পর ম”কার।

শবীরাজরষণ দতত পরণীত ॥

900€630০ -

ষঠ খণড ।

পঞগ কার ।

গীরাজরষ দকজ পরনীত |

থম পংসষরিণ

জিপটার এবং পরকাশক

আপবোধগোপাল বন কলিকাতা--&৪ নং মপঙজিদ বাডী সীট, ভীর পরেস ।

মলয ৬০ আন! ।'

সন ১৬৩ সাল |

নিলেন । পদ দটি

আমার জীবনের শেষ অধযাযে পাচ বর কাল অপরিসীম পরিশর.

করিযা, অনেকগলি তগর ও শনতানট শানগরথ আলোডন পরধবক

তীতরীজগরসথার রপায এই “নত-ততব-রহসযে” দাশনিক, বৈজঞানিক ও

আদযাঞিক ভাবের পরকত ও বিশ অরথ যথাসাধ। বিশলেষণ করিযাছি।

ইহা! পাঠে যি সধী ও সাধববনদের কিঞিনমাতর উপকার ও সাধনার

দাহাধয হয তবেই আমার এই দবযনসপততি বরষ বযসে বিপল পরিশরম

সাধক হইবে!

এই ধরমগরনথ কি কি বিষয আলোচিত হইযাছে ত'হাত খণড নিভকাগ

করিযা নিযে চক তালিকা পরদতত হইল £_-

পরথম খণড-হিঙদর পনাতন ধরমকীনন এবং ভাততঃশথিত বেদ,

উপনিষদ, দরশন, সংিতবা, সমতি, পরাণ, উপপরাণ, গীতা 'ও চণতী, জোতিষ। গামাযণ, মহাভারত ও

সংঙকারকগণ।

দিতীয খপত--তনতঃ পরধ উপামনা, পঞচ গেবতাও দশাৰভার ও

ধশমহ[ বিদযা রহলয।

ততীয খণড--ভাব, আচার ও মনতর রহসয। চতরথ খণড--যন, মদরা নযাস ও উপচার রছদয।

পঞচম খণড--জপ, হোম, সকতি, পরশচরণ ও যটচক দেদ রহসয |

টি

খণড পঞচ “মকার, ভেরবী চকর, লততা সাধন, শব লাখন ও

শাশান সাধন ইতযাদি রহসয।

সপতম খণড--নিতয নৈষিততিক ও কাময করিযা, তরিপনধযা, আচমন,

অধশরষণ, পনধযার ধযান, অপ সংখযা) নিতযপজা,

নৈমিসতিক পজা, বলিদান, নীরাজন, বিসরজাম। কাময করম ও পরিসমাপতি ।

কিনত আমরা বে পরথমেই ষষঠ খণড গকাশ করিলাঘ তাহাকস পরধান কারণ এই মবে ওনতরশানতরে পঞচ থাকার মনবনধে অনেক ইংরাজী নবীশ নবয

কতবিদযগণ ( ইহার ভিতরে পরবেশ ন। করিযা] ) একটা বথ! বিদবেষ ভা পোধণ করিযা থাকেন এবং বলেন "সমসত ভনশানতরটা একট! কিসতত কিমাকার ঘণয বযাপার; ইহা ধরমশানর নামেরও অধষোগয । এই রাসতিপণ ভাব বাহীতে তাহাদের অনতর হইতে একেবারে অপনোদন হয তাহাই আমাদের চেষটা, উদযম ও উদমেনত। যখন ইহা বিচারপরধাক পাঠ করিযা গঞচ কারের গট অরথ ভীহাদিগের বথারথ হবদযঙগম ও মনঃপত হইবে, ওখন তনতশানতরের অপরাপর বিষযগলির পরকত মরধব

জানিবার জনয তাহাদের করমে করমে সবতঃই আগরহ হইবে। ইহার,

অননয খণড পরে করমশঃ পরকাশিত হইতেছে । এই সমগর

“তনতর-তবব-রহসা৮ একটা বহদাকীরের গরনথে পরিণত হইবে ।

কপিকাতা ৭৬1২, করণওরালিশ ইরাট । শীরাজকষঃ দতত ।

রাস পরণিষা | | সন ১৩৩৭ সাল ।

০00)0)0

ষষট খণড।

8-5

পঞচ 'মকার রইসয |

তনধের পঞচ শিকার থেন সাধারণ বযকতির চকষে ছগরের কলগক সবপপ গহাত হয| এই কারণে অনেকে মাদা কঞচিত ফাবয। তনবের নিনদা

করেন, এবং ইহাকে জঘনয ও ঘবণয বনধ বলিয। বিগবাপ কগিতে চাহেন না। পরশন হইতেছে এই কদধয পঞচ গিকার বনধগরসথ ভনবে সনগিবেশিত হইল কেন? ইহা কি সতয নতযই ততর দৌষ, না কেবলমাতর কতকগলি অনডডনি পাশবপরকতি গেরিক বননাকত বযকতিগণের বাথচছাচার 'আচরণের দোসব? তত করভী তমঙথাদোণী মহথাজঞানী মহাদেব । তীছাতর যোগের কি টির দৈব ভাবের মধযে শে এ অবযবসথী বযবসথিত হইতে পারে ইহা পা যেমন বিচলিত "৪ সনকোচিত হয। তথে

ন‌ তনর-ততবরহসয ৷

হণ

যে এরপ বিধান দেখ! যায, তাহার কারণ তনতরের অনেক শরোকই ছা

বাচক ও দবিভাবাসমক। সাধারণ লোক তাজাব গটারথ না বঝিযা কেবল

বাসথারথ পইযাই এইরপ কৎসিত আচরণ করিরা থাকে। আমরা এ জি

একট ভাল করিযা বঝিতে টে করিব । আগমকরতা দেখিলেন ; জগতে দইটী পঞচ ) একটা নিধনভি মাগ ও

অপরটা পরবততি মারগ। যাহারা নিধতি মাগগামী তারাই ভোগ-বাসন।

শনয নিষপঙ বোগী, আর যাহারা পরবততি মাগাননারী তাহারা মাযা এ

বিনযাশকতিপরণ ভোগী। তগরশাঞজে উভয পঙথাই গরদশিভ হইযাছে,

কিনত উহার মখয ও চরম উদদেশয সাধকগণকে ভোগের পথ দির। করমণং যোৌগের পথে পরিচালিভ করা, অরথাৎ ডি পথ দিযা নিবঙিল পগে

আনযন করা । ভগবান মনও এই ততব 1 দাশ যে মানবগণের

আপাততঃ মনোরম মগত মাং ও মৈথনে অনিবাধা নৈসরণিক আশকতি ও

পরবততি আছে দেখিয। তাহাতে বিশেষ দোষারোপ না কিরা পনিবতডি

মহাফলা' এই এক চরণে লাকের মন নরম কির! দতি গি ট ফিদাউয

ছিলেন । ভনরশাপরও সেইরপ মনষয চরিতর বিশলেধণ কিতা অধিকার £ ভাবভেদে পথক পথক বযবসথা করিযাছিলেন । ইহাতে বঝা

অরঘয আভিপরীয চরিত রি কামীগণের‌ পকষেও তনঞশানধ উদদেশ দিচছে

৮ বা কষচিত ভযেন নাই । বরং তনক শাঞপোলিখিত নিরমগডণি সম: পরকারে গাদন সাধন করিরা যাহাতে

পবিষ ট হয ই বিপল পরযাস পাইযাছেন। 440 যা) 0৮11 001081]) 10007

অসনথ তি শপি আরম সছভিছে ব

শব টি ০০ নিলি নিন সিন রর এন টির চ

সথাহ জমঙগল হহজে যে হলের উদছব হর তাহার অনেক দা »»» দ ৮7৭ ৬ 44 মি শা টা ৮ সস৪ আমস। গদাণে ও ইতিহাসে পাঠ করিধাছি ; পরাণ দাডিবা আমর

পর মকার রহলা। ৩

তানতরিক নাধকগণের মধযে অনেকে যে পরথমে বানিক পঞচ 'ম'কার

সাধন করতঃ শেষে নানদিক পঞচ "কারে সাধনা করিযা সিদধ হইযা-

ছিলেন সটাহাদের নামও অনেকে জানন | যথা আগমবাগিশ, পরণাননদ,

রাজ] খামককধ, ভকত বাষগরাসাদ ও কমলাকানত পরভতি । আর ছরদাসত

পাপাআরা ষে পতধে পরম খারথিক হহযাছিলেন তাহার জলতত দষটানত

বিনবনরগল ও জাই মাধাই পরভতি । এখন কগা হইতেছে যে এই সকল

উচচকলপের সাধকষগলি কি না বঝিয।ই এই তানিক সাধনার পরবতত হইরা-

ছিলেন, এবং তাহাতে সফল ননোরথ বা দিদধ হযেন নাই? এ কথা কে

মনবাকান চা আর ভনরশীকপগরণেতাগণ কি এতই কষদর ও

সঙগবোদধা ও অধরদশী ভিলেন বে ভাভার। পঞচ কার আধনার পঘনততা

ও অপবিনরতা আদৌ অঞভব করিতে পারেন মাই বলিযা তনবকে এত পণ কিযা তলিযাছেন --এ কি বা সবীকার কারতে পারে কেঃ

তাহার। সাধন সমদরের অতল জলরাশির অনথঃসচলে ডবপসির সতায ডব দিয।

জীবনপাত পতরিশরম করিরা। দেখিরাছিলেন থে ইগর গভীর গভমধযে আনেক পবধতমালা আনেক বহদাকর জলজ অনেক জন পরবালাদি

রাজি শবে ভরে সথানে সথানে বিঝাজিত ও বিচরিতরঞাবে পরিদশমান হইতেছে । সাধনকামী ব/কিগণের উপকার 'ও মঙগল।থে নমগর আগম-

শানে ইহা ভিনবাধিকারীর জনঠ ভিনন ভাবে বচিত ও বিহিত হইযাছে।

অলপ ধীসমপনন ছিদরানবেষী সানবগণ বাহীরা কেবলমার উপকলে

ধণডারমান হইযা! এই ভনর মহাসাগণের উততাল তরঙগনিকষিপত বালকানিশরিত কতক গলি কষপর বরাটক ও শনক দেখিরা হতাশ হদযে সমদরের অসতঃসার শনততা পরতিপাদন কদিতে চেগা করেন তাহাদের অসার রাসতিপণ

পরলাপ বাকযে কোন বিজঞ বযকতি আগক! রাখিতে বা বিশবাস করিতে

পীসতত হইবে? তাই বলি দাধনেচছ বযকতিগণ ফেবল পরের কথায,

& ততর তত-রহনয ।

অঙগে নিঙজের করণে হতারপণ না করিযা উডভীযমান বারসের পমচাৎ

ধাবমান হইও না| নিজের বদধি খরচ কর তাহলেই বঝিবে---

“আতমবদধিঃ শভকরী গরবদধিবিশেষতঃ। পরবদধিধিনাশায সীবদধিঃ পরালযসকরী ॥৮

এনসণে আমরা পঞচ 'মকারের আলোচনার পরবত হইলাম, দেখ

মাউক ইহ। তাজয কি পজয। তনবের পঞচ 'ম"কার পাচটা বিষয £--

বাহার পরথম অকষর “ন” যথা মগঘঃ মাস, মতত মদরা ও মৈথন আমর! দেণিতে পাই বৈদিক যগে সধা, মধঃ সোমরন পরভাতি মাদক" ও

তেজঞকর পানীয উরবোর পরচলন বিশেষরপে ছিল এবং তাহা! দেবতা ও খখিদিগের পরিয পের বনতছিল। বৈদিক বগেক পরায লকল বকসেই মাংসের 19৭৬ খাওযা বযবগতাছিল যথা অশবমেধ, গোমেধ। নরমেধ

ডতিতে । গোমাল ভকষণ বে শীতগরধান তহমবরত দেশে পরচালিত ছিল

তাহারও পরমাণ বেষট পাওষ1 যায। একষণে যেমন আসমীয বনধ কটতব-

দিগে সামাজিক ভোদের পরিভপতির জনয ছাগমাংস বযবহার পরচলিত

দেখ! বায, সেইরপ বৈদিক দখে এসকল কারণে গোমাংদও বাবহত হইত । অভিধানে দেখা যায অভিথির একটী নাম "*গোসছ” | বশিষঠ

ঘষে “বাছরের সডা” খাইডে বিশেষ ভালবাপিতেন তাহা পরাচীন

পরনথ উততররাম চবিতে পাওয। যায । সতদীৎ দেখা গেল বে তনতরের পঞচতততব

মগচ মাংল বৈদধিক ষশেও রীতিমত নিরদোষ ভাবে পরচলিত ছিল! আবার নংহিতা যগেও ভগবান মনধ বলিযাছিলেন £-

“ন মাংস সোজনে দোষ! ন মগভে নচ মৈথনে। পরবতিরেষা ভঙানাং নিবততিসত মহাফলা। ॥”

চি) নি

পঞচ 'মকার বরহমা | ৫

ইহাতে সপষট বৌধ ভইতেছে যে মনতর সযয এ সামাজিক পররথততি

'আপামর সাধারণের মধযে বিলকষণ গরচপিত ছিল; কিনত ভগবান মগগ

ইহাধ শোচনীয ফল অবশতনতাবী বিবেচনা করিযা এই শলোকের শেষ চনপণে কি সনদর “গাযে হাত বলান” কথা বলিযা লোকাকে এই পরবততি ভইতে নিবততির মরগে লইযা গিরাছিলেন ; “নিরতভিসক মহাফলা” কথাটা! অডলনীয ; ইছা সকল বিষযেই খাটে, উহা অমলয, ইঠাতে মনর বিলকষণ বাছরি আছে ।

ভাঙগার পর পবণেও দেখা যায, নীতিশানব পরণেতা শকরাচাষা বিষ

ইনদাদি দিকপালগণ, বির অবভার হাককঃ ও বলরাম এবং করপা পৰ

রগ গণ ও পিরাটি পরভতি অগঠানয পাজগঠগণ ও তীহাদেন বংশাযগণ

পরতির মধ পানে মনতরহার (টলাটলি মাহিলাসির ) অনেক কথাই বরণিত আছে । যরবংশ ধন ইতার জলঙত দষটানত। এইরপে যখন

কি সরণি পরাণে ভিন ফগ পরিয। পঞচ তনবের এভ ছডাছডি ভবে

এই কলিষগে ইহার নিষেধ কেন? যাখারই নিষেগ আছে, বঝিতে

ভব পরে ভাহার পিধি ডিল, এরইজপ ভা 9০ ২) তবে ইহাকে

কলিযগে এত দষা ভাবে গরহণ করা ভয কেন? এনং ইহথার শিনদা

করিয! কে পরথমে বলিযাছিল ) কোন‌ মঙগাপরব ইনার পরথমজ বিরোধী £

ইহার উততর -শাকয সিং । বিনি বেদের কমমাকাণডের নিনদা করিযা

ছিলেন ধিনি “অভিৎংস| পরমো দধ” এই সবরগীয কথা মরভলোকে পরথমে

'বাতত করিযাছিলেন, ধিনি রামারণ, মভাভারত '& অগঠানত পরাণে হিংসার পৈশাচিক লীলা দেখিযা শোকে কাতর হইযা কেবদ পণড ভিসা নয,

মানব সাতেই বাহাতে পরদপর হিংসা দবেষ না করে? তঙজনত দেশে দেখে সছপদেশ বিলাইযা ছিলেন! এমন দযাল পরভ আর কোথায আছেন ?

ফিনি সমগর জীবজততর জসট। সবধন তযাগ করিযা মকত পরব হইযাছিলেন ?

রি

৮ তন তত রহপা |

আমর। আরও দেখিতে পাই “মগঘমদেয মপেয অনিগরাহংঃ | ইহ: উনার উকতি; তিনি নিজে ভকতভোগী এবং পরে ইহরি বীভতদ ফল

দেখিযা এইরীপ নিষেধ করিগা গিরাছিলেন। ইতরাজীতেও একজন মহাকবি বলিযা গিকাছেন 5

*+1:01101 110৮ 0036917190 ২1021171096 818৮ 0105 ঢোকি

(76050102095 10110101177,

আবার দেখ! যার বনকাল খাব পরচলিত দেশাচার মানবজাতির

দিতীয 'বভাবি হইযা উঠে যথা ৫ -

"বল 016 দি 01065557160 18710101100160,

সেই জনতই হিনদশান বলেন, এপ দৌবা মগধে মদযে” এবং «গৌডে মতশতমত ভোজনং” | ইহার বিধি নিষেধ পরসপর বডই বিরোধী । কিনত আপামর দাধারণ সকলেই ইহা অসকধোচিত ভাবে বযবহার করিযা থাকেন। তবেই দেখা যার শাকস হইতে দেশাচার পরবল, এবং সে

দেশাচারও দষণীয নহে “যনসিন দেশে যদাচার পারমপধয বিধীযতে” |

ইহাও শাকের অভিমত ।

একগণে কথ। হইতেছে যে দষণীয বযবহার পরচলিত থাকিলেও শরতি, সমতি ও পরাণ শাসতরে ইহার বিশেষ নিষেধ আছে। বিশেষতঃ শথতিতে

মগগারী বাকতিকে অতিপাতিকী বলিযা উলখিত করা হইযাছে তাহাব

পরারশচিত ভযাবহ --একেবারে মভয। ততরাচ ততরশানর মতে ইহার

বযবহার ধদময বলিযা বিভিত হইগরাছে কেম? ইহা ত মলতঃ সমতির

বিরোধী নয | তততরশানর সেই জনয সরার শীপ বিমোচন করিযা বাবহার

করিতে বলিযাছেন । শাপ বিমেচিনের পররিযা কেবল দই একটা মনতর আবতি মাতর। পরবেই বলিযাছি তনতর মনতরশানতর। ইহরি মনতরের শকষিতে মধলই হইতে পারে বঝিতে হইবে। যখন শাসটরোকত মনতর বঙগ

পঞচ “মকার রহসয । ৭

মনমার মরতির গরাণগরতিষঠা হর, মত পিতামাতা পি ভোজন করিযা সবরগগত হরেন, অসাধয রোগ অনতরঃপত পরাযশচিততে দরীভত হয, সমনতরক বধ দানে গরহের কদষটি শভ দষটিতে পরিণত হযঃ মত বযকতির ভযঙকর

পকতরা দোষ খত হয তথন সীমাগগ অলীর মগ থে ননতবলে অমতে পরিণতত হইবে সযাহ। আর বিচিতর কি? এইনদপ বিশবীসে আসথা নাপিযাই পঞচ ম'কারেগ সাধনা পরিদর পরাণচ হইযাছে |

ভগধের মধযে একটী শোক নাভ! আছে এবং মগঠনেবী মাধকগণ যাহার

উপব নিভর করিয। সপকষ বলবৎ করেন সে নজীরটার‌ শলোক এইকপ ৫৮

“গীতা গা পনপীহ। পী। পততি ভতলে। উথায চ পনঃলী। পনজজনমা ন বিদাতে ॥৮

শরোকের রওনা আচল, অথ৪ ছনহ নহে, রন লালাকগাবী, সতরাং

আব বাখযার। আাবগবক নাই; কিশত এই কি ধনমশানসের উকতি?

শমরা বেখিষাঙছি ভনবেরর অনেক শোক দবারথ বোনক হা020088,

ছ ঘানার ভাবা অভাব আঙলীল এমন ।ক গাঠ কিতে ঠচছা পরযাসত হর নাঃ অথচ হছার শেষ চরে কল শরতি এপনজনম ন

বদযতে” কিন সেক শরেকিগ'লির ভিতরে যে গ অথথ আছে তাহা

অনীব মনোহও ও ভকতিপরণ। উপরোকত শলোকটী তাভর মধযে অগঠতম | এমণে ইনার গঢ অরথ বযাপযা রা খাইতেছে ১ এই পলোকে পীঙাঠ

পবদটা পাচবার বযবহার করা হইছে কিনক “কিং গীসকা” তাহ। আদৌ পিখিত নাই । তবে প“পহতি উল” বলিয। যে “মদাগকেই করমপ টেনে উদত করিতে হইবে তাহারই বা অরথকিঃ অবশঠ মাভাল কসমের [লাক এইকপ অরথ ধরিয। লহতে কিত হইবে না এবং ধলিভেও পষঠিত হইবে, তাহ! বলিযা সকলে সে কথ সবীকার করিবেই ব।কেন এবং

শি

পিএ] 8] হ পা -ট কে -৩ 1

সপ

৮” তগরতত-বরিহসা |

উহা ধনধয বলিয। মানিবেই বা কেন? ইহার পররত নিগঢ অরথ এই ৪ “খন সাধক খেচরী মদরায পরতিনিযত অভযসত হইযা আপনার জিহব।

উপটাইঃ! ভালমলের নীচে দিযা করমশঃ গলার নলির মধযে পরবেশ করাইতে সকষম হযেন তখন করম অভযাপে তাহার খেচরী মদরা সাপিত হয। সই করিযার নিতযচচচা অনততঃ ভরমশঃ এক ঘণটা কাল একাগ

চিনতে অভযাপ করিতে করিতে সহমার হইতে থে অমত রম কষরণ হয

তাহা পান করিলে কষধাতষকা করমশঃ নিবততি পাউভে থাকে বধ অসতর

এক আনিরবচনীয জাননা অঙগভতি হয, ইহ! যোগীগণ € সাধকগণ এতযত

করিযা থাকেন। সেই সঞজিবনী সধারস পান করাই এই শলোকের

একমাতর অরথ । ইহা বারদবার পানি করা উচিত এবং অধিক পানে সাধক

বরমভাবে আতমহারা ভইযা জঞানশনয বা সমাধিশরসত ভণনে, অতঃপর পনরাৰ সংজঞা পরাপত হইযা আবার এ সধাপানে নিযত ধত থাকেন তাহা হইলে

আর তাহাকে বার বার সংসার দঃখ ভোগ করিভে ভয ন * পপনজজনা

ন বিদাতে” অগরাৎ মকতি হয, মকতি জঞান বাতীত হর না, নি জঞানই ততবজঞান, উচন। রর সাধনারই ফল। এই শলোক সংসার তযাগী সননযাসীগণের জনা বছিত ভইযাছিল‌। গরহী তানতরকগণ ইহার বিপষযয অরথ করিযা মিজেরা “মদের গীগার” সবরপ হইয! পডেন ।

আগমশাসের আবার শলোকাসতরেও দেখা যায, মহাদেব পারতীকে

বলিতেছেন ১

সোষধারাকষরেত যাত বরশমরনরাথ বরাননে | পাককাননদমযনতাং যঃ স এব মগভসা «কঃ ॥৮

অরথাং! যটচকরভেদ অভযসত হইছে ও মড!রপ দিত হইলে ) বরহমরদধ,

হইতে যে অমতধাত কষরিত হর তাহা পান করিযা ধিনি আননদ অননত

করেন ভিনিই পরকত মদযসাধক !

পঞচ মাকার রহসা। ৯

সতয বটে ভৈরবী চকরে মনতরের সাধনার জনা মদযের বযবহার তৎকালিক আছে ভচাহা অনপ মাতরায ঢলাচলির 'মত নহে। মাতিলামি

করা তনতের আদৌ উদদেসত নভে । ভাই গহানিকাণ ভভ বলিযাচে

“শণাং সভাবজং দেবি পরিযং ভোজন মৈথনং। সংকষেপায ভিভারথায শৈবধনধে নিরপিতিং 8৮ '

আনও বালরাছেন ২৮

“মনতাথ সকরণাথায বরহমজঞানোদভবায চ।

সেবযতে মধ মাংসাদি তষণয। চেশ স পাতরকী ॥৮

আমরা এইরপে আরও বিশেষ পরযালোচনা করিযা দেখযাছি থে

মদদ, ফাস মসত, বদরা ও মৈথন এই পঞচ তত ভাঙখিকের অনযবিধ অরধে বাবগজত ভইয! থাকে । পরমাণ মহানিরবাণ তনবে লদাশিব আদয। কাণিকাকে বলিচতছেল 2

“ছাগচততবং বিদধি তেজো। দবিতীযং পরনং [পরযে। অপসততীযং জানীহি চতরথং পথিবীং [খবে। পঞচমং জগদাধারং বিযদধিদধি বরাননে ॥৮

অরথাৎ আদয তত মদয ৮ তেজ,

দিতীয তনবমাতদ 5. পবন তভীদব তস তসয ০ অপ, চড তর" 1 ২ পথিবী,

পঞচন সততব মৈথন এ আকাশ।

এই পঞচ শহাভতানসক পধিজর পঞচ ভনব ছার ভার কি অপি

'ডাবেই না পরিণত হইযাছে?

১৬ তগর-ততরহপা |

বৈষণব তনতরের পঞচ ততব কি তাহা ৪ এখানে বণিত হইতেছে ৪7

“গরততবং মনতরততবং ঘনসতববং সরেশবরি ।

দেবতওং ধানততবং পঞচততবং বরাননে ॥”

* এই সনদর পঞচ তবদের সাধনাক সিদধ হইয। মহাগরভ শরীচৈতনযদেক কত উচচ আদরশ পরষ হইযাছিলেন ভাঙা আর বরণনা করা যার না।

মহাপরতত, নিতযাননদ ও অদবৈতদেবও এই গরকানে সিদধি লাভ করিয।

ছিলেন। সাধকশরেট কবিরপরন রামপরসাদ সেনের ভকতিমযী গীতাবলিতেও

দেখ! যায যে তিনি বরঙগমমণী আদ/শকডির পরকত উপাপক ছিলেন কিনত

পঞচ “ম”কারের পষঠপোষক ছিলেন না বা তাহাতে তীহার আসকতি ন।

আনতরকতি ছিল না। এমন সনদর দষটানত থাকিতেও যে আধনিক মদযপ

শঠ লমপট সাধকগণ তনধের দোহাই দি নিজেদের জীবনঘীতরা ও চকরিত

কেন কলষিত করেন তাহ। আমর। বঝিতে পারি না । সনাতিন এ সংসকত সমাজ ইচডী করেন যেন হাহাদিগের ছা] গববীকত হউক

জনশরাতি আছে মহীপরভ চৈতনযদেব মহ। শাকত ছিলেন এবং পরকষত

ফৌল ছিলেন । তরিপরাঙগনদরী মহাবিদযা তাহার আরাধয ও উপাসয দেবত।

রি এখনও তাহার আরাধিত বরিপরা যনপ বিদযমান আছে: চৈতনয"

দেবের সমসত লকষণ কোলের নযায বযবহত হইত? অথাং শাকষ ভাব গৌপন রাখিযা জনসাধারণকে বৈষণব মতের শিকষী দিতেন? তনোকত কৌলের লকষণ এইরপ £--

“সনতগশানতা বহিঃশৈবাঃ সভাযাং বৈ! মতাঃ। নানারপধরাঃ কৌলা বিচরনতি মহী তালে ॥৮

পর মকার রহসয । ১১

[ানদেও আদেশ আছে বঙচচচা গেপন করিবে যথা 2

“পরকাশে কাধাহাণিসতাঙড গোপনে সিদধিরততম] |”

সাধারণতঃ দেখা ধার গকল গভীর বিষগনে মগরণা গোপানে করিতে

তয, ভাঙা পরকষাশ ভউলে কাধে সিদধি লাভ হয না। কি সাংসাতরিক

কি সান।জিক (কি রাজটনতিব সধধতরহই এক নিম । ছ

০ নখ) ভাই বোপ জয দহাপরষদিগের ধরধচরচ। গঢ ভাবে সাধিত * ভাই (খাব হয মহাকসারা বলির থাকেন--109 5811 উচচ 108৮ 290

2৮ 1 রটে?

শে সপা এ

9 এ] ২২

» রি ও

নব বেঝব বনের অদবিতীর আদরশ মহাপরষের এবাখব উকতি শনিদে

নকলেই ধিকষিত হইবেন * কিনত তাহার এ চাট মথাসতর অতীব

“মার মাছের ঝোলা আথে আখির জোর ভগ যবতা অনে

একণে হার ভাবার, উদভ হরিধধনি কদিতে করিতে বখন ভাবে

প বি স ল জা বযস ০ 2 সক ক সলিপ লি? শা? “রন না বিগলিত ভয এবং পরে জরঘশঃ ভগবদভকতিতে আতমহারা হইযা 2 লি ভমযবনিত অবসথাতেও শরীহরির সমধর নাম কীনন করিতে থাকেন

বা দশাগরাপত হযেন তখনি ভভীহার ভকতির উৎকষতা পরকঠিত হয।

৯২. তনতরততবরিকলায ।

“তিভাসিক যগের আদশ শকতাবতাবের ইঞগাই ভকতির চরম উপদেশ ও চরম পরীঙণ ।

একষণে আমরা পঞচ ম'কারের পররতেকটার নিগঢ বহনত বঝিতে চেষটা

করিব!

পরথম ততব -মছ।

মধ। লরঘনধে আরা আনেক ক! ললিবা পর করিযাছি যে সাথাসটি

মদয পান কর তনধের গররত গড উদদেগ নহে । যাহাতে ভগবত ভাবের

মনততা আইসে তাহাই মঘর, নে মদয পরেই' বলিযাছি--খেচরী মদর সাধনা । ভাহাতে মতত ঘত পরিমাণে আনে বোতল বোতল শদ

খীহদেও তাহার শতাংশের একাংশও হরনা। আবার কেই কেহ এরপ মনততা খা ভরপর নেশা লাভ করিবার উদদেশতে মদযের বিনিমযে

সাদবে শি রা করিযা থাকেন। তনহও তাতা বলিযাছেন, “সনবিদাসবযে।মবযে সথিদেব গরীযসী 1” তা অনেকে মদ ছাডিযা সিদছি পরচর পারমাণে পান করে।

একষণে আমর। তশথের “মনবিদ আসব” সমবনধে শলোকারধের অরথ বঝিতে

চেষট। করিব !

সাদ (সং-বিদ ধাড4থউ) অরথাৎ সমযক গরকার জঞান ; এবং

আজব (আতংক সর ঘা অজ) পরসব অগে। অরথাৎ এই জড দেহ হইতে

যে শকতি বা মায! উৎপনন হয । ইহা বৈজঞানিক মতের পরতিপাদয মতএরণীত

“মাত পসতকে লিখিত আছে )১--জিড বথ। শকতি তথা” আনব কিনা মদয

বেদন মনধষাকে নেশায আচছনন করিয। লাথে সেইরপ দারাও সংসারের জীবকে গোহাচছনন করে। 1কম সরথবিদ অরথাৎ অমযক জঞান এবং সিদধি

পপি

পঞচ ম'কার রহসয । ১৩)

বিজযা ও বঝার; বিজয! কিনা মাযা জর করা শকতি। সতরাং সনবিণীবসথাতে আর মাযায মোহাচছন থাকে না, একেবারে মকত ভাবাপনন হর, তাহাই সাধনার সিদধ ফল । জতরাং সখিদই (জঞানই ) আসব (মাযা) হইতে

পরাধানয লা টাও সই আনাই বোধ ভর মহাজঞানী সহাদেবকে

'সিদধিখোর' লা “ভাঙগড ভোলা” সভঞ দেওযা হইযা থ।কে। এই শলেকেও

দেখা গেদ অনেকগলি তনধ মদোর পকষপাহী নহে এবং অনেকগলি পরকারাসতবে সাহার অনযাবিধ অরথ কফরিসরাছছেন এবং যেগলি পশতভাবের তনব তাহারা ত বিশেষ বিরোধী । ভবে শীরনভভাবে বে মধয বযবহার আছে

তাহা শিহীৰ হইবার জনয হাভার বশত পরে বলিব ।

দিহীয তত _মাতস।

বাংস অরথে জিহবা, কারণ জিহবা মসথি ভীন একখণড মাংদ ধাহা

মখবিবারে থাকিরা রস আনবধন করে এবং শবষীদি দবনিত করে।

সাধকের ভগবত সরতি বা গান গাহিবার কালান ভকতিরসে গদ গদ ও

গলিত নেতরে ও অধধকষ,টিত সবরে যখন বাকয গলি জিহবায উচচারিত

হইতে থাকে তখনই পরকত মাংস সাধন হর এবং শাভাই বধনধয বলি!

গহীত হয।

তিনশানধে লেখা আছেঃ -

“মা শবদাদরসনাজরেযা তদংশান রসনাপরিযান।

সদা যে শকষযেনদেবি স এন মাংস সাধক? ॥৮

অথা২ মা শবে রসনা বৰায, রদনার অংশ যে বাকা তাহা রসনার

বড পরির নত, বে বযকতি উহ ভকষণ করিতে পারে, কিনা বাকয সংঘষ করিতে পারে সইে পরকত মাল সাধক |

৯৪ ততত-ততবপহপয

তনবশানদ আরও বলিযীছেন”-

““গোমাংসং ভোজযেননিতাং পিবেদমর বারণীং

তমনং কলীনং মনযে ভতরে কলখাতকাঃ 1৮

অরথাৎ বিনি নি গোমাতম ভকষণ এবং অমর খারণী সথধা পান করেন, তাকেই কঙীন বিযা জানি ইতরে কলনাশক 1 ঈঠ-

গরদীপিকার এই গলোক কি ভরানক কথাই বলে শনিলে করণে অঙগলি

পরধান করিতে হয? কিনত এই দবযরথ বাচক শলোকের অথ অতি নিগঢ ও

সনর ! গো শনদে জিভবাঃ সইে টা ভালমলে পরবেশ করণের নাম

গোমাংম ভকষণ | জিহবাকে সদানবদদা এইনপ বাখিভে অভযান করিলে

জিহবার সংযম হয, জিহবার সংসম ভইলে বাক) সংযম হয। ইজ

পরঠও মাংস সাধনা । উহা দীতি মত অভযসত হইলে ভালমলসক চকছেব

কষরিত সরধামচ সাধক পান করিবা থাকেন। ইতাও নটচকর সাধন

দাপেকষ। অইরপ পরকরণেই মাংস সাধন তনতরের খ অভিমত ।

আবোধ গাণিব পরাণ সংহার ফরিদা তাহার নান জনদবপে রনধন

রি ল বেঈশবতধ সাধন হয ইহা ওদবিক

লোলপ | তীব বাভীত কেহই সবীকার করিতে পরসত নছে। করিযা কততি পরধক ভোকছন ৭ ॥

ও মা

হইতে পাবে ধরশের সছিত আহারের ফোন সংশরব নাই, কিনত দেহের

সহিনত সবাসথযের সহিত কটির সহতি অভযাসের বহিভ সংসকারের নিত

হন পল ৭ বাধয ঝাধকতা আছে; ইঞজির পবধণ হইয]

ধন করে সে নিশচযই সিরা, ৩ সত শান পম রর রঃ রা হি

৪.

সপ পভ সপ এ 2.

তবে বার ভাবের সাধনার বযবসথিত

হরণ জনথ । কীরথ দবলের বীরতব অসমভব !

গধ “মকার রহসয ১৫

ততীয ততব---নগসত ৮

মং অরথে চকষ । আমরা মাগরভ‌ শীচৈতনটদেবের “মাসতর মাছের

“লাল” উকতিটী অরথ করিবার, সময বঝাইরাছি একষণে পনরাবততি

নিপরযোজণ । বসততঃ ভকতি বযতীত ঈশবর পরণিধান হয না, ভকতিআোত

ধথন উথলিযা উঠি চকষ দিযা দ দর পারার পরেমবারি নিঃসরণ হইতে

শীকে তখন ষে আনন অনভত হখ তাহা কি সামানয মাংসের বালে

,ঝালে ভাজার উপলবধি তয? ধনম বাহিরের গণিক সখর জনয নযঃ

উভ1 জনতরের নিতয আননদের জনয! আবার দেখ মং তীয জীব

নিনিমেষ। ভাহার জনা বলিযাছেন ভরদযের মধযে সথির দষটি নিষেধ

শলয ভাবে অপিককষণ গরাখিযা পরাণীযাষ অভযাস করাই মং ত

সাধন ।

বকা হি তি গস সি ০] ডে ২৭1 -গ রঙ লি

॥

গরজা নমনযোনমধযে মডনটে। ছৌ ৮৩ সদ। |

কৌ মণসযৌ ভকষযেদযসত ম ভবেনমৎসমসাধকঃ ॥,

গঙগা ও মনা কিনা ইডা ও পিঙগল! নাডীদবধ মধযে নিঃখাস ও পশথাসকপ ছইটা মহনত বিচরণ করিতেছে তাহাদিগকে গরাথাযায ছানা

গতযন করিযা পরাথকে সথির ও মনকে কেনরীডত করার নামই মং

ভকষণ--উহছাই পররত মতত সাধন । মতনত সাদ ভোজন-ভিরাহ ধনয]

ঘহে। অরগত বলেন “মা হিঃসতাৎ সববভভানি ।” নাতিশাসও বলেন সরব বে দযাই শরেষঠ ধরমা। তাহ বং দাস লিযাছেন৮-

দিয ধরমকি নল সথায নরক গল গভিমান। ১ খট

ভতলসী কহে দযা ন। ছোডে নত খটমে পরাণ 1৯

১৩ তনব- ততব রহসয

তব । সনবিকগণ মদরাকে ভরজিত চণকাদি বলিয! বযবহার করেন, ঘখা

বাদাস ভাজা ছোলা ভাজা চানাচড এততি নদের চাট শরেণী। বাহিক ধনদধবজী। বীনন সাধকগণের পকষে এইবপ অরগ গরহণ করা কিছ আশচরয কথা নয। কিনত পরকত জঞানী ও ধনম পরকষক বীরগণ জানেন থে

তাহাদের হদযরপ কোন (খোপা) মধযে পকষ ও পররতি চণকবখ

বিবার করিতেছেন, তাহাই দেহের ইনদিযরাপ ইনধন পরজজলিত পাপানল বাণির দবারা অনকষণ ভঙজিত হইতেডে। এইরপে ভঙজিত অবসথাই হউক বা অভঙজিত অবসথাই হউক সেই চণকবছ পরকতি পকরসের

নানাবিধ করিযাকলাপ (170150105056192 ১ শরতিনরত আলোচনা

কারী 0196৮) 010৬, 0180৮ 2110 100৯0 এই মদরাততব সাধনের

পকত বযাখযা । ততনতরশানতরে পিখিত আছে

“সহজারে সহাপকপে করণিক মদরিতাচরেও 1:

আত! ততরৈৰ দেবেশি কেবলং পারদোপম ॥

সযকোটি গরতীকাশং চনদর কোটা সশীতলং |

অতীব কমনীয মহাকগলিনীযতং।

ষনযজঞানোদযসততর মদাসাধক উচযতে ॥”

ইভ।র ভাবারথনসতিষকে ঘে পারদ সদশ আগমা বিবানসমান তাহাকে

নি কগলিনী শকতি সংযকত ভাবিরা চিনতা করেন তিনিই বথাথ মদরা-

লীধক। এই কগলিনী শকতিই গরাণবাযরপে শরীরাভযনতরে বিরজি-

সানা! কদরধামল বলেন «সা দেবী বাযবী শকতিঃ 1”

পঞচ কার রহসয । ১৭

অপি আমর! দেখিযাছি যে কলকগলিনী সাধনার সময শরীরে

রা কমপন ও কণঠ হইনতে অবযকত ধবনি ও আখি হইতে অনরগল

তত ভইতে থাকে- তাহাই সদরা। ঘেমন গাহি"

টানি গের মনযে কোনবপ অনগভঙগী ও শবীর নাডাচাডা দেখিলে

"হা মরাবোষ বলা বাথ ও 2 কলক'গলিনী বা বটচনক সাধনার ন সমসয সরা দট হয ভাঙা অববাচীনগণের ৪05১৮০৪1 0০৪৮াল

রি ০ গে সখ

০5811211505 নহে ভাভা তছধে তর মরজাতিসত এইভরনয সাধকগণ এ সমসত

পপনা নিজজমে কাজগরা থাকেন, কারণ £ রা লোক ইহা দেখিলে মনে

বব সাধক নিশচমহ পাগল শি সগাবোশিগরনথ । তনবের সাধনা সেইজনয

লডতে পি নিজনে করাহ পাবঙথ। বালাডপধরর নিশরশজোজন। বেগ

সাপনাঘ৪ নানা পরকার মদরা মভযান করিতে হন সেটা গলী অপেকষ রি 4৩ নি রা হি 3925547৮

লতা) নীশ বশেন খাধলার তিহাহ খানে বলা হল না।

বীরদের ইএসণিক সঙগদধত মেখন ইহা বযতীত লারও সপ (পন জর ভবহ আনর।ল, সভ অলঙগতি নিসরেণ | কিনত একটা

কা জিজঞানত এই দে বন অশীলভার পরাকাঠাই ভবের অনমের গরপান

নবনণ হথন জীব শরেগ মনষয এ সঙথনদে এছ বপা লজজাঙ ভান‌ 03051)

পরকাশ ফঙেন কেন? একদল আধনক দাশিনিক খলে।

৬৮০51707510 006 102 জপটচা50 10 2220 101 ডে০৫

17317100106 027 ও 51200 0 তাতেচেটতেল?

পিং চে খ & ৮ রঃ ক শ এ ছ এ তে পতরীশ শি 1

৫ছ কেন পাছা জারজ তিল আনঞরে বকাল ৮৫53 লে ।

পন চনয, মস, /. সকিতিশি রী জিকা শব ৬০ কালা 2

১ সপ সতত পট কাববণোেক ইলা ছাহাকে খেই

ন‌

১৮ তনর-ততহনয |

পরমাণ পাওয! মার কিনত সংসথত আরবয ও পারসয ভাষার পরান

কাবিসণ 01025 25710110597 কে টেকা! দিযাছেন | 1181299092৩,

[35:০9 কোথার লাগে । অপরনত ভারতের অনেক হিনদ ইজ

কর ভাবের পরপতর খোদিত আলেখযগশি এখনও জাজজলযমান, পরাণ লদ ॥ এ ০০584০৮4 সিরা, চি ল (পো শি শালা ৬, ৭, ৮ ৮৮ হি চেপে লল

মনদির গাজ ভাহার পরক দষটানত | হনদ জী1নতেন জগতে জীধকণ ০৫ ৪:০৬ সি ০.১ পল নস এজ সা নি

এই সাদি দে নিযতই ডব ও মজজমাশ, আছ জনতদদগতে অথাখ চিল: পরার 2 ৮82 6

দন মনদের অভযনতরে অজ দে (ভ8 আভিককাতি ভে নেদীপযযানি,

টিন হী 5 মা নলের /ল *০ চি 7 মারি

উততরণ বলেন ১--থলাধারে বনেছ শকতি অহজাসে সদাশিবঃ 1” এই - ৮ টি শ £ শ - রে

উজয দেবভাকর (এলানব ন [নই মৈথন । আপা ছহরপও বাধিভোছ। 6০

সটক ৮2 রি হ 2য শত ॥ . 14 রা শ শা শে শা শশা,

অগরপসত মন পিঞন আঅিজচেক নাকাশি বাপযা পান) কাপযাছেন শখ

অনতানত ঢা।বটী মহাডত এই আকাশেই লীন ভয, সেইদনয আকীেও শি 2 ০ ফর কা ২৭ এ এ বশ, শাক ৮

গহিত ভদভগনের মিলনই এই মৈথন ততব অথবা জীব মাহে পরফ । তি সি

চা শর লাক পল পলে: ধালালিত ৯ঠাহা তর (মই শররকতহন সাহতি পযিশ পম শলনভ নিখন 1 তেতিশকি গগন ও

লনোল 2

হানি অমাসাদা জযং এনিযে ১। ৮41 115২5) টা, 1 ৫১5 ন‌ নে য শ সি)

1 . স_ ০.2 টররারা রাহাার

তি বা? শিব শানত জাল হইব! খন জিন আপনার পা

নল টি ররর রে এই ১ ৪১

পরমার পদপথ সামরস বিহার হইতেছে, অইকধপ টিনতা করিবে

অধা জবা! ও পরমাতমীর একীকরণ টিততাই খন সপন

সিদধি হয । তাই তনতরশানজ বলেন 2

“মেথনাজজীযতে সিদধি বরঙগজঞানং হছল ভং ॥%

পঞচ মকার রহসয | টি নি

ইহার পাধন পরকিযা৮-মনকে নাভিপদো সথির করতঃ শবাস পরশাস

দবারা বযের মধযসথ আজঞাচিকরে যোজনা ব। মিলন করার নাম মৈথন ।

পইরপ কবিলে জীবের আননদময তরঙগজঞান লাভ হইযা থাকে $-ইহা

গতাকষ করা হহনাছে !

আবার গোধনসণহভাযও দেখা বায ও

“শরতিমযঃ যং ভ পরশিবেন মল মম‌। 1 বিভাগ চিনতযেদ পরম শখ ॥৮

শিবশজি-সমাখোগাদেকা সং ডবি ভানযে। ২৯ শা 2 - ৭৮৮ সত সাননদণচ অযং ভ অহং অঙগোড লপতবেছ ॥

৬বেই দেখ গেল বে পঞচ আকার একট। দবণার বসত মঙে হহাধ

১ হশ লে প টা রে “ভীর ভাব বডই গড ও রহ পরণ। অনবাচীন ভানরিকগণ ইহার নিখ?

একম গরহণ না করিযা অঞচপ করমহ পঞ করে এবং ধরদোর অপবযবহথাশ

রি

কবে, আর সগরষে বলেন “আমরী অভিষিকত”! তবেই একেলা ফতে'

২০৬ তণর-তত-রহপয |

হিতামসোজাজন

ভেরবা চকরে ।

পশ ভাবাপতর সবকগিণের পকষে তনশানত পঞচ শিকার বযবহান

কেবারে নিষেধ করিযা ভন না হহার বযবসথা বিধিনত নিছে ভাঙতে ই লিন বীর

কযালোযা? কানয। চালাহযা থাকেন! এনসণে অভিষেক

বব যাউক। আধনিক অভিবেক আমেরিকান ফিলেডেলফিয। বিখাবদভালযের ব.

বনষের নবদধীপাদি টোলের উপাপির নযায ফরাণ চকতমত পণসা দিলেই

গাওযা বার $ কিনত পরকত আভযেক কলিকাতা বিশববিদভ।লশেপর নিযমের

না বডই বাধা ধরা । ইহাতে “হা ভাঙগা পরিশরম চাই তবে পাশ ১৪না বাদধ। দীকষা আহণ বেন (05170018610 পাশ কডা)

ঞা (1

স‌ ৪1উধষেকটী যেন [700105501569 01071031101) ( সাবেক 1.7

75548) পরণীভিষেক যেন ৮১ ১১, হা 185 5০5 0209 5 আরমধীনা

পদ 2) ০১১ ব জা) ১০, ভাভার পর সাজাজয দীঙগী হিহা6800

[১1000152170 25050917651 5 ইহার কোনটাই খরিদ করা বার না,

হয) পরকার অভিষেকনি ধেন হি ঈউ৩৭1000 তত

'বচার নমান ধরিতে হইবে। যেইনরপ শক যখন বঝষিবেন বে শিষয সশহ উনভি নাভ করিতেহে তখন তাহাকে একটার পর আন একট

বিমা তার সানা ও চা অনযাসী ভনৌনতি দেখিনা বা পরা! ধ

8৯

জর মহঃপত আত ছাতা অভিতবিনত কছিনেন অধীষ পাশের

নি ত নি

& এ টি চা টা 1৮ টি রা

251591? ক 1 2৮5... ভৈরবী চকর । কলা হও

উপাধি দিবেন। শিষয পযসা দিভে হামরথ হইলেই যে গকঠাকর ঝডাঝড তাহাকে একে একে সকল অভিসেকগলি পাশ করিযা! দিবেন

এবং নিজের থলি ভারি করিবেন, সেটা শাপধের অনটমোদিত নহে।

অভিষেকের উদদেশত জশবনধে আমরা সংকষেপে এইকসপ বঝাইযা একষণে ইভরবী চকরের কথা বলিব ।

ঠরবী চকর তনতরের আবিষকত বসত ! ইহার মখা উদদেশত তরমে করমে ও1তিভেদ উঠাইব।র চেষটা ও কচি। এরথমতঃ অবশত সথানে সথানে

বিধীরণ ভাবে হইযা থাকে । কেননা তন ধলেন ৪

পরববনডে ভৈরবী চকরে সরবেন বরণ। দিজোনতিমাঃ |

নিবসতে ভৈরবী চকরে সবদেব বরণাঃ পথক পগক।

সরীবাগ পরষ যণড সচাণালো বা রা |

সকমধযে ন ভোদোহনতি অরধ দেরসমীঃ জরিযে নগরী নিবরাগভনথ গজ। ওাপা যখৈকভাৎ | শানতি ভীচপরমধযেত চৈকদং মানবাও সমতার |

লিরেণ সহিতং তোযং শটীরশেৰ যণাভবে।

তথ শরীচকরঘধযেত জাতিনডেদো ন বিষযাতে । তবেই এইরপে ভৈরবী চকরে দোহাই দিযা ঘদি চাহববরণের

গরীপরবের বদা পান আহার একতরে চলত এবং ইভা বদি সরধদী অসতাস

হয! দাডায ভাহ। হইলে আর কাহরহ জানযভিমান বড একট। পরবের

নধযেই পহিবে না। করমে ভাতিভেদ ভাবটা অনতর হইতে তিনোহিত

হইবে, কেহ কাহাকে দবণ! করিবে না এবং জাপকষের মধযেও লজজা ঘ

ভয জিনা রিভ হইবে । সাই বীরগণ কথায কথায বলিযা থাকেন শ

পণ লজজা ভয, তিন থাকতে শয 0?

চা ১০ শরী

২, তদর তত রহপায ।

পেইরপ ভাবে মাঝে মাঝে উৈরদী চকর সাধিত হইলে নরনারী মধে' ধ

সমনেক বযতিচার দোষ ঘটির। থাকে; সেট! শীনতের উদদেসত না হইলেও

বতাবতঃ উহার বযতযয দেখা যার । এসন কি শরর সহিত শিবযারা

এবং শর পরী বা শর কনার সভিত শিষযেরও অবৈধ অংঘটনের কী

[মরা অনেক শনিযাছি 1! কৈরৰী চকরে অনেক ইনদর-অহলা। চনতর-তাদ।

এবং 1১021৭12104 কথা এখনও শোনা যায। বে জতি)ভিমাণ

ও জাতি বিভিনরতা ভারতবরষের সামাছিক পরথার গধান উপাদান ভাঙব'

এরই ভৈরবী চকরে দ ভষ না। ভাহার আর 'একটা পরমাণ তেব!

নিরবাচনে দেখা খায £-- উরবী চকরে সীধারণ শাস বটে, কিনত ইহা সার

সি রা নি 8৮ টির

বিশেষ নাম পঞচ চকর | সেই পঞচ চতত যথা ৪7

রর টির 'এই গঞজ চকর সাধন জালে গঞচ কাধিনীর উপসথিতি আবসতাঞচ। গেই

রা 1 তি 1.

পঞচ কীমম! হইডেছছেন

,

ভেরবা চকর 1 ২৩

এই পঞচ চকরে করিযা কলাপ কিঞচিৎ বিভিঃ যাও মোটের উপর € সপ

একই পরকার। মে যাহা হউক ততরশানর এ পঞচ কামিনীর জ রববাচন কৰি! পষিকপ সনবনধ পাঙতাইগাছেন দেখা যাউক ১

£৫-সম-লিতত 8১ সর এনে ক নব ০ ৫

ভষীনদ কষঠক। মাতা, দরইভ। রজকী সভা

সবপচীচ সবস। জেযা, কাপালী 5 সন সভা।

ধোগিনা নিজমকতি "যা, পঞচ কনযা গরকীিভাও ৪৮

এ$ হৌোকে বিখেদ উপলদধি হয হে আাঙগণ মাদকগণ ঢাকরে এই সমসত

»ট দাতার কষটাণ রি সবচচনদে পাণ লাগার বিচকাও কাছে পান ।

লগত পিজা হবো পরত হন রিলে শক গোপিনা এশাশিনা শা পখিনী রাজকজাকা। ॥ পাও ০ রি

1৮757751112 টিনা এ রাত ৭2 (লা হন। রঃ বানা ৮1 লা 12০0

লতা 5 ডে বন ০%৮ বি শ দ71 পালা তা লা 2 বল, ! ৮ [157 পা] শাল ল 220 প।০ 1

শান লাস কও ৯" আরতি কী » পে লহ তি

জানান এক কালে দিক বানি হি ও

২৪ তদরততব রহশয |

সমতির পাতিতয, গরাযশচিভঃ অবযবহাধযতঃ অপাউকতেযতব পরসততি দরডাবাধর

শাসন বচনগলি একেবারে উদটে গেল; আর অপর জাতির অনন ভকষণ

ও সতরীগমন জনিত দোবে কাহারই জাতঃপাভ হকইতে হইল নাঃ সমতিখ

উপর তনতরের পরতিপঞভি পরতিষঠিত হইল । তনরের ইহাই থেন জবরদসত পরধান উদদেশত বশিযী বোধ হয। শধ তঙথ কেন ভারতবরষে যে সমনড

উচচ কষপের বা মধযম কলের সংকারকগণ ভভযখিভ হইযাছিলেন

সকলেরই খ উদদে ছিল জতিভেদ উঠাইগা দেওযা । তগরণড তাই)

করিযাছেন। তবে উচচ বণের বযকিগণের মন আকরষণ করিবার ভটতঃ বোধ হয এই কৌশল গাথমে গহীত ও অবলধিত ইইযাছিল। ইহাতে ধরমের ভান করিরা! নানা মনতরের বযবহার করি! শদধি সাধন করি

খমে পিঞজালে অভযাস কপরিবার বযবসথা করা হইযাছে এখং বিশেষ

করিকসা মাথার দিবা দেওয] হইযাছে “গোপগেও মাহজারবহ 1” ইজ) .

বযতীত পাধাণ নিযম ত আছেই 3 “পকাশে ০৫ ও গোপনে নিিরর

নম

ঞোতী ৫ 12

“পরণাভিষেকাি কৌদা? সতাচচকরাধীশঃ কলারটক£ 1”

চপ স উন টি ১৯২ 5 না সক 2 টিউন ভিনি আদদিণভের জাভি হইসে কলধনদ আশরিত বশত? সকনেরই

চা যে নত নন

ভৈরবী চকর । ২৫

হইতে মকতি নিশচযই পাইযা থাকেন এবং তাহাদের আর পনজজন। হয না একেবারে নিরবাণ হয । জংসারের অষটপাশ এই ৪৮

“ঘণা লভজা ভযং শৌকো জগপদাচেতি পঞচমী ।

কলং শীলং তথা জাতিরকটো পাশাঃ পরকীনতিভাঃ। পাশ ধনধো ভবেজজীবঃ পাশখকতঃ রানা ++

আর কলারৰ ভগথের “আননদ শোতর” পাঠ করিলে এবং উহবার আনানদোললাপ দেখিলে সকলেরই মন বিচলিত হব, সকলেই এই পথে পথিক হইতে চায ।

এই পরকার কামাখি অনদীপনীয বিলাসপরণ পরহেলিকাপ পরলোভিত ও পরণোদিত হইযা নবরনারীর মন ভাবত নিশটই বিচঙিত হইবার কথা, সতাং ভাহীরা এই পঞচ খর সমনবিত ভৈরবী চকরের রর পরের

ক

অনষঠান কনিযা থাকেন। কিনত উচটার নিগঢ রহশত কি তাহা না বঝিয।

কেবল বাসথাডমবরের টিতে, যথেই আপা রাখিযা বেন নব পরত ডা শিশর বনধ বিলেষের আতবাদন করান সত পাশবিক শথথ লাারথে এই চরচা কতরিযা থাকেন সেইটাই বড চঞথের বিষয | অথচ নিরনতর তনতে

"াট লেগ আছে ১ “নং নৈৰ ডা ভাসাং সপশেচচ নরক লে 1

চকরে নবনারী পরধযাষজষে একটার পর আব একটী (০729)

চকষাকারে বসিযা আপন আপন চিতত সংঘন করিযা যদি কোনি একট

এাতর বিষয পইয। সথিত ভাবে চিনতা করেন এবং ভাঙতে সকছে এ

চিনতায নিবিষট চিনতে যোগরান কবেন ভাঙা হলে ভরা ও পরযগণর ি

একাগীভত (017 09170155659) লোত (০৭৮৮৩ 00695 055 চিতত

11009120051) অধকরষণী শকতির বহানে উভননধপে একজে সঞচালিত হইব!

১৬ তনরঅত-বহগা

পরতযেকের মনের তাডিত শকতি ভরম অভযাসে বিশেষ পরিধদধিত

করিষা! তলে এবং ফিনি চকরেশবর বা চি হথেন তাহার (01811505706) শনি বদধি পাইয। ভ অনেক ভত ভবিষযৎ বরতমানের কথ! নব

বলিতে পাযেন। এই ঢচঞাগষঠানের অনককরণে আজ পাসটাভা সতয জাতি

বিজঞান পরণ কত (51)17117717911)) অেতিতত রি কত 01510৮9৮1৮1709 ৮

করিযা কভ (70071813007) নটি লে ৫7 এরব২0)9৬ 01১61) )

255০ 8:55 নাতে দিতি পানি, 2৬০ 2841 উঃ আধযাঙিক শকতিতর উনাভর জনয অবাকিত | আপলানক পাসগতয

'নকঞানিক বলে উততা জমপাণতত করিতিষেন বত কাল

পরবে! তাহা ভাতরতের শাগরকানগণ তাহা ভিতি পাপন করিযা গিখা- রা $

পর সি ন কন নি 2 টিন রি ছিলেন ভাবিলে চমৎকত ও সমতিসত ২ হয। আদিম ভাবতেন

আদিমতব সকল বিষযে একটিত দেখা হার, অধনা তাহ পাশটাভা দেশে দতন পারিচছদে এক।শমান। আমরা উতধার পরকত রহতত ও মখা সস ও নরলর রি. 2 ৯: নিন ভান 3 ৮ উদদেষট না ববযা কেখল কলাডখরের অপলাশে সমসতই পঙ কারি

পা1ক।

পরন যেমন ক ৬পততর, লতা চেতন?

১.৯ জনে শি তি টিক টি ০ 1 চর পা 1তিভেদ ধকজান করিযা সাধনা করিব রা লত। সকষ এস শপ কী টি চি হা 2৮ পই হ ইতাতে একটা ঘানর নীর একটী শকতি লইযা পঞচ

? লতা সাধন ।

'কার সাধন কহেন । রী

চর

তবে

ছে

২০০

পচা নট এ না ৯

শ | 0 শা

শি

লী এ না নপ

॥ ৪ রা । না অ গানে ফ

2

ও 1179৮,

রি

ক ১72৯ পর িশ

1 ঢ

2150

£% | শসা ও, 5

খ শি চা

ল

গাথা

-খ।

১ $

শীত পা

ক $ চে

আছ ১০ হিজর

নি

]। চা

শত বল

ন

টি আতর ন

1 ৬

| নাস

০৫

এ

€ নখ

সপ ৭০৭

দা 121 লে রা

লি,

রি

(15117 ২582 ল

রি 1৭

না ল‌

৮]

নি

[ও

এ

11৮

২৮ তম ততব বরহপয ।

দোষাধহ নহে! বক-মারজার-ধ' নিতর দণের সগহে গপত পরণয বা নত অবলমবন অপেকষা মাডনীয। সে যাহ হউক তরশানর কলিং ধশনীতি ও সমাজ বযবসতাপক ভগবান সনর ম

যগে খনম, কিনত চারি খের ৮ 1-7৮-০১- রি

খের [হভকলে যাহা রা তাহা সকলেরই শিরোধাধয ও পালনীয |

রর গরবকতিরেধা ভতানাং নিরতিসত মহাফলা |”

উদলশাও সেই কথা বলেন ১ পরবতিনচ নিবনতিষচ দো ভাবৌ জীব সংসথিতে ] ১1621 1

গরবততিমাগঃ তা রী নিবতত বরততিও পরমাআনি ১: 1

*ইতি শাতশননদ তরঙজিণী 1”

পরসে 451 টা সাধনায ভমারথ উদবোধন করিবার উসভই এই গ ত

তখন ইহার |

লবণ নারিকেল জণ তারপাপর বথিশাছেন ১--

০০ চি

অভাবে অরব দরবযাণামনতকগলী কলৌ। ফগে । অথবা পরমেশানি মাশসং ছি 2০

বকীযাং গরকীযাং বা মানসনথ রখেও সিযং নানসং মসত মাংসাদি সবীকরযাৎ সাধকোতমঃ | সনবনথ মানসং কষযানতেন সিদধতি সাধক? ।

তা সাধন ২৪)

ইহাতে বঝা! গেল পঞচ ভতবেরও মানসিক বযবসথা আছে, পরবেও দেখাইযাছি যে অধিকার ভেদে দকল বাহিক করিযা অপেকষ! মানসিক

করযার শরেষঠ বযবসথিত হইযাছে । হিনদধরসের সকল শাখাতেই ৪ দেখা ঘায। জানিনা কত দিনে এই তদবের মানসিক কিস ও সাধনা

লাধকগণেব চিতরাঞজো পরতিছিত হইফে? ভখন নরনারীর হবদয

পরকতই দেখ মনদির হইবে। আর এক কথা”-পরাশকতি অরথে

বৈষঠবগণের “মাতাছী, বা শাকতদিগের ভৈরবী” নহে। মলাধারসথা হা

আষভাশকতি কলকখলিনা তাভাকে হী ও সভডশাবে অগকপী সদ।শিবের সহিত

£িলন করান । এই পরত আখ ।

অতপর “কল নাদন” সনবকধে কিছ ধলা আবশ/ক। সকল তঙজেই থে

কণ ধন পরসঙগ নাছ ভাঙা নহে । গলডঙাদেতর আবিকদিগেন জনয ইহা ই লবন তর নটি, ভলে বীনর ভাবের ও কৌগ ভাবের খাধক-

দেন জনয '৪* সাধন ভন, রেবতী গরত শকচিকাশিন অরধবনষ। নিগম

কঠপম,। নোনি ভদঃ উততর শব, বমহাচানর ভি, শফতর তনতর এবং,

বহরীন সব পরহাত শরনধে কল সাধনের পরতাগ গনালা বিলগণ দে যায, এ তনতপনিতে পরঘঃ আকারের মধযে বিশেবভঃ ভাগগ এ

শেবপদকান লকষদদে যে বসনত শিব আলোচিত টা ছে তাজ! অত ৯2 শা তা তং ক? শি ০ না ৬ পনর পর দি-ভা শি নি রা হয

জনপাল ও আকগয। তাজা আপহি বা অথ ফা শিতীনত করসিনকষজছ।

নন ভা, কাব গন দনত হহাদেব‌ জাতি (সযাভাযমরিশে নহিত বঝতে হয শনি $5$1715 (তর সাঙগলা হিশি নিপাত ও (2.

নি এ ন টি রব রা শশ বই সপ তই ৮ খপ] & ৯০০

“কনী পাডাদ” অপর ভাবে লীলা কতবিরাছিলেমাইহা হেই গন গরদের দি

২৬)০ তল তত রহপয ।

উদদেশেই লিখিত হইযা! খাকিবে--এইনগপ অনমান হয । অধিকস

ইহাতে পরকারানতরে এই শিকষাপরদ দষটা পরদরশিত হইযাছে ঘে আন রঃ ত ০ শি মনগধগণ বদি কখনো রর 5

7

অহাযোগী হইযাও আবার পাপ পাশ নি র। সভামায। উমার সাভিতি

সংসারী হইযাছিলেন। শের কথ, আমনা। বিশেষ অনধাবন কৰিয। “কল সাধনের” অনেকঞজলি দবারথ ঘাতক শোকে নখে চন আধা।। সবাক ও গাধয।ধিক অথে সাহা হহকিঞিত তি ভাহা রচবিকদধ কলি,

গধাশ কদিভে অকষ কি উহবা দিগডাখ ভাবরপাপানোনমাদ

[ণবণকতি সংযোগ সতনঃৎ আভা মনোঙর। কলতঃ বাহারী ইভান

সার নণম পরকত হদ কারতে না পাসেন ভীগারাহ ভনবেব মিনা কবেদখাহারা বঝেন ভারী কধেন নঃ" তাই কবি ভলসী দাদ

“গণ ছোডকে দৌষ জানতাযে চা খললোক |

শব সাধন ও শমশান সাধন ইতযাদি | ৩১

চততরেলীজন।

বকাধন ও এও লা উজ

শৰ সাধন ও শমশান সাধন ইতযাদি

শব সাধন, শমশান

নরেলেখা আছে সির

উদদেমখা পছণা) লঙঞা, ভয” যাহা মনঃসধযোশেহ ও অনতরার তাহ।

দ ৮৮০

রং টিটিনিানির রর রর 0222 সক হর 2 22 ছ রানে 2 টিন রি

ধযান কব পণ ভযাগ কিন অবকে উপড নিযা শোগাভয। ভাহাব রি হি ল ক] কা টে রি পা

উপর বাসিগা জপ করা । এট ভন জভঠাসে সণ বিদরিত হইযা নিশজ। রি ভি সছা] ডা | 7 ধায হাক সপট লন অআনতঃকনণে একাগচিনে ধায এ তপ ক রি মনের পরফলতা বনধন

চে

পি ০৭ ৮ পন - (৮৮7৮

জপা ককস ভর তাহাই শখান লাগল! উহা ভয অপনোদনের ধান

হস] |

৫ উল লা টি নিন সপে ধোনি সংপন- কি হালাল লচজামি নতিক। বো এপ মাঃ মন! মন) রি হগহ

ডি ভি: টা বহর ৬ ধেসাপনা ভাতা বোন বাধন হভাঙ লজজা! নিত ত ভপায। পরত

এ

বরণনা পরিতঠাগ কিযা

করিতে চেষটা করিব!

শব সাধনে বঝিতে হইবে থে আবযশিকজি (91100910920) শ

রী ০ ৫ 7] বা] টি পি ম 2 টি ঞ পপ হর স‌ ঘি শি 7 নী তব হস)

৪২ তনতর ততব-রহসয 1

অরথাৎ জডের উপরেই উপনিষ| আছেন, তাই তিনি শধবাহন।। থেই আদযাশকত (10০010) বা জীবনীশাকতর অভাবে দেহ নিজীব

হইযা শবে পরিণত হম । এই শকতির আবির(ব ও তিরোৌভ।ব কি

পরকারে সংঘটন হইয। খাকে গেই বিষয চিনতা করা এবং মতযর পর গখবের পরিণতি কোথায ত।হারও চিনতা করা এারত শব সাদন। এই চিনতার ধারাবাহিক শরোতে জীবের টরি সথিতি ও লয ততব সনধে জনেক

গভার ও গঢ কথার অনশীণন ও আবিষকার হইর। গাকে। এই ভ গেল দরশন সমবনধে আর বিজঞান সপগনধে ইনার গবেষণ। খরিতে হইলে শারীর নিদয। ব)বচছেদ দীতিমত শিকষী করা আবশযক, ইথ বৈশঞনক

এব সাধনা । কারণ তনতরশাজজ সনপরথহ শারীরিক খনধতনতরের ও মানসিক

তনবের আকর। তাহার আলোচনাই তশরশানতর সাধনার বধয উদদেগঠ |

শান সাধন অরথে বঝিতে হইবে

“শবানাং শযনং ইতি শমশোীনং।”

শশান ভমি জীবের এরন থা শেষ পতরিণতির সথান। জীবের

উবদশায বত কিছ জারি জরি, খত কিছ ইচছা উদযন ও করিযা ফত শি “ছা বডা” খা আতমনতরীতা 3 যত কিছ হায অনার আচরণ, বত ॥

হতাহিত বযবহার তাহ! কিছদিনের ভনত হইব থাকে, অবশেষে

হযই ভাহীর পরিণাম । আরাৎ পিরিণাঘ বাদ” ইহার অভযসতঞজে বীজ সবনধপ নিহিত আছে। সাধক এই সমসত জীব-চরিভরততব অভিজঞ হইং জগঠ 1নভত চিনতা কমনিতে করিতে আশমসধমী হযেন ও সাবধানে

আকোননতি নাধন কছিযা শশানবাবী শিব বদখ হে রশরিশা ভতহদধি। বটচকরকছান বযতীত ভত শনি

পজা কাসীন জকণগণন পনাঞকে উদানৌ কতো ক হংদ ইতি করিস গকেন তাহ! কিছই নহে সেট! এক

5০

? শি শ

র‌ রি

শশ।

শা

ছ

9

৮ ?

পিঠে া লে লা আচ পি শা 41 1 টা, পর এ] পপ ৪৫1 পি ৫917 ৫

শব সাধন ও শমশান সাধন ইতযাদি ৩গ

বকষন “গরেতশরদধি বলিলেপত চলে । ধযান ও ডতশদধি আবততিতর বসত

নহে, ইহাতে গভীর +চনতা চাই ; বিশেষ অভযাস চাই ; মনের একা পরত!

ঢা; কেবল মার পথি দে 1৫555 যে কধযি সিদধি হয সেটা

সমপরণ ভল, “ধোকা বষানে। কথা” বাতীত আর কিছই নহে।

যৌন সাপন--এরণালী মাহা! সাধকগণ কছিযা থাকেন তাহ!

একেবারে অকথ)। তবে আমরা কথঝি যে শমশান সাধন যেমন জীব- শরডির সমপথি কলপে, সেইনধপ যোনি সাদনও,জীবশকতির আরমত কলে।

যোনি জীবের উংপকিত সথান, কিরপ ভাবে জীব হইতে জীবের উৎপঞতি হয সেই বিষযের পঙগাকষপখ ভতানথসগধান করাই পরকত সাধনা । জীব

চেতন ও উদচির ছই পরকার আছে । ইহা বযতীভ ধাত মণি মকতা গরধালাদিও আছে, উহকাদের পথক‌ পরথক পকারের উতৎপভধির কারণ

বিশেমকনপে নিণয কএ। ও ভাহান গড গলেষণা করাই পররত সাপনাকগ

উদদেপত | এইরপ সাধনায বাবভীয দরশন ও বিজঞান আলোচনা আততীব

আববশযকীয। তাভাছে যে নাধক ঘতউ। গড রহসয নতন আবিককার করিতে পারেন তিনি হত পরিমাণেই পথিবীর মঙগল সাধন করিবেন এবং তিনিই পরকাত বোনিতব সাধক তিনিই বিজঞ বাজযের পরকত বার । পররত যোনি সাধনের দারশনিক নামাভর-আরনত বাদ? |

তংপরে আর অনত পরকার সাধনাও আছে । বা করিযা! সাধন £-০-

উহ। পশত ভাবের লাধকগণের বিশেষ পরযোজনীর, করদকাতের করিযা

করিতে করিতে ভাহীনে যে একট ধরমভাবের ধানসাধাহিক আমকটি: রা

জনা তাহাই ভকতি নাষে অভিষথিত ভয হাহ তন বলেন ;

“করণ লততে ভকতিং ভকতযাজজানমপালভেছগ।

তহানাশকতিনহাদেৰি লতযং সতাৎ মযোচাতে ॥”

৬৪ তঙ-ভতব-রহসয |

সেই ভকষি সাধনা কষি পণড কি বীর উদভরেরই সাধয ৰতত। 'ৰশয

সবীরগণের “ভককি সাধনে” করিযা সাধন অনেক খবধীকড নব ও গরগ

পরিবরভন হয কিনত ভকতি অল! থাকে । দিবা ভাবে বাসছিক পরি

গরারই করমশঃ লোশ হমম এবং জঞানের সহি মানসিক করিক ভদশঃ

পরিবরধন হয এবং ভিতর পঞজিবরথে বিশদধ জঞাদের খদধি হইঞজে থাক

এবং সেই জঞান দবারাই “নরঙগ লাধনা” সাধিত হর ।

মহানিরধ।ণ তনতর বলেগ 7৮

“ধিহায নামকপানি নিতো বরেগণি সিশতলে |

পরিনিশচিত তঙো ষং স মততঃ করমাবনধনাৎ, ॥

ন‌ মকতিরপনানধোমাৎ উপবাস শতৈরপি । বরশমৈবাহদিতি জঞাত! মকে। তবতি দেহ 0১

গা খয ] শর

“মনস। কললিত। মদতিনধাংচেনমোকষসাধনী | সবপলকেন রাজোন বাঙানে। সানবাততদ। ॥*,

গঃ রী ক ৬.

“বাযপরণকণ। ভোয বরডিনো মোকষভাগিনঃ |

সনতি চেশ পমগা মকতা পঙপকষি জলেচরা ॥ *

তাই বদধ সাধনার জাতিভেদ থাকে নাঃ বিথি নিষেধ থাকে না।

তখন জরপ নাই, হোম নাই, উপবাস নাই, মনংকপিত মরতির আরাধন!

সাই, কঠোর কষটসহিঞ পরতের আবগতক নাই | উচচ কলপের তদরলাক- ধিগের পকষে এই বিধ ঠিক বেদানত তা উপনিষধাফি গরনথের উপদেশের

কঠায জগরশান শিকষ1 দিযাছেদ | ককাহাছেই সাধকথণের দিবযজঞানের

শব সাধন ও শবাশান সাধন ইঠযাদি | ৩৫

উদয হত, ভখন বাহ পদারথে ও পরকরকমে ভেদ জঞান থাকে না। তথন পরনিনদা, পরচচচা, সবারথপবভা, পরজরীকাতরতা যফলই অপসারিত হযঃ

থাকে কেৰল সতযনিষঠতা, জিতেকদিষতা ও পরোপকণরিতা । ইহাই গরকীত

কৌলের দিবয ভাব । এই ধারণাঞলি “বিবরত বাদের” এরতিকতি।

তানবিক তরঙগজঞানে সকতি মধধনধে অনেক কথাই আছে তাহা লিপিবনধ

কপদিলে পসতকের আকার বদধিত হয শতর।ং অনাবশরক বেোণে তাহ! আর

উললেখ করা গেল না। তগথের এই সমসত দেখিলে কি আর ততনরশাঙজকে

জনয বলা যাইতে পাযে? বরিটিশমগের বরতমান দা তরামধনথ গথযে

এই ভাসতরিক বরনদ সাধন কিযার শজাবলমবনেই গতিষঠিত হইযাছিল,

সবাপনকতত। একজন পরকত কৌল ছিলেন এবং রি একজন খযাতনামা

কোল গরর শিষয |

আগ এক কথা । গরধৌকত রা গলির সথান নিধবাচন জঅনবনধে তততব বলেন, নিজঞ গহে, বিষবযলে, গোষটে, উদতানে, শিবাপযে, গর সনগিধানে,

পণযকষেতরে, ভীরথসথানে, শমশানে, বনে, গভায, পরবত মনতকে, নদীকলে, নদী “মে, সমদরঞচলে ও চতষপথে ইতযাদি ।

“তাথব। নিবসেভল ষজ টিলরং পরসীদভে 1৮

তদরলিখিত এই সথানগলি মোটামট ভাবে ইহার নিরজনতা আমরা বঝিযাছি, কিনত “চতষপথে” ষে সাধন। কিরপে হইবে ভাহা বঝা মায না।

চতলপথ অরথে বঝা যায বানতার চৌমাথা সেখানে নিরজনতা কোগায &

লোক সমাগম ভ হইযাই থাকে । নিরজন না হইলে নিবিকষে এ নিবিষট-

চিততে সাধন করা সমভবপর নহে! তষে বোধ হয চতষপথের অরথাসর

আছে। আমরা উহ ঘেকপ ভাবে সবদযঙরম করিযাছি তাহাই বঝাইতেছি।

৩৬ তত ভত-হলা ।

আমাদের দেহটা দবনদ দবরপ এবং হসত ও পদ এই চারিটা তাহার শাখা সবরপ, এই চারিটা, শাখা চারিদিকে ছডাইয! পডিলে দেটাকে চতমপথের মধযসথান খলিযা বোধ হইবে! সতককাং এই দেহের মধ মলাধার হইতে সহতরার পরযনত যটচকরভেদ করার নিতয অভযাসই পরককত চতষপথে সাধন করা হয | অথবা সনাতন ধশবের করতি, সমতি, পরাণ ও

তনতর এই চারিটা মারগ ই চডনপথ! এই চঙনদাগের সাধনা করমশঃ সাধিত হইলেও ভাল হয । এইরপ আধযানমিক ভাবে অরথ করিলে আমরা

অনানা সকপ সথানখলিই নিকমলিখিত ভাবে বঝিতে পারি; নিজ গরে

অরথাৎ হদয।ভযসতরে ; বিনবমলে অথাৎ মেকদরণডেয মপ মণাধারে অথবা

সবাধিষানে ; গোষঠে কিনা গোমাতা। বা পশমাতার কষিভিততব শতান-- মলাধারে ; উচথানে আননদএরদ হদযেকিনা অনাহতে )-শিবালগে _

সরধবমঙগলালয সহঙদারে ; গরসননিধানে অরথাৎ গরতবান,-আজাচকরে ) পণযকষেতর ও তীরথসথান মেরদগসথিত সকল সট‌চকর গানে; শবশানে অরথাৎ

মতযকালীন খন পরাণ কঠাগভ হইযা রোদন করে সেই সথানে-. বিশদধাখযে ; বনে--উনমনত মাতঙগের আবাল ভমি, ভরদিমনীয সবাধিষঠানে ; গহায--হদযকনদর অনাহতে ; পরবত মনডকে শীরষসথ সহআরে ; নদীকলে

চিতর! নাডীর কলে; নদীসঙগমে ইডা, পিঙগলা ও সধ। নাডীর সঙগমসথলে ;

সমদরকলে অথাৎ যেখানে সকল নদীর (নাডীর) লয সথান কিনা

€ নাভিগঞজে ) -ঘণিপরে ; এই সমসত সথলগলিতে করমশঃ একটা একটা করিযা সথান বাছিযা লইরা তাহাতে মনের সথির আসন পাতিকা' নিতয

ধযানের অভযাণ করিতে হইবে । তাহা হইলেই চিতত নিরোধ হইবে ও কাধয নিশচযই সিদধি হইবে । ষটচতর সীধনে ইহ) বিশেষ ভাবে বরণিত হইযীছে।

পঞচ মণডের আসন ;--সাধনার অনযতম পরধান আদন। ইহার

শব সাধন ও শাশান সাধন ইতযাদি । ৩৭

পরকত অরথ হসত পদ উদর শিশপ ও জিছব1--এই পাচটাকে আতমবশে

আনিযা তাহার উপর মনের আসন পাতিয! বদধি বা জনের চষচা ব

সাধন করাই করতবয । কেবল নির হ পাচটা জীবের মনতরক কাটিয।

পতিয রাখিযা তাহ, আসনে পরিণত কবায কোন ফল নাই।

আমর! ষটচকরে ভেরবী চকরে শব সাধনা ও শমশান সাধনা পরততিতে

য সাধন করিযার উললেখ করিধাছ মে সমসতই জপ দাধন গরকরণের পরণালী। পরণালী মানসিক জপ, অরথাৎ বীজ মনতরটাকে মাতকা বরণ সবারা পত করিযা অনথলোম বিলোমে জপ ফিতে হয। যথা মং (মল) অং, আং (মল) আং ইং (মল) ইং, ইতযাদি । এই জনযই তনরশাতর বলিযাছেন

“জপা দিদধিজপাৎ সিদদিজ পাও সিদধিন সংশযঃ 1

বার সাধকগণ ভনের এই কথা উপর নিরভর করিযা! এসমনত উপাযে

প সপধন করিযা থাকেন । কারণ মহালিববাণ তনধে লিখিত আছে৮

“পরশচরধাশতেনাপি শবমগধ চিতাসনাৎ।

চকরমণদযে সকজপত। ততফলং লততে সধীঃ |”

কথাটা বডই উপাদেয । সতরাৎ সকলেরই ইহাতে বিশেষে আগরহ ভয।

পরনত ঠাহাদিগের জপ সিদধি যে সকলের ভাগযে ঘটিধ। উঠে না

কেন? তাহা পরকরিযার দোষ নহে, দোষ দরাভিদদধিপরণ অনষঠানের ।

অরথ তাহাদের 'আসকতিশনয হইযা সংযত মান করজপ কি মানসিক

দপ সাধন! না! করাই এই ফল বিপরযযের পরধান কারিণ। সেই জনক মহাদেব ভগবনতীকে বলিযাছিলেন £

“জিহবা দগধ! পরামপেন কারো দগধৌ পরতিগরহাশ। মনে। দগধং পরসরীভিঃ কথং সিদধিবরবরানলে ॥৮

৩৮ তনতরতনব-রহসয।

ইহার ভাবা £-জপ সাধনার লমবার কারণ জিহবা, কর ও ধন জিহবা মনতরোচারণ জনয, কর জপসংখযা সথিপীকবণ জনয এবং মন

একাগরতার জগত। কিনত এই তিনটা যদি পরযাযকরমে পরারে, পরতি গরহে

ও গরকী করতক দগধ ব দষিত ভয, সতবে জাপকের জপ সিদধি কোথায এবং কফি পরকারে বা সমভবপর হর? কতরাৎ জাপকের উচিত উকত

তিনটা বিষযে বিশেষ সাবধান হই! সাধনা করা । লোভ ছাড তবে

পিদধি লাভ হইবে । “লোভে পাপ, পাপে মতয” এ কথাটা সমরণ বাখা' উচিত নহে কি?

উকত করিযার জপ দাধন করা! কেবল বীর সাধকগণেরই জনম বযবসথিত হইযাছে, পণড ও দিবয সধকগণের উহথা বিহতবি নহে। কেন না পশগণ শচি পরধাক বাহিক করমকাণডের শা করিযা করিবেন এবং দিবাগণ শটি হউন বা না হউন সরধকালই আভযনতকনীণ করিঘার আধনা

করিবেন। ইহাই তনতরের আদেশ ।

"অশচিরবা গচিরবাপি গচছংসতিষটন সপননপি। মনতরৈকশরাণে। বিদবান মনসৈব সদাভযসেহ ॥৮

পশগণের পজাদি দিবসেই হইবে, বীরগণের পজাদি মহানিশানজ হইবে এবং দিবযগণের পজার বাতি কিছবা দরিবা কোন নিরদিট কাল নাই, ইচছা হইলে সরধ সমযবেই ফঠাহারা আভযততরিক দান ও মীনপিক জপ পজাদি হত টিকে" ভীহাদের পকষে বিশেষ বিদবি নিষেখ নাই ? তাই তনতর বলিযাছেন ১--

“দিবা ন গজযেত দেবীং রাতৌনৈব চ নৈব চ। সরধধদা পজযেৎ দেবীং দিবারাতৌ ন পজযেত ॥%

শব সাধন ও শমশণন সাধন ইতা'দি | ৬৯

এই শলৌকেব গথম চরণ বরের পঙগে, ছিতীয চরণ পঞজর পকষে এবং *

ভতীর চরখ দিবযের পকষে । শেষ চরণে দিবা বাত" অথে পরাতঃ ও

সাধাহ--জনধযাকাপঃ ২ ভর সময সকল ভাবেহ সাধকদিগের সনধযা

করিবার বযবসথা আছে মতরাং পজার কাল নাচ। ইহার অসত অরথ

সমীচীন নহে, কাৎণ মেখলি নিতাতত অনরথক বাকবিতণডা মাতর ব।

'জডব জডাং | বিশেষতঃ সথানানতরে সপষটই দেখা যায &-

“ন দিব! পজযেছীরো ন পশোরাতরি পজনম‌।

বিপধযযঃ কলেশানি অভিচারায কলপতে ॥+

এইকপে আমরা পঞচ “কার ভতবের অনেক কথা ও রহনত উদঘাটন

ফরিদবাছি ; ইহা বযতীত আর যে সমসত কথা ও পরকরিা অডে তাহা সপষটাকষরে আলোচিন। কর নিতানত রচিবিকনধ এবং সতযতায বহত বলিযা আমরা শানত রহিলান। কিনত তাই বলিযা থে ভাছাতে কোন

সার বসত পাগযা যার ন! তাহা নহে; মেই সমসত অশলীলতার হধোও অতি

নর জঞানপরদ ও সারগরভ রহসত পাওযা যায। তবে সেই গলোকগলি আবতি কর! ও বযাখযা কর। মদরিত গরসথ(দিডে নিভাসবং অবাঞছনীয ও

অসকতব| পরকত করমী জানী ও সাধক গক তাহা শিষযকে নিরজনে বঝাইতে পারেন।

উপসংহারে আমাদিগের বকতবয এই বে, ষদিও তনতরশানথে পঞচ

“কার বনবনধে বাহিক ও মানসিক উতভভষ বিধ বযবসথা সপগিবেশিত আছে,

তখাপি তাহা গরবভি ও নিবপতিমারগের সাধকদিগের জনয পথক ভাবে

বযবসথিত হইযাছে । যাহারা ষে পনথানথসারী তাহারা সেই পথথাবই পষঠপোষকতায নিজ নিজঞ "ওকালতি” বদধিতে অনেক পরমাণ পরকবোণ

৪০ তবা-ভতর-রনরনয |

সংগরহ করিয। সবীয পকষ মমরথন করেন। উভয পকষেরই গরমাণ যথেষট

আছে বটে,--কিনত জজিযতি' বদধিতে বিচার করিযা দেখিলে এইরপ সিদধানতে আনা! বা যে, যখন তনবের সকল সাধনারই সাধারণ নিযমে বাহিক অপেকগ। মানসিকেরই উৎকরষ সথিরীকত ভইযাছে এবং অনেক

দবারথব।চক শলোকেরও আধয।মমিক অরথ পাওয যায। তখন সেইক।প নিযম ও

অরথ গরহণ করাই সবকতিযকতও শরেঠতর বলিযা বিবেচিত হয। সতরাং

সাধকগণ নিকষট বাহিক সাধনা দরে পরিহার করিযা মানসিক উৎকষট

সাধনায পরবতত হইলে নিশচঘই সফলভোগী হইবেন-_তাহাতে আর

সনদেহ নাই। যেহেত ধরষের ববিতীয করমকাই ভকিমলক, ভদতিই ইহার পরধান উপাদান। ইহাতে কটতরক, বাগিতণডা, বাদীনিরনততা পরভতির কিছই আবগতক নাই) চাই কেষল অচলা ভকতি। তাই

পরম পরেমিক মহাএড বলিযাছিলেন ১

ভরতিতে মিছিবে কষণ তরকে বতর 1৮

রনথঘধারের পরবব পরণীত

গরনথাবলী $- ১: জৌপদীহরণ নাটক, অকধাতী বা বদী বরানা (গীতিসায। . কবিডা-কর- লতিকা, যেমন, রোগ তেমনি রোব! (গরহন), চকগর

(দষঠ কাবয), চতী (দবীমাহাল গানবদ) মা (সঙগীত শিবমগল(সংবীরন)।