�ен сочетат� общественный и госу-дарственный интерес, т.е. полност�ю контролироват� свободу образования обществ и союзов.

100


Выра�ая общее мнение об истории подготовки Временных правил, киевский губернатор П. н. игна-т�ев писал: «Закон 4 марта 1906 г. носит на себе ясные следы спешности, с которой он был составлен. изда-ние его совпало с тем временем, когда част�ю благо-даря глубоким переменам, происшедшим в органичес-ком строе нашей родины, част�ю благодаря проповеди занесенных с Запада освободител�ных учений, обще-ство наше охватило повсеместное бро�ение, выразив-шееся, ме�ду прочим, и в усиленном стремлении к самоопределению и самодеятел�ности, одним из сим-птомов которого явилос� образование массы союзов… постоянно стремившихся выскочит� из тесных рамок, в которые втиснуло их тогдашнее законодател�ство… необходимо было дат� исход, более широкий простор внов� появившимся общественным силам и наслоени-ям, и в то �е время ввести их в законное русло, обезо-пасит� от злоупотребления ими для разрушител�ных целей. Эту именно трудную задачу и имел в виду закон 4 марта» [21�.

однако представители местных властей счита-ли, что разумного компромисса государственного и общественного интересов в Правилах 4 марта достич� не удалос�. наоборот, на их взгляд, закон ставил об-щественные потребности над государственными. «Вызванный к �изни событиями последних лет, ука-зывавшими на возникшее стремление отдел�ных лиц группироват�ся по однородности преследуемых ими целей в общественной и государственной �изни, за-кон 4 марта, - писал эстляндский губернатор и. В. ко-ростовец, - имея в виду ответит� на эту назревшую необходимост� впадает, однако…, в крайност�: он дает слишком бол�шую свободу в образовании всякого рода обществ и политических партий…, совершенно устраняя правител�ственную власт� от права входит� в рассмотрение допустимости или недопустимости образования такого рода обществ и оставляя за ней исключител�но пассивную рол� – удостоверят� лиш� факт наро�дения того или иного общества» [22�.

Так, было первоначал�но отказано в регистра-ции «Профессионал�ного общества работников пе-чатного дела в Пензенской губернии» (журнал Пен-зенского губернского по делам об обществах и союзах присутствия от 5 мая 1907 г.) [23�. Причиной отказа было наличие пункта «е» в �2, предусматривавшего выдачу пособий по время стачек. В частности в �ур-нале отмечалос�: «…т.к. законом от 2 декабря 1905 года отменены 1358 и 13581 ст. уло�ения о наказаниях, предусматривающие широко протекающие эконо-мические стачки в предприятиях, не имеющих обще-ственного и государственного значения; стачки �е, предусмотренные 13582 и 13583 ст. того �е уло�ения, по нашему закону признаются преступлением и пре-следуются в уголовном порядке. Губернское Присутс-твие не мо�ет признат� законной выдачу пособий во время стачек вообще, да�е если бы они носили чисто экономический характер. наконец, Присутствие сво-им постановлением о регистрации такого общества, в уставе которого имеется пункт, допускающий выдачу пособий во время стачек, тем самым признало бы у�е

законными и сами стачки, караемые законом, а обще-ство на основании устава было бы в праве выдават� пособия бастующим членам…». Так как этот пункт был единственным, который мешал регистрации общества, то исправление устава не заняло много времени, и у�е через месяц оно было внесено в реестр обществ по Пензенской губернии [24�.

В осуществлении текущего контроля за работой общественных организаций бол�шое место уделялос� изучению персонал�ного состава их руководителей. Сведения о руководящем составе неполитических организаций поступали к губернатору сразу после из-брания нового правления общества. если благонаде�-ност� руководителей общества вызывала сомнение власти, оно ставилос� под контрол� губернского �ан-дармского управления. Впрочем, если были хот� ка-кие-нибуд� сведения о неблагонаде�ности, обществу просто могло быт� отказано в регистрации. Так про-изошло с «Профессионал�ным обществом булочников в г. Пензе». Прошение о регистрации этого общества было подано 6 февраля 1908 г., а 24 февраля губер-натором было направлено предписание пензенскому полицмейстеру, выяснит� наскол�ко благонаде�ны учредители. В рапорте полицмейстера говорится: «…учредители профессионал�ного общества булочни-ков в г. Пензе крест�яне Бабичев а. л., андреев к. а., ксенофонтов а. С., как оказалос� по собранным све-дениям, поведения и нравственных качеств неодоб-рител�ных, хотя в политической неблагонаде�ности они не замечалис�…» [25�. Вместе с полицмейстером сведения об учредителях собирал и пензенский уезд-ный исправник. В своем рапорте на имя губернатора он пишет более конкретно: «про�ивающий в г. Пензе крест�янин с. Блохина, Чертковской волости, ксено-фонтов а. С., по сообщению пристава 2 части г. Пензы, внушает опасения в отношении его политической бла-гонаде�ности, т.к. не отличается хорошим поведением и имеет связи с лицами вообще неблагонаде�ными, а по тому я нахо�у участие его в предлагаемом к уч-ре�дению профессионал�ном обществе булочников небезопасным» [26�. В итоге комиссия нашла прием-лемую отговорку и в регистрации данного общества отказала: «Приказали: имея в виду, что допущенные в уставе профессионал�ного общества булочников в г. Пензе неточности в редакции, как то другие и т.п. могут послу�ит� не�елател�ным толкованиям устава, Губернское Правление определяет: заявление учреди-телей означенного общества крест�ян Бабичева а. л., андреева к. а., ксенофонтова а. С. отклонит�, о чем учредителям объявит� через Пензенское городское полицейское управление» [27�. к со�алению, устава этой организации в деле не оказалос�, так что мы не мо�ем в полной мере судит� о тех неточностях, кото-рые отмечаются Губернским Правлением.

Претензиями к неправил�ному составлению отдел�ных параграфов устава отмечено и обращение об утвер�дении устава «общества обывателей и из-бирателей г. Пензы» и о зарегистрировании этого об-щества. на запрос губернатора о благонаде�ности по-давших прошение от начал�ника Пензенского Губерн-


101

ского жандармского управления пришел такой ответ: «н. н. Мещеряков по имеющимся в управлении све-дениям в 1906 году принадле�ал к конституционно-демократической партии, но активной деятел�ности в ней не проявлял. После того, других сведений о нем в управление не поступало» [28�. и вот в журнале Пен-зенского Губернского по делам об обществах и союза присутствия от 20 ноября 1909 года отмечено:

«СлуШали: …из проекта устава общества ме�ду прочим видно, что редакция �9 (Права обще-ства) учредителями изло�ена так «общество имеет право по всем отраслям городского хозяйства состав-лят� доклады, разрабатыват� их в комиссиях, обсу�-дат� на общих собраниях и вносит� на обсу�дение Го-родской думы».

обращаяс� к рассмотрению этого параграфа Гу-бернское по делам об обществах присутствие находит, что учредители, внося в проект устава такую редакцию указанного параграфа этим нарушают 67 ст. городово-го поло�ения, в которой точно указано по ч�им пред-ло�ениям, прос�бам и требованиям Городская дума приступает к обсу�дению подле�ащих ее ведению дел. В виду сего, Губернское Присутствие не признавая возмо�ност� утвердит� устам упомянутых учредите-лей, оПРеделяеТ: прос�бу Вырубова, Просвирни-ных и др. в регистрации общества отклонит�, о чем им с возвращением устава и объявит� с подпиской через Городское Полицейское управление» [29�.

Сни�ая контрол� за деятел�ност�ю обществен-ных объединений, государство в то �е время продол-�ало насторо�енно относит�ся к подобным проявле-ниям общественной активности масс, небезоснова-тел�но опасаяс�, что они станут источником формиро-вания в обществе оппозиционных настроений. В своей стат�е «Бор�ба с голодающими» В. и. ленин отмечал «одну старую истину: полицейское правител�ство бо-ится всяческого соприкосновения с народом скол�ко-нибуд� независимой и честной интеллигенции, боится всякого правдивого и смелого слова, прямо обращен-ного к народу, подозревает – и подозревает совершен-но справедливо, что одна у�е забота о действител�ном (а не мнимом) удовлетворении ну�ды будет равно-сил�на агитации против правител�ства, ибо народ видит, что частные благотворители искренне хотят ему помоч�, а чиновники царя этому мешают…» [30�. Губернаторам и градоначал�никами предписывалос� особое внимание обращат� на цели обществ, указанные в проекте устава. они дол�ны были быт� выра�ены очен� определенно и четко, не оставляя возмо�ности трактоват� их двояко. необходимо было следит� и за тем, чтобы цели организации, формал�но указанные в уставе легал�ными, являлис� лиш� прикрытием и поз-воляли проявлят�ся революционным стремлениями. При малейшем сомнении в ясности целей общества, дол�ен был следоват� отказ в регистрации. В случае получения подтвер�дения того, что действия объ-единения нескол�ко отклоняются от утвер�денного устава, необходимо было такое объединение закрыт� [31�. опираяс� на эти циркуляры, присутствие дол�но было очен� внимател�но рассматриват� все поступаю-

щие прошения и проекты уставов. Так, было отказано в регистрации «уст�-Рахманского Волостного мусул�-манского попечител�ного общества», чей проект уста-ва был найден, как составленный не в соответствии с требованиями закона 4 марта 1906 г. Претензии выгля-дели следующим образом: «…1) �2, в котором излага-ются цели общества, (выделено мною о. д.) говорит-ся, что общество предполагает оказыват� содействие к постройке мечетей, открытию приходов, кладбищ, т.е. цели религиозные. Ме�ду тем, как по �4 лит. а закона 4 марта общества, преследующие религиозные цели, не подходят под действие данного закона. 2) в �2 п.7 ест� ссылка на правила шариата, без указания того, в чем состоят эти правила… 5) примечаниями к ��18 и 19 как ведение книг, так и переписка ме�ду членами об-щества допускается на татарском языке, ме�ду тем, как в �21 лит. е таковая дол�на производит�ся тол�ко на русском языке» [32�.

Подобная волокита с утвер�дением уставов вызывала возмущение современников: «…тол�ко рев-ност�ю к общественной инициативе, свойственной русскому правител�ству, мо�но объяснит� сохра-нение у нас до настоящего времени обязател�ной и притом предварител�ной цензуры целей и средств внов� возникающих частных обществ. – отмечал н. П. ануфириев. – едва ли мо�но себе представит�, что какое-либо общество, стремящееся к какой-либо недозволенной или предосудител�ной цели, вырази-ло бы в уставе, представляемом в правител�ственные учре�дения, свои истинные намерения. Такие обще-ства совершенно не ну�даются ни в ч�ем утвер�дении и всегда находят средства существоват� нелегал�но. Поэтому правител�ственным учре�дениям, которым вверена предварител�ная цензура уставов внов� обра-зующихся обществ, ничего не остается, как проявлят� никому нену�ную и всем обременител�ную работу отыскивания в уставах формал�но-юридических оши-бок и опущений, и все тол�ко для того, чтобы поста-вит� на обществе правител�ственное клеймо» [33�.

«В конечном счете, содер�ание царского зако-нодател�ства об общественных организациях своди-лос� к установлению круга государственных органов, имевших право разрешат� открытие тех или иных ор-ганизаций и утвер�дат� их уставы. – Подчеркивает а. д. Степанский – При этом закон не содер�ал ни-каких правовых норм, которыми дол�ны были руко-водствоват�ся как сами организации, так и ведавшие ими органы. установление этих норм относилос� ис-ключител�но к сфере административного усмотрения, функции, состав, структура, права и обязанности об-щественных организаций определялис�, пре�де всего, их уставами» [34�.

В 1903 году в Риге вышел сборник, составлен-ный к. Г. фон-Плато, «Поло�ения о частных обще-ствах, учре�даемых с разрешения министерств, гу-бернаторов и градоначал�ников». В этом издании давалис� советы по порядку учре�дения обществ и описывалас� внешняя официал�ная сторона процеду-ры. В описании фон-Плато она выглядела таким об-разом: «лица, �елающие учредит� общество…, подают

102


о том прошение губернатору…, к которому прилагают проект устава в двух экземплярах и список всех уч-редителей общества с указанием их имени, отчества, фамилии, звания и точного адреса…»; губернатор мог самостоятел�но дат� разрешение, если общество уч-ре�далос� по нормал�ному уставу. если �е устав был составлен с отступление от последнего, то «…таковые дол�ны быт� особо оговорены в прошении с указани-ем причин, вызывающих необходимост� испрашива-емых отступлений…». После утвер�дения устава ми-нистром или губернатором, он отправлялся учредите-лям с обязател�ством сообщит� об открытии действий общества, кроме того, предоставит� 10 экземпляров отпечатанного устава. «независимо от сего, лица, по-лучившие утвер�денный устав, обязаны сейчас �е представит� губернатору копию его для приобщения к подле�ащему делу» [35�.

Представленная выше схема, мо�но сказат�, проста и логична. на самом �е деле вопрос об уч-ре�дении того или иного общества затягивался из-за «вес�ма продол�ител�ной волокиты в утвер�дении уставов, вызванной необходимост� сношений по ним с разными ведомствами» [36�.

Получив ходатайство, проект устава и список учредителей, губернатор посылал их на отзыв в мес-тные полицейские органы и лиш� после получения оттуда ответов принимал решение. если создание общественной организации требовало разрешение министерства, губернатор направлял туда свое заклю-чение, а там все материалы рассматривалис� в соот-ветствующих департаментах, причем ка�дая инстан-ция имела право запрета. Так, например, медицинский департамент посчитал не «целесообразным» открытие «Товарищества пензенских врачей». на имя губерна-тора была подана докладная записка (13.11.1897 г.) с прос�бой о его открытии, к которой прилагался про-ект устава Товарищества. В нем говорилос�: «Товари-щество пензенских врачей», ставя себе цел�ю оказы-ват� дешевую медицинскую помощ� известной части населения (люди не бедные, но малодостаточные), и помогат� членам Товарищества и их семействам, по-лагает, что осуществление этих практических целей послу�ит лучшим средством для объединения и сбли-�ения врачей ме�ду собой и даст им возмо�ност� пос-тоянного обмена мыслей. Поэтому в виду отсутствия в Пензе общества врачей, в проекте устава Товари-щества отводит�ся дол�ное место и совместно науч-но-практической разработке медицинских вопросов» [37�. на что из Министерства внутренних дел, меди-цинского департамента пришел ответ (31.03.1898 г.): «…из прило�енного проекта устава усматривается, что кроме цели взаимопомощи (выплата пенсий и по-собий), Товарищество преследует и научные (теоре-тические и практические интересы). Соединение этих задач при учре�дении Товарищества представляется, по мнению департамента, едва ли целесообразным, т.к. ка�дая из означенных целей, для успешного ее до-сти�ения, требует и соответствующей самостоятел�ной организации. Выработка соответствующих уставов не составляла бы трудности, потому что, как для учебно-

врачебных обществ, так и для обществ, преследующих цели благотворения и взаимопомощи, существуют спе-циал�но составленные уставы, каковы: утвер�денный 2 июля 1869 г. нормал�ный устав медицинских об-ществ и утвер�денный 10 июня 1897 г. министерством внутренних дел по Хозяйственному департаменту при-мерный устав общества пособия бедным. В виду это-го, не изволите ли признат� возмо�ным предло�ит� обществу врачей г. Пензы выработат� применител�-но к этим уставам проекты новых, соответствующих предполо�ениям учре�дений» [38�.

не тол�ко регистрация общественных организа-ций контролировалас� губернатором, но и повседнев-ная их деятел�ност�, информацию о которой он полу-чал, пре�де всего, из е�егодных отчетов, представля-емых ему. Помимо этого, организациям приходилос� ставит� власти в известност� по поводу практически любого своего действия. они дол�ны были согласо-выват� с местной администрацией время и место про-ведения общих собраний, представлят� повестку дня заседаний и подробный отчет о тематике запланиро-ванных для прочтения докладов. Требовалос� особое разрешение начал�ника полиции на устройство спек-таклей, лекций, выставок, концертов, лотерей и других публичных мероприятий. например, обращение пред-седател�ницы комитета «общества поощрения трудо-любия» в Пензе: «В виду увеличивающихся с ка�дым годом расходов как по содер�анию призреваемых Татищевской �енской ремесленной школе, так рав-но в виду открытия при названной школе отделения по раздаче работ бедным тру�еницам общество по-ощрения трудолюбия в Пензе для изыскания средств постановило устроит� лотерею в пол�зу общества на 1500 рублей… Список вещей, предполагаемых к ро-зыгрышу с указанием стоимости ка�дого выигрыша, будет предоставлен дополнител�но» [39�. Такое �е разрешение дол�ны были получат� да�е благотвори-тел�ные организации: «…В следствие Постановления от 18 апреля 1906 г., уведомляю Правление Саранс-кого Благотворител�ного комитета, что устройство лотереи в пол�зу комитета на сумму 750.00 рублей я разрешаю, но с тем, чтобы при розыгрыше в точности были соблюдены на этот предмет правила, утвер�ден-ные Министром Внутренних дел 11 июня 1901 года и чтобы после розыгрыша мне были представлены оп-равдател�ные документы. 21 апреля 1904 г. Вице-гу-бернатор» [40�. на наиболее крупных мероприятиях присутствовал полицмейстер, сообщавший начал�ни-ку охранного отделения необходимые сведения о ходе мероприятия, количестве присутствующих и т.п.

В конце �I� века в уставах общественных орга-�I� века в уставах общественных орга- века в уставах общественных орга-низаций появляется параграф, который указывает на право губернатора закрыват� общества в случае обна-ру�ения в их деятел�ности чего-либо противного го-сударственному порядку, общественной безопасности и нравственности. «независимо от этого губернатор мо�ет закрыт� общество всегда, когда признает это ну�ным по дошедшим до него сведениям о беспоряд-ках и нарушении устава, что и доводит до сведения ми-нистра внутренних дел» [41�.


103

основания для закрытия общественных орга-низаций были сформулированы в законе обтекаемо и неопределенно. Это значител�но облегчало процеду-ру их закрытия. Губернатору, �елающему прекратит� действия какой-либо общественной организации, сто-ило тол�ко заметит�, что ее деятел�ност� «угро�ает общественной безопасности». Под этим предлогом мо�но было закрыт� практически любое общество, не нравившееся по каким-то причинам главе местной ад-министрации.

Просле�ивая пут� от учре�дения обществен-ных организаций до их закрытия и анализируя все стороны и направления непростой схемы их отно-шений с власт�ю, мы мо�ем заключит�, что отсутс-твие четкой и определяющей правовой базы для деятел�ности объединений, а так�е те практичес-ки ничем не ограниченные полномочия, которыми был наделен губернатор, предоставляли последне-му бол�шие возмо�ности для проявления личного произвола. В отношении общественных организа-ций губернатор зачастую выступал не как беспри-страстный представител� административной влас-ти, а как могущественный и самовластный опекун провинциал�ной общественности, от усмотрения которого целиком зависела будущност� социал�-ных инициатив. В этих условиях сил�но возрастала рол� личных качеств губернатора: его кул�турного и образовател�ного уровня, деловых способностей, политических взглядов.

Рассматривая законодател�ные акты изучаемо-го периода, мы мо�ем увидет� и проследит� политику государства по отношению к добровол�ным органи-зациям, которая начала осознанно формироват�ся со второй половины �I� века, существенно изменяяс� на�I� века, существенно изменяяс� на века, существенно изменяяс� на протя�ении всего дореволюционного периода. Такие действия самодер�авного правител�ства явилис� от-ветом на рост общественного дви�ения. Государство недооценивало пол�зу подобных формирований, и с самого начала стремилос� регулироват� и контроли-роват� их деятел�ност� с цел�ю сохранения существу-ющих порядков.

Таким образом, основу деятел�ности обществен-ных организаций составляли законодател�ные и ус-тавные акты (отсюда их значител�ная рол� в процессе образования обществ). но, несмотря на это, мы не мо-�ем получит� полного представления о функциониро-вании последних, опираяс� тол�ко на эти документы. Временные правила были первым и единственным в истории дореволюционной России специал�ным зако-нодател�ным актом, определявшим основы функцио-нирования общественных организаций. они явилис� логическим завершением происходившего на протя-�ении �I� – начала �� в. процесса децентрализации�I� – начала �� в. процесса децентрализации – начала �� в. процесса децентрализации�� в. процесса децентрализации в. процесса децентрализации государственного контроля над обществами и союзами, переданного из ведения централ�ной власти в местные учре�дения. очертив правовое поле свободы союзов, Правила 4 марта 1906 г. способствовали расширению сферы общественной самодеятел�ности, усилению роли гра�данского общества в решении ва�ных воп-росов повседневной �изни населения страны. обще-

ственные организации, откликаяс� на реал�ные тре-бования �изни, пыталис� вместит� в ограниченные рамки уставов разнообразные, порой нео�иданные, формы своей деятел�ности, ориентируяс� на местные условия, потребности, как членов своих организаций, так и широких масс населения.

Сам факт создания общественных организаций у�е показывал готовност� государства признания пра-ва различных социал�ных групп на узаконенную са-мостоятел�ную деятел�ност�. однако, самодер�авие стремилос� к полному контролю за �изн�ю населения и не торопилос� предоставлят� реал�ную свободу. де-ятел�ност� общественных объединений полност�ю регламентировалос� государственно-бюрократически-ми структурами, определяющими их открытие, сферу и способы деятел�ности, осуществляли текущий над-зор, а в случае отклонения общества от устава закры-вали его.

однако самодер�авие могло лиш� тормозит� рост общественного дви�ения в стране – остановит� его у�е было нел�зя. объективные социал�но-эконо-мические условия, развитие капитализма делали этот рост неизбе�ным. Во второй половине �I� века об-�I� века об- века об-щественные организации России, несмотря на все пре-пятствия, сделали громадный шаг вперед, неизмеримо выросло количество организаций, появилос� много но-вых видов обществ, повысилас� их активност�, увели-чился круг форм и методов работы. и самое главное – расширилас� социал�ная база общественных органи-заций. В дореформенной России все общественные организации были дворянскими. к началу �е ХХ века свои организации имелис� у всех классов, а так�е у интеллигенции.


1. Первая всеобщая перепис� населения Российской империи 1897 года. Вып. ��. Пензенская губерния. СПб.,1903. С.1.

2. Степанский а. д. история общественных организа-ций дореволюционной России. М., 1979. С.3.

3. См.: Полное собрание законов Российской империи. Т. ХХХХIv. СПб., 1873. С. 53 и др.

4. Плато к. Г. – фон. Поло�ения о частных обществах, учре�денных с разрешения министров, губернаторов и градоначал�ников. Рига, 1903; он �е. дополнения к Поло�ениям о частных обществах. Рига, 1905. С. 5.

5. ануфриев н. П. Правител�ственная регламентация образования частных обществ в России//Вопросы административного права. кн. 1. / Под ред. проф. а.и. елистратова. М., 1916. С. 28.

6. Полное собрание законов Российской империи. Т. ХХХХII. № 44402.

7. Цит. По: Степанский а. д. документы по истории ле-гал�ных общественных организаций в фондах дорево-люционных государственных учре�дений России// Советские архивы. 1981. n 2. С. 102.

8. Собрание узаконений и распоря�ений правител�ства. М., 1902. №92. Ст. 1034.

9. Пругавин а. С. Законы и справочные сведения по на-чал�ному народному образованию. СПб., 1904. С. 750.

104


10. Там �е.11. В соответствии с «Манифестом» от 17 октября 1905 г.

эти правила были введены до издания общего закона об обществах и союзах. но этот закон так и не появил-ся до февраля 1917 г.

12. устав благочиния от 1782 г./ Полное собрание зако-нов Российской империи. Т. ХХI. №15379.

13. Энциклопедический словар�. Т.41. М., 1927. С. 12.14. Степанский а. д. Самодер�авие и общественные орга-

низации России на рубе�е �I�-ХХ вв. М., 1980. С.4.15. Там �е. С. 7.16. Государственный архив Пензенской области (ГаПо).

Ф.16. оп.1. д. 7. л. 8.17. Там �е. л. 14-14 об.18. ГаПо. Ф. 16. оп. 1. д. 14. л. 1об.19. См.: Степанский а. д. Самодер�авие и общественные

организации России. М., 1985. С. 16.20. Там �е. С. 17.21. киевский губернатор П. н. игнат�ев – министру

внутренних дел 21.10.1907 г. // Российский государс-твенный исторический архив Ф.1284. оп.187. 1907. д.129(б). л.93.

22. Эстляндский губернатор и. В. коростовец – минист-ру внутренних дел 24.10.1907 г. //Там �е. л.19-19об.

23. ГаПо. Ф. 16. оп.1. д.19. л. 5.24. Подробнее о деятел�ности этого общества см.: добро-

ва о. В. Профессионал�ные общественные организации взаимопомощи во второй половине �I� – начале ХХ в.// известия ПГПу. Гуманитарные науки. №9 (13)/ отв. ред. Ю. а. Мазей. – Пенза. ПГПу имени В. Г. Белинс-кого, 2008. С. 97.

25. По отношению ст. инспектора Пензенской губернии об утвер�дении устава «Профессионал�ного обще-

ства булочников в г. Пензе»// ГаПо. Ф. 16. оп. 1. д. 31. л. 6.

26. Там �е. л. 14-14 об.27. Там �е.28. По прошению Василия Васил�евича Вырубова, вра-

ча Валентина ивановича Просвирнина и др. в числе 7-ми человек, ходатайствующих об утвер�дении ус-тава «общества обывателей и избирателей г. Пензы» и о зарегистрировании этого об-ва.// ГаПо. Ф. 16. оп. 1. д. 57. л. 4.

29. Там �е. л. 11.30. ленин В. и. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 283.31. ГаПо. Ф. 16. оп. 1. д.14. Циркуляр Председателя Со-

вета Министров №1554 от 15.09.1906. л. 8-8 об.32. ГаПо. Ф.16. оп. 1. д. 14. л. 44-44об.33. ануфриев н. П. Правител�ственная регламентация

образования частных обществ в России// Вопросы административного права. кн. 1. // Под ред. проф. а. и. елистратова. М., 1916. С. 42-43.

34. Степанский а. д. Самодер�авие и общественные орга-низации России на рубе�е �I�-ХХ вв. М., 1980. С. 9.

35. Поло�ения о частных обществах, учре�даемых с раз-решения министерств, губернаторов и градоначал�ни-ков // Сост. к. Г. фон-Плато. Рига, 1903. С. 1.

36. очерк развития Хозяйственного департамента и де-ятел�ности по наиболее ва�ным из предметов его ве-дения. СПб., 1902. Без стр.

37. ГаПо. Ф. 5. оп. 1. д.6860. л. 2-2 об.38. Там �е. л. 9-9 об.39. ГаПо. Ф.5 оп.1. д.7726. л. 189-189 об.40. ГаПо. Ф. 5. оп. 1. д. 7726. л. 118.41. устав Саранского общества потребителей. // ГаПо.

Ф. 5. оп. 1. д. 6860. л. 121

105




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

на протя�ении практически всей российской истории одной из острых проблем, которая сохрани-ла свою актуал�ност� до настоящего времени, явля-ется воспитание детей-сирот. особую значимост� она приобрела на рубе�е ��–��I веков в связи с ростом беспризорности в стране. По данным правител�ства на начало 2002 года насчитывалос� около 1 миллиона 100–130 тысяч беспризорных детей. По оценкам Ми-нистерства внутренних дел и Генпрокуратуры их число достигает 2–2,5 миллиона, а по оценкам независимых экспертов – 3–4 миллионов детей [1�. Число беспри-зорников прибли�ается к уровню 1920–1930 годов, причём значител�ная част� детей имеет родителей. Поэтому демографическая проблема является одним из ва�нейших направлений национал�ного проекта, осуществляемого в настоящее время в нашей стране. не случайно по условиям �изни детей и стариков су-дят об уровне цивилизованности общества.

В России до �vIII века заботу о сиротах и бро-шенных детях традиционно брала на себя церков�. Призрение детей чаще всего осуществлялос� при мо-настырях, а так�е при отдел�ных церковных прихо-дах. определённой системы воспитания в стране не существовало. духовные учре�дения в основном за-ботилис� о вы�ивании, а не воспитании сирот.

Первые шаги в направлении создания обществен-ной системы воспитания сделал Пётр I. В 1712 году он издает указ, согласно которому создание небол�-ших детских приютов входит в обязанност� монасты-рей и церковных приходов, таким образом приютам придаётся официал�ный статус. ослабление позиций и авторитета Русской Православной церкви в связи с выполнением некоторых полицейских функций в петровский период, европеизация обычаев и тради-ций в России, в том числе начало эмансипации �ен-щин, привели к падению нравов, к увеличению числа незаконно ро�дённых детей и убийству младенцев. В этом плане ситуация усугубляется во второй полови-не �vIII века, в царствование екатерины II. убийство незаконноро�дённых младенцев стало бичом «Золо-того века» екатерины. По свидетел�ству современни-ков «…беспрестанно на огородах, в лесах, реках, прудах и болотах находили мёртвые тела» [2�. Преступления такого рода чаще всего совершалис� в Москве и Петер-бурге, в провинции �е ещё сохранялис� патриархал�-ные традиции и обычаи.

идея учре�дения в России Воспитател�ных домов на по�ертвования частных лиц принадле�ала российскому просветителю, действител�ному тайно-му советнику ивану ивановичу Бецкому. он считал,

удк 370.1:663.8

история становления и развития системы воспитания детей-сирот в россии в XVIII–XXI векаХ (на материале пензенского края)

© а. Г. иВанЧинаПензенский государственный педагогический университет имени В. Г. Белинского

кафедра отечественной историиe-mail:vlasov@spu-pen�a.ru

иванчина а. г. – история становления и развития системы воспитания детей-сирот в россии в XVIII-XXI веке (на материале пензенского края)// известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11(15). с. 105–110. – В статье анализируются этапы становления системы общественного воспитания детей-сирот в России начиная с ��III века и заканчивая современным периодом. Представлен материал о борьбе с беспризорностью в Среднем По-волжье. Прослеживается процесс реформирования учреждений для детей, оставшихся без попечения родителей.ключевые слова: дети-сироты, беспризорник, система воспитания, детский дом, школа-интернат, приемная сем�я.

Ivanchina a. - history of becoming and development of an educational system of children-orphans in russia in XVIII-XXI a century (on a material of the Penza edge) // Izv. Penz. gos. Pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 105–110. – In clause are analyzed stages of becoming of system of public education of children-orphans in Russia since ��III century and finishing the modern period. The material about struggle against homelessness on the average the �olga region is presented. Process of reforming of establishments for children who have remained without care of parents is traced.keywords: children-orphans, the homeless child, an educational system, �hildren�s home, a boarding school, reception family.

106


что создание данных учре�дений не тол�ко спасёт �изн� брошенным детям, но и помо�ет воспитат� их гра�данами, полезными для государства. им была разработана новая система воспитания детей, в основу которой были поло�ены некоторые идеи западноевро-пейских философов и просветителей: к. а. Гел�веция, ж. ж. Руссо, д. локка и д. дидро. Сут� её заключа-лас� в создании сети закрытых воспитател�ных уч-ре�дений, воспитании детей тол�ко поло�ител�ным примером, в огра�дении детей от влияния общества. Система включала соревновател�ный принцип и игро-вые методы воспитания; особое внимание уделялос� воспитанию трудом, подчеркивалас� связ� физичес-кого состояния ребёнка с его нравственным развити-ем, осу�далис� телесные наказания. основные цели новой системы воспитания и. и. Бецкого изло�ены в «Генерал�ном учре�дении о воспитании обоего пола юношества» (март 1764 года). они сводилис� к тому, чтобы «…произвести сперва способом Воспитания, так сказат�, новую породу или новых отцов и матерей, ко-торые могли бы детям те �е прямые и основател�ные воспитания правила в сердце вселит�, какие получили они сами, и от них дети предали бы паки своим детям, и так следуя из родов в роды в будущие века» [3�. Реч� идёт о формировании в России новой породы людей, создании трет�его сословия – свободных людей, �и-вущих своим трудом, в том числе интеллектуал�ным, которые в будущем дол�ны стат� опорой власти.

Практическая реализация данной программы начинается с издания 1 сентября 1763 года Манифес-та об учре�дении императорского Воспитател�ного дома в Москве на основе общего подаяния. В Воспи-тател�ный дом принимали как «незаконных», так и «законных» сирот, а так�е детей, ч�и родители бедны и бол�ны. Приносящий ребёнка не обязан себя назы-ват�, он тол�ко дол�ен был сообщит� имя младенца и крещён ли он. Вскоре екатерина II и и. и. Бецкой убедилис� в правил�ности своего решения: ре�е стали находит� убитых детей. В Воспитател�ный дом стали подбрасыват� новоро�дённых из мест, иногда удалён-ных от Москвы на 200–300 вёрст. Тол�ко в 1767 году дом принял более 1000 малышей [4 с. 160�. По образцу Московского в 1770 году были открыты воспитател�-ные дома в Петербурге и в некоторых других городах. Подросших детей обучали грамоте, математике, нату-рал�ной истории, иностранным языкам и различным ремёслам; создавалас� сет� ремесленных мастерских и лавок, где воспитанники могли продават� плоды свое-го труда. Система Воспитател�ных домов в России включала не тол�ко сами приюты, но и целую сет� со-путствующих институтов: родил�ные дома, госпитали и ссудные кассы. При Московском доме было сфор-мировано училище повивал�ного искусства и родил�-ный госпитал�. Воспитател�ным домам давалис� те �е привилегии, что и другим учебным заведениям. Всем государственным учре�дениям предписано оказыват� им всяческое содействие. и. и. Бецкой настаивал на том, чтобы все выпускники Воспитател�ных домов и их потомки оставалис� вол�ными. Бол�шие средства иван иванович тратил на содер�ание этих учре�де-

ний: в Петербургском Воспитател�ном доме за счёт его собственных по�ертвований были образованы вдов�я и сохранная казна.

За вклад в развитие образования и широкую благотворител�ную деятел�ност� в 1772 году Сенат на тор�ественном заседании наградил и. и. Бецкого бол�шой золотой именной медал�ю с выбитой в его чест� надпис�ю «За любов� к отечеству» [4, с. 161�. на оборотной стороне медали изобра�ены фасады трёх зданий – академии худо�еств, Смол�ного инсти-тута и Воспитател�ного дома, которые он курировал. однако разработанная Бецким система воспитания детей-сирот не прошла проверку �изн�ю. дома не по-лучали государственного финансирования и сущест-вовали на по�ертвования, которых зачастую не хвата-ло на содер�ание, не справлялис� с бол�шим потоком поступающих детей, велика была смертност�, дети не получали в полном объёме воспитания и образования. новая система воспитания во многом носила утопи-ческий характер, не соответствовала реал�ной ситуа-ции в России того времени, делавшей этот проект не-�изнеспособным.

на рубе�е �vIII и �I� веков начинается рефор-ма Воспитател�ных домов. корректировке подверглис� как воспитател�ные, так и образовател�ные методы. особое внимание уделялос� обучению воспитанников наукам, увеличивалос� количество изучаемых предме-тов, акцент делался на хирургических, медицинских и аптекарских науках. курировала Воспитател�ные дома императрица Мария Федоровна. она занимала более практичную позицию по вопросу воспитания детей-сирот и считала, что в первую очеред� следует заботит�ся о ну�дах конкретных воспитанников, об их профессионал�ной подготовке. обучение стало более специализированным. открывалис� классы для изуче-ния медицины, музыки, для подготовки к гра�данской слу�бе и преподавател�ской деятел�ности. В 20-е годы �I� века образование, полученное в Воспитател�ном доме, приравнивалос� к курсу гимназии, и воспитан-ники получили возмо�ност� поступат� в университет и на гра�данскую слу�бу.

В 30–40 годы �I� века воспитател�ная систе-ма претерпела дал�нейшие изменения. В 1837 году николай I издал указ о превращении всех учебных классов Воспитател�ных домов в институт для обра-зования сирот военных и гра�данских обер-офицеров. остал�ные питомцы направлялис� в деревни и, по дости�ении совершеннолетия, становилис� «вол�ны-ми хлебопашцами». Хотя на практике многие из них попадали в крепостную зависимост�. В 1839 году при-нято поло�ение о детских приютах, имеющих цел�ю «…призреват� бедных обоего пола детей без различия звания» [5�. Согласно этому поло�ению предлагалос� осуществлят� в приютах религиозно-нравственное воспитание, первоначал�ное профессионал�ное обра-зование, а так�е подготовит� сирот к самостоятел�-ному и производител�ному труду. Приюты получили статус воспитател�ных учре�дений. на практике вос-питанники обучалис� в основном профессии. Вопрос о получении первоначал�ного образования внов� был


10�

поставлен в 70-х годах �I� века в период проведения бур�уазных реформ. В это время расширяется сет� воспитател�ных учре�дений. Приюты создавалис� практически во всех губернских и многих уездных го-родах. контрол� над деятел�ност�ю за ними осущест-вляли попечител�ства.

Подобные процессы в области воспитания и об-разования детей-сирот были характерны и для Пензен-ского края. В 1845 году в Пензе было создано губерн-ское попечител�ство детских приютов, открыт алек-сандринский приют. к началу �� века при церквях и монастырях края функционировало у�е 11 приютов: в городах Пензе, керенске, наровчате, кузнецке, Саран-ске, Рузаевке, Мокшане, Рамзае, ни�нем Шкафте [6�.

С приходом к власти бол�шевиков заботу о со-дер�ании и воспитании осиротевших детей взяло на себя государство. декретом Совета народных комис-саров (Снк) от 9 января 1918 года «о комиссиях для несовершеннолетних» были образованы специал�ные органы (комиссии для несовершеннолетних), на ко-торые возлагалис� функции социал�ной охраны де-тства и устройства беспризорных детей [7�. детские приюты преобразовывалис� в детские дома и переда-валис� первоначал�но в ведение органов социал�ного обеспечения, а в 1919 году – наркомата просвещения (наркомпрос).

В начале 20-х годов в стране начинается бор�ба по ликвидации детской беспризорности, в это время в стране насчитывается около 2 миллионов детей, ос-тавшихся без попечения родителей, а на территории Средне-Вол�ского края – более 100 тысяч. детская комиссия, созданная в 1921 году под руководством Ф. Э. дзер�инского, возглавила эту работу. на местах подобные комиссии функционировали при областных исполнител�ных комитетах и городских советах. на-ряду с детскими домами возникли новые типы учре�-дений для воспитания беспризорных детей – трудовые коммуны и колонии, где осуществлялос� трудовое, общественно-политическое воспитание и общеобра-зовател�ная подготовка детей. Были открыты коло-ния имени М. Гор�кого, коммуна имени Ф. Э. дзер-�инского, детская коммуна В. С. ершова и школа имени Ф. М. достоевского.

После окончания гра�данской войны и в период восстановления народного хозяйства в стране не хва-тало средств на содер�ание воспитател�ных учре�де-ний. нередко администрация небол�ших городов, где находилис� детские дома, оказывалас� не в состоянии разместит� беспризорных детей и подростков и обес-печит� их всем необходимым: питанием, оде�дой и обув�ю. В частности в Среднем Повол��е в ка�дом детском доме, рассчитанном на 50–70 человек, прихо-дилос� размещат� от 100 до 200 детей [8�. для оказания помощи беспризорникам, и особенно �ертвам гра�-данской войны и голода, по решению Второго съез-да Советов СССР в 1924 году был организован фонд имени В. и. ленина. аналогичные организации созда-валис� при Централ�ных комитетах (Цк) союзных республик, областных исполнител�ных комитетах и советах крупных городов. В июле 1924 года Президи-

ум Централ�ного исполнител�ного комитета (Цик) СССР определил размер фонда в 100 миллионов руб-лей, из которых 50 миллионов вносилис� правител�-ством СССР, а остал�ные 50 миллионов составляли добровол�ные отчисления, по�ертвования и сборы. Проблемы укрепления материал�ной базы детских до-мов, улучшения их обеспечения рассматривалис� на I–III съездах по охране детства (1918, 1924, 1930 годы).

В начале 30-х годов в связи с голодом, охватив-шим ряд регионов страны, происходит увеличение количества беспризорных детей. действующие вос-питател�ные учре�дения были не в состоянии при-нят� всех детей-сирот. Поэтому руководством страны был взят курс на расширение сети детских домов. Это мо�но проследит� на примере Среднего Повол��я: в 1932 году в Самаре насчитывалос� 4 детских дома для 485 детей и подростков, в Пензе 6 учре�дений для 387 человек. В 1933 году в Самаре было у�е 7 детских домов c контингентом 630 человек, и 7 детских домов в Пензе с контингентом – 359 человек[9�.

Помимо детских домов в стране создавалис� дру-гие учре�дения для беспризорников – детские приём-ники для подкидышей, в которых осуществлялас� пер-вичная санитарная обработка детей, что было крайне необходимо в условиях высокой заболеваемости насе-ления опасными инфекционными болезнями. Разме-щалис� приёмники в основном на �елезнодоро�ных станциях. По решению Пензенского городского совета на станции Пенза-I в 1933 году был оборудован вагон-приёмник, рассчитанный на 60 человек [10�. С про-блемой детской беспризорности городские советы не могли справит�ся самостоятел�но, помощ� в решении этой задачи оказывали милиция, отделы народного об-разования и здравоохранения. они проводили учёт де-тей, устанавливали их личности, размещали в детских учре�дениях. детские дома находилис� в ведении не-скол�ких наркоматов: наркомпроса, наркомздрава, наркомсобеса и комиссии советского контроля при Снк СССР, которые зачастую дублировали работу друг друга и детских комиссий при городских советах, что создавало определённые трудности в управлении воспитател�ными учре�дениями [11�.

Во второй половине 30-х годов, в период нарас-тания репрессий, в стране происходит рост континген-та детских домов, так как дети, оба родителя которых были репрессированы, определялис� в детские дома. В системе государственной охраны детства произошли изменения. Постановлением Цк ВкП(б) и Снк СССР от 31 мая 1935 года определялис� типы детдомов и ука-зывалас� ответственност� за них ка�дого наркомата, ликвидировалис� комиссии для несовершеннолетних, трудовые коммуны и колонии передавалис� в ведение народного комиссариата внутренних дел (нкВд). Согласно данному постановлению в стране открыва-лис� воспитател�ные учре�дения различных типов с учётом возрастных особенностей детей, а так�е состо-яния их здоров�я. они подразделялис� на дошкол�-ные и школ�ные детдома для здоровых детей и детей с различными физическими отклонениями. несмотря на ва�ност� проблемы бор�бы с беспризорност�ю, фи-

10�


нансирование детских домов, как и в целом народного образования, осуществлялос� по остаточному принци-пу. учебно-материал�ная база воспитател�ных учре�-дений была недостаточно развита. Поло�ение детей и подростков в данных заведениях оставляло �елат� лучшего. В ходе проверки деятел�ности городских со-ветов Средне-Вол�ского края в 1935 году выяснилос�, что они практически не интересовалис� состоянием детдомов и условиями про�ивания в них воспитан-ников. из-за бездействия горсоветов края помещения, предоставленные сиротам, ну�далис� в капитал�ном ремонте, значител�ной части детей требовалас� ме-дицинская помощ�, отпуск средств на содер�ание детских домов задер�ивался, воспитанники лиш� на 50 % были обеспечены оде�дой и обув�ю, не хватало продуктов питания, многие заведующие детдомами нерационал�но испол�зовали отпущенные средства. для исправления ситуации органы народного образо-вания и городские советы осуществили ряд мер, улуч-шивших поло�ение детей [12�.

детским домам выделялис� земел�ные участки, создавалис� подсобные хозяйства, возросло финан-сирование, что позволило к концу 30-х годов решит� продовол�ственную проблему и наладит� снаб�ение воспитанников промышленными товарами. к нача-лу трет�ей пятилетки по стране насчитывалос� около 3 тысяч детских домов, в которых воспитывалос� более 340 тысяч человек [13�. В предвоенный период време-ни в стране сло�илас� советская система воспитания детей-сирот, для которой характерны унификация, преобладание общественно-политических форм над другими. кроме того, примерно в 6 раз сократилос� ко-личество детей, оставшихся без попечения родителей.

С особой остротой вопрос о суд�бах детей-сирот внов� встал в годы Великой отечественной войны. ка�-дый ден� войны оставлял без крова и родителей всё но-вые тысячи детей. В связи с оккупацией ряда западных территорий страны или угрозы оккупации из прифрон-товых районов в тыл было эвакуировано 1365 детских домов, так�е вывезены десятки тысяч детей, осиро-тевших или утративших связ� с сем�ей. Многие из них размещалис� в республиках Средней азии, на урале, в Сибири. Ва�ную рол� в системе мер по мобилизации государственных органов и сил общественности на бор�бу с беспризорност�ю и безнадзорност�ю сыгра-ло постановление Снк СССР от 23 января 1942 года «об устройстве детей, оставшихся без родителей» [14�. При Снк союзных и автономных республик, испол-комах местных советов создавалис� комиссии по ус-тройству детей-сирот. они занималис� размещением детей, была расширена сет� детских приёмников-рас-пределителей. Постановление привело к расширению сети и росту контингента детских домов. дети до трёх лет направлялис� в дошкол�ные учре�дения или пере-давалис� в сем�и трудящихся на патронирование. Это потребовало от государства новых значител�ных уси-лий и затрат. В целом по стране число воспитанников в детских домах к 1944 году возросло до 534 тысяч че-ловек [15�. Советское правител�ство, правител�ства и наркомпросы союзных республик оказывали детским

учре�дениям всестороннее внимание. об этом свиде-тел�ствует ряд постановлений, принятых правител�с-твом СССР: «об улучшении работы детских домов» (сентябр�, 1943 г.), «о мероприятиях по расширению сети детских учре�дений и улучшению медицинского и бытового обслу�ивания �енщин и детей» (ноябр�, 1944 г.), «о детских домах при промышленных пред-приятиях» (сентябр�, 1945 г). В них Совнарком СССР обязал органы власти обеспечит� регулярную работу комиссий по трудоустройству детей, оставшихся без родителей, установит� контрол� над своевременнос-т�ю их устройства, а так�е за воспитанием и условия-ми �изни ребят [16�.

Средств, выделяемых государством на содер�а-ние детей-сирот, было недостаточно. За годы войны ассигнования на детские дома и мероприятия по охра-не детства составляли в Российской Федерации всего лиш� 16 % от всех расходов на народное образование [17�. к решению указанной проблемы подключилас� общественност� страны. В течение 1942 и 1943 годов возникла сет� инициативных детских домов. к середине 1944 года их насчитывалос� около 400, и все они содер-�алис� исключител�но на средства колхозов и совхо-зов. При регионал�ных отделах народного образования создавалис� общественные фонды, осуществлялся сбор вещей и продуктов в пол�зу ну�дающихся детей. для детей воинов Советской армии и партизан с 1943 года стали создават�ся специал�ные детские дома. к концу войны их насчитывалос� 120, контингент воспитанни-ков составлял 17200 человек [18�.

наиболее действенными формами устройства осиротевших детей и предупре�дения беспризор-ности были усыновления, патронат и опека. Всего по стране в конце войны в сем�ях трудящихся воспитыва-лос� около 350 тысяч детей. Чтобы не разлучат� детей одной сем�и, хотя и принадле�ащих к различным воз-растным группам, государство из гуманных сообра-�ений пошло на создание детских домов смешанного типа. Воспитанники детских домов наряду с обучени-ем в общеобразовател�ной школе имели необходимые условия для развития творческих способностей, воен-но-физической и профессионал�ной подготовки. дети, достигшие четырнадцатилетнего возраста, обучалис� профессии главным образом в системе Трудовых ре-зервов и через производственное ученичество. для улучшения материал�ного обеспечения детдомовцев и укрепления учебно-материал�ной базы воспитател�-ных учре�дений, совершенствования трудовой подго-товки детей создавалис� подсобные хозяйства, обору-довалис� слесарные, столярные, швейные мастерские. и хотя Советское правител�ство, органы народного образования, общественност� проявляли особую за-боту о детях-сиротах, состояние многих детских домов было неудовлетворител�ным. Зачастую местные орга-ны власти не проявляли дол�ного внимания о воспи-танниках, самоустранялис� от контроля над работой данных учре�дений, которые испытывали ну�ду в са-мом необходимом: продовол�ствии, топливе, мебели. например, в 50 домах Пензенской области, в которых содер�алос� около 4 тысяч детей, не хватало спал�ных


10�

мест – дети спали по 2–3 человека на кровати, кухон-ной и столовой посуды, �илые и учебные помещения не ремонтировалис� в течение длител�ного времени, фонды, выделяемые на продукты питания, отоварива-лис� несвоевременно и продуктами низкого качества. Част� детей не была охвачена профессионал�но-тру-довым обучением [19�. Подобная ситуация характер-на для бол�шинства детских домов страны. Тя�ёлое поло�ение детских учре�дений было вызвано недо-статочным финансированием со стороны государства. Во время войны основное внимание и финансовые средства централ�ных и местных органов управления в первую очеред� направлялис� в военную отрасл� – на победоносное завершение войны, а так�е на восста-новление разрушенного народного хозяйства в райо-нах, освобо�дённых от немецкой оккупации. однако, несмотря на все трудности, в резул�тате принятых го-сударством мер в стране не было допущено массовой детской беспризорности.

В конце 50-х – середине 60-х годов в СССР была проведена бол�шая реорганизация детских домов. В 1956 году принято постановление Цк кПСС и Со-вета Министров «об организации школ-интернатов». В ходе реализации этого постановления возникла развёрнутая сет� общеобразовател�ных школ-интер-натов, которая охватывала более чем миллион вос-питанников [20�. Школы-интернаты призваны были объединит� воспитател�ный и учебный процесс; со-здавалис� на объединённой базе детских домов, вос�-милетних школ и вспомогател�ных школ-интернатов средних школ. детские дома, имевшие неудовлетвори-тел�ную материал�ную базу, были закрыты. количест-во детских домов по стране сократилос�. В Пензенской области – с 50 (1945 г.) до 9 (1969 г.). В интернатные учре�дения реорганизованы 13 детских домов [21�. Школы-интернаты рассматривалис� как учебно-вос-питател�ные учре�дения нового типа, призванные объединит� обучение с производител�ным трудом.

В мае 1959 года Цк кПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «о мерах по развитию школ-интернатов в 1959–1965 годах». В нём постав-лен вопрос о завершении к 1965 году реорганизации детских домов в школы интернаты и увеличении кон-тингента воспитанников в 14 раз. особое внимание обращалос� на укрепление учебно-материал�ной базы этих учре�дений: предусматривалос� строител�ство учебных, �илых и подсобных зданий, а так�е квар-тир для педагогов и воспитателей [22, с. 254�. В стра-не вводилис� новые государственные нормы питания детей, снаб�ения топливом детских учре�дений, ус-танавливалис� правила постоянного медицинского обслу�ивания. Воспитатели и педагогический персо-нал по нормам снаб�ения приравнивалис� к рабочим промышленности, транспорта и связи. В постановле-нии Цк кПСС и Совета Министров СССР «о мерах дал�нейшего улучшения работы средней общеобразо-вател�ной школы» (1966 г.) чётко определены функ-ции и назначение интернатных учре�дений: «оказа-ние государственной помощи детям, оставшихся без

попечения родителей, и детям из многодетных семей» [22, с. 256�. Школы-интернаты получили педагогичес-кий статус как учре�дения народного образования.

В системе детских домов и школ-интернатов в 70-е – 80-е годы стали проявлят�ся негативные момен-ты: несоответствующий тому времени уровен� учебно-материал�ной базы, проникновение в организацию �изни детей формализма, казёнщины. В рассматри-ваемый период времени в стране возросло количество детей, оставшихся без попечения родителей. Среди них настоящих сирот было 10–12 %, свыше 70 % детей, воспитывавшихся в детских домах и интернатах, име-ли близких родственников или родителей, лишённых родител�ских прав, либо были оставлены матерями после ро�дения. для исправления сло�ившейся си-туации правител�ство принимает ряд постановлений (1977 г., 1984 г., 1985 г., 1987 г.), в которых предусмат-ривается значител�ное увеличение расходов на содер-�ание детдомовцев, сни�ение наполняемости классов и воспитател�ных групп до 25 человек. Воспитанники детских домов, оставшиеся без родителей, после окон-чания вос�ми классов общеобразовател�ной школы принималис� в средние учебные заведения вне кон-курса. При этом учебное заведение обязано было пре-доставит� воспитанникам обще�итие, содер�ат� их на полном государственном обеспечении по нормам, установленным для детских домов. При направлении детей-сирот в учебные заведения и на работу им вы-давалас� оде�да, обув�, постел�ные принадле�ности. В школах-интернатах почти на 30 % были увеличены средства на питание детей [23.� доходы, полученные от работы воспитанников в мастерских и подсобных хозяйствах интернатных учре�дений, оставалис� в их распоря�ении и направлялис� на улучшение питания, бытового и кул�турного обслу�ивания детей, на рас-ширение производственной базы помимо государс-твенных ассигнований.

В детских домах и школах-интернатах проводи-лас� бол�шая работа по совершенствованию учебно-воспитател�ного процесса. Сло�илис� определённые формы и методы педагогической работы с воспитанни-ками при подготовке домашних заданий, проведении воспитател�ных мероприятий и организации досуга, в процессе лечебно-оздоровител�ной деятел�ности. к воспитател�ной работе в учре�дениях интернатного типа привлекалис� комсомол�ские и профсоюзные ор-ганизации близле�ащих фабрик и заводов, студенты, шефы, члены попечител�ских советов. В ряде педа-гогических вузов страны вводится специализация по подготовке кадров для работы в детских домах и ин-тернатах.

В конце 80-х – начале 90-х годов наблюдается ухудшение материал�ного поло�ения интернатных учре�дений, сокращаются размеры государственного финансирования, что было вызвано системным кри-зисом, который поразил нашу страну. именно в это сло�ное время по инициативе детского фонда начи-нается переход к новой модели детских домов – семей-ных. к началу реформирования семейные дома име-

110


лис� в 90 странах мира. основная задача этих домов состояла в прибли�ении условий воспитания детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, к домашним, которые позволяют более успешно осу-ществлят� гармоничное развитие ребёнка и подгото-вит� его по мере взросления к самостоятел�ной �изни. Воспитание ребёнка, особенно младшего возраста, вне сем�и накладывает отпечаток на его психологическое, физическое и социал�ное развитие. Воспитанникам детских домов бывает очен� трудно адаптироват�ся в реал�ной обстановке, создат� свою собственную пол-ноценную сем�ю.

Семейные дома в нашей стране начинают фун-кционироват� с 1988 года, в 1989 году они стали име-новат�ся «приёмными сем�ями». В создании этих домов принимают активное участие общественные организации и органы народного образования, кото-рые осуществляют подбор родителей-воспитателей. Время, которое приёмные родители уделяют воспита-нию детей, засчитывается в их общий и непрерывный ста� при назначении пенсий, пособий и в ста� рабо-ты по специал�ности. ка�дой сем�е, взявшей на вос-питание детей, оказывается медико-консул�тативная, психолого-диагностическая и материал�ная помощ�. на содер�ание ребёнка, находящегося в приёмной се-м�е или под опекой, по данным за 2008 год, государс-твом е�емесячно выплачивалос� 4 тысячи рублей, кроме того опекунам и приемным родителям допол-нител�но выделяется 4 тысячи рублей на организацию летнего отдыха детей [24�. Первая приёмная сем�я в Пензенской области была создана в 1989 году в с. кур-гановка каменского района. Затем появилис� приём-ные сем�и в Тамале, Сурске, с. любятине Пензенско-го района и в г. Заречном. В настоящее время в крае в 476 приёмных сем�ях воспитываются 719 приёмных детей [25�. Резул�татом политики, проводимой в стра-не за последние годы, стало сокращение числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, и количества детских домов. По данным Министерства образования Пензенской области за период с 2004 по 2008 годы в области перестали функционироват� три детских дома, а контингент детдомовских детей сократился с 766 до 221 человека [25�. Тенденции к со-кращению интернатных учре�дений стали проявлят�-ся в масштабах всей страны.

Становление и развитие системы воспитания детей-сирот в России прошли длител�ный и сло�-ный пут�, который сопрово�дался рядом трудностей и завершился созданием общественной системы вос-питания детей. но эта проблема в стране до конца не решена.


1. ареф�ев а. л. Беспризорные дети России // Социоло-гические исследования. 2003. № 9. С. 61.

2. Веселова а. Воспитател�ный дом в России и концеп-ция воспитания и. и. Бецкого //отечественные за-писки. 2004. № 3. С. 169.

3. Генерал�ное учре�дение о воспитании обоего пола юношества, конфирмованное ея императорского Ве-личества 1764 года марта 12 дня // отечественные за-писки. 2004. № 3. С.181.

4. Русева л. луч милости // Смена. 2007. № 8. С. 160–161.5. ефремов В. Ф. детские дома начиналис� с приютов //

Просвещение.1998. № 2. С. 55.6. Чернецова Т. а. детские дома / Пензенская энцикло-

педия.- М.: научное издател�ство «Бол�шая Российс-кая энциклопедия», 2001. С. 153.

7. народное образование в СССР. общеобразовател�-ная школа. Сборник документов, 1917 – 1973. М.: Пе-дагогика. 1974. С. 342.

8. Разгрузит� детдома // Вол�ская коммуна. 1933. № 81.9. Государственный архив Российской Федерации

(ГаРФ). Ф. 1562. оп. 14.д.75.л.66 об.10. Государственный архив Пензенской области (ГаПо).

Ф. Р. 453. оп. 1.д.1313.л.4 об.11. ГаРФ. Ф.7523. оп. 4. д. 5.л.181-183.12. Государственный архив Самарской области (ГаСо).

Ф. Р. 779. оп. 2. д. 199. л. 226.13. ГаРФ. Ф. 7523. оп. 4. д. 5.л. 186.14. Собрание постановлений и распоря�ений правител�-

ства СССР. М. учпедгиз,1942. Вып. 2. С. 26.15. история Великой отечественной войны Советского Со-

юза, 1941-1945 годы: В 6-ти томах. Т. 4. М.: 1962. С. 616.16. народное образование в СССР. общеобразовател�-

ная школа. Сборник документов, 1917 – 1973. М.: Пе-дагогика. 1974. С. 354-356.

17. Великая отечественная война, 1941-1945. М.: «Совет-ская энциклопедия». 1985. С. 241.

18. Там �е. С. 241.19. кул�турное строител�ство в Пензенском крае, 1939-1977.

документы и материалы. Саратов. Привол�ское кни�-ное издател�ство. Пензенское отделение. 1989. С. 66.

20. народное образование в СССР. общеобразовател�-ная школа. Сборник документов, 1917 – 1973. М.: Пе-дагогика. 1974. С. 354.

21. ГаПо. Ф. Р. 1381. оп. 1. д. 1352. л. 68.22. народное образование в СССР. общеобразовател�-

ная школа. Сборник документов, 1917 – 1973. М.: Пе-дагогика. 1974. С. 254,256.

23. народное образование в СССР. Сборник нормативных актов. М.: «Юридическая литература». 1987. С. 157-159.

24. Без права на ошибку // аргументы и факты. 2008. № 33.25. Чу�их детей не бывает // аргументы и факты.

2008. № 52.

111




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

на пороге 1917-го

Во второй половине �� века выра�ения «авто-�� века выра�ения «авто- века выра�ения «авто-поезд», «дал�нобойщики», «ме�дугородные автоли-нии, «Совавтотранс» стали привычными в российском лексиконе. начало ��I века пополнил автомобил�-��I века пополнил автомобил�- века пополнил автомобил�-ный словар� новым термином, именуемым логистика. Что это такое?

Современные словари определяют термин «ло-гистика» как «стратегическое управление … снаб�е-нием, перевозками и хранением материалов, деталей и готового инвентаря» (техники и проч.). Понятие включает в себя так�е управление соответствующими потоками информации.

Ме�ду тем обращение к историческому опыту показывает, что отечественное автомобил�ное хозяйс-тво имело у�е вполне оформленные перспективные наработки в этом направлении в период прерванной Великой отечественной войной трет�ей пятилетки. идеи и принципы, характеризующие современный дал�нобойный промысел, были сформированы в це-лом к весне 1941 года. кроме того, в отдел�ных реги-онах страны применение автомобилей на ме�дугород-ных и ме�дународных грузоперевозках началос� ещё в конце 1920-х годов. Сразу заметим, местност� там отнюд� не благоприятствовала быстрому и лёгкому развитию автоперевозок. напротив, местные условия

удк 629.113/115 (09)

«дальнобойЩики» сталина

© С. и. иллиеВПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра новейшей истории России и краеведенияe-mail: [email protected]

иллиев с. и. – «дальнобойщики» сталина // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 111–116 – На материалах Российского Государственного Архива Экономики (РГАЭ), Государственного Архива Пензенской области (ГАПО), музейных фондов города Бийска Алтайского края, а также фондов РГБ исследуется процесс ста-новления междугородних автоперевозок в России. В процессе разработки темы делается вывод о том, что к началу сороковых годов ХХ века СССР накопил солидный опыт по организации дальнорейсного автомобильного сообщения. Создавалась современная инфраструктура автоперевозок, предвосхитившая такое явление начала ХХI века, какI века, как века, как логистика.ключевые слова: автопром, автолинии, автопробег, тяговые участки.

Illiev s. I. - stalin’s «truckers»// Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 111–116. – On materials of the Russian State Archive of Economy (RSAE), the State Archive of the Penza area (SAP), museum funds of a city of Biisk of Altay territory, and also funds RGB formation process in Russia long-distance autotransportations is investigated. In the course of theme working out the conclusion that to the beginning of the fortieth years of the ��-th century of the USSR has saved up solid experience on the organization an automobile communication becomes. The modern infrastructure of the autotransportations which have anticipated such phenomenon of the beginning of the ��I-st century, as logistics was created.keywords: a car industry, autolines, automobile race, traction sites.

«Суд�ба дала ему уделом,Предшествующего пробел.он то, что снилос� самым смелым,но до него никто не смел».

Борис Пастернак

«Бывает, что, о чём говорят:«Смотри, вот это новое»;но это было у�е в веках, бывших пре�де нас».

Екклесиаст 1, 11

112


работы ещё долгие годы считалис� экстремал�ными, и характеризовалис� зоной повышенного риска для ав-топоездок.

идея испол�зования грузовых автомобилей и ав-топоездов для ме�дугородних перевозок появилас� в России ещё до начала Первой мировой войны. об этом новом для автомобилизма деле много писала специа-лизированная периодика тех лет. но дал�ше призна-ния этого явления как факта ничего не происходило. Энтузиасты автодела понимали ва�ност� развития ав-тотранспорта для укрепления индустриал�ной мощи страны. Со страниц �урналов они взывали ко всей читающей и мыслящей общественности России, что автомобилизация – «является вопросом крупного го-сударственного значения». Так, в стат�е «автомобил� как необходимое средство перевозки промышленнос-ти» приводятся расчётные выкладки по организации опытных автобаз. В сравнител�ной таблице автор убе-дител�но показывает, что испол�зование машин на-много выгоднее конной тяги. кроме всего прочего, на это предполагалос� обратит� пристал�ное внимание военных, так как перевозки становилис� более быст-рыми и маневренными. Собственно, и те, скорее спор-тивные, чем промышленные, опыты по замене конной тяги на автомобил�ную и подстраивалис� специал�но под ну�ды военного ведомства. Так, на основе прак-тических данных полковник В. Болдырев доказал, что для корпусного продовол�ственного транспор-та наивыгоднейшим делом является испол�зование трёхтонных грузовиков. Во-первых, преимущество в скорости, во-вторых, значител�но сокращается штат ни�них чинов (с 650 до 166) и в-трет�их, не менее зна-чител�ным представлялос� сокращение е�едневных дене�ных расходов по корпусу. При испол�зовании конной тяги тол�ко на довол�ствие лошадей подразде-лением е�едневно расходовалос� 850 рублей. Переход на моторную тягу давал экономию почти в 3 раза – е�едневное содер�ание составляло у�е около 330 руб-лей [1. С. 8�. автор этих смелых экспериментов и трезвых расчётов думал о будущем и понимал: чтобы автомобил� приносил реал�ную пол�зу народному хо-зяйству вообще, и армейскому в частности, предстоит ликвидироват� ещё немало сер�ёзных помех. Пре�де всего, Болдырев отмечает необходимост� улучшения существующих дорог. далее им был выработан ряд ценных рекомендаций по поводу того, каким дол�ен быт� автомобил�, созданный специал�но для российс-ких условий, и особенно для ну�д армии. обобщени-ем труда В. Болдырева стала подготовленная им книга «автомобил� и его тактическое применение». Военное ведомство учло советы русского офицера-практика. дело обернулос� тем, что к 1912-му году на отечест-венный рынок поступили машины для российской армии, выпущенные иностранными фирмами. Ситуа-ция складывается парадоксал�но: с одной стороны – опытный автопробег 1912 года, организованный во-енными, доказывает надё�ност� и практичност� оте-чественного «Руссо-Балта» [2. С. 31�, и в то �е время отечественный рынок заполняет иностранная техни-ка. Эта ситуация станет у�е не парадоксал�ной, а ка-

тастрофической с наступлением августовских дней 1914 года. недал�новидност� тогдашнего правител�-ства и военного ведомства в вопросах автомобили-зации страны проявят себя �естоко. Многие страны, в которых наше военное ведомство закупало технику, ока�утся в состоянии войны с Россией. Прекратится не тол�ко пополнение автопарка новыми машинами, но да�е существующий станет почти невозмо�но ре-анимироват� из-за отсутствия запасных частей, узлов и агрегатов. оттого-то и станет таят� наш военный автопарк в годы Первой мировой войны, тогда как у стран-союзниц, напротив, увеличиват�ся. наглядным примером тому является англия [9. С. 14�.

Военные автомобили русской армии во время Первой мировой войны ну�далис� в самых элементар-ных запасных частях, не говоря у�е о сло�ных высо-котехнологичных изделиях. Так, на 1500 трехтонных грузовиков «уаЙТ», находившихся в действующей армии, согласно «таблице потребностей в запасных час-тях к автомобилям» недостаток в поршневых кол�цах составлял 100 %. для полуторатонных «уаЙТов» – 25 %. автомобили «ПаккаРд» имели дефицитный перечен� запчастей в 38 пунктов. как ни удивител�но, но российская металлообрабатывающая промышлен-ност� не смогла наладит� для них да�е поковку пере-дних рессор.

С отсутствием «заморских» запасных частей ещё мо�но было бы вполне смирит�ся, если бы наше ма-шиностроение находилос� на дол�ном уровне. импор-тный автомобил� реал�но было бы разобрат� по вин-тику, сделат� обмеры, изготовит� рабочие черте�и и строит� если не целиком «пиратские» машины, то хотя бы наладит� выпуск запасных частей. кстати, в начале 1930-х годов таким образом создавался один из первых советских мотоциклов. Сначала – копия с немецкого прототипа, затем – целиком отечественный продукт. от германского аналога сохранялос� лиш� концепту-ал�ное единство. аналогичная история и советского танка «БТ». дореволюционная промышленност� не вынесла этой нагрузки. для развёртывания скол�ко-нибуд� крупного производства автомобил�ных за-пчастей для импортных машин не было ни опыта, ни необходимого количества специалистов, ни дол�ного оборудования. То, в чём русский автотранспорт очен� ну�дался, а именно: магнето, радиаторы, спидометры, коробки перемены передач не выпускалис� в отечестве нашем вплот� до середины 1920-х годов. у�е в самый разгар войны, в 1916 году, на Балтийском заводе в Пет-рограде решено было создат� ремонтную мастерскую на 10 автомашин одновременно. Стоимост� станков и оборудования, необходимого для полноценного ре-монта этого ничто�ного количества машин вылилос� в огромную сумму – 156 тыс. рублей. В России невоз-мо�но было приобрести станок для нарезки зуб�ев конических шестерён системы �leason стоимост� в�leason стоимост� в стоимост� в 25 тыс. рублей. отечественные станкостроител�ные заводы таких машин просто не выпускали. казалос� бы, чего проще – свечи за�игания. Это не стол� вы-сокотехнологичное изделие, как, допустим, магне-то, спидометр или радиатор. но и такую «мелоч�»


113

приходилос� покупат� за рубе�ом вплот� до пуска в 1931 году специал�ного цеха на пензенском заводе им. Фрунзе [5. С. 23�. Тол�ко с пуском и наладкой на нём производства свечей Советский Союз отказался от их импорта. до этого времени свечи за�игания при-обреталис� за валюту.

Ме�ду тем проблема развития перевозок с по-мощ�ю грузовых автопоездов приобретала всё бол�-шую и бол�шую актуал�ност�. В России об этом пи-сали энтузиасты автомобилизации, реал�ные �е шаги предпринималис� за границей. да�е такое экономи-чески неразвитое по сравнению с ведущими странами европы (англия, Франция, Германия) государство, как австрия, возвело новое дело в принцип народно-хозяйственного значения. Применение автопоездов в австрии частными промышленниками получило со стороны правител�ства централизованную финансо-вую поддер�ку [8. С. 13�. опят�-таки такое пристал�-ное внимание к этой отрасли автомобил�ного дела инициировалос� пре�де всего военными ну�дами. В 1913 году австрийское военное ведомство разработа-ло специал�ные правила предоставления субсидий за поставку в военное время австрийской армии грузовых поездов частными владел�цами. количество выдавае-мых субсидий зависело от государственных ассигнова-ний из бюд�ета. Система поощрения автовладел�цев представляла собой следующее: Государственная казна приобретает на заводе пригодный для военных целей грузовик с автоприцепом по установленной цене. на-пример, за 26,5 тыс. крон, что соответствовало по кур-су 1913 года 10,6 тыс. русских рублей. Приобретённая техника затем продавалас� предпринимателю, �елаю-щему занят�ся автоперевозками, со значител�ной скид-кой – за 16,5 тыс. крон (уступка составлял 10 тыс. крон или 4 тыс. рублей). Сумма уступки и составляла суб-сидию. За неё автовладелец согласно договору обя-зывался в течение 6 лет содер�ат� автопоезд в безуп-речном техническом состоянии. для приобретённой машины он дол�ен был имет� пригодный и оборудо-ванный всем необходимым гара�, содер�ат� опытно-го шофёра, а так�е застраховат� автопоезд от огня и порчи. Продат� технику в период 6-летнего контракта другому лицу он имел право тол�ко по специал�ному разрешению военного ведомства с переводом контрак-та. За контрактное время военные со своей стороны обязывалис� не слишком доса�дат� автоперевозчику. По условиям договора в течение этих 6 лет военное ведомство имело право проводит� техосмотр и испы-тание машины, и лиш� один раз испол�зоват� её на учениях. да и то сроком не более 14 дней. кроме того, владел�цу автопоезда за ка�дый ден� маневров от каз-ны выплачивалос� вознагра�дение в сумме 40 крон (16 рублей). если технику на учения необходимо было перевозит� по �елезной дороге на расстояние более чем 150 км, то и в этом случае расходы несла австрий-ская казна. Провоз по �елезной дороге оплачивался в оба конца. Государство несло и расходы на горюче-смазочные материалы во время учений. Перечислив лиш� эти пункты договора, нетрудно сделат� вывод, наскол�ко они были поощрител�ны и необремени-

тел�ны для развития автоперевозок в австро-Венгер-ской империи. однако и это еще не всё. В случае по-ломки или аварии машин во время учений (если она произошла не по вине шофера или автовладел�ца) государство выплачивало дене�ную компенсацию. В первый год – 26,5 тыс. крон (полную стоимост�), во второй 85 % заводской стоимости, в третий – 70 %, в четвертый – 55 %, в пятый – 40 % и в шестой – 30 %. В случае мобилизации субсидированные автопоезда подле�али поставки в армию на основании всеобщей автомобил�ной воинской повинности. Владел�цам ма-шин в данном случае предусматривалос� возмещение убытков в вышеуказанных размерах. особые условия договора очен� подробно описывали необходимые тех-нические характеристики для закупки автомобилей на заводах. Грузоподъёмност� самой машины – не менее 3-х тонн, прицепа – 2-х тонн. Мощност� двигателя не менее 35 лошадиных сил, и так далее.

В России накануне Первой мировой войны су-ществовал закон об автомобил�ной повинности в слу-чае мобилизации, но никаких государственных мер в плане развития перевозок с помощ�ю автопоездов введено не было. да�е в период войны, когда практика показала, что новая война это «война моторов», закуп-ки автотранспорта за границей велис� крайне нерацио-нал�но. армейское руководство повторило довоенную ошибку. Машины закупалис� в различных странах, относител�но небол�шими партиями, самых разных марок и систем, при отсутствии взаимозаменяемос-ти деталей. За годы Первой мировой войны тол�ко в СШа Россия разместила автомобил�ных заказов на 70 млн долларов. В итоге к 1916 году общий автопарк нашей страны насчитывал 39 тыс. машин нескол�-ких сотен различных марок и систем. За время войн (и мировой, и гра�данской) техника пришла в негод-ност�. Многие автомобили из этого списочного соста-ва вообще не подле�али восстановлению, поскол�ку приобрести к ним комплектующие стало у�е невоз-мо�но. Зарубе�ные фирмы либо у�е сняли эти мар-ки с производства, либо сами перестали существоват�. Восстанавливат� разрушенное войнами и интервенци-ей народное хозяйство Советской России было крайне сло�но.

от «автокладбищ» к «автолиниям»В послереволюционные годы новая власт� сво-

ими декретами и постановлениями породила бук-вал�но автомобил�ную эйфорию. Впервые в стране на автотранспорт обратили внимание как на ва�ную народно-хозяйственную единицу. Слова В. и. лени-на о том, что побе�дает в современной войне тот, кто имеет лучшие машины, стали программными для го-сударственной политики в области автомобилизации страны. Вес� наличный авто- и мототранспорт был взят на государственный учет [7. л. 4�. Создаются спе-циализированные лаборатории и научные институты автомобил�ной направленности [10. С. 42�. о том, ка-ков был действующий автопарк молодой советской республики, красноречиво говорят следующие факты. В середине 1920-х годов в губернский город Пензу пос-

114


тупило 7 французских грузовых автомобилей «Рено». Фирма «Рено» к тому времени у�е накопила богатый опыт автомобилестроения. однако машины, получен-ные городом, бол�ше приносили убыток, не�ели при-был�. они не стол�ко работали, скол�ко простаивали, и в конце концов были проданы через ни�егородскую кон-тору «Рудметаллторга» в днепропетровск [3. л. 78–79�. Причинами частых простоев мо�но назват� следую-щие: неопытност� водителей, бол�шой износ машин (да�е тогда эти грузовики у�е считалис� устарев-шими), отсутствие запасных частей и плохие, непри-способленные для автодви�ения дороги. о дорогах разговор особый. ещё в 1914 году московский купец а. е. Грузинов подсчитал е�егодную сумму убытков российской экономики от бездоро��я. Цифра полу-чилас� астрономическая – 400 млн рублей. Реал�ная �е сумма и вовсе прибли�алас� к 1 млрд рублей зо-лотом [6. С. 43�.

не лучше обстояло дело и с первыми пасса�ир-скими автобусами. В Пензе они появилис� весной 1926 года. два 10-местных «Фиата» и два переделан-ных из броневиков фирмы «дорман». Техническое состояние машин и той и другой марки было отнюд� не работоспособным. а за приобретение двух послед-них автобусов «дорман» у московского нэпмана ди-ректор и ин�енер «автогу�треста» вообще попали по суд. им было строго запрещено приобретат� тех-нику у частных лиц [4. л. 1�. достат� запасные части к этим машинам в принципе не представлялос� воз-мо�ным. Подобная история складывалас� и в цен-тре. С августа 1917 года в Москве начинает свою ра-боту автотранспорт МоПк (Московского областного продовол�ственного комитета). Первоначал�но вес� действующий автопарк МоПк состоял из 10 машин. накопление и восстановление автотранспорта тогда производилос� следующим образом. Брошенные на фронтах или эвакуированные вместе с другим иму-ществом машины свозилис� в одно место для ремон-та. По мере их восстановления грузовики направ-лялис� в хлебопроизводящие губернии, организуя из них продовол�ственные автобазы и автоотряды. В первое время работа этого автотранспорта не носила чёткого планового характера. отсутствие грамотных в данном вопросе специалистов на местах не давало возмо�ности вести правил�ный учёт, и подготовит� необходимые рекомендации по дал�нейшему разви-тию автоперевозок. В отчётности не обосновывалос�, какие марки машин наиболее пригодны для работы на наших дорогах, не учитывалос� точное количество пе-ревезённых грузов и процент испол�зования тонна�а. учёт наладили тол�ко с 1919 года. Так�е возникает вполне здравая мысл� о перегруппировании в отрядах машин по принципу их серийности, стали брат�ся во внимание доро�ные условия. Первым сер�ёзным опы-том дал�норейсных автоперевозок стала знаменитая сибирская экспедиция 1921 года по заготовке хлеба. из централ�ной России вглуб� акмолинских степей было направлено 400 грузовых машин с товарами на-родного потребления. В обмен на городские товары автомобили требовалос� загрузит� продовол�ствием.

В помощ� наркомпроду для осуществления этой ак-ции специал�ным постановлением СТо передавалос� до 250 машин военного ведомства, которые по заверше-нию экспедиции возвращалис� военным. опыт стол� дал�ней автомобил�ной экспедиции показал: несмот-ря на тя�ёлые доро�ные условия, вес�ма изношенную технику, совершение подобных рейсов дело реал�ное и перспективное. Вот некоторые показатели работы продовол�ственного автотранспорта: если в 1919 году им было перевезено 3 694 288 пудов грузов, то в 1921 году, с учётом работы сибирской экспедиции – 12 718 195 пудов. С введением в стране нэпа автотран-спорт наркомпрода был переведён на хозяйствен-ный расчёт. к 1923 году его общий грузовой тонна� составлял 750 тонн, плюс ко всему имелся легковой автотранспорт. основной состав автопарка состоял из следующих иностранных марок: «уаЙТ» грузоподъ-емност�ю (г/п) 5,3 и 1,5 тонн, «ПаккаРд» г/п 5,3 и 2 тонны, «ФиаТ» г/п 3 и 1,5 тонны, «Федерал�» г/п 3,5 и 1,5 тонны, «Берлие» г/п 3 тонны, «интернацио-нал�» г/п 1,5 тонны, «Пирлес» г/п 3 тонны, «Пирс-ар-роу» г/п 5,3 и 2 тонны. В распоря�ении управления автотранспорта находилис� две ремонтные мастерс-кие в провинции. а 1 мая 1920 года в Москве начали строит� специализированный авторемонтный завод. Постройку завершили к 5-й годовщине революции. Это предприятие находилос� на Миусской площади столицы. Производственная база завода располагала 45 станками, с её помощ�ю в месяц мо�но выпустит� из капитал�ного ремонта до 20 автомашин.

Выше мы приводили список автомобилей по маркам. к со�алению, до сих пор нигде в документах периода революции и становления Советской власти не удалос� обнару�ит� упоминания о грузовиках са-мой известной отечественной марки царской России – «Руссо-Балт». они выпускалис� для ну�д армии, да�е вес�ма мощные, грузоподъёмност�ю в 5 тонн. но их стол� незначител�ное количество потонуло в массе импортной техники.

Первый удачный опыт наладит� регулярное ав-томобил�ное сообщение на дал�ние расстояния был осуществлён в крайне тя�ёлых условиях Горного ал-тая. Чуйский тракт, пролегающий от города Бийска до границы с Монголией, имеет протя�ённост� 600 ки-лометров. С �vIII столетия тракт в основном испол�-vIII столетия тракт в основном испол�- столетия тракт в основном испол�-зовался для перехода по нему купеческих караванов. Это была да�е не дорога, а горная тропа, по которой с бол�шим риском могли проходит� нав�юченные гру-зами верблюды и лошади. к началу �� века её с тру-�� века её с тру- века её с тру-дом мо�но было назват� проез�ей. Здес� могли пере-двигат�ся не тол�ко в�ючные караваны, но и лошади, запря�ённые в повозки, так называемые двуколки алтайского типа. у�е в это время немногочисленные автомобилисты Сибири в качестве эксперимента пы-талис� покорят� на своих машинах трудные дороги Горного алтая. Мечтой некоторых из них было ком-мерческое освоение Чуйского тракта. Так, а. Хакин ходатайствовал о разрешении автомобил�ного дви�е-ния для перевозки пасса�иров ме�ду городами Барна-улом и Семипалатинском. В 1912 году газета «жизн�


115

алтая» сообщает: – «По Чуйскому тракту из Бийска в онгудай впервые проследует автомобил� купца Баду-нова. если первый опыт ока�ется удачным, возмо�но установление правил�ного автомобил�ного сообще-ния «Бийск-Монголия». В этом �е году создается ал-тайское автомобил�ное Товарищество для сообщения сначала ме�ду Барнаулом и Семипалатинском, а за-тем, в зависимости от развития дела, и с городом Вер-ный и Монголией. Так�е предполагалос� включит� в сет� автомобил�ных сообщений алтайские курорты, на которые мо�но попаст� тол�ко по Чуйскому тракту. дело затевалос� с размахом: дви�ение машин товари-щества планировалос� круглогодичное, с перерывами на осеннюю и весеннюю распутицу. Таковы были меч-ты и проекты энтузиастов царского времени. Вопрос об автомобилизации Чуйского тракта при советской власти внов� был поднят в середине 1920-х годов. Тог-да то�е много спорили: пригоден ли Чуйский тракт в его существующем виде или нет? желая доказат�, что по тракту реал�но совершат� автоперевозки, летом 1925 года управляющий Чуйским трактом проехал по нему на «дод�е» от Бийска до кобдо. о своей по-ездке он доло�ил председателю Бийского гориспол-кома н. колботину. В том �е году по тракту впервые было совершено сем� рейсов автомобилей Госторга и ао «Шерст�» до пограничного селения кош–агач и обратно. ка�дый рейс длился от 15 до 20 дней. Парал-лел�но с развитием автодви�ения начинают укреплят� и материал�ною базу доро�ного хозяйства. для ну�д строител�ства тракта в 1926 году приобретается пер-вый трактор «Фордзон». Спустя два года после первых торговых рейсов на Чуйском траке нала�ивается поч-товое сообщение. у�е советские почтовые машины аМо-Ф-15 совершают первые регулярные рейсы на участке Тен�гинское озеро – Чибит зимой, и вплот� до кош–агача – летом. С конца 1920-х годов Чуйс-кий тракт находится в ведении 3-го участка гу�дорог Сибомеса (Сибирский отдел местного транспорта). В апреле 1926 года на заседании Бийского окрисполко-ма был заслушан доклад «о возмо�ности организации автомобил�ного сообщения в пределах Бийского окру-га». В числе прочих Бийский окрисполком принимает решение: «Грузоподъёмност� доро�ных, подъездных и паромных соору�ений на государственных и окру�-ных трактах дол�на быт� рассчитана на свободное пе-редви�ение примерно трёх автомобилей». В то время в образованном в 1927 году Западно-Сибирском крае насчитывалос� всего 464 автотранспортных средства (вместе с мотоциклами). из них в рабочем состоянии 271 единица.

для того чтобы автомобил�ное дви�ение на тракте развивалос�, требовалас� его реконструкция. Паромные переправы, пригодные для гу�евых пово-зок, тормозили дви�ение машин, требовалос� расши-рят� и улучшат� доро�ное полотно, строит� мосты и вырубат� скал�ные выступы – бомы. Согласно пяти-летнему плану развития Чуйского тракта с 1926 по 1930 год велис� строител�ные работы по прокладке правобере�ного (по правому берегу р. катун�) вари-анта тракта как более удачного для дви�ения машин.

Этот вариант ещё до революции предлагал писател� Вячеслав Шишков, работавший на алтае топографом.

За период 1920–1930-х годов в строител�ство и реконструкцию Чуйского тракта было вло�ено более 16 млн рублей. С принятием первого всесоюзного пя-тилетнего плана ликвидируются все частные и акцио-нерные транспортные предприятия. В Бийске таковых было два: ао «Ректран» и ао «Покотранс». Весной 1928 года на их базе создается Бийское отделение Со-юзтранса при нкПС СССР. новая государственная организация, созданная на Чуйском тракте специал�-но для дал�них грузовых перевозок, летом того �е года получила из Москвы 12 грузовых машин «Форд», купленных за валюту в СШа. до этого в акционерных предприятиях работали грузовики марок «лянча» и «Спа». новую технику перегнали в поселок иня, где была тол�ко что создана новая трактовая автобаза. до поселка онгудай добиралис� неделю. В иню новые автомобили прибыли на 12 ден�. Главной проблемой в развитии тракта стал кадровый вопрос. их не хвата-ло. Поэтому в 1928 году в новосибирске открываются курсы шофёров. Порой бывало так, что на работу во-дителями дал�них рейсов приходили случайные люди, умевшие заводит� машину, переключат� передачи и останавливат�ся. для сло�ной горной трассы такой контингент был просто опасен. Весной 1930 года от-крываются вторые по счёту, вечерние курсы шофёров. а на следующий год трактовый автопарк пополняется относител�но крупной партией полуторатонных гру-зовиков, собранных на Московском заводе им. киМа. С этой партией приехали работат� водители из Мос-квы, ленинграда, других городов. но, столкнувшис� с непривычными условиями работы, многие уез�али домой. Были случаи, когда новички просили местных шофёров перегнат� машину через перевал Чикет – аман. Со временем профессионализм водителей воз-растал, отстраивалас� дорога, увеличился трактовый автопарк.

Тол�ко на ининской автобазе с 1929 по 1932 годы количество машин возросло с 13 до 75 единиц. Вес� довоенный период трасса Чуйского тракта выверя-лас�. необходимо было создат� надё�ные условия проезда по всей его протя�ённости. одновременно с 1931 года начали работу пят� изыскател�ских партий для прокладки окончател�ного варианта правокатунс-кой трассы.

С развитием трассы не всё шло гладко. Часто низкая квалификация водителей приводили к несвое-временному износу и без того недостаточного коли-чества машин. Примечателен такой случай: в июне 1933 года на Бийской автобазе из 75 автомашин спи-сочного состава в рабочем состоянии находилос� лиш� 16. кроме того, на тракте в этот период остро ощуща-лас� нехватка горючего. к 1933 году на Чуйском трак-те не было ни одного бензовоза. Бензин перевозили в кузовах грузовиков в обычных �елезных бочках, ко-торых то�е не хватало, хотя Бийский авторемонтный завод взялся за их регулярную починку. ка�дый ден� БаРЗ ремонтировал до 20 бочек. В августе 1933 года из-за отсутствия горючего ининская автобаза не рабо-

116


тала в течение 17 суток. Бензовозы ЗиС-6 появилис� тол�ко через год, и всего в количестве двух единиц. но да�е в это полное лишений и нехватки время для развития перевозок на тракте делается почти невоз-мо�ное. кое-как оборудованный БаРЗ нала�ивает выпуск поршневых колец, ввели рационализацию: ре-зиновые муфты для «автокаров» изготавливалис� из старых покрышек. Бийская учебная автобаза приня-ла решение увеличит� количество курсантов с 110 до 254 человек в 1934 году. Причём в новом наборе дол�-но быт� не менее 50 алтайцев. управление Чуйского тракта в апреле 1934 года получило ещё три автоцис-терны. Проблема снаб�ения горючим автокараванов постепенно решается. В июне того �е года на тракт приходят ещё 10 бензовозов. инфраструктура дороги развивается: строятся новые бензоколонки в поселках Майма, Шаболино, иня, Чибит, онгудай, кош-агач. С весны 1939 года все плановые ремонты машин, рабо-тавших на Чуйском тракте, проводятся исключител�но на БаРЗе. Сюда �е направляются все списанные авто-машины для разборки на агрегаты и запасные части. Вводится агрегатный ремонт. Ходовой автопарк раз-бивается на четыре категории по длине пробега. Эти прогрессивные нововведения, повышение квалифика-ции водителей, улучшение самого состояния тракта и постоянный приток новых машин позволяют достич� не аврал�ной, а плановой работы по автоперевозкам. к началу 1939 г. на Чуйском тракте работало в об-щей сло�ности более 1000 машин, тол�ко в Бийске – 400 грузовиков.

нелегко было добит�ся этих показателей в су-ровые годы первых пятилеток. но благодаря центра-лизованной государственной поддер�ке, благодаря вовлечению огромных масс народа в развитие ново-го дела, причём в сло�ных климатических условиях, сделано было немало. В 1936 году в поселке иня всту-пил в строй первый в мире двухканатный мост на ка-чающихся пилонах. его пролёты были соору�ены из лиственницы, но, несмотря на это, мост был способен выдер�ат� шестибалл�ное землетрясение. Этот мост через реку катун� сохранился до наших дней.

к началу 1930-х годов в Советском Союзе нако-пился достаточно бол�шой опыт по созданию, управле-нию и развитию автоперевозок как местного значения, так и на дал�ние расстояния. изучался и заграничный опыт. Вопреки расхо�им представлениям, для пере-довых идей с Запада «�елезного занавеса» не сущес-твовало. на страницах специал�ной периодической печати велос� обсу�дение нового подхода к дал�но-рейсным перевозкам – создание автолиний. на прави-тел�ственном уровне принималис� соответствующие решения. к 1941 году в СССР постоянно работают нескол�ко автолиний: «Москва – клин – калинин», «Москва – орехово – Владимир», «Москва – Рязан�», «Москва – нарофоминск» и ряд других. конечно, в современном понимании эти маршруты трудно назват� «дал�нобойными», но, учитывая тогдашние доро�ные условия, они вполне соответствовали своему време-

ни и значению. на этих линиях работали автопоезда с отечественными грузовиками яГ-6, с общей грузо-подъёмност�ю 10 тонн, ЗиС-5, с грузоподъемност�ю 9 тонн, немецкими «Бюссинг», грузоподъемност�ю 11 тонн. Предвоенные автомобилисты проанализи-ровали опыт дал�них перевозок Германии и СШа. В америке к тому времени находилос� в эксплуатации более 1,5 млн автоприцепов различного типа. В Гер-мании ещё в 1939 году на ме�городских автолиниях работало свыше 100 тысяч автопоездов.

В 40 городах предвоенной Германии были пост-роены остановочные пункты с ремонтными мастерски-ми, СТо, бензоколонками, ресторанами и гостиницами. наркомат автотранспорта планировал перед войной строит� новые автолинии по направлениям Москва – ярославл�, Тула, Гор�кий, Рязан�, Смоленск, ленин-град. Первой «цивилизованной» автолинией со всей вышеупомянутой инфраструкторой дол�ен был стат� маршрут «Москва – Тула». Разработку такого проекта поручили проектной организации автотранстройпро-ект. Типизация оговаривалас� в проектном задании не случайно: отдел�ные элементы первой типовой линии дол�ны будут распространят�ся на других маршрутах. новшеством в этом деле была организация двухсто-ронней диспетчерской связи (аналогично �елезнодо-ро�ной системе, американский опыт). кроме бытовых условий на границе тяговых участков предполагалос� создат� грузовые пункты, обеспечивавшие доставку грузов по графику. кроме того, отсле�ивание машин в пути с помощ�ю диспетчерской слу�бы сокращало и в процессе развития исключало непроизводител�ное поро�нее дви�ение. Таким образом, российский ав-тотранспорт накануне Великой отечественной войны теоретически у�е находился на уровне конца ХХ века, когда экономическая мысл� заново открыла новую сферу – логистику.


1. автомобил� как необходимое средство перевозки про-мышленности // Мотор. 1913. №1. С. 8–10.

2. Беляев В. Четыре «Руссо-балта» и бездоро��е // За рулем. 1972. № 5. С. 31.

3. Государственный архив Пензенской области (ГаПо). Ф. р-877. oп. 1. д. 524.

4. ГаПо. Ф. р-877. оп. 1. д. 633. 5. Захаров а. Шаги индустрии // Растет и вечно молоде-

ет. Саратов, 1988. С. 43–68.6. крынин д. П. автотранспорт и дороги // Мотор. 1923.

№1. С. 43–45. 7. Российский государственный архив экономики.

Ф. 1884. oп. 5. д. 1.8. Субсидии за грузовые поезда в австрии // Мотор.

1913. №1. С. 13–15. 9. Федосеев С. л. Танки первой мировой войны: иллюс-Федосеев С. л. Танки первой мировой войны: иллюс-

трированный справочник. М.: аСТ, 2002. 288 с.10. Чудаков е. а. научный автомоторный институт на-Чудаков е. а. научный автомоторный институт на-

учно-технического отдела ВСнХ // Мотор. 1923. №1. С. 42.

11�




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В настоящее время в исторической литературе и публицистике представлены две основные точки зрения относител�но голода 1932–1933 годов в СССР. Первая точка зрения – это сторонники концепции о голодомо-ре в украине как специфически украинском феномене, как геноциде народа украины со стороны сталинского ре�има с цел�ю не допустит� выхода из СССР Советс-кой украины [9�. Вторая точка зрения – их оппоненты, в бол�шинстве своём российские историки. на их аргу-ментации мы и остановимся в данной стат�е.

Российские исследователи начали писат� о го-лоде 1932–1933 годов в СССР ещё во второй полови-не 1980-х годов. Впервые эта тема прозвучала тогда в публикациях историков-аграрников института ис-тории СССР ан СССР, а затем института российс-кой истории Ран, В. П. данилова, н. а. ивницкого, и. е. Зеленина [10. С. 23–35�. В них определилас� и ал�тернативная точка зрения на проблему голода 1932–1933 годов в СССР. Сут� её в следующем: голод 1932–1933 годов – трагедия всего советского крес-т�янства, резул�тат осуществления в СССР сталинс-кой модели форсированной индустриализации, обус-ловившей насил�ственную коллективизацию и прину-дител�ные заготовки сел�хозпродукции, пре�де всего хлебозаготовки, ради увеличения размеров хлебного экспорта и удовлетворения потребностей растущей промышленности.

Эта позиция документал�но подтвер�дена в опубликованных многотомных сборниках документов «Трагедия советской деревни: коллективизация и рас-кулачивание» [21�, «Советская деревня глазами ВЧк–оГПу–нкВд» [20�, вышедших в рамках организо-ванных В. П. даниловым ме�дународных проектов. его участники, в том числе и автор настоящей стат�и, на основе анализа ранее недоступных для исследова-телей документов из централ�ных и местных архивов, опубликованных в вышеназванных сборниках и не во-шедших в них, подготовили многочисленные публика-ции по истории коллективизации в СССР, в том числе голода 1932–1933 годов [10. С. 474–486�.

особенност�ю проектов В. П. данилова было участие в них известных западных ученых: Р. дэви-са (англия), С. уиткрофта (австралия), л. Виолы (канада), л. Самуэл�сона (Швеция). Во многом бла-годаря участию в указанных проектах С. уиткрофту и Р. дэвису удалос� написат� совместную монографию, посвящённую анализу ситуации в сел�ском хозяйстве СССР в 1931–1933 годах, ознакомившис� с которой Р. конквест в пис�ме авторам книги указал на ее науч-ную ценност� [7�.

В 1990-е – начале 2000-х годов в России появи-лис� исследования голода 1932–1933 годов на регио-нал�ном уровне, в которых авторы на местном мате-риале подтвердили вышеизло�енную концепцию ис-

удк. 94(47)(082.1)

голод 1932–1933 годов – обЩая трагедия народов ссср

© В. В. кондРаШинПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра отечественной истории и методики преподавания историиemail: [email protected]

кондрашин в. в. – голод 1932–1933 годов – общая трагедия народов ссср // известия пгпу им. в. г. белин-ского. 2009. № 11 (15). с. 117–120. – В статье на основе анализа результатов многолетней работы автора по теме голода 1932–1933 годов в СССР в центральных и региональных архивах приводятся аргументы против офи-циальной концепции украинских историков о геноциде голодомором в 1932–1933 годах Украины. Доказывается, что в действительности это была общая трагедия народов СССР, обусловленная результатами сталинской аграрной политики.ключевые слова: голод, аграрная политика, хлебозаготовки, экспорт зерна, репрессии против крест�ян, трагедия народов.

kondrashin V. V. – famine 1932–1933 – the general tragedy folk ussr // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 117–120. – In article on base of the analysis result perennial functioning(working) the author on subject of the hunger 1932-1933 in USSR in central and regional archives happen to the arguments against official concept ukrainian historians about genocide holodomor in 1932-1933 Ukraine. It Is Proved; that actually this was a general tragedy folk USSR, conditioned result Stalin agrarian policy.keywords: famine, agrarian policy, repressions against peasantry, stocking up grain, export grain, tragedy folk.

11�


ториков института российской истории Ран. Среди них, в первую очеред�, следует назват� публикации е. Ю. Баранова, Г. е. корнилова о голоде на урале, П. В. Загоровского и С. а. есикова о голоде в Цент-рал�но-Черноземном районе, Т. д. над�кина о голоде в Республике Мордовия, н. е. кауновой о голоде в Среднем Повол��е, а. а. Германа о голоде в Респуб-лике немцев Повол��я, е. н. осколкова о голоде на Северном кавказе и др. В них доказано распростра-нение голодного бедствия в 1930–1934 годах по всей территории СССР: в украине, на дону, кубани, в Повол��е, ЦЧо, Ю�ном урале, Западной Сибири [10. С. 474–486�, киргизии [3�. Совершенно исклю-чител�ным по драматизму и последствиям стал го-лод в казахстане [1�. имеющиеся на данный момент публикации российских историков и их коллег из ка-захстана, киргизии, Белоруссии позволяют с полной уверенност�ю заключит�, что в той или иной степени в 1929–1934 годах голодало практически всё сел�ское и городское население СССР.

на собственном опыте автор настоящей стат�и убедился, что трагедия 1932–1933 годов в российс-ких регионах оставила не менее неизгладимый след в народной памяти, чем в украине. Занимаяс� исследо-ванием голода 1932–1933 годов в Повол��е и на Ю�-ном урале, он обошёл 5 областей и в 102-х селениях опросил около 700 очевидцев трагедии [11�. их свиде-тел�ства мо�но ставит� в один ряд с опубликованны-ми воспоминаниями украинских крест�ян в известной «народной книге-мемориале «Голод 33» лидии кова-ленко и Владимира Маняка. В ка�дой российской де-ревне, попавшей в зону голода, так �е, как и украинс-кой, помнили и до сих пор помнят тридцат� третий год. неслучайно, например, в районном поселке Малая Сердоба Пензенской области �ителями установлен памятный знак – обелиск в памят� о �ертвах тридцат� трет�его года, а на окраине посёлка на месте массового захоронения �ертв голода – православный крест.

Внимател�ное изучение источников указыва-ет, что шёл процесс постепенного и одновременного вхо�дения коллективизированных регионов СССР в голод, и существовал единый в своей основе механизм возникновения голодной ситуации в зерновых райо-нах страны в 1929–1934 годах. Голод явился следстви-ем антикрест�янской сталинской аграрной политики (насил�ственной коллективизации), которая разру-шила традиционную, веками существовавшую систе-му вы�ивания деревни в условиях голодной катастро-фы. В ходе коллективизации и неразрывно связанных с ней принудител�ных заготовок продовол�ствия в деревне не осталос� никаких страховых запасов зерна и других продуктов на случай голода. Раскулачивание изъяло из сел�ской �изни кулака, традиционно помо-гавшего бедноте во время голода. Ситуацию усугуби-ли действия власти по бор�бе со стихийной миграцией населения из эпицентров голода.

для российских историков очевидна связ� го-лода и индустриализации, поскол�ку последняя ста-ла причиной голодного экспорта. В 1930–1933 годах из СССР было вывезено свыше 10 млн тонн зерна. Эпицентрами голода оказалис� пре�де всего зерно-

вые районы СССР, объявленные зонами сплошной коллективизации, где традиционно выращивалис� пшеница и ро�� на экспорт. Причём л�виная доля советского зерна, отправленного на экспорт в начале 1930-х годов (70 %), пришлас� на два региона СССР – уССР и Северо-кавказский край, а остал�ная – на ни�-нюю Волгу и ЦЧо [14�. именно в них в резул�тате при-нудител�ного наса�дения колхозов и выкачки из них всех продовол�ственных ресурсов в 1932–1933 годах наступил массовый голод со всеми его у�асами. Таким образом, в первую очеред�, экономическая специали-зация районов предопределила масштабы трагедии в конкретных регионах СССР.

Связ� коллективизации и голодной трагедии явно просматривается на примере казахстана (вхо-дившего на правах автономии в РСФСР), где у�е в 1929–1930 годах вследствие бездумного обобщест-вления скота и завышенных планов скотозаготовок скотоводы стали умират� от голода. Подобная �е си-туация, хотя и с мен�шими человеческими �ертвами, в 1930–1931 годах наблюдалас� и в других регионах СССР, оказавшихся в зоне сплошной коллективизации.

очевидны негативные резул�таты и просчёты избранной сталинским руководством системы плани-рования сел�скохозяйственного производства, особен-но планов государственных заготовок продовол�ствия. они оказалис� явно завышенными с точки зрения про-изводственного состояния колхозов и всего аграрного сектора в целом. их выполнение с помощ�ю админис-тративно-репрессивных мер разрушило сел�ское хо-зяйство, подорвало интерес крест�ян (колхозников и единоличников) к добросовестному труду, вызвало их сопротивление в форме воровства зерна, несанкциони-рованного отходничества, халатной работы на фермах и в поле.

ответной реакцией власти на созданный ею кризис сел�ского хозяйства стало усиление насилия над крест�янством, достигшее кул�минации осен�ю 1932 года в зерновых районах СССР (украине, Се-верном кавказе, ни�ней Волге), где с помощ�ю чрез-вычайных мер из деревни в счёт хлебозаготовок были изъяты основные продовол�ственные запасы. Следс-твием данных мер стал голодный мор 1933 года.

известные специалистам источники указывают на примерно однотипный механизм репрессий против крест�янства, осуществлённый сталинским ре�имом с цел�ю выполнения планов хлебозаготовок. октябр�-ский 1931 года Пленум Цк ВкП(б) о хлебозаготов-ках касался всех зерновых районов. Чрезвычайные комиссии Политбюро Цк 1932 года по хлебозаготов-кам были созданы почти одновременно на украине, кубани и в Повол��е. «Чёрные доски» для не выпол-нивших план хлебозаготовок районов были введены в украине, Северо-кавказском крае, Повол��е и других регионах. конфискация всего продовол�ствия у крес-т�ян за невыполнение плана хлебозаготовок происхо-дила в 1932–1933 годах во многих зерновых районах. Произвол местных властей в отношении сел�ских тру-�еников в период хлебозаготовок был повсеместным, о чём мо�но судит� хотя бы по пис�мам М. а. Шоло-хова и. В. Сталину о ситуации в Вёшенском районе, а


11�

так�е фактам поголовного выселения казач�их станиц на кубани за «сабота� хлебозаготовок».

В 1933 году не тол�ко в украине, но и в российс-ких регионах наблюдалис� все у�асы массового смер-тного голода. Так, например, в ходе записи воспомина-ний очевидцев голода в Повол��е и на Ю�ном урале нами установлено, что в 1933 году случаи людоедства и трупоедства имели место в таких селах Саратовской области, как новая ивановка, Симоновка калининс-кого района, ивлевка аткарского района, Залётовка Петровского района, огарёвка, Бурасы новобурасско-го района, ново Репное ершовского района, калман-тай Вол�ского района, Шумейка Энгел�ского района, Семёновка Мокроусовского района, в селе козловка Пензенской области, в таких селах Волгоградской об-ласти, как Савинка Палласовского района, костырево камышинского района, Серино, Моисеево котовско-го района, Мачеха киквидзенского района, етеревка Михайловского района, отрог Фроловского района, в селе кануевка Безенчукского района Самарской об-ласти. Эти факты подтвер�даются многочисленными архивными документами [2, 4, 6�.

документы свидетел�ствуют о том, что не тол�ко в отношении украины и кубани, но и других регионов СССР зимой 1933 года Сталиным была установлена блокада с цел�ю заперет� голодных людей в зоне го-лода, запретит� им её покинут�. Реч� идёт о директиве Цк ВкП(б) и Снк СССР от 22 января 1933 года, со-гласно которой следовало остановит� массовый выезд крест�ян «за хлебом» из уССР и Северо-кавказского края. 16 февраля 1933 года эта директива была распро-странена и на ни�не-Вол�ский край (в настоящее вре-мя это территория астраханской, Волгоградской, Сара-товской областей, Республики калмыкии) [21. С. 644�. В России, так �е как и в украине, оГПу и местные активисты вылавливали и возвращали на свои места голодающих крест�ян [5�.

жертвами массового голода 1932–1933 годов в СССР стали не менее 7 млн человек…

на наш взгляд, масштабы �ертв голода оказалис� прямо пропорционал�ны удел�ному весу зерновых ре-гионов СССР в хлебозаготовках и хлебном экспорте.

Так, например, данные Всесоюзных переписей населения 1926 и 1937 годов показывают, что как ми-нимум четыре региона тогдашней РСФСР – Саратов-ская област�, аССР немцев Повол��я, азово-Черно-морский край, Челябинская област� – пострадали не мен�ше, чем украина. Сравнител�ный анализ мате-риалов переписей следующим образом фиксирует со-кращение сел�ского населения в районах СССР, пора-�ённых голодом в начале 1930-х годов: в казахстане – на 30, 9%, в Повол��е – на 23, на украине – на 20,5, на Северном кавказе – на 20,4 % [8. С. 120�.

исходя из вышеизло�енного, по мнению авто-ритетного российского демографа В. Б. жиромской, от голода в начале 1930-х годов за пределами украи-ны, на территории РСФСР, без казахстана, погибло не менее 2,5 млн человек [13�, а вместе с казахстаном, входившим в состав Российской Федерации, – поряд-ка 4–5 млн человек. При этом не учитываются потери населения РСФСР от голодного 1934 года [23�.

Ва�нейший вопрос темы – это причины огром-ных �ертв украины во время голода по сравнению с другими регионами СССР. на наш взгляд, точнее всех в определении величины демографических потер� ук-раины в 1932–1933 годах являются С. уиткрофт, как специалист, досконал�но изучивший источники по данной проблеме, и самый авторитетный зарубе�ный исследовател� в области изучения демографических потер� СССР в 1930-е годы [22�, а так�е С. В. кул�-чицкий, один из авторитетных украинских исследова-телей трагедии [12�. они назвали цифру �ертв голода – 3 – 3,5 млн человек.

огромные потери украины от голода опре-деляются, с одной стороны, размерами территории республики и численност�ю её населения, про�ивав-шего в сел�ской местности, в зоне сплошной коллек-тивизации. С другой стороны, они стали резул�татом �ёстких мер властей по установлению контроля над стихийной миграцией голодающего населения, цел� которых была в сохранении колхозного производства. Характер этих мер, опят� �е, определялся огромной территорией украины, её пограничным, стратегичес-ким поло�ением по сравнению с другими зерновыми районами СССР.

В данном контексте нел�зя не указат� на ряд, су-щественных, на наш взгляд, аспектов проблемы, ну�-дающихся в объяснении в рамках концепции геноцида народа украины голодомором. Реч� идёт о политике сталинского ре�има во время голодного бедствия в 1933 года. она не выглядит политикой «геноцида» с точки зрения следующих фактов.

По нашим подсчётам, основанным на анализе источников, опубликованных в трет�ем томе сборника документов «Трагедия советской деревни: коллекти-визация и раскулачивание» (т. 3), в 1933 году в общей сло�ности украина получила 501 тыс. тонн зерна в виде ссуд, что было в 7,5 раз бол�ше, чем в 1932 году (65,6 тыс. тонн). Российские регионы (без казахс-тана) соответственно получили 990 тыс. тонн, лиш� в 1,5 раза бол�ше, чем в 1932 году (650 тыс. тонн).

откуда взялос� зерно для украины? на наш взгляд, в том числе и за счёт прекращения весной 1933 года хлебного экспорта из СССР, который снизился в 5 раз (с 1800 тыс. тонн в 1932 году до 354 тыс. тонн в 1933 году).

Много ли получила украина в 1933 году про-довол�ственных и семенных ссуд из Центра? Почти стол�ко �е, скол�ко в 1922 году вся Советская Рос-сия от всех ме�дународных организаций, участво-вавших в оказании помощи голодающим в России (568 тыс. тонн).

Почему именно в украину в 1933 году было на-правлено из Центра такое огромное количество зерна? Потому что в уССР сло�илас� наиболее острая ситуа-ция в зерновых районах, поставившая под угрозу срыв посевной кампании, чего сталинское руководство не могло допустит� из-за особой роли республики в зер-новом производстве страны.

историкам известны документы о том, что и. В. Сталин в 1933 году лично санкционировал на-правление в украину зерна в ущерб российским реги-

120


онам. Вот лиш� один факт. 27 июня 1933 г. в 23 час. 10 мин. секретар� Цк кП(б)у М. М. Хатаевич напра-вил Сталину шифрограмму следующего содер�ания: «Продол�ающиеся последние 10 дней беспрерывные до�ди сил�но оттянули вызревание хлебов и уборку уро�ая. В колхозах ряда районов полност�ю съеден, доедается вес� отпущенный нами хлеб, сил�но обост-рилос� продовол�ственное поло�ение, что в послед-ние дни перед уборкой особенно опасно. очен� прошу, если возмо�но, дат� нам ещё 50 тысяч пудов продссу-ды». на документе имеется резолюция и. В. Сталина: «надо дат�» [15�. В то �е время на прос�бу начал�ника политотдела новоузенской МТС ни�не-Вол�ского края Зеленова, поступившую в Цк 3 июля 1933 года, о продовол�ственной помощи колхозам зоны МТС был дан отказ [16�.

Противоречит концепции «геноцида голодомо-ром» постановление Политбюро Цк ВкП(б) от 1 июня 1933 года «о распределении тракторов производства июня – июля и половины августа 1933 года», соглас-но которому из 12100 тракторов, запланированных к поставке в регионы СССР, украина дол�на была по-лучит� 5500 тракторов, Северный кавказ – 2500, ни�-няя Волга – 1800, ЦЧо – 1250, Средняя азия – 550, ЗСФСР – 150, крым – 200, Ю�ный казахстан – 150. Таким образом, российские регионы, вместе взятые, получали 5700 тракторов (47 %), а одна украина – 5500 (45,4 %) [17�.

В этом �е ключе следует рассматриват� и реше-ние Политбюро Цк ВкП(б) от 20 декабря 1933 года о закупке 16 тыс. рабочих лошадей для украины в БССР и Западной области. учитывая реал�ную ситу-ацию в СССР в 1933 году, в том числе распростране-ние голода и на территорию Белоруссии и Западной области, где люди умирали от голода, мо�но увидет�, что украина получила несомненные преимущества в данной части, по сравнению с другими регионами страны [18�.

и, наконец, «проукраински» выглядят да�е ре-шения Политбюро Цк от 23 декабря 1933 года и от 20 января 1934 года о развертывании индивидуал�но-го огородничества, крайне необходимого в условиях начавшегося в СССР в 1930-е годы перманентного го-лода. Цк ВкП(б) постановило разрешит� в 1934 году 1,5 млн рабочих занят�ся собственными индивиду-ал�ными огородами. из них «украинская доля» ра-бочих–огородников в общей массе рабочих СССР, допущенных к занятию огородничеством, составила 500 тыс. человек, или 33, 3%! [19�.

на наш взгляд, перераспределение в пол�зу ук-раины в 1933 году перечисленных материал�ных ре-сурсов и другие меры по укреплению её экономики не вписываются в такое понимание действий власти, как «геноцид».

Главный вывод, к которому пришёл автор в ре-зул�тате многолетних исследований данной темы, сле-дующий: голод 1932 – 1933 годов – эта общая трагедия украинцев, русских и других народов бывшего СССР, трагедия всей советской деревни. и эта трагедия дол�-на не разъединят�, а объединят� народы.


1. абылхо�ин ж. Б., козыбаев М. к., Татимов М. Б. ка-захстанская трагедия // Вопросы истории. 1989. № 7. С. 55–71.

2. аграрное развитие и продовол�ственное обеспечение населения урала в 1928–1934 гг.: Сборник докумен-тов и материалов. Т. 1. / Под ред. Г. е. корнилова. оренбург: оГПу, 2005. С. 205.

3. Батырбаева Ш. д. демографические потери киргизс-кого населения в годы голода в начале 30-х годов ХХ в. (источники и методы их изучения) // известия Том-ского политехнического университета. Т. 307. 2004. № 6. С. 172–174.

4. Государственный архив Волгоградской области. Ф. Р–5883. оп. 3. д. 16. л. 117.

5. Государственный архив орловской области. Ф. Р–1847. оп. 1. д. 3. л. 2.

6. Государственный архив социал�но-политической ис-тории Самарской области. Ф. 1141. оп. 14. д. 8. л. 5.. 1141. оп. 14. д. 8. л. 5.оп. 14. д. 8. л. 5.. 14. д. 8. л. 5.д. 8. л. 5.. 8. л. 5.л. 5.. 5.

7. davies r. �. and stephen G. �heatcroft. The years of hunger: soviet agriculture, 1931–1933. Palgrave Macmil- Macmil-Macmil-lan, 2004. – 555 р., 2004. – 555 р.

8. Зеленин и. е. Сталинская «революция сверху» после «великого перелома». 1930 – 1939: политика, осущест-вление, резул�таты. М.: наука, 2006. 315 с.

9. капустян а. Т. национал�ная историография голода 1932–1933 гг. в украине // урал�ский исторический вестник. екатеринбург, 2008. № 2. С. 96–101.

10. кондрашин В. В. Голод 1932–1933 годов: трагедия российской деревни. М.: РоССПЭн, 2008. 519 с.

11. кондрашин В. В. Трагедия 1932–1933 гг. в повол�-ской деревне в памяти народной // Записки краеве-дов. Сборник материалов. Вып. 2. Ч. 2. Пенза: ПГПу им. В. Г. Белинского, 2004. С. 83–100.

12. кул�чицкий С. В. демографические последствия го-лода 1933 г. на украине // Тезисы докладов и сооб-щений vII Всесоюзной конференции по историческойvII Всесоюзной конференции по исторической Всесоюзной конференции по исторической демографии. Част� 1. донецк, 14–16 мая 1991 г. М.: институт истории СССР ан СССР, 1991. С. 38–39.

13. Сабов а. Голодная правда // Российская газета. 2006. 6 декабря.

14. Российский государственный архив социал�но-по-литической истории (РГаСПи). Ф. 17. оп. 162. д. 9. л. 24, 26–27.

15. РГаСПи. Ф. 558. оп. 11. д. 64. л. 35.16. РГаСПи. Ф. 17. оп. 167. д. 38. л. 96.17. РГаСПи. Ф. 17. оп. 3. д. 923. л. 17, 41.18. РГаСПи. Ф. 17. оп. 3. д. 936. л 12.19. РГаСПи. Ф. 17. оп. 3. д. 937. л. 8, 68–69.20. Советская деревня глазами ВЧк–оГПу–нкВд. 1918–

1939. документы и материалы. В 4-х т. / Т. 3. 1930–1934 гг. кн. 1. 1930–1931 гг. / Под ред. а. Береловича, В. дани-лова. М.: РоССПЭн, 2003. – 864 с.; Т. 3. 1930–1934 гг. кн. 2. 1932–1934 гг. М.: РоССПЭн, 2005. – 840 с.

21. Трагедия советской деревни. коллективизация и рас-кулачивание. 1927–1939. документы и материалы. В 5-ти тт. / Т. 3. конец 1930–1933 / Под ред. В. данилова, Р. Маннинг, л. Виолы. М.: РоССПЭн, 2001. – 1008 с.

22. уиткрофт С. о демографических свидетел�ствах тра-гедии советской деревни в 1931–1933 гг. // Трагедия советской деревни. Т. 3. С. 866–887.

23. Централ�ный архив Федерал�ной слу�бы безопасности Российской Федерации. Ф. 3. оп. 1. д. 747. л. 337–338.

121




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

история англии кануна бур�уазной револю-ции середины �vII в. сравнител�но неплохо изучена�vII в. сравнител�но неплохо изучена в. сравнител�но неплохо изучена отечественными и зарубе�ными авторами в социал�-но-экономическом плане. Фундаментал�ные работы имеются так�е по политической и религиозной исто-рии. Все это позволяет современным историкам зани-мат�ся как разработкой традиционных вопросов, так и новых.

В последние годы опубликован ряд новых науч-ных трудов по различным аспектам истории англии данного периода [2 - 5�. Всё это свидетел�ствует об устойчивом внимании отечественных и зарубе�ных авторов к проблемам английской истории кануна бур-�уазной революции середины �vII в. Вместе с тем�vII в. Вместе с тем в. Вместе с тем мо�но отметит� ещё недостаточную разработанност� вопроса о продовол�ственном обеспечении английско-го королевства данного периода. Практически неизу-ченным остаётся и вопрос о деятел�ности королевских судов по расследованию случаев нарушения общего права в сфере торговли зерном.

известно, что в англии раннего нового времени не было такого понятия как “экономические преступле-ния”, а выделялис� лиш� три категории преступлений

под терминами “хай тризн” (государственная измена), “фелония” (разбой, крупная кра�а и т. п.) и “мисди-минор” (мелкие кра�и и т. п.). Сравнител�но подроб-ное описание составов ка�дого из этих трёх видов преступлений дал у. Гаррисон в своём трактате, напи-санном в 1577 г. [7; 187–195�. анализ данного тракта-та в этой его части у�е дан автором настоящих строк [1; 120–126�. однако по характеру деяний “экономи-ческие” преступления в действител�ности, естествен-но, имели место и согласно действовавшему общему праву входили в категорию “мисдиминор”. к их чис-лу относилис� преступления, связанные со скупкой и перепрода�ей различного зерна и другого продовол�-ствия. В данной работе попытаемся проследит� содер-�ание и характер некоторых таких преступлений и их расследование в одном из высших судов английского королевства – суде Звёздной палаты.

не вдаваяс� в подробное описание социал�но-экономической обстановки в англии 1620-1630–х гг., отметим лиш�, что в 1630 г. в ряде регионов королевс-тва был неуро�ай на зерновые кул�туры и как следс-твие этого рост цен на них, нехватка хлеба для многих малоимущих людей и да�е голод. В этих условиях пра-

удк 942 055

суд звЁздной палаты в англии: дела о торговЦаХ зерном (на примере проЦесса 1631 г.)

© В. П. МиТРоФаноВПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра истории древнего мира, средних веков и археологииe-mail: [email protected]

митрофанов в. п. – суд звёздной палаты в англии: дела о торговцах зерном (на примере процесса 1631 г.) // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 121–125. – Статья посвящена изучению нескольких дел судебного процесса в суде Звёздной палаты о нарушениях торговцев зерном, которых обвиняли в скупке зерна в больших количествах с последующей его перепродажей на хлебных рынках различных графств. Действовавшее в то время общее право квалифицировало это как один из видов преступлений. Однако по своему содержанию дейс-твия торговцев зерном по существу были обычным предпринимательством. Материалы статьи свидетельствуют о том, как феодальный суд и законодательство входили в противоречие с растущим капиталистическим предпри-нимательством в сфере торговли зерном. ключевые слова: Звёздная палата, хлеб, рынки, цена, штраф, преступление, общее право, скупщик.

mitrophanov V. P. – court of the star chamber in england: corn trader’s cases (on the example of 1631 investigation) // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 121–125. – The article is devoted to the research of some cases brought by the Star Chamber against corn traders found guilty of having engrossed corn on a large scale with its subse�uent resale in grain markets through the country. Common law which was in effect in those times �ualified this venture as misdemeanor. �owever in its essence the corn engrossers’ working was nothing more than undertaking. The article provides facts testifying that feudal court and law came to be conflicting with ever growing capitalist enterprise in corn trade. keywords: star �hamber, corn, markets, price, fine, misdemeanor, common law, famine, engrosser.

122


вител�ство карла I Стюарта принимало определённыеI Стюарта принимало определённые Стюарта принимало определённые меры по стабилизации поло�ения на хлебных рынках. как обычно, в такой обстановке были изданы две коро-левские прокламации (от 13 июня и 28 сентября 1630 г. – В. М.), в которых было подробно расписано, какие меры дол�ны предпринимат� местные власти для это-го. кроме целого комплекса административных мер, которые дол�ны были применят� шерифы, мировые суд�и, мэры, констебли и т. д. предусматривалис� и меры юридического характера, которые осуществля-лис� разъездными королевскими суд�ями, а так�е вы-сшими судами королевства [9; 352�.

В нашем распоря�ении имеются во многом уни-кал�ные материалы, а именно протоколы суда Звёзд-ной палаты за 1631 г., по которым мо�но проследит� нескол�ко случаев разбирател�ств по делам торговцев зерном, нарушивших королевское законодател�ство в этой сфере [8; 43–49; 82–89�.

Первое дело о торговле зерном рассматрива-лос� по обвинению некоего торговца арчера из Эс-секса. а второе – дело семи торговцев из норфолка. если арчер из Эссекса был, по всей видимости, ти-пичным представителем торговой бур�уазии, то из семи нарушителей из норфолка один был йоменом, а один д�ентл�меном, т. е. представителем нового дворянства. В суд Звёздной палаты они попали по представлению разъездных королевских судей, которые рассматривали предварител�но их нару-шения на четвертных сессиях разъездных судов в графствах.

арчеру из Эссекса предъявили обвинение в том, что, торгуя на одном из хлебных рынков своего графс-тва по цене 7 шиллингов (далее сокращенно: шил.) за бушел� р�и (1бушел� = 35,2 литра.), он повысил цену до 9 шил. он �е отрицал это, утвер�дая, что прода-вал для бедняков пшеницу по 7 и 8 шил. за бушел�, а “в конце года по 5 шил.”, ро�� он продавал по 7 и 6 шил. и “да�е по 3 шил. за бушел�”. кроме того, он заявил суд�ям, что у него имелся следующий запас зерна: 8 квартеров пшеницы (1квартер = 8 бушелям или 281–290 литра), 60 квартеров р�и, 100 квартеров овса. Всё это зерно он “хранил до июня”. Заявил он и о том, что его сем�я состоит из двух человек, т. е. его самого и его �ены, да еще двух слуг [8; 43–45�. арчер показал на суде, что он не торговал зерном на рынке местечка Рочфорд, где он сам и про�ивал, или если и торговал, то мало. однако он признал, что граф уорвик предпи-сал ему торговат� зерном на этом рынке. он заявил суд�ям, что королевские дол�ностные лица не осмат-ривали его зернохранилище, как предписывалос� им королевским законом. Поэтому ему не были сделаны замечания со стороны властей о нарушении им коро-левских прокламаций и статутов по регулированию торговли хлебом. арчер заявил, что значител�ную част� своих зерновых запасов он продал в лондоне и в Челметфорде и что закупал для себя семенное зер-но вне рынка [8; 46–47�. Собственно, всё это он у�е показал во время разбирател�ства в четвертном суде в своём графстве и в суде Звёздной палаты лиш� ещё раз подтвердил это.

Таким образом, он твёрдо придер�ивался своей первоначал�ной версии в показаниях, что было вполне логично и выглядело вполне правдоподобно.

как обычно, прокурор настаивал на винов-ности этого торговца и сослался при этом на преце-дент, который имел место в суде Звёздной палаты в 1587–1588 гг. Тогда некоего Фраммингема осудили на 500 фунтов стерлингов (далее сокращенно: ф. ст.) за то, что он “разрушил земледелие своих дер�ате-лей путём возведения коттед�ей для своих батраков и скупку зерна на рынках, с последующей прода�ей его на рынках по завышенной цене”. интересно, что помимо такого крупного штрафа в пол�зу королевы он ещё дол�ен был выплатит� 40 ф. ст. в пол�зу бед-няков и просидет� на позорной скам�е в Чипсайде с надпис�ю о составе его преступления. кроме того, суд тогда �е обязал его сдават� построенные им коттед�и по разумным ценам [8; 46–47�.

как видно, прецедент был выбран не очен� удачно, так как кроме спекуляции хлебом Фрам-мингема обвиняли главным образом за ликвидацию пахотных полей своих крест�ян и постройку на них коттед�ей для батраков, сдаваемых им к тому �е по завышенной цене.

В судебных прениях по делу арчера высказа-лис� пят� членов суда Звёздной палаты. Записи их выступлений вес�ма показател�ны и интересны с точ-ки зрения понимания позиции властей и ситуации на хлебных рынках королевства. Так, суд�я Гарви отме-тил, что хотя в прошлый год (т. е. 1630 – В. М.) был хороший уро�ай на зерновые кул�туры, но тем не ме-нее цены на зерно выросли. он так �е сказал, что об-су�дал эту ситуацию с другими суд�ями на последней сессии четвертного суда в Герефордшире, а именно, что мо�но предпринят� властям для сни�ения цен на хлеб. Суд�я заметил, что, наказав арчера, они сделают бол�ше, чем если издадут на четвертных сессиях судов мно�ество распоря�ений о хлебной торговле. По его мнению, арчер совершил существенное преступление и его следует оштрафоват� на 100 марок в пол�зу коро-ля и 10 ф. ст. в пол�зу бедных. кроме того, он дол�ен быт� выставлен у позорного столба сроком на один час поочередно на рынках лендхолла, Чипсайда и Чемс-форда с плакатом, на котором будет написан состав его преступлений.

Второй выступивший суд�я Томас Ричардсон, подтвердил высказанное прокурором мнение о том, что арчер совершил нарушение общего права, так как нарушил королевскую прокламацию и другие распоря-�ения, а так�е и ряд статутов, поскол�ку он содер�ал хлеб в своём хранилище и не поставлял его на рынки, вы�идая роста цен на него. он заключил, что арчер виновен в крупной спекуляции зерном, поскол�ку за-купал семенное зерно вне рынка, но сам не поставлял зерно на рынок из своих запасов. Поэтому он согласен с тем, что на него следует нало�ит� дене�ный штраф в размере 100 марок в пол�зу короля, и ещё 100 ф. ст. в пол�зу бедных [8; 46–47�.

Затем выступил епископ лондона. его выступ-ление было довол�но пространным. он так�е назвал


123

поступок арчера “наиболее отвратител�ным преступ-лением, осу�давшимся ещё в Священном Писании…”. Заметил он и о нарушении арчером не тол�ко морал�-ных норм доброго христианина, но и о нарушении им общего права. Говорил он о Бо��ей мудрости, про-зорливости церкви и т. п. в деле обеспечения хлебом населения. епископ сказал и о том, что арчер своим поступком создал дурной пример для других лиц и то�е предло�ил оштрафоват� его на 100 марок в пол�-зу короля и на 10 ф. ст. в пол�зу бедных, сохранив и остал�ную част� наказания, предло�енного суд�ями (т. е. выставление у позорного столба – В. М.).

Четвёртый выступивший граф дорсет отметил в своей речи хорошую работу разъездных судей, в част-ности, суд�и Вайрона по делу этого арчера. интерес-но, что граф заметил так�е, что арчер является единс-твенным нарушителем хлебного законодател�ства из этого графства (т. е. из Эссекса – В. М.), дело которого довели до Суда Звёздной палаты. он так�е говорил о нарушении ответчиком общего права и т. п., и что он, безусловно, виновен в росте цен на хлеб. Более того, он да�е сделал обобщение, сказав, что вообще рост цен на хлеб произошёл в стране “не по воле Бо��ей, а по вине людей”. Заметил он так�е, что и в суде королевской скам�и подобные виды преступлений рассматрива-лис� и лица, совершившие их, наказывалис�. он да�е сказал, что наказывалос� как преступление распро-странение ло�ных слухов “в связи с бол�шой войной за морем” (т. е. 30- летней войной – В. М.), из-за чего то�е происходил рост цен на шерст� и сукно. он так�е заметил, что этот арчер нарушил статуты королевс-тва и королевские прокламации ещё времен Тюдоров и якова I Стюарта. Поэтому он согласился с тем, чтоI Стюарта. Поэтому он согласился с тем, что Стюарта. Поэтому он согласился с тем, что действия арчера идентичны прецеденту с Фраммин-гемом и что подобные приговоры на основе прецеден-та имели место и в суде общих тя�б. он согласился с указанными выше обвинениями и предло�енным на-казанием арчера, добавив, что его следует заключит� в тюр�му, “откуда его и доставили” в суд [8; 47–48�.

Хотя вердикт суда по этому делу неизвестен, но мо�но полагат�, что он был именно таким, какой и был предло�ен прокурором и суд�ями. Разумеется, штраф в 100 марок, т. е. примерно около 67 ф. ст., да ещё в пол�зу бедных 10 ф. ст. – это очен� бол�шая сумма для торговца хлебом средних масштабов. Так, например, да�е общая стоимост� имущества торговцев зерном тогда составляла от 30 ф. ст. до 90 ф. ст. и редко, кто имел бол�ше [6; 489�.

По другому подобному делу проходило сем� торговцев зерном из норфолка. Ранее дело ка�-дого из них то�е рассматривалос� в разъездных чет-вертных судах.

как обычно, все они были поочередно опроше-ны суд�ями Звёздной палаты. Первого из них, некоего уил�яма Таулера обвинили в незаконной скупке зер-на вне рынка и “не поставке своего зерна” (ячменя – В. М.) на рынок, как того требовало королевское за-конодател�ство, которое, как выяснили члены суда, он знал. он перевёл на солод 30 квартеров ячменя, а 40 квартеров ячменя отправил в н�юкасл в обмен на

угол�. Собственно это и всё, что ему инкриминирова-лос� [8; 82–83�.

Вторым обвиняемым был некий Тоби Педдер, который то�е подтвердил, что знал о существовании королевских прокламаций и распоря�ений в отноше-нии торговли зерном. В ходе опроса суд�и установили, что у него имелос�: 40 квартеров пшеницы, 10 кварте-ров р�и, 260 квартеров ячменя. обвиняемый показал, что пшеницу он закупил в качестве семенного зерна и не продавал её на рынке. 25 квартеров ячменя он так�е закупил в качестве семенного зерна, а 30 квартеров – для соло�ения. Хотя на рынке он не продавал зерно из своих запасов, но продал некому торговцу из Питербо-ро 100 квартеров ячменя, а 50 квартеров сам продал на рынке этого города небол�шими частями, “начиная с прошлого Ро�дества” [8; 83�.

как видим, данный торговец имел гораздо бо-лее значител�ные запасы различного зерна, а именно 310 квартеров, и продавал его как оптом, так и в розницу.

Третий обвиняемый, некий д�он Тови, то�е подтвердил на суде, что был знаком с королевским законодател�ством о торговле хлебом. он заявил су-д�ям, что располагал следующими запасами зерна: 30 квартеров пшеницы, 5 или 6 сотен “коум” (combes)combes)) ячменя, 15 сотен “коум” р�и. Суд�ям он заявил, что хотя и закупил всё это зерно, но на рынке продал лиш� 100 “коум” ячменя “из рук в руки”, т. е. вне рынка.

Таким образом, этот Тови так и не сообщил су-д�ям точных сведений о бол�шей части своих запасов зерна, прибегнув к уловке в мерах зерна, а именно в редко испол�зуемых тогда мерах, называемых “коу-мы”, вместо обычных и вполне точных мер – кварте-ров. Хотя известно, что одна “коума” составляла 4 бу-шеля или 141 литр [8; 83�.

интересно, что четвёртым обвиняемым был не-кий дворянин николос Браун. В ходе опроса он пока-зал, что закупал семенное зерно и что имел лицензию на изготовление солода из ячменя. Признался он и в прода�е своего зерна непосредственно из своего дома местным пекарям (местечко уолсингем – В. М.). од-нако, как заявил Браун, он продал некоторое количес-тво зерна беднякам по цене 1 шил. за баррел� (1 бар-рел�=163,6 литра). на соло�ение у него ушло 30 квар-теров из его запасов, а некоторое количество он продал в Йоркшир. на ну�ды своей сем�и он потратил 16 квартеров. В ходе опроса выяснилос�, что поскол�-ку он не закупал зерно на рынках, то и не облагался рыночными пошлинами. каким-то образом этому д�ентл�мену удалос� не сообщит� суд�ям о точных размерах своих зерновых запасов, а суд�и удивител�-ным образом и не настояли на этом [8; 83�.

Пятым обвиняемым был некий йомен Роберт Мани, который заявил в ходе судебного разбирател�-ства, что не скупал зерно, но потратил всё своё зерно, кроме части, которую оставил на ну�ды своей сем�и и некоторое количество продал своим батракам. Вместе с тем он все �е признал, что продал 60 “коум” ячменя некоему человеку из ипсуича. Причем, как он заме-тил, этот покупател� имел разрешение на закупку зер-на, хотя об этом Мани узнал с его �е слов, но не видел

124


самого текста разрешения. далее он показал суд�ям, что хранил част� зерна у себя дома, а част� отправил в лондон, где и продал его по хорошей цене. Мани за-явил так�е о том, что суд�и его сотни разрешили ему продават� своё зерно в лондоне, так как их местност� была хорошо обеспечена зерном [8; 83–84�.

Заметим, что и этот обвиняемый не назвал точ-ного количества зерна в своих амбарах и то�е испол�-зовал приём с мерами, называемыми “коумы”. но, са-мое главное, он старался оправдат�ся, ссылаяс� на раз-решение местных властей вывозит� зерно на прода�у в лондон. Суд�и так и не выяснили размер его общего запаса зерна.

Шестым обвиняемым был некий д�он Болт, ко-торый показал в ходе разбирател�ства, что в прошлом году у него имелос� 50 “коум” ячменя, 30 “коум” пше-ницы и 9 “коум” гороха. Причём он признал, что заку-пил 160 “коум” ячменя и бол�шую част� его перевёл на солод, а част� (какую именно, он не назвал – В. М.) “хранил для бедняков”. Суд�и выяснили, что он, ви-димо, имел договорённост� с местными властями о поставке зерна на рынок, но эту част� зерна нео�идан-но скупил оптом прямо у него на дому некий дотти. Болт так�е доказывал суд�ям, что не поставлял зерно на рынок потому, что некий сэр Хаммонд ле Стренд� (видимо, один из мировых судей – В. М.) разрешил ему свободно распоря�ат�ся своим зерном и не пла-тит� рыночных пошлин [8; 84�.

как видим, и этот обвиняемый стал придер�и-ват�ся тактики двух предыдущих ответчиков. однако в отличие от последних суд�и всё �е вынудили его на-зват� общее количество своих запасов зерна хотя бы и в пресловутых “коумах”.

наконец, сед�мым обвиняемым был некий Ген-ри конгер. В ходе допроса он показал суд�ям, что имел 100 “коум” р�и, 20 “коум” пшеницы, 20 “коум” ячменя. из всего этого запаса какую-то част� (точную цифру не назвал – В. М.) он продал лондонским горо�анам, а именно каким-то “бакалейщику и пекарю”. Пекар�, по его словам, имел разрешение от мэра и олдерменов города на закупку хлеба для ну�д города. он так�е за-явил, что закупал некоторое количество зерна в качес-тве семенного, но не привозил на местный рынок своё зерно для прода�и [8; 84�.

далее последовала обвинител�ная реч� главного прокурора, который заявил, что все семеро обвиняе-мых являлис� крупными владел�цами хлебных запа-сов, но не продавали своё зерно на местных рынках, а “бедняки как раз ну�далис� в хлебе”. он заметил, что повсюду в королевстве властями принимаются меры по обеспечению населения продовол�ствием путем нала�ивания регулярных поставок зерна на рынки. корол� �е издаёт соответствующие распоря�ения, в которых упоминается, по мен�шей мере, четыре на-именования продовол�ствия, которым располагали обвиняемые. Прокурор отметил, что все обвиняемые про�ивали рядом друг с другом в местечках около уолсингема, уэллиса и Барнела в графстве норфолк. он заявил о нарушении ими статута 1563 г. о хлебной торговле. Ссылки обвиняемых якобы на полученные

ими разрешения от местных властей на право свободно распоря�ат�ся своими зерновыми запасами прокурор посчитал несостоятел�ными, ибо королевские распо-ря�ения ва�нее, чем распоря�ения местных властей, а поэтому их-то и надо было исполнят� в первую оче-ред� [8; 85–86�.

По мнению прокурора, самое главное их нару-шение состояло в том, что они не поставляли хлеб на рынки, что, в свою очеред�, приводило к его дефициту и росту цен, голоду среди населения. он в то �е время отметил, что все они, конечно, могли закупат� для себя семенное зерно, но тогда они дол�ны были стол�ко �е поставит� зерна на рынок. они �е продавали зерно вне рынков. Таким образом, по его мнению, они нарушили общее право.

Затем суд�и, очевидно, дали возмо�ност� об-виняемым ответит� на представленное прокурором обвинение. В ходе дал�нейшего разбирател�ства вы-яснилос�, что некоторые из этих семерых обвиняемых якобы в первый раз совершили подобное нарушение законов, а некоторые утвер�дали, что совершили это помимо собственной воли. другие �е заявили, что не поставлят� хлеб на рынки было обычным делом, ссы-лаяс� при этом на разрешение местных властей и это обстоятел�ство “смягчает их вину”, если считат�, что таковая вообще имела место [8; 86–87�.

Суд�и опят� ссылалис� на прецедент с Фрам-мингемом, полагая, что он выбран правил�но и вполне подходит для разбираемого дела. В ответ на аргумен-тацию обвиняемых торговцев о том, что они имели разрешение местных властей не поставлят� хлеб на рынки, суд�и отметили, что норфолк не мо�ет быт� отдел`н от законов всего королевства в плане того, что торговцы этого графства могут не поставлят� хлеб на рынки. интересно, что в ходе разбирател�ства суд�и отвергли и аргумент о том, что один из обвиняемых осуществлял свою торговлю ещё до издания королевс-ких прокламаций о хлебной торговле. интересно так-�е, что обвиняемые ссылалис� на обычай своей мес-тности, согласно которому, если в пределах 16 мил� хлебное обеспечение населения нормал�ное, то вла-дел�цы зерновых запасов могут распоря�ат�ся ими по своему усмотрению. один из обвиняемых (Мони) за-явил суд�ям, что приведённый ими прецедент с неким Фраммингемом не подходит к их делу, ибо последний был осу�дён по сути дела за огора�ивания пахотных земел�. однако суд�и опят�-таки настаивали на том, что прецедент выбран правил�но и что Фраммингем был осу�дён как раз за повышение цен на хлеб, что ин-криминируется и им [8; 87–88�.

В итоге суд признал всех семерых торговцев ви-новными в крупном нарушении королевских распоря-�ений и общего права. При этом было отмечено, какие конкретно законы королевства они нарушили, а имен-но, как прошлые статуты времен елизаветы I Тюдор иI Тюдор и Тюдор и якова I Стюарта, так и текущее законодател�ство кар-I Стюарта, так и текущее законодател�ство кар- Стюарта, так и текущее законодател�ство кар-ла I Стюарта. Таким образом, они признавалис� судомI Стюарта. Таким образом, они признавалис� судом Стюарта. Таким образом, они признавалис� судом виновными в росте цен на хлеб и его дефиците, из-за чего, по мнению судей, и распространился голод среди бедняков. В итоге ка�дый из них был оштрафован на


125

100 ф. ст. При этом суд отметил, что “такой вердикт будет примером для подобных дел в четвертных су-дах” [8; 88–89�. интересно, что в ходе разбирател�ства была попытка со стороны одного из членов суда смяг-чит� приговор в отношении Мони, на том основании, что последний не скупал хлеб, но лиш� продавал его вне рынка. однако остал�ные суд�и не стали делат� исключение для него в своем вердикте.

Таким образом, в этом деле все семеро обвиня-емых, несмотря на некоторые различия в их торговле зерном получили одинаковое наказание. Суд не стал вдават�ся в специфику их деяний и нарушений хлеб-ного законодател�ства. По всей видимости, такой вер-дикт носил показател�ный характер для всех торгов-цев хлебопродуктами в королевстве.

данные случаи расследований дел о нарушени-ях королевского законодател�ства в торговле зерном свидетел�ствуют о том, что далеко не всегда местные власти и разъездные королевские суд�и доводили дела до высших судов королевства. В то �е время мо�но видет�, что те дела о нарушениях хлебного законода-тел�ства, которые попадали в суд Звёздной палаты, рассматривалис� в нём во многом предвзято и с явно обвинител�ным уклоном, а штрафы накладывалис� слишком высокие для торговцев зерном. Фактически их наказывали крупным штрафом лиш� за то, что они стремилис� максимал�но выгодно для себя продат� зерно. Подобные вердикты суда Звёздной палаты в духе феодал�ного права неизбе�но настраивали про-тив него, а значит и королевской власти торговцев хле-бом как из числа сел�ских производителей зерна, так и городских слоев населения. В итоге всё это не могло

не повлият� на расстановку социал�ных сил в англии кануна бур�уазной революции середины �vII века и�vII века и века и ликвидацию данного суда в 1641 г. по решению долго-го парламента.


1. Митрофанов В. П. Преступления и наказания в анг-лии �vI века // актуал�ные проблемы исторической�vI века // актуал�ные проблемы исторической века // актуал�ные проблемы исторической науки и творческое наследие С. и. архангел�ского: �Iv чтения памяти члена-корреспондента ан СССР чтения памяти члена-корреспондента ан СССР С. и. архангел�ского, 25-26 февраля 2005 г. Част� I.I.. н. новгород: нГПу, 2005. С. 120–126.

2. Федоров С. е. Раннестюартовская аристократия (1603–1629). СПб.: алетейя, 2005. 525 с.

3. Хилл кр. английская Библия и революция �vII века /�vII века / века / пер. с англ. Т. Павловой. М.: иВи Ран, 1998. 490 с.

4. Хорошев а. В. карл I Стюарт и парламент// новая иI Стюарт и парламент// новая и Стюарт и парламент// новая и новейшая история. 2005, № 1. С. 172–193.

5. Эйлмер д�. Восстание или революция ? англия 1640–1660 / пер. с англ. а. а. Паламарчук и С. е. Федоров. СПб.: алетейя, 2004. 264 с..: алетейя, 2004. 264 с.алетейя, 2004. 264 с., 2004. 264 с.с..

6. everitt A. The Marketing of Agricultural Produce // The Agrarian history of england and �alse. vol. Iv. / ed. J. Thisk., �ambridge: university Press, 1967. 919 pp.

7. harrison �. The description of england / ed. �y G. eldelen. n.-y.: �ornell university Press, 1968. 512 pp.

8. reports of �ases in the �ourt of star �hamber and high �ommission / ed. by s. r. Gardiner // �amden society. Publications. Third series. vol. ��I�. L.: office society, 1886. 316 p.p

9. stuart royal Proclamations. vol. II / ed. J. F. Larkin and P. L. hughas. oxford: The �larendon Press, 1983. 1089 pp.

126




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Россия дер�алас� на православии, поскол�ку его исповедовало бол�шинство, и оно было государс-твенно признанным.

С конца �I� века в духовной �изни страны на-�I� века в духовной �изни страны на- века в духовной �изни страны на-метилис� две противополо�ные тенденции. С одной стороны, активизировался процесс освобо�дения общества от влияния религии. Значител�ная част� образованного населения рассматривала христи-анство как пере�иток прошлого, а православную церков� – как оплот ненавистного самодер�авия. За отделение церкви от государства, а школы от цер-кви высказывалис� в своих программах все социа-листические и бол�шинство либерал�ных партий предреволюционной России. С другой стороны, оте-чественные мыслители �I� столетия – Ф. достоев-�I� столетия – Ф. достоев- столетия – Ф. достоев-ский, к. леонт�ев, В. Солов�ёв– подготовили почву для постепенного возро�дения в начале �� века�� века века интереса к православию. Резул�татом стало появле-ние русской религиозной философии и богословия (С.Булгаков, н.Бердяев, о.Флоренский). В интел-лектуал�ной, творческой среде постепенно усилился интерес к религии [9. С. 83 – 84�.

начало �� века отмечено всплеском религиоз-�� века отмечено всплеском религиоз- века отмечено всплеском религиоз-ного энтузиазма и в народных массах. Знамением вре-мени стало появление новых святых. наиболее значи-тел�ными фигурами религиозного возро�дения были иоанн кронштадский, алексей Мячев [9. С. 84�.

Православная вера освящала �изн� верующего, указывала пут� к спасению. Религиозно-этическое воз-действие на всю сферу �изнедеятел�ности крест�яни-на было огромным. оно касалос� не тол�ко поведения в сем�е, миру, в будни и праздники, но и формирова-ло отношение к труду и хозяйственной деятел�ности в целом. обыденное поведение и многие черты до-машней обстановки русского крест�янина на рубе�е �I� – �� веков позволяют судит� о состоянии веры, о – �� веков позволяют судит� о состоянии веры, о�� веков позволяют судит� о состоянии веры, о веков позволяют судит� о состоянии веры, о ряде существенных показателей религиозного сознания.

В качестве основного источника для рассмот-рения духовной �изни русского крест�янства нами были испол�зованы летописи сел�ских церквей, отно-сящиеся к периоду конца �I� – первого десятилетия�I� – первого десятилетия – первого десятилетия �� веков. Составителями данных летописей являлис� веков. Составителями данных летописей являлис� священники, в ч�ём ведении находился сел�ский при-ход. В церковных летописях содер�атся сведения о православной истории и �изни села, а именно описы-ваются события, которые были наиболее значимыми в религиозной �изни села (совершение крестных ходов, паломничества к святыням, принесение чудотворной иконы из других мест), сообщается об исправности соблюдения прихо�анами православных обычаев и обрядов, имена приходских священников и сведения о них, имена крест�ян, внёсших свои по�ертвования в пол�зу церкви, даётся общая оценка состояния веры прихо�ан.

удк 321. 925

дуХовная Жизнь русского крестьянства на рубеЖе XIX – XX веков (по материалам пензенской губернии)

© М. Ю. СадЫРоВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского.


садырова м. ю. – духовная жизнь русского крестьянства на рубеже XIX-XX веков (по материалам пензенс-XIX-XX веков (по материалам пензенс--XX веков (по материалам пензенс-XX веков (по материалам пензенс- веков (по материалам пензенс-кой губернии) // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 126–129. – На материале архивных источников Пензенской области рассмотрены православные обычаи и обряды крестьянства на рубеже �I�-�� ве-�I�-�� ве--�� ве-�� ве- ве-ков. Сделан вывод, что несмотря на нараставшую с конца �I� века тенденцию освобождения русского общества от�I� века тенденцию освобождения русского общества от века тенденцию освобождения русского общества от влияния религии, религиозность крестьянства оставалась слитной с их образом жизни.ключевые слова: православные обычаи и обряды, религиозност�.

sadyrova m. y. – The spiritual life of the russian peasantry at the border of the XIX-XX centuries (by the Penza region documents) // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 126–129. – Using the archive documents of Penza region the orthodox customs and rites of the Russian peasantry at the border of the �I�-�� centuries were examined. It was made a conclusion that in the �I�-�� centuries in spite of the rising tendency of the Russian society release from the religious influence the religiousness of the peasantry remained unbroken with its way of life.key words: orthodox customs and rites, religiousness.


12�

желание сделат� свой дом защищённым, наскол�-ко позволяли реал�ные �изненные условия, от воздейс-твия злых сил, создат� как бы малую церков�, реализо-вывалос� пре�де всего в освящении дома и наличии в нём икон и других святын� [7. С. 66�. Так, «по выстрой-ке нового дома хозяин призывает священника и причт, которые совершают водоосвящение, читается молитва и кропится всё здание святою водою» [2. л. 54�.

Главным в восприятии иконы было, разумеется, то, что это – святыня [7. С. 69�. как отмечал приходской священник коз�модем�янской церкви села казаковка Сызранского уезда Симбирской губернии: «Прихо-�ане особенно чтут икону Бо�ией Матери иверской. не проходит ни одной праздничной слу�бы, чтобы не слу�илос� этой иконе молебнов. После Пасхи, в ден� принесения иверской Бо�ией Матери, 17-го мая, эту икону как и в пре�ние годы обносили по домам в твёр-дом уповании на милост� Пресвятой Богородицы, и она им в скорбях и печалях скорая помощница и за-ступница» [6. л. 22, 24�. иконами благословляли при ва�ных �изненных обстоятел�ствах. В частности, при-ходской священник архангел�ской церкви села Маис Городищенского уезда Пензенской губернии писал: «Во всяких несчастиях, частное оно или общественное, с великим усердием все прихо�ане села Маис имеют обыкновение прибегат� к образу Боголюбской Бо�ией Матери, слу�ит� молебны и в храме, и в домах своих, вносит� его в дома свои» [5. л. 16�.

По общерусской традиции для окончател�ного договора о свад�бе стороны собиралис� в доме у невес-ты. названия этой встречи («заручины», «рукобит�е», «запоины», «образован�е») отра�али её содер�ание. обрядовая част� начиналас� с того, что хозяева за�и-гали перед иконами свечи и лампадку. Согласие сто-рон всегда закреплялос� общей молитвой и целовани-ем иконы, после чего следовало обычно благословение �ениха и невесты их родителями иконой [7. С. 69�.

умирающий, прощаяс� с близкими, благослов-лял детей иконою. икону в доме снимали для совер-шения обряда побратимства. При этом братающиеся «били поклоны», целовали икону, целовалис� ме�ду собою; менялис� крестами. После угощения второй, названый брат, просил первого (хозяина дома, где со-вершался обряд) вместе со всеми присутствующими к себе в гости. Перед уходом хозяин вручал побратиму одну из лучших своих икон или специал�но куплен-ный к этому случаю образ, и они снова целовалис�. В доме названого брата всех снова угощали, а перед уходом побратим в свою очеред� дарил икону названо-му брату [7. С. 70�.

икону со стены снимали, чтобы покляст�ся на ней в особо ва�ном вопросе, где требовалос� надё�-ное свидетел�ство. Поэтому в излишне горячем спо-ре на сходке общины мо�но было услышат� слова – «ну, хочеш� икону сниму?», означавшие готовност� разгорячившегося покляст�ся в том, что он утвер�да-ет. но без самой крайней надобности старалис� к это-му не прибегат� [7. С. 70�.

Повседневные домашние молитвы были естест-венным, обычным делом русских крест�ян [7. С. 71�.

Молилис� так�е по особым случаям. например, «час-тый народный обряд при начатии работы, при выстав-ке пчёл, при нанятии работников, при сватовстве и при других подобных случаях – превозносит� свои молитвы Богу и откушиват� от целого хлеба с сол�ю» [2. л. 54�, «слу�ат молебны му�чинам при отъездах в далёкий пут�, что очен� часто случается. Слу�ат в случае бо-лезни своих детей или родственников» [6. л. 24�.

Молилис� в праздничные и поминал�ные дни. Так, «18-го августа, в ден� святых мучеников Флора и лавра, по совершении литургии совершается водо-освящение близ церковной ограды, куда приводятся рабочие и вол�ные люди, которые кропятся святою водою» [2. л. 54�. как отмечал приходской священник Трёхсвятской церкви села Забалуйка Городищенского уезда Пензенской губернии: «В селе Забалуйка у всех прихо�ан в Пятидесятницу слу�атся по домам молеб-ны. В деревнях кисаровка, екатериновка и алколаев-ка отправляются молебны в трет�ю неделю по Пятиде-сятнице» [4. л. 16�.

Призыв поднимат� иконы звучал как горестный и одновременно тор�ественный клич во время стихий-ных бедствий или других несчастий, обрушивавшихся на крест�янский мир. Так, в селе Соколово Сызранс-кого уезда Симбирской епархии «в 1901 году крес-т�яне по случаю сухого лета не раз молебствовали на полях, брали иконы из церкви и ходили по полям, где слу�илис� молебны, потом принесли из села анан�и-на Тихвинскую чудотворную икону Бо�ией матери и с ней так�е ходили молебствоват� в поле, после чего крест�яне вес� ден� исключител�но слу�или молебен Тихвинской Бо�ией Матери у себя в храме» [3. л. 10�.

Ва�нейшим свидетел�ством воцерковлённос-ти слу�или крестные ходы. «кроме поло�енных Святою Церков�ю крестных ходов в ден� Богоявле-ния Господня, Преполовения Пятидесятницы или 1-го августа, дня освящения воды, совершается ещё крестный ход в ден� Вознесения Господня для ок-ропления полей святою водою и на другой ден� Свя-той Пасхи» [4. л. 16�. Были крестные ходы по случаю засухи, которые собирали богомол�цев из разных мест. В частности, приходской священник коз�моде-м�янской церкви села казаковка писал: «крест�яне сёл казаковки и явлейки согласилис� вместе мо-лит�ся о до�де. и в назначенный ден� в ка�дом хра-ме этих сел священниками были отслу�ены бо�ес-твенные литургии, а после оных с крестным ходом отправилис� все на сурские луга, и когда собралис� все крестные ходы, был отслу�ен молебен о до�де. После молебна крест�яне сёл казаковки и явлейки согласилис� обойти вместе все поля, как явлейские, так и казаковские. Спросив согласие священни-ков следоват� за крестным ходом, тронулис� в поле села явлейки. Всю дорогу пели молящиеся. крес-тный ход сопрово�дала всё время до последнего молебна на поле села казаковки масса народа обо-их сел. отслу�ивши последний молебен на поле села казаковки, прихо�ане села казаковки с крест-ным ходом проводили крестный ход села явлейки до своей грани и здес� у�е разошлис�» [6. л. 31, 32�.

12�


Были крестные ходы, посвящённые конкрет-ной святыне. обычно это было в тех случаях, когда святыня имела давнюю широкую известност�. При-ходской священник Богородицкой церкви села Со-колово отмечал: «29-го августа 1902 года прихо�ане принесли в свой храм чудотворную икону Бо�ией Матери, именуемою «казанской». икону Бо�ией ма-тери принесли из села Топоркина; �ители встретили икону Бо�ией Матери, отслу�ена была всенощная, литургия, после чего отслу�или молебен казанской Бо�ией Матери; во втором часе дня икона Бо�ией Матери крестным ходом была препроведена в бли-�айшее село Головино» [3. л. 10, 11�.

Внутренней потребност�ю для русского крес-т�янина стало и соблюдение постов как времени не тол�ко телесного, но и духовного очищения. для рус-ского человека духовное всегда значило бол�ше, чем материал�ное, поэтому нравственные аспекты поста стояли на первом месте. Вот почему постит�ся озна-чало воздер�иват�ся от совершения таких неблаго-видных поступков, как злословие, наказание, обида, поэтому в дни постов старалис� относит�ся друг к дру-гу более благо�елател�но, чем в обычные дни, избе-гат� всяческих ссор. Так, крест�яне Саранского уезда Пензенской губернии в течение Страстной недели не пропускали ни одной слу�бы в храме, ставили свечи к иконам, подавали милостыню, старалис� избегат� всяческих ссор, считавшихся бол�шим грехом, одним словом, вели себя очен� строго [1. С. 55 – 56�.

Пост, несомненно, являлся одним из показате-лей массового православного сознания русских, одним из существенных оснований высокой религиозности народа [7. С. 83�.

Тихая или тайная милостыня – русский право-славный обычай тайной («тихой») раздачи милостыни сиротам, вдовам и другим стра�дущим. на окошке из-бранного дарителем дома он незаметно оставлял свечи, холст, продукты, ден�ги. никто никогда не знал имени милостынника, то ест� того, кто творил или раздавал милостыню. В этом заключалас� сут� обычая, который на практике был своего рода ступен�ю к индивидуал�-ному нравственному подви�ничеству. одновременно это была форма духовного подвига во имя спасения болящей или поминаемой души человека [11. С. 90�.

Своеобычный вариант тайной милостыни, быто-вавший в некоторых селениях Повол��я, в том числе и в Пензенской губернии, был приурочен к празднова-нию дня апостола иоанна Богослова (в народе назы-ваемого иваном Богословом). В народном представле-нии этот великий апостол является заступником всех «тру�дающихся и обременённых», а особенно нищих и убогих [11. С. 93�.

В ни�егородской, Симбирской и Пензенской гу-берниях 26 сентября, в ден� иоанна Богослова «бого-боязненные старушки» пекли рано поутру особые по-даянные пироги и пышки с крестами и выставляли на завалинки, чтобы странники и нищие, не выпрашивая милостыню, могли брат� их с собой [11. С. 93�.

Рассматривая обычай тайной милостыни, в пер-вую очеред� мы дол�ны говорит� о роли милостыни

в складывании определённого типа умонастроений и умозрений русского общества, о её роли в формиро-вании среди православных людей поло�ител�ных со-циал�но-психологических и социал�но-нравственных установок.

обычай паломничества не тол�ко имел широкое и повсеместное распространение, но и представлял со-бой полноценное, развитое проявление религиознос-ти [10. С. 252�. естественно, что чаще всего посещали в целях поклонения наиболее почитаемые святыни, к которым обращалис� с прос�бами о помощи [8. С. 245�. Так, в селе Соколово «крест�янин…1903 года был на открытии мощей святого преподобного Серафима. не тол�ко работат� совершенно не мог, но да�е едва мог передвигат� ноги и ходит�, и несмотря на трудност� ход�бы, решил пешком итти в Саров и сходил и возвра-тился с улучшением своего здоров�я, так что принялся за чёрную работу, не чувствуя усталости» [3. л. 12�.

некоторые религиозные обычаи были основа-ны на суеверии. В частности, приходской священник Трёхсвятской церкви села Забалуйка отмечал: «осно-ванная на суеверии сут�: многие прихо�ане не засева-ют хлеба, стадо не выгоняют в Благовещенский ден�, а равно в среду и пятки» [4. л. 16�, а приходской свя-щенник церкви села Муромка ни�неломовского уез-да Пензенской губернии писал, что «при выгоне скота на паст�бу совершается водоосвящение, вес� скот кро-пится святою водою и по чтению молитвы благослов-ляется стадо на паст�бу», «…весною и осен�ю бывает крестный ход в поле, где совершается молебен с водо-освящением; читается с коленоприклонением молитва на благословение семян» [2. л. 54�.

из записи 1899 года узнаём, что начало засева в Городищенском уезде Пензенской губернии в общих чертах проходило следующим образом: в назначенный сел�ским сходом ден� ранним утром старший (хозяин) поднимал всю сем�ю на молитву. В поле собиралис� тол�ко хозяин и его сын или внук (или доч�) – тот из них, кому на средокрестной неделе Великого поста до-сталас� лепёшка с запечённой в ней медной монетой. именно ему выпадала чест� выехат� на загон вместе с отцом и бросит� на землю первую горст� гороха или овса. лиш� после этого хозяин с лукошком на плечах выходил на первую линию пашни и, крестяс� и бросая семена, произносил: «Зароди, Господи, на дом Бо�ий (первая горст�), на попов (вторая горст�), на нищу братию (трет�я горст�), и птицу небесную (четвёртая горст�)» [12. С. 48�.

итак, мы рассмотрели обычаи и обряды, кото-рые являлис� духовной составляющей �изни русского крест�янина. Все это, несомненно, свидетел�ствует о православном сознании русского крест�янина и стрем-лении его вести себя согласно церковным канонам. Своеобразное переплетение суеверий с религиозным мировоззрением объяснялос� тем, что в религии крес-т�ян скорее привлекала не мировоззренческая сторона (многие крест�яне чаще всего не понимали церковных догм), а чисто внешняя, обрядовая.

к началу �� века нарастало разрушител�ное�� века нарастало разрушител�ное века нарастало разрушител�ное воздействие извне на религиозност� народа. Тем не


12�

менее, судя по источникам, мо�но говорит� о сохра-нении определённой цел�ности православной �изни крест�ян.

Рассматривая народное благочестие в отдел�ных его проявлениях, следует помнит�, что в действител�-ности религиозност� крест�ян была слитной с их обра-зом �изни. искренне верующий человек просто не мог плохо хозяйствоват� на земле, которую считал созда-нием Бо�иим, или отказат� в помощи ну�дающему-ся. Так�е и в повседневных молитвенных обращениях для него сливалис� воедино и отношение к иконе свя-того, и знание его �ития, и заказ молебна в сел�ском храме, и стремление отправит�ся в дал�нюю обител� к чудотворному его образу.

cписок литературы

1. Воронина Т. а. особенности соблюдения постов в на-родной среде в �I� веке // Православная �изн� рус-�I� веке // Православная �изн� рус- веке // Православная �изн� рус-ских крест�ян �I� – �� веков: итоги этнографичес-�I� – �� веков: итоги этнографичес- – �� веков: итоги этнографичес-�� веков: итоги этнографичес- веков: итоги этнографичес-ких исследований / Под ред. Т. а. листовой и др. М.: наука, 2001. С. 53 – 72.

2. Государственный архив Пензенской области (ГаПо). Ф. 269. оп. 1. д. 4.

3. ГаПо. Ф. 368. оп. 1. д. 6. 4. ГаПо. Ф. 370. оп. 1. д. 2.

5. ГаПо. Ф. 371. оп. 1. д. 1. 6. ГаПо. Ф. 487. оп. 1. д. 1. 7. Громыко М. М. Православные обряды и обычаи в рус-

ском крест�янском доме // Православная вера и тра-диции благочестия у русских в �vIII – �� веках: Эт-�vIII – �� веках: Эт- – �� веках: Эт-�� веках: Эт- веках: Эт-нографические исследования и материалы / Под ред. о. В. кириченко и др. М.: наука, 2002. С. 66 – 89.

8. кремлева и. а. Мирской обет // Православная �изн� русских крест�ян �I� – �� веков: итоги этнографи-�I� – �� веков: итоги этнографи- – �� веков: итоги этнографи-�� веков: итоги этнографи- веков: итоги этнографи-ческих исследований / Под ред. Т. а. листовой и др. М.: наука, 2001. С. 229 – 250.

9. Македонская В. а. Церков� в истории российского государства и общества // Религия. история и совре-менност� / Под ред. Ш. М. Мунчаева. М.: кул�тура и спорт, 1998. С. 68 – 88.

10. Поплавская Х. В. Паломничество, странноприимство и почитание святын� // Православная �изн� русских крест�ян �I� – �� веков: итоги этнографических ис-�I� – �� веков: итоги этнографических ис- – �� веков: итоги этнографических ис-�� веков: итоги этнографических ис- веков: итоги этнографических ис-следований / Под ред. Т. а. листовой и др. М.: наука, 2001. С. 251 – 300.

11. Тул�цева л. а. Тайная милостыня // Православная вера и традиции благочестия у русских в �vIII – �� веках:�vIII – �� веках: – �� веках:�� веках: веках: Этнографические исследования и материалы / Под ред. о. В. кириченко и др. М.: наука, 2002. С. 90 – 100.

12. Тул�цева л. а. Традиционные верования, праздники и обряды русских крест�ян. М.: Знание, 1990. 64 с.

130




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В современной историографии изучение повсед-невности связано с исследованием проблем ментал�-ности, влияния ценностных ориентаций на модели по-ведения. изучение образа мыслей людей, мотивации их поступков, индивидуал�ных и групповых представ-лений позволяет исследоват� исторический процесс во всем его многообразии, понят� эпоху изнутри, с точки зрения человеческого измерения общественных процессов. Такие факторы, как генетическая предрас-поло�енност�, воспитание, образование, возраст, �из-ненный опыт, социал�но-профессионал�ный статус, оказывают влияние на формирование индивидуал�-ных и коллективных ценностных представлений. Ре-конструкция повседневности актуал�на в плане изу-чения воздействия трансформирующейся социал�ной среды на систему личностных пристрастий, поведен-ческие стереотипы.

Повседневная �изн�, быт и традиции русского дворянства, вопросы генеалогии всегда привлекали внимание исследователей. интерес к генеалогии рус-ского дворянства связан с тем, что в ориентации соци-ал�ного поведения отдел�ной личности просле�ивает-ся устойчивый генетический компонент. актуал�ност� этой проблемы еще в начале ХХ века была отмечена л. М. Савеловым: « … генеалог дол�ен выяснит� значение отдел�ных семейств и отдел�ных личнос-тей в общем ходе исторических и кул�турных собы-тий в �изни данного народа или данной страны» [5�. В различных регионах России выходят исследования,

содер�ащие биографические и генеалогические сведе-ния о представителях дворянского сословия. авторы этих работ стремятся проследит� �изн� и суд�бу лич-ности, особенности психологии и поведения, показат� не тол�ко общественный, но и человеческий облик дворянина [6�.

изучение повседневной �изни различных страт провинциал�ного дворянства позволяет выявит� со-циал�ные ценности и особенности менталитета со-словия, проанализироват� особенности социал�ного поведения.

Происхо�дение дворянского рода наумовых относится к �Iv веку. По семейной легенде наумо-вы – дворянский род, происходящий от выехавшего из Швеции к Великому князю Симеону иоанновичу Гордому «му�а честна, имя ему Павлик» [2. л.111.�. у него был внук наум андреевич, от имени которого и произошла фамилия. Потомки его слу�или в боярах, наместниками, послами в крыму и Швеции, стол�ни-ками, окол�ничими, полковыми и городовыми воево-дами, стряпчими. ивану (Горяину) ивановичу наумо-ву «по указу Царя и Великого князя ивана Грозного 5 мая 1578 года было по�аловано помест�е в д. лиха-чеве (лихачах), на р. Пузе, арзамасского уезда в ича-ловком стану» [2. л. 112�. В конце �v – начале �vI вв.,�v – начале �vI вв., – начале �vI вв.,�vI вв., вв., его наследникам и родственникам были по�алованы помест�ями в арзамасском и Саранском уездах, в Суз-дал�ском уезде и коломне. В конце �vIII – первой половине �I� вв. выделилос� мно�ество ветвей рода:

удк 947

повседневная Жизнь дворянской семьи наумовыХ

© С. С. СелиВеРСТоВСамарский государственный университет,

кафедра российской историиe-mail:[email protected]

селиверстов с.с. – повседневная жизнь дворянской семьи наумовых // известия пгпу им. в.г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 130–134. – В статье рассматриваются отдельные аспекты повседневной жизни дворянского сословия в начале ХХ века. На примере быта семьи Самарского губернского предводителя дворянства А.Н.Наумова ав-тор приходит к выводу об определяющем влиянии повседневности на социальное поведение и менталитет дворянина.ключевые слова: повседневная �изн�, мотивация, социал�ное поведение дворянина.

seliverstov s.s. – everyday life of nobiliary family of naumovykh // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 130–134. – In the article the separate aspects of everyday life of nobiliary estate are examined at the beginning of twentieth age. On the example of way of life of family of Samara province leader of the nobility A.�.�aumova an author comes to the conclusion about determining influence of daily occurence on a social conduct and mentality of nobleman. keywords: everyday life, motivation, social conduct of nobleman.


131

калу�ская, курская, тул�ская и повол�ская. Повол�-ская ветв� рода вела свое начало со времени по�алова-ния царем алексеем Михайловичем стол�нику дании-лу наумову бол�шого помест�я в этом районе.

от брака Михаила ивановича наумова с ан-ною Михайловною языковой, «в числе других детей, произошел сын Михаил, который совместно с братом Петром, слу�ил в лейбгвардейском Преобра�енском полку» (1873–1792) [2. л.117�. Сын Михаила Михай-ловича наумова так�е Михаил (1800–1880) поступил в военную слу�бу 16 февраля 1818 г. юнкером в лейб-гвардейский конный полк, с 1819 – корнет. Затем он перешел в арзамасский конно-егерский полк и полу-чил назначение адъютантом к командиру отдел�ного оренбургского корпуса, уволен в отставку подпол-ковником в 1830 г. В 1845–1848 г. был Симбирским губернским предводителем дворянства. от брака с Варварой алекссевной Пановой у него было три сына: Михаил, алексей и николай. от брака старшего сына Михаила с екатериной Павловной было пят� детей – Михаил, Павел, алексей, николай и Мария.

жизн� и деятел�ност� двоюродных брат�ев а.н. наумова – Павла, николая и алексея связана со Ставропол�ской землей. Павел Михайлович наумов (1861–1921) – председател� Ставропол�ской уездной земской управы (1892–1894), предводител� дворянс-тва Ставропол�ского уезда (1909–1910). николай Ми-хайлович наумов – в 1900–1903 гг. Ставропол�ский уездный предводител� дворянства, председател� уезд-ного земского собрания. алексей Михайлович наумов занимал пост Ставропол�ского уездного предводителя дворянства в 1907–1909 гг. алексей Михайлович на-умов слу�ил в Саксен-Вейнмарском гусарском полку, участвовал в крымской войне. Был �енат на натал�е Эрнестовне фон- Вик.

отец а. н. наумова – николай Михайлович на-умов (1835–1903) три года слу�ил в гусарском Вели-кого Герцога Саксен-Веймарском полку (с 7 октября 1853 г. по 11 декабря 1856г.). За отличное му�ество и храброст�, оказанные при сра�ении против турок, англичан и французов в крыму 13 октября 1854 г. у д. Чургуна 5 декабря 1854г. получил чин корнета, был награ�ден орденом св. Станислава II степени и тем-II степени и тем- степени и тем-но-бронзовой медал�ю в памят� о войне 1853–1856 гг. Член первого состава Самарского губернского дво-рянского депутатского собрания (1851), мировой пос-редник Ставропол�ского уезда Самарской губернии, а с 25 сентября 1865 г. был утвер�ден предводителем дворянства этого уезда (1866–1872). Эту дол�ност� он занимал до увол�нения в отставку по болезни.

Мат� а. н. наумова – Прасков�я николаевна ухтомская (1840–1917) родилас� в с. Вослом Рыбин-ского уезда ярославской губернии, ее родителями были: княз� николай Васил�евич ухтомский и княги-ня елизавета алексеевна (уро�д. наумова). от брака н. М. наумова и П. н. ухтомской было трое сыно-вей – дмитрий (1862–1898), николай (1864–1910) и александр (1868–1950).

Род наумовых постановлениями Симбирского дворянского Собрания 10 октября 1796 г. и 26 марта

1812 г. был признан, а 12 апреля 1843г. подтвер�ден в древнем дворянском достоинству, но департаментом Герол�дии эти постановления утвер�дены не были. Поэтому, согласно ходатайству деда а.н. наумова подполковника Михаила Михайловича наумова, его семейство было внесены во II част� дворянской ро-II част� дворянской ро- част� дворянской ро-дословной книги Самарской губернии. В 1911 году а. н. наумов ходатайствовал перед Сенатом о при-знании рода наумовых в древнем дворянском досто-инстве, «о перенесении лиц этого дворянского рода в vI част� дворянской родословной книги» [2. л. 119�.vI част� дворянской родословной книги» [2. л. 119�. част� дворянской родословной книги» [2. л. 119�. Это ходатайство было удовлетворено.

жена а. н. наумова – анна константиновна уш-кова (16.03.1878– 06.01.1962) выросла в бол�шой ку-печеской сем�е, где кроме нее было еще пятеро детей – четверо сыновей и младшая доч� – натал�я. Глава семейства – константин капитонович ушков вла-дел имением в Форосе, крупным имением в размере 13500 десятин в селе новый Буян, а так�е имением при с. Ро�дественно Сызранского уезда, подаренное его �ене Марии Григор�евне кузнецовой дедом. Пос-ле смерти матери в 1891 году сем�я ушковых зимой про�ивала в Москве в своем особняке на Ро�дествен-ском бул�варе, а летом – в имении новый Буян.

контрол� за воспитанием сыновей к. к. ушков возло�ил на Михаила ивановича лопаткина, слу�ив-шего лаборантом при казанском университете, в кото-ром они проходили обучение. Воспитанием и образо-ванием дочерей занимался сам отец.

Пре�де всего, отметим, что а. н. наумов страс-тно любил свою �ену анну константиновну. Многие страницы его воспоминаний посвящены описанию се-мейной �изни. он подробно описывает знакомство со своей будущей �еной, период уха�иваний и сватовс-тва, бракосочетание в 1898 г. и заграничное путешест-вие во Францию после свад�бы. а. н. наумов сохранил глубокое чувство любви к �ене до конца своей �изни. «Скромная, внутренне сосредоточенная, по природе скорее замкнутая, анна константиновна внешне была мало общител�на, – отмечал он впоследствии в воспо-минаниях, – но, тем не менее, наши взаимоотношения становилис� из года в год искреннее и проще» [4. Т. 1. С.187�. его юношеская влюбленност� превратилас� за долгие годы брака в крепкое чувство. он испытывал глубокую привязанност� к �ене, был благодарен за ее заботу о детях. его воспоминания дают яркое пред-ставление о наумове как не�но любящем му�е, забот-ливом отце, рачител�ном помещике-хозяине, который не тол�ко скрупулезно ведет подсчет доходов и расхо-дов, но и с гореч�ю констатирует те или иные потери в своих экономиях.

а. н. наумов отмечал, что на первых порах дво-рянское общество с предубе�дением отнеслос� к его �ене, считая ее «богачкой» и «человеком не нашего круга». однако «природная скромност�, простота и выдер�ка» анны константиновны способствовали тому, что она влилас� в дворянское общество. «По сло-вам местного общества, - отмечал в воспоминаниях и. Ф. кошко, – госпо�а наумова была добрейшей, де-ликатнейшей �енщиной, которую все любили» [3�.

132


наумов подробно рассказывает о ро�дении сво-их детей, их болезнях, проблемах и радостях. от брака а. н.наумова с анной константиновной ушковой ро-дилос� четыре дочери и два сына. Все дети, за исклю-чением сына александра появлялис� в его присутс-твии, он сил�но пере�ивал за здоров�е своей �ены и новоро�денных детей.

Первая доч� Мария родилас� 14 ноября 1898 г. 28 июня 1916 г. она вышла заму� за н. В. Поливано-ва. николай был сыном троюродной сестры а. н. на-умова – Марии николаевны языковой и симбирского губернского предводителя дворянства Владимира ни-колаевича Поливанова. он закончил императорское училище правоведения, слу�ил в государственной канцелярии. После смерти отца в 1915 г. он стал зани-мат�ся хозяйственными делами. В конце мая 1915 г., приехав для осмотра своего родового имения «Грязну-хи», распло�енного недалеко от Головкинского име-ния познакомился с дочер�ю а. н. наумова – Марией, которой было 16 лет. Через год они по�енилис�. алек-сандр николаевич выпросил мален�кий отпуск и при-ехал на свад�бу. Брак их был недолгим, Мария умерла 16 апреля 1921г. в ницце от скарлатины.

3 марта 1900 г. у александра николаевича и анны константиновны родилас� вторая доч� анна. Впоследствии она вышла заму� за герцога князя Сер-гея Георгиевича лейхтербергского (сына кн. Георгия Максимилиановича Романовского, герцога лейхтер-бергского от второго брака с черногорской кня�ной анастасией николаевной).

2 июля 1901 г. в сем�е родилас� трет�я доч� ол�-га. В 1942 году она стала трет�ей �еной Сергея алек-сандровича кусевицкого (1874–1951), дири�ера, ком-позитора, музыкал�ного деятеля, руководителя Госу-дарственного симфонического оркестра в Петрограде (1917–1920). В 1920 году он эмигрировал в Пари�, был соучредителем Русской консерватории (1924). С 1924 г. вместе со своей второй �еной, младшей сест-рой а. к. наумовой (ушковой) натал�ей константи-новной ушковой и сем�ей наумовых переехал в СШа, где был руководителем и главным дири�ером Бостон-ского симфонического оркестра (1924–1949).

7 июня 1904 г. в сем�е наумовых родился дол-го�данный первый сын александр. он �енился на дине де Маттос-Феррац графине Сен�ял, сем�я �ила в Бразилии, в 1920 – е годы александр слу�ил в ко-фейной конторе.

23 февраля 1906 года родилас� доч� Параскева. В детстве она переболела скарлатиной, последствия которой обезобразили ее внешност�.

31 января 1911 года в сем�е родился второй сын – николай. В возрасте пяти лет ему была нанята бонна- англичанка мисс Блант. его детство прошло в услови-ях революционного времени и эмиграции. он учился в нескол�ких школах: в константинополе в 1920–21 гг. во французскую школу доминиканцев, потом обучал-ся в ницце в школе «Массена» (1922–1924 гг.), кол-лед�е (1924–1927). В 1928 г. он поступил в королевс-кую Земледел�ческую школу, однако по финансовым причинам ее не закончил. Работал архитектором.

Первостепенное значение для а. н. наумова име-ли заботы о здоров�е детей, их воспитании и образова-нии. на это он не �алел ни сил, ни денег. до 7-10 лет дворянские дети в основном получали домашнее обра-зование и воспитание. Родители полагали, что семей-ная обстановка оказывает благотворное влияние на их воспитание. обучение детей дома учитывало индиви-дуал�ные особенности ребенка. анна константиновна занималас� воспитанием и первоначал�ным обучением детей. Помогала ей в этом гувернантка мадам дюбюр-гэ. а. н. наумов встретил ее еще мал�чиком в сем�е Беляковых в Симбирске, где она была гувернанткой его кузины. Затем она долгое время �ила в Москве у кн. Трубецких. В 1906 г. она была нанята александром николаевичем для своих детей и прослу�ила в сем�е 14 лет, поочередно воспитывая всех шестерых детей.

Сем�я для наумова была опорой в �изни, он тя-�ело пере�ивал разлуку с �еной и дет�ми, был не�но любящим отцом и му�ем. очен� часто слу�ебные обя-занности затрудняли его общение с �еной и дет�ми, он либо был занят слу�ебными делами, либо находился в командировках. Часто он сетовал в дневнике: «Сем�и своей не ви�у» [4. Т.2. С. 286�.

анна константиновна активно помогала своему му�у, занималас� благотворител�ност�ю. она была почетной попечител�ницей �енской гимназии Хари-тоновых, 2 –го �енского городского училища, членом попечител�ного совета комитета самарской общины сестер милосердия имени великой кня�ны ол�ги ни-колаевны; почетным членом самарского губернского попечител�ства детских приютов, товарищем предсе-дателя правления местного самарского отдела обще-ства повсеместной помощи пострадавшим на войне солдатам и их сем�ям, попечител�ницей самарского общества попечения о бедных и Мариинского при-юта детей воинов; попечител�ницей Ставропол�ской �енской гимназии; членом самарского отделения по-печител�ства императрицы Марии александровны о слепых воинах [1�.

Своеобразным этапом в �изни российского об-щества стала русско-японская война, под влиянием которой стали менят�ся традиционные представления о �изни и ценностных ориентирах. Первая российская революция ускорила эти негативные тенденции, стала своеобразной гран�ю ме�ду эволюционным процес-сом и революционным вихрем, ускорившим раскол общества. В условиях революционного времени забо-та наумова о безопасности сем�и стала находит�ся на первом месте.

ярко и эмоционал�но описывал а.н. наумов трево�ные дни революционных потрясений 1905 г. в Самаре и губернии: «жизн� в городе теряла свой нор-мал�ный уклад… на меня объявление манифеста про-извело сил�нейшее, далеко не утешител�ное впечат-ление. Пре�де всего, несомненно, выявилос� пора�е-ние правител�ства, его бессилие и тор�ество улицы… я получал е�едневно подметные пис�ма с предуп-ре�дением о готовящемся на меня покушении… Город раскололся на 2 вра�дебных лагеря – сторонники од-ного продол�али неистовствоват� в духе ло�но поня-


133

тых свобод, сея вокруг себя хулиганщину и анархию, другие в противовес первым, ходили с царским порт-ретом и пели «Бо�е царя храни», беспощадно избивая своих противников и выкрикивая: «да здравствует самодер�авие»… Полицейская власт� бездействовала и куда-то бесследно исчезла» [4. Т.2. С.16-21, 24-29�. Родственники анны константиновны настаивали, чтобы сем�я наумовых скорее покинула «страшную» Самару. однако анна константиновна приняла реше-ние остат�ся в Самаре рядом с му�ем. Тол�ко летом 1906 года, когда по словам и.Ф.кошко «Самара нахо-дилас� на вулкане», а.н. наумов уговорил �ену с де-т�ми уехат� на время революционных событий уехат� за границу в аракшон.

В традиционном обществе главой сем�и был му�. а. н. наумов скрупулезно отсле�ивал семейные расходы, оплату управляющих, старост и прислуги, однако, принимая то или иное решение, он всегда со-ветовался с �еной. Благополучие ка�дого помещика, всей его сем�и зависело, пре�де всего, от уровня орга-низации хозяйственной деятел�ности, умения управ-лят� родовой собственност�ю. обладание помест�ем и про�ивание в своем помест�е олицетворяли тради-ционный образ �изни. Хозяйственной деятел�ности помещика по переустройству имения посвящено не-мало теплых страниц в воспоминаниях а. н. наумо-ва. «Суд�бой было мне предопределено ознакомит�ся с совершенно новой для меня обширнейшей деловой област�ю по заведыванию крупными частными хо-зяйствами, с разнообразнейшими разветвлениями торгово-промышленных предприятий и с деятел�нос-т�ю банковских учре�дений, – вспоминал он впос-ледствии, – Предстояло руководство бол�шой кон-торской и бухгалтерской работой, составление смет-ных исчислений и отчетных данных» [4. Т.1. С.261�. Сем�я наумовых владела крупными имениями в Фо-росе и Гурзуфе, которые были ориентированы на ви-нодел�ческое производство, имением «Соф�евка» и родовым Головкинским имением. После смерти отца александр николаевич разработал план переустройс-тва родового имения. им на коммерческую основу было поставлено мел�нично-мукомол�ное дело и сы-роварение. В резул�тате имение, начиная с 1912 г. при-носило 80000 руб. прибыли е�егодно.

В центре всех построек а. н. наумов построил каменный дом, в котором находилис� хозяйственные слу�бы и мастерские. В 1904 г. в имении был устроен конный завод с мане�ем, отделениями для маток и �е-ребят. основанием для завода послу�ила тройка орлов-ских серых лошадей из осташевского завода, получен-ных анной константиновной в приданое. Затем были приобретены лошади завода герцога лейхтенбергского. С них началос� разведение сем�ей собственных лоша-дей рысистой породы. Через нескол�ко лет они завоева-ли себе имя не тол�ко на провинциал�ных, но и столич-ных ипподромах. В центре усад�бы был вырыт колодец с водокачкой, устроен бассейн. на границе старого пар-ка в 1902 г. супругами был устроен цветник.

После революции 1905-1907 гг. а. н. наумов в связи со своей занятост�ю стал мен�ше уделят� вре-

мени хозяйственным делам, перело�ив бол�шую их част� на управляющего. однако крупные проблемы, связанные с управлением имения, он всегда решал сам. Понимая выгодност� и рентабел�ност� перерабатыва-ющего производства, в 1908–1911 гг. он развил муко-мол�ное дело до размеров бол�шого промышленного предприятия. летом 1911 г. он начал строит� бол�шую вал�цовую мел�ницу промышленного типа. Была вы-брана новая для того времени технология строител�с-тва – соединение �елезобетона с пустотелыми кирпи-чами. новизна технологии вызывала много волнений в округе, пересудов среди соседей – помещиков и крес-т�ян. В мае 1913 г. была продана первая партия р�аной муки в 75 тысяч пудов. В годы первой мировой войны мел�ница работала на интендантство и давала е�егод-ный доход в среднем 50 000 руб. В 1910 г. а. н. нау-мов начал организацию сыроваренного производства, продукты от которого поставлялис� на московский рынок.

В воспоминаниях а. н. наумова много страниц посвящено описанию повседневной �изни своей се-м�и в помест�е. Много сил и времени уделял а. н. на-умов изменению и благоустройству усадебной обста-новки: провел ремонтные работы в доме и вокруг него. Во флигеле он восстановил двухсветную бол�шую залу, которая была им приспособлена под библиоте-ку, устроил контору и кабинет. В библиотеке стояло пианино, а по стенам были развешены охотнич�и тро-феи в виде лосиных рогов и охотнич�и фотографии. александр николаевич неплохо музицировал и пел. особенно он любил оперу. к числу его любимых про-изведений относилис� оперы Глинки, даргомы�ского, Чайковского, Рубинштейна, Гуно, Верди. любов�ю к музыке отец заразил и своих дочерей. еще одним развлечением а. н. наумова и подрастающих сыно-вей была охота, излюбленное занятие и одно из самых любимых развлечений многих помещиков. особенно он увлекался охотой в окрестностях нового Буяна, а затем в окрестностях Головкинского имения в Ма-линовом заповеднике. охотился он на лосей, волков, один раз участвовал в медве��ей охоте. В сем�е всегда была собака. Первая собака пойнтер д�ек был пода-рен а.н. наумову его �еной задолго до свад�бы. После дрессуры из него получился хороший охотничий пес.

как правило, сем�я наумовых �ила в комфор-тных для той эпохи условиях. С мая по октябр� сем�я про�ивала в Головкинском имении, а зимой переез�а-ла в Самару. В начале своей семейной �изни они сни-мали квартиру на дворянской улице в двухэта�ном доме Васил�ева, но затем разросшаяся сем�я потребо-вала более удобного �ил�я. В связи с этим было реше-но построит� в Самаре дом. В 1910 г. во время поездки в Повол��е и в Сибир� П. а. Столыпин заехал в дом к Самарскому губернскому предводителю дворянства а. н. наумову. он «…любовался нашим домом. около него, - вспоминал а. н. наумов, - незадолго до приезда Министров, была закончена постройка обширного ка-менного здания для отделений крест�янского и дво-рянского банков. я сил�но досадовал на это непредви-денное и уродливое соседство». Столыпин, показывая

134


эти здания своим спутникам, дал им такое сравнение: «чистокровная арабская лошад� и в�ючный верблюд» [4. Т. 2. С.187�. В 1914 г., решив переселит�ся в Санкт-Петербург, а. н. наумов купил дом у л. а. фон-дервиз на имя своей �ены за 425 тысяч рублей. В январе 1917 г. он продал свой дом в Самаре купцу Башкирову за 5.000 руб. и уехал с сем�ей в столицу.

Повседневная �изн� дворянина во многом за-висела от его социал�ного статуса и выполняемых им слу�ебных обязанностей. Воспоминания алексан-дра николаевича наумова Самарского губернского предводителя дворянства, члена Государственного Совета (1909-1916 гг.), министра земледелия высоко информативный документ. они насыщены многочис-ленными подробностями, которые помогают воссо-здат� реалии повседневности российской �изни конца �I�- начала ХХ вв. конечно повседневная �изн� ря-- начала ХХ вв. конечно повседневная �изн� ря-дового помещика каким а.н. наумов был до 1905 г. и губернского предводителя дворянства, а затем ми-нистра земледелия коренным образом отличалис� друг от друга. начиная с 1905 г. образ �изни и самого а. н. наумова и его сем�и постепенно трансформи-ровался в зависимости от его статуса, приобретая все

более закрытый характер. наумовым был накоплен бол�шой опыт административной и общественной работы, в котором органично сочеталис� традицион-ные установки с либерал�ными идеями. Теплые от-ношения в сем�е были той опорой, которая помогала а. н. наумову в его административной работе.


1. адрес-календар� и памятная кни�ка Самарской губер-адрес-календар� и памятная кни�ка Самарской губер-нии на 1911 год. Самара, 1911. С.53,57, 63, 65-67,91.

2. Государственный архив Самарской области (ГаСамо).Государственный архив Самарской области (ГаСамо). Ф.430. оп. 1. д. 1465.

3. кошко и.Ф. Воспоминания губернатора. 1905-1914 гг.кошко и.Ф. Воспоминания губернатора. 1905-1914 гг. новгород-Самара- Пенза. Пд., 1916. С.54.

4. наумов а.н. из уцелевших воспоминаний. н�ю-наумов а.н. из уцелевших воспоминаний. н�ю-Йорк, 1955.

5. Савелов л.М. лекции по русской генеалогии. М., 1994. С.12.Савелов л.М. лекции по русской генеалогии. М., 1994. С.12.6. Тюстин а.В. Биографический ракурс пензенских уез-Тюстин а.В. Биографический ракурс пензенских уез-

дных предводителей дворянства//Записки краеведов. Вып.1. Пенза, 2003. С.97-104; Смоленское дворянство. Вып.6. Смоленск, 2004; Горбунов В.В., димперан л.В. Рязанские губернские и уездные предводители дво-рянства. Рязан�, 2001 и др.

135




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

начало �I� века дало новый толчок развитию�I� века дало новый толчок развитию века дало новый толчок развитию ссылки. основные изменения в отношении этого вида кары связаны с именем графа М. М. Сперанского. от-носилис� эти преобразования к 20-м годам �I� сто-�I� сто- сто-летия и характеризовалис� её коренными реформами. Будучи на посту генерал-губернатора Сибири, он был пора�ён царящими там беспорядками и задумал изме-нит� систему ссылки, но его реформы были в основ-ном направлены на препрово�дение и распределение ссыл�ных и мало коснулис� области применения ссыл-ки, которая в первой половине �I� века, до принятия�I� века, до принятия века, до принятия уло�ения о наказаниях 1845 года, включала в себя наказания за тя�кие преступления, такие как убийс-тво, грабё� [5�. назначалас� ссылка и за менее ва�ные преступления: мелкую кра�у, мошенничество, бро-дя�ничество. она не была точно определена указами, так что бол�шей част�ю преступники этой категории отдавалис� в военную слу�бу или отсылалис� в кре-пости, а оставшиеся поступали в Сибир�. В 1821 году, вследствие чрезмерного переполнения арестантами крепостей, указом от 11 июля 1821 года «малова�ных преступников и бродяг» было предписано отправлят� не в крепости, а в Сибир� [6�. указ увеличил количес-тво ссыл�ных в Сибир� с 3000 до 6000 на следующий �е год [1�. Через два года после выхода этого указа было признано вредным пополнят� армию, как пове-лос� со времен Петра I, ворами и бродягами, которыеI, ворами и бродягами, которые, ворами и бродягами, которые пони�али нравственност� военного сословия и устра-

ивали частые побеги со слу�бы. 23 февраля 1823 года издан был указ, запрещавший отдават� «малова�ных преступников и бродяг» на военную слу�бу, а вместо этого приказано было их отсылат� в порты, на екате-ринославскую фабрику, в горные и соляные заведения и на работы в ведение путей сообщения. если перечис-ленных преступников в эти заведения не брали, то их отправляли в Сибир�, туда �е повелевалос� отправлят� и вообще всех бродяг, «дабы, скол�ко мо�но, пресеч� стол� вредное бродя�ничество» [7�. Это ещё бол�ше увеличило приток ссыл�ных в Сибир�, и в 1824 году через Тобол�ский приказ прошло у�е до 12000 ссыл�-ных [1, с. 15�. кроме этих общих распоря�ений о ссыл-ке, в первой половине �I� века встречаются указы, из-�I� века встречаются указы, из- века встречаются указы, из-данные по частным случаям и назначающие ссылку за различные преступления. Так, в 1820 году по высочай-ше утвер�дённому мнению Государственного Совета поло�ено было �енщин, оскопляющих себя и других, «как вредных для общества», отсылат� на суконные фабрики в иркутскую губернию [8�. В 1821 году по ре-шению Государственного Совета предписано сослат� за поношение святых икон однодворца Гранкина [9�. В 1822 году сослан был на поселение губернский сек-ретар� Владимиров за лихоимство [10�.

област� применения этого наказания расши-рялас� за счёт предоставления помещикам права без суда ссылат� своих крепостных крест�ян за дурное по-ведение в Сибир� на поселение. Право ссылат� крес-

удк 343.264 (09)

развитие института ссылки в россии в XIX веке

© о. В. СТеПаноВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

кафедра отечественной историиe-mail: [email protected]

степанова о. в. – развитие института ссылки в россии в XIX веке // известия пгпу им. в. г. белинско-XIX веке // известия пгпу им. в. г. белинско- веке // известия пгпу им. в. г. белинско-го. 2009. № 11 (15). с. 135–143. – Институт ссылки видоизменялся на протяжении всего своего существования. �I� век не являлся исключением. В этот период изменились формы ссылки, районы расселения ссыльных и условия век не являлся исключением. В этот период изменились формы ссылки, районы расселения ссыльных и условия их содержания. В статье рассматриваются процессы сокращения применения ссылки и каторжных работ в дан-ный период времени.ключевые слова: ссылка, наказание, каторга, тюр�ма.

stepanova o. V. – The development of the institution of exile in russia in the XIX th century // Izv. Penz. gos.– The development of the institution of exile in russia in the XIX th century // Izv. Penz. gos.The development of the institution of exile in russia in the XIX th century // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V.g. belinskogo. 2009. № 11 (15). р. 135–143.р. 135–143.. 135–143.–143.143. – The institution of exile had been alterin� durin� all its existence. The 19th century is not an exception. The forms of exile, the re�ions of settlin� of the convicts and the conditions of their maintenance chan�ed in this period. The process of the reduction of application of exile and penal servitude in this period of time are re�arded in the article.key words: exile, punishment, penal servitude, prison.

136


т�ян по своему произволу помещики приобрели ещё в �vIII столетии, в �I� веке это право то ограничива- столетии, в �I� веке это право то ограничива-�I� веке это право то ограничива- веке это право то ограничива-лос�, то опят� восстанавливалос�. В 1822 году выходит постановление Государственного Совета, разрешив-шее ссылку крест�ян без предварител�ного «повал�-ного обыска» по своему усмотрению помещиком за дурное поведение на поселение, тол�ко с ограниче-нием возраста ссылаемых [11�. В 1824 году это поло-�ение было отменено, то ест� «крепостных людей к отсылке в Сибир� на поселение принимали без вся-кого о летах их ограничения» [12�. Спустя три года этот вопрос снова был поднят и было постановлено, что пересылаемые по воле помещика дол�ны быт� не старше 50-ти лет, не дряхлые и не увечные, посы-лат� их тол�ко с сем�ями и дет�ми му�ского пола до 5-ти лет, �енского – до 10-ти лет. Пересылаемых по-мещик дол�ен был снабдит� оде�дой и кормовыми ден�гами по расчёту от места пересылки до Тобол�ска и уплатит� за них причитающиеся в казну подати и повинности [13�. однако злоупотребления помещиков своей власт�ю по отношению к крест�янам продол�а-лис� и достигали, видимо, бол�ших размеров, так как в этом �е году дополнен закон от 30 августа. В допол-нении говорится, что «помещики представлят� имеют неисправимых людей в губернское правление, кото-рое, по усмотрению своему, или отправит их в Сибир� на поселение на указанных в законе правилах, или об-ратит в кавказскую или другую отдаленную губернию в рабочие роты, или употребит их иначе, наблюдая тол�ко, чтобы они никак не были оставляемы вблизи мест пре�него своего �ител�ства» [4�. Таким образом, ссылка крест�ян помещиками давала довол�но бол�-шой процент ссыл�ных, в частности в Сибир�. Такова област� применения ссылки в начале �I� века до вы-�I� века до вы- века до вы-хода в 1832 году Свода законов Российской империи. он соединил в себе огромную массу изданных до этого указов о ссылке, систематизированных по родам пре-ступлений, но мало сократил сферу действия ссылки в качестве карател�ной меры. Свод законов, изданный в 1842 году, назначает ссылку на каторгу в 82 случаях, ссылку на поселение, на водворение и просто ссылку – в 124 случаях. из этого видно, что в лестнице нака-заний Свода ссылка занимает одно из ведущих мест. Применяется она не тол�ко за тя�кие преступления, но и за такие деяния, как ослушание начал�ства, реци-див ябедничества, ерес�, раскол, подло�ное проявле-ние чудес. област� применения её оставалас� таковой до 1845 года, до выхода уло�ения о наказаниях уго-ловных и исправител�ных.

М. М. Сперанский, проводивший реформы ссыл-ки в первой половине �I� века, рассматривал таковую�I� века, рассматривал таковую века, рассматривал таковую как колонизационный институт. лучшим местом для штрафной колонизации он считал Сибир�. Придер-�иваяс� такого взгляда, М. М. Сперанский заботил-ся о возмо�но лучшем обеспечении развития именно штрафной колонизации, всё это он собирался сделат� путём реформирования управления Сибир�ю, измене-ния системы препрово�дения и распределения ссыл�-ных в Сибири. Резул�татом этих усилий стал устав о ссыл�ных 22 июля 1822 года, который ле�ал в основе

всех действующих законов об организации ссылки. устав определил соотношение ме�ду каторгой и по-селением, причём поселение в высших своих степенях примкнуло к каторге. устав обращал внимание на ус-тройство �изни поселенцев [14�. Была введена новая градация ссыл�ных, они примыкали непосредственно к катор�ным. Ссыл�ные делилис� на 6 категорий и разрядов: 1) временные заводские рабочие, работав-шие вместе с катор�ными, но не более одного года; 2) доро�ные рабочие, направляемые преимуществен-но на строител�ство путей сообщения; 3) ремеслен-ники; 4) слуги; 5) поселенцы, причисляемые к дерев-ням старо�илов или водворяемых в новые поселения; 6) неспособные [26�.

Мысли М. М. Сперанского об усиленном раз-витии штрафной колонизации Сибири нашли подде-р�ку и развитие в деятел�ности Сибирского первого комитета, учре�дённого в 1822 году. комитетом были предприняты попытки основат� в Восточной Сибири казённые поселения, на создание которых были за-трачены немалые ден�ги. Поселенцев предполагалос� снабдит� различными инструментами, земледел�чес-кими орудиями, семенами. однако наде�ды прави-тел�ства на успешное развитие штрафной колониза-ции не оправдалис�. В 1835 году генерал-губернатор Броневский осмотрел поселения в енисейской губер-нии и нашёл, что поселенцы бол�шей част�ю разбе-�алис�, так как условия поселения были непригодны для земледелия и поступившие в поселение ссыл�ные рабочие, вследствие недостатка занятий, зачислялис� прямо в разряд неспособных. ко всему этому следует добавит� недостаток �енщин в поселениях, без кото-рых дело колонизации было совершенно невозмо�-ным. По исследованиям е. н. анучина, в поселениях одна �енщина приходилас� на шест� му�чин. Прави-тел�ство предпринимало определённые шаги: стара-лос� увеличит� число �енщин, добровол�но следую-щих за му��ями-преступниками; снаб�ало �ёнами и «�ёнками» из числа преступниц; 11 февраля 1825 года издало указ «приобретат� покупкою или выменом от сопредел�ных Сибири кочующих народов детей �ен-ского пола для вознагра�дения недостатка в Запад-ной Сибири �енщин» [15�; в 30-е годы правител�ство стало выдават� вознагра�дения ден�гами за брак со ссыл�ными, однако, по удостоверению графа Блудова, нашлос� тол�ко 11 семейств, согласившихся выдат� за ссыл�ных своих �енщин, но все эти меры оказалис� малоэффективными [2�. Вследствие этого все коло-нии вскоре пришли в упадок и запустение. к 1842 году в них почти не осталос� ссыл�ных, их причислили к обыкновенным крест�янским сёлам [30�. Свободное водворение ссыл�ных в старо�илые деревни то�е не давало резул�татов, а тол�ко усиливало бродя�ничес-тво в Сибири, так как в ссыл�ных обращали бродяг взамен отдачи на военную слу�бу.

оказалис� несостоятел�ными попытки испол�-зоват� ссыл�ных и на других работах. администрация фабрик и заводов, переполненных катор�ными, укло-нялас� от приёма ссыл�ных, кроме того, их труд считал-ся непроизводител�ным и недоброкачественным, как


13�

всякий подневол�ный труд. к началу 30-х годов был уничто�ен разряд доро�ных рабочих. Были закрыты ремесленные дома за исключением иркутского [30�. Попытка создат� штрафные казённые поселения не удалас�, да и общее поло�ение ссылки в Сибири было вес�ма неудовлетворител�ным, а наплыв ссыл�ных увеличивался. Это привело николая I к мысли о пре-I к мысли о пре- к мысли о пре-кращении ссылки на поселение, о чём он высказался в 1835 году [2, с. 77�. Высказывали то �е мнение в своих записках и другие высшие чиновники, например Чев-кин, Фал�кенберг, ссылаяс� на рост преступности сре-ди ссыл�ных. обсу�дение этого вопроса проходило в Сибирском комитете и в Государственном Совете. За полную отмену ссылки высказалис� министр внутрен-них дел граф Блудов и министр юстиции дашков. они предлагали: Блудов – заменит� ссылку арестантски-ми ротами, ссылкой на �ит�ё в отдалённые губернии европейской России, а дашков – домами заточения с обязател�ными работами и обучением ремеслам. два�ды Государственный Совет рассматривал вопрос о реформе сибирской ссылки: с декабря 1837 по август 1838 года и с марта по май 1840 года. В заседаниях при-нимал участие М. М. Сперанский, который продол�ал остават�ся горячим сторонником сибирской ссылки и всячески в своих выступлениях её отстаивал. Госу-дарственный Совет согласился с ним, ссылку реше-но было не прекращат�, а лиш� сократит�, применив предло�ения графа Блудова об арестантских ротах в европейских губерниях, в том числе в Пензенской, тем самым нескол�ко сократив поток ссыл�ных в Сибир�. арестантские роты стали создават�ся с 1826 года, а с 1827 года появилис� во всех губернских городах, для того, чтобы были «приобретены две главные выгоды: дешевый способ к устройству губернских городов и к производству разных городских работ, и отмена из-дер�ек на отправление арестантов в Сибир� и продо-вол�ствие их в пути» [16�. Ссылка на �ит�ё не получи-ла до уло�ения 1845 года полного законодател�ного определения [2, с. 78 – 79�.

устав о ссыл�ных 1822 года определял два ос-новных вида ссылки – ссылку на каторгу и ссылку на поселение. В нём различается каторга по�изненная и срочная. По�изненная каторга не сопрово�далас� бес-срочными работами, подвергшийся этому наказанию обязан был работат� в течение 20 лет. По истечении этого срока он освобо�дался от работ и водворялся в том �е заведении, где работал, или �е поступал на вол�ное пропитание в бли�айшие к заводу казенные волости. осу�дённые на срочную каторгу, по оконча-нии срока, определённого в приговоре, либо отправля-лис� в определённое приговором место, либо остава-лис� на поселении вместе со ссыл�ными. каторга по Своду законов уголовных 1832 и 1842 года была вклю-чена в число наказаний работами, ей были противо-поставлены работы в крепостях, в портах, на фабриках. катор�ная работа отбывалас� на заводах Сибири, при-чём не изъятые от телесных наказаний подвергалис� клеймению. Что касается ссылки на поселение, то она по уставу о ссыл�ных 1822 года распадалас� на два мо-мента: ссыл�но-поселенец дол�ен был сначала отбыт�

под надзором администрации обязател�ные работы в одном из 6 разрядов, определённых уставом, а затем получал право по своему усмотрению селит�ся и вод-ворят�ся в какой угодно сибирской волости и губер-нии. По Своду законов уголовных 1842 года ссылка на поселение делилас� на 4 вида: 1) ссылка на поселение с лишением всех прав и наказанием плет�ми для не-привилегированных; этот вид ссылки занимал второе место после ссылки на каторгу; 2) ссылка на поселение с лишением прав, но без плетей; этой ссылке подвер-галис� лица привилегированные, вместо первого вида, а так�е все остал�ные за менее ва�ные преступления, как то: подло�ное проявление чудес, ослушание на-чал�ства, рецидив ябедничества; 3) ссылка без лише-ния прав, но с наказанием плет�ми или с обязател�ны-ми работами на казённых заводах; ей в некоторых слу-чаях подвергалис� тол�ко непривилегированные лица; 4) ссылка без лишения прав и без телесного наказания; она назначалас� в таких случаях, как ерес� и расколы, вместо других наказаний, если виновный был неспосо-бен к их исполнению (военная слу�ба).

Практике была знакома ещё одна форма ссылки, превратившаяся позднее в ссылку на �ит�ё. Первона-чал�но сосланные на �ит�ё без телесного наказания могли записыват�ся по прибытии в место ссылки в купцы и мещане. По закону от 4 января 1839 года все ссылавшиеся на �ит�ё, во-первых, в силу самого зако-на сохраняли за собой все гра�данские права, во-вто-рых, обязаны были немедленно по прибытии на место ссылки приписат�ся к обществу мещан или крест�ян. Через три года они могли уплатит� гил�дию и причис-лит�ся к обществу купцов. Закон не определял срока ссылки, он обычно обозначался судом в приговоре. Ссылка на �ит�ё могла быт� по�изненная и срочная. Таковы были поло�ения законов и реформы ссылки, проведённой в первой трети �I� века.�I� века. века.

Следующим этапом развития института ссыл-ки стало уло�ение о наказаниях уголовных и испра-вител�ных 1845 года, которое внесло много нового в уголовное законодател�ство [2, с. 81 – 82�. уло�ение неоднократно пересматривалос� в течение �I� века:�I� века: века: в 1866, 1876 годах, а так�е в 1885 году. однако инсти-тут ссылки принципиал�но при редакции не пересмат-ривался и продол�ал действоват� в этом виде до конца �I� века. века.

устав о ссыл�ных 1822 года реформировал внутреннюю организацию ссылки, а уло�ение о нака-заниях 1845 года даёт точную определённост� ссылке как наказанию. Тепер� ссылка применялас� тол�ко за тя�кие преступления, причём самые тя�ёлые её формы определялис� тол�ко по суду. По уло�ению 1845 года ссылка стала употреблят�ся исключител�но для карател�ных целей, в целях обеспечения безопас-ности общества и устрашения преступника. к со�але-нию, политика наказания в этом вопросе была не всегда последовател�ной. очен� часто потребност� в рабочих руках была сил�нее �елания покарат� преступника, и государство �ертвовало карател�ными целями наказа-ния ссылкой в угоду требованиям различных ведомств о предоставлении им дармовой рабочей силы. Спра-

13�


ведливост� этого утвер�дения мо�но подтвердит� документал�но, в частности дополнител�ным поста-новлением от 15 августа 1845 года о распределении и употреблении осу�дённых в катор�ные работы [23�. В уло�ении и Постановлении от 15 августа тя�ест� катор�ных работ была поставлена в зависимост� от рода этих работ, которые делилис� на работы руднико-вые, крепостные и заводские; закон предполагал, что работы рудниковые – самые тя�ёлые, легче их – ра-боты крепостные и самые лёгкие – заводские работы. ка�дый из этих видов работ в уставе о ссыл�ных именовался разрядом: первым, вторым и трет�им. Это деление, являвшееся с точки зрения исполнител�ной власти очен� ва�ным, на практике было неудобным. любые работы могут быт� более и менее тя�ёлыми, но далеко не всегда работа одного рода (рудник) тя-�елее работы другого рода (завод). ещё тя�елее было в сибирских крепостных ротах. например, отбывание каторги в омской крепости считалос� тя�елее всякого рудника или промысла нерчинского округа. из ска-занного прекрасно видно, что в тех работах, которые закон считал самыми лёгкими, находилис� такие, ко-торые не шли ни в какое сравнение с более тя�ёлыми, но определёнными по закону. Следовател�но, кара-тел�ные цели при установлении такой градации работ не достигалис�.

Суровост� наказания достигалас� не тол�ко тя-�ест�ю работ, но и ре�имом содер�ания. ка�дый из трёх видов катор�ных работ находился в ведении раз-личных ведомств: рудниковые работы принадле�али горному ведомству, крепостные – военному, а заводс-кие – ведомству казённых палат. Что �е касается про-дол�ител�ности работ, так�е определявшей тя�ест� наказания, то были введены бессрочные работы, кото-рые означали, что для лиц этой категории прекращение работ будет зависет� от нравственного исправления, засвидетел�ствованного их начал�ством [2, с. 82 – 84�. В соответствии с этим, ставя перед ссылкой задачи исправления преступников, уло�ение 1845 года под-разделяло всех ссыл�нокатор�ных на испытуемых, исправляющихся и водворяемых на поселение, то ест�, решая исправител�но-карател�ные задачи, не забыва-ло и задачи колонизационные [2, с. 85�.

как �е дал�ше идёт развитие этого института наказания в России в �I� веке? для ответа на этот�I� веке? для ответа на этот веке? для ответа на этот вопрос необходимо проследит�, как в основном пра-вовом источнике уголовного права России �I� века –�I� века – века – уло�ении о наказаниях уголовных и исправител�ных 1845 года, в последующих его редакциях 1866 года (с дополнениями 1876 года), 1885 года, а затем в пос-ледующих законах: в Законе от 10 июня 1900 года, из-данном на основе проекта уголовного уло�ения, уго-ловном уло�ении 22 марта 1903 года, в уставе о содер-�ании под стра�ей, Правилах о наказании, введённых в 1840 году, в уставе о ссыл�ных 1822 года, Законе 18 мая 1856 года, в соответствии с которым система наказаний для ссыл�ных изменена и приспособлена к уло�ению о наказаниях [24�, рассматривается ссылка, за какие преступления к ней приговаривают, а парал-лел�но проследит�, как в зависимости от социал�но-

экономических условий меняется отношение и подход к ссылке со стороны государства.

уло�ение о наказаниях уголовных и исправи-тел�ных 1845 года рассматривает следующие виды ссылки: 1) ссылка на катор�ные работы; 2) ссылка на поселение; 3) ссылка на �ит�ё, которая применялас� и ранее, но не получила до 1845 года точного опреде-ления в законодател�стве, а тепер� получила совер-шенно новое толкование; 4) ссылка на водворение, введённая законом от 23 ноября 1853 года [2, с. 85�; 5) ссылка административная, применяемая как поли-цейская мера.

Рассмотрим ка�дый из перечисленных видов ссылки отдел�но.

1. Ссылка на каторжные работы считалас� на-казанием уголовным, и поэтому её последствием была потеря пре�них прав семейных и собственности, а при прекращении работ по истечении срока или другим причинам поселение в Сибири навсегда. Работы дели-лис� по-пре�нему на срочные и бессрочные, причём последние прекращалис� в зависимости от нравствен-ного исправления преступника. По тя�ести делилис� на три категории: работы в рудниках, крепостях и заво-дах. После того, как в 1861 году отменили крепостное право, стала рушит�ся и старая катор�ная система. Пре�де всего была уничто�ена крепостная катор�-ная работа, а причиной было следующее: закончена постройка значител�ного числа крепостей, для внов� строящихся крепостей военное ведомство нашло труд катор�ников невыгодным и несоответствующим духу воинских уставов, само �е помещение катор�ных внутри крепостей – неудобным в военном отношении. В силу этого 1 мая 1864 года выходит закон, по кото-рому преступникам, отправляемым в Восточную Си-бир�, крепостные работы были заменены заводскими или фабричными [18�. однако работы на заводах для всех не хватало, и правител�ство 28 марта 1870 года устраивает катор�ное специал�ное временное отделе-ние в городе Тобол�ске [19�. Во временном отделении дол�ны были содер�ат�ся преступники военного и гра�данского ведомств, осу�дённые на катор�ную ра-боту в крепостях, арестанты катор�ного разряда, вы-сланные из военно-исправител�ных рот и арестанты военно-исправител�ных рот, приговорённые к ссылке в это отделение. Все катор�ные арестанты, прибыв в отделение, определялис� в испытуемые. По прошест-вии времени, если были достойны, то переводилис� в разряд исправляющихся. Сроки нахо�дения в том или ином разряде определяла администрация. арестанты дол�ны были работат� е�едневно, кроме установ-ленных законом выходных и праздников. катор�ные арестанты из испытуемых, если не было производи-тел�ных работ, дол�ны были быт� заняты работами непроизводител�ными, например переноской ядер с места на место, пересыпкой песка, переноской дров, кирпичей. Такая постановка дела лишний раз под-твер�дает кризис системы катор�ной ссылки: тепер� она не является источником рабочей силы для произ-водства, не выполняет цел� – перевоспитание трудом, так как бесцел�ный труд толкает человека на новое


13�

преступление, лиш� бы освободит�ся от бесцел�ной, изнурител�ной работы.

За крепостными стали уничто�ат�ся заводские и фабричные работы, так как многие заводы и фаб-рики, особенно винокуренные, стали открыват�ся в таких местах, где в катор�ной работе не было необхо-димости. кроме этого, в деятел�ности Министерства финансов с начала правления александра II появилас�II появилас� появилас� практика передачи предприятий частным владел�цам, а последние отказывалис� принимат� к себе ссыл�ных. Постепенно катор�ная ссылка на заводы совсем пре-кратилис�.

оставалис� ещё катор�ные рудниковые работы, которые были сосредоточены в нерчинском округе, куда стали тепер� стекат�ся ссыл�нокатор�ные. Вско-ре начал�ство рудников стало недобро�елател�но от-носит�ся к ним. В 60-е годы, когда нерчинский горный округ перешёл в ведение кабинета императора, ссыл�-нокатор�ных перестали принимат�. По предло�ению горного начал�ника Разгил�дяева ссыл�нокатор�ных стали направлят� на карийские золотые россыпи, где были невыносимые условия труда и �изни [2, с. 89�. Следствием этого стала, по свидетел�ству С. В. Мак-симова, смерт� 1000 ссыл�ных в течение года [3�. Все эти неудачи в организации катор�ных работ приве-ли к тому, что к концу 60-х годов катор�ная система пришла в полный упадок. Этим было обусловлено издание в 1869 году «Временных правил» по вопросу о будущей организации катор�ных работ и времен-ном распределении катор�ных» [20�. Согласно этим правилам, было разрешено генерал-губернатору Вос-точной Сибири немедленно приступит� к высылке на остров Сахалин до 800 человек ссыл�нокатор�ных, на что было ассигновано 120000 рублей. очен� ско-ро этот остров, благодаря отдалённости от материка и возмо�ности непрерывного морского сообщения, стал главным местом русской ссылки. В правилах го-ворилос�, что отправлят� на каторгу в Сибир� следует тол�ко катор�ных из Сибири и Заурал�ских частей Пермской и оренбургской губерний и тех осу�дённых из прочих местностей, за которыми следуют их сем�и. Все остал�ные катор�ные дол�ны были размещат�ся в особых централ�ных катор�ных тюр�мах – «центра-лах», устроенных в пределах европейской России: но-воборисоглебской, новобелгородской, илецкой, Ви-ленской, Пермской, Симбирской и Псковской, а так�е в сибирских тюр�мах: двух Тобол�ских и александ-ровской, близ иркутска. Временные правила ничего не говорили ни об устройстве этих тюрем, ни о ре�име содер�ания в них катор�ных.

Следующий этап изменений поло�ений о ка-тор�ной ссылке связан с выходом в 1885 году новой редакции уло�ения о наказаниях уголовных и испра-вител�ных и Закона от 11 июня 1885 года [21�. Эти законодател�ные акты установили новый порядок в наказании катор�ными работами. Было отменено пре�нее подразделение катор�ных работ, были вве-дены сем� степеней катор�ных работ по их продол-�ител�ности: 1) без срока; 2) на время от 15 до 20 лет; 3) от 12 до 15 лет; 4) от 10 до 12 лет; 5) от 8 до 10 лет;

6) от 6 до 8 лет; 7) от 4 до 6 лет. Все катор�ные де-лилис� на три разряда: первый – осу�дённые по 1, 2 и 3 степени, второй – осу�дённые по 4 и 5 степе-ни, третий – по 6 и 7 степени. осу�дённые к катор�-ным работам назначалис� в рудники, на заводы, фаб-рики и другие работы в Сибири, на остров Сахалин или размещалис� в приспособленных для содер�ания катор�ников тюр�мах. катор�ники второго и трет�е-го разрядов не назначалис� в работы под землёй для добывания руды, так как эти работы признавалис� на-иболее тя�кими и применялис� к катор�ным тол�ко первого разряда.

каторга, по уло�ению о наказаниях, являлас� не тол�ко наказанием уголовным, но и исправител�-ным. Хорошее поведение катор�ников поощрялос� различными облегчениями и л�готами. Сначала пре-ступник поступал в отряд испытуемых. Время пре-бывания в нём зависело от срока катор�ных работ от 1 до 8 лет, в указанном законом случае – до 2-х меся-цев. не переводилис� в испытуемые убийцы родителей, осу�дённые на бессрочную каторгу. они увол�нялис� с работы по дряхлости и продол�али содер�ат�ся в ос-троге. на таких �е условиях содер�алис� катор�ники, приговорённые к бессрочной каторге и после суда, до отправления на каторгу, совершившие преступления, за которые снова приговорены к катор�ным работам.

остал�ные катор�ные, по истечении времени испытания подавшие наде�ду на исправление, пере-водилис� в отряд исправляющихся. Поступившие в него пол�зовалис� многими облегчениями и л�гота-ми: содер�алис� без кандалов, пол�зовалис� бол�шим числом праздничных дней, свободных от работы, ра-ботали не под военным караулом, а под надзором мас-теровых и заводской стра�и. При хорошем поведении 10 месяцев засчитывалис� за 1 год работы. По исте-чении определённых сроков исправляющиеся могли переводит�ся во «внетюремный разряд». С этим пере-водом связывалос� право �ит� вне тюр�мы в помеще-ниях заводских мастеровых или в своих домах на за-водской земле. на дома им отпускался лес, кроме это-го они получали право вступат� в брак. По окончании срока работ и освобо�дении от них катор�ане причис-лялис� к разряду ссыл�нопоселенцев и расселялис� в отдалённейших местах. Главное местное начал�ство могло им разрешат� за хорошее поведение остават�ся на местах рядом с рудниками и заводами, на которых они работали. осу�дённые к бессрочной каторге ос-вобо�далис� от работ после 20-ти лет и переселялис�, становяс� ссыл�нопоселенцами [24�.

начиная с 80-х годов �I� века, значител�ная�I� века, значител�ная века, значител�ная част� катор�ников перевозится на остров Сахалин, где они под наблюдением местного генерал-губернатора распределялис� по катор�ным тюр�мам округов алек-сандровского, Тымовского, корсаковского. остал�ные различными путями доставлялис� в Сибир� и разме-щалис� на Петровском и иркутском заводах, а част�ю в иркутской и Тобол�ской катор�ных тюр�мах [30�. Продол�ают ссылат� и на урал�ские горные заводы. катор�ные отдавалис� заводам на «вечное» время, ссыл�ные – на срок высылки [29�. После выхода зако-

140


на от 10 июня 1900 года разделение катор�ной ссылки на сем� степеней было отменено. Ранее каторга состо-яла из отправки на работы и последующего поселения, к этому присоединялос� лишение всех прав состоя-ния, а до закона 17 апреля 1863 года для не изъятых от телесных наказаний назначалос� наказание плет�ми и клеймение. После выхода уголовного уло�ения 22 марта 1903 года ситуация изменяется. В уло�ении не говорится о ссылке на катор�ные работы, а тол�-ко о каторге, так как само слово «ссылка» указывало на удаление преступника в особо отведённые для того местности, а каторга состоит из заключения в катор�-ной тюр�ме и тя�ёлых принудител�ных работ.

В уло�ении предусматривается каторга без сро-ка и срочная от 4 до 15 лет (ст. 16), в особых случа-ях срок каторги удлинялся на 20 или да�е на 30 лет (ст. 64,66) в случае повторной виновности и в случае совершения преступного деяния слу�ащим. каторгу отбывали в особых катор�ных тюр�мах, а лица �енс-кого пола – в особых помещениях при исправител�ных домах. После отбытия каторги преступники переводи-лис� на поселение в предназначенные для этого мест-ности. В случае достойного поведения они могли быт� переведены на поселение ран�ше окончания срока, для приговорённых к каторге без срока – по истечении 15 лет, к срочной каторге – по истечении 2/3 срока (ст. 23). не подвергалис� каторге несовершеннолет-ние в возрасте от 10 до 17 лет и лица, достигшие 70 лет (п. 1. ст. 55 и ст. 58) [24, с. 145�. Прису�дение к катор-ге сопрово�далос� лишением прав состояния. для дворян – потерей дворянского звания и всех преиму-ществ, с ним связанных; для духовенства – потерей духовного звания и сана и всех преимуществ, с ним связанных; для почётных гра�дан, для купцов и лю-дей других сословий – потерей имевшихся у них прав и преимуществ. наказание, соединённое с лишением прав состояния, влекло за собой потерю почётных титулов, чинов, орденов, почётных званий и пенсий, отстранение от дол�ностей государственных, церков-ных, сословных, земских, городских и почётных, влек-ло прекращение прав семейных и утрату прав имущес-твенных, ограничения в праве избрания и перемены места �ител�ства [23�.

По уголовному уло�ению 1903 года каторга по-лагалас� за тя�кие преступления. Это преступления против государства, против императора, членов импе-раторской сем�и и правител�ства, преступления про-тив веры, против личности [28�.

для исполнения наказания приговорённые к ка-торге передавалис� в ведение губернского правления, которое снаб�ало их оде�дой, кормовыми ден�гами и отправляло по тракту по особому списку. отправке предшествовал обряд экзекуции (публичной казни), отменённый уло�ением 1903 года.

2. Ссылка на поселение, подобно ссылке в ка-тор�ные работы, являлас� наказанием уголовным, имела характер по�изненного наказания и назнача-лас� по суду за преступления менее ва�ные, чем те, за которые полагалас� ссылка на каторгу. В ссылке на поселение различалис�: ссылка в отдалённейшие мес-

та Сибири, ссылка в менее отдалённые места Сибири, а так�е ссылка на кавказ, введённая императорским указом от 17 августа 1820 года [27�. Все эти виды ссыл-ки указаны в уло�ении о наказаниях 1845, 1866 и 1885 годов. Ссылка на поселение как уголовное нака-зание влекла за собой потерю прав семейных и собс-твенности.

По прибытии в Тюмен� из ссыл�нопоселенцев отбиралис� неспособные к работе в силу дряхлости (старше 60-ти лет), увечий или болезни. их распреде-ляли по волостям на вол�ное пропитание или в бла-готворител�ные заведения. из оставшихся выделяли тех, кто по пре�ним правам до осу�дения был изъят от телесных наказаний. Затем Тюменский приказ от-правлял их в иркутское или Приамурское генерал-гу-бернаторство на водворение. остал�ные ссыл�нопо-селенцы дол�ны были пробыт� четыре года в казён-ной работе. По окончании срока временной работы ссыл�нопоселенцы подле�али водворению. Те, кто работал на заводах и обзавёлся домом и был хорошего поведения, получали от начал�ства разрешение �ит� при заводе, где работали. Все прочие отправлялис� в иркутское и Приамурское генерал-губернаторства, но им было запрещено поселят�ся в областях акмолинс-кой и Семипалатинской [2, с. 90 – 91�. Такая картина была тол�ко на бумаге. В действител�ности это вызы-вало массу проблем. Водворение проходило в селах «старо�илов». Ссыл�нопоселенцы до обзаведения собственным хозяйством по закону могли поступат� в дома старо�илов, которые за пропитание поселенца в течение 4-х первых месяцев получали «по полплака-та» арестантского содер�ания. Поскол�ку казённых средств на выплату не хватало, то старо�илы при-нимали ссыл�ных тол�ко из сострадания или страха. не действовало правило о поселенческих колониях, по которому поселенцы дол�ны были получат� за-сеянные поля, полный инвентар� и пропитание на 1 год. для этих целей отвели 60000 десятин земли в Тобол�ской губернии [30�. и эта попытка устройства отдел�ных ссыл�нопоселенческих колоний потерпе-ла неудачу, все внов� созданные посёлки опустели. В местах водворения ссыл�нопоселенцы не из крес-т�янского сословия получали разрешение �ит� в го-родах и занимат�ся работой, торговлей, ремеслом с некоторыми ограничениями. Все остал�ные ссыл�ные отправлялис� на прииски и общественные работы в Сибир�. Ссыл�нопоселенцы имели право приобретат� дви�имую и недви�имую собственност� в пределах той волости, к которой они были приписаны, в городах, где им было разрешено �ител�ство, но завещат� её не могли. Всем сосланным в Сибир� на поселение по исте-чении 10 лет пребывания (за исключением сосланных за кровосмешение) предоставлялос� право причис-лят�ся к крест�янам сел�ских обществ по своему вы-бору с согласия обществ и водворят�ся во всех сибирс-ких губерниях, кроме областей Семиреченской, акмо-линской, Семипалатинской. до приобретения права на причисление к крест�янам все ссыл�нопоселенцы под-ле�али в случае совершения преступления или каких-либо проступков особым, �естоким наказаниям, кото-


141

рые были перечислены в уставе о ссыл�ных [2, с. 91�. например, простая отлучка без разрешения в течение 7 дней считалас� побегом, который наказывался снача-ла двадцат�ю ударами плет�ю, при рецидиве – плет�ми и каторгой. За незначител�ные нарушения (леност�, нерадение к домообзаводству и иные «нарушения установленного порядка и благочиния») поселенцев да�е не судили, а наказывали по непосредственному и бесконтрол�ному усмотрению полиции, волостных правлений, становых приставов розгами до 100 ударов и лишением свободы [30�.

кроме ссылки на поселение в Сибир� в места более или менее отдалённые существовала ссылка в Закавказ�е, которая по ст. 21 уло�ения соединялас� с лишением прав состояния. она была включена в об-щую лестницу наказаний и определялас� за некоторые особые роды преступлений, например преступления против веры: распространение ересей, расколов, введе-ние новых, повре�дающих веру сект, применител�но к раскол�никам, по фанатизму оскорбившим право-славную церков� и ее духовенство, за принадле�ност� к изуверским сектам [2, с. 92�. Закавказ�е было выбра-но с цел�ю предупре�дения распространения вредных сект среди православных �ителей Сибири. исключе-ние составляли скопцы, которых ссылали в отдалён-ный край Восточной Сибири. Эта ссылка юридически имела характер исключител�ного наказания, так как переход к нему от высших наказаний, а равно от него к низшим наказаниям не допускался. Ссыл�ные в За-кавказ�е в противополо�ност� ссыл�ным в Сибири по прибытии водворялис� по правилам, установленным для государственных крест�ян, переселяемых по рас-поря�ению правител�ства. Сосланным разрешалос� приписыват�ся в мещане во всех городах Закавказ�я. При обращении в православие им разрешалос� вер-нут�ся во внутренние губернии, но в случае их ново-го изобличения в расколе они ссылалис� в Закавказ�е навсегда.

Место ссылки на поселение не определялос� ни в законе, ни в приговоре суда. Распределение по губер-ниям и областям на ка�дое трёхлетие устанавливалос� поло�ением Совета Министров, утвер�дённым импе-ратором. Ссыл�нопоселенцы в Сибир� и на кавказ от-правлялис� тем �е порядком, как и катор�ные.

3. Ссылка на житьё впервые появляется как самостоятел�ное наказание с введением уло�ения о наказаниях 1845 года. до этого времени она не отде-лялас� от ссылки на поселение. В уло�ении о наказа-ниях давался список губерний, куда ссылали на �ит�ё кроме Сибири. В списке было указано население, из ка-ких губерний, в какие губернии высылается [27, с. 36�. Это наказание было введено исключител�но для лиц привилегированных, изъятых от телесных наказаний по правам состояния, чтобы продол�ител�ност� этого наказания уравновесила соответствующие наказания для непривилегированных лиц, всегда соединённых с телесными наказаниями розгами.

Первоначал�но предполагалос� установит� вре-менную ссылку на �ит�ё, а именно в Сибир�, на срок от 5 до 20 лет, а в отдаленные несибирские губернии –

от 1 до 5 лет. Государственный Совет отверг такое пред-ло�ение, считая возвращение сосланных на родину, с одной стороны, опасным для общества, а с другой – нарушением общественных приличий. Вследствие это-го ссылка на �ит�ё была признана по�изненной мерой и стала бессрочным наказанием.

Ссылка на �ит�ё «в Сибир� в места более или менее отдалённые» имеет пят� степеней. По 1 и 2 сте-пени виновные ссылалис� в иркутскую и енисейс-кую губернии, а по 3, 4 и 5 – в Томскую и Тобол�скую губернии (ст. 31 уло�ения о наказаниях). Сослан-ные по одной из первых четырёх степеней подверга-лис� в месте ссылки заключению в тюр�ме на срок от 1 до 4 лет. Сосланным по 1 степени воспрещался выезд в другие сибирские губернии в продол�ение от 10 до 12 лет, а сосланным по второй степени – от 8 до 10 лет. Тюремное заключение в виду перепол-ненности сибирских тюрем часто заменялос� запре-щением отлучки из места, назначенного для �ител�-ства на те �е сроки [27, с. 33 – 35�.

Второй вид ссылки на �ит�ё «в отдаленные гу-бернии европейской России» был разделен на 4 сте-пени, смотря по продол�ител�ности заключения на месте ссылки от 2 месяцев до 2 лет, по закону 1854 года вместо заключения было установлено воспрещение отлучки из места ссылки. Места ссылки на �ит�ё в губерниях европейской России е�егодно назначалис� министром внутренних дел и сообщалис� им минис-тру юстиции. Такими местами для европейской Рос-сии слу�или губернии архангел�ская, олонецкая, Самарская, Пермская, а для кавказа – оренбургская и астраханская [27, с. 36�. Приговорённые к ссылке на �ит�ё отправлялис� отдел�но от других ссыл�ных без оков и наручников. Тем, кто имел средства пере-дви�ения, позволялос� переез�ат� в своем экипа�е под надзором �андармов и конвойных. По прибытии на место все ссыл�ные этой категории обязаны были избрат� род �изни и приписат�ся либо в мещанство, либо в сел�ское сословие без права участия в выборах, с оставлением под надзором полиции. С разрешения высшего местного начал�ства им позволялос� зани-мат�ся промыслами и торговлей.

уничто�ение ссылки на �ит�ё было произве-дено редакционной комиссией по составлению ново-го уголовного уло�ения да�е ран�ше введения его в действие. Ссылка на �ит�ё была отменена законом 1900 года. лица, подле�авшие ссылке на �ит�ё в Си-бир�, дол�ны были быт� отправлены в арестантские отделения на соответствующие сроки, а в некоторых случаях – в крепости. При замене ссылки арестантски-ми отделениями приговорённые содер�алис� в особых арестантских отделениях или в общих отделениях, но в отдел�ных камерах. Ссылка на �ит�ё в отдалённые не-сибирские губернии по закону 1900 года была замене-на помещением в тюр�мы на соответствующие сроки.

4. Ссылка на водворение, налагаемая по суду за бродя�ничество, была установлена первоначал�но в виде временной меры. она была введена отдел�ными законодател�ными актами, строго запрещавшими за-мену одного наказания другим и отводившими значи-

142


тел�ное место лишению свободы в форме заключения. После издания этих правовых актов оказалос�, что места заключения были переполнены и не в состоя-нии бол�ше принимат� новых осу�дённых [2, с. 93�. Тогда правител�ство отдел�ными указами предписало направлят� приговорённых к заключению в Сибир�. 23 ноября 1853 года был издан закон, по которому преступники, приговорённые к продол�ител�ному заключению, направлялис� в Сибир� на водворение под именем водворяемых рабочих [22�. как заменив-ший наказание исправител�ное этот вид ссылки при-знан был мерой исправител�ной. лица, оказавшиеся виновными, приговаривалис�: му�чины – к отдаче в исправител�ные арестантские отделения на 4 года, а �енщины и неспособные к работам в арестантских от-делениях му�чины – к заключению в тюр�ме на тот �е срок. Затем они водворялис� в якутскую област� с причислением к ссыл�нопоселенцам на основании правил устава о ссыл�ных [24�.

уголовное уло�ение 22 марта 1903 года остави-ло ссылку на водворение в качестве наказания за бро-дя�ничество. По ст. 275 уголовного уло�ения бродя-ги, то ест� виновные в праздношатании, отказавшиеся удостоверит� свою личност� или давшие о ней ло�ные сведения, наказывалис� заключением в исправител�-ном доме на срок не менее 3 лет и по отбытии этого наказания, если личност� их оставалас� не обнару�ен-ной, ссылалис� на водворение [24, с.146�.

5. Ссылка административная. Закрепляет-ся в уголовном и полицейском законодател�стве в 50-е годы �I� века. назначалас�, во-первых, для лиц�I� века. назначалас�, во-первых, для лиц века. назначалас�, во-первых, для лиц крест�янского и мещанского сословий, представ-ленных обществами в распоря�ение правител�ства, во-вторых, для крест�ян и мещан, не принятых обще-ствами после суда и наказания, в-трет�их, для лиц, опасных для общественного и государственного уст-ройства.

Высылка лиц последней категории происходи-ла по представлению местной власти министру внут-ренних дел с указанием оснований и её продол�и-тел�ности. В министерстве предло�ение обсу�далос� четыр�мя членами под председател�ством товарища министра, заведовавшего полицией, и поступало на ут-вер�дение министру. Срок административной высыл-ки определялся от 1 до 5 лет, по усмотрению админис-трации он мог быт� сокращён или увеличен [2, с. 94�. Право «принудител�ного переселения в Сибир� в порядке административном» было предоставлено в России некоторым высшим органам государственной власти, крест�янским, до закона 1900 года, и мещан-ским обществам. к первой категории переселяемых принадле�али: 1) ссылаемые по особым Высочайшим повелениям государственные преступники; 2) ссы-лаемые на срок до 5 лет на основании утвер�дённых министром внутренних дел постановлений особого при нем совещания, учре�дённого Поло�ением об ох-ране государственного порядка; 3) ссылаемые на срок до 5 лет по распоря�ению «главноначал�ствующего» гра�данской част�ю на кавказе или Туркестанского или Степного генерал-губернаторов, местные инород-

цы и туземцы, «известные своей политической небла-гонадё�ност�ю или �е преступными наклонностями». За 12 лет, с 1887 по 1898 год, в Сибир� по распоря�е-нию властей указанных лиц отправлено было 3154 че-ловека, что составило 6,2 % общего числа администра-тивно-ссыл�ных [30�. Вторая категория администра-тивно-ссыл�ных состояла из сосланных в соответствии с особыми правилами, действующими в астраханской и Ставропол�ской губерниях, в части области войс-ка донского, в Терской и кубанской областях. В этих местностях заподозренные в кра�е лошадей или скота туземцы, инородцы и коренные �ители подвергалис� административной ссылке в Восточную Сибир� либо по распоря�ению местной власти, либо по приговорам обществ. Ссылка по приговорам сел�ских и мещанских обществ делилас� на два вида: а) ссылка лиц по суду не наказанных, но за порочное поведение предостав-ляемых обществами в распоря�ение правител�ства; б) ссылка лиц, лишённых по суду всех особенных прав и преимуществ, которые после отбытия наказания не были приняты своими обществами. Первый вид такой ссылки возник ещё в �vIII веке, когда владел�цы фаб-�vIII веке, когда владел�цы фаб- веке, когда владел�цы фаб-рик и заводов, а затем и помещики, а так�е общества имели право сдават� в зачёт рекрутов «непотребных крест�ян» на военную слу�бу или в Сибир�, второй был впервые введён уло�ением 1845 года и поло�е-нием об арестантских ротах. Все водворяемые в Си-бир� по приговорам обществ назначалис� «на �ит�ё» в Тобол�скую и Томскую губернии или по их собствен-ному �еланию в Восточную Сибир�. По прибытии в ссылку они записывалис� в сел�ское или городское сословие, но у�е без согласия общества. как крест�яне или мещане они пол�зовалис� правом свободного пере-дви�ения по Сибири, но им было запрещено выез�ат� в европейскую Россию. По своему статусу админист-ративно-ссыл�ные ничем не отличалис� от сосланных на �ит�ё по суду и практически сливалис� с ними [30�. Продол�ает испол�зоват�ся административная ссыл-ка и после принятия уголовного уло�ения 1903 года. Тепер� у городских (мещанских) и сел�ских обществ изъяли право отказа от обратной приёмки в свою среду людей, которые понесли наказание. Сохранилос� пра-во передават� властям для ссылки порочных людей тол�ко у сел�ских обществ, у мещан его ликвидирова-ли. не подле�али ссылке определённые категории на-селения: несовершеннолетние, старики в возрасте свы-ше 60 лет, дряхлые, увечные, бол�ные. если сел�ское общество ссылало человека, то дол�но было снабдит� его питанием на время пути, при определенных усло-виях не тол�ко в пути, но и на месте ссылки сроком до 2-х лет. Такая ссылка была срочным наказанием. Пос-ле 5-ти лет ссылки разрешалос� в случае хорошего по-ведения переходит� на �ител�ство в другие губернии, кроме той, откуда человек был сослан, после переезда приписыват�ся к обществам на общих основаниях.

Подводя итоги, мо�но сказат�, что в �I� веке�I� веке веке ссылка занимает законное место в лестнице наказаний, увеличивается количество вариантов ссылки, приме-нение её становится достаточно регламентированным, продол�ает испол�зоват�ся сословный принцип, но


143

всё �е гораздо чаще категория ссылки определяется тя�ест�ю преступления. В основном ссылка испол�зу-ется как наказание за уголовные преступления, но у�е с конца �vIII века её испол�зуют как меру админист-�vIII века её испол�зуют как меру админист- века её испол�зуют как меру админист-ративного наказания [25�.

начиная с середины �I� века, ссылка посте-�I� века, ссылка посте- века, ссылка посте-пенно теряет свою рол� как источник рабочей силы, но продол�ает испол�зоват�ся как мера наказания. к концу �I� века её применение значител�но огра-�I� века её применение значител�но огра- века её применение значител�но огра-ничивается, а к началу ХХ столетия, исходя из обще-гуманистической тенденции в развитии уголовного права в качестве формы наказания, предусмотренной законом, сводится к минимуму. к 1903 году остаются следующие виды ссылки по закону: каторга, ссылка на поселение, ссылка на водворение и административная ссылка как особое наказание.


1. анучин е. н. исследование о процессах сосланных в Сибир� в период 1827–1846. СПб., 1873. С. 15.

2. жи�ин В. д. Ссылка в России: Законодател�ная ис-тория русской ссылки // журн. М-ва юстиции. 1900. № 2. Гл.3. С. 77.

3. Максимов С. В. Сибир� и каторга. СПб., 1891. Ч. 3. С. 349.4. о канцелярских слу�ителях и о гра�данстве // Сб.

императорского Русск. ист. о-ва. Т. L��Iv. № 51. СПб., 1891. С. 168–171; о прекращении прода�и людей без земли // Сб. императорского Русск. ист. о-ва. Т. L��Iv. № 50. СПб., 1891. С. 165–168.

5. Полный свод законов (ПСЗ) 1. Т. ��v. № 19050. С. 742. указ 31 июля 1799 года; Там �е. № 19082. С. 759. указ 15 августа 1799 года; ПСЗ 1. Т. ��vI. № 19273. С. 35. указ 13 февраля 1800 года.

6. ПСЗ. Т. ��vII. № 28685. С. 770. указ 11 июля 1821 года.

7. ПСЗ 1. Т. ��vIII. № 29328. С. 794. указ 23 февраля 1823 года.

8. ПСЗ 1. Т. ��vII. № 28089. С. 11. Высочайше ут-вер�денное мнение Госсовета 10 января 1820 года.

9. ПСЗ. № 28635. С. 721. Высочайше утвер�денное мне-ние Госсовета 1 июня 1821 года.

10. ПСЗ. № 28912. С. 61. Высочайше утвер�денное мне-ние Госсовета 8 февраля 1822 года.

11. ПСЗ. Т. ��vIII. № 28954. С. 99. указ 3 марта 1822 года.12. ПСЗ. Т. ��I�. № 29824. С. 190. указ 29 февраля

1824 года.13. ПСЗ 2. Т. II. № 1339. С. 748. Высочайше утвер�денное

мнение Государственного Совета 30 августа 1827 года.14. ПСЗ 1. Т. ��vIII. № 29128. С. 433–468. Высочайше

утвер�денный устав о ссыл�ных 22 июля 1822 года.15. ПСЗ 1. Т. �L. № 30224. С. 62. указ 11 февраля 1825 года.16. ПСЗ 2. Т. II. № 1455. октябр� 1827 года.17. ПСЗ 2. Т. ХХ. № 19284. С. 1010–1016. Высочайше ут-

вер�денное дополнител�ное постановление 15 авгус-та 1845 года.

18. ПСЗ 2. Т. ��I�. № 40832. С. 397. Высочайше ут-вер�денное мнение Государственного Совета 1 мая 1864 года.

19. ПСЗ 2. Т. �Lv. № 48192. С. 331. Высочайше утвер�-денные правила 28 марта 1870 года.

20. ПСЗ 2. Т. �LIv. № 49984. С. 330–333. Высочайше ут-вер�денные поло�ения к обустройству катор�ных работ 18 апреля 1869 года.

21. ПСЗ 3. Т. v. № 3046. С. 300. Высочайше утвер�денное мнение Государственного Совета 11 июня 1885 года; уло�ение о наказаниях уголовных и исправител�ных. Ст. 19. СПб., 1885. С. 47.

22. ПСЗ 2. Т. ��vIII. № 27722. С. 569. Высочайше ут-вер�денное мнение Государственного Совета 23 но-ября 1853 года.

23. Развитие русского права во второй половине �I� – начале ХХ в. М., 1997. С. 186.

24. Сергиевский н. д. Русское уголовное право: Пособие и лекции. СПб., 1913. С. 27.

25. Степанова о.В. Заро�дение новой формы ссылки в России в �vIII веке // известия ПГПу им. В.Г. Бе-линского. 2008. № 6 (10). С. 79 – 84.

26. Таганцев н. С. Русское уголовное право (лекции): Част� общая. М., 1999. С. 111.

27. Таганцев н. С. уло�ение о наказаниях уголовных и исправител�ных 1866 г. 2-е изд. СПб., 1876. С. 26–28.

28. уголовное уло�ение 1903 года. СПб., 1903. С. 10, 32, 43, 50, 321, 400.

29. урал�ская историческая энциклопедия. екатерин-бург, 1998. С. 496.

30. Энциклопедический словар� / изд. Ф. а. Брокгауз, и. а. ефрон. СПб., 1990. Т. 61. С. 378.

144




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

В современной историографии проблематика, связанная с изучением массовых форм социал�ной динамики, к со�алению, не выступает в роли перво-очередного направления исследовател�ской практики. казалос� бы, повал�ное увлечение, а�иота�ный инте-рес исследователей к проблемам ментал�ности, мощ-ное втор�ение социал�ной психологии в сферу тра-диционных исторических концепций, апогей которого пришёлся на середину 1990-х гг., был призван превра-тит� историю социал�ных дви�ений в грандиозную площадку для постановки научных экспериментов. однако в смысле рейтинга исследовател�ских пред-почтений народные выступления, восстания «масс», по-пре�нему, сохраняют налёт этакой «стыдливой не-уместности», считаются «немодными» и бесперспек-тивными. отчасти подобная ситуация объясняется то-тал�ным отказом от методологических конструкций, разработанных в недрах марксистской методологии истории. Вместе с тем необходимост� создания нового методологического инструментария всё чаще выдви-гает на повестку дня кул�турно-антропологическое измерение исторической реал�ности. В этом контексте революция предстаёт как «особое состояние психи-

ки и ментал�ности бол�ших масс людей» [1. С. 6.�, а следовател�но, именно этот ракурс признаётся наибо-лее продуктивным направлением исследовател�ской практики.

Поэтому в числе наиболее перспективных ас-пектов дал�нейшего изучения истории революции 1905–1907 гг. в России называются, в числе прочего, и социал�но-психологические – в контексте общей историко-антропологической постановки вопроса: «революция и человек» [17. С. 83�.

Трудно не согласит�ся с д. В. ол�шанским в констатации того факта, что психологический порт-рет наиболее массового выразителя «русской души» являет крест�янство, социал�ная эволюция которого под воздействием внешних факторов, формирующих менталитет народа, привела в своё время к появле-нию особого типа социал�ной психики, отличающейся «доминированием массовой психологии над развити-ем индивидуал�ного сознания» [14. С. 126, 137�.

Это утвер�дение делает особенно актуал�ным исследование проблем мотивации поведения крест�ян как в революционный, так и в предреволюционный период, воздействия архетипов родового сознания

удк 947

к проблеме мотиваЦии соЦиального поведения крестьян среднего поволЖья в преддверии первой русской революЦии

© о. а. СуХоВаПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,


сухова о. а. – к проблеме мотивации социального поведения крестьян среднего поволжья в преддверии первой русской революции // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 144–150. – В статье рассматриваются отельные аспекты мотивации социального поведения крестьян Среднего Поволжья в н. ХХ в. На основе анализа делопроизводственной документации ГЖУ и канцелярий губернатора автор приходит к выводу о том, что вследствие наложения идеологем революционной пропаганды на содержание аутентичных представлений о причинах падения витальности крестьянского хозяйства (миф о малоземелье) происходит формирование мощно-го по степени своего воздействия стимула социальной динамики.ключевые слова: мотивация, социал�ное поведение средневол�ского крест�янства, социал�ное сопротивление, пропаганда революционных идей, миф о малоземел�е

suchova o.a. – some aspects of motivation of the peasant behavior in the period of the first russian revolution (in middle Volga region) // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 144–150. – Some aspect of the motivation of the peasant behaviour in a period of the First Russian Revolution are analysed in this article. The author consideres the revolutionary propaganda as a factor of the social dynamics. The main reason is that anti-government activity was intensifyed the meaning of the peasant myth about “littleland”.keywords: motivation of the peasant behavior, First russian revolution, revolutionary propaganda, anti-government activity, myth about “littleland”.


145

российского крест�янства на проявление типичных поведенческих реакций, особенно в кризисные для со-циума периоды.

В рамках данной проблемы побудител�ные сти-мулы социал�ной активности рассматриваются, пре-�де всего, как воздействие определённых установок массового сознания, производных от пере�ивания и «расшифровки» значения для повседневной �изни крест�янского мира темы «малоземел�я».

одним из основных факторов радикализации сознания российского крест�янства считается так�е распространение, а следовател�но, и восприятие рево-люционных идей посредством устной и пис�менной пропаганды. каким образом изменилос� отношение крест�ян к информации политического характера в на-чале ХХ века, для каких групп внутри данной корпо-ративной общности характерна подобная трансформа-ция? Что мо�но считат� точкой отсчёта, запуска соот-ветствующего процесса? Вед�, как известно, народни-ческие походы в деревню завершилис� безрезул�татно.

Массовое появление литературы революцион-ного содер�ания в Российской империи относится к 1902 г., что объясняется началом деятел�ности наибо-лее радикал�ных политических организаций. В част-ности, в Пензенской губ. появление систематической отчётности полицейских структур о распространении прокламаций и прочего приходится у�е на март 1902 г. Следовател�но, первые случаи массового распростра-нения нелегал�ной печатной и рукописной продук-ции были зафиксированы в регионе зимой 1902 г., что подтвер�дается и архивными документами [5. л. 34�. По мен�шей мере в двух населённых пунктах Сара-товской губернии – с. ахмат камышенского уезда и с. успенка Царицинского уезда – в апреле-мае 1902 г. были разбросаны брошюры (рукописные, «отбитые» на пишущей машинке или отпечатанные каучуковым шрифтом «Победа» и потом у�е воспроизведённые на гектографе), представляющие собой издание Сара-товского комитета социал-демократической рабочей партии [10. л. 16–17�. Тезис об активизации пропаган-дистской деятел�ности в деревне с конца 1902 г. нахо-дит своё подтвер�дение и в исследовании а. З. куз�-мина [13. С. 83.�.

Характеризуя ареал распространения антипра-вител�ственной литературы, следует выделит� на-селённые пункты, располо�енные в непосредственной близости к губернским центрам, а так�е к �елезнодо-ро�ным станциям. «опасными местами» в смысле лёг-кости восприятия населением антиправител�ственной пропаганды в рапортах уездных исправников называ-лис� «сёла бол�шие, бойкие и торговые», а так�е се-ления крест�ян-дарственников, ч�ё материал�ное по-ло�ение являлос� благоприятной почвой для «приви-тия» революционных идей. Географическая близост� от районов, охваченных крест�янским дви�ением, то�е являлас� фактором радикализации массовых на-строений (например с. Хованщина Сердобского уезда Саратовской губ.) [2. л. 23–26�.

общую картину количественных параметров распространения нелегал�ной литературы восстано-

вит� не представляется возмо�ным из-за отсутствия достаточных для анализа данных. Вместе с тем по ряду уездов сведения имеются. Так, в Пензенском уезде в 1902 г. полицией было изъято не менее 88 прокламаций и брошюр «преступного» содер�ания, в Мокшанском – 17, в Чембарском – от 10 до 40, в ни�неломовском – не менее 99 экземпляров. исправники керенского и краснослободского уездов заявили об отсутствии на подведомственной им территории фактов распростра-нения антиправител�ственной литературы [2; 3; 4;�. В своих отчётах полицейские чиновники подчёркивали, что данные о количестве полученной крест�янами лите-ратуры и изъятых экземплярах отнюд� не совпадают.

Следует отметит� соответствие содер�ания про-кламаций и других форм нелегал�ного «самиздата» ос-новным темам крест�янской социал�ной утопии. Тек-стологический анализ позволяет выделит� ряд катего-рий, присутствовавших в литературе подобного толка и обращённых к архетипам крест�янской ментал�нос-ти: негативные характеристики относител�но понятия «начал�ство»; разграничение и противопоставление образов монарха и начал�ства; признание бедственного поло�ения народных масс; фиксация представлений о золотом веке крест�янства; обращение к требованию «настоящей воли», т. е. освобо�дения с землей; запрет частной собственности на землю и т. д.

крест�янская реакция на появление проклама-ций и брошюр известного содер�ания, как отмечалос� в рапортах уездных исправников, была неоднознач-ной. основным препятствием в отношении револю-ционизирующего воздействия на массовое сознание мо�но назват� неграмотност� подавляющей части взрослого населения, а так�е естественный страх пе-ред неизвестными ранее способами коммуникативной активности. нередкими были случаи уничто�ения прокламаций, а так�е добровол�ной передачи влас-тям. По свидетел�ству полицейских чинов, активное участие крест�ян в организации дознания по распро-странению нелегал�ной литературы явно свидетел�-ствовало если не об отрицател�ном отношении крес-т�янства к революционной пропаганде, то, по крайней мере, о «безучастном» [2. л. 17; 3. л. 12. �.

Формирование стереотипных оценочных су�-дений и отношения к прокламациям в крест�янской среде, по всей видимости, прошло в своём развитии не-скол�ко этапов. Причём единообразие здес� отсутству-ет в связи с факторами радикализации и политизации массового сознания, на которые было указано выше. Так, в Пензенском уезде первоначал�но появление прокламаций вызвало неподдел�ный интерес. Многие крест�яне и тайно и открыто обсу�дали содер�ание продукции самиздата. особенно сил�но влияние про-паганды сказалос� в с. Бессоновка Пензенского уезда (что объяснялос� уровнем грамотности, информи-рованности и деловой активности населения), а так-�е в с. Свищёвка и прилегающих к нему населенных пунктах Чембарского уезда (где был зафиксирован случай активной революционной деятел�ности сына земского фел�дшера ученика землемерного училища н. а. иванова).

146


однако первые �е меры противодействия влас-тей распространению прокламаций способствовали изменению психологической реакции населения. Так, в Свищёвке крест�янское население «…названные брошюры читало с бол�шой охотой и тайно, собира-яс� группами, имели о них су�дение, пока не были заключены в тюр�му иванов и его соучастники…. Те-пер� никаких толков не наблюдается». В с. Бессоновка слухи, вызванные появлением прокламаций, о том, что «…скоро дана будет вторая воля, от помещиков землю отберут и наделят крест�ян, крест�яне будут Царя выбират� и т. п.» так�е имели достаточно широкое распространение. однако бол�шинство крест�ян дан-ного уезда оставалис� пока на нейтрал�ных позициях и относилис� к появлению прокламаций «с недовери-ем» («…это пустые кни�ки, их и читат� не следует», «это не кни�ки, а безделица») [2. л. 7; 3. л. 12.�.

В 1902 г. распространение прокламаций было отмечено так�е в Саранском уезде в селах кня�у-ха, новые Турдаки и др. По свидетел�ству местного исправника, прокламации «…особенного проявления в населении не сделали, но, как надо полагат�, они читалис� крест�янами с любопытством, как содер-�ащие в себе даровое-незаработанное богатство для крест�ян» [2. л. 14.�.

В отчётной документации уездных исправников за 1902 г., помимо прочего, содер�алас� информация и о численности крест�ян, привлечённых к ответствен-ности по политическим преступлениям. лидировали в этом отношении Пензенский уезд, в котором по ст. 251 уло�ения о наказаниях было привлечено к ответс-твенности 6 крест�ян с. Бессоновки: и. и В. ал�шины, В. Шалавин, Ф. комисаров, н. Посадсков и е. жирин и обнару�ено 88 прокламаций и брошюр; и Чембарс-кий, где 6 человек проходили по ст. 251. В Мокшан-ском и ни�неломовском уездах было осу�дено по этой стат�е четверо крест�ян, в Городищенском – 3, в Саранском – 1, а наровчатский, керенский и крас-нослободский исправники дали отрицател�ные ответы на все пункты запроса губернских властей [2�.

Вместе с тем в своих отчётах уездные урядники не спешили связыват� рост числа случаев распростра-нения нелегал�ной литературы с пробу�дением рево-люционного сознания крест�ян. как отмечал пензен-ский уездный исправник, подводя итоги уходившему 1902 г.: «Политическая и аграрная агитация в уезде пока не ведётся» [3. л. 13.�.

Массовые всходы антиправител�ственная про-паганда дала лиш� на следующий год, когда под воз-действием ряда факторов происходит радикализация массовых настроений, что выразилос� в развитии такой формы крест�янского дви�ения, как под�оги имущества землевладел�цев. анализируя причины «недобро�елател�ного» отношения крест�ян к мест-ным землевладел�цам летом 1903 г., исправник Пен-зенского уезда объяснял сло�ившуюся обстановку в том числе и агитацией, начавшейся «прошлой зимой» и «…выразившейся в массовом распространении по сё-лам революционных листков, из коих некоторые, при-глашавшие население «терроризироват�» помещиков

красным петухом, пришлис� по вкусу наиболее распу-щенным элементам крест�янства» [5. л. 43.�.

Согласно данным политического обзора Самар-ской губ., «…различные прокламации и листки проти-воправител�ственного содер�ания» в значител�ном масштабе впервые появилис� в губернии в 1901 г. од-нако реч� шла в основном о губернском центре, в уез-дах, как отмечалос�, «это отра�ения не нашло». Вторая половина 1902 г. у�е «…изобилует распространением в г. Самаре и уезде противоправител�ственных воззва-ний, прокламаций и печатных брошюр преимущест-венно на заводах и ме�ду рабочими �елезнодоро�ных мастерских» [9. л. 8–15.�. По мнению �андармского управления, эпицентром тира�ирования революцион-ных идей на территории губернии являлос� с. обша-ровка, где действовал кру�ок, организованный писате-лем С. Петровым (псевдоним «Скиталец»), и нескол�-ко крест�ян у�е были привлечены к ответственности за распространение нелегал�ных изданий, а так�е села красный яр и Царевщина. Причиной постоянно-го и неуклонного («год от года») увеличения «числа лиц, замеченных в политической неблагонадё�ности» в документах Гжу называлос� развитие транспортной инфраструктуры и рост городского населения.

Таким образом, процесс радикализации обще-ственного сознания был запущен. По мере распростра-нения грамотности в деревне, особенно в молодё�ной среде, менялас� и степен� информированности, а так-�е содер�ание информационного поля повседневной действител�ности, а вслед за этим происходила транс-формация социал�ных представлений и ценностных характеристик.

Безусловно, воздействие революционной пропа-ганды не следует абсолютизироват�. «Пищу для ума» крест�яне черпали и посредством традиционных ка-налов коммуникации, в основном устных по своему характеру. отра�ение этой, возникшей, казалос� бы, вдруг и ниоткуда проблемы нелегал�ного «самиздата» и революционной пропаганды, в полицейских свод-ках позволяет зафиксироват� два образа ментал�ной реакции средневол�ской деревни по этому поводу. Реч� идёт об актуализации «земел�ного вопроса» в ин-формационном поле повседневной действител�ности (пуст� да�е в целях манипуляции массовым сознани-ем), а так�е социал�ного носителя этой идеи, способ-ного выразит� крест�янские чаяния. Так, по данным политического обзора Царицинского и камышинско-го уездов Саратовской губернии за 1902 г., поистине настоящую зубную бол� у стра�ей порядка вызывали перемещения через территорию губернии админис-тративно высланных, которые «…все без исключения дурной нравственности, не имеют средств и занятий, почему ходят по сёлам и, чтобы выманит� себе у крес-т�ян на пропитание и да�е на п�янство, начинают го-ворит� с ними об их излюбленном вопросе: «о земле»… и народ «охотно им верит», так как именуют они себя «учёными-студентами» [10. л. 20.�.

В Пензенском уезде настоящим рассадником ре-волюционной пропаганды, центром распространения литературы противоправител�ственного содер�ания,


14�

согласно «народной молве», считалос� с. литомгино Загоскинской волости. и именно здес�, как утвер�дал исправник, и началис� первые под�оги владел�ческо-го имущества летом 1903 г. [5. л. 5.�

«открыто» распространялис� «брошюры и про-кламации преступного содер�ания» и в с. александ-ровка Черенцовской волости. По сравнению с преды-дущим периодом отношение крест�ян к революцион-ному самиздату кардинал�ным образом изменилос�: «крест�яне с �адност�ю читали прокламации, и при-сутствие их упорно скрывали от полиции».

однако и в данном случае говорит� о массовом характере подобных настроений довол�но затруд-нител�но. В рапортах исправников фиксировалис� су�дения крест�ян «крамол�ных» сёл, отмеченных противоправной деятел�ност�ю, детал�ное �е изу-чение массовых представлений в остал�ных населён-ных пунктах, не участвовавших в распространении нелегал�ных изданий, не входило в непосредствен-ные обязанности полиции, достаточно было простой констатации: «…агитация не ведётся». Это, однако, не помешало симбирскому губернатору констатироват� существование непосредственной зависимости ме�-ду фактами распространения нелегал�ных изданий (вне конкретизации содер�ател�ной компоненты «самиздата») и возникновением в крест�янской сре-де толков о предстоящем разделе помещич�ей земли и более или менее натянутых отношений с местными землевладел�цами. Причём, в 1902 г. земским начал�-никам означенной губернии рекомендовалос� не про-водит� сходы на подведомственных участках с цел�ю разъяснения пагубности пропаганды, ибо это могло спровоцироват� появление аналогичных толков и рас-спросов. По всей вероятности, здес� имеет смысл вести разговор о формировании «новых», непривычных для родового сознания факторов стимуляции социал�ных о�иданий, в любом случае фокусировавшихся на пре-словутом «земел�ном вопросе» [6. л. 4–5.�.

С этих позиций сам факт появления брошюр, не-смотря на, казалос� бы, индифферентное отношение к ним крест�янства, постепенно становился элементом деревенской повседневности, причём оценивался он в плоскости «лоял�ност� – оппозиционност�» относи-тел�но действующей власти.

В 1904 г. повол�скому крест�янству приходи-лос� сталкиват�ся в основном у�е с печатной продук-цией либо местного комитета партии социалистов-ре-волюционеров, либо с изданиями централ�ных типог-рафий той �е революционной организации. Тира�и-рование оппозиционных политических представлений набирало обороты. Массовыми �е они станут тогда, когда превратятся в привычку, в мыслител�ный и по-веденческий стереотип. ну�но помнит� и то, что рево-люционная агитация базировалас� на акцентировании фактов ущемления социал�ных ну�д и чаяний, про-воцирующих появление ощущения фрустрации, что, в свою очеред�, предваряло возникновение массового сознания и его последующую радикализацию.

В процессе анализа массовых настроений крес-т�янского общества необходимо определит� типич-

ност� протестных форм поведения. Вед� одним из поводов для сомнений относител�но приемлемости в рамках исторического анализа форм обыденного сопротивления выступает, во многих случаях, их ин-дивидуал�ный характер. Вед�, по мнению местных властей, основная масса крест�янства в этот период являлас� лиш� пассивным свидетелем происходивше-го и стремления к погромным действиям не проявля-ла. носителями �е радикал�ного сознания выступа-ли, как правило, представители маргинал�ных слоев, сел�ские пауперы: «…отбросы общества и разного рода угрозами и своим бесшабашным поведением наводят страх на население» [2. л. 5.�.

Социал�ный статус деревенских «революционе-ров», крест�ян, в силу особенностей своей психологии готовых к осуществлению радикал�ных действий, поз-воляют определит� документы о привлечении к суду подозреваемых, в частности, в под�огах (как одной из наиболее распространённых форм обыденного сопро-тивления). В частности, в справке о судимости Ф. Ста-ростина (34 года), обвиняемого в под�оге имущества г. Сабуровой в с. Фёдоровке (Пензенский уезд), под-чёркивалос�, что за период с 1900 по 1902 гг. он че-тыре�ды подвергался судебному преследованию, в том числе: за убийство крест�янина, неоднократные «оскорбления действием» односел�цев, оскорбление �андарма и кра�у из общественного магазина [2. л. 13.�.

нелишним будет заметит�, что индивидуал�ный характер сопротивления отнюд� не препятствует по-явлению определённых поведенческих стереотипов, образцов, заданных, ска�ем, нескол�кими сел�скими пауперами, но при молчаливом согласии (попусти-тел�стве) бол�шинства однообщественников. По всей вероятности, у отдел�ных представителей деревенс-кого сообщества мотив совершения противоправных с позиции формал�ного права действий оказался бы размытым и неопределённым, отнюд� не сулившим личную выгоду, если бы не скрытая поддер�ка со стороны общины, или хотя бы косвенное проявление одобрения такой формы протеста.

Вероятно, именно подобное прочтение докумен-тов позволило а. З. куз�мину сделат� вывод о доста-точно высокой степени организованности крест�янс-кого дви�ения в Пензенской губ. у�е в 1902 г. кроме того, автор приводит данные о «тайных собраниях крест�ян» в с. любятино инсарского уезда, на которых присутствовало до пятидесяти крест�ян. действиями недовол�ных, по его мнению, руководили комитеты, созданные при непосредственном участии радикал�-но настроенной молодё�и [13. С. 86–87.�. Впрочем, учитывая своеобразие принципов организации внут-риобщинного управления, сло�но предполо�ит� стол� кардинал�ное изменение статусно-ролевого по-ло�ения «молодё�и» и «стариков». да и маргиналов «от общины» вряд ли мо�но представит� в роли сел�-ских авторитетов. Массовое �е распространение под-�огов логичнее было бы представит� как следствие рефлексии крест�янского сознания относител�но при-чин подрыва �изнеспособности общинного мироуст-ройства и отнести к обыденному сопротивлению.

14�


В этом контексте необходимо рассмотрет� и проблему участия в сопротивлении различных слоёв сел�ского общества. Более детал�ное знакомство с ис-точниками не позволяет сделат� вывод о вовлечении в пропагандистскую деятел�ност� лиш� беднейших слоёв общины. В частности, в Петровском уезде Сара-товской губернии в 1902 г. местным �андармским уп-равлением производилос� дознание по делу «преступ-ного сообщества», состоявшего из крест�ян сёл Спасс-ко-александровки, Чернышёвки, деревен� Манцеров-ки и Бекетовки. из материалов дела узнаём некоторые подробности относител�но возраста и материал�ного поло�ения крест�янских «диссидентов». В «тайных собраниях» весной-летом 1902 г., где «читалис� запре-щённые книги, и обсу�дался вопрос о насил�ственном захвате земли», участвовало всего 9 человек, из числа которых и. П. кагин и я. П. кагин были, соответс-твенно, 1881 и 1883 гг. ро�дения, возрастной диапазон остал�ных колебался от 26 до 44 лет. Что вес�ма пока-зател�но, незаконные «сборища» происходили в лавке я. и. Гришина в с. Спасско-александровке (что со-вершенно недвусмысленно указывает на социал�ный статус «пропагандиста») и в доме и. л. Голова, владев-шего ветряной мел�ницей. ещё за одним участником событий – л. л. Головым, 1858 г. ро�дения, помимо земел�ного надела числилис� дранка и чесал�ное за-ведение. как сообщалос� в материалах дознания, в ка-честве методов обретения �елаемого рассматривалис� под�оги владел�ческого имущества и распростране-ние нелегал�ной литературы. Местные власти выну�-денно констатировали начал�ный этап «распропаган-дирования» деревни: «Чтение кни�ек, видимо, начало проявлят� своё влияние» [8�. Согласно донесению по-мощника начал�ника Гжу по Сызранскому и Сенги-лейскому уездам Симбирской губ., весной 1902 г. про-пагандистскую деятел�ност� среди крест�ян с. Валов вел я. Ф. Парфёнычев, владелец местной бакалейной лавки. Земел�ный вопрос и здес� звучал рефреном: «…в Самаре студенты бунтуют… хотят отобрат� землю от помещиков»; «земля от помещиков отберётся, ибо она им дана пре�ними царями, которые были глупы или попросту дураки и награ�дали землёй, нынче на-гра�дают орденами и ден�гами» [12. л. 64–65.�.

Тем самым, для осуществления перехода от обыденного сопротивления к социал�ной агрессии, для появления потребности в регуляции сверхсил�-ного психического напря�ения, необходимо наличие ряда условий, которые в конечном счёте и определя-ют мотивацию социал�ного поведения. к числу та-ковых относится внешнее воздействие как стимул, чаще всего воспринимаемое как агрессия (нападение, угроза, запрещение, лишение чего-либо), что, собс-твенно говоря, и вызывает аналогичную ответную реакцию социал�ного организма. Сюда �е следует от-нести складывание фрустрирующей ситуации, опос-редованной ощущением полной блокировки социал�-ных о�иданий, осознанием недоступности предмета удовлетворения потребности или чувством измены, предател�ства социал�ных интересов. и, наконец, третий ва�нейший компонент – это особенности со-

циал�ного восприятия, ментал�ност� той или иной со-циал�ной общности.

набор методов по предотвращению дал�нейшей радикализации массовых настроений оставался тра-диционным: усиление контроля со стороны полицей-ских структур и частичные изменения в правовом и финансовом поло�ении крест�ян. Так, с 5 мая 1903 г. «в целях охранения благочиния, спокойствия и поряд-ка» в российских селах и деревнях появилис� стра�-ники. 18 августа 1904 г. был обнародован царский ма-нифест об отмене телесных наказаний для крест�ян. Прощены были и все недоимки по выкупным плате-�ам и земским сборам, которые числилис� на надел�-ных землях к 1 января 1904 г. однако в условиях ти-ра�ирования протестных настроений и соответствую-щих поведенческих стереотипов появление стра�ни-ков мо�ет быт� воспринято как угроза стабил�ности и �изнеспособности крест�янской общины, а дарова-ние «милости» как признак слабости в «обороне» уг-нетателей. С другой стороны, и на обыденные формы сопротивления мо�но взглянут� как на постоянное давление на внешних акторов прину�дения в поиске наиболее продуктивных способов умен�шения пре-тензий. Мо�но предполо�ит�, что малейшая отсрочка в деле преследования крест�ян, посягнувших на иму-щество частных владел�цев или интересы государства, будет провоцироват� следующий виток противодейс-твия. Это ведёт и к изменениям в ментал�ной практи-ке. Механизм трансформации представления об от-сутствии действенных форм прину�дения со стороны властей в осознание «захватного» права, воспринима-емого как неотъемлемая, сакрализированная данност� именно по причине своей безнаказанности на примере бракон�ерства рассматривается, в частности, в стат�е д�. Скотта [16. С. 55�.

Следующим этапом в процессе аккумуляции протестных настроений станет русско-японская вой-на. С одной стороны, военный конфликт стимули-ровал социал�ную активност� и возродил интерес к вопросам государственного управления, что являлос� достаточно предсказуемым в контексте традиционных ментал�ных установок, формировавшихся психоло-гией оса�дённой нации. С другой – тяготы военного лихолет�я попыталас� испол�зоват� оппозиция, и ре-волюционная пропаганда поднялас� в своём развитии на качественно иной уровен�. В отношении процесса формирования массовых настроений реч� мо�ет здес� идти и о масштабах распространения нелегал�ных из-даний, и об изменении их содер�ания.

Стремление к уравнител�ному землепол�зо-ванию сублимировалос� в родовом сознании в уто-пический образ идеал�ного государства, «сил�ной» власти, чертами которого в 1904 г. в условиях начав-шейся войны была наделена япония (т. е., реч� идёт о распространении пора�енческих настроений как реакции на рассогласование наличного и потребного): «у японцев нарезается земля ка�дому поровну»; «пуст� нас японец воз�мёт, у них господ нет и у нас уничто�ит, распоря�ение будет другое и земля будет наша вся» и пр. [6�. Подобные перевёрнутые представ-


14�

ления, как оказалос�, абсолютно не соотносилис� с сю-�етами официал�ной пропаганды и расшатывали всю систему имперско-патерналистских ценностей родо-вого сознания. «японские мотивы» и пора�енческие настроения в критических высказываниях крест�янс-тва кроме прочего (пре�де всего, идеализация против-ника в контексте крест�янской социал�ной утопии) фиксировали так�е определённые оценочные харак-теристики военного конфликта в целом, и роли в нём монаршей особы, а следовател�но, появление случаев идеализации противника выступают признаком начи-нающегося процесса девал�вации пре�них ценностей и идеалов. Вед� и пропагандистские лозунги, туманные геополитические перспективы и цели русско-японской войны были совершенно чу�ды сознанию народа.

интерпретация последних в рассу�дениях крест�ян осуществлялас� посредством актуализа-ции самого острого вопроса их повседневной �изни: «... разговор с войны перешёл на землю...»; «...вы запас-ные идёте на войну, отбират� землю для Государя...»; «его давно надо было застрелит�-убит�; у нас земли много, а он ещё у японцев отбивает и то для дворян...»; «на чёрт нам Порт-артур и ну�ен; тол�ко за него мы кров� проливаем, а Государ�, мат� его ети, всё куда-то лезет, всё ему мало» [6. л. 37, 40, 49; 11. л. 13.�.

Мо�но с уверенност�ю констатироват�, что из «мален�кой и победоносной» прогулочной компании, нацеленной на возро�дение родовых традиций �ерт-венного «слу�ения Государю», война, и в особенности оценка её итогов, послу�или самым непосредствен-ным поводом для расшатывания основ крест�янского монархического идеала.

Согласно с сообщениями корреспондентов ста-тистического отделения Саратовской губернской уп-равы социал�но-психологическое восприятие воен-ных действий оценивалос� самими участниками опро-сов как рост внутриобщинной трево�ности: «смутное волнение»; «всеобщее недовол�ство»; «недовол�ство и �елание скорейшего окончания ея»; «население страшно настроено против войны»; «недоверием к пра-вител�ству» и т. д. [11. С. 108–110�. основаниями для роста трево�ности выступали опасения относител�но возмо�ного роста налогов, неминуемо вызываемого войной, особенно в условиях неуро�ая 1905 г., что, в частности, по мнению крест�ян с. озерки Саратовско-го уезда, «…поведёт к окончател�ному разорению стра-ны…». По-пре�нему, в групповом сознании присутс-твовали представления, связанные с одной из аксиом крест�янской ментал�ности о наделении («удовлетво-рении») землёй в случае победоносного её исхода, что, в свою очеред�, поро�дало совершенно безосновател�-ные о�идания и «нетерпение».

Таким образом, реакция крест�янской общины на стимулы внешнего мира адекватно интерпретиру-ется посредством категории социал�ного сопротивле-ния, трактуемой как противодействие притязаниям государства и земел�ной аристократии и одновремен-но как выдви�ение встречных претензий, способных компенсироват� негативные последствия внешнего воздействия. Все проявления социал�ной активнос-

ти в этом отношении мо�но условно разделит� на два типа: формы обыденного сопротивления и массо-вую агрессию. несмотря на явное преобладание скры-тых форм противодействия, рубе� �I�–ХХ столетий�I�–ХХ столетий–ХХ столетий не привнёс в крест�янскую повседневност� спокойс-твия и умиротворения. напротив, в это время закла-дываются долговременные последствия роста протес-тных настроений в российской деревне. к факторам, позволяющим детерминироват� период 1902–1904 гг. как начал�ный этап, прелюдию к «общинной рево-люции», следует отнести, пре�де всего, дал�нейшую коммерциализацию сел�ского хозяйства, развитие то-варно-дене�ных отношений, что подрывало процесс воспроизводства хозяйственных принципов �изни в общине (рост арендных цен, распространение субарен-дных отношений и пр.); появление «новых», «нетради-ционных» стимулов, пугавших своей неопределённос-т�ю, предполагаемыми негативными последствиями (участие России в русско-японской войне и др.); изме-нение поло-возрастного состава российской деревни в сторону доминирования молодого поколения; рост грамотности сел�ского населения; нало�ение идео-логем революционной пропаганды на содер�ание ау-тентичных представлений о причинах падения витал�-ности крест�янского хозяйства (миф о малоземел�е); запуск процесса массовизации крест�янского созна-ния в российских регионах под воздействием событий в Полтавской и Хар�ковской губерниях («зара�ение» общими пере�иваниями, ощущениями; формирова-ние фрустрирующей ситуации).

анализ приведённых выше архивных докумен-тов позволяет сделат� вывод о переходе крест�янско-го группового сознания на уровен� поиска адекватной реакции в резул�тате завершения процесса идентифи-кации системного кризиса, в котором оказалас� рос-сийская деревня к н. ХХ века.

имеет смысл вести разговор и о появлении ещё одного противоречия, ро�дённого в недрах крест�ян-ского правосознания. если ран�ше акты самоуправ-ных действий, коллективные «самосуды», различные формы социал�ной агрессии, легитимизированные мирским приговором, вызывалис� появлением непос-редственной угрозы существованию общины, то в ходе развития процессов деградации патриархал�ной кул�-туры, опосредованных социокул�турной трансфор-мацией пореформенной России, агрессия стала про-воцироват�ся иными причинами, возникающими вне системы общинных приоритетов. В данных условиях готовност� к противоправным действиям могла быт� либо санкционирована сходом, либо подготовлена действиями носителей маргинал�ного сознания, цен-ностные ориентации которых нередко противоречили общинным традициям.


1. Будлаков В. П. к изучению психологии и психопато-логии революционной эпохи (Методологический ас-пект) // Революция и человек. Социал�но-психологи-ческий аспект. М.: иРи Ран, 1996. С. 4–18.

150


2. Государственный архив Пензенской области (ГаПо). Ф.5. оп.1. д.7333.

3. ГаПо. Ф.5. оп.1. д. 7338. 4. ГаПо. Ф.5. оп.1. д. 7339. 5. ГаПо. Ф.5. оп.1. д. 7419.6. ГаПо. Ф.5. оп.1. д. 7540. 7. Государственный архив Российской Федерации

(ГаРФ). Ф.102. оо. 1902. оп.230. д.360. Ч.40.8. ГаРФ. Ф. 102. д-во 7. оп. 199. 1902. д. 1651. Ч.1.9. Государственный архив Самарской области (ГаСамо).

Ф.468. оп.1. д.210. 10. Государственный архив Саратовской области (ГаСо).

Ф.53. оп.1. 1903. д.22.11. ГаСо. Ф. 53. оп. 1. 1904. д. 47.

12. Государственный архив ул�яновской области (Гауо). Ф. 855. оп. 1. д. 199.

13. куз�мин а. З. крест�янское дви�ение в Пензенской губернии в 1905–1907 гг. Пенза: Пенз. кни�. изд-во, 1955. 248 с.

14. ол�шанский д. В. Психология масс. СПб: Питер, 2001. 368 с.15. Сборник сведений по Саратовской губернии за 1905 г.

Вып. II. отдел II. Саратов, 1905. 354 с.16. Скотт д�. ору�ие слабых: обыденные формы сопротивле-

ния крест�ян // крест�яноведение. Теория. история. Сов-ременност�. е�егодник. М.: аспект Пресс, 1996. С. 26–59.

17. Тютюкин С. В. Первая российская революция в оте-чественной историографии 90-х годов // отечествен-ная история. 1996. №4. С. 83–93.

151




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Возникновение национал�ной организации русских разведчиков (далее ноРР) связано с именем полковника Павла николаевича Богдановича и осо-бенностями идейно-политических воззрений и струк-туры 1-й волны русской эмиграции.

Павел николаевич Богданович, полковник Гене-рал�ного Штаба, родился в 1883 г. окончил киевское военное училище и николаевскую военную академию. участник 1-й мировой войны. В 1914 г. во время боев русской армии в Восточной Пруссии, попал в плен. Бе�ал из плена в Голландию. С 1922 г. на слу�бе в военной миссии при русском посол�стве в Пари�е. Приглашён генералом а. П. кутеповым для работы в отделение его штаба. В 1929 г. оставил штаб генера-ла а. П. кутепова в связи с загру�енност�ю делами по ноРР. Состоял членом Союза Преобра�енцев и объединения лейб-Гренадерского Эриванского пол-ка. В середине 1942 г. стал редактором е�енедел�ника «Пари�ский вестник». В 1943 г. был обвинён гестапо в принадле�ности к «николаевскому монархическому дви�ению». Сумел уклонит�ся от ареста. После войны переехал в аргентину (Буэнос-айрес), где и скончался 3 марта 1973 г. [9�.

…Скаутмастер оРЮР и автор исследования «Молодё�ные организации российского зарубе��я» Р. В. Полчанинов, рассматривая историю ноРР, оп-

ределил следующие причины появления данной орга-низации:

«Порвав в 1928 г. с о. и. Пантюховым, П. н. Бог-данович создал свою скаутскую организацию, которую безуспешно пытался зарегистрироват� в БСиБ – Бой-скаутском интернационал�ном бюро в лондоне. По-терпев неудачу у интернационал�ных скаутов, ноРР обвинила русских скаутов в интернационализме и ма-сонстве…» [12�.

олег иванович Пантюхов, гвардии полковник, родился 25.03.1882 г. в киеве, в сем�е военного врача. окончил Тифлисский кадетский корпус и Павловское военное училище. Был выпущен в 1-й лейб-гвардии стрелковый батал�он. В 1909 г. организовал один из пер-вых скаутских отрядов в России. участвовал в 1-й ми-ровой войне, был награ�дён орденом Св. Георгия. яв-ляяс� начал�ником 3-й Московской школы прапорщи-ков, принимал участие в юнкерском восстании в Моск-ве осен�ю 1917 г. После подавления восстания ушёл на дон. Принимал участие в гра�данской войне в составе добровол�ческой армии. 20.03.1919 г. был избран ру-ководителем Всероссийской организации скаутов. В 1920 г. вместе с Русской армией генерал-лейтенанта, барона П.н.Врангеля эвакуировался из крыма. В 1923 г. переехал в СШа. Скончался 25.10.1973 г. в ницце (Франция) [9�.

удк 593.1

история и идеология русскиХ ЭмигрантскиХ молодЁЖныХ организаЦий

на примере наЦиональной организаЦии русскиХ разведчиков (норр)

© а. С. ТеРЗоВПензенский государственный педагогический университет имени В. Г. Белинского

кафедра отечественной истории и методики преподавания историиe-mail: �[email protected]

терзов а. с. – история и идеология русских эмигрантских молодёжных организаций на примере националь-– история и идеология русских эмигрантских молодёжных организаций на примере националь-история и идеология русских эмигрантских молодёжных организаций на примере националь-ной организации русских разведчиков (норр) // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 151–155. – В статье рассматриваются причины возникновения, идеология, основные этапы развития Националь-ной Организации Русских Разведчиков, влияние 2-й мировой войны на жизнь организации и ее послевоенная судьба.ключевые слова: русская эмиграция, молоде�ные организации эмигрантов, идейно-политические взгляды рус-ской эмиграции.

Terzov a. s. – history and ideology russian emigre youth organization on example of the national organization russian scout (norr) // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 151–155. ––155. –155. –– In the article the reasons of the beginnings, ideology, the main phase of the development of the �ational Organization of Russian Secret-service Agents, the influence of the World War II on the life of the organization and its post-war Future are considered.keywords: the russian emigration, youth organi�ations émigré.

152


Современный российский исследовател� исто-рии скаутского дви�ения Ю. В. кудряшов, в моногра-фии «Российское скаутское дви�ение. исторический очерк», повторяет тезис Р. В. Полчанинова. «Потеряв четыре года на тщетных попытках добит�ся признания в лондоне, он (Богданович – автор), обвинил скаутс-кий мир в прода�ности масонам и в 1932 г. своих скау-тов демонстративно переименовал в разведчиков» [5�.

Что �е послу�ило причиной разрыва начал�ника Французского отдела ноРС полковника П. н. Богда-новича со Старшим русским скаутом о. и. Пантюхо-вым? личные амбиции или более сер�ёзные причины? Вышеупомянутые авторы видят причину в личных устремлениях П. н. Богдановича стат� первым и стар-шим скаутом. ест� и другая точка зрения, которой придер�ивалис� сам П. н. Богданович и многие руко-водители ноРС.

Пришедший в начале �� столетия в Россию�� столетия в Россию столетия в Россию скаутинг с самого начала своего возникновения пол-ност�ю копировал британскую модел�, созданную основателем всемирного скаутского дви�ения сэром Робертом Баден-Пауэллом, что выразилос� в програм-мах, символике и внешнем облике русских скаутов.

В условиях изгнания, последовавшего после революции 1917 года и гра�данской войны в России, когда у русских эмигрантов обострялос� чувство тоски по Родине и �елание сохранит� Россию за рубе�ом, воспитат� своих детей в русском национал�ном духе, иностранное влияние в русском скаутинге было под-вергнуто резкой критике. игнорирование подобной критики со стороны руководства ноРС, привело к отпочкованию отдел�ных отрядов, дру�ин и целых отделов.

Так, «в поисках своего русского из ноРС-а на-чали выделят�ся организации как ноРР Богданови-ча, ноВ Фёдорова, Юные добровол�цы Богуславско-го и т. д., около 20 организаций молодё�и скаутского типа» [6�.

«не тол�ко личные амбиции, как принято тол-коват� в рядах ноРС, были причинами этого почкова-ния, а непонимание руководством ноРС историчес-кого момента.

недовол�ство и бро�ение наблюдалос� и среди руководителей ноРС, которые, оставаяс� в организа-ции, хотели перемен в национал�ную сторону. особен-но это было заметно в Югославии и Болгарии, в цент-рах военной эмиграции, очагах русского национализма и антикоммунизма» [6�.

Скаутмастер М. В. агапов-Таганский откры-то выступил с критикой программ Баден-Пауэлла. «В противовес индейщине и англо-саксонскому влия-нию, агапов предло�ил славянскую мифологию» [11�.

упомянутый выше Р. В. Полчанинов в своих воспоминаниях пишет: «у скаутинга и разведчества разная идеология и иной дух. В 1931 г. я вступил в ноРС и знаю, какой дух там царил. Это был типич-ный развлекател�ный скаутизм…» [10�.

не тол�ко руководителям ноРС, но и простым эмигрантам, особенно из военных, было чу�до иност-ранное влияние в русском скаутинге.

В. Ф. жуков вспоминает: «В молодости я запи-сался было в скаутскую организацию и когда я приехал на каникулы домой, то отец начал меня спрашиват�, что это за организация… на это отец мне сразу сказал, что лучше бы было мне быт� в русской организации, потому что в России было очен� много ценных и до-стойных людей, с которых нам и следует брат� пример, а не с иностранцев» [4�.

к П. н. Богдановичу перешло много скаутских руководителей. В короткий срок ноРР создал свои отделы и представител�ства в австралии, англии, Болгарии, Венгрии, китае, Ман�ч�урии, СШа, Ту-нисе, Франции, Чехословакии, став в Зарубе��е по количеству детей и юношей на первое место среди мо-лодё�ных организаций [9�.

Покровител�ство над новой организацией взя-ли на себя представители императорской фамилии: Великий княз� александр Михайлович, внук импе-ратора николая I, затем его супруга Великая княгиняI, затем его супруга Великая княгиня, затем его супруга Великая княгиня ксения александровна, сестра последнего импера-тора николая II, а после её кончины их сын – княз�II, а после её кончины их сын – княз�, а после её кончины их сын – княз� никита александрович [7,9�.

на сентябр� 1932 г. сло�ился следующий руко-водител�ский состав организации: начал�ник ноРР – полковник П. н. Богданович, начал�ник штаба – штабс-капитан Сигал�, инструкторы – я. н. Репнин-ский, поручик л. Г. Фурсов. Структурно организация состояла из отрядов, которые территориал�но входили в районы, объединённые в отделы. В некоторых стра-нах существовало нескол�ко отделов и особых районов ноРР, например Франция и китай [9�.

для того, чтобы подчеркнут� национал�ной ха-рактер организации, в 1933 г. была изменена тради-ционная скаутская униформа и символика, введённая ещё в начале века основателем дви�ения английским полковником Р. Баден–Пауэллом. об этом сообща-лос� инструктором я. н. Репнинским в �урнале «Ча-совой»: «С ноября месяца шапочки пилотки, заменив-шие у разведчиков чу�дые нам ковбойские широкие шляпы, будут украшены не ничего не говорящей рус-скому сердцу бурбонской лилией, а «ополченским» крестом с вензелем – изобра�ением имени императо-ра Петра I – новым знаком организации.I – новым знаком организации. – новым знаком организации.

Этот новый знак дол�ен постоянно напоминат� разведчикам о великом слу�ении Родине незабвен-ного преобразователя и пробу�дат� её следоват� его высокому примеру. даты 1682 – 1932, выгравирован-ные на знаке, подчёркивают памят� о первом лагере потешных перед кремлевским дворцом – бывшим 250 лет тому назад.

Затем разведчики будут отныне считат� ден� Преобра�ения Господня 6–19 августа – праздником организации, а Преобра�енский марш [14� – своим маршем. Звёздочки, носимые на груди разведчиками за количество лет пребывания в организации, приняты в форме звезды Св. Георгия Победоносца.

Все эти, на первый взгляд незначител�ные, изме-нения в форме разведчиков имеют однако очен� бол�-шое значение: они лишний раз подчёркивают нацио-нал�ный характер организации» [16�.


153

С 1938 г. согласно приказа начал�ника ноРР № 23, девизом организации стал воинский девиз «За Веру, Царя и отечество!», заменивший существо-вавший ранее «За Россию!» [17�.

ноРР как внутренне (по своему духу и идеоло-гии), так и внешне (униформа, символика, девиз и пр.), отме�евался от скаутского дви�ения. образец для под-ра�ания был найден в Петре Великом и его потешных, прообразе Российской императорской армии, показав таким образом, что ноРР, это не новое, а забытое ста-рое. нововведения дол�ны были подчеркнут� воени-зированный характер организации. Это импонировало русским белым офицерам, которые не тол�ко отдавали своих детей в ноРР, но и сами вступали в организацию, пополняя её руководител�ский состав. они рассматри-вали ноРР как молоде�ный подотдел РоВС. их дети со временем дол�ны были пополнит� РоВС и при пер-вой �е возмо�ности продол�ит� воору�енную бор�бу против бол�шевизма, начатую отцами в 1917 году. для этого разведчики ноРР проходили соответствующую подготовку на унтер-офицерских и военно-училищных курсах РоВС в летних полевых лагерях.

на работу с молодё��ю были мобилизованы все способные старшие офицеры РоВСа. Сами препода-ватели засели за изучение советских боевых, строевых, гарнизонных уставов, руководств для пулемётных школ и да�е для авиаконструкторов беспилотных аэ-ропланов. Так, в Болгарии, под Софией, при болгар-ском аэроклубе был создан «Русский отдел», и чины РоВСа и унтер-офицерских и Военно-училищных курсов проходили там курс самолётостроения. их ру-ками был построен планер «Петр Великий» и десяток учеников-«лётчиков» прошли испытания, сдав экза-мены по своей специал�ности. Все они были старшими разведчиками или молодыми инструкторами ноРР.

В специал�ных лагерях ноРР проходили подго-товку добровол�цы, отобранные для кутеповской бое-вой организации. они готовилис� к переходу границы СССР и для работы по заданию разведки РоВСа. Ру-ководителями и инструкторами в этих строго засек-реченных лагерях были ветераны походов в СССР, ходившие туда по нескол�ко раз и благополучно воз-вращавшиеся через румынскую границу. Среди них полковник н. а. Зуев, мичман С. С. аксаков

Место тренировок находилос� в глуши Балканс-ких гор. Там мо�но было стрелят�, взрыват� условные «мосты» и проходит� «минные поля», переплыват� бурные горные речки и ходит� по азимуту без дорог и тропинок. За три года существования этого лагеря в нём прошли курс до сорока человек русской патриоти-ческой молодё�и.

В 1938 г. в Софии была создана рота моло-дой смены имени генерала кутепова, состоявшая из трёх взводов и насчитывающая до 160 человек. Более 40 человек во взводе (4-е отделение). командиром роты был назначен лейб-гвардии Петроградского полка пол-ковник александр иванович Федотов. Фел�дфебе-лем роты был выпускник Военно-училищных курсов III отдела РоВС в Болгарии корнет Владимир нико- отдела РоВС в Болгарии корнет Владимир нико-лаевич Бутков.

Первый взвод состоял из добровол�цев, патри-отической организации ноВ – национал�ной орга-низации витязей – с командиром, подпоручиком Бо-рисом александровичем александровым; взводным унтер–офицером был инструктор Георгий журавлёв.

Второй взвод состоял из добровол�цев ноРР с командиром, Георгиевским кавалером, штабс-ка-питаном Павлом Степановичем Триколичем. Взвод-ным унтер – офицером был старший инструктор д. а. Бендерев.

Третий взвод состоял из “диких”, то ест� молодё-�и, не состоявшей в русских зарубе�ных молодё�ных организациях. командиром “диких” был штабс-капи-тан В. а. Павчин. Взводным унтер – офицером был гимназист 8-го класса Г. Фёдоров. Занятия в роте про-изводилис� три�ды в неделю. Приходя в помещение Галлиполийского собрания или в помещение ноРР, чины роты надевали форму – русские зелёные руба-хи с высоким воротником и с шифровкой на погонах в виде литер “ак” – “александр кутепов”.

Военно-училищные курсы при III отделе РоВСаIII отделе РоВСа отделе РоВСа вёл тот �е полковник а. и. Федотов – командир ку-теповской роты. необходимо отметит�, что при воен-но-училищных курсах были созданы курсы агитаци-онно-политической подготовки, которыми руководил блестящий оратор, доброволец-стрелок дроздовской дивизии П. е. Бураго. он был участником антибол�-шевицких восстаний в Рязани и костроме, состоял в Савинковской организации в 1918 году. Бураго окон-чил юридический факул�тет Московского универси-тета и был прися�ным поверенным. его лекции на военно-училищных курсах пол�зовалис� бол�шой по-пулярност�ю.

Военно-училищные курсы при III отделе РоВСаIII отделе РоВСа отделе РоВСа несли с 1938 по 1940 г. караул�ную слу�бу в принадле-�авшем отделу особняке на улице оборище, 17, чтобы проходит� на практике гарнизонную слу�бу. Во дворе при особняке слушатели унтер–офицерских и воен-но-училищных курсов проходили на практике ру�ей-ные приёмы. В подвалах особняка находилос� около 40 русских трёхлинейных винтовок, стояли ящики с патронами, имелис� два лёгких пулемёта л�юиса и один станковый пулемёт Максим. Слушатели разби-рали и собирали их, из винтовок стреляли в летних ла-герях. По линии болгарской полиции капитан Браунер обеспечивал невмешател�ство полицейских органов в военную работу III отдела РоВСа, а капитан Фосс поIII отдела РоВСа, а капитан Фосс по отдела РоВСа, а капитан Фосс по линии военного министерства охранял работу и подго-товку кутеповских боевиков [2,3�.

до 2-й мировой войны отделы и представител�-ства ноРР существовали в австрии, англии, Бол-гарии, Венгрии, китае, Тунисе, Франции, Чехосло-вакии и Югославии, по количеству детей и юношей ноРР занимало первое место среди молодё�ных организаций. наиболее сил�ными группами были отделы во Франции, Болгарии и на дал�нем Востоке (Ман�ч�урия).

С началом Второй мировой войны прервалас� связ� ме�ду ц2ентром, находящимся в европе, и от-рядами ноРР в СШа и австралии, что и привело к

154


их последующей самоликвидации. отдел в китае про-существовал до 8 сентября 1945 г. С приходом советс-кой армии многие руководители, не успевшие уехат� из китая, были арестованы и подвергнуты репресси-ям. После оккупации Франции германскими войска-ми, деятел�ност� всех русских организаций, включая ноРР, была запрещена. Полковник П. н. Богданович поступил на слу�бу в управление делами Русской Эмиграции в Пари�е, став заместителем начал�ника управления Ю. жеребкова [9�. Это обстоятел�ство позволило П. н. Богдановичу объединит� все молодё�-ные организации в оккупированной Франции в одну – национал�ное дви�ение русской молодё�и. Помимо разведчиков ноРР в дви�ение вошла национал�ная организация витязей (ноВ). начал�ником дви�ения стал П. н. Богданович, его помощником – начал�ник ноВ н. Ф. Фёдоров [8�. Болгарский отдел ноРР из выросших разведчиков и молодых руководителей со-здал в июле 1941г. «Петровский Союз». Бол�шая част� руководителей и старших разведчиков отдела активно включилис� в антикоммунистическую бор�бу за осво-бо�дение России. Более 100 петровцев в течение 1942 г. вступило в Русский охранный корпус в Сербии. Быв-ший начал�ник ноРР в Болгарии полковник урни-�евский командовал батареей в чине оберлейтенанта. Подполковник Плонский в чине хауптмана командо-вал юнкерской ротой. Старшие петровцы занимали офицерские и унтер-офицерские дол�ности, а млад-шие пополняли юнкерские роты. нескол�ко десятков петровцев отправилос� в советскую Россию. Среди них начал�ник отряда петровцев-студентов – мич-ман аксаков, бывший начал�ник Болгарского отдела ноРР капитан яренко, офицер для поручений при штабе Болгарского отдела ноРР корнет П. н. Бут-ков, кандидаты-петровцы: Бочарников, андрющенко, Зуев, носков и др. они попадали в Россию в качестве сотрудников Болгарского военного представител�ства или с румынской армией. они дол�ны были органи-зовыват� местные администрации на оккупированных территориях, помогат� германскому командованию в качестве переводчиков [14�.

С занятием Болгарии частями советской армии прекратил существоват� и болгарский отдел. 80 % пет-ровцев погибло во время войны или умерло в заключе-нии в концентрационных лагерях [15�.

Многие уцелевшие руководители после войны оказалис� во Французском Марокко. Здес� старания-ми капитана В. н. Буткова в 1954 г. был создан отдел ноРР, официал�но зарегистрированный под названи-ем «Молодё�� анс�ен комбаттант» [1�.

Владимир николаевич Бутков (19 июня 1916 г., област� Войска донского – 11 февраля 2000 г. Пог-ребён на кладбище монастыря в ново-дивеево, СШа). отец во время гра�данской войны был полковым свя-щенником дроздовской стрелковой дивизии, вместе с которой эмигрировал в Болгарию. Владимир никола-евич с 16-ти лет состоял в РоВС и ноРР. При III от-деле РоВСа окончил унтер-офицерские, затем и Воен-но-училищные курсы (с наградой). Произведён в чин

корнета. Впоследствии окончил младший класс Вы-сших Военно-научных курсов генерала н. н. Головина. С началом советско-германской войны уехал в Югос-лавию, где поступил в Русский охранный корпус, затем в бригаде генерал-майора а. В. Туркула командовал батал�оном, произведён в чин капитана. По окончании 2-й мировой войны оказался в лагере ди-Пи Шляй-схайм (австрия). В декабре 1948 г. В составе группы из 20 белых офицеров, покинул лагер� (декабр� 1948) и прибыл во Французское Марокко, в касабланку (январ� 1949). организовал отдел ноРР. Принял активное участие в работе Марокканского подотдела РоВС; издавал е�емесячный бюллетен� этого подот-дела. Благодаря прекрасному знанию французского языка, получил в Марокко хорошо оплачиваемую ра-боту, на которой проработал 10 лет – до своего отъ-езда в СШа. Был назначен представителем русских эмигрантов при французском дипломатическом каби-нете в столице – в г. Рабате (1952). В резул�тате на-чавшейся в Марокко революции (1953) был выну�-ден перебрат�ся с сем�ёй в СШа (1958), где вступил в н�ю-Йоркское отделение РоВС. 2 года преподавал русский и болгарский языки в Сиракузах (шт. н�ю-Йорк), в американской авиашколе. Получил степен� магистра и начал подготовку на соискание докторской степени по русской истории. диссертацию посвятил дипломатии Петра Великого с Западом. Преподавал в университете д�. Вашингтона. Выйдя в отставку, устроился на работу в кни�ный магазин камкина, где проработал 20 лет. одновременно был избран Предсе-дателем кул�турно-просветител�ного отдела Вашинг-тонского православного прихода русской православ-ной зарубе�ной Церкви Святого иоанна крестителя, которым руководил 5 лет. После кончины полковника Г. П. Павлова, по прос�бе местного казачества, возгла-вил Вашингтонскую общеказач�ю станицу и руково-дил ею в течение 10 лет. Был назначен старшим груп-пы дроздовского стрелкового полка в СШа (1986). Заместител� председателя РоВС (03.1999). Председа-тел� РоВСа (1 июня 1999).

Марокканский отдел просуществовал 6 лет, пока русские белоэмигранты, чины РоВС и ноРР, не разъ-ехалис� в страны Ю�ной и Северной америки. В 1955 г. ноРР возродилас� в СШа, где и существует по сегод-няшний ден�. организацию возглавляет подпоручик Русского корпуса Василий Федорович жуков.

Василий Федорович жуков родился 14.01.1924 г. в Болгарии в сем�е русского белого офицера. В 1935 г. вступил в ноРР, в 1936 г. поступил на унтер-офицерс-кие курсы при III отделе РоВС. В 1942 г. – поступает вIII отделе РоВС. В 1942 г. – поступает в отделе РоВС. В 1942 г. – поступает в Русский охранный корпус в Сербии. Слу�ил в 5-й юн-керской роте 3-го полка. В 1943 г. производится в чин подпоручика и продол�ает слу�бу в роте связи. После окончания войны активно участвует в работе ноРР и РоВС сначала в Марокко, а затем и в СШа. В 1999 г. назначен в совет старших офицеров при председателе РоВС [13�.

Таким образом, следует отметит�, что возник-новение ноРР было закономерным явлением, обус-


155

ловленным особенностями идейно-политических воззрений русской белой эмиграции: непримири-мост�ю к новой советской власти и верност�ю ис-торической России. именно эти воззрения легли в основу идеологии ноРР, что, естественно, способс-твовало росту организации, который продол�ался до начала Второй мировой войны. Вторая мировая война обескровила организацию и изменила геогра-фию присутствия ноРР. уцелевшие после окон-чания войны старшие разведчики и руководители возродили ноРР, но не вернули ей доминирующего поло�ения среди русских национал�ных организа-ций скаутского типа.


1. Бутков В. н. Марокканский подотдел РоВСа // Вес-Бутков В. н. Марокканский подотдел РоВСа // Вес-тник РоВС. 2003. № 6–7. С. 24.

2. Бутков В. н. «Молодая Смена» РоВСа // ВестникБутков В. н. «Молодая Смена» РоВСа // Вестник РоВС. 2002. №3–4. С. 17–19.

3. Бутков В. н. Русская национал�ная молоде�� в Бол-Бутков В. н. Русская национал�ная молоде�� в Бол-гарии // наши Вести. 1990. № 421. С. 20–21.

4. жуков В.Ф.- Терзову а.С. (Пис�мо автору 7 апреляжуков В.Ф.- Терзову а.С. (Пис�мо автору 7 апреля 2005) // личный архив автора.

5. кудряшов Ю. В. Российское скаутское дви�ение.кудряшов Ю. В. Российское скаутское дви�ение. исторический очерк. архангел�ск: изд-во Поморско-го государственного университета, 1997. С. 351– 352.

6. лукин Г. л. как родилас� оРЮР. (машинопис�) //лукин Г. л. как родилас� оРЮР. (машинопис�) /// личный архив автора.

7. назаров М.В. кто наследник Российского Престола?назаров М.В. кто наследник Российского Престола? М.: ал�манах «Русская идея» (вып.2), 1998. С. 177.

8. национал�ное дви�ение Русской Молоде�и // Часо-национал�ное дви�ение Русской Молоде�и // Часо-вой. 1940. № 253, С. 15. 253, С. 15.253, С. 15. 15.15.

9. окороков а. В. Молоде�ные организации русскойокороков а. В. Молоде�ные организации русской эмиграции (1920 – 1945 гг.) М., 2000. С. 36, 43–53.

10. Полчанинов Р. В. Близнецы ли ноРС-Р и оРЮР? //Полчанинов Р. В. Близнецы ли ноРС-Р и оРЮР? // В помощ� руководителю. 2006. № 60. С. 1.

11. Полчанинов Р. В. кдВ – Будем как Солнце! // В по-Полчанинов Р. В. кдВ – Будем как Солнце! // В по-мощ� руководителю. 2005. № 56. С. 1.

12. Полчанинов Р. В. Молоде�ные организации Россий-Полчанинов Р. В. Молоде�ные организации Россий-ского зарубе��я // Записки русской академической группы в СШа. 1994. Т. 26. С. 97–128.

13. Приказ № 59 Русскому обще-Воинскому СоюзуПриказ № 59 Русскому обще-Воинскому Союзу от 11 сентября 2006 г.

14. Потешный // София. 1942. № 29–30. С. 25–26.Потешный // София. 1942. № 29–30. С. 25–26.15. 300-летие основания потешных // Православная Рус�.300-летие основания потешных // Православная Рус�.

д�орданвилл� (СШа). 1982. №17. С. 10–11.16. Часовой. 1933. № 100. С. 48.Часовой. 1933. № 100. С. 48.17. Часовой. 1938. № 216. С. 11.Часовой. 1938. № 216. С. 11.

156




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

Рост �изненного уровня работников промыш-ленности и транспорта тесно связан с решением �и-лищной и коммунал�ной проблем. особенно остро эти задачи стояли в Повол�ском регионе. В годы Первой мировой войны в городское хозяйство не вкла-дывалос� никаких средств, его ремонт не проводился. В связи с этим значител�ная част� �илищного фонда, водопроводной, канализационной сети вышла из строя и требовала ремонта. В 1918 г. в Самаре �илая площад� составляла 780,2 тыс. м2, а средняя обеспеченност� на одного �ителя – 4,7 м2. Гра�данская война и иностран-ная интервенция усугубили поло�ение. Ряд городов Повол��я в период интервенции подвергся бол�шим разрушениям, так как регион оказался фронтовой и прифронтовой зоной. из �илищного фонда Самары вышли сотни домов площад�ю около 80 тыс. м2.

наступившая в 1920 и особенно 1921 г. засуха и последовавший голод оказали пагубное влияние на со-стояние всего народного хозяйства региона. органам власти приходилос� в первую очеред� решат� вопросы, связанные с бор�бой с голодом и его последствиями, восстанавливат� промышленност� и сел�ское хозяйс-тво. Решение проблем �илищного и коммунал�ного хозяйства отодвигалос� на второй план. Ме�ду тем

оно находилос� в тя�ёлом состоянии. Протя�ённост� канализационных сетей Самары в 1913 – 1917 гг. со-ставляла лиш� 31,3 км, в 1928 г. – 42,2. В 1926 г. нача-лос� строител�ство нового водопровода с водозабором из Волги. ещё в мае 1922 г. всем губкомам РкП (б) было разослано пис�мо “об организации �илищных товариществ”. В нём отмечалос�, что введение закона об аренде домов требует организационной инициати-вы рабочих, лучшими формами которой называлис� �илищные товарищества, кооперативы: “Широкая по-пуляризация в массах этих форм организации трудя-щихся в бор�бе с �илищной ну�дой, содействие этим организациям со стороны советских органов и коопе-рации, вовлечение трудящегося населения в хозяйс-твенное попечение о �ил�цах – вот задача” [1�.

Многие рабочие про�ивали либо в обще�и-тиях, либо совместно с другими сем�ями. о плохих �илищных условиях свидетел�ствуют многочислен-ные документы. “В квартирном отношении в Пензе, – говорилос� в отчете инструктора Повол�ской бир-�и труда от 20 октября 1918 г., – �илищный кризис”. из протокола заседания комиссии по охране труда и санитарному надзору Симбирского патронного завода мы видим, что “�илищно-арендная кооперация раз-

удк 947084.6 (021)

ЖилиЩное и коммунальное Хозяйство среднего поволЖья на рубеЖе 20 – 30-х гг. XX в.

© н. а. ШаРоШкин*, Т. н. куЗЬМина **Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского

*кафедра отечественной истории,** кафедра отечественной истории и методики преподавания истории

e-mail:-mail:mail:: [email protected]

Шарошкин н. а., кузьмина т. н. – Жилищное и коммунальное хозяйство среднего поволжья на рубеже 20 – 30-х гг. XX в. // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 156–162.XX в. // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 156–162. в. // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 156–162. – В статье харак-теризуются мероприятия центральных и местных органов власти, профсоюзов по решению жилищной проблемы в Среднем Поволжье на рубеже 20 - 30-х гг. �� в., прослеживается их деятельность по восстановлению и расши-�� в., прослеживается их деятельность по восстановлению и расши- в., прослеживается их деятельность по восстановлению и расши-рению жилищного фонда, показываются трудности в обеспечения трудящихся жильем в связи с быстрым ростом городского населения. Источниковой базой исследования являются материалы архивов и статистики.ключевые слова: коммунал�ное, городское хозяйство, �илищное строител�ство, �илищные товарищества, коо-перативы.

sharoshkin n. a., kuzmina T. n. – housing and communal economy of the region Volga of the 20s – 30s of the XXth cen-tury // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im. V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). р. 156–162.р. 156–162.. 156–162.–162.162. – Activities of federal and regional authorities concerning the �uestions of communal management, difficulties in getting flats are described in the article during the period of the 20s –30s of the ��th century. The authors analyses the role of local government bodies, trade unions in solving this problem. The source of the research is the material of archives and statistics.key words: communal and town economy, house-building, living cooperatives.


15�

вивается недостаточно интенсивно в связи со слабой материал�ной обеспеченност�ю рабочих, не позволя-ющей вло�ения необходимых средств на восстанов-ление арендного �илого фонда и отсутствия доста-точного государственного фонда на кредитование �и-лищной кооперации местным коммунал�ным банком”. В отчёте ул�яновского райкома союза металлистов говорилос� о плохих �илищных условиях у половины рабочих завода им. Володарского (неблагоустроенные, холодные бараки, скученност�) [2�.

новое �илищное строител�ство осуществлялос� медленно, �илой и не�илой фонд не ремонтировался. десятки зданий были разрушены и пушены на слом. Тол�ко в 1924 г. ул�яновский губисполком и горсовет приступили к восстановител�ным работам. Через реки Симбирку и Свиягу были построены мосты, впервые появилос� электрическое освещение. В 1925/26 г. по шести основным отраслям (суконный, пищевой, лесной тресты, завод им. Володарского, городской коммунал�ный отдел и комбинат предприятий ул�я-новска) в �илищное строител�ство было направлено 784,6 тыс. руб. на эти средства возводилос� 27 домов площад�ю 14430 м2 и восстановлено 66 домов (244,3 м2). В 1926/27 г. на строител�ство �ил�я было направлено 1097 тыс. руб., в т. ч. 299 тыс. за счёт фонда улучше-ния быта рабочих (ФуБР). Поло�ител�ную рол� в решении проблемы играли �илищные товарищества. на 1 октября 1926 г. в ул�яновске насчитывалос� 32 таких товарищества с охватом 557 человек и 91 �и-лищно-строител�ное, через год соответственно 47 (820 человек) и 176. За 1926/27 г. �илищно-стро-ител�ными товариществами было возведено 6432 м2

�илой площади [3�.В 1927 г. ул�яновский губотдел текстил�щиков

направил в Цк Всероссийского профсоюза доклад об обследовании условий про�ивания рабочих суконных предприятий. В нём осу�далас� практика разных под-ходов к условиям про�ивания технического персона-ла и рабочих, на ремонт �илых помещений которых было соответственно затрачено 300 – 500 и 70 – 80 руб. (ишеевское и Старо-Тимошкинское суконные пред-приятия). на этой почве возникало недовол�ство ра-бочих. жилищная кооперация, охватывающая 33 че-ловека, имелас� тол�ко на ишеевской фабрике. на остал�ных предприятиях треста при ФЗк создавалис� комиссии для организации кооперативов. В докладе сообщалос� об интересе к индивидуал�ному строи-тел�ству со стороны рабочих.

В связи с этим 21 мая 1927 г. губсовпрофсовет ул�яновской губернии рассмотрел вопрос о �илищ-но-кооперативном строител�стве. к этому времени здес� действовало 9 �илищных и 35 арендных коопе-ративов [4�. За 1917 – 1927 гг. в губернии в �илищ-ном и коммунал�ном строител�стве были достигнуты определённые успехи: общее число муниципал�ных домовладений составило 449 (2085 отдел�ных квар-тир), из них 297 каменных строений. из �илого фонда в арендное пол�зование было передано 202 домовла-дения, �илищной кооперации – 182 дома, частным лицам – 89, остал�ные 90 домов – государственным и

общественным коллективам. Более 90 % �илого фонда было располо�ено в централ�ной части города; сюда в течение 10 лет переместилас� бол�шая част� трудового населения с окраин. до 80 % муниципал�ного фонда было занято рабочими и слу�ащими промышленных предприятий и транспорта, остал�ная част� – госуч-ре�дениями и общественными организациями [5�.

В 1925 г. городские Советы Средней Волги раз-работали мероприятия по сохранению �илищного фонда, восстановлению разрушенных и пустующих до-мов и новому строител�ству за счёт средств горсоветов, государственных учре�дений и предприятий. В 1926 г. общая �илая площад� составила 1360 тыс. м2 [6�.

индустриализация страны, создание новых про-мышленных объектов вызывали острую необходимост� развития �илищного и коммунал�ного строител�ства. Вопросы городского хозяйства: �ил�ё, водоснаб�ение, освещение, отопление, внешнее благоустройство, бани и другие, связанные с улучшением быта, были предме-том постоянного обсу�дения местных органов власти и профсоюзов Повол��я. ещё в августе 1922 г. бюро обкома РкП (б) Татарской аССР рассмотрело доклад “о коммунал�ном хозяйстве и �илищной политике казанского горсовета”. Бюро обязало фракции Снк Татарии и горсовета продол�ит� восстановление ком-мунал�ного хозяйства, обратит� внимание на развитие �илищной кооперации. 20 июля 1925 г. бюро фракции РкП (б) президиума Татпрофсовета, учитывая �и-лищный кризис, рекомендовало провести работу по созданию союза �илищно-строител�ной кооперации, предло�ило совнархозу отчислит� 10 % средств с при-былей промышленного производства в фонд улучше-ния быта рабочих. 3 августа бюро райкома партии Бон-дю�ского завода подчеркнуло необходимост� завер-шения строител�ства дома для рабочих к 15 ноября, а так�е передачи дела �илищного строител�ства и коо-перации заводоуправлению. В 1926/27 г. на строител�-ство �ил�я в Татарии было израсходовано 2,5 млн руб., в 1927 – 1938 гг. – 3 млн. Было введено в эксплуатацию 60 тыс. м2 �ил�я [7�.

из года в год �илая площад� на Средней Волге расширялас�. однако рост населения городов и рабо-чих центров заметно опере�ал прирост �илого фонда, в связи с чем �илая обеспеченност� не тол�ко не по-вышалас�, но да�е падала. За период с 1928 по 1930 г. она снизилас� в среднем по региону с 5,1 до 4,6 м2. В первые годы индустриализации на Средней Волге душевая норма �ил�я определялас� в 5 м2, тогда как в РСФСР – 6,4 м2. В промышленных городах Повол��я эта норма была ещё ни�е: в Самаре – 4,8, Сызрани – 4,5, оренбурге – 4 м2, в отдел�ных городах, фабрично-заводских районах Средне-Вол�ской области на чело-века приходилос� 3 м2 [8�.

В тезисах о пятилетнем плане развития народ-ного хозяйства и кул�туры Самарского округа отмеча-лос�, что �илищное хозяйство с нормой �илой площа-ди на одного человека в 4,6 м мм2 (т. е. почти половина са-нитарной нормы, установленной нк здравоохранения в 9,1 м мм2), не мо�ет отвечат� интересам бурного раз-вития народного хозяйства и требует доведения её в

15�


г. Чапаевске до 6,5 м мм2, рабочих поселках кинеле, Бузулу-ке, Ставрополе – до 6, общем Сырте – до 8 м мм2. намеча-лос� вло�ит� в �илищное строител�ство 60,5 млн руб., млн руб.,млн руб., построит� за пятилетие 628 тыс. м тыс. мтыс. м мм2. наряду с расши-рением �илищного строител�ства намечалос� усилит� коммунал�ное хозяйство, в развитие которого плани-ровалос� направит� 161 млн руб. основной установ-кой пятилетнего плана дол�но стат� расширение �и-лищной нормы в промышленных районах.

на предстоящее пятилетие Самарским �илищ-ным союзом на строител�ство �ил�я планировалос� направит� 1237 тыс. руб. и 849 тыс. – из средств коо-перативного строител�ства. общий объём капиталов-ло�ений определялся в 3246 тыс. руб., в т. ч. в 1929 г. – 498, 1930 – 579, 1931 – 683, 1932 – 715 и в 1933 г. 771 тыс. руб. учитывая, что удел�ный вес Самарского �илищного союза в �илищной кооперации Средне-Вол�ской области составлял 70 %, с учётом поступле-ний от других округов, общий объём вло�ений опре-делялся в 4914 тыс. руб., а по всей Средне-Вол�ской области – 8160 тыс. [9�.

Поло�ител�ное влияние на усиление �илищно-го строител�ства имело постановление Снк СССР от 4 января 1928 г. “о �илищной политике”. оно наме-тило меры к восстановлению �илищ и развёртыванию нового строител�ства. увеличивалис� ассигнования, повышалас� рол� �илищно-строител�ной кооперации [10�. Состоявшийся 4 – 8 апреля 1929 г. Второй Пен-зенский окру�ной съезд Советов принял решение о вло�ении в строител�ство �ил�я 8,3 млн руб., довести �илую площад� в Пензе до 6,5 м2 на человека вместо 6,2 в 1928 г. Предлагалос� увеличит� число членов �и-лищно-строител�ной кооперации с 800 до 2165 чело-век. учитывая, что за последние годы по Пензенскому округу происходило сни�ение �илой площади для рабочих с умен�шением отпускаемых средств, окрис-полкому поручалос� поставит� перед централ�ными органами вопрос об увеличении финансирования �и-лищного строител�ства [11�.

2 июля 1929 г. Снк РСФСР указал ВСнХ при составлении планов развития промышленности увязат� рост предприятий с обеспечением рабочих �ил�ём [12�. 7 июля того �е года бюро ул�яновского окру�кома, обсу�дая вопрос о �илищной политике, принял решение об улучшении �илищно-бытовых условий рабочих, о проведении укрупнения �актов, улучшении эксплуатации �илого фонда. жилищное хозяйство города продол�ало остават�ся в трудных условиях. Процент его изношенности составил 35 %. окру�ком ВкП (б) рекомендовал фракциям горсо-вета выявлят� нетрудовые элементы, про�ивающие в муниципал�ных домах и �актах, а освобо�дающуюся площад� заселят� рабочими и гра�данами приравнен-ных к ним категорий. 31 октября решение об улуч-шении �илищных условий рабочих рыбной отрасли принял Цк союза рабочих пищевой промышленности. особое беспокойство органов власти вызывали усло-вия про�ивания строителей. 6 ноября 1929 г. бюро Средне-Вол�ского крайкома партии наметило мероп-риятия по улучшению �илищных условий рабочих

и иТР предприятий стройматериалов. Эта отрасл� промышленности развивалас� быстрыми темпами, а поэтому вопрос о строител�стве �ил�я стоял особенно остро [13�.

3 декабря 1929 г. в ул�яновске состоялос� со-вещание, обсудившее проект постановления ВЦик и Снк РСФСР “об урегулировании испол�зования �илищного фонда в интересах рабочего населения”. “Средняя �илая площад� на одного человека в ул�я-новске составляет 5,6 м2, – говорилос� в постановлении совещания, – распределение �е её ме�ду отдел�ны-ми категориями трудящихся вес�ма неравномерно. нормы �илой площади на одного слу�ащего 6,51 м2, рабочего – 4,22… В качестве меры экономического воз-действия особый сбор сверх 6 м2 площади на человека при наличии в городе �ил�цов с душевой обеспечен-ност�ю свыше 12 – 14 м2 приведёт к освобо�дению значител�ной �илой площади общественного сектора и даст возмо�ност� заселит� его рабочими, что уве-личит процент рабочего населения города, �ивущего в муниципал�ном фонде…, переселит� значител�ную долю рабочих, ныне �ивущих в качестве съёмщиков в частновладел�ческих домах, в дома общественного сектора” [14�.

В декабре того �е года бюро Средне-Вол�ского крайкома ВкП (б) в очередной раз рассмотрело воп-рос о �илищно-бытовых условиях рабочих Самары и наметило построит� за строител�ный сезон 1930 г. не менее 65 тыс. м2 �ил�я. Бюро обязало Промстрой полност�ю обеспечит� выполнение этой программы и отметило, что стол� бол�шая программа �илищного строител�ства мо�ет быт� успешно выполнена тол�ко при самом активном содействии и внимании со сторо-ны городских организаций. 28 декабря поло�ение в �илищном и коммунал�ном хозяйстве было предме-том анализа крайисполкома, который оценил состо-яние коммунал�ного хозяйства в крае как отсталое. В постановлении отмечалос�, что всё обостряющийся �илищный кризис в промышленных городах (орен-бург, Чапаевск, Рузаевка и особенно Самара) связан с недостаточным объёмом �илищного строител�ства, отстающего от темпов прироста городского населения, с отсутствием надле�ащего учёта и правил�ной экс-плуатации �илищного фонда, неудовлетворител�ным состоянием благоустройства, крайне незначител�ным участием промышленности, транспорта и других ве-домств в финансировании строител�ства и благоус-тройства городов и рабочих посёлков края. В целях улучшения состояния коммунал�ного хозяйства и усиления �илищного строител�ства президиум край-исполкома принял решение, обращающее внимание Мордовского облисполкома, окру�ных исполкомов, городских Советов, промышленности и других ве-домств на необходимост� их финансирования, увели-чение запроектированных вло�ений. Было подтвер�-дено постановление Президиума крайисполкома об отчислении в �илищный фонд не менее 50 % доходов от торгово-складских помещений (а в следующем хоз. году не менее 75 %), принят� меры к привлечению средств населения [15�.


15�

из-за отсутствия �ил�я многие хозяйствен-ные организации не могли своевременно приступит� к работам. у госстройконтор Мордовии, например, в апреле 1930 г. �илые помещения имелис� тол�ко для 125 тыс. из 180 тыс. рабочих. “отсутствие �илищ или антисанитарное их состояние, – отмечалос� в бюлле-тенях нкТ, – довол�но частое явление не тол�ко на строител�стве, но и в угол�ной промышленности, на лесосплавах и лесозаготовках”. неудовлетворител�-ное поло�ение складывалос� с �илой площад�ю на су-конных фабриках ул�яновского округа. В мае 1930 г. на ишеевской суконной фабрике им. Гимова средняя �илплощад� составляла 5,28 м2, игнатовской им. Рази-на – 4,15, Муловской им. Чичерина – 3,86, языковской им. калинина – 3,4, Мелекесской – 5. Многие про�и-вали в сел�ской местности. на �илищное строител�с-тво отпускалос� недостаточно средств. По указанным фабрикам они составили соответственно 39,5 тыс. руб.; 10; 10; 27 и 38 тыс.; �илищной кооперацией было пост-роено 384; 128; 128; 320 и 350 м2 �ил�я [16�.

В 1930 г. в городах Повол��я усиливается про-мышленное и транспортное строител�ство. В Сред-не-Вол�ском крае возводилос� 25 новых объектов, 14 предприятий расширяли и реконструировали своё производство. Бол�шое значение для края име-ло постановление Цк ВкП (б) от 15 февраля 1930 г. “об основных хозяйственных проблемах Средне-Вол�ского края”. оно нацеливало местные органы власти на усиление хозяйственного строител�ства. основную част� вло�ений намечалос� направит� в химическую промышленност�, строител�ство, метал-лообработку и цветную металлургию. 29 мая вопросы расширения и реконструкции действующих предпри-ятий, строител�ство новых объектов поднималис� на 3-й Самарской партконференции. отмечалос� уве-личение капитал�ных вло�ений в хозяйственное и социал�но-кул�турное строител�ство: в 1927/28 г. – 107 млн руб., в 1928/29 г. – 150 и в 1929/30 – 360 млн (по плану). Первый секретар� крайкома ВкП (б) М. М. Хатаевич призвал все парторганизации края, хозяйственников ликвидироват� имеющиеся недо-статки. “Мы имеем за последнее полугодие сни�ение материал�ного уровня рабочих масс в крае, особенно в Самаре, где стоимост� бюд�етного набора продук-тов повысилас� на 50 %... имело место сни�ение ре-ал�ного уровня зарплаты… Мы не умеем как следует организоват�, наладит� рабочее снаб�ение… Вопрос о бор�бе за материал�ный уровен� рабочего класса, его кул�турно-бытовом обслу�ивании мы обязаны поста-вит� более резко, чем ставили до сих пор… надо, что-бы рабочие массы знали и чувствовали, что эта забота проявляется со стороны нас, особенно со стороны про-форганизации” [17�. 8 мая Госплан СССР принял спе-циал�ное решение о �илищно-коммунал�ном строи-тел�стве в Среднем Повол��е. Госплан ставил задачу довести среднюю норму �илищной площади для рабо-чих к концу 1932 г до 5 м2, для остал�ного населения – до 4,87 м2 [18�.

8 июня 1931 г. газета “Вол�ская коммуна” опуб-ликовала стат�ю “Под общественный контрол� �и-

лищное хозяйство”, в которой говорилос�, что в связи с ростом населения городов Средне-Вол�ского края средняя �илая норма за 1928 – 1931 гг. снизилас� с 4,98 до 4,67 м2. В 1929 г. в �илищное хозяйство было вло�ено 7183 тыс. руб., возведено 70 тыс. м2, что обес-печило около 30 % потребности возросшего населения. Примерно такая �е картина наблюдалас� в 1930 г.: вло�ено 9452 тыс. руб., построено 80 тыс. м2 �ил�я (40 % потребности). необеспеченност� �ил�ём, пере-население влияло на текучест� рабочей силы, сни�е-ние производител�ности труда. В стат�е говорилос�, что выход из поло�ения не тол�ко в увеличении ас-сигнований на �илищное строител�ство (в 1931 г. они составили 12,5 млн руб.), а главным образом в улучше-нии методов строител�ства, его удешевлении и ускоре-нии сроков [19�.

Поло�ител�ное влияние на расширение �илищ-ного и коммунал�ного строител�ства, его качество ока-зало постановление Пленума Цк ВкП (б) (июн� 1931 г.). Пленум обсудил вопрос “о Московском городском хо-зяйстве СССР” и поставил задачу скорейшей ликви-дации отставания городского хозяйства от общего раз-вития. “В новое �илищное строител�ство за последние пят� лет, – говорилос� в принятом решении, – было вло�ено по СССР 3500 млн руб., из которых тол�ко на 1931 г. приходилос� 1156 млн. Выстроено 29 млн м2, причём количество вселённых в новые дома рабочих семей превышает 1 млн, а в одном лиш� 1931 г. будет вселено более 600 тыс. рабочих семей”. Значител�но расширилас� трамвайная, водопроводная и канализа-ционная сет�. Ме�ду тем развитие городского хозяйс-тва отставало от роста населения. Пленум считал не-обходимым ускорит� темпы развития городского хо-зяйства, и в особенности �илищного, в соответствии с темпами и планами промышленного строител�ства, ввести в практику применение новых строител�ных материалов, новых конструкций, разработат� програм-му расширения коммунал�ного оборудования: авто-мобилей, производства труб и спецоборудования для водопровода, канализации, отопления, разработат� ряд мер по улучшению финансового хозяйства город-ских Советов, переводу коммунал�ных предприятий и �илищного хозяйства на хозрасчёт. Секции городских Советов дол�ны осуществлят� повседневное наблю-дение и руководство работой в ка�дой отрасли [20�.

одним из слабых участков в то время было ком-мунал�ное хозяйство. Так, из всех 20 городов, входя-щих в Средне-Вол�скую област�, канализацию имела тол�ко Самара, в половине городов не было водопро-вода, замощённые улицы составляли тол�ко 25 %. В 1913 г. г. Пензу освещали лиш� 48 керосиновых фонарей, маломощная электростанция давала элект-роэнергию 167 домам из имеющихся 5500. лиш� пя-тая част� улиц была замощена, отсутствовал механи-зированный транспорт. Поло�ение с коммунал�ным развитием и благоустройством города не улучшилос� вплот� до середины 30-х гг. [21�.

контрол�ные цифры развития �илищного и коммунал�ного хозяйства Средне-Вол�ского края на 1932 г. были определены постановлением президиума

160


крайисполкома от 8 мая 1931 г. отмечая его отсталост� в общей системе народного хозяйства в связи с недо-статочност�ю капитал�ных вло�ений, крайисполком признал необходимым максимал�но форсироват� темпы с расчётом доведения к концу 1932 г. в горо-дах, рабочих поселках, фабрично-заводских пунктах средней �илой площади на человека до 5 м2, в т. ч. для рабочих – до 5,1, остал�ного населения – 4,87. наме-чалос� возвести в крае 1111,4 тыс. м2 �илой площади с вло�ением 99,1 млн руб., из них 24,5 млн в Мордов-ской автономной области. одновременно определялся объём вло�ений в развитие коммунал�ного хозяйства в размере 38,4 млн руб. [22�.

Бол�шие задачи в области развития �илищного и коммунал�ного хозяйства ставилис� в Пензе. v го-v го- го-родская партконференция обосновала необходимост� быстрого развития городского коммунал�ного хозяйс-тва. Тол�ко в 1931 г. число занятых в промышленности рабочих возросло с 12 до 35 тыс. Ме�ду тем в городе наблюдалос� неудовлетворение потребности рабочих в коммунал�ных услугах и почти полное отсутствие реконструкции хозяйства. Завершающий год пятилет-ки дол�ен был стат� для пензенской промышленности временем бурного развития промышленности: по ве-лозаводу объём производства планировалос� увели-чит� на 150 %, по остал�ным 15 предприятиям города – на 32,8 %. В промышленност� намечалос� вовлеч� ещё 12 тыс. рабочих, что требовало расширения коммунал�-ного хозяйства. Руководствуяс� решениями июн�ско-го Пленума Цк ВкП (б) 1931 г. и Средне-Вол�ского крайисполкома об организации и реконструкции ком-мунал�ной сферы, учитывая перспективы роста про-мышленности, транспорта, Пензенская партконферен-ция считала необходимым определит� на 1932 г. объ-ём �илищного строител�ства в размере 50,3 тыс. м2, в т. ч. по линии промышленности – 42 тыс., комму-нал�ного хозяйства – 1,8, �илищной кооперации – 6,5 тыс., одновременно развивая и поддер�ивая част-ное �илищное строител�ство [23�.

В разрешении многих �илищных и коммунал�-ных проблем поло�ител�ную рол� играли секции при горсоветах. данные отчёта о работе ул�яновского гор-совета за 1931 – 1934 гг. свидетел�ствуют, что коли-чество секций за этот период увеличилос� с 6 до 13, которые объединяли 1120 человек. Среди них были секции по транспорту, коммунал�ному и пригородно-му хозяйству, торговле и др. В девяти городах Сара-товского края действовало 95 секций (свыше 3 тыс. че-ловек). Заслу�ивает внимания такая форма мобили-зации депутатского актива на улучшение материал�-но-бытового обслу�ивания рабочих, как депутатские группы. Тол�ко по ул�яновску и району было создано 100 таких групп; при Саратовском горсовете – 66, из них 32 на производстве. на транспорте депутатскими группами было проведено 157 собраний работников, охвативших 16 тыс. человек, создано 32 бригады для улучшения производства и быта рабочих [24�.

17 апреля 1932 г. Средне-Вол�ский крайком ВкП (б) с цел�ю улучшения �илищного строител�-ства принял постановление “о �илищной коопера-

ции”, в котором отмечалос� недостаточное внимание к её работе со стороны местных партийных коллекти-вов, частая смена работников и неукомплектованност� работоспособными кадрами. Горкомам, райкомам ВкП (б) рекомендовалос� заслушат� отчёты мест-ных �илищных союзов о реализации планов и мерах по обеспечению �илищного строител�ства и ремон-тной кампании. 21 июня социал�но-бытовой сектор Средне-Вол�ского крайпрофсовета провёл совеща-ние, обсудившее доклады о ходе �илищно-бытового строител�ства. оно отметило невыполнение решений I� съезда профсоюзов об улучшении кул�турно-бы- съезда профсоюзов об улучшении кул�турно-бы-товых условий рабочих. В принятом решении гово-рилос� о необходимости проведения повседневного контроля за �илищно-бытовым строител�ством, ис-пол�зованием целевых средств и строител�ных мате-риалов. краевой отдел союзов, ФЗк и хозяйственные органы обязывалис� оказыват� помощ� строител�ным организациям, в частности по внедрению хозрасчёта и ударничества [25�.

В июле 1932 г. Снк РСФСР принял постанов-ление “о состоянии и мероприятиях по развитию �и-лищно-коммунал�ного хозяйства и социал�но-кул�-турного строител�ства г. Самары”. Было предло�ено ввести в эксплуатацию 75 тыс. м2 новой �илой площа-ди, а так�е рационал�но испол�зоват� существующие квартиры. определялис� меры по расширению водо-проводной системы, строител�ству бан�, прачечных, благоустройству.

Таким образом, состояние �илищного и ком-мунал�ного хозяйства было предметом постоянного обсу�дения партийных, советских и профсоюзных органов края, что не могло не сказат�ся поло�ител�-но на его развитии. Самара превращалас� в крупный индустриал�ный центр. В 1932 г. капиталовло�ения возросли в 4 раза; �илая площад� за три года увели-чилас� на 85 тыс. м2; был пущен новый водопровод. однако городское �илищное и коммунал�ное хозяйс-тво продол�ало отстават� от промышленного роста, а обеспеченност� �илой площад�ю на душу населения – от средней нормы по РСФСР. Водопровод обслу�и-вал всего 40 % улиц и 11 % домовладений [26�.

28 августа Средне-Вол�ский крайком вернулся к обсу�дению вопроса “о мерах по реконструкции и развитию �илищного строител�ства в крае” и наме-тил развёрнутую программу по укреплению и разви-тию городского хозяйства, строител�ству в городах и рабочих посёлках более 1,3 млн м2 �ил�я [27�. 2 но-ября Средне-Вол�ский крайисполком, анализируя деятел�ност� Пензенского горсовета по выполнению постановления о хозяйственно-кул�турном строи-тел�стве города и пригородной зоны, отметил улучше-ние работы по расширению и реконструкции заводов, увеличению выпуска продукции. В то �е время реше-ния крайисполкома от 13 марта 1932 г. относител�но благоустройства города (�илищное хозяйство, кана-лизация, электроосвещение) выполнялис� плохо. За годы первой пятилетки на �илищное строител�ство в городе было затрачено 1759,6 тыс. руб., в т. ч. в 1929 г. – 55,3 тыс., 1930 – 142,3, 1931 – 460 и в 1932 г. –


161

1102 тыс. руб. Этих средств явно не хватало. В начале пятилетки на одного �ителя в среднем приходилос� 5,7 м2, к 1935 г. – 4,2. крайисполком ставил задачу пре-вратит� Пензу в образцовый рабочий город, улучшит� коммунал�ное хозяйство, ускорит� строител�ство �и-л�я, предлагал при проектировании бюд�ета на 1933 г. повысит� объём капитал�ных вло�ений в �илищное строител�ство до 4645 тыс. руб., водоснаб�ение – 250 тыс., увеличит� норму �илой площади для рабо-чего населения путём его привлечения к проведению ремонта �илого фонда [28�.

жилой фонд куйбышева составлял 1130 тыс. м2, ул�яновска – 420 тыс., Сызрани – 256,3, кузнецка – 140,2, Мелекесса – 91,7, Чапаевска – 117, а по всем го-родам – 2260,2 тыс. м2, рабочим поселкам – 171,8 тыс. Тол�ко в 1928 – 1931 гг. в крае было построено 545 тыс. м2 �ил�я [29�. некоторое увеличение �илого фонда имело место и в национал�ных районах Сред-него Повол��я. В Татарской аССР за 1928 – 1932 гг. было построено 110 тыс. м2. По другим данным, в 1929 г. было сдано 29,9 тыс. м2, в 1930 – 30 тыс., 1931 – 32 и в 1932 г. – 40,8 тыс. (итого 232,7 тыс. м2). В 1932 г. на одного городского �ителя приходилос� в среднем 4,3 м2 �ил�я [30�.

итак, социал�ные потрясения, обрушившиеся на нашу страну, начиная с 1914 г. имели тя�ёлые пос-ледствия во всех сферах народного хозяйства, в том числе �илищном и коммунал�ном хозяйстве. особен-но тя�ёлое поло�ение сло�илос� в Повол��е. Голод 1921 г., эпицентром которого было Повол��е, усугубил поло�ение в регионе. Советские и хозяйственные ор-ганы не располагали достаточными средствами, чтобы направит� их на восстановление и развитие разрушен-ного �илищного фонда. индустриализация и реконс-трукция народного хозяйства, начавшаяся с 1926 г., сопрово�далас� беспрецедентным в мировой истории ростом городов. В течение 1927 – 1940 гг. городское население страны увеличивалос� в среднем е�егодно на 2,5 млн. То �е происходило и в Повол��е. В Сама-ре в 1913 г. было 160 тыс. �ителей, а в июле 1932 г. – 260 тыс. [31�.

жилищное строител�ство не успевало за таким ростом населения. Санитарные нормы �ил�я не соб-людалис�. несмотря на предпринимаемые меры со стороны советских, хозяйственных органов, профсою-зов, средняя норма �илплощади из года в год сни�а-лас�. жилищно-арендные кооперативные товарищес-тва работали неэффективно, �илищная кооперация недостаточно вовлекала рабочих и не отвечала своим основным задачам. наибол�шее количество �илой площади давала промышленност�, городские исполко-мы, индивидуал�ные застройщики. В ходе строител�с-тва �ил�я и особенно его распределении допускалис� ошибки, захват квартир. В основу распределения �и-л�я, как и снаб�ения работников промышленности и транспорта, распределения карточек, торговых точек, в то время был поло�ен классово-производственный принцип [32�. и тем не менее во всех городах проводи-лас� напря�ённая работа по разрешению �илищной

проблемы, мобилизовывалос� население на проведе-ние ремонта квартир, бараков, обще�итий, на улучше-ние их санитарного состояния.


1. Город куйбышев за 50 лет Советской власти. куй-бышев: куйб. кн. изд-во, 1967. С. 46, 58, 63; известия Цк РкП (б). 1922. №6. С. 28.

2. Государственный архив ул�яновской области (Гауо). Ф. Р. 898. оп. 2. д. 3. л. 19-20; Ф. Р. 141. оп. 1. д. 57. л. 6; Центр документации новейшей ис-тории ул�яновской области (Цдниуо). Ф. 3. оп. 1. д. 1. д. 1089. л. 151, 173.

3. Гауо. Ф. Р. 634. оп. 1. д. 1127. л. 4-6; Ф. Р. 141. оп. 1. д. 171. л. 127-129.

4. Цдниуо. Ф. 1. оп. 1. д. 1279. л. 50, 117.5. Гауо. Ф. Р. 634. оп. 1. д. 97. л. 52, 55.6. народное хозяйство куйбышевской области и горо-

да куйбышева // Стат. сборник. куйбышев: куйб. отд. госстатизд-ва, 1957. С. 128.

7. национал�ный архив Республики Татарстан (наРТ). Ф. 15. оп. 1. д. 485. л. 216; д. 1334. л. 153; д. 1335. л. 3-4; история Татарской аССР. Т. 2. казан�: Татар-ское кн. изд-во, 1960. С. 243.

8. Российский государственный архив экономики (РГаЭ). Ф. 4372. оп. 26. д. 692. л. 106, 306; оп. 29. д. 105. л. 76-78; Государственный архив Российской Федерации (ГаРФ). Ф. 1235. оп. 45а. д. 12. л. 150; Государственный архив Самарской области (ГаСо). Ф. Р. 534. оп. 1. д. 39. л. 23.

9. РГаЭ. Ф. 4372. оп. 26. д. 692. л. 256, 297, 303-306; д. 693 (1). л. 13-14; д. 693 (3). л. 210.

10. СЗ СССР. 1928. №6. Ст. 49.11. Государственный архив Пензенской области (ГаПо).

Ф. Р. 424. оп. 1. д. 21. л. 213-214.12. Су СССР. 1930. №24. Ст. 326.13. Цдниуо. Ф. 3. оп. 1. д. 388. л. 169; ГаПо. Ф. П. 54.

оп. 1. д. 3 а. л. 218, 220-221.14. Гауо. Ф. Р. 954. оп.1. д. 355. л. 1.15. ГаПо. Ф. П. 54. оп. 1. д. 193. л. 4; д. 254. л. 267;

Ф. Р. 424. оп. 1. д. 17. л. 444, 449, 450.16. Гауо. Ф. Р. 954. оп. 1. д. 355. л. 32.17. куз�мина Т.н., Шарошкин н.а. индустриал�ное раз-

витие Повол��я. 1928 – июн� 1941 гг.: дости�ения, издер�ки, уроки. Пенза: Пензенская Правда, 2005. С. 65, 66, 68.

18. РГаЭ. Ф. 4372. оп. 29. д. 105. л. 99.19. Вол�ская коммуна. 1931. 8 июня. №145.20. кПСС в резолюциях… Т. 5. М.: Политиздат, 1984.

С. 315, 323-325.21. Шарошкин н. а. Развитие коммунал�ного хозяйства

и благоустройства городов Повол��я в 30-е гг. // ист. записки. Вып. 3. Пенза: ПГПу, 1999. С. 165.

22. РГаЭ. Ф. 4372. оп. 29. д. 105. л. 76-78, 99; Гауо. Ф. Р. 634. оп. 1. д. 377. л. 3-4.

23. ГаПо. Ф. П. 37. оп. 1. д. 314. л. 1.24. Гауо. Ф. Р. 634. оп. 1. д. 825. л. 4, 10, 11, 15.25. ГаПо. Ф. П. 37. оп. 1. д. 301. л. 211; ГаРФ. Ф. 5451.

оп. 16. д. 238. л. 129.26. ГаПо. Ф. Р. 424. оп. 1. д. 17. л. 115; Вол�ская комму-

на. 1932. 5 июля; Рабочая Самара. 1932. 7 июля.

162


27. Заводчиков В. Профсоюзы: история, люди, приорите-ты, проблемы. Самара, 2002. С. 92.

28. ГаПо. Ф. П. 37. оп. 1. д. 438. л. 2; Ф. Р. 453. оп. 1. д. 1311. л. 10-11.

29. Город куйбышев за 50 лет Советской власти. С. 47; ГаСо. Ф. Р. 3859. оп. 2. д. 64. л. 3-4.

30. история Татарской аССР. Ч. II. С. 293; Белялов у. Б. Ру-II. С. 293; Белялов у. Б. Ру-. С. 293; Белялов у. Б. Ру-ководство коммунистической партии социалистической индустриализацией в национал�ных республиках Сред-него Повол��я (1926-1940 гг.). казан�: кГу, 1978. С. 383.

31. ленинский план социалистической индустриализа-ции и его осуществление. М.: Политиздат, 1969. С. 301; Градский а.В. Самара в прошлом, настоящем и буду-щем. М.-Самара, 1933. С. 10.

32. куз�мина Т. н., Шарошкин н. а. деятел�ност� цент-рал�ных и местных органов власти и профсоюзов по организации рабочего снаб�ения в годы первой пя-тилетки (по материалам ни�него Повол��я) // из-вестия ПГПу им. В. Г. Белинского: Гуман. науки. № 9 (13). Пенза, 2008. С. 158.

163




№ 11 (15) 2009



humanITIes

№ 11 (15) 2009

история комсомол�ской организации ПГПи им. В.Г. Белинского ещё не написана. В данной стат�е автор предпринимает первую попытку рассмотрет�, хотя бы в кратком варианте, феномен этой социал�но-политической организации, тесно связанной с истори-ей самого вуза. описываются становление, основные направления деятел�ности, некоторые знаменател�ные для этой организации события, показывается её рол� в �изни института. Заметим, что ориентироват�ся на какую-либо тенденцию в её исследовании невозмо�-но, потому что специал�ных работ по этой теме нет.

Это была единственная коммунистическая об-щественная организация молодё�и в институте, в которую и входило бол�шинство студентов, молодых преподавателей и других работников вуза. она была чётко структурирована и работала под пристал�ным вниманием руководства института и его партийной организации. комсомол считался резервом и помощ-ником коммунистической партии, передовым отрядам молоде�и и проводником в �изн� коммунистических идей. В связи с этим принадле�ност� к комсомолу в студенческой среде считалас� практически обязател�-ной. По своему социал�ному поло�ению студенты института (а, следовател�но, в бол�шинстве и комсо-мол�цы) были дет�ми в основном рабочих и крест�ян. Значител�ная част� их была из села.

комсомол�ская организация ПГПи им. В.Г. Бе-линского возникла вместе с образованием учител�ско-го (1939 г.) и педагогического (1941 г.) институтов и прошла с ними один и тот �е пут� развития вплот� до роспуска в 1993 году. В 1939/40 уч. году в ней было

90 человек (60% студентов), в апреле 1941 года – у�е 134 человека. Первым секретарем комитета ВлкСМ была студентка исторического факул�тета Мария Се-мичастнова (Зимакова). Главным в �изни комсомол�-цев первых двух лет работы института была учеба. Пора�ает активност� студентов той поры. на собра-ниях они обсу�дали вопросы успеваемости и дисцип-лины, выполнение комсомол�ских поручений. Члены комитета и комсорги групп контролировали участие студентов в семинарах, организовывали помощ� то-варищам по учебе, участвовали в выпуске стенгазет и проведении вечеров отдыха. Работали и за предела-ми института: в школы города из студентов было на-правлено 12 пионерво�атых. комсомол�цы института �иво реагировали на события, происходящие в стране и в мире. Так, во время войны с Финляндией 12 ком-сомол�цев изъявили �елание добровол�цами пойти на фронт [1�.

С образованием педагогического института чис-ленност� комсомол�ской организации заметно увели-чилас�: на первые курсы двух институтов в 1941 году было принято 300 человек и на 2-м курсе учител�ского института числилос� 120 студентов. Великая отечес-твенная война, начавшаяся в 1941 году, резко измени-ла условия и содер�ание учебной, научной и идейно-воспитател�ной работы вуза. из-за тя�елых условий �изни и учебы военного времени происходил бол�шой отсев студентов. Война изменила и акценты деятел�-ности комсомол�ской организации: основной стала идейно-политическая работа, направленная на воспи-тание патриотизма, на победу над врагом. и студенты

удк 947 (471.327)

краткий очерк истории комсомольской организаЦии пгпи им. в.г. белинского

© и.Ф. ШуВалоВПензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра �урналистикиe-mail: [email protected]: [email protected]: [email protected]: [email protected]

Шувалов и. Ф. – краткий очерк истории комсомольской организации пгпи им. в. г. белинского // известия пгпу им. в. г. белинского. 2009. № 11 (15). с. 163–166. – В статье рассматриваются основные направления работы комсомольской организации института с 1939 по 1993 гг.ключевые слова: комсомол�ская организация, комсомол, комсомолец.

shuvalov I. f. – The short essay of komsomol organization’s history of PgPI im. V. g. belinskogo // Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 11 (15). P. 163–166. – The main lines of komsomol organization’s work in 1939 – 1993 are investigated in this article.keywords: komsomol organi�ation, komsomol, komsomol member.

164


института многое делали в этом плане. активно в эти годы работал агитколлектив. В 1944 году в нем было около 50 человек (руководители – н.П. никол�ская и М.л. Барышникова), значител�ную част� которого составляли комсомол�цы. Студенты и преподавате-ли читали лекции и проводили беседы среди населе-ния, работали в госпиталях, уха�ивали за ранеными, давали концерты, собирали для фронта теплые вещи и подарки, заботилис� об инвалидах войны и сем�ях защитников Родины. огромная работа проводилас� по обеспечению �изнедеятел�ности института. надо было работат� в подсобном хозяйстве, чтобы обеспе-чит� столовую продуктами питания, де�урит� по но-чам, заготавливат� дрова в лесу (Шемышейский район) для отопления учебного корпуса и обще�ития, выпол-нят� другие хозяйственные работы. В этих условиях учеба уходила на второй план. и тол�ко к концу войны внимание комсомол�ской организации перемещается в сторону учебной и научной работы. Стал повышат�-ся спрос за пропуски занятий. комитет комсомола организовал ме�групповые соревнования за лучшие показатели в учебе. Заметно активизировалас� работа с комсомол�ским активом.

Произошли и структурные изменения: были созданы комсомол�ское бюро факул�тетов (ФРял, ФМФ, иФ) и учител�ского института. Это значи-тел�но облегчило руководство комсомол�ской орга-низацией института. Работа комитета комсомола была постоянно в поле зрения партийного бюро вуза, а сек-ретари комитета ВлкСМ военных лет (З. иванова, а. немешайлова, л. никулина, а. Мал�кова) перио-дически отчитывалис� о своей работе перед ним. Все это позволило комсомол�ской организации не тол�ко сохранит�ся в годы войны, но и зало�ит� традиции, развитые в дал�нейшей деятел�ности института [2�.

В послевоенные годы в связи с увеличением приема и открытием новых факул�тетов (еГФ – 1946, ФФВ – 1956, Фия – 1964) продол�ался рост рядов комсомол�ской организации.

у�е 1 сентября 1948 года в институте обучилис� 1250 студентов, а в 1950 году – 1375 человек, и бол�шая част� их являлас� членами ВлкСМ. Так, в 1957 году на учете стояли 1157 комсомол�цев (из 1400 студентов). В эти годы основное внимание комсомол�ской орга-низации уделялос� состоянию и дал�нейшему совер-шенствованию учебно-воспитател�ного процесса, раз-витию научной студенческой работы и внеаудиторной деятел�ности студентов. В этих целях бол�шое внима-ние обращалос� не тол�ко на научную и педагогичес-кую направленност� лекций и семинарских занятий, но и на самостоятел�ную работу, на педагогическую, пионерскую и другие виды практик.

В 50-60-е годы наблюдается расцвет работы сту-денческих научных кру�ков. особенно плодотворно и целенаправленно работали кру�ки по диалектологии, археологии, психологии, географии, физики. С 1952 года в институте стали проводит�ся научные студенческие конференции. С бол�шой отдачей работали кру�ки худо�ественной самодеятел�ности (драматический, хоровой, танцевал�ный, духовых и народных инстру-

ментов). С 1948 года стали работат� спортивные сек-ции (гимнастика, волейбол, баскетбол, кон�ки, лы�и, легкая атлетика). Заметное место в воспитател�ной работе занимала стенная печат�. Так, в 1949 году выхо-дили 20 курсовых, 5 факул�тетских и общеинститутс-кая газета «Советский учител�» [3�.

и во всех этих делах основную рол� играли ком-сомол�цы и их лидеры-секретари комитета комсомола и бюро ВлкСМ факул�тетов и учител�ского институ-та. ими были в первые годы студенты старших курсов, а в 50-е годы секретари стали у�е освобо�денными работниками. как правило, это были выпускники ин-ститута, проявившие себя на комсомол�ской работе в студенческие годы: а. капустина (Базденкова) – 1946/47 уч. г., Ю. Митюхин (1945/46), а. Вялова (1947/48), Ю. Семушкин (1948/49), а. ивлиева (коро-натова) – 1949/50, а. алексеев (1950/51), л. Хрякова (1951/52), Г. Шигаева (1952/53), и. Федоров (1953-1955), л. Судомоина (Троицкая) – 1955-1958, н. ки-таева (1958-1959), л. Горбунова (1959-1960).

Централ�ной задачей в своей работе комитет ВлкСМ и комсомол�ское бюро факул�тетов считали заботу об овладении студентами знаниями и навыками будущей профессии. Поэтому вопросы успеваемости, посещаемости, дисциплины, общественно-полезной работы, в том числе и во внеучебное время постоян-но стояли в повестке дня и комсомол�ских собраний, и заседаний бюро ВлкСМ факул�тетов и комитета ВлкСМ. освещалис� они и на страницах стенгазет, в боевых листках, выпусках «Штабов легкой кавале-рии». Формы работы здес� во многом оставалис� тра-диционными (обсу�дение на собраниях, заседаниях комсомол�ских органов, «попадание» на страницы стенной печати, снятие со стипендии и, как крайняя мера, исключение из рядов ВлкСМ, за которым, как правило, следовало и исключение из института), но изредка менялис� и они. Так, с 1959 года по инициа-тиве комитета ВлкСМ среди студентов развернулос� соревнование за звание «лучшая комсомол�ская груп-па», которое в 70-е годы переросло в смотр-конкурс на лучшую академическую группу. очен� часто такие соревнования связывалис� с той или иной значимой датой (съездами партии, днями ро�дения комсомола и т.п.). Победители таких соревнований награ�далис�, как правило, поездками по достопримечател�ным мес-там страны (в Москву, ленинград, в ул�яновск, по лермонтовским местам кавказа, в Тарханы и т.д.) и за-носилис� в книгу почета комсомол�ской организации института.

В 70-80 годы двадцатого столетия одной из форм активизации и контроля за учебно-воспитател�ной работой комсомол�цев института стала общественно-политическая практика студентов и ленинский зачет, организацию и проведение которых взяли на себя ком-сомол�ские бюро и комитет ВлкСМ института. Спе-циал�ная комиссия, в состав которой входили комсорг группы, староста, член бюро факул�тета или комитета ВлкСМ института вместе с куратором группы и пре-подавателем с кафедр общественных наук, внимател�-но рассматривали общественно-политическое лицо


165

ка�дого студента, анализируя его обязател�ства, взя-тые им в учебе и общественной работе.

для комсомол�цев середины �� века, как это�� века, как это века, как это ни парадоксал�но сейчас звучит, было характерно не тол�ко обязател�ное, но и активное участие в обще-ственно-полезных делах, решаемых страной, облас-т�ю, институтом. Поэтому абсолютное бол�шинство студентов, особенно младших курсов, участвовали в уборке уро�ая в районах области, куда они выез�али на 3-4, а в иные годы и на 5-6 недел�; летом работали в стройотрядах и пионерских лагерях; весной благо-устраивали территорию своего вуза и города; зимой выходили на расчистку �елезнодоро�ных путей на станцию Пенза III. комсомол�цы института актив-III. комсомол�цы института актив-. комсомол�цы института актив-но участвовали в проведении выборов в Верховные Советы СССР, РСФСР, местные советы депутатов трудящихся, в народные суд�и. для ведения агитаци-онной работы во время выборных компаний ка�дый раз выделялос� до 150 человек с разных факул�тетов. Студенты де�урили в агитпунктах и на избирател�-ных участках, в составе агитбригад давали концерты худо�ественной самодеятел�ности [4� .

В конце 50-х-начале 60-х годов началос� стро-ител�ство студенческого городка института, которое продол�алос� до середины 70-х годов. и здес� не обошлос� без помощи студентов. Так, летом 1958 года на строител�стве корпусов ФМФ и ФнСо было от-работано более 40 тыс. часов, а летом 1959 года - око-ло 1600 человеко-дней. общественно-полезный труд прочно вошел в студенческую �изн�. Это позволило в декабре 1958 года по инициативе комитета ВлкСМ и профкома института ввести в институте самообслу-�ивание: все учебные аудитории, лаборатории, �илые комнаты и кухни в обще�итии убиралис� тол�ко сту-дентами, де�урившими по графику.

комсомол�цы института поддер�ивали и раз-личные социал�ные проекты, осуществляемые руко-водством страны. Так, они приняли активное участие во Всесоюзном походе (1959г.) за повышение общеоб-разовател�ного и кул�турно-технического уровня тру-дящейся молоде�и, объявленном Цк ВлкСМ. В свя-зи с этим на 18 предприятиях Пензы были организо-ваны подготовител�ные группы (около 500 человек), в которых преподавателями работали студенты старших курсов (около 100 человек). В резул�тате у�е осен�ю 1960 года около 150 человек рабочей молоде�и начали учебу в техникумах, вузах и др. учебных заведениях. Такая работа была продол�ена и в 1961 году.

неотъемлемой част�ю советского общества была его идеологическая составляющая. и в этом пла-не мимо комсомола страна не могла пройти, поэтому комсомол�цы института, особенно студенты-историки и литераторы, активно участвовали в лекционной про-паганде. Многие из них входили в лекторскую группу обкома ВлкСМ. у�е в 1959/1960 уч. году в инсти-туте была создана лекторская студенческая группа, члены которой прочитали в этот год более 400 лекций. В 60-е годы оформилис� факул�тетские лекторские группы, а в 1966/1967 уч. году для подготовки сту-дентов к этой работе была создана «Школа молодого лектора». В 1972 году студенты прочитали 1100 лек-

ций, а в 1975 году в общество «Знание» было пред-ставлено у�е 1418 путевок за прочитанные лекции и проведённые беседы. Руководили этой работой вместе с преподавателями кафедр общественных наук полит-массовые секторы комсомол�ских бюро факул�тетов и комитета ВлкСМ института [5�.

комсомол активно участвовал и в социал�но-политических мероприятий советской власти. Так, в 70-80-е годы �� века одной из основных форм об-�� века одной из основных форм об- века одной из основных форм об-щественно-полезной работы, проводимой в институ-те, стало массовое участие студентов в летних стро-ител�ных отрядах (ССо). начало этого дви�ения мо�но отнести к 1957-1958 годам, когда студенты вуза (более 400 человек) под руководством секретарей ко-митета ВлкСМ л. Судомоиной и н. китаевой помога-ли убират� целинный уро�ай в оренбургской и кок-четавской областях. В 60-е годы комсомол�цы инсти-тута активно участвовали в строител�стве студенчес-кого городка института, работали на стройках города (стадион «Труд», городской молочный завод, об-ластной драматический театр и др. объекты), уби-рали хлеба в колхозах и совхозах области. летом 1969-1970 учебного года на строител�стве обще�ития №2, учебного корпуса исторического факул�тета и благоустройстве институтской территории работали около 600 студентов. Эти летние работы преврати-лис� в резул�тате в строго организованное стройотря-довское дви�ение, в котором активно участвовали и комсомол�цы вуза. летом 1971 года в институте было создано 12 стройотрядов, в 1972 году – 14, в 1973 – 18. Стройотряды дислоцировалис� в разных регионах страны, от Пензенской области до Хабаровского края. дви�ение стало массовым. Так, за 1976-1979 гг. в ин-ституте было сформировано более 70 отрядов, в ко-торых работали летом около 1.5 тысяч человек. они освоили более 2 млн. рублей капиталовло�ений. одновременно бойцы ССо прочитали 450 лекций, дали около 150 концертов. В стройотрядах работали 60 трудных подростков. Было отремонтировано 15 школ, передано школ�ным библиотекам много книг. Форми-рованием отрядов, организацией учебы бойцов ССо, контролем за их работой занимался комитет ВлкСМ института и созданный для этих целей специал�ный штаб ССо [6�.

Под пристал�ным вниманием комсомол�ской организации института находилас� в эти годы и сту-денческая худо�ественная самодеятел�ност�, особен-но в 60-е, когда факул�тет общественных профессий (ФоП) в организационном плане становился на ноги. набор на отделения факул�тета, контрол� за посещае-мост�ю студентов, организация концертов и отчетных мероприятий ле�али целиком на плечах обществен-ных организаций. они �е проводили смотры худо�ес-твенной самодеятел�ности (потом – «Студенческие весны») и отвечали за их организацию.

Подчеркнём, что кроме общеинститутских, на некоторых факул�тетах были ещё и свои оригинал�-ные молоде�ные коллективы, проявившие себя в об-щественно-политической, худо�ественной или другой деятел�ности. на факул�тете иностранных языков это клуб интернационал�ной дру�бы (кид) и ансамбл�

166


политической песни, на физико-математическом фа-кул�тете – студенческое конструкторское бюро (СкБ) и киностудия, на естественно-географическом факул�-тете – театрал�ная группа «икебана», на факул�тете физической кул�туры – группа клоунады «Стоп» и др.

нел�зя не отметит� и спортивное направление в деятел�ности вузовского комсомола. Самым зна-чител�ным является здес� организация и проведение лы�ных звездных агитпоходов по районам Пензенс-кой области. Первый такой поход по инициативе ко-митета ВлкСМ, профкома и кафедры физического воспитания прошел в 1961 с местом встречи в городе Белинский. В нем участвовали 3 отряда (38 человек). Такие походы стали традиционными. В 2009 г. прове-ден у�е 49 поход. В последние годы в них участвуют 4-5 отрядов с количеством до 100 и более человек. Студенты, встречаяс� с населением сел�ских райо-нов, читают лекции, дают концерты худо�ественной самодеятел�ности, проводят профориентационную работу и т.д.

Резул�тативной работе комсомол�ской органи-зации института способствовал тот факт, что она на-ходилас� в постоянном контакте с ректоратом и пар-тийной организацией вуза, а так�е то, что, начиная с 60-х годов, секретари комитета комсомола работали в этой дол�ности, как правило, не менее трех лет. В 60-80-е годы это были и. Шувалов (1960-1963), а. Бухлин (1963-1964), Г. крылова (1964-1969), В. Чернецов (1969-1973), С. ал�чин (1973-1976), В. кашичкин (1976-1980), л. дубина (Федосеева) (1980-1982), М. Пятин (1982-1986), В. костин (1986-1993). Многие из них и сейчас работают в университете.

Во второй половине 80-х годов, несмотря на кризис советского государства, комсомол�ская ор-ганизация нашла свое место в �изни института и продол�ала успешно функционироват�, являяс�, в частности, основным помощником ректората в деле общественно-политического воспитания студентов и бор�бы за качество знаний. комсомол�цы института (а их к концу 80-х годов было свыше 3 тысяч человек в 13 организациях) активно участвовали в новациях учебно-воспитател�ного процесса того времени. они входили в состав ученых советов института и факул�-тетов, пыталис� наладит� самоуправление в обще�и-тиях, оценивали работу преподавателей, с пониманием отнеслис� к эксперименту по свободному посещению лекций и т.д.

Разнообразными были и формы внеучебной деятел�ности студентов: участие в стройотрядовском

дви�ении, в агитационно-массовой работе (зимние лы�ные агитпоходы, поездки в село, агитбригады), в худо�ественной самодеятел�ности, в днд, шефстве над трудными подростками и т.д.

За более чем 50-летнюю историю своей деятел�-ности комсомол�ская организация ПГПи им. В.Г. Бе-линского, её отдел�ные члены и низовые организации неоднократно награ�далис� Почётными грамотами Цк ВлкСМ, областными комитетами комсомола не тол�ко Пензенской, но и других областей и республик СССР. как признание заслуг комсомол�ской органи-зации ПГПи им. В.Г. Белинского периода 80-х годов следует рассматриват� награ�дение М. Пятина меда-л�ю «За трудовое отличие». единственный из секре-тарей комсомол�ских организаций вузов города того времени он был награ�ден этой медал�ю за бол�шой вклад в развитие стройотрядовского дви�ения.

В заключении подчеркнём, что деятел�ност� комсомол�ской организации Пензенского пединсти-тута, безусловно, нел�зя воспринимат� однозначно. С одной стороны, необходимо учитыват�, что комсо-мол был встроен в советскую систему власти, и это накладывало свои ограничения на его деятел�ност�. отсюда работа по идеологическим шаблонам, опреде-ленный формализм, следование в фарватере партий-ной политики. С другой стороны, нел�зя не видет� и того, что комсомол был, по�алуй, единственной струк-турой, которая реал�но работала с молоде��ю, оказы-вала огромную помощ� ректорату, деканатам, всему профессорско-преподавател�скому коллективу в деле поддер�ания дисциплины в вузе, контроля за качест-вом знаний, в учебно-воспитател�ной работе и идео-логической подготовке будущих советских учителей. Сейчас эта работа воспринимается неоднозначно, но не видет� её масштабов и резул�татов нел�зя.


1. Государственный архив Пензенской области (ГаПо).Государственный архив Пензенской области (ГаПо). Ф. 5034. оп.1. д.1. л. 5, 37.

2. ПГПи им. В.Г. Белинского: 1939-1994 гг. Пенза, 1999.ПГПи им. В.Г. Белинского: 1939-1994 гг. Пенза, 1999. 3. от учител�ского института до педагогического уни-от учител�ского института до педагогического уни-

верситета (история ПГПу им. В.Г. Белинского: 1939-1999 гг.). Пенза, 1999.

4. Шувалов и.Ф. ПГПи им. В.Г. Белинского (ХроникаШувалов и.Ф. ПГПи им. В.Г. Белинского (Хроника становления: 1939-1960 гг.). Пенза, 2000.

5. ПГПи им. В.Г. Белинского: 1939-1994 гг. Пенза, 1999.ПГПи им. В.Г. Белинского: 1939-1994 гг. Пенза, 1999. 6. Шувалов и.Ф. ПГПи им. В.Г. Белинского. Хроника

интенсивного роста и развития. (Част� первая: 1961-1970 гг.). Пенза, 2002.

сведения об автораХ

Беккер и.л. – кандидат педагогических наук, профессор, каф. педагогики, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермон-това, 37, г. Пенза, 440026

Болотская М. П.– кандидат филологических наук, доцент, каф. русского языка и методики преподавания русского языка, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Власов В.а. – кандидат исторических наук, профессор, зав. каф. отечественной истории, ПГПу им. В.Г. Белинско-го, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

доброва о.В. – кандидат исторических наук, доцент, каф. отечественной истории, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

ерохина н.В. – кандидат филологических наук, доцент, каф. перевода и переводоведения, ПГПу им. В.Г. Белинс-кого, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

иванчина а.Г. – кандидат исторических наук, доцент, каф. отечественной истории, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

иллиев С.и. – аспирант, каф. новейшей истории России и краеведения, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермон-това, 37, г. Пенза, 440026

канакина Г.и. – кандидат филологических наук, зав. каф. русского языка и методики преподавания русского язы-ка, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

кондрашин В.В. – доктор исторических наук, профессор, каф. отечественной истории и методики преподавания истории, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

куз�мина Т.н – кандидат исторических наук, доцент, каф. отечественной истории и методики преподавания ис-тории, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

куприянова н.С. – ст. преп., каф. русского языка и методики преподавания русского языка, ПГПу им. В.Г. Белин-ского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

лавренова Т. и. – кандидат философских наук, доцент, каф. социологии и социал�ной работы, ПГПу им. В.Г. Бе-линского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Митрофанов В.П. – доктор исторических наук, профессор, каф. истории древнего мира, средних веков и археоло-гии, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Морозова С.н. – аспирант, каф. русской и зарубе�ной литературы, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Мясников а. Г. – доктор философских наук, профессор каф. философии, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермон-това, 37, г. Пенза, 440026

Родионова и.Г. – кандидат филологических наук, доцент, каф. русского языка и методики преподавания русского языка, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Садырова М.Ю. – аспирант, каф. новейшей истории России и краеведения, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лер-монтова, 37, г. Пенза, 440026

Селиверстов С.С. – аспирант, каф. российской истории, Самарский государственный университет, 443036 Сама-ра, ул. неверова, 87

Степанова З.М. – кандидат филологических наук, доцент, каф. французского языка, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Степанова о.В. – ст. преп., каф. отечественной истории, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Сухова о.а. – доктор исторических наук, профессор, каф. новейшей истории России и краеведения, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Терзов а.С. – аспирант, каф. отечественной истории и методики преподавания истории, ПГПу им. В.Г. Белинско-го, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Тимонина а.П. – кандидат филологических наук, профессор, каф. французского языка, ПГПу им. В.Г. Белинско-го, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Хомяков е.а. – ст. преп., каф. французского языка, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Чи�онкова л.В. – кандидат филологических наук, доцент, каф. русского языка и методики преподавания русско-го языка, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Шаровская а. В. – студент, факул�тет социологии и социал�ной работы, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермон-това, 37, г. Пенза, 440026

Шарошкин н.а. – доктор исторических наук, профессор, каф. отечественной истории, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Шепелева е.В. – кандидат педагогических наук, доцент, каф. иностранных языков, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Шиблева н.а. – кандидат филологических наук, доцент, каф. �урналистики, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лер-монтова, 37, г. Пенза, 440026

Шин�ев е.П. – аспирант, каф. мировой и отечественной кул�туры, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Шмел�кова В.В. – кандидат филологических наук, доцент, каф. русского языка как иностранного, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Шувалов и.Ф. – кандидат филологических наук, профессор, каф. �урналистики, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

Щеблыкин и.П. – доктор филологических наук, профессор зав. каф. русской и зарубе�ной литературы, ПГПу им. В.Г. Белинского, ул. лермонтова, 37, г. Пенза, 440026

правила для авторов

Принимаются работы для публикации в �урнале «известия ПГПу им. В.Г. Белинского» в 2009 г. Планиру-ется издат� 4 номера:

1) «общественные науки» (педагогика, экономика, юриспруденция, социология, управление, психология) – прием статей до 1 февраля 2009 г.;

2) «гуманитарные науки» (филология, история, культурология, философия) – прием статей до 1 февраля 2009 г.;

3) «Физико-математические и технические науки» (физика, математика, информатика, техника, техно-логия) – прием статей до 1 июня 2009 г.;

4) «естественные науки» (биология, химия, география, экология) – прием статей до 1 июня 2009 г. Бума�ные версии статей, напечатанных шрифтом 14 пт Times new roman через 1.5 интервал, принима-Times new roman через 1.5 интервал, принима- new roman через 1.5 интервал, принима-new roman через 1.5 интервал, принима- roman через 1.5 интервал, принима-roman через 1.5 интервал, принима- через 1.5 интервал, принима-

ются в ауд. 109 главного корпуса ПГПу им. В. Г. Белинского или по почте (440026 г. Пенза, ул. лермонтова, 37, ПГПу им. В. Г. Белинского, редакция �урнала «известия ПГПу им. В.Г. Белинского»). Электронную вер-сию стат�и мо�но предоставит� на дискете или диске вместе с бума�ной, или по адресу электронной почты journal@spu-pen�a.ru

к стат�е необходимо прило�ит� заполненный договор (в 2х экз.) о передаче неисключител�ных авторских прав, сведения об авторах, включая информацию о месте работы с почтовым адресом, дол�ности, контактного телефона и адреса электронной почты.

При оформлении первой страницы текста необходимо придер�иват�ся следующего образца:

удк 593.1

диФФеренЦируюЩее видовое разнообразие в гелокренаХ и лимнокренаХ

© а. а. иВаноВСкиЙ Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского,

кафедра зоологии и экологииe-mail: [email protected]

ивановский а. а. – дифференцирующее видовое разнообразие в гелокренах и лимнокренах – известия пгпу им. в. г. бе-линского. 2009. № 00 (00). с. 00–00. – На материале из тридцати родников и родниковых ручьёв Пензенской области рассмот-рен вопрос о связи дифференцирующего, или β-, разнообразия макрозообентоса с типом родникового местообитания. Показано, что, несмотря на большее количество микробиотопов внутри каждого гелокрена по сравнению с лимнокреном, в последних уровень дифференцирующего разнообразия выше. Сделан вывод, что в родниковых местообитаниях уровень дифференцирующего разнооб-разия определяется не столько количеством микробиотопов, сколько степенью контрастностью условий между ними.ключевые слова: макрозообентос, родники, родниковые руч�и, структура сообщества.

Ivanovsky a. a. – beta-diversity in the helocrenes and limnocrenes – Izv. Penz. gos. pedagog. univ. im.i V. g. belinskogo. 2009. № 00 (00). P. 00–00.00 (00). P. 00–00. (00). P. 00–00.00). P. 00–00.). P. 00–00. – The thirty springs and springbrooks in Penza region were investigated to examine a linkage between macrozoob-enthos beta-diversity and type of spring biotope. Despite the more �uantity of microbiotopes within each helocrene than in limnocrene the beta-diversity is higher in latter. We concluded that the degree of differences between microbiotope conditions within single spring exert a greater influence on the beta-diversity than a merely �uantity of microbiotope within the single spring.keywords: macro�oobenthos, springs, springsbroocks, community structure.

СТаТЬи должнЫ БЫТЬ оФоРМленЫ СТРоГо В СооТВеТСТВии С ПРаВилаМи.В ПРоТиВноМ СлуЧае они РаССМаТРиВаТЬСя не БудуТ.

1. журнал «известия ПГПу им. В.Г. Белинского» публикует оригинал�ные стат�и по основным направле-журнал «известия ПГПу им. В.Г. Белинского» публикует оригинал�ные стат�и по основным направле-ниям современной науки и техники: философии, истории, педагогики, психологии, экономики, юриспруденции, филологии, кул�турологии, социологии, управлению, биологии, химии, географии, экологии, физике, математике, информатике, технике, технологии. к печати принимаются обзоры, аналитические и концептуал�ные разработки, рецензии, биографические материалы, оригинал�ные исследования (эксперименты, наблюдения и т.д.), содер�а-щие новые, ранее не публиковавшиеся резул�таты.

2. Стат�и по всем разделам знаний принимаются в течение всего года в ауд. 109 главного корпуса ПГПуСтат�и по всем разделам знаний принимаются в течение всего года в ауд. 109 главного корпуса ПГПу им. В. Г. Белинского или по почте (440026 г. Пенза, ул. лермонтова, 37, ПГПу им. В. Г. Белинского, научная част�, редакция �урнала «известия ПГПу им. В.Г. Белинского»). е�егодно издается 4 номера: 1) «общественные на-уки» (педагогика, экономика, юриспруденция, социология, управление, психология) – сбор статей для текущего года до 1 февраля; 2) «Гуманитарные науки» (филология, история, культурология, философия) – сбор статей для теку-щего года до 1 февраля, 3) «Физико-математические и технические науки» (физика, математика, информатика, техника, технология) – сбор статей для текущего года до 1 июня, 4) «естественные науки» (биология, химия, гео-графия, экология) – сбор статей для текущего года до 1 июня.

3. авторы предоставляют в редакцию один распечатанный экземпляр стат�и, электронную версию, сведе-авторы предоставляют в редакцию один распечатанный экземпляр стат�и, электронную версию, сведе-ния об авторах, содер�ащие данные об основном месте работы, дол�ности, контактных телефонов и электрон-ных адресов. Бума�ные версии статей принимаются в ауд. 109 главного корпуса ПГПу им. В. Г. Белинского или по почте (440026 г. Пенза, ул. лермонтова, 37, ПГПу им. В. Г. Белинского, редакция �урнала «известия ПГПу им. В.Г. Белинского»). Электронную версию стат�и мо�но предоставит� на дискете или диске вместе с бума�ной, или по адресу journal@spu-pen�a.ru

4. объем рукописи (включая текст, рисунки и подписи к ним, таблицы и список литературы) дол�енобъем рукописи (включая текст, рисунки и подписи к ним, таблицы и список литературы) дол�ен составлят� не более 30 машинописных страниц формата а4, напечатанных шрифтом размером 14 пунктов Times new roman в редакторе Ms�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст в new roman в редакторе Ms�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст вnew roman в редакторе Ms�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст в roman в редакторе Ms�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст вroman в редакторе Ms�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст в в редакторе Ms�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст вMs�ord. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст в. Требуемые параметры: ме�строчный интервал полуторный. Текст в 1 колонку. Поля слева 4 см, сверху, снизу и справа по 2 см. В отдел�ных случаях по согласованию с редакцией возмо�но увеличение объема стат�и.

5. Стат�я дол�на содер�ат� удк, название стат�и, и. о. Фамилию автора(ов), основное место работы, адресСтат�я дол�на содер�ат� удк, название стат�и, и. о. Фамилию автора(ов), основное место работы, адрес электронной почты, аннотацию стат�и с изло�ением основных резул�татов работы, ключевые слова. Все данные дол�ны быт� предоставлены на русском и английском языке.

6. Стат�я дол�ны быт� четко и логично структурирована. Рекомендуется испол�зоват� заголовки (напри-Стат�я дол�ны быт� четко и логично структурирована. Рекомендуется испол�зоват� заголовки (напри-мер, МаТеРиал и МеТодика, РеЗулЬТаТЫ, оБСуждение, ВЫВодЫ, БлаГодаРноСТи, СПи-Сок лиТеРаТуРЫ).

7. Сокращения следует испол�зоват� тол�ко в том случае, если слово громоздкое и употребляется часто. ПриСокращения следует испол�зоват� тол�ко в том случае, если слово громоздкое и употребляется часто. При первом употреблении фраза (слово) пишется полност�ю, а затем в круглых скобках приводится сокращение.

8. некоторые правила по набору текста. Ме�ду инициалами, а так�е ме�ду инициалами и фамилией ставят-некоторые правила по набору текста. Ме�ду инициалами, а так�е ме�ду инициалами и фамилией ставят-ся пробелы (с испол�зованием сочетания клавиш shift+�trl+пробел) – например, и. и. иванов. Ме�ду знакомshift+�trl+пробел) – например, и. и. иванов. Ме�ду знаком+�trl+пробел) – например, и. и. иванов. Ме�ду знаком�trl+пробел) – например, и. и. иванов. Ме�ду знаком+пробел) – например, и. и. иванов. Ме�ду знаком процент и числом ставится пробел – например, 20 %. Различайте дефис «-» и тире «–». При обозначении числовых проме�утков испол�зуется тире без пробелов – например, «25–75».

9. Цифровой материал следует дават� в форме таблиц. ка�дая таблица дол�на имет� свой порядковый но-Цифровой материал следует дават� в форме таблиц. ка�дая таблица дол�на имет� свой порядковый но-мер и заглавие. Таблицы нумеруются в порядке их упоминания в тексте.

10. Таблицы и рисунки располагаются в тексте после первого упоминания. Материал таблиц и рисунковТаблицы и рисунки располагаются в тексте после первого упоминания. Материал таблиц и рисунков дол�ен быт� автономен, т. е. понятен безотносител�но к тексту. Все разъяснения следует проводит� в примечании к таблице или в подрисуночной подписи. Ссылки на таблицы даются при ка�дом упоминании в круглых скобках (табл. 1). Ссылки на рисунки даются при ка�дом упоминании в круглых скобках (рис. 1). диаграммы и графики не дол�ны дублироват� таблиц.

11. Формулы и латинские названия организмов следует писат�Формулы и латинские названия организмов следует писат� курсивом, четко. Формулы дол�ны быт� пронумерованы. Ссылки на них даются при ка�дом упоминании в круглых скобках. Формулы набират� в редак-торе формул Microsoft equation. Размер обычных символов 12 пт, размер крупных индексов 9 пт, размер мелкихMicrosoft equation. Размер обычных символов 12 пт, размер крупных индексов 9 пт, размер мелких equation. Размер обычных символов 12 пт, размер крупных индексов 9 пт, размер мелкихequation. Размер обычных символов 12 пт, размер крупных индексов 9 пт, размер мелких Размер обычных символов 12 пт, размер крупных индексов 9 пт, размер мелких индексов 7 пт.

12. Ссылки на литературу и примечания приводятся в тексте в квадратных скобках (например, так: [12�;Ссылки на литературу и примечания приводятся в тексте в квадратных скобках (например, так: [12�; цифра означает номер в СПиСке лиТеРаТуРЫ). Запрещается автоматическое испол�зование сносок. СПи-Сок лиТеРаТуРЫ дол�ен содер�ат� лиш� упомянутые в стат�е работы в алфавитном порядке и примечания, располагающиеся после ссылок на литературные или иные источники. Все ссылки и примечания нумеруются. Запрещается приводит� список литературы без соответствующих ссылок в тексте. Следует строго соблюдат� сле-дующий порядок библиографического описания.

для монографий:Рунд �. дифференциал�ная геометрия финслеровых пространств. М.: наука, 1981. 354 с.для журналов:Хоха а. М. угнетение этанолом биосинтеза половых гормонов и гипоталамо-гипофизарно-надпочечнико-

вая система // успехи современной биологии. 1994. Т. 114. № 5. С. 573–580.для сборников:Полевой В. В., Саламатова Т. С. Механизмы регуляции роста растител�ных клеток // Биология развития

растений / Под ред. М. Х. Чайлахяна и др. л.: наука, 1975. С. 111–125.для трудов, материалов конференций, тезисов, докладов и проч.:кузякин а. П. Зоогеография СССР // учен. зап. Моск. обл. пед. ин-та им. н. к. крупской. М.: МоПи, 1962.

Т. 109. Вып. 1. С. 3–182.Ташнинова л. н. Почвы калмыкии в условиях антропогенного опустынивания // Проблемы устойчи-

вого функционирование водных и наземных экосистем. Матер. Ме�д. научн. конф. Ростов-на-дону: РГу, 2006. С. 419–420.

Торопова н. е., дворянинова С. П., Шарапов В. Ф. к вопросу о специфичности определения онкомаркера Са 125 // Тез. докл. юбилейной науч.-практ. конф. Самарского диагностического центра. Самара: СдЦ, 1995. С. 98–101.

для авторефератов:Вернигора а. н. карбоксипептидаза н мозга �ивотных в норме и при действии стрессорных факторов. ав-

тореф. дис. ... канд. биол. наук. днепропетровск: дГу, 1991. 20 с.

для патентных документов:Цоглин л. н., Семененко В. е., Бакулин В. а. Способ кул�тивирования микроводорослей. а.с. № 1130597

(СССР) // Б.и. 1984. № 47. С. 87.для архивных документов: При первом упоминании название архива пишется полност�ю, а в скобках дается его сокращенное наиме-

нование:Государственный архив Пензенской области (ГаПо). Ф. Р. 2. оп. 1. д. 3621. л. 3 об.Последующие ссылки на этот архив даются сокращенно:ГаПо. Ф. Р. 4. оп. 1. д. 399. л. 12 об.для газет:Тих Г. Пензенская кустарная промышленност� // Трудовая Правда. 1925. 21 мая.13. Все стат�и рецензируются и редактируются. В случае необходимости авторы дол�ны в трехнедел�ныйВсе стат�и рецензируются и редактируются. В случае необходимости авторы дол�ны в трехнедел�ный

срок предоставит� в редакцию исправленный вариант рукописи.14. Рукописи, оформленные не по правилам, отправляются авторам без рассмотрения.Рукописи, оформленные не по правилам, отправляются авторам без рассмотрения.15. все статьи публикуются бесплатно.

Электронная копия рукописи

1. Редакция требует в дополнение с машинописной рукопис�ю предоставлят� электронную копию. испол�-Редакция требует в дополнение с машинописной рукопис�ю предоставлят� электронную копию. испол�-зование электронной версии рукописи ускоряет процесс подготовки стат�и.

2. Электронная версия текста стат�и дол�на быт� подготовлена в текстовом редакторе �ord, графиков вЭлектронная версия текста стат�и дол�на быт� подготовлена в текстовом редакторе �ord, графиков в�ord, графиков в, графиков в редакторе ехсеl (ка�дый график необходимо предоставлят� в отдел�ном файле с расширением xls, содер�ащимl (ка�дый график необходимо предоставлят� в отдел�ном файле с расширением xls, содер�ащим (ка�дый график необходимо предоставлят� в отдел�ном файле с расширением xls, содер�ащимxls, содер�ащим, содер�ащим исходный числовой материал, на базе которого был построен график). Фотографии принимаются в формате JPeG или TIF.TIF..

3. Громоздкие математические формулы необходимо предоставлят� в отдел�ных файлах (ка�дую формулуГромоздкие математические формулы необходимо предоставлят� в отдел�ных файлах (ка�дую формулу в отдел�ности) в формате pdf (для корректного отобра�ения символов).pdf (для корректного отобра�ения символов). (для корректного отобра�ения символов).

4. Электронную версию текста и рисунков следует представлят� на дискете, диске или по адресу электрон-Электронную версию текста и рисунков следует представлят� на дискете, диске или по адресу электрон-ной почты journal@spu-pen�a.ru. Электронная копия стат�и дол�на быт� оформлена в полном соответствии с тре-. Электронная копия стат�и дол�на быт� оформлена в полном соответствии с тре-бованиями, предъявляемыми к оформлению рукописи, и идентична машинописной версии. ответственност� за идентичност� несет автор.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Федеральное агентство по образованию рФ

пензенский государственный педагогический университет имени в. г. белинского


педагогического университета

имени в. г. белинского


№ 11 (15)

Главный редактор а. Ю. казаковПервый зам. главного редактора С. М. Васинответственный секретар� Ю. а. МазейРедактор л. и. дорошинакорректор е. С. Моисеева Макет и верстка Т. н. Потаповой

Сдано в набор 02.03.2009 г. Подписано в печат� 17.08.2009 г. Формат 60х841/8. Бумага белая офсетная. уч.-изд. л. 21,75. усл.-печ. л. 20,23. Печат� офсетная. Гарнитура Petersburg�. Тира� 1000 экз. Первый завод 50 экз. Цена С. 84. Заказ № 84/09.

РИО ПГПУ им. В. Г. Белинского:440026, г. Пенза, ул. Лермонтова, 37, корпус 5, к. 466.

Типография ПГПУ им. В. Г. Белинского:440026, г. Пенза, ул. Лермонтова, 37, корпус 8, к. 311.

11(15)Izvestiya PGPU ye Nauki 2009

Documents

Transcript of 11(15)Izvestiya PGPU ye Nauki 2009