ةينلاب لمعلا زييتم · Pelajaran dari Hadits 1. Para ulama sepakat bahwa niat adalah...

___________________________________________

Materi Tarbiyah Tamhidi, madah Tazkiyah, pb. ihklas 1

IKHLAS DAN URGENSI NIAT DALAM SETIAP PERBUATAN DAN

PERKATAAN,

BAIK YANG TERANG-TERANGAN MAUPUN YANG TERSEMBUNYI

-

- -

-

-

-

ا

ملوجوب اللنية ىف الع

إخالص النية حكمه وفضائله

حكمه

لإخالص النية شرط قبول العم

لكربالعمل بإخالص سسب ىف تفريج ا

جركل عمل ينوى فيه للعبادة له األ

جمرد يكتب األجر على النية العمل ال على العمل

عذر يؤجر املؤمن على نيتهم العمل إذا ت القيام به

ة تعدل اهلجرالني-

نياهتم يبعث الناس يوم القيامة على-

كاملة النية حبسنة تكتب حسنة

يام به بالنيةلصاحل يعترب القىف انتظار العمل ا

متييز العمل بالنية

ن النيةينظر هللا إىل ما ىف قلب اإلنسان م فضائله

___________________________________________


Penjelasan Rasmul bayan:

Ikhlas dalam niyat ,hukum dan keutamaannya: 1.Hukum niya;

Niyat dalam beramal hukumnya wajib

Ikhlas dalam niyat syarat diterimanya amal

2.Keutamaan niyat yang ikhlas

Manusia dibangkitkan dari kuburnya pada hari kiamat dengan niyatnya sewaktu

di dunia

Ikhlas dalam niyat sebanding dengan pahala hijrah

Seorang mu'min mendapatkan pahala karena niyatnya sekalipun tidak

mengerjakan niyatnya itu karena uzur

Ditetapkannya pahala karena niyat bukan karena amal semata

Setiap amalan yang diniyatkan untuk beribadah baginya pahala

Allah menilai niat yang ada di dalam hati seseorang

Yang membedakan satu amal dengan yang lainnya adalah niyat

Saat menunggu untuk melaksanakan amal salih dihitung sebagai amal saleh

Berniyat melakukan satu kebaikan ditulis satu kebaikan penuh

Beramal dengan ikhlas menjadi sebab dimudahkannya kesulitan

1. Hukum niyat;

a. Niyat dalam beramal hukumnya wajib

Allah swt. berfirman,

“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan

memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya

mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Yang demikian itulah agama yang

lurus.” (Al-Bayyinah: 5)

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan)

Allah. Akan tetapi, ketakwaan kamulah yang dapat mencapainya...” (Al-Hajj: 37)

“Katakanlah, ‘Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam hatimu atau kamu

memperlihatkannya, pasti Allah mengetahui.’...” (Ali Imran: 29)

د ب ع ن ب اح ي ر ن ى ب ز ع ال د ب ع ن ل ب ي ف ن ن ب اب ط ال ن ب ر م ع ص ف ح ب أ ي ن م ؤ م ال ي م أ ن عو ه ن ع هللا ي ض ي ر و د ع ال ي ش ر ق ال ب ال غ ن ب ي ؤ ل ن ب ب ع ك ن ب ي د ع ن ب اح ز ر ن ب ط ر ق ن ب هللا

ي الل ع ن ه ع ل ى ال م ن رب ق ال س ع ت ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه س ال ق ع ت ع م ر ب ن ال ط اب ر ض

___________________________________________


ر ت ه إ ىل د إ ن ا ل ك ل ام ر ئ م ا ن و ى ف م ن ك ان ت ه ج ن ي ا و س ل م ي ق ول إ ن ا األ ع م ال ب الن ي ات و ر ت ه إ ىل م ا ه اج ر إ ل ي ه متفق ي يب ه ا أ و إ ىل ام ر أ ة ي ن ك ح ه ا ف ه ج ص

Amirul Mukminin, Abu Hafsh, Umar bin Khaththab r.a. berkata, “Aku mendengar

Rasulullah saw. bersabda, ‘Segala perbuatan tergantung pada niatnya. Setiap orang akan

mendapatkan (pahala) apa yang diniatkannya. Barangsiapa berhijrah (ke Madinah) untuk

mencari ridha Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya.

Barangsiapa berhijrah untuk mencari harta dunia atau untuk seorang perempuan yang

hendak dinikahi, maka hijrahnya hanya untuk itu (tidak mendapatkan pahala di sisi

Allah).’” (Muttafaq alaihi)

Pelajaran dari Hadits

1. Para ulama sepakat bahwa niat adalah syarat mutlak agar suatu amal diganjar atau

dibalas dengan pahala. Namun, apakah niat merupakan syarat sahnya suatu amal atau

perbuatan, mereka berbeda pendapat.

Ulama Syafi’iyah menyebutkan, “Niat adalah syarat sahnya suatu amal atau

perbuatan yang bersifat ‘pengantar’ seperti wudhu, dan yang bersifat ‘tujuan’ seperti

shalat.”

Ulama Hanafiyah menyebutkan, “Niat hanya syarat sahnya amal atau perbuatan

yang bersifat ‘tujuan’, dan bukan ‘pengantar’.”

2. Niat dilakukan di hati, dan tidak ada keharusan untuk diucapkan. 3. Ikhlas karena Allah merupakan salah satu syarat diterimanya amal atau perbuatan.

Ikhlas dalam niyat syarat diterimanya amal Keutamaan niyat yang ikhlas


di dunia

ه ا ق ال ت ق ال ر س ول هللا د ب ع م أ ي ن م ؤ م ال م أ ن ع و ي الل ع ن الل ص ل ى الل ع ائ ش ة ر ض ر ه م ق آخ اء م ن األ ر ض ي س ف ب أ و هل م و ال ت ع ل ي ه و س ل م ي غ ز و ج ي ش ال ك ع ب ة ف إ ذ ا ك ان وا ب ب ي د

و اق ه م و م ن ر ه م و ف يه م أ س آخ ه م ق ال ق ل ت ي ا ر س ول الل ك ي ف ي س ف ب أ و هل م و ن ل ي س م ع ث ون ع ل ى ن ي اهت م ر ه م ث ي ب آخ متفق عليه هذا لفظ البخاري ي س ف ب أ و هل م و

Ummul Mukminin, Ummu Abdillah, Aisyah r.a. berkata, Rasulullah saw. bersabda,

"Satu pasukan tentara akan menyerang Ka’bah. Ketika tiba di suatu tanah lapang, mereka

semua dibenamkan (ke tanah).”

___________________________________________


Aisyah bertanya, “Ya Rasulullah, mengapa mereka dibinasakan semuanya.

Padahal, di antara mereka terdapat kaum awam (yang tidak mengerti persoalan) dan

orang-orang yang bukan golongan mereka (mereka ikut karena dipaksa)?”

Rasulullah bersabda, “Mereka semua dibinasakan. Kemudian mereka akan

dibangkitkan (pada hari Kiamat) sesuai niat mereka.” (h.r. Muttafaq ‘alaih)


1. Perhitungan kebaikan dan keburukan didasarkan pada niat.

2. Peringatan untuk tidak berteman dengan orang-orang yang tidak baik.

3. Anjuran untuk berteman dengan orang-orang baik.

4. Berita dari Rasulullah tentang perkara-perkara gaib yang harus dipercaya apa adanya.

Kita juga wajib percaya bahwa perkara-perkara itu akan terjadi sebagaimana

diberitakan karena semua yang dikatakan Rasulullah adalah wahyu.


3/3

ي الن ال ق ت ال ا ق ه ن ع هللا ي ض ر ة ش ائ ع ن ع و ر ة ب ع د ب الل ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م ال ه ج ت ن ف ر ت ف ان ف ر وا متفق عليه ومعناه ال هجرة من مكة ألهنا ه اد و ن ي ة و إ ذ ا اس ال ف ت ح و ل ك ن ج

صارت دار إسالم

Aisyah r.a. berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Tiada hijrah (ke Madinah)

setelah penaklukan kota Mekah.1 Akan tetapi, (yang ada hanya) jihad dan niat.2 Jika

kamu diajak pergi berjihad, pergilah.” (Muttafaq ‘alaih) Maksudnya hijrah dari mekah, karena Mekah telah menjadi negeri Islam

Pelajaran dari Hadits 1. Jika suatu negara menjadi negara Islam, tidak ada keharusan berhijrah dari negara

tersebut.

2. Hijrah tetap wajib bagi seorang muslim yang tinggal di negara kafir yang tidak

memberikan kesempatan baginya untuk melaksanakan ajaran Islam.

3. Seorang muslim harus senantiasa mempunyai niat untuk berjihad, mempersiapkan

jihad, dan memenuhi panggilan jihad ketika genderang jihad telah ditabuh.

ri negeri kafir ke negeri Islam masih tetap berlaku hingga Hijrah da 1

hari kiamat. Sedangkan keutamaan hijrah dari kota Mekah ke Madinah yang

dianjurkan sebelum penaklukan kota Mekah telah selesai dengan

penaklukan kota Mekah, karena Mekah sudah menjadi wilayah Islam. Pahala dan kebaikan masih bisa diperoleh dengan jihad dan niat yang 2

baik. Hadits ini juga merupakan stimulan untuk berniat baik, karena

niat yang baik mendapat pahala.

___________________________________________


4/4

ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م ف غ ز اة ف ق ال إ ن ج اب ر ق ال ك ن ا م ع الن ب هللا د ب ع ب أ ن ع و ياا و ال ق ط ع ت م و اد ياا إ ال ك ان وا م ع ك م ح ب س ه م ال م ر ض و ر ت م س ر و اي ة ف ب ال م د ين ة ل ر ج االا م ا س

ر إ ال ش ر ك وك م ف األ ج

Abu Abdillah, Jabir bin Abdillah Al-Anshari r.a. berkata, “Kami bersama Nabi

saw. dalam suatu peperangan (Perang Tabuk), lalu beliau bersabda, ‘Di Madinah ada

sejumlah laki-laki, kalian tidak menempuh perjalanan atau melewati lembah, kecuali

mereka bersama kalian. Mereka tertahan (di rumah) karena sakit.’

Di dalam riwayat lain disebutkan, ‘Mereka mendapatkan pahala sebagaimana

kalian.’” (Muslim)

Sedangkan Imam Bukhari meriwayatkannya dari jalur Anas r.a., “Saat kami

pulang dari Perang Tabuk bersama Nabi SAW., beliau bersabda, ‘Ada beberapa kaum di

Madinah, kita tidak melewati lereng gunung atau lembah kecuali mereka selalu bersama

kita. Mereka tertahan oleh uzur (sakit atau usia yang sudah tua).’”


Seorang m uslim yang benar-benar bertekad ingin berjihad, namun tidak bisa

pergi karena alasan syar’i, maka ia mendapatkan pahala jihad.

5/5

ن و ي اب ح ص ه دي ج و ه و أب و و ه و م ه ن ع هللا ي ض س ر ن خ األ ن ب د ي ز ي ن ب ن ع م د ي ز ي أب ن ع و ت ه ا ال ق ئ ت ف أ خ ذ د ف ج ر ج د ن ان ي ي ت ص د ق ب ا ف و ض ع ه ا ع ن د ر ج ل ف ال م س ج ك ان أ ب ي ز يد أ خ

ت ه إ ىل ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م ف ق ف أ ت ي ال ل ك ت ه ب ا ف ق ال و الل م ا إ ي اك أ ر د ت ف خ اص م رواه البخاري م ا ن و ي ت ي ا ي ز يد و ل ك م ا أ خ ذ ت ي ا م ع ن

Abu Yazid, Ma’n bin Yazid bin Al-Akhnas r.a.3 berkata, “Ayahku mengeluarkan

beberapa dinar untuk disedekahkan. Ia meletakkannya di dekat seorang laki-laki yang

berada di masjid. Aku ambil dinar itu, lalu aku bawa pulang dan kutunjukkan kepada

ayah. Ayah berkata, ‘Demi Allah, aku tidak bermaksud menyedekahkannya kepadamu.’4

Aku (Ma’n) melaporkan hal itu kepada Rasulullah saw. Beliau bersabda, ‘Kamu

mendapatkan pahala sesuai yang kamu niatkan, wahai Yazid. Sedangkan kamu, wahai

Ma’n, kamu mendapatkan yang kamu ambil.’” (Bukhari)


Ma’n, ayah dan kakeknya adalah para sahabat r.a. 3

r itu kepadamu.Aku tidak ingin memberikan dina 4

___________________________________________


1. Sedekah boleh diberikan kepada anak atau orang tua, sedangkan zakat, tidak boleh.

2. Pemberian sedekah atau zakat boleh diwakilkan.

6/6

وعن أب إسحاق سعد بن أب وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن د العشرة املشهود هلم كالب بن مرة بن كعب بن لؤى القرشي الزهري رضي هللا عنه أح

ي ع ود ين ع ام ح ج ة ال و د اع باجلنة رضي هللا عنهم قال جاءين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ت د ب ف ق ل ت إ ين ق د ب ل غ ب م ن ال و ج ع يل و أ ن ا ذ و م ال و ال ي ر ث ن إ ال اب ن ة ىر ا ت م م ن و ج ع اش

ك ب ي أ و ت ص د ق ب ث ل ث ي م ايل ق ال ال ف ق ل ت ب الش ط ر ف ق ال ال ث ق ال الث يل ث و الث يل ث ك ث ي أ ف أ إ ن ك ل ن ت ن ف ق ن إ إ ن ك ر م ن أ ن ت ذ ر ه م ع ال ةا ي ت ك ف ف ون الن اس و ي ف ق ةا ن ت ذ ر و ر ث ت ك أ غ ن ي اء خ

ر ت ب ا ح ت م ا ت ع ل ف ف ام ر أ ت ك ف ق ل ت ي ا ر س ول الل أ خ ه الل إ ال أ ج ل ف ب ع د ت ب ت غ ي ب ا و ج ث ل ع ل ك أ ن أ ص ح اب ق ال إ ن ك ل ن ت ل ف ف ت ع م ل ع م الا ص ال اا إ ال از د د ت ب ه د ر ج ةا و ر ف ع ةا

ر ت ه م و ال ت ر د ه م ت ل ف ح ت ي ن ت ف ع ب ك أ ق و ام و ي ض ر ب ك آخ ر ون الل ه م أ م ض أل ص ح اب ه ج ل ة ي ر ث ي ل ه ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م أ ن م ات ع ل ى أ ع ق اب م ل ك ن ال ب ائ س س ع د ب ن خ و

متفق عليه ب ك ة

Abu Ishaq, Sa’d bin Abi Waqqash Malik bin Uhaib bin Abdi Manaf r.a. (satu dari

sepuluh orang yang dijamin masuk surga) berkata, “Pada tahun Haji Wada’, Rasulullah

mengunjungiku yang sedang sakit parah. Aku berkata, ‘Ya Rasulullah, sakitku sangat

parah. Aku adalah orang yang kaya, sedangkan ahli warisku hanya seorang anak

perempuanku. Apakah aku boleh menyedekahkan dua per tiga hartaku?’

Rasulullah menjawab, ‘Jangan.’

‘Seperdua?’

‘Jangan.’

‘Sepertiga?’

‘Boleh sepertiga. Sepertiga itu sudah banyak. Lebih baik kamu tinggalkan ahli

waris dalam keadaan kaya daripada kamu tinggalkan mereka dalam keadaan fakir, dan

meminta-minta kepada orang lain. Jika kamu menginfakkan hartamu untuk mencari ridha

Allah, kamu akan mendapatkan pahalanya, meskipun itu berupa makanan yang kamu

berikan kepada istrimu.’

‘Ya Rasulullah, apakah aku di tinggalkan setelah teman-temanku.’5

temanku berangkat -Apakah aku ditinggalkan di Mekah sedang teman 5

bersamamu ke Madinah.

___________________________________________


Rasulullah menjawab, ‘Jika kamu ditinggalkan di Mekah, lalu kamu mengerjakan

perbuatan (baik) untuk mencari ridha Allah, derajat dan kemuliaanmu akan ditambah.

Semoga engkau tertinggal (di Mekah), sehingga beberapa kaum bisa mengambil manfaat

darimu dan beberapa kaum yang lain dirugikan oleh keberadaanmu. Ya Allah, lanjutkan

hijrah sahabat-sahabatku dan jangan Engkau kembalikan mereka ke tempat yang mereka

tinggalkan. Akan tetapi, orang yang menderita adalah Sa’d bin Khaulah.’”

Perawi berkata, “Rasulullah saw. memberikan ungkapan belasungkawa

kepadanya, karena ia meninggal dunia di Mekah.” (Muttafaq 'alaih)

Pelajaran dari Hadits 1. Boleh mengeluhkan sakit yang diderita jika ada alasan yang dibenarkan, seperti untuk

pengobatan atau minta didoakan oleh orang yang shalih.

2. Boleh mengumpulkan harta dari sumber yang halal selama kewajiban harta tersebut

ditunaikan.

3. Orang yang sakit menjelang mati tidak diperbolehkan menyedekahkan atau

mewasiatkan hartanya lebih dari sepertiga, kecuali mendapat izin dari ahli waris.

4. Amal seorang muslim akan mendapatkan pahala sesuai niatnya.

5. Memberikan nafkah kepada keluarga akan mendapatkan pahala ketika diniatkan

untuk mencari ridha Allah SWT.

7/7

م ع ن أ ب ه ر ي ر ة ق ال ق ال ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م إ ن الل ال ي ن ظ ر إ ىل ص و ر ك و رواه مسلم و أ م و ال ك م و ل ك ن ي ن ظ ر إ ىل ق ل وب ك م و أ ع م ال ك م

Abu Hurairah r.a., Abdurrahman bin Sakhr berkata bahwa Rasulullah saw.

bersabda, "Sesungguhnya, Allah tidak melihat tubuh dan rupamu. Akan tetapi, Dia

melihat hatimu.” (Muslim)


1. Pahala suatu amal sesuai dengan niat dan keikhlasan orang yang melakukannya.

2. Seorang muslim harus memperhatikan kondisi hatinya, dan membersihkannya dari

sifat-sifat yang dibenci Allah SWT.

3. Perbaikan hati harus lebih diutamakan daripada perbaikan amal atau perbuatan.

8/8

ع ن أ ب م وس ى ق ال س ئ ل ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م ع ن الر ج ل ي ق ات ل ش ج اع ةا و س ل م و ي ق ات ل ح ي ةا و ي ق ات ل ر ي اءا أ يي ذ ل ك ف س ب يل الل ف ق ال ر س ول الل ص ل ى الل ع ل ي ه و

ق ات ل ل ت ك ون ك ل م ة الل ه ي ال ع ل ي ا ف ه و ف س ب يل الل متفق عليهم ن

___________________________________________


Abu Musa, Abdullah bin Qais Al-Asy’ari r.a. berkata, “Rasulullah pernah ditanya

oleh sebagian sahabatnya tentang seseorang yang berperang karena berani (sifatnya

yang pemberani), seseorang yang berperang karena fanatisme kebangsaan, dan

seseorang yang berperang karena riya’ (agar dipuji orang lain). Manakah di antara

niat tersebut yang termasuk jihad di jalan Allah?” Rasulullah saw. menjawab,

“Barangsiapa yang berperang untuk menegakkan kalimat Allah sebagai kalimat yang

paling tinggi, maka dia berada (berjihad) di jalan Allah.” (Muttafaq 'alaih)

Pelajaran dari Hadits 1. Allah akan melihat amal seseorang dari niatnya.

2. Keutamaan orang yang berjihad hanya terbatas bagi mereka yang berjihad untuk

menegakkan kalimat Allah.

3. Orang yang meninggal di medan jihad, diperlakukan layaknya orang yang mati

syahid, tidak dimandikan, tidak dikafani, dan tidak dishalatkan, tapi langsung

dikubur. Sedangkan niatnya, diserahkan kepada Allah.

9/9

وعن أب بكرة نفيع بن الارث الثقفي رضي هللا عنه أن النب صلى هللا عليه وسلم ا ا ت ول ف الن ار ق ل ت ي ا ر س ول الل ه ذ ف ي ه م ا ف ال ق ات ل و ال م ق ل م ان ب س ي ل ق ات ل قال إ ذ ا ال ت ق ى ال م س

ت ول ق ال إ ن ه ك ان ب ه ف م ا ب ال ال م ق متفق عليه ح ر يصاا ع ل ى ق ت ل ص اح

Abu Bakrah, Nufail bin Al-Harits Ats-Tsaqafi r.a. berkata bahwa Rasulullah saw.

bersabda, "Apabila ada dua muslim bertemu dengan membawa pedang (berusaha saling

membunuh), maka orang yang membunuh dan yang dibunuh masuk neraka.” Aku

(Nufail) berkata, “Ya Rasulullah, si pembunuh (sudah layak masuk neraka), sedangkan

orang yang terbunuh, (mengapa ia juga masuk neraka)?” Rasulullah menjawab, “Karena

ia juga ingin membunuh temannya.” (Muttafaq ‘alaih)

Pelajaran dari Hadits 1. Orang yang bertekad melakukan maksiat, dan sudah berusaha untuk melakukannya,

maka ia mendapat dosa, baik kemaksiatan tersebut sudah ia lakukan maupun belum.

Namun, jika kemaksiatan itu sekadar terlintas di pikirannya, lintasan kemaksiatan itu

tidak terhitung sebagai dosa.

2. Peringatan dari Allah kepada kaum muslimin agar tidak saling membunuh karena hal

itu akan menjadikan kaum muslimin lemah, juga mengundang kemarahan Allah

SWT.

10/10

ت ه ف ع ن أ ب ه ر ي ر ة ق ال ق ال ر س ول الل ص ل ىو ة الر ج ل ف ج اع ة ت ز يد ع ل ى ص ال الل ع ل ي ه و س ل م ص ال ةا و ذ ل ك أ ن أ ح د ه م إ ذ ا ت و ض أ ف أ ح س ن ال و ض وء ر ين د ر ج ت ه ف س وق ه ب ض عاا و ع ش ث أ ت ى ب ي ت ه و ص ال

___________________________________________


ه ز ه إ ال د ال ي ن ع ن ه ب ا ال م س ج ة و ح ةا إ ال ر ف ع ل ه ب ا د ر ج خ ط و ة ف ل م ي ة ال ي ر يد إ ال الص ال الص ال ة ه ي ت ب س ه ة م ا ك ان ت الص ال د ك ان ف الص ال د ف إ ذ ا د خ ل ال م س ج خ ل ال م س ج خ ط يئ ة ح ت ي د

ه ال ذ ي ص ل ى ف يه ي ق ول ون الل ه م ار ح ه الل ه م و ال م ال اغ ف ر ل ه ئ ك ة ي ص ليون ع ل ى أ ح د ك م م ا د ام ف جم ل س ذ ف يه م ا ل ي د ث متفق عليه الل ه م ت ب ع ل ي ه م ا ل ي ؤ

Abu Hurairah r.a. berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Seorang laki-laki yang

melakukan shalat berjamaah (di masjid) lebih baik dua puluh derajat dibandingkan

dengan shalat yang dilakukannya di pasar atau di rumah. Sebab, jika seseorang

melakukan wudhu dengan baik, kemudian mendatangi masjid hanya untuk shalat,

maka derajatnya akan ditinggikan satu tingkatan, dan keburukannya diampuni setiap

kali ia melangkahkan kakinya hingga ia masuk masjid. Bila ia telah masuk masjid, ia

diberi pahala sebagaimana orang yang melakukan shalat (sekalipun dia hanya duduk),

selama ia menanti shalat (berjamaah). Para malaikat pun mendoakan seseorang,

selama ia di tempat shalatnya (ia belum meninggalkan masjid). Para malaikat itu

berdoa, ‘Ya Allah, berikan rahmat kepadanya. Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah

terimalah tobatnya.’ (Doa tersebut dibaca oleh para malaikat), selama ia tidak

menyakiti (orang) dan tidak berhadats.” (Muttafaq ‘alaih)

Pelajaran dari Hadits 1. Makruh melakukan shalat di tengah pasar karena sangat ramai sehingga sangat besar

kemungkinannya tidak khusyu’.

2. Shalat berjamaah di masjid lebih tinggi pahalanya 25, 26, atau 27 derajat daripada

shalat sendirian.

3. Ikhlas tetap menjadi kunci pahala dari suatu amal.

4. Shalat adalah ibadah paling utama karena para malaikat berdoa untuk orang yang

sedang shalat.

5. Di antara tugas malaikat adalah berdoa untuk orang-orang beriman. Allah berfirman,

“(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya

bertasbih memuji Tuhannya. Mereka beriman kepada-Nya dan memintakan ampun

untuk orang-orang yang beriman...” (Al-Mukmin: 7)

11/11

ص ل ى الل وعن أب العباس عبد هللا بن عباس بن عبد املطلب رضي هللا عنهما عن رسول ئ ات ث ع ل ي ه و س ل م ف يم ا ي ر و ي ع ن ر ب ه ع ز و ج ل ق ال ق ال إ ن الل ك ت ب ال س ن ات و الس ي

ب ا ب ي ذ ل ك ف م ن ه م حب س ن ة ف ل م ي ع م ل ه ا ك ت ب ه ا الل ل ه ع ن د ه ح س ن ةا ك ام ل ةا ف إ ن ه و ه م ع ف إ ىل أ ض ع اف ك ث ي ر ح س ن ات إ ىل س ب ع م ائ ة ض ة و م ن ه م ف ع م ل ه ا ك ت ب ه ا الل ل ه ع ن د ه ع ش

___________________________________________


ت ب ه ا الل ل ه ب س ي ئ ة ف ل م ي ع م ل ه ا ك ت ب ه ا الل ل ه ع ن د ه ح س ن ةا ك ام ل ةا ف إ ن ه و ه م ب ا ف ع م ل ه ا ك ةا د متفق عليه س ي ئ ةا و اح

Abul Abbas, Abdillah bin Abbas bin Abdul Muththalib r.a. berkata bahwa

Rasulullah saw. meriwayatkan dari Tuhannya SWT., “Sesungguhnya, Allah mencatat6

kebaikan dan keburukan.” Kemudian Allah menjelaskan, “Barangsiapa yang bermaksud

mengerjakan kebaikan, lalu dia tidak melakukannya, maka Allah yang Mahasuci dan

Mahatinggi mencatatnya sebagai satu kebaikan penuh di sisi-Nya. Jika ia bermaksud

untuk melakukan kebaikan lalu dilakukannya, Allah mencatat baginya sepuluh kebaikan

sampai tujuh ratus lipat, bahkan berlipat-lipat. Namun, jika ia bermaksud untuk

melakukan kejelekan, lalu tidak dikerjakannya, Allah mencatatnya sebagai satu kebaikan

penuh di sisi-Nya.7 Jika ia bermaksud untuk mengerjakan keburukan lalu dikerjakan,

Allah mencatatnya sebagai satu keburukan.” (Muttafaq ‘alaih)

Pelajaran dari Hadits 1. Orang yang berniat melakukan kebaikan, ia diberi pahala satu kebaikan karena tekad

melakukan kebaikan adalah awal kebaikan, dan awal kebaikan adalah kebaikan.

2. Orang yang berniat melakukan keburukan, lalu menjauhi keburukan tersebut karena

takut kepada Allah, ia diberi pahala satu kebaikan karena niat buruk yang urung

dilakukan adalah suatu kebaikan. Allah berfirman, “...Sesungguhnya, perbuatan-

perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk...”

(Huud: 114)

12/12

ه م ا ق ال س ع ت ر س ول الل ص ل ى الل ب الل وعن أب عبد الرحن ع ب د ي الل ع ن ن ع م ر ر ض ل ك م ح ت أ و و ا ال م ب يت إ ىل غ ار ف د خ ل م ن ك ان ق ب ث ة ر ه وه ع ل ي ه و س ل م ي ق ول ان ط ل ق ث ال

ر ة م ن اجل ب ل ف س د ر ة ف ان د ر ت ص خ يك م م ن ه ذ ه الص خ ت ع ل ي ه م ال غ ار ف ق ال وا إ ن ه ال ي ن ج ن ه م الل ه م ك ان يل أ ب و ان ش ي خ ان ك ب ي ع وا الل ب ص ال ح أ ع م ال ك م ف ق ال ر ج ل م ان إ ال أ ن ت د

الا و ال ل ه م ا أ ه ماا ف ل م أ ر ح ع ل ي ه م ا ح ت و ك ن ت ال أ غ ب ق ق ب ء ي و ل ب ش ي م االا ف ن أ ى ب ف ل ه م ا أ ه الا أ و م االا ت ه م ا ن ائ م ي و ك ر ه ت أ ن أ غ ب ق ق ب ن ام ا ف ح ل ب ت هل م ا غ ب وق ه م ا ف و ج د

ت ق ظ ا ف ش ر ب ا غ ب وق ه م ا ف ل ب ث ت و ال ق د ح ع ل ى ي د ي أ ن ت ظ ر اس ت ي ر ف اس يق اظ ه م ا ح ت ب ر ق ال ف ج ر ة ه ك ف ف ر ج ع ن ا م ا ن ن ف يه م ن ه ذ ه الص خ الل ه م إ ن ك ن ت ف ع ل ت ذ ل ك اب ت غ اء و ج

Nya untuk mencatat kebaikan dan kejelekan.-Menyuruh para malaikat 6 Karena ia tidak mengerjakan kejelekan. 7

___________________________________________


ي ت ط يع ون ال ر وج ق ال الن ب خ ر الل ه م ف ان ف ر ج ت ش ي ئاا ال ي س ص ل ى الل ع ل ي ه و س ل م و ق ال اخ ت ن ع ت م ن ح ت أ ل م ت ه ا ف ام ك ان ت يل ب ن ت ع م ك ان ت أ ح ب الن اس إ يل ف أ ر د ت ه ا ع ن ن ف س

ر ن ي ف ج اء ت ن ف أ ع ط ي ت ه ا ع ش ين و م ائ ة د ين ار ع ل ى أ ن ت ل ي ب ي ن و ب ي ب ا س ن ة م ن الس لي ل ك أ ن ت ف ض ال ات إ ال حب ق ه ه ا ق ال ت ال أ ح ه ا ف ف ع ل ت ح ت إ ذ ا ق د ر ت ع ل ي ن ف س

ه ا و ه ي أ ح بي ه ا ف ان ص ر ف ت ع ن الن اس إ يل و ت ر ك ت الذ ه ب ال ذ ي ف ت ح ر ج ت م ن ال و ق وع ع ل ي ر ة ه ك ف اف ر ج ع ن ا م ا ن ن ف يه ف ان ف ر ج ت الص خ أ ع ط ي ت ه ا الل ه م إ ن ك ن ت ف ع ل ت اب ت غ اء و ج

ي ص ل ى الل ه ا ق ال الن ب ن ت ط يع ون ال ر وج م ر أ ن ه م ال ي س ع ل ي ه و س ل م و ق ال الث ال ث الل ه م غ ي د ت ر ك ال ذ ي ل ه و ذ ه ب ف ث م ر ت ر ر ج ل و اح ر ه م غ ي ت أ ج ر ت أ ج ر اء ف أ ع ط ي ت ه م أ ج إ ين اس

ي ف ق ال ي ا ن ه األ م و ال ف ج اء ين ب ع د ح ث ر ت م ر ه ح ت ك ر ي ف ق ل ت ل ه أ ج ع ب د الل أ د إ يل أ ج ز ئ ت ه ب ل و ال ب ق ر و ال غ ن م و الر ق يق ف ق ال ي ا ع ب د الل ال ت س ر ك م ن اإل ب ك لي م ا ت ر ى م ن أ ج

ت اق ه ف ل م ز ئ ب ك ف أ خ ذ ه ك ل ه ف اس ت ه ن ه ش ي ئاا الل ه م ف إ ن ك ن ت ف ق ل ت إ ين ال أ س ر ك م ي ت ر ة ف خ ر ج وا ي ش ون ه ك ف اف ر ج ع ن ا م ا ن ن ف يه ف ان ف ر ج ت الص خ ف ع ل ت ذ ل ك اب ت غ اء و ج

متفق عليهAbu Abdurrahman, Abdullah bin Umar bin Khaththab r.a. berkata, “Aku mendengar

Rasulullah saw. bersabda, ‘Tiga orang dari kaum sebelum kalian berjalan-jalan

hingga mereka bermalam di sebuah gua. (Tiba-tiba), sebuah batu besar jatuh dari

gunung, dan menutup pintu gua. Mereka berkata, “Tidak akan ada yang mampu

menyelamatkan kita dari batu besar ini, kecuali jika kita berdoa kepada Allah dengan

amal baik kita.”

Orang pertama berkata, “Ya Allah, aku memiliki dua orang tua yang sudah lanjut

usia. Aku tidak pernah mendahulukan keluarga atau budak untuk minum susu (di sore

hari) sebelum mereka berdua. Pada suatu hari, aku terlalu jauh mencari pepohonan (kayu

bakar) hingga aku tidak pulang kecuali keduanya sudah tidur. Lalu, aku memerah susu

untuk mereka, tapi mereka sudah tidur.

Aku tidak ingin membangunkan mereka, tapi aku juga tidak ingin memberikan

susu itu kepada keluargaku (anak dan istri) atau budak. Gelas itu tetap di tanganku

menanti kedua orang tuaku bangun hingga fajar terbit. Padahal, anak-anak menjerit

kelaparan di kakiku. Keduanya (ayah dan ibu) bangun lalu meminum air susu itu. Ya

Allah, jika perbuatanku itu untuk mencari keridhaan-Mu, maka singkirkanlah batu ini.”

Batu itu pun bergeser, namun mereka belum bisa keluar.

Laki-laki yang lain berkata, “Ya Allah, sesungguhnya, aku mempunyai sepupu

wanita yang sangat aku cintai.” Di dalam riwayat lain disebutkan, “Aku sangat

___________________________________________


mencintainya, sebagaimana seorang laki-laki mencintai seorang wanita. Aku

menginginkan dirinya (ingin menggaulinya), namun dia selalu menolak. Ketika ia

ditimpa paceklik, ia datang meminta bantuan kepadaku. Aku memberinya 120 dinar

dengan syarat dia mau menyerahkan dirinya untukku. Dia pun setuju. Ketika aku sudah

menguasainya...” Di dalam riwayat lain disebutkan, “Ketika aku bersiap untuk

menggaulinya, ia berkata, ‘Bertakwalah kepada Allah dan jangan kamu pecahkan tutup

kecuali dengan cara yang sah.’8 Maka aku meninggalkannya, padahal dia adalah orang

yang paling aku cintai. Emas (dinar) yang kuberikan kepadanya tidak aku ambil lagi. Ya

Allah, jika perbuatanku itu untuk mencari keridhaan-Mu, maka berilah kami jalan keluar

dari cobaan ini.” Batu itu pun bergeser, namun mereka belum juga bisa keluar.

Laki-laki ketiga berkata, “Ya Allah, aku mempunyai sejumlah buruh. Aku berikan

gaji mereka, kecuali satu orang. Ia pergi (begitu saja) dan tidak mengambil gajinya. Lalu,

aku kembangkan gajinya itu, hingga menjadi banyak. Beberapa tahun kemudian, ia

datang kepadaku seraya berkata, ‘Tuan, berikan gajiku (yang dulu).’ Aku berkata,

‘Semua yang kamu lihat: unta, sapi, kambing, dan budak, adalah gajimu.’

‘Tuan, Anda jangan menghinaku.’

‘Aku tidak menghinamu.’

Lalu ia mengambil seluruhnya. Ia menggiring seluruh ternak itu dan tidak

meninggalkan satu pun.

Ya Allah, jika perbuatanku itu untuk mencari keridhaan-Mu, maka berikan

kepada kami jalan keluar dari cobaan ini.” Batu itu pun bergeser. Dan mereka bertiga bisa

keluar.’” (Muttafaq ‘alaih)

Pelajaran dari Hadits 1. Anjuran untuk berdoa di waktu susah dan senang, dengan menggunakan amal shalih

sebagai perantara.

2. Berbuat baik kepada kedua orang tua, dan mendahulukan mereka daripada anak dan

istri adalah perilaku yang sangat baik.

3. Anjuran untuk menjauhi perkara yang dilarang, terutama ketika mampu menjauhinya

untuk mendapatkan ridha Allah.

4. Memenuhi janji, bisa memegang amanah, dan tidak mempersulit urusan dalam bisnis

adalah perilaku yang sangat baik.

5. Doa yang didasari keikhlasan dan kesungguhan serta menjadikan amal shalih sebagai

pengantar, pasti terkabul.

6. Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat amal shalih.

etelah pernikahan.Jangan kamu ambil keperawananku kecuali s 8

___________________________________________


___________________________________________


وجوب اللنية ىف العمل

كمه ح

إخالص النية شرط قبول العمل

يبعث الناس يوم القيامة على نياهتم- النية تعدل اهلجرة- إذا تعذر القيام به يؤجر املؤمن على نيتهم العمل-

إخالص النية حكمه وفضائله العمل ال على جمرد العمل ةيكتب األجر على الني- كل عمل ينوى فيه للعبادة له األجر-

فضائله

ن النيةىل ما ىف قلب اإلنسان مإينظر هللا - متييز العمل بالنية- به بالنيةىف انتظار العمل الصاحل يعترب القيام - النية حبسنة تكتب حسنة كاملة- العمل بإخالص سسب ىف تفريج الكرب-

ا

Penjelasan Rasmul bayan:

___________________________________________


Ikhlas dalam niyat ,hukum dan keutamaannya: 1.Hukum niya;

Niyat dalam beramal hukumnya wajib

Ikhlas dalam niyat syarat diterimanya amal

2.Keutamaan niyat yang ikhlas


di dunia


Seorang mu'min mendapatkan pahala karena niyatnya sekalipun tidak

mengerjakan niyatnya itu karena uzur

Ditetapkannya pahala karena niyat bukan karena amal semata

Setiap amalan yang diniyatkan untuk beribadah baginya pahala

Allah menilai niat yang ada di dalam hati seseorang

Yang membedakan satu amal dengan yang lainnya adalah niyat

Saat menunggu untuk melaksanakan amal salih dihitung sebagai amal saleh

Berniyat melakukan satu kebaikan ditulis satu kebaikan penuh

Beramal dengan ikhlas menjadi sebab dimudahkannya kesulitan

ةينلاب لمعلا زييتم · Pelajaran dari Hadits 1. Para ulama sepakat bahwa niat adalah...

Documents

Transcript of ةينلاب لمعلا زييتم · Pelajaran dari Hadits 1. Para ulama sepakat bahwa niat adalah...