Przekład: Bartłomiej...
15
Transcript of Przekład: Bartłomiej...
Przekład: Bartłomiej kotarski
WYD AWN ICTWO SA MSA RA
e-mail: [email protected]ł handlowy: [email protected]
Pełna oferta wydawnictwa jest dostępna na stronie www.illuminatio.pl
Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku:www.facebook.com/samsarapl
TyTuł oryginału:Catching the Big Fish
redaktor prowadząca: aneta Bujnoredakcja: Małgorzata Szewczyk
korekta: ewa kosibaProjekt okładki: designpartners.pl
zdjęcie na okładce: © kateryna_Mostova (depositphotos.com)Skład: [email protected]
Copyright © 2006 by Bobkind, inc.
Copyright © 2017 for Polish edition by iLLuMinaTio łukasz kierusCopyright © for Polish translation by Bartłomiej kotarski
Wszelkie prawa do polskiego przekładu i publikacji zastrzeżone. Po-wielanie i rozpowszechnianie z wykorzystaniem jakiejkolwiek tech-niki całości bądź fragmentów niniejszego dzieła bez uprzedniego uzyskania pisemnej zgody posiadacza tych praw jest zabronione.
Wydanie iBiałystok 2018
iSBn: 978-83-65170-91-0
5
S p i s t r e ś c i
Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Pierwsze nurkowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
krępujący gumowy kostium klowna . . . . 17
Początki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Życie artysty. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
nocny ogród . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
kurtyna w górę . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
kino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
interpretacja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
krąg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Pomysły . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Pragnienie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Świadomość . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Przekład idei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Los angeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Głowa do wycierania . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Tempo życia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Jogini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
6
Bob’s Big Boy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Najbardziej wkurzony pies na świecie . . . . . . 51
Muzyka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
intuicja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Jednolite pole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Czwarty stan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Podróż . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
nauka współczesna i starożytna . . . . . . . . 63
gdziekolwiek, kiedykolwiek . . . . . . . . . . . 65
Tożsamość . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Wersja reżyserska . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Terapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Sny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
angelo Badalamenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
dźwięk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Casting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Próba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Strach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Wszyscy razem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Miasteczko Twin Peaks . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Ciągłość historii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Czerwony pokój . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Pytanie o pomysł . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Pokaz próbny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
uogólnienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
7
Mrok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Cierpienie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Światło jaźni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
złota wieża . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
religia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
narkotyki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Włącz światło . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Symfonia przemysłowa nr 1 . . . . . . . . . . . . 119
Zagubiona autostrada . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
ograniczenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Mulholland Drive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Skrzynia i klucz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Świadomość miejsca . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Piękno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Faktura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Praca z drewnem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
uwarunkowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
ogień . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Światło w filmie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Prosta historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Bohaterowie świata filmu . . . . . . . . . . . . 145
Fellini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
kubrick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
INLAND EMPIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Tytuł . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
nowy tryb pracy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
komentarz reżysera . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Śmierć taśmy filmowej . . . . . . . . . . . . . . . .161
Cyfrowe video a młodzi filmowcy . . . . . . 165
Cyfrowa jakość . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Przyszłość kina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
zdrowy rozsądek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
dobre rady . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Sen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
nie poddawajcie się . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Sukces i porażka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
znowu na rybach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Współczucie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
edukacja oparta na świadomości . . . . . . 185
Prawdziwy pokój . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
zakończenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Wybrana filmografia . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Źródła cytatów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
informacje o autorze . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Z dedykacją dla jego świątobliwości Maharishiego Yogi
11
W S T Ę P
Pomysły są jak ryby.Jeżeli chcecie łowić płotki, możecie brodzić w płytkiej
wodzie. Jeśli jednak zapragniecie upolować grubą rybę, mu-sicie wejść głębiej. na głębokich wodach ryby są bardziej dorodne i szlachetniejsze. Większe i bardziej abstrakcyjne. a także piękniejsze.
Szukam określonego, istotnego dla mnie typu ryb – takie-go, który da się przełożyć na język kina. W głębokiej wodzie znaleźć można różne ich rodzaje. Są tam ryby odpowiednie dla biznesu i dla sportu. ryby na każdą okazję.
Wszystko, co ma znaczenie, bierze się właśnie z głębin. Współcześni fizycy nazywają ten wymiar jednolitym po-lem. im bardziej rozszerza się nasza świadomość, tym bar-dziej zbliżamy się do tego źródła i tym większe ryby może-my złowić.
Trzydziestotrzyletnie osobiste doświadczenie z progra-mem medytacji transcendentalnej wywarło bardzo istotny wpływ na moje filmy, obrazy oraz wszystkie aspekty moje-go życia. dzięki niej mogłem zanurkować głębiej i poszuki-wać grubych ryb. W swojej książce chciałbym się podzielić z wami doświadczeniami z tej przygody.
13
P I E R W S Z E N U R K O WA N I E
Ten, którego szczęście pochodzi z jego wnętrza, którego radość płynie z wnętrza, którego światłość
bierze się z wewnątrz, ten jogin, będący jednością z brahmanem,
zyskuje wieczną wolność w boskiej świadomości*.
– B h a g aWa d g i T a
usłyszawszy po raz pierwszy o medytacji, nie zainteresowa-łem się nią w najmniejszym nawet stopniu. Ten temat w ogó-le mnie nie pociągał. uważałem, że to strata czasu.
zaintrygowało mnie jednak zdanie: „Prawdziwe szczęś-cie bierze się z wnętrza”. na początku sądziłem, że to tro-chę pokrętne, ponieważ nie wiadomo, gdzie szukać tego „wnętrza” ani jak się do niego dostać. ale zdanie to miało w sobie jakąś prawdę. Pomyślałem, że być może sposobem na dotarcie do wnętrza jest medytacja. Przyjrzałem się za-gadnieniom związanym z medytacją, zadałem kilka związa-nych z nią pytań i zacząłem badać różne jej rodzaje. Wów-czas zadzwoniła do mnie moja siostra i oznajmiła, że od sześciu miesięcy ćwiczy medytację transcendentalną. Wy-
* Przekład własny – przyp. tłum.
14
czułem w jej głosie coś niezwykłego – jakąś zmianę i pe-wien rodzaj szczęścia. Pomyślałem, że tego właśnie pragnę.
i tak w lipcu 1973 roku udałem się do ośrodka medytacji transcendentalnej w Los angeles, gdzie poznałem instruk-torkę, która przypadła mi do gustu. Wyglądała jak doris day. To ona nauczyła mnie techniki medytacji. zademonstrowała mi mantrę, czyli kombinację dźwięku, wibracji i myśli. Jest to bardzo specyficzny typ medytacji, gdyż medytując, nie skupiamy się na znaczeniu samej mantry.
instruktorka zaprowadziła mnie do niewielkiego po-koju, w którym miałem odbyć swoją pierwszą sesję medy-tacyjną. usiadłem, zamknąłem oczy, rozpocząłem mantrę i nagle poczułem się tak, jakbym stał w windzie, w której ktoś odciął wszystkie podtrzymujące ją liny. Bum! znala-złem się w stanie czystego błogostanu. Po prostu w nim trwałem. usłyszałem głos instruktorki: „Czas już wracać, minęło dwadzieścia minut”, ja zaś zapytałem z niedowierza-niem: „MinĘło dWadzieŚCia MinuT?”. uciszyła mnie, gdyż poza mną medytowały tam jeszcze inne osoby. do-znane uczucie wydawało mi się znajome, a jednocześnie tak świeże i silne. Po zajęciach oświadczyłem jej, że słowo „niepowtarzalny” powinno być zarezerwowane wyłącznie dla tego doświadczenia.
Wpadamy do oceanu czystej świadomości, czystej wie-dzy. ale czujemy się jak w domu – to wciąż my. natychmiast pojawia się poczucie szczęścia – nie chodzi mi tu o narko-tyczne otępienie, lecz o skoncentrowane przeżycie piękna.
od trzydziestu trzech lat nigdy nie opuściłem żadnej me-dytacji. Medytuję dwadzieścia minut rano i tyle samo po
południu. Później zajmuję się swoimi codziennymi sprawa-mi. odkryłem, że dzięki temu czerpię więcej przyjemności z tego, co robię. Mam wyostrzony zmysł intuicji. odczuwam więcej radości i mniej negatywnych emocji.
17
K R Ę P U J Ą C Y G U M O W Y K O S T I U M K lO W N A
Łatwiej byłoby zwinąć całe niebo do postaci niewielkiej szmatki,
niż osiągnąć prawdziwe szczęście bez uprzedniego poznania samego siebie.
– u Pa n i S z a dy
na początku mojej przygody z medytacją dręczyły mnie oba-wy i niepokój. Czułem w sobie przygnębienie i gniew.
zdarzało mi się wyładowywać ten gniew na swojej pierw-szej żonie. Po upływie dwóch tygodni medytowania żona podeszła do mnie i zapytała: „Co się dzieje?”. Przez chwi-lę milczałem, a w końcu zacząłem się dopytywać, co ma na myśli. odparła: „gdzie się podział twój gniew?”. nawet nie zdałem sobie sprawy z tego, że już go nie ma.
Ów gniew oraz przygnębienie można porównać do krę-pującego, gumowego, negatywnie oddziałującego kostiu-mu klowna. duszę się w nim, a guma, z której jest wykona-ny, cuchnie. Wraz z rozpoczęciem medytacji i zanurzania się w głąb siebie kostium zaczyna się rozpuszczać. razem z gniewem znika też cały ten odór, w końcu uświadamiamy
sobie, jak bardzo był odrażający. Pozbywszy się tego balastu, nareszcie możemy się cieszyć wolnością.
gniew, przygnębienie i smutek to ciekawe elementy ja-kiejś opowiadanej historii, ale dla artystów, a zwłaszcza dla filmowców, są niczym trucizna. działają jak imadło ogra-niczające kreatywność. Jeżeli tkwimy w tym imadle, to za-czynamy mieć kłopoty nawet ze wstaniem z łóżka, a co do-piero z doświadczaniem nurtu kreatywności i nowych idei. Jeżeli chcemy tworzyć, musimy mieć czysty umysł. Pomy-sły trzeba łowić niczym ryby.
w pogoniza wielką rybą
Zamów książkę
sprawdź pełną ofertę wydawnictwa na
Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku:
www.facebook.com/illuminatiopl
Książki wydawnictwa illuminatio znajdziesz również w Magicznej Galerii
www.CzaryMary.pl
spodobał ci się fragment który prZecZytałeś?
www.illuminatio.pl
w księgarni Illuminatio
