NUNTIA - maj 2013 (polski)

7/28/2019 NUNTIA - maj 2013 (polski)

1/8

Od redakcjiZ moc, jak daje nam Bg w Trjcy Jedyny oddajemy w Wasze rce NUNTIAna maj, miesic wanych wit maryjnych i wielu czciach wiata to czaszagbiania si w rol, ycie, prac i posta Matki. Ta kobieta nie tylko dajenam dar ycia, ale dla wielu take dar wiary przez co staje si Filarem naszegoPowoania. Konfratrzy, yczenia bogosawiestwa dla Waszych matek orazmodlitwa za te matki, ktre przebywaj z Maryj Dziewic w niebie z Bogiemw peni miujcym.

Przeoony GeneralnyW Tanzanii

W dniach od 1 do 11 maja odwiedzi Rodzin Wincentysk w Tanzanii. Pierwsze dni spdzi z Konfratrami i studtami misji Prowincji Poudniowej Indii. Mia okazj odwiedzi wszystkie domy Misji.

Pierwszego dnia do Morogoro. Tutaj znajduje si seminarium. Spotka si z Dyrektorem i seminarzystami. Nastpgo dnia po 12-godzinnej dotar do Songea . Po drodze zatrzyma si w Njombe, gdzie spotka si z Pascalepierwszym tanzaskim Konfratrem, ktry towarzyszy mu do Songea. Trzeciego dnia spotka si z Rodzin Wcentysk. W nastpnym dniu odwiedzi Mbinga, gdzie Konfratrzy yj w dwch wsplnotach.

Nastpnie uda si do Mwanza. Tam oczekiway go Siostra Suebna Midzynarodowej Misji Sistr Miosierdzia

Tanzanii, Wizytatorka i Dyrektor sistr w misji (Dyrektor naley do Prowincji Kongo, ktra jest prowincj powiedzialn za t misj). Kolejnego dnia odby piciogodzinna podr, aby odwiedzi biskupa Musomy. Po drozatrzyma si w Masanga, gdzie Siostry maj swoj misj.

Do dzie prowadzonych przez misj sistr nale: szkoa, kulturowy orodek formacji integralnej, ktry gwnie sk

pia si na wiedzy przeciwko FGM (z angielskiego: Female Genital Muttion - okaleczenie eskich narzdw pciowych). Jest to rytua inicjacji ssualnej pierwotnie wykonywany w niektrych krajach Afryki, BliskieWschodu i innych. Polega on na usuniciu z narzdw kobiecych ablacji czci tkanki. Mimo, e jest to praktyka kulturowa, to jest take for

przemocy wobec kobiet, ktre pozostaj okaleczone przez reszt ycia.

Do innych dzie naley rwnie orodek ksztacenia zawodowego imieLindalwy Justa oraz ambulatorium, w ktrym take znajduj si obiekty pjektu D.R.E.A.M. Odwiedzi rwnie oddalone o 3 godziny drogi miejsgdzie siostry planuj otworzy now misj. Prowadz orodek pomspoecznej Rosalie Rendu Center. Tamtejsza misja midzynarodowa sksi z czterech sistr Kongijek, dwch z Madagaskaru, jednej z Indii i jedze Stanw Zjednoczonych. Oczekuj na przyjazd dwch sistr, jedneKongo i drugiej z Indii.


2/8

W Rzymie i Paryu2 maja powrci z Tanzanii do Rzymu, gdzie czekay na niego rne prace urzdowe. Odby take podr do Pary

na spotkanie z Rad Prowincjaln Sistr Miosierdzia prowincji Francja-Pnoc i wikszoci sistr z prowinokoo 200).

8 maja, korzystajc z okazji pobytu w Paryu wygosi konferencj dla Sistr Suebnych z rnych wsplnot wiecie. Od 19 do 21 maja uczestniczy w pilotaowym projekcie formacyjnym dla liderw wincentyskich -VFCProgram Dziaanie we Wsppracy Rodziny Wincentyskiej) zorganizowany przez Komisj Wspdziaania Rodzi

Wincentyskiej. W programie trwajcym od 19 do 24 maja uczestniczyo 35 osb z rnych krajw i gazi RW. Pgram pilotaowy by prowadzony po angielsku, ale moliwe, e w przyszoci zostanie przeprowadzony w innyzykach.

W ComoPod koniec miesica, wsplnie z trzema Konfratrami (Giuseppe Tu-ati, Ivnem Snchezem i Juventino Castillero) odwiedzi wspbraci

ze wsplnoty dziaajcej w Como (prowincja w pnocnychWoszech, przy granicy ze Szwajcari). To pene wrae miejsce nieylko z powodu pikna przyrody, ale rwnie ze wzgldu na ludno.

Konfratrzy docieraj z wincentysk pomoc, pracuj w sieci razemRodzin Wincentysk i innymi instytucjami. Wsplnie z SiostramiMiosierdzia dbaj o potrzeby najuboszych, czego przekadem jesttowka dla ubogich. Licz na pomoc wolontariuszy z wasnej isiednich parafii. Prowadz take orodek pomocy dla kobiet

pozbawionych wolnoci, ktre znajduj si w trakcie procesupowracania do spoeczestwa.

W czasie wizyty mia rwnie okazj dzielenia si z Konfratrami wsplnoty: Francesco Gonell, Giuseppe Iseppimand Virginio Piant, ktrzy byli bardzo podekscytowani odwiedzinami i podzielili si historycznymi anegdotami. Ma rwnie okazj do rozmowy z Pietro Fanzag, Wizytatorem Prowincii Turyskiej i Mariem Grossim, Superioredomu w Turynie oraz z Lorenzem Durandetto, studentem teologii, ktry pracuje tutaj w weekendy i Santin, afiliwanym do Zgromadzenia, ktry pracuje w Como od ponad 30 lat. Mia rwnie okazj spotka si z innymi czokami Rodziny Wincentyskiej.

Po powrocie do Rzymu28 maja odprawi Msz w. dla Sistr z Prowincji Rzymskiej, poegnalnMsz w. przed narodzinami nowej prowincji.

30, 31 maja oraz 1 czerwca wzi udzia w uroczystociach rekonfiguraProwincji Sieneskiej, Turyskiej i Rzymskiej Sistr Miosierdzia. Ktutworzyy now prowincj nazwan w. Wincenty - Wochy.
http://vfcap.org/http://famvin.org/pl/2013/06/01/nowa-prowincja-siostr-milosierdzia-we-wloszech/http://famvin.org/pl/2013/06/01/nowa-prowincja-siostr-milosierdzia-we-wloszech/http://vfcap.org/


3/8

Rwanda i Burundi: dwa bratnie narody, ale nierwne

Abba Zeracristos Yosief CMAsystent Generalny

Misja Zgromadzenia w Rwandzie i BurundiJest to misja, ktr podziwiam, mimo, e powstaa w bardzo prosty sposb wzrastajc wolno, ale pewnie. To RobMaloney odwanie zachci Prowincj Kolumbijsk w 1997 r. Do otwarcia misji w Ruandzie i Burundi, dwch kjach, ktre odradzay si z popiow haniebnej wojny plemiennej i okropnego ludobjstwa. By to bardzo wamoment w historii obu krajw.

Jeeli dobrze pamitam, Konwent Prowincji Kolumbijskiej, w 1997 r. Przyj ofert Ksidza Maloneyzdecydowa si wysa trzech misjonarzy, aby rozpoczli to dzieo. Z nich tylko jeden, Juan Jess vila, dotarcelu, poniewa pozostali dwaj nie otrzymali rwandyjskich wiz wjazdowych.

W padzierniku 1998 Ksidz vila osiedli si na pnocy Rwandy. Po roku przyby kolejny misjonarz, Rogelio Tro, ktry po przygotowaniu jzykowym, kulturowym i rodowiskowym osiad w Rwisabi w Burundi. Ci dwaj Kfratrzy uksztatowali nasze historyczne wspomnienie pocztkw Misji w Rwandzie-Burundi. Za nimi poszo wkolumbijskich Konfratrw. Niektrzy nadal pracuj, a inni wrcili do ojczyzny.

Wszyscy zdajemy sobie spraw i wiemy, e pocztkowe chwile misji by bardzo trudne. Ksidz Juan pamiwylicza trudnoci jakim musia sprosta na pocztku misji. Ale gdy tylko przeciwnoci zostay pokonane Konfratrozpoczli metod misyjna Justiniana na wzr w. Justyna de Jacobis, Wocha z urodzenia, Abisyczykpowoania. W rzeczywistoci, w ewangelizacji Afryki robi i dawa to powszechne po kadej stronie. Jednak nkolumbijscy Konfratrzy okazali bezprecedensowe oblicze pracy ewangelizacyjnej Kocioa na kontynen

afrykaskim skromne, ubogie, proste, pokorne, dyskretne, ale szczliwe. Nie poruszali si Land Cruiser(najpopularniejszy samochd terenowy w Afryce) lecz pieszo albo wsplnie z miejscowymi i tak jak oni transportpublicznym, ktry szczerze mwic, jest zawsze zatoczony.

Ta niezwyka postawa misjonarzy zaskoczyo wiele ludzi i rwandyjskie duchowiestwo. Ich zrwnanie siwarunkami ludzi ubogich, prosty styl ycia, metoda ewangelizacyjna, powiedziabym pod prd dla naafrykaskiej mentalnoci. Ludzie zaczli pyta: Kim sa ci ludzie? Dlaczego s ubodzy tak jak my i na nasz miaKsidz Juan mwi mi, e na pocztku ludzie nazywali ich biedni biali, pikna nazwa.

Moi abisyscy przodkowie nazywali w. Justyna de Jacobispokornym i witym biaym. Jestemy tego bliscy! Tak, nasikonfratrzy z ich pokornym, dyskretnym i skromnym nastawie-niem dali wiadectwo, e naladuj ubogiego Jezusa, ktry niemia gdzie pooy gowy (k 9,58). A to nie wszystko.Pokazali przemienion twarz Jezusa ukrzyowanego, tre caejewangelizacji wczoraj, dzi i jutro. Zaprawd godne pochway.


4/8

Na pocztku byy dwa cele naszej obecnoci w Rwandzie - Burundi:uzupenienie braku ksiy diecezjalnych w Kociele rwandyjskimoraz pomoc Siostrom Miosierdzia w obu krajach. By to czaskryzysu. Po bratobjczej wojnie w Rwandzie i Burundi wiele parafiinie miao ksiy. Stao si tak dlatego, e ksia albo zostali za-mordowani albo uciekli do ssiednich krajw.

Koci w Rwandzie pozbawiony duszpasterzy by zmuszony prosi w imieniu ludnoci rwandyjskiej wsplnoty zkonne o interwencj. W skrcie, pierwszy motyw misji to odpowied na brak duchownych. Teraz, po 14-15 lataytuacja jest cakowicie odmienna. W diecezji Ruhengeri, gdzie otwarta bya pierwsza stacja misyjna (Nemba) je

obecnie 50 ksiy na 11 parafiach (chocia istnieje tez wiele orodkw funkcjonujcych jak parafie). Obecnie zachdzi pytanie: jaki ma sens nasza obecno w Nemba w Rwandzie? Jaki sens ma nasza obecno w Rwisabi? Moeme pytania nadal zadawa, aby zrozumie, e powd, dla ktrego otworzylimy te misje zosta bardziej ni zreazowany. Ja myl inaczej:

Teraz, gdy nie nie ma ju niebezpieczestwa, wsplnota misjonarska, wsplnie z caa Rodzin Wincentyskmoe przemyle, przewartociowa, a w szczeglnoci przekwalifikowa nasz obecno. Jeli przyjmiemy, zastpowanie ksiy na parafiach nie byo wcale naszym misjonarskim powoaniem, to dziki Bogu, moem

skoncentrowa si na tym, co jest waciwe naszemu misjonarskiemu powoaniu, na budowaniu naszej cennemisjonarskiej obecnoci, jak od zawsze mielimy w w Kociele Rwandy i Burundi. Waciwie, wierz, wsplnota posiada cenn okazj do wzbogacenia swojej obecnoci na tym terenie.

To prawda, e obecnie jest wielu duchownych w Rwandzie i Burundi. Ale co to za duchowni? O jakim duchJaka bdzie nasza specyficzna rola wewntrz Kocioa w Rwandzie i Burundi? Kiedy byem w Rwandzporuszy mnie pewien ubogi rwandyjski ksidz. Dlaczego? Jego historia jest bardzo szczeglna. Wracajcwygnania, ktre uchronio go przed ludobjstwem nie znalaz nikogo ze swojej rodziny. Jego caa rodzina zostazgadzona w trakcie ludobjstwa. Ten ksidz, nie znalazszy nikogo z rodziny straci gow i popad w biedNiestety, w tym miejscu takich opowieci jest wiele. Aby wypeni pustk wielu staje si alkoholikami. Tak wile, e jeden z konfratrw powiedzia mi: jestemy prawie jak za czasw witego Wincentego. To jest gwnpowd do tego, aby nasza obecno bya bardziej odpowiednia i skuteczniejsza.

Dwa puca charyzmatu wincentyskiego to Misja i Formac

Duchownych. Jeeli tego chcemy, to teraz mog one by ba

dziej widoczne i wiarygodne w Rwandzie-Burundi. Majc

uwadze przyszo narodw obu krajw, nowe siy rodz

si w tym regionie, dziki staraniom Prowincji Kolumbijsk

naley obecnie uwraliwi i uczuli na charyzmat wr

rwandyjskiego i burundyjskiego duchowiestwa.


5/8

Posiedzenie COVIAMW dniach 1 do 7 maja w Kigali, stolicy Rwandy od-byo si posiedzenie Konferencji Wizytatorw z

Afryki i Madagaskaru (COVIAM). Uczestniczyo wnicm wiekszo Wizytatorw z wyjtkiem Erytrei iKonga oraz Regionalnego Superiora z Tanzanii, po-niewa posiedzenie odbywao si w trakcie wizytyPrzeoonego Generalnego w Tanzanii. Podczasspotkania powitano dwch nowych czonkw: Six-tusa Njoku Ukachukwu (Nigeria) i Alexandra Ra-fanomezantsoa (Madagaskar).

Dwch innych poegnano: Guillaume Leukeumo, Superiora

gionalnego Kamerunu i odchodzcego PrzewodniczcCOVIAM oraz Richarda Bensona, Superiora Misji w Kenii, ktpowaraca do rodzinnego kraju (USA) jako profesor na DePUniversity w Chicago.

Spotkanie odbywao si w domu Sistr Dominikanek z Afrywsplnoty zaoonej lokalnie. TO byy owocne dni. Popodjtych wanych decyzji wymieni naley:

mieni si zarzd COVIAM: Getahun Fanta, Wizytatorrowincji Etiopii zosta Przewodniczcym. Wizytator

Madagaskaru Alexandre Rafanomezantsoa zostawiceprzewodniczcym

Misja w Czadzie zostaa powierzona Prowincji Nigerii,tra w imieniu COVIAM wsplnie z Kuri Generalndzie zarzdzaa misj.

COVIAM oraz grupa przygotowawcza i studenci flozofi z Kagbayi

OVIAM i Siostry Miosierdzia w Domu Prowincjalnym w Kigali, Rwanda

COVIAM i Seminarium Internum CM, Kagbayi, Rwanda

OVIAM zgodzi si na wspln formacj teologiczn w Afryce. Jak wiadomo ten pomys y od wielu lat, wrczocztku powstania COVIAM w 1994 r. Po raz pierwszy czonkowie Konferencji wyrazili swoje pragnienie otwarormacji teologicznej dla wszystkich afrykaskich kandydatw w jednym miejscu. (Na chwile obecn to jedynie prienie, poniewa jest wiele rzeczy, ktre naley przestudiowa i a kompetentne wadze podj decyzje, ale w kocuocztek). Wybrane miejsce seminarium to Nairobi w Kenii. Jeli wszystko si powiedzie, formacja zacnie si w 20Aby to byo moliwe COVIAM utworzy komisj przygotowawcz w skadzie Sixtus Njoku Ukachukwu, Alexanafanomezantsoa i Linus Aniekan Umoren


6/8

Powoani, aby by Ikonami

wspczesnego wiataPod hasem Odnowa ycia religijnego - wezwanie

do bycia ikonami wspczesnego wiata dobyo siseminarium dla modych Konfratrw zorganizowaneprzez APVC (Konferencj Wizytatorw Azji iPacyfiku) . Jego miejscem by Dom dla Ksiy iOrodek Rekolekcyjny Belwadi w Mysore, wProwincji Poudniowej Indii.

To spotkanie formacyjne trwao od 21 do 26 kwietnia 2013. Uczestniczyo w nim 46 Konfratrw, midzy innymi jeWiceprowincji Wietnamu. Ciepo, mio i energia modych Konfratrw wypeniy atmosfer w Belwadi.

eminarium rozpoczo si 22. Msz w. Pod przewodnictwem Wilsona Chellana, Wizytatora Indii PoudNastpnie Saji Pathrapankal przedstawi prowadzcego seminarium, Ojca Joe Mathiasa SJ, Dyrektora Krajowego Crum Dzie Powoaniowych, wysokiej klasy specjalisty.

Motywowa on i wzmacnia Konfratrw w temacie: Odnowa ycia religijnego - wezwanie do bycia ikonwspczesnego wiata.

odczas sesji wskaza on na: wyzwania stojce przed Kocioem; jak osoba konsekrowana moe by wiadoma apolskiej skutecznoci dziki kreatywnej wiernoci, a tym samym prowadzi do namitnego umiowania Chrystusa; owiedni motywacj, w stosunku do powoa, formacji, motywacj i misji na drodze do samopoznania. Podczas searium by te radosne chwile oraz piknik w GRS Fantasy Park w Mysore.

Gratulacje i yczenia dla uczestnikw seminarium podobnie jak dla czonkw APVC, organizatorw tego jake wao wydarzenia formacyjnego.

Nowi misjonarze w Prowincji Indie

Poudnie17 maja 2013 r. dwunastu studentw teologii z

Prowincji Poudniowej Indii zostao inkorporowanychdo Zgromadzenia Misji. 18 maja otrzymali wiceniadiakonatu z rk J.E. Thomasa Anthonyego Vazhapilly,biskupa ordynariusza Mysore. To byy bardzobogosawione dni dla Prowincji. Konfratrzy oraz innizakonnicy, a take czonkowie innych gazi RodzinyWincentyskiej uczestniczyli w uroczystoci. Gratu-lacje.


7/8

Seminarium na temat Misji Midzynarodowy

dla seminarzystw Prowincji Nigerii.

W okresie od 21 stycznia do 1 marca 2013 r. Justin Eke o

wiedza domy formacyjne w Prowincji Nigerii - SeminariInternum w Ogobia, Postulat w Amakom i Teologi w EnugFilizofi w Ikot Ekpene.

Odwiedzi take prowadzone przez Misjonarzy Nisze Seminari-m w Abudy. Podczas swojej wizyty w domach formacyjnychrowincji podzieli si z seminarzystami swoim dowiadczeniem

a Misji Midzynarodowej w Papui Nowej Gwinei. Celem, opar-ym o ide zasugerowan przez Gregoryego Gaya, Przeoone-o Generalnego, byo wprowadzenie klerykw do powagi i re-liw misji zagranicznych oraz dyspozycyjnoci, po wiceniach,o poszukiwania potrzebujcych dusz w trudnych miejscach.

W swojej prezentacji Ksidz Justin przede wszystkim skusi na przyczynie pierwotnej misji Zgromadzenia -- dotardo potrzebujcych zbawienia. Przypomnia seminarzystoe Ksidz Wincenty chcia, wsplnie ze swoimi bra

przynie Jezusa opuszczonym.

Podczas rnych seminariw Ksidz Justin wyjania status Misji Midzynarodowych w bardzo prosty sposb tby klerycy i przyszli misjonarze naszego Zgromadzenia mogli zrozumie co pociga za sob podanie o wyjazd

misje. Wyjani rnice pomidzy Misjami Midzynarodowymi a innymi misjami zagranicznymi. Chocia odnoi do wszystkich Misji Midzynarodowych to kad nacisk na wymagania duszpasterskie i misjonarskie na PapNowej Gwinei miejscu, w ktrym pracowa. W podobny sposb przedstawi wyzwania stojce przed t misj oraz d

brodziejstwa duchowe nie tylko dla misjonarzy, ale gwnie dla tych, ktrym ta misja jest dedykowana. Wskazapotrzeb misjonarzy w tych rejonach i na ile moliwa moe by ewangelizacja, gdyby bd w niej misjonarze ochnicy.

Zatrzyma si na wyjanianiu realiw szoku kulturowego, ktry ma miejsce na misjach. Przy pomocy osobisteprzykadu z misji w PNG odnis si do wielkich wyzwa stojcych przez misj. Przypomnia klerykom, e adkultura nie jest lepsza od innych. Utrzymywa, e duch misyjny odkryje t ukryt rzeczywisto.

W ostatnich sowach do seminarzystw, Ksidz Justin powiedzia: Kontemplujc wicenia mylcie o Misji.


8/8

NUNTIA - maj 2013 (polski)

Documents

Transcript of NUNTIA - maj 2013 (polski)