Sutra Buddy Medycyny

8/3/2019 Sutra Buddy Medycyny

1/15

SUTRA ZASUG PODSTAWOWYCHLUBOWA MISTRZA UZDRAWIANIA,TATHAGATY PROMIENIUJCEGO LAPIS

LAZULI

SUTRA ZASUG PODSTAWOWYCH LUBOWA MISTRZA UZDRAWIANIA,TATHAGATY PROMIENIUJCEGO LAPIS LAZULI

OM, Hod Wszechwiedzcemu. Hod Panu Mistrzowi Uzdrowienia, Tathagacie,Krlowi Promiennoci Lapis Lazuli

Tak syszaem. Pewnego razu, gdy Pan podrowa po caym kraju, aby naucza iprzemienia umysy jego mieszkacw, przyby do Wajali. Tam zamieszka u stpdrzewa, z ktrego rozbrzmiewaa muzyka. Wraz z nim byo tam wielkiezgromadzenie, sigajce omiu tysicy mnichw. Trzydzieci sze tysicyBodhisattww Mahasattww, krl krainy, jego wielcy ministrowie, bramini,wieccy uczeni, bogowie, bstwa wowe /naga/, potne istoty /jaksza/, jakrwnie istoty ludzkie oraz pozaludzkie - w szyscy oni tam byli rwnie obecni. Toniezliczone zgromadzenie z szacunkiem usiado wok Buddy, ktry wwczaswyoy im swoj nauk. Ksi Dharmy, Madziuri, otrzymawszy dzikinatchnieniu subteln si duchow Buddy, powsta z miejsca, obnay jedno ramii przyklk na ziemi prawym kolanem. Skadajc Panu pokon, z rkami zoonymina sercu, Madziuri zwrci si do, mwic: - O Panie, szczerze pragn, aby


2/15

opowiedzia o formach i rnorodnych imionach Buddw, jak i o rzadkichzasugach ich wielkich, podstawowych lubowa /uczynionych, gdy po razpierwszy wkroczyli na ciek Bodhisattwy/. Wszyscy, ktrzy posysz to, zostanoczyszczeni z zason karmy, tak i bd mogli przynie rado i poytek wszystkimczujcym istotom, w tej epoce powtrzonych nauk /gdy z nauk duchowychpozostaj raczej forma ni tre/. Pan pochwali wwczas modzieczegoMadziuri i rzek: - Doskonale, doskonale, Madziuri. Uprosie mnie swymwielkim wspczuciem, abym opowiedzia o wszystkich imionach Buddw,zasugach i podstawowych lubowaniach w celu starcia karmicznych zason, ktrekrpuj czujce istoty, jak rwnie aby przynie korzy, wzbogaci, da pokj izado wszystkim czujcym istotom, w okresie powtrzonych nauk. Powinieneteraz sucha z najwyszym skupieniem i dobrze rozway to, co bd mwi.Madziuri rzek: - Szczerze pragn, aby przemwi. Wszyscy bdziemy suchatwych wyjanie z wielk radoci.

BUDDA UZDRAWIAJCY, JEGO DWANACIE LUBOWA I JEGO CZYSTAKRAINA - WSCHODNI RAJ

Rzek Budda do Madziuri: - Jeli udasz si we wschodnim kierunku, poza takwiele krain Buddw, jak wiele jest ziaren piasku w rzece Ganges, pomnoonychprzez dziesi, to znajdziesz tam krain, znan jako "Czysta Lapis Lazuli". Buddaznany jest tam jako Mistrz Uzdrowienia, Tathagata Promieniujcy Lapis Lazuli,Arhat, Doskonale Owiecony, Doskonay w Umyle i Czynie, Ten ktry DobrzePrzeszed, Ten Ktry Zna wiat, Niezrwnana Istota, Poskramiacz Pasji, NauczycielBogw i Ludzi, Budda i Pan. Madziuri, kiedy ten Budda Mistrz Uzdrowienia,Tathagata Promieniujcy Lapis Lazuli po raz pierwszy wkroczy na ciekBodhisattwy, zoy dwanacie lubowa, aby umoliwi wszystkim istotomznalezienie tego, czego poszukuj.

Pierwsze Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Niezrwnane Cakowite Owiecenie, zmego ciaa promieniowa bdzie wiato, ktre bdzie wspaniale iluminowanieograniczone, niezliczone, bezkresne krainy. Ciao to bdzie w doskonay sposbozdobione trzydziestoma dwoma znakami wielkiej istoty oraz osiemdziesiciomaznakami drugorzdnymi. Spowoduj, e wszystkie czujce istoty w peni upodobnisi do mnie.

Drugie Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, ciao moje bdzie wewntrzi na zewntrz jak lapis lazuli jasne, o przenikliwej, nieskalanej czystoci.Promienno ta bdzie posiadaa wielk warto, bdzie naprawd imponujca.Ciao moje bdzie doskonaym mieszkaniem, ozdobionym aureol, jakby wieccsieci, ktra swym blaskiem przewyszy soce i ksiyc. Uka wit tym istotom,ktre s cakiem pogrone w ciemnociach, tak i bd mogy dziaa w zgodzie zeciek, ktrej pragn.

Trzecie Wielkie lubowanie


3/15

lubuj, e gdy osign Owiecenie w przyszej epoce, to wraz z nieograniczonymi inieskoczonymi rodkami dziaania i wgldem sprawi, e wszystkie istotyotrzymaj to, czego potrzebuj. Nigdy nie bd cierpie /braku rzeczy niezbdnychdo ycia/.

Czwarte Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign owiecenie, to jeli bd czujce istoty,ktre podaj bdn ciek, spowoduj, e wszystkie w spokoju znajd si nadrodze do Owiecenia. Jeli s tacy, ktrzy podaj pojazdami rawakw/suchaczy nauk/, czy Pratjebuddw /samotnych Buddw/, to wszyscy zostanbezpiecznie umieszczeni we wntrzu Wielkiego Pojazdu /Mahajany/.

Pite Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd niezliczone ibezgraniczne istoty, ktre praktykuj czyste postpowanie, zgodnie z moimi

naukami, spowoduj, e bd w stanie doskonale przestrzega zasad i w penistosowa si do trzech zbiorczych wskaza. Ci, ktrzy zrzucaj na innychoszczerstwa i obraaj ich, po usyszeniu mego imienia bd mogli raz jeszczeosign czysto i nie upadn w nieszczsne stany istnienia.

Szste Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd istoty, ktrychcia s upoledzone, ktrych organy zmysw s niekompletne, ktre s b rzydkie,gupie, guche, lepe, nieme, garbate i kulawe, powyginane, trdowate, drce,szalone, albo takie, ktrych drcz wszelakie choroby i cierpienia; jeli takie istotyposysz moje imi, osign odpowiedni wgld i praktyczn inteligencj. Wszystkieich zmysy stan si doskonae i nie zaznaj choroby, ani cierpienia.

Sidme Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujceistoty, ktre s ch ore i uciskane, ktre nie maj dokd pj, ani skd wraca, ktrenie maj ani lekarza, ani leku, ani krewnych, ani bliskiej rodziny, ktre s w ndzy iktrych cierpienia s wielkie, to jeli tylko moje imi wejdzie im do uszu, zostanwyleczone ze wszystkich chorb i osign doskonay spokj i rado na ciele iumyle. Bd mie liczne rodziny i posiadoci i osobicie dowiadcz najwyszegoOwiecenia.

sme Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujcekobiety, cierpice wskutek ktrego z setki nieszcz, jakie trapi kobiety,umczone przy kocu swego ycia i pragnce porzuci sw esk form; to jeli tekobiety posysz moje imi, odradzajc si wszystkie przeksztac si z eskiej wmsk form fizyczn. Wszystkie one dowiadcz osobicie doskonaegoOwiecenia.

Dziewite Wielkie lubowanie

lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, spowoduj, e wszystkieistoty ujd z s ieci Mary. Zostan uwolnione z ni ebezpiecznych i splatanych cieek.


4/15

Jeli s tacy, co utonli w rnego rodzaju negatywnych pogldach, tak gstych jakdungla, obejm ich i umieszcz prawdziwym pogldzie. Sprawi, e stopniowobd studiowa i doskonali wszelkie praktyki Bodhisattwy i wkrtce osobiciedowiadcz doskonaego Owiecenia.

Dziesite Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli w zgodzie z t ym, cozostao napisane w ksigach praw krlewskich, czujce istoty bd wizane i bite,krpowane i wrzucane do wizienia lub poddane najwyszej karze, ktrym bezkoca zdarzaj si katastrofalne trudnoci, upokarzajce, zaamujce i aosne dlanich, przysparzajce ich ciaom cierpie; to jeli takie istoty posysz moje imi,dziki wzbudzajcym lk potnym, duchowym mocom moich dobrowolnych cnt,zostan uwolnione od wszelkich smutkw i cierpie.

Jedenaste Wielkie lubowanie

lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujceistoty zamczane przez gd i pragnienie, tworzce negatywn karm wdesperackim poszukiwaniu rodkw utrzymania i jeli usysz moje imi i mocnoutrwal je sobie w umyle, trzymajc si go, wwczas najpierw zapewni imniezrwnane, wspaniae jedzenie i picie, aby w peni zaspokoi ich ciaa, anastpnie poprzez zapewnienie im smaku Nauk, stan si spokojne i radosne,dobrze w tym ustanowione.

Dwunaste Wielkie lubowanielubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujceistoty cierpice bied, nie majce ubra, dranione i niepokojone dzie i noc przezmuchy, komary, upa bd zimno; to jeli posysz one moje imi, mocnozachowujc je w umyle, bd si go trzyma, to w zgodnoci z ich yczeniamiotrzymaj wszelkiego rodzaju najwspanialsze i zachwycajce ubiory. Otrzymajtake drogocenne ozdoby, wstgi, kadzida, muzyk i rado z ogldania rnychsztuk scenicznych. Spowoduj, e bd mie w obfitoci wszystko, czego tylkozapragn ich serca.

Madziuri, takich oto jest dwanacie subtelnych, wysublimowanych inajwyszych lubw, wypowiedzianych przez Mistrza Pana Uzdrowienia, TathagatPromieniujcego Lapis Lazuli, gdy wkroczy on na ciek Bodhisattwy. Jeli chodzio zalety i chwalebne pikno jego Czystej Krainy Buddy, to jeli prbowabymopowiada o nich przez eon lub nawet duej, nie bybym w stanie w peni ichopisa. Kraina Buddy Mistrza Uzdrowienia jest niezwykle czysta a do teraz i niema tam pokus, ani nieszczsnych cieek istnienia, czy te krzyku cierpienia. Ziemiajest tam uczyniona z Lapis Lazuli, a drogi wyznaczone zotem. ciany i bramy,paace i pawilony, balkony i okna, draperie i zasony, wszystkie s u czynione zsiedmiu cennych substancji . Kraina ta jest podobna do Krainy Szczliwoci lecejna Zachodzie. Ozdoby i zalety nie rni si w tych krainach. W tej krainie jestdwch Bodhisattww- Mahasattww. Jeden zwie si Wszechprzenikajce

Promieniowanie Soca, a drugi Wszechprzenikajce Promieniowanie Ksiyca. Soni przywdcami nieograniczonych, niezliczonych rzesz Bodhisattww. S


5/15

cakowicie zdolni do podtrzymania skarbnicy Nauk Mistrza Uzdrowienia,Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli. Dlatego, Madiuri, wszyscy dobrzysynowie i crki /z buddyjskiej rodziny/, majce serca pene ufnoci, powinni dydo tego, aby odrodzi si w tej Krainie Buddy.

BUDDA DOPOMAGA TYM, KTRYCH KARMA DOPROWADZIA DOZMARTWIENIA

Pan rzek wtedy do modzieczego Madziuri:

- O Madziuri, s istoty, ktre nie rozrniaj pomidzy dobrem i zem, houbictylko chciwo i skpstwo. Nic nie wiedz o praktykowaniu szczodroci, ani oowocach i nagrodach, pyncych z dawania. Gupie i tpe, istoty te nie majwgldu i pozbawione s korzenia ufnoci. Gromadzc bogactwo i klejnoty,

przemylnie strzeg i chroni swego skarbu. Gdy widz nadchodzcego ebraka,staj si niezadowolone i jeli nie uda im si przed nim obroni i s zmuszone damu co z miosierdzia, wytwarzaj tak gboki i bolesny odruch odrzucenia, ewydaje si, jakby odcinay kawaek wasnego ciaa. Co wicej, s istoty, ktre sbezgranicznie skpe i wrogo nastawione wobec innych. Gromadz bogactwa iponiewa niczego nie wydaj na siebie, jake byyby w stanie da co swymrodzicom, dzieciom czy sugom, pracownikom czy ebrakom.

Po zakoczeniu ich obecnego ycia, te czujce istoty odrodz si jako godne upiorylub zwierzta. Poniewa w minionym ludzkim yciu taka istota syszaa przelotnieimi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, na tej nowej,nieszczsnej drodze istnienia przypomni sobie nagle imi Buddy. Gdy przywoaimi Tathagaty, zniknie tamtego miejsca i raz jeszcze odrodzi si pomidzy ludmi.Uzyskujc wiedz o swych przeszych ywotach i drc przed powrotem nanieszczsne cieki, nie bdzie ju wicej znajdowa radoci w wiatowychprzyjemnociach. Polubi praktyk dobroczynnej szczodroci, bdzie chwali tych,ktrzy raduj si z dawania i nie bdzie chciwie przywizywa si do swejwasnoci. Uywajc swej gowy, oczu, rk, stp, krwi, ciaa i piersi, bdzie w staniejedn po drugiej rozdawa szczodrobliwie tym, ktrzy przychodzc prosz o to. O ilebardziej bdzie w stanie rozdawa swe posiadoci.

Dalej, o Madziuri, mog by czujce istoty, ktre zamay lubowania czystocimoralnej /ila/, choby nawet przyjy rne punkty nauk Tathagaty. Mog by itacy, ktrzy - nawet jeli nie zamali wskaza - naruszyli regu zakonne. Mog byrwnie tacy, ktrzy - choby nawet pozostawali w zgodzie z reguami iwskazaniami w sposb, ktry nie jest niewaciwy - to jednak zniesawili waciwepogldy. Mog by rwnie i tacy, ktrzy - cho nie zniesawili waciwychpogldw - porzucili jednak praktyk studiowania. W ten sposb nie zdoaj onipoj gbokich zasad Sutr, wykadanych przez Budd. Mog te by tacy, ktrzy,cho uczeni, stali si zakamani, a poniewa ich umysy s zaciemnione faszem,myl, e maj racj, a inni s w bdzie. Doprowadzi ich to do niechci i

nienawici wobec prawdziwych Nauk, sprawi, e stan si towarzyszami ipartnerami Mary. W ten sposb owe gupie istoty same praktykuj bdne


6/15

pogldy i wci od nowa wysyaj niezliczone miliony czujcych istot wprost wotcha niebezpieczestw. Owe osoby spadn do piekie Naraka, lub znajd si naciekach zwierzt albo godnych duchw, bez koca pozostajc w samsarze.

Jeliby mogli usysze imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego LapisLazuli, sprawioby to, e porzuciliby swe negatywne praktyki i zaczli doskonali ipraktykowa pene i zdrowe Nauki. Nie spadliby do otchani nieszczsnegoistnienia. Lecz jeli s tacy, ktrzy nie bd w stanie wyrzec si negatywnychpraktyk, ktrzy nie s w stanie doskonali i praktykowa penych i zdrowych nauk,wwczas bd /kontynuowa/ upadek na nieszczliwe cieki. Z powodustraszliwej mocy podstawowych lubowa, zoonych przez tego Tathagat, takieistoty bd miay szans podnie si z obecnego stanu, aby usysze imi Buddy,choby przez krtk chwil. Potem, po zakoczeniu obecnego ycia, odrodz si jakoludzie. Osign waciwe pogldy i czynic wysiki, bd kontrolowa pragnieniaumysu. Co wicej, bd w stanie wyrzec si cieki posiadacza domu dziki

przyjciu schronienia w naukach bezdomnego Tathagaty. Zaakceptuj i utrzymajNauki i nie bd mieli do czynienia z tym, co obraliwe i co amie wskazania.Trzymajc si waciwych pogldw stan si uczeni i pojm gbokie znaczenieSutr. Porzuciwszy dum, nie bd nigdy wicej obraa prawdziwych Nauk. Niestan si kompanami Mary. Stopniowo bd praktykowa i doskonali rneaspekty cieki Bodhisattwy i rycho osign na niej spenienie.

Nastpnie, Madziuri, mog by czujce istoty, ktre s chciwe i podliwe,zazdrosne i zawistne, ktre wywyszaj siebie i jednoczenie poniaj innych. Istotyte spadn do trzech niszych stanw istnienia. Przez nieskoczone tysice latcierpie bd rnego rodzaju udrki. Gdy wyczerpi te katusze, po zakoczeniuycia odrodz si w wiecie ludzkim, jako w lub wielbd, osio albo ko.Nieustannie bite i dranione, mczone godem i pragnieniem, zawsze bdobjuczone adunkiem na plecach, podajc drogami i gocicami. Jeli uzyskajludzkie odrodzenie, bd w czyim domu sucymi, ktrzy nieustannie otrzymujrozkazy wykonywania rcznych prac dla innych. Takie istoty nigdy nie bd wolne.

Jeli w poprzednim ludzkim yciu taka istota syszaa z powodu tej dobrejprzyczyny imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty promieniujcego Lapis Lazuli, tobdzie w stanie przypomnie je sobie i z najwysz szczeroci przyjmie schronieniew Buddzie. Dziki rodkom duchowej mocy Buddy, zostanie wyzwolona z caegojej cierpienia. Uzyska ostre i sprawne zmysy, stanie si uczona i posidzie wgld.Bdzie zawsze wyszukiwa wysublimowanych Nauk, cigle napotykajc zdrowychi autentycznych /duchowych/ przyjaci. Odetnie swe wizy z Mar, na zawszeprzebijajc si przez zasony ignorancji. Rzeka dolegliwoci wyschnie i nastpiwyzwolenie ze s mutkw i cierpienia narodzin, staroci, chorb i mierci.

Nastpnie, Madziuri, jeli istniej takie czujce istoty, ktre rozkoszuj si wschizmach, ktre kc si i s rdem zadranie pomidzy sob a innymi; jelimylami, sowami i czynami stwarzaj one, powikszaj i podtrzymuj wszelkiegorodzaju negatywn karm; jeli wci kontynuuj sprawy, ktre nie s ko rzystne;

jeli planuj mciwe zranienie; jeli wywouj duchy gr, lasw i kopcwpogrzebnych; jeli morduj ywe istoty, aby pozyska krew i ciao jako dary ofiarne


7/15

dla demonw: jakszw, rakszasw i innych; jeli zapisuj imiona przekltych,czyni ich podobizny, przeklinaj je i niszcz przy pomocy zej magii, praktykujczarn magi, aby wskrzesza trupy i zjawy, aby przerywa tym ycie wroga iniszczy jego ciao; to jeli ktra z t ych istot usyszy imi Mistrza Uzdrowienia,Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, utraci si czynienia szkody w kadym zwymienionych zych sposobw. Z kadym obrotem ich umysw powstan mylimiujcej dobroci i wspczucia, bd myle o korzyciach dla innych, o pokoju imioci, nie o cierpieniu i nienawici. Kada z nich bdzie zachwycona tym, cootrzyma i bdzie usatysfakcjonowana. Owe istoty nie bd napada na innych, aniich le traktowa, ale bd przynosi wszystkie wzajemne korzyci.

Nastpnie, Madziuri, spord czterech rodzajw ludzi: mnichw, mniszek,wieckich mczyzn i kobiet, wrd dobrych synw i crek czystej ufnoci, mogby tacy, ktrzy s w stanie przyj i utrzyma osiem lubowa, przestrzegajcwszystkich ich aspektw przez rok lub trzy miesice. Spodziewaj si, e dziki tym

zdrowym i penym korzeniom odrodz si w Krainie Czystej Radoci BuddyAmitajusa w zachodnich rejonach. Mimo i syszeli prawdziwe nauki, nieutwierdzili si w nich naleycie. Jeli usysz imi Mistrza Uzdrowienia TathagatyPromieniujcego Lapis Lazuli, to wtedy, po dojciu do koca swego ycia, spotkajomiu wielkich Bodhisattww, zstpujcych poprzez przestrze przy uyciu swychduchowych mocy; przyjd oni, aby wskaza szlak /do zachodniej Czystej Krainy/: wtej /Zachodniej/ Krainie istoty spontanicznie odrodz si w wielokolorowychkwiatach lotosu penych klejnotw.

Jeli s tacy, ktrzy mimo i odrodzili si w niebiaskich rejonach i wytworzyli wpoprzednich ywotach pene i zdrowe korzenie, wci jeszcze nie wyczerpali /swejkarmy/, poniewa odrodzili si w tych niebiaskich sferach, nigdy wicej nieodrodz si na adnej z nieszczsnych cieek. Gdy ich pobyt w niebiaskiej sferzedobiegnie koca, taka istota odrodzi si w ludzkim wiecie jako Krl ObracajcyKoo, ktry zjednoczy wszystkich na czterech kontynentach. Dziki wadczej mocyswoich potnych zalet, bezpiecznie wprowadzi niezliczone setki tysicy czujcychistot na ciek dziesiciu zdrowych wskaza.

Taka istota moe rwnie odrodzi si w wielkiej rodzinie kszatrijw, braminw czyuczonych ludzi wieckich, wrd bogactwa, klejnotw, spichlerzy i penych pobrzegi spiarni. Jej wygld bdzie wyjtkowo majestatyczny, bdzie jej towarzyszywita i stra. Bdzie inteligentna i mdra, dzielna i mocna, wadcza i sroga, jakwielki mistrz sztuk walki.

Lub te, nawet jeli taka istota odrodzi si jako kobieta, to jeli posyszy imiMistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli i z najwyszszczeroci przyjmie i zachowa je, wwczas w nastpnych ywotach nigdy ju nieodrodzi si jako kobieta.

MISTYCZNA FORMUA NA ROZPROSZENIE CHOROBY I CIERPIENIA

Wtedy, Madziuri, gdy ten Mistrz Uzdrowienia, Tathagata Promieniujcy LapisLazuli osign Owiecenie, dziki mocy swych podstawowych lubowa by w


8/15

stanie widzie i oglda wszystkie czujce istoty. Niektre cierpiay wskutekchorb, byy wychudzone, gorczkoway, miay taczk, itp. Inne znajdoway siwe wadzy szkodliwych trucizn odraajcych demonw, jeszcze inne byy /z natury/krtko yjce lub znajdoway si na skraju przedwczesnej mierci. Tathagata dydo tego, aby wszystkie te choroby i cierpienia skoczyy si, a wszystkie pragnieniazostay spenione.

W tym momencie Pan wszed w samadhi zwane "Samadhi Rozpraszajce cierpieniawszystkich istot". Gdy wszed w to samadhi, wielkie, wspaniae wiato zabyso zmiejsca zwanego urna, znajdujcego si pomidzy brwiami, skd zabrzmiaa wielkadharani:

Namo bhagawate bhajszadjaguru-waiduria prabha-radaja tathagataja arhatesanjak sambuddaja tadjatha.

Om bhaiszadje bhajszadje bhajszadja samudgate swaha

Gdy ta dharani zostaa wypowiedziana, z tego wiata powstao wielkie trzsienie iporuszenie ziemi i zabysa wielka wiato. Choroby i nieszczcia zostayusunite ze w szystkich istot, tak e st ay si one spokojne i radosne.

Madziuri, jeli szlachetny syn, lub szlachetna crka s chorzy, to dla ich dobrapowinno si natychmiast wymy i wykpa je. Powinno si zadba dla nich ojedzenie i leki, wod czyst od insektw, nad ktr 108 razy wypowiedzianodharani. Po przekniciu tych substancji wszelkie cierpienia choroby zostanusunite. Jeli ta osoba czego poszukuje, z najgbsz szczeroci powinna myle odharani i recytowa j. W ten sposb osignie to, czego szuka, zostanie uwolnionaod chorb i bdzie mie dugie ycie. Po zakoczeniu tego ycia, osoba ta odrodzisi w krainie Buddy Uzdrawiajcego. Osignie stan, z ktrego nie mona ju upa iOwiecenie.

Oto dlaczego, Madziuri, dobrzy synowie i crki powinni z najwysz szczerociczci i wielbi tego Mistrza Uzdrowienia Tathagat Promieniujcego Lapis Lazuli izawsze utrzymywa t dharani, nie dopuszczajc do tego, aby zagina.

Nastpnie, Madziuri, ci synowie i crki o czystej ufnoci, ktrzy sysz imionaMistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, Arhata, DoskonaleOwieconego, posyszawszy je powinni je recytowa i zatrzyma przy sobie. Owicie powinni wymy zby patyczkami, wykpa si i dokona oczyszczenia.Rnymi pachncymi kwiatami, kadzidem, perfumowanymi maciami i muzyk,gran na wszelkich instrumentach powinni czci obraz /tego Buddy/. Powinniosobicie kopiowa t Sutr, albo prosi o t o innych i z caym sercem przyj j,trzyma si jej i sucha jej zasad. Powinni ofiarowywa pud mistrzowi Nauk/ktry wyjania te zasady/, jak i wszelkie niezbdne rodki yciowe upewniajc si,e niczego mu nie brakuje. Uczyniwszy tak, zostan okryci ochronnymi mylamiBuddw. Speni si to wszystko, czego poszukuj i osign Owiecenie.

ODDAWANIE CZCI BUDDZIE UZDRAWIAJCEMU I WYNIKAJCE Z TEGODOBRO


9/15

Wwczas modzieczy Madziuri pokoni si przed Budd i rzek:- O Panie,chciabym w tej epoce powtrzonych nauk, przy uyciu wszystkich metodspowodowa, aby dobrzy synowie i crki czystej ufnoci usyszeli imi PanaMistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, aby nawet ci, ktrzypi, przebudzili si na dwik imienia Buddy.

O Panie, powinni oni przyj t Sutr i trzyma si jej, czyta j i recytowa. Cowicej, powinni wykada j i wyjania jej tre innym. Sami powinni kopiowaj lub sprawi, by inni j kopiowali; powinni czci j oddawa jej hod przy uyciuwszelkiego rodzaju wonnych kwiatw, perfumowanych maci, kadzide w proszku,kadzide, ktre si pal, wiecw, naszyjnikw, bransolet, chorgwi, parasola,bbnw i muzyki; powinni wykonywa pude, uywajc piciokolorowej materiijako przykrycia. Powinni zamie teren, oczyci go, skrapiajc wod, ustawiwysoki tron i bezpiecznie umieci na nim Sutr. W owym czasie Czterech Wielkich

Krlw Deww wraz ze swymi orszakami niezliczonych setek tysicyzgromadzonych deww, przybdzie na to miejsce, aby strzec go i pilnowa.

O Panie, powinno si wiedzie, e jeli w miejscu, gdzie Sutra ta jest znana iceniona znajd si tacy, ktrzy mog j przyj i zatrzyma, wtedy, dziki zasugompodstawowych lubowa Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego LapisLazuli i dziki usyszeniu jego imienia, to w tym miejscu nie bdzie ju wicejprzedwczesnych mierci; ze duchy i demony nie bd nigdy wicej w tym miejscuwykrada energii yciowej. Ci, ktrzy cierpieli w ten sposb, odzyskaj na nowopierwotny spokj i rado ciaa i umysu.

Budda rzek do Madziuri:

- Tak to jest, tak to jest. Bdzie dokadnie tak, jak powiedziae, o Madziuri. Jelis synowie i crki o czystej ufnoci, ktrzy pragn czci pud Mistrza Uzdrowienia,Tathagat Uzdrawiajcego Lapis Lazuli, powinni najpierw wykona wizerunek tejformy Buddy, przygotowa czysty tron i bezpiecznie umieci na nim tenwizerunek. Powinni rozrzuci tam kwiaty, spala rne kadzida, powinniwspaniale ozdobi to miejsce rnymi sztandarami i szarfami. Na siedem dni isiedem nocy powinni przyj i zachowa osiem lubowa, je czyste jado, kpasi w czystej i pachncej wodzie, nosi czyste i nowe ubrania. Powinni pozwoli,aby narodzi si w nich stan niesplamionego jednoupunktowionego umysu, bezmyli o gniewie, czy wyrzdzaniu szkody. W stron wszystkich czujcych istotpowinno si skierowa myli bogosawiestwa, korzyci, pokoju, miujcejdobroci, wspczujcej radoci i rwnoci. Powinno si gra na instrumentachmuzycznych i piewa hody podczas okrania w prawo obrazu Buddy. Co wicej,powinno si przywoa zasugi podstawowych lubowa tego Tathagaty orazstudiowa i recytowa t Sutr. Powinno si myle tylko o jej zasadach, wykadanauki tej Sutry, objaniajc jej gwne punkty.

Wszelkie radosne rzeczy, ktrych si poszukuje powinny nadej same z s iebie. Jeli

pragnie si dugiego ycia, dugowieczno zostanie udzielona. Jeli dy si do


10/15

bogactwa i obfitoci, zostanie ono osignite. Jeli pragnie si urzdowej pozycji,bdzie ona uzyskana, a jeli pragnie si syna lub crki - dziecko narodzi si.

Co wicej, jeli istnieje osoba, ktr znienacka nachodz zmory nocne, ktra widziwszelkiego rodzaju ze duchy, zjawy lub napotyka monstrualne latajce ptaki lubjeli sto zowieszczych znakw materializuje si w jej domu, to gdy osoba ta uyjewszelkiego rodzaju wspaniaych i cennych rodkw, aby wykona t pud zszacunkiem dla Mistrza Pana Uzdrowiciela, Tathagaty Promieniujcego LapisLazuli, to wtedy zmory nocne, ze zjawy i wszelkie niepomylne znaki znikn niewyrzdzajc szkody.

Jeli s jakie osoby zagroone przez wod, ogie, sztylet, trucizn, wiszenie nadprzepaci, dzikiego sonia, lwa, tygrysa, wilka, niedwiedzia, jadowitego wa,skorpiona, stonogi i komary; jeli kto taki jest w stanie przywoa z d oskonaszczeroci tego Budd i czci go z szacunkiem, zostanie uwolniony od tych

wszystkich strasznych rzeczy.Jeli jeden kraj napada na drugi i zakca pokj, a rabusie i zodzieje tworz chaos,wtedy ten, kto przywouje i z szacunkiem czci tego Tathagat, rwnie osigniewolno /od owych zakce/.

Nastpnie, Madziuri, mog by szlachetni synowie i crki czystej ufnoci, ktrzypo dojciu do koca swoich dni, nie suc nigdy innym dewom, caym sercemprzyjli schronienie w Buddzie, Naukach i Sandze i utrzymali ograniczajce ichwskazania. Jeli spord piciu wskaza /czowieka wieckiego/, dwustupidziesiciu wskaza mnicha, lub piciuset wskaza mniszki, ktre taka osobaprzyja, ktre z nich zostanie zamane, to osoba taka moe obawia si upadku wnisze stany egzystencji. Jeli kto taki jest w stanie sko ncentrowa si wycznie naimieniu tego Buddy i z szacunkiem czci go, to wtedy z pewnoci nie doznacierpienia odrodzenia si w adnym z trzech nieszczsnych stanw.

Jeli kobieta majca wanie porodzi, cierpi z powodu ostrego blu, to jeli jest wstanie chwali imi i posta i z oddaniem czci tego Tathagat, wyraajc jaknajwiksz szczero, wtedy cay jej bl zostanie odsunity i jej dziecko narodzi sibez defektw cielesnych. Wygld dziecka bdzie doskonay, a kady, kto je zobaczy,bdzie peen radoci. Dziecko zostanie obdarzone przenikliwymi zmysami,inteligencj i spokojem. Bdzie rzadko chorowa i adne pozaludzkie istoty nieukradn jego energii yciowej.

WANO UFNOCI

W owym czasie Pan rzek do Anandy:

- Wszystkie zasugi tego Pana Buddy, Mistrza Uzdrowienia, TathagatyPromieniujcego Lapis Lazuli, wanie tak jak je wychwalaem, s aspektamigbokiego zakresu duchowej aktywnoci Buddw i dlatego trudno je poj. Czy

masz do nich zaufanie, czy te nie, Anando.


11/15

Ananda odrzek:

- O Panie Wielkiej Dobroci, jeli chodzi o Sutry waipulja, wypowiedziane przeztathagat, to adne wtpliwoci nie powstaj we mnie. Czemu jest wanie tak?Karma wytworzona przez czyny, myli i sowa wszystkich Tathagatw jestcakowicie czysta. O Panie, krgi soca i ksiyca mona doprowadzi do upadku izniknicia, mona te wstrzsn wspaniaym, strzelistym Krlem Gr /Sumeru/, alesowa Buddy nigdy si nie zmieniaj.

O Panie, rda ufnoci czujcych istot s niekompletne. Chocia syszay one opisygbokich zakresw aktywnoci rnych Buddw to istoty o niecakowitej ufnocimog po prostu pomyle: "W jaki sposb moemy poprzez samo tylkokoncentrowanie si na imieniu jednego Buddy, Mistrza Uzdrowienia, TathagatyPromieniujcego Lapis Lazuli, osign tak doskonae bogosawiestwa? Wskutekbraku ufnoci powstaje obmowa i zniesawienie. W cigu dugiej nocy owe istoty

trac wielk pomyln rado i popadaj w nieszczsne cieki, nieskoczeniezanurzone w samsarze".

Budda powiedzia Anandzie:

- Jeli te czujce istoty usysz imi Pana Uzdrowienia, Mistrza TathagatyPromieniujcego Lapis Lazuli i z najwysz szczeroci przyjm je, bd si gotrzyma, nie ulegajc zwtpieniu, to wtedy nie spadn na nieszczliwe cieki.

Anando, trudno jest posiada ufno oraz rozumie gbokie praktyki Buddw. Tyjeste w stanie zaakceptowa je; powiniene wiedzie, e byo to spowodowanepotn moc Tathagatw. Anando, rawakowie, pratjekabuddowie, jak iBodhisattwowie, ktrzy jeszcze nie wspili si na te poziomy rozwoju oraz wszyscyinni, nie s w stanie posiada ufnoci i rozumowa z tak szczeroci. TylkoBodhisattwa, ktremu pozostao zaledwie jedno odrodzenie /moe tak uczyni/.

Anando, ludzkie odrodzenie jest trudne do uzyskania. Trudno jest rwnie zaufaTrzem Klejnotom oraz czci je i szanowa je. Jeszcze trudniejsza jest moliwousyszenia imienia Pana Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego LapisLazuli. Anando, jeli miabym opisa nieograniczone praktyki Bodhisattwy,nieskoczenie doskonae i mdre rodki, nieograniczone lubowania tego MistrzaUzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, to jeli miabym je opisywaprzez eon lub nawet duej, okres ten szybko zostaby wyczerpany. Praktyki,lubowania i doskonae, skuteczne rodki tego Buddy s niewyczerpane.

RATOWANIE TYCH KTRZY ZNALELI SI NA KRAWDZI MIERCI

W owym czasie wrd zgromadzonych znajdowa si Bodhisattwa- Mahasattwazwany Tranamukta /Zbawcze Wyzwolenie/. Powsta ze swego siedzenia i okraBudd, obnaywszy swe prawe rami. Przyklknwszy prawym kolanem na ziemi,skoni si ze zoonymi razem domi i zwrci si do Buddy:


12/15

- O Panie Wielkiej Dobroci, w tej epoce powtrzonych nauk pojawi si czujceistoty, ktre bd dowiadcza rnego rodzaju cierpie. Wychudzone od dugichchorb, niezdolne, aby je albo pi, ze spieczonymi gardami i suchymi ustami, dlaktrych kady kierunek, w jakim spojrz wydaje si ciemny. Pojawi si oznakimierci i rodzice, krewni, przyjaciele i znajomi zbior si wok takiej osoby zlamentem i kaniem. Wwczas, gdy ciao tego kogo ley we waciwej pozycji,zostaje on schwytany przez posacw Jamy, ktrzy doprowadzaj jego duchowwiadomo przed oblicze Krla Prawa. Wrodzone mu duchy, przyczepione dowszystkich czujcych istot /ktre notuj, czy ich zach owanie i dziaanie s d obre czyze/ w caoci przeka owe zapiski Jamie, Krlowi Prawa. Wtedy krl bdziewypytywa t osob i podsumuje jej uczynki. Bdzie j sdzi zgodnie zpozytywnymi i negatywnymi czynnikami.

Jeli krewni, bliscy przyjaciele i znajomi tej chorej osoby s w stanie przyjschronienie w Mistrzu Uzdrowienia, Tathagacie Promieniujcym Lapis Lazuli dla

dobra innej osoby i jeli poprosz zgromadzenie mnichw, aby recytowali ten tekst,zapalili lampki i rozwinli piciobarwn chorgiew przeduajc ycie, wtedywiadomo tej osoby zostanie /natychmiast/ wprowadzona do ciaa. Chory bdziewyranie pamita to, czego dowiadczy, tak jakby to by sen.

Jeeli jego wiadomo powrci po upywie siedmiu, dwudziestu jeden, trzydziestupiciu lub czterdziestu dziewiciu dni, bdzie si czu tak jakby przebudzi si ze sn ui bdzie pamita, e otrzyma owoce i zapat za sw karm. Poniewa z takimtrudem powrci do tego ycia i wskutek osobistego dowiadczenia i wiadectwakarmicznej zapaty, nie bdzie /w przyszoci/ stwarza dla siebie negatywnejkarmy.

Z tego powodu, szlachetni synowie i crki czystej ufnoci, wy wszyscy powinnicieprzyj i zachowa imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego LapisLazuli, czci go, skada mu hod, starajc si i uywajc wszelkich dostpnychrodkw.

Wtedy Ananda spyta Bodhisattw imieniem Zbawcze Wyzwolenie:

- Szlachetny synu, wyjanij prosz, jak powinno si czci i skada hod temuMistrzowi Uzdrowienia, Tathagacie Promieniujcemu Lapis Lazuli? Jak powinno sikonstruowa sztandar przeduajcy ycie i lampy?

Bodhisattwa Zbawcze Wyzwolenie odpowiedzia:

- O Szlachetny, jeli pragniesz uratowa chor osob od blu choroby, to dla dobratej osoby powiniene przyj i utrzyma przez siedem dni i nocy osiem lubowa.Powiniene zebra jedzenie, napoje i inne przedmioty i w zgodzie z wasnymirodkami zapewni spoecznoci mnichw pud ofiarn. Powiniene sze razy wcigu dnia i nocy czci pud ofiarn tego Mistrza Uzdrowienia, TathagatPromieniujcego Lapis Lazuli. Powiniene czterdzieci dziewi razy odczyta i

wyrecytowa t Sutr, zapali czterdzieci dziewi lampek i uczyni siedemwizerunkw tego Tathagaty. Przed kadym z wizerunkw powiniene ustawi


13/15

siedem lampek, kad lampk uczyni tak wielk jak koo wozu i uwaa, aby ichbyszczce wiato pono nieustannie przez czterdzieci dziewi dni. Powinieneuczyni piciokolorowy barwny sztandar wysoki na czterdzieci dziewi doni,wypuci na wolno czterdzieci dziewi rnego rodzaju ywych istot. Wtedychora osoba bdzie w stanie przej przez niebezpieczestwo i wyrwa si zuchwytu zych demonw.

Co wicej, Anando, w przypadku waciwie intronizowanego krla z kszatrijw,dziki ceremonii abhiszeka, gdy narastaj takie nieszczcia i kopot jak: epidemiawrd ludzi, napa na kraj, wewntrzne burdy, niepomylne ukady gwiazd,zamienie soca lub ksiyca pozasezonowe deszcze i wiatry, brak deszczu na czas,to w owym prawidowo intronizowanym krlu z kszatrijw powinny pojawi simyli wspczucia i litoci dla czujcych istot. Powinien wybaczy wszystkimuwizionym. Polegajc na opisanej wyej metodzie pudy, powinien czci MistrzaUzdrowienia, Tathagat promieniujcego Lapis Lazuli.

Dziki waciwym korzeniom i mocy podstawowych lubowa tego Tathagaty, wkraju zapanuje spokj. Wiatry i deszcze bd przychodzi w odpowiednim czasie iwszystkie plony dojrzej. Wszystkie czujce istoty bd zdrowe, zadowolone iradosne. W kraju tym nie bdzie tyranicznych jakszw, ani czujcych istot, ktrebyyby czym zmartwione. Wszystkie negatywne znaki zostan usunite i wadca zkszatrijw bdzie dugo y, posiadajc woln od chorb energi witaln i urod.Jego rzdy bd szczliwe.

Anando, jeli wadca, krlowa, pomniejsze damy dworu, nastpca tronu, ksita,wielcy ministrowie, suba dworska, kobiety, prowincjonalni oficjaowie i masy snkane cierpieniami i chorobami oraz innymi nieszczciami, to oni rwniepowinni uczyni i wystawi piciobarwne chorgwie, zapali lampy, dogldajc,aby nieustannie pony.

Powinni wypuszcza na wolno rne czujce istoty, rozrzuca rnobarwnekwiaty i pali rne sawne kadzida. Uzyskaj wwczas wolno od wszystkichchorb i wyzwolenie od wszelkich trudnoci.

W tym momencie Ananda spyta Bodhisattw Zbawcze Wyzwolenie:

- Szlachetny synu, w jaki sposb mona przeduy ycie osoby, ktrej dugoycia ulega wyczerpaniu? Bodhisattwa Zbawcze Wyzwolenie odpowiedzia:- Oszlachetny, jake moge nie sysze tego, co Tathagata mwi o dziewiciurodzajach przedwczesnej mierci? Dlatego zachcam ciebie, aby robi chorgwieprzeduajce ycie, lampy i aby doskonali przynoszce pomylno waciwoci.Dziki rozwijaniu pomylnoci yje si tak dugo, jak to moliwe i nie dowiadczasi cierpienia, ani zmartwie.

Ananda zapyta:- Jakich jest tych dziewi rodzajw przedwczesnej mierci?

Bodhisattwa Zbawcze Wyzwolenie odpar:- Mog by takie czujce istoty, ktrychchoroba, mimo i niegrona, nie bdzie leczona z po wodu braku lekarstw i doktora.


14/15

Lub te, osoba chora moe spotka lekarza, ale ten da jej niewaciwy lek. Takieosoby waciwie nie powinny umrze, jednak ich przedwczesna mier zostaaspowodowana. Co wicej, osoba moe mie wiar w materialistycznych idemonicznych heretykw, mistrzw czarnej magii. Faszywe wyjanienia dotyczcenieszcz i bogosawiestwa, ktrych udzielaj, prowadz do penych strachudziaa. Skoro taka /zbkana/ osoba nie potrafi rozpoznawa wasnym sercem,zadaje pytania wrebne, poszukujc dobrego losu i zabija wszelkiego rodzaju yweistoty, aby tylko przebaga duchy. Wzywa duchy wd i baga je obogosawiestwa, pragnc przeduenia swego ycia. W kocu nie jest w stanietego osign. Gupia i pomieszana, dajca wiar faszywym i pokrtnympogldom napotyka przedwczesn mier i wpada do pieka na nieokrelony czas.Zwie si to pierwsz przedwczesn mierci.

Drugi rodzaj przedwczesnej mierci pochodzi od egzekucji, wykonanej zgodnie zprawem wadcy. Trzeci ma miejsce wtedy, gdy kto wypuszcza si na polowanie

lub wycieczki dla przyjemnoci, angaujc si nadmiernie i bez ogranicze wpijastwo i rozpust. Jego energi yciow wykradaj nieludzkie /demoniczne/istoty, powodujc przedwczesn mier. Czwarty rodzaj przedwczesnej miercinastpuje wskutek spalenia ogniem. Pity, poprzez utonicie w wodzie.

Niektrych rozszarpuj dzikie zwierzta, co stanowi szsty rodzaj przedwczesnejmierci. Sidmy to mier przez upadek w grsk przepa. smy rodzajprzedwczesnej mierci jest spowodowany przez trujce roliny, nienawistnebagalne /zaklcia/ i magiczne recytacje, powodujce powstanie oywionychtrupw, diabw i innych zmr. Dziewity jest spowodowany odwodnieniem igodem, wskutek braku pokarmu i picia.

Jest to podsumowanie wyjanie Tathagaty na temat dziewiciu rodzajwprzedwczesnej mierci. Poza nimi, istniej jeszcze dodatkowo inne, niezliczonerodzaje przedwczesnej mierci, ktre wszystkie trudno byoby opisa.

Nastpnie, Anando, Krl Jama posiada moc wprowadzania do rejestru imionwszystkich ludzi na wiecie. Jeli istniej takie czujce i stoty, ktre nie postpuj posynowsku, ktre popeniy pi strasznych zbrodni, ktre splamiy Trzy Klejnoty,ktre pogwaciy prawa wadcy i oddanych, zniesawiajc zaufanie do wskaza,wtedy Krl Jama ukarze je stosownie do wielkoci ich zbrodni. Dlatego tenakaniam czujce istoty, aby zapalay lampy, wykonyway chorgwie idoskonaliy to, co przynosi pomylno. Spowoduje to, e czujce istoty bd wstanie przej ponad cierpieniem i unikn spotkania z rnego rodzajucierpieniami.

GENERAOWIE JAKSZA I ICH PRZYSIGA

W owym czasie wrd zgromadzonych byo dwunastu wielkich generaw Jaksza,siedzcych wsplnie na spotkaniu. Ich imiona to: Kumbhira, Wadra, Mihira,Andira, Anila, Sandila, Indra, Padra, Makura, Kinnara, Catura i Wikarala. Kady z

tych dwunastu generaw Jaksza ma w swoich oddziaach siedem tysicy Jakszw.Wszyscy razem zabrali gos, zwracajc si do Buddy:


15/15

- O Panie, otrzymawszy teraz potn moc Buddy, obdarzeni zostalimymoliwoci usyszenia imienia Mistrza Uzdrowienia Tathagaty PromieniujcegoLapis Lazuli. Nigdy wicej nie bdziemy odczuwa lku przed upadkiem nanieszczsn ciek. Wsplnie mamy t sam myl: przyjmiemy schronienie wBuddzie, Dharmie i Sandze. Dymy do tego, aby ponosi odpowiedzialno zawykonywanie aktw przynoszenia poytku, wzbogacenia, pokoju i radoci dlawszystkich czujcych istot, bez wzgldu na to, w ktrym miecie, wsi, stolicy czylenej pustelni odosobnienia przebywaj.

Jeli chodzi o tych, ktrzy rozpowszechniaj t Sutr, lub ktrzy przyjmuj iutrzymuj imi Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli,czczc go i chwalc spowodujemy, e zostan uwolnieni od wszelkich cierpie itrudnoci. Wszystkie pragnienia tych osb zostan spenione. Ci, ktrzy poszukujwyzwolenia od kopotw zwizanych z chorob, rwnie powinni czyta i

recytowa t Sutr. Biorc do rki piciobarwny sznur, powinni zaple we naszeimiona, rozplatajc wzy, kiedy ich yczenie sp eni si.

W tym momencie Pan pochwali wielkich generaw Jaksza, mwic:- Doskonale,doskonale, wielcy generaowie Jaksza! Gdy mylicie o podzice za wspczujcebogosawiestwa Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli,powinnicie zawsze suy czujcym istotom na sposb, ktry wyrazilicie:przynoszc im bogosawiestwo, poytek, pokj i rado.

NAZWANIE SUTRY I KONKLUZJA

Wtedy Ananda spyta Budd:

- O Panie, jakie imi powinno si da tej nauce i w jaki sposb powinnimy si jejtrzyma?

Budda rzek do Anandy:

- Nazwa tej nauki brzmi: "Zasugi Podstawowych lubowa Mistrza UzdrowieniaTathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli". Jest ona rwnie zwana "wit FormuZwizujcych lubw Dwunastu Generaw Dewa Ku Wzbogaceniu CzujcychIstot." Zwie si ona te "Zerwaniem Wszelkich Karmicznych Zason". W taki sposbpowinnicie to utrzymywa.

Po tym, gdy Pan skoczy mwi, wszyscy Bodhisattwowie-Mahasattwowie,wielcy rawakowie, krl kraju, wielcy ministrowie, bramini, wieccy uczeni, istotydewa, naga, jakszowie, gandharwy, asury, garudy, kimnary, istoty ludzkie, jak ipozaludzkie, cae to wielkie zgromadzenie, ktre suchao nauk Buddy, rozradowaosi. Z ufnoci przyjli i wprowadzili w praktyk nauki tej sutry "ZasugPodstawowych lubowa Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego LapisLazuli".

Sutra Buddy Medycyny

Documents

Transcript of Sutra Buddy Medycyny