«Память храня»

Поисково-исследовательская работа

«Святыня села Балыклей»

(в номинации «Есть в куполах загадочная сила)

Работу выполнила:

Позднякова Диана, ученица 8 класса

филиала «Балыклейский» МБОУ «Красивская СОШ»

Руководитель:

Бородина Анастасия Николаевна,

учитель русского языка и литературы

филиала «Балыклейский» МБОУ «Красивская СОШ»

с. Балыклей – 2017 г.

3

Содержание

Введение ................................................................................................................ 4

Утраченная святыня села Балыклей..................................................................... 5

Практическая часть исследования ....................................................................... 6

Заключение ............................................................................................................ 7

Список источников ............................................................................................... 9

Приложение 1 ...................................................................................................... 10

Приложение 2 ...................................................................................................... 11

Приложение 3 ...................................................................................................... 12

Приложение 4 ...................................................................................................... 13

4

Что может быть милей

Бесценного родного края?

Н. Языков

Введение

У каждого народа, в каждом доме, даже у каждого отдельно взятого

человека есть свои ценности и свои проблемы. Они все разные. Но существуют

ли такие вещи, которые волновали и объединяли бы каждого из нас? Да,

существуют. И на наш взгляд, это вера. А церковь, безусловно, является

материальным символом этой веры.

Актуальность исследования. Несмотря на уроки краеведения и ОРКСЭ

мало кто занимается изучением родного края, а особенного церковного.

Литературы на эту тему тоже практически нет. В связи с этим люди забывают

историю утерянных храмов (что являются одной из крупиц духовности), а

подрастающее поколение не всегда успевает с ней даже познакомиться.

Целью исследования является восстановление культурно-исторической

преемственности поколений через увековечивание памяти об утраченных

святынях ЦФО, а так же с содействие формированию духовно и культурно

насыщенной среды, способствующей нравственному становлению детей и

молодежи.

Для достижения цели мы поставили следующие задачи:

Исследовать историю храма Архангела Михаила;

Найти старые снимки и/или документы о храме и его служителях;

Пообщаться со старожилами села о храме;

Собрать материал о внешнем и внутреннем виде храма, о

церковном имуществе.

Объектом исследования является история утраченной святыни села Балыклей,

каменная церковь Архангела Михаила.

5

Утраченная святыня села Балыклей

В период XVI-XVII столетий на берегах реки Вороны стало возникать

село Балыклей (от слова «балык» – рыба, «лей» – вода). Многих людей

привлекало обилие рыбы и животных на данной территории. Это

способствовало увеличению численности населения. И уже к XVIII веку

количественный эквивалент составил 4990 душ, мужского пола – 2481,

женского – 2509. На душу приходилось 2,5 десятины земли. Жителями села

было решено построить церковь.

Строительство церквей в селах Тамбовской губернии часто

происходило в следующем порядке: церковная община выбирала на сходе

мастера или подрядчика, доверяя ему возведение храма. Торговый лист

закреплял ответственность создателя за сроки начала и конца строительства, за

добротность материалов и выполненных работ. Таким образом, в 1736 году в

селе Балыклей был построен первый деревянный храм.

На смену него в 1859 году, в самом центре села, на средства княгини

Екатерины Любомирской, возводится новая каменная и теплая церковь

Архангела Михаила. До сих пор жители нашего села отмечают два

престольных праздника, а именно: во имя Архангела Михаила (8 ноября) и в

честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» (25 января).

В приходе находилось три паровых мельницы, а также в пользовании

церкви были луга, лес, река Ворона и завод фруктовых вод. Штат состоял из

двух священников, дьякона и двух псаломщиков.

Рядом с церковью расположилась богадельня, к которой в 1858 году

пристроили небольшое помещение, где и расположилась церковно-приходская

школа. Имелась библиотека, насчитывающая 50 томов.

После церковь долгое время не была востребована.

Последним священнослужителем был протоиерей Иоанн Николаевич

Архангельский, родившийся 8 августа 1892 года в селе Черная Слобода города

Шацка.

6

Спустя годы, здание было переоборудовано в ремонтную мастерскую,

а с течением лет оно было практически совсем разрушено.

В настоящее время от балыклейской святыни остались только лишь

старые снимки и немногочисленные записи, а также стены, напоминающие нам

милые очертания данной достопримечательности, на одной из которых до сих

пор сохранилась еще еле-заметная фреска, изображающая икону. И это

несмотря на природные условия и безразличное, а иногда и губительное

отношение людей.

Практическая часть исследования

Во время исследования мы сфотографировали наш объект (приложение

№1), посетили школьный музей, создали архитектурный проект (приложение

№2), побеседовали со старожилами села и провели социологический опрос

(анонимное анкетирование среди учеников нашего филиала) (приложение №3),

ознакомились с имеющейся информацией о храме на сайтах школы и епархии,

нашли архивные документы (протоколы заседаний по изъятию церковных

ценностей) (приложение №4).

В начале нашего исследования было проведено анкетирование, в котором

было всего три вопроса: «Вы являетесь жителем села Балыклей?», «Знаете ли

Вы, что изображено на снимке?», «Важно ли сохранять культурно-

историческую память села?» Отмечаем, что практически все опрошенные (за

исключением жителей с. Коноплянка, п. Плодопитомник, д. Богачёвка),

признали на фотографии развалины бывшей церкви, хотя ни они, ни их

родители не застали времен, когда она была духовным центром села, а ни лишь

ремонтной мастерской либо развалинами. Также большинство опрошенных

выразили согласие в необходимости сохранения культурно-исторической

памяти.

Нам удалось провести небольшое интервью с Туманиным Виктором

Александровичем 1942 года рождения.

7

Туманин Виктор Александрович – житель села Балыклей Инжавинского

района, Тамбовской области.

- Виктор Александрович, а что вы помните о храме Архангела Михаила?

Туманин Виктор Александрович:

- Я тогда еще ребенком был, когда из нее мастерскую сделали. Помню

совсем мало, можно сказать ничего. Знаю, что церковь хорошая была, большая.

- Сколько Вам было тогда лет?

Туманин Виктор Александрович:

- Маленький я был, мне и семи лет-то не было.

- Что все-таки произошло с церковью?

Туманин Виктор Александрович:

- Почти сразу после войны церковь порушили, а из нее мастерскую

сделали, технику поставили. Тогда все храмы рушили. В Союзе правил атеизм.

Настоящий советский человек был обязан не верить в Бога.

Это сейчас церкви строят да люди в них ходить снова стали, крестики

носят, по телевизору постоянно показывают, даже канал отдельный есть.

Церковь так и не отстроили заново. Стены разрушенные стоят, да батырь

растет. Но молитвенный дом открыли, моя Наташа ходит туда, и ни одна она…

Заключение

Конечно, мы не в силах повернуть «колесо времени» вспять, не можем

вернуть утраченное, но должны хотя бы попытаться сохранить память о

духовных ценностях нашей малой родины. Ведь за нами – будущее, мы –

продолжатели нации. Именно поэтому мы обязаны помнить о тесной связи

нынешнего поколения с духовной традицией нашей страны в целом. И вера в

память народа должна быть доминирующей составляющей духовно-

нравственного воспитания и просвещения подрастающего поколения,

приобщения детей и подростков к православной культуре.

Мир хрупок, многое надо сделать человеку, чтобы его поддержать. Но в

первую очередь, нужно встать на путь изучения исторических и культурно-

8

общественных ценностей, что непременно принесет свои «плоды», и мы

сможем построить действительно полноценное общество.

9

Список источников

1. Официальный сайт Тамбовской епархии / режим доступа:

http://www.eparhia-tmb.ru/index.php/uvarovo-kirsanovskaya-eparxiya/

2. Официальный сайт Уваровской епархии / режим доступа:

http://uvar-eparhia.ru/

3. Сайт «Балыклейского» филиала / режим доступа:

http://bal.68edu.ru/история/история-села/

10

Приложение 1

11

Приложение 2

12

Приложение 3

Образец и результаты социологического опроса:

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ОПРОС (анонимная анкета)

Вопрос №1

Вы житель села Балыклей?

Да

Нет

Вопрос №2

Вы узнаёте, что изображено на

снимке?

Нет

Да (____________________)

Вопрос №3

Важно ли сохранять культурно-

историческую память села? Да

Нет

13

Приложение 4

14