Mello Anthony de - El Canto Del Pajaro

8/14/2019 Mello Anthony de - El Canto Del Pajaro

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El Canto Del PjaroEl Canto Del Pjaro

Anthony De Mello


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El Canto Del Pjaro Anthony De Mello

LA PALOMA REAL

Nasruddin lleg a ser primer ministro del rey. En cierta ocasin, mientras deambulaba por el palacio, viopor primera vez en su vida un halcn real.Hasta entonces, Nasruddin jams haba visto semejante clase de paloma. De modo que tom unastijeras y cort con ellas las garras, las alas y el pico del halcn.

Ahora pareces un pjaro como es debido, dijo. Tu cuidador te ha tenido muy descuidado.Ay de las gentes religiosas que no conocen ms mundo que aquel en el que viven y no tienen nada queaprender de las personas con las que hablan!

EL MONO QUE SALVO A UN PEZ

Qu demonios ests haciendo?, le pregunt al mono cuando le vi sacar un pez del agua y colocarloen la rama de un rbol.Estoy salvndole de perecer ahogado, me respondi.

Lo que para uno es comida, es veneno para otro. El sol, que permite ver al guila, ciega al bho.

SAL Y ALGODN EN EL RO

Llevaba Nasruddin una carga de sal al mercado.. Su asno tuvo que vadear un ro y la sal se disolvi.Al alcanzar la otra orilla, el animal se puso a corretear, contentsimo de haber visto aligerada su carga.Pero Nasruddin estaba enfadado de veras. Al siguiente da en que haba mercado Nasruddin cubri lossacos con abundante algodn. Al cruzar el ro, el asno casi se ahoga por culpa del exceso de peso.Tranquilzate!, dijo alborozado Nasruddin. Esto te ensear que no siempre que cruces el ro vas aganar t!.

Dos hombres se aventuraron en la religin. Uno de ellos sali vivificado. El otro se ahog.

LA BSQUEDA DEL ASNO

Todo el mundo se asust al ver al Mullah Nasruddin recorrer apresuradamente las calles de la aldea,montado en su asno.Adnde vas, Mullah?, le preguntaban. Estoy buscando a mi asno, responda Nasruddin al pasar.

En cierta ocasin vieron a Rinzai, el Maestro de Zen, buscando su propio cuerpo. Ello hizo que se rieranmucho sus ms estpidos discpulos.Llega uno a encontrarse con gente seriamente dedicada a buscar a Dios!

LA VERDADERA ESPIRITUALIDADLe preguntaron al Maestro: Qu es la espiritualidad?.La espiritualidad, respondi, es lo que consigue proporcionar al hombre su transformacin interior.Pero si yo aplico los mtodos tradicionales que nos han transmitido los Maestros, no es esoespiritualidad?.No ser espiritualidad si no cumple para ti esa funcin. Una manta ya no es una manta si no te da

calor.De modo que la espiritualidad cambia?.Las personas cambian, y tambin sus necesidades. De modo que lo que en otro tiempo fueespiritualidad ya no lo es. Lo que muchas veces pasa por espiritualidad no es ms que la constanciaescrita de mtodos pasados.

Hay que cortar la chaqueta de acuerdo con las medidas de la persona, v no al revs.

EL PEQUEO PEZUsted perdone, le dijo un pez a otro, es usted ms viejo y con ms experiencia que yo yprobablemente podr usted ayudarme. Dgame: dnde puedo encontrar eso que llaman Ocano? Heestado buscndolo por todas partes, sin resultado.El Ocano, respondi el viejo pez, es donde ests ahora mismo.

Esto? Pero si esto no es ms que agua... Lo que yo busco es el Ocano, replic el joven pez,totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte.

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Se acerc al Maestro, vestido con ropas sannyasi y hablando el lenguaje de los sannyasi: He estadobuscando a Dios durante aos. Dej mi casa y he estado buscndolo en todas las partes donde lmismo ha dicho que est: en lo alto de los montes, en el centro del desierto, en el silencio de losmonasterios y en las chozas de los pobres.Y lo has encontrado?, le pregunt el Maestro.

Sera un engredo y un mentiroso si dijera que s. No; no lo he encontrado. Y t?.Qu poda responderle el Maestro? El sol poniente inundaba la habitacin con sus rayos de luz dorada.Centenares de gorriones gorjeaban felices en el exterior, sobre las ramas de una higuera cercana. A lolejos poda orse el peculiar ruido de la carretera. Un mosquito zumbaba cerca de su oreja, avisando queestaba a punto de atacar... Y sin embargo, aquel buen hombre poda sentarse all y decir que no habaencontrado a Dios, que an estaba buscndolo.Al cabo de un rato, decepcionado, sali de la habitacin del Maestro y se fue a buscar a otra parte.Deja de buscar, pequeo pez. No hay nada que buscar. Slo tienes que estar tranquilo, abrir tus ojos ymirar. No puedes dejar de verlo.

HAS ODO EL CANTO DE ESE PJARO?

Los hindes han creado una encantadora imagen para describir la relacin entre Dios y su Creacin.Dios danza su Creacin. El es su bailarn; su Creacin es la danza. La danza es diferente del bailarn;y, sin embargo, no tiene existencia posible con independencia de El. No es algo que se pueda encerraren una caja y llevrselo a casa. En el momento en que el bailarn se detiene, la danza deja de existir.En su bsqueda de Dios, el hombre piensa demasiado, reflexiona demasiado, habla demasiado. Inclusocuando contempla esta danza que llamamos Creacin, est todo el tiempo pensando, hablando (consigomismo o con los dems), reflexionando, analizando, filosofando. Palabras, palabras, palabras... Ruido,ruido, ruido... Guarda silencio y mira la danza. Sencillamente, mira: una estrella, una flor, una hojamarchita, un pjaro, una piedra... Cualquier fragmento de la danza sirve. Mira. Escucha. Huele. Toca.Saborea. Y seguramente no tardars en verle a l, al Bailarn en persona.

El discpulo se quejaba constantemente a su Maestro Zen: No haces ms que ocultarme el secretoltimo del Zen. Y se resista a creer las consiguientes negativas del Maestro. Un da, el Maestro se lollev a pasear con l por el monte. Mientras paseaban, oyeron cantar a un pjaro.Has odo el canto de ese pjaro?, le pregunt el Maestro.S, respondi el discpulo.Bien; ahora ya sabes que no te he estado ocultando nada.S, asinti. el discpulo.

Si realmente has odo cantar a un pjaro, si realmente has visto un rbol..., deberas saber (ms all delas palabras y los conceptos).

Qu dices? Que has odo cantar a docenas de pjaros y has visto centenares de rboles? Ya. Pero loque has visto era el rbol o su descripcin? Cuando miras un rbol y ves un rbol, no has vistorealmente el rbol. Cuando miras un rbol y ves un milagro, entonces, por fin, has visto un rbol.Alguna vez tu corazn se ha llenado de muda admiracin cuando has odo el canto de un pjaro?

PUEDO CORTAR MADERA!

Cuando el Maestro de Zen alcanz la iluminacin, escribi lo siguiente para celebrarlo:Oh, prodigio maravilloso: Puedo cortar madera y sacar agua del pozo!.

Para la mayora de la gente no tienen nada de prodigioso actividades tan prosaicas como sacar agua deun pozo o cortar madera. Un vez alcanzada la iluminacin, en realidad no cambia nada. Todo siguesiendo igual. Lo que ocurre es que entonces el corazn se llena de asombro. El rbol sigue siendo unrbol; la gente no es distinta de como era antes; y lo mismo sucede con uno mismo. La vida no prosiguede manera diferente. Puede uno ser tan variable o tan ecunime, tan prudente o tan alocado comoantes. Pero s existe una diferencia importante: ahora puede uno ver todas las cosas de diferente modo.Est uno como ms distanciado de todo ello. Y el corazn se llena de asombro.Esta es la esencia de la contemplacin: la capacidad de asombro. La contemplacin se diferencia delxtasis en que ste lleva a uno a retirarse. Pero el contemplativo iluminado sigue cortando madera y

sacando agua del pozo. La contemplacin se diferencia de la percepcin de la belleza en que sta (un

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cuadro o una puesta de sol) produce un placer esttico, mientras que la contemplacin produceasombro, prescindiendo de que lo que se contemple sea una puesta de sol o una simple piedra.Y sta es prerrogativa del nio, que con tanta frecuencia se asombra. Por eso se encuentra tan a susanchas en el Reino de los Cielos.

LOS BAMBES

Nuestro perro, Brownie, estaba sentado en tensin, las orejas aguzadas, la cola menendosetensamente, los ojos alerta, mirando fijamente hacia la copa del rbol. Estaba buscando a un mono. Elmono era lo nico que en ese momento ocupaba su horizonte consciente. Y, dado que no poseeentendimiento, no haba un solo pensamiento que viniera a turbar su estado de absoluta absorcin: nopensaba en lo que comera aquella noche, ni si en realidad tendra algo que comer, ni en dnde iba adormir. Brownie era lo ms parecido a la contemplacin que yo haya visto jams.Tal vez t mismo hayas experimentado algo de esto, por ejemplo cuando te has quedadocompletamente absorto viendo jugar a un gatito. He aqu una frmula, tan buena como cualquier otra delas que yo conozco, para la contemplacin: Vive totalmente en el presente.Y un requerimiento absolutamente esencial, por increble qu parezca: Abandona todo pensamientoacerca del futuro y acerca del pasado. Debes abandonar, en realidad, todo pensamiento toda frase, yhacerte totalmente presente. Y la contemplacin se produce.

Despus de aos de entrenamiento, el discpulo pidi a su maestro que le otorgara la iluminacin. Elmaestrole condujo a un bosquecillo de bambes y le dijo: Observa qu alto es ese bamb. Y mira aquel otro,qu corto es.Y en aquel mismo momento el discpulo recibi la iluminacin.

Dicen que Buda intent practicar toda espiritualidad, toda forma de ascetismo, toda disciplina decuantas se practicaban en la India de su poca, en un esfuerzo por alcanzar la iluminacin. Y que todofue en vano. Por ltimo, se sent un da bajo un rbol que le dicen 'bodhi' y all recibi la iluminacin.Ms tarde transmiti el secreto de la iluminacin a sus discpulos con palabras que 'pueden parecerenigmticas a los no iniciados, especialmente a los que se entretienen en sus pensamientos: Cuandorespiris profundamente, queridos monjes, sed conscientes de que estis respirando profundamente. Ycuando respiris superficialmente, sed conscientes de que estis respirando superficialmente. Y cuandorespiris ni muy profunda ni muy superficialmente, queridos monjes, sed conscientes de que estisrespirando ni muy profunda ni muy superficialmente. Conciencia. Atencin. Absorcin. Nada ms.Esta forma de quedarse absorto podemos observarla en los nios, que son quienes tienen fcil accesoal Reino de los Cielos.

CONSCIENCIA CONSTANTE

Ningn alumno Zen se atrevera a ensear a los dems hasta haber vivido con su Maestro al menosdurante diez aos. Despus de diez aos de aprendizaje, Tenno se convirti en maestro.Un da fue a visitar a su Maestro Nan-in. Era un da lluvioso, de modo que Tenno llevaba chanclos demadera y portaba un paraguas.Cuando Tenno lleg, Nan-in le dijo: Has dejado tus chanclos y tu paraguas a la entrada, no es as?Pues bien: puedes decirme si has colocado el paraguas a la derecha o a la izquierda de los

chanclos?.Tenno no supo responder y qued confuso. Se dio cuenta entonces de que no haba sido capaz depracticar la Conciencia Constante. De modo que se hizo alumno de Nan-in y estudi otros diez aoshasta obtener la Conciencia Constante.

El hombre que es constantemente consciente, el hombre que est totalmente presente en cadamomento: se es el Maestro.

LA SANTIDAD EN EL INSTANTE PRESENTE

Le preguntaron en cierta ocasin a Buda: Quin es un hombre santo?. Y Buda respondi: Cadahora se divide en cierto nmero de segundos, y cada segundo en cierto nmero de fracciones. El santoes en realidad el que es capaz de estar totalmente presente en cada fraccin de segundo.

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El guerrero japons fue apresado por sus enemigos y encerrado en un calabozo. Aquella noche no podaconciliar el sueo, porque estaba convencido de que a la maana siguiente habran de torturarlecruelmente.Entonces record las palabras de su Maestro Zen: El maana no es real. La nica realidad es elpresente. De modo que volvi al presente... y se qued dormido.

El hombre en el que el futuro ha perdido su influencia se parece a los pjaros del cielo y a los lirios delcampo. Fuera preocupaciones por el maana. Vivir totalmente en el presente: He ah al hombre santo.

LAS CAMPANAS DEL TEMPLO

El templo haba estado sobre una isla, dos millas mar adentro. Tena un millar de campanas. Grandes ypequeas campanas, labradas por los mejores artesanos del mundo. Cuando soplaba el viento oarreciaba la tormenta, todas las campanas del templo repicaban al unsono, produciendo una sinfonaque arrebataba a cuantos la escuchaban.Pero, al cabo de los siglos, la isla se haba hundido en el mar y, con ella, el templo y sus campanas. Unaantigua tradicin afirmaba que las campanas seguan repicando sin cesar y que cualquiera queescuchara atentamente podra orlas. Movido por esta tradicin, un joven recorri miles de millas,decidido a escuchar aquellas campanas. Estuvo sentado durante das en la orilla, frente al lugar en elque en otro tiempo se haba alzado el templo, y escuch, y escuch con toda atencin. Pero lo nicoque oa era el ruido de las olas al romper contra la orilla. Hizo todos los esfuerzos posibles por alejar des el ruido de las olas, al objeto de poder or las campanas. Pero todo fue en vano; el ruido del marpareca inundar el universo.Persisti en su empeo durante semanas. Cuando le invadi el desaliento, tuvo ocasin de escuchar alos sabios de la aldea, que hablaban con uncin de la leyenda de las campanas del templo y de quieneslas haban odo y certificaban lo fundado de la leyenda. Su corazn arda en llamas al escuchar aquellaspalabras... para retornar al desaliento cuando, tras nuevas semanas de esfuerzo, no obtuvo ningnresultado. Por fin decidi desistir de su intento. Tal vez l no estaba destinado a ser uno de aquellosseres afortunados a quienes les era dado or las campanas. O tal vez no fuera cierta la leyenda.Regresara a su casa y reconocera su fracaso. Era su ltimo da en el lugar y decidi acudir una ltimavez a su observatorio, par decir adis al mar, al cielo, al viento y a los cocoteros. Se tendi en la arena,contemplando el cielo y escuchando el sonido del mar. Aquel da no opuso resistencia a dicho sonido,sino que, por el contrario, se entreg a l y descubri que el bramido de las olas era un sonido realmentedulce y agradable. Pronto qued tan absorto en aquel sonido que apenas era consciente de s mismo.Tan profundo era el silencio que produca en su corazn...Y en medio de aquel silencio lo oy! El taido de una campanilla, seguido por el de otra, y otra, y otra...Y en seguida todas y cada una de las mil campanas del templo repicaban en una gloriosa armona, y sucorazn se vio transportado de asombro y de alegra.

Si deseas escuchar las campanas del templo, escucha el sonido del mar.Si deseas ver a Dios, mira atentamente la creacin. No la rechaces: no reflexiones sobre ella.Simplemente, mrala.

LA PALABRA HECHA CARNE

En el Evangelio de San Juan leemos:

La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros... Mediante ella se hizo todo; sin ella no se hizo nadade cuanto ha sido creado. Todo lo que lleg a ser estaba lleno de su vida. Y esa vida era la luz de loshombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas jams la han apagado.

Fjate en las tinieblas. No pasar mucho tiempo antes de que veas la luz. Observa silenciosamentetodas las cosas. No pasar mucho tiempo antes de que veas la Palabra.

La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros...

Resulta penoso comprobar los denodados esfuerzos de quienes tratan de convertir de nuevo la carne enpalabra. Palabras, palabras, palabras...

EL HOMBRE DOLO

Una antigua historia hind:

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rase una vez un mercader que naufrag y fue arrastrado hasta las costas de Ceyln, donde Vibhishanaera el rey de los monstruos. El mercader fue llevado a presencia del rey. Al verle, Vibhishana quedextasiado de gozo y dijo: Ah, cmo se parece a mi Rama. Es idntico a l!. Entonces cubri almercader de ricos vestidos y joyas y le ador.

Dice el mstico hind Ramakrishna: La primera vez que escuch esta historia sent una alegra

indescriptible. Si a Dios se le puede adorar a travs de una imagen de barro, por qu no se le va aPoder adorar a travs del hombre?

BUSCAR EN LUGAR EQUIVOCADO

Un vecino encontr a Nasruddin cuando ste andaba buscando algo de rodillas. Qu andasbuscando, Mullab?.Mi llave. La he perdido.Y arrodillados los dos, se pusieron a buscar la llave perdida. Al cabo de un rato dijo el vecino: Dndela perdiste?. En casa.Santo Dios! Y entonces, por qu la buscas aqu?.Porque aqu hay ms luz.

De qu vale buscar a Dios en lugares santos si donde lo has perdido ha sido en tu corazn?

LA PREGUNTA

Preguntaba el monje: Todas estas montaas y estos ros y la tierra y las estrellas... de dnde vienen?Y pregunt el Maestro: Y de dnde viene tu pregunta?.

Busca en tu interior!

FABRICANTES DE ETIQUETAS

La vida es como una botella de buen vino. Algunos se contentan con leer la etiqueta. Otros prefierenprobar su contenido.

En cierta ocasin mostr Buda una flor a sus discpulos y les pidi que dijeran algo acerca de ella.Ellos estuvieron un rato contemplndola en silencio.Uno pronunci una conferencia filosfica sobre la flor. Otro cre un poema. Otro ide una parbola.Todos tratando de quedar por encima de los dems.

Fabricantes de etiquetas!

Mahakashyap mir la flor, sonri y no dijo nada. Slo l la haba visto.

Si tan slo pudiera probar un pjaro, una flor, un rbol, un rostro humano... ! Pero ay! No tengotiempo!Estoy demasiado ocupado en aprender a descifrar etiquetas y en producir las mas propias. Pero nisiquiera una vez he sido capaz de embriagarme con el vino.

LA FRMULA

El mstico regres del desierto. Cuntanos, le dijeron con avidez, cmo es Dios?.Pero cmo podra l expresar con palabras lo que haba experimentado en lo ms profundo de sucorazn? Acaso se puede expresar la Verdad con palabras?Al fin les confi una frmula -inexacta, eso s, e insuficiente-, en la esperanza de que alguno de ellos pudiera, a travs de ella, sentir la tentacin de experimentar por s mismo lo que l habaexperimentado. Ellos aprendieron la frmula y la convirtieron en un texto sagrado. Y se la impusieron atodos como si se tratara de un dogma. Incluso se tomaran el esfuerzo de difundirla en pasesextranjeros. Y algunos llegaron a dar su vida por ella.Y el mstico qued triste. Tal vez habra sido mejor que no hubiera dicho nada.

EL EXPLORADOR

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El explorador haba regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por saberlo todo acerca delAmazonas. Pero cmo poda l expresar con palabras la sensacin que haba inundado su corazncuando contempl aquellas flores de sobrecogedora belleza y escuch los sonidos nocturnos de laselva? Cmo comunicar lo que sinti en su corazn cuando se dio cuenta del peligro de las fieras ocuando conduca su canoa por las inciertas aguas del ro?Y les dijo: Id y descubridlo vosotros mismos. Nada puede sustituir al riesgo y a la experiencia

personales. Pero, para orientarles, les hizo un mapa del Amazonas.Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en el Ayuntamiento. E hicieron copias de l para cada uno. Y todoel que tena una copia se consideraba un experto en el Amazonas, pues no conoca acaso cada vueltay cada recodo del ro, y cun ancho y profundo era, y dnde haba rpidos y dnde se hallaban lascascadas?El explorador se lament toda su vida de haber hecho aquel mapa. Habra sido preferible no haberlohecho.

Cuentan que Buda se negaba resueltamente a hablar de Dios. Probablemente saba los peligros dehacer mapas para expertos en potencia.

TOMS DE AQUINO DEJA DE ESCRIBIR

Cuentan las crnicas que Toms de Aquino, uno de los telogos ms portentosos de la historia, hacia elfinal de su vida dej de Pronto de escribir. Cuando su secretario se le quejaba de que su obra estaba sinconcluir, Toms le replic: Hermano Reginaldo, hace unos meses, celebrando la liturgia, experimentalgo de lo Divino. Aquel da perd todas las ganas que tena de escribir. En realidad, todo lo que heescrito acerca de Dios me parece ahora como si no fuera ms que paja.Cmo puede ser de otra manera cuando el intelectual se hace mstico?

Cuando el mstico baj de la montaa se le acerc. el ateo, el cual le dijo con aire sarcstico:Qu nos has trado del jardn de las delicias en el que has estado?.Y el mstico 'le respondi: En realidad tuve intencin de llenar mi faldn de flores para, a mi regreso,regalar algunas de ellas a mis amigos. Pero estando all, de tal forma me embriag la fragancia deljardn que hastame olvid del faldn.

Los Maestros de Zen lo expresan ms concisamente: El que sabe no habla. El que habla no sabe.

EL ESCOZOR DEL DERVICHE.

Estaba pacficamente sentado un derviche a la orilla de un ro cuando un transente que pas por all, alver la parte posterior de su cuello desnudo, no pudo resistir la tentacin de darle un sonoro golpe. Yqued encantado del sonido que su golpe haba producido en el cuello del derviche, pero ste se doladel escozor y se levantpara devolverle el golpe.Espera un momento, dijo el agresor. Puedes devolverme el golpe si quieres, pero responde primeroa la pregunta que quiero hacerte: Qu es lo que ha producido el ruido: mi mano o tu cuello?Y replic el derviche: Respndete t mismo. A m, el dolor no me permite teorizar. T puedes hacerloporque no sientes lo mismo que yo.

Cuando se experimenta lo divino, se reducen considerablemente las ganas de teorizar.

UNA NOTA DE SABIDURA

Nadie supo lo que fue de Kakua despus de que ste abandonara la presencia del Emperador.Sencillamente, desapareci.He aqu la historia:

Kakua fue el primer japons que estudi Zen en China. No viajaba en absoluto. Lo nico que haca erameditar asiduamente.Cuando la gente le encontraba y le peda que predicara, l deca unas cuantas palabras y se marchabaa otro lugar del bosque, donde resultara ms difcil encontrarle.

Cuando Kakua regres al Japn, el Emperador oy hablar de l y le hizo llegar su deseo de quepredicara Zen ante l y toda su corte. Kakua acudi y se qued en silencio frente al Emperador.

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Cuando la realidad choca con una creencia rgidamente afirmada, la que sale perdiendo es la realidad.

HUESOS PARA PROBAR NUESTRA FE

Un intelectual cristiano que consideraba que la Biblia es literalmente verdadera hasta en sus menores

detalles, fue abordado en cierta ocasin por un colega que le dijo: Segn la Biblia, la tierra fue creadahace cinco mil aos aproximadamente. Pero se han descubierto huesos que demuestran que la vida haexistido en este planeta durante centenares de miles de aos.La respuesta no se hizo esperar: Cuando Dios cre la tierra, hace cinco mil aos, puso a propsitoesos huesos en la tierra para comprobar si daramos ms crdito a las afirmaciones de los cientficosque a su sagrada Palabra.

Una prueba ms de que las creencias rgidas conducen a distorsionar la realidad.

POR QU MUEREN LAS PERSONAS BUENAS

El predicador de la aldea se hallaba visitando la casa de un anciano feligrs y, mientras tomaba una tazade caf, responda las preguntas que la abuela no dejaba de hacerle.Por qu el Seor nos enva epidemias tan a menudo?, preguntaba la anciana. Bien..., responda elpredicador, a veces hay personas tan malas que es preciso eliminarlas, y por ello el Seor permite lasepidemias.Pero, objet la abuela entonces, por qu son eliminadas tantas buenas personas junto con lasmalas?.Las buenas personas son llamadas como testigos, explic el predicador. El Seor quiere que todaslas almas tengan un juicio justo.

No hay absolutamente nada para lo que el creyente inflexible no encuentre explicacin.

EL MAESTRO NO SABE

El 'indagador' se acerc respetuosamente al 'discpulo' y le pregunt Cul es el sentido de la vidahumana?.

El 'discpulo' consult las palabras escritas de su 'maestro' y, lleno de confianza, respondi con laspalabras del propio 'maestro': La vida humana no es sino la expresin de la exuberancia de Dios.Cuando el 'indagador' se encontr con el 'maestro' en persona, le hizo la misma pregunta; y el 'maestro'le dijo:No lo s.

El 'indagador' dice: No lo s. Lo cual exige honradez.El 'maestro' dice: No lo s. Lo cual requiere tener una mente mstica capaz de saberlo todo a travsdel no-saber.El 'discpulo' dice: Yo lo s. Lo cual requiere ignorancia, disfrazada de conocimiento prestado.

MIRAR A SUS OJOS

El comandante en jefe de las fuerzas de ocupacin le dijo al alcalde de la aldea: Tenemos la absolutaseguridad de que ocultan ustedes a un traidor en la aldea. De modo que, si no nos lo entregan, vamos ahacerles la vida imposible, a usted y a toda su gente, por todos los medios a nuestro alcance.En realidad, la aldea ocultaba a un hombre que pareca ser bueno e inocente y a quien todos queran,Pero qu poda hacer el alcalde, ahora que se vea amenazado el bienestar de toda la aldea? Dasenteros de discusiones en el Consejo de la aldea no llevaron a ninguna solucin. De modo que, enltima instancia, el alcalde plante el asunto al cura del pueblo. El cura y el alcalde se pasaron toda unanoche buscando en las Escrituras y, al fin, apareci la solucin. Haba un texto en las Escrituras quedeca: Es mejor que muera uno solo por el pueblo y no que perezca toda la nacin. De forma que elalcalde decidi entregar al inocente a las fuerzas de ocupacin, si bien antes le pidi que le perdonara.El hombre le dijo que no haba nada que perdonar, que l no deseaba poner a la aldea en peligro. Fuecruelmente torturado hasta el punto de que sus gritos pudieron ser odos por todos los habitantes de laaldea. Por fin fue ejecutado.

Veinte aos despus pas un profeta por la - aldea, fue directamente al alcalde y le dijo: Qu hiciste?Aquel hombre estaba destinado por Dios a ser el salvador de este pas. Y t le entregaste para ser

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LOS EXPERTOS

Un cuento Suf:Un hombre a quien se consideraba muerto fue llevado por sus amigos para ser enterrado. Cuando elfretro estaba a punto de ser introducido en la tumba, el hombre revivi inopinadamente y comenz agolpear la tapa del fretro. Abrieron el fretro y el hombre se incorpor. Qu estis haciendo?, dijo a

los sorprendidos asistentes. Estoy vivo. No he muerto.Sus palabras fueron acogidas con asombrado silencio. Al fin, uno de los deudos acert a hablar:Amigo, tanto los mdicos como los sacerdotes han certificado que habas muerto. Y cmo van ahaberse equivocado los expertos?. As pues, volvieron a atornillar la tapa del fretro y lo enterrarondebidamente.

LA SOPA DE LA SOPA DEL GANSO

En cierta ocasin un pariente visit a Nasruddin, llevndole como regalo un ganso.Nasruddin cocin el ave y la comparti con su husped.No tardaron en acudir un husped tras otro, alegando todos ser amigos de un amigo del hombre que teha trado el ganso. Naturalmente; todos ellos esperaban obtener comida y alojamiento a cuenta delfamoso ganso.Finalmente, Nasruddin no pudo aguantar ms. Un da lleg un extrao a su casa y dijo: Yo soy unamigo del amigo del pariente tuyo que te regal un ganso. Y, al igual que los dems, se sent a lamesa, esperando que le dieran de comer. Nasruddin puso ante l una escudilla llena de agua caliente.Qu es esto?, pregunt el otro. Esto, dijo Nasruddin, es la sopa de la sopa del ganso que meregal mi amigo.

A veces se oye hablar de hombres que se han hecho discpulos de los discpulos de los discpulos de unhombre que ha tenido la experiencia personal de Dios.Es absolutamente imposible enviar un beso a travs de un mensajero.

EL MONSTRUO DEL RO

El sacerdote de la aldea era distrado en sus oraciones por los nios que jugaban unto a su ventana.Para librarse de ellos, les grit: Hay un terrible monstruo ro abajo. Id corriendo all y podris ver cmo

echa fuego por la nariz!. Al poco tiempo, todo el mundo en la aldea haba odo hablar de la monstruosaaparicin y corra hacia el ro. Cuando el sacerdote lo vio, se uni a la muchedumbre. Mientras se dirigaresollando hacia el ro, que se encontraba cuatro millas ms abajo, iba pensando: La verdad es que yohe inventado la historia. Pero quin sabe si ser cierta...

Es mucho ms fcil creer en los dioses que hemos creado si somos capaces de convencer a los demsde su existencia.

LA FLECHA ENVENENADA

En cierta ocasin se acerc un monje a Buda y le dijo: Sobreviven a la muerte las almas de losjustos?.Como era propio de l, Buda no respondi. Pero el monje insista. Y todos los das volva a hacerle la

misma pregunta; y un da tras otro reciba el silencio como respuesta. Hasta que no pudo soportarlo yamenaz con abandonar el monasterio si no le era respondida aquella pregunta de vital importancia paral; porque a santo de qu iba l a sacrificarlo todo para vivir en el monasterio, si las almas de los justosno iban a sobrevivir a la muerte?Entonces Buda, compadecido, rompi su silencio y le dijo: Eres como un hombre que fue alcanzado poruna flecha envenenada y al poco tiempo estaba agonizando. Sus parientes se apresuraron a llevar a unmdico junto a l, pero el hombre se neg a que le extrajeran la flecha o se le aplicara cualquier otroremedio mientras no le dieran respuesta a tres importantes preguntas: Primero, el hombre que le disparera blanco o negro? Segundo, era un hombre alto o bajo? Y tercero, era un bracmn o un paria? Sino le respondan a estas tres preguntas, el hombre se negaba a recibir todo tipo de asistencia.El monje se qued en el monasterio.

Es mucho ms placentero hablar del camino que recorrerlo; o discutir acerca de las propiedades de una

medicina que tomarla.

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EL NIO DEJA DE LLORAR

Afirmaba aquel hombre que, en la prctica, era ateo. Si realmente pensaba por s mismo y era honrado,tena que admitir que no crea de veras las cosas que su religin le enseaba. La existencia de Diosoriginaba tantos problemas como los que resolva; la vida despus de la muerte era un espejismo; lasescrituras y la tradicin haban causado tanto mal como bien. Todas estas cosas haban sido inventadas

por el hombre para mitigar la soledad y la desesperacin que l observaba en la existencia humana.Lo mejor era dejarle en paz. No decirle nada. Tal vez estaba atravesando una crisis de crecimiento yevolucin.

Una vez le pregunt el discpulo a su Maestro: Qu es Buda?.Y el Maestro le respondi: La mente es Buda.Volvi otro da a hacerle la misma pregunta v la respuesta fue: 'No hay mente. No hay Buda'. Y eldiscpulo protest: Pero si el otro da me dijiste: 'La mente es Buda...'.Replic el Maestro: Eso lo dije para que el nio dejase de llorar. Pero, cuando el nio ha dejado dellorar, digo:No hay mente. No hay Buda .

Tal vez el nio haba dejado de llorar y ya estaba preparado para la verdad. De modo que lo mejor eradejarle solo.

* * *

Pero cuando empez a predicar su recin descubierto atesmo a otras personas que no estabanpreparadas para ello, hubo que frenarle: Hubo una poca, la era pre-cientfica, en que los hombresadoraban al sol. Vino despus la era cientfica y los hombres se dieron cuenta de que el sol no era undios; ni siquiera era una persona. Por fin, vino la era mstica y Francisco de Ass llamara 'hermano' alsol y hablara con l.Tu fe era la de un chiquillo aterrorizado. Y ahora que te has convertido en un hombre audaz, la hasperdido. Ojal llegues algn da a ser un mstico' y vuelvas a encontrar tu fe.

* * *

La fe no se pierde jams por buscar sin miedo la verdad. Slo las creencias que expresan la fe se vennubladas durante algn tiempo; pero, llegado el momento, se purifican.

EL HUEVO

Nasruddin se ganaba la vida vendiendo huevos. Entr una persona en su tienda y le dijo: Adivina lo quellevoen la mano.Dame una pista, dijo Nasruddin.Te dar ms de una: Tiene la forma de un huevo y el tamao de un huevo. Parece un huevo, sabecomo un huevo y huele como un huevo. Por dentro es blanco y amarillo. Antes de cocerlo es lquido y,una vez cocido, es espeso. Adems, ha sido puesto por una gallina.... Ya lo tengo!, dijo Nasruddin,es una clase de pastel!.

El experto tiene el don de no acertar con lo evidente.El sumo sacerdote tiene el don de no reconocer al Mesas.

GRITAR PARA QUEDAR A SALVO... E INCLUME

Una vez lleg un profeta a una ciudad con el fin de convertir a sus habitantes. Al principio la gente leescuchaba cuando hablaba, pero poco a poco se fueron apartando, hasta que no hubo nadie queescuchara, las palabras del profeta.Cierto da, un viajante le dijo al profeta: Por qu sigues predicando? No ves que tu misin esimposible?.Y el profeta le respondi:Al principio tena la esperanza de poder cambiarlos. Pero si ahora sigo gritando es nicamente paraque no me cambien ellos a m.

SE VENDE AGUA DEL RO

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Aquel da, el sermn del Maestro se redujo a una sola y enigmtica sentencia.Se limit a sonrer con irona y a decir: Todo lo que yo hago aqu es estar sentado en la orilla y venderagua del ro.Y concluy su sermn.

El aguador haba instalado su puesto a la orilla del ro y acudan miles de personas a comprarle agua.

Todo el xito de su negocio dependa de que aquellas personas no vieran el ro. Cuando, al fin, vieron,l cerr el negocio.El predicador tuvo un enorme xito. Venan a l por millares a adquirir sabidura. Cuando obtuvieron lasabidura, dejaron de acudir a sus sermones. Y el predicador no poda ocultar su satisfaccin, pueshaba logrado. su propsito, que no era sino el de retirarse lo antes posible, porque en el fondo sabaque l tan slo ofreca a la gente lo que sta ya posea, con tal de que fuera capaz de abrir los ojos ymirar. Si yo no me voy, dijo Jess a sus discpulos, no vendr a vosotros el Espritu Santo.

* * *

Si hubieras dejado tan resueltamente de vender agua, la gente habra tenido ms posibilidades de ver elro.

LA MEDALLA

El hombre se encuentra solo, perdido y lleno de temores en medio de este vasto universo.La buena religin le hace audaz. La mala religin aumenta sus temores.

Haba una madre que no consegua que su hijo pequeo dejara de jugar y regresara a casa antes delanochecer. De modo que, para asustarle, le dijo que el camino que llevaba a su casa era frecuentadopor unos espritus que salan tan pronto como se pona el sol. Desde aquel momento ya no tuvoproblemas para hacer que el nio regresara a casa temprano.Pero, cuando creci, el muchacho tena tanto miedo a la oscuridad y a los espritus que no haba modode sacarle de casa por la noche. Entonces su madre le dio una medalla y le convenci de que, mientrasla llevara consigo, los espritus no podran hacerle ningn mal en absoluto. Ahora el muchacho ya notiene miedo alguno a adentrarse en la oscuridad fuertemente asido a su medalla.

La mala religin refuerza su fe en la medalla.La buena religin le hace ver que no existen tales malos espritus.

NASRUDDIN EN CHINA

El Mullah Nasruddin fue a China, donde reuni a un grupo de discpulos a los que prepar para alcanzarla iluminacin. Pero, tan pronto como lo consiguieron, los discpulos dejaron de asistir a sus clases.No es muy loable para un gua espiritual el que sus discpulos se sienten perennemente a sus pies.

EL GATO DEL GUR

Cuando, cada tarde, se sentaba el gur para las prcticas del culto, siempre andaba por all el gato delashram distrayendo a los fieles. De manera que orden el gur que ataran al gato durante el culto de la

tarde.Mucho despus de haber muerto el gur, seguan atando al gato durante el referido culto. Y cuando elgato muri, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante el culto vespertino. Siglos ms tarde,los discpulos del gur escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempea el gatoen la realizacin de un culto como es debido.

VESTIMENTAS LITRGICAS

Octubre de 1917: Ha nacido la Revolucin Rusa. La historia humana ha adquirido una nueva dimensin.Dice la historia que aquel mismo mes se reuni en asamblea la Iglesia Ortodoxa Rusa y que tuvo lugarun apasionado debate acerca del color del sobrepelliz que haba que usar en las funciones litrgicas.Algunos insistieron vehementemente en que debera ser blanco, mientras que otros defendan, con lamisma vehemencia, que debera ser morado.

Nern tocaba la lira mientras arda Roma.Luchar a brazo partido con una revolucin es infinitamente ms molesto que organizar u.na preciosaliturgia. Preferira recitar mis oraciones antes que mezclarme en reyertas de vecindario.

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DIENTES DE LEN

Un hombre que se senta orgullossimo del csped de su jardn se encontr un buen da con que endicho csped creca una gran cantidad de dientes de len. Y aunque trat por todos los medios delibrarse de ellos, no pudo impedir que se convirtieran en una autntica plaga.

Al fin escribi al ministerio de Agricultura, refiriendo todos los intentos que haba hecho, y conclua lacarta preguntando: Qu puedo hacer?. Al poco tiempo lleg la respuesta: Le sugerimos queaprenda a amarlos.

Tambin yo tena un csped del que estaba muy orgulloso, y tambin sufr una plaga de dientes delen que trat de combatir con todos los medios a mi alcance. De modo que el aprender a amarlos nofue nada fcil.Comenc por hablarles todos los das cordial y amistosamente. Pero ellos slo respondan con su hoscosilencio. An les dola la batalla que haba librado contra ellos. Probablemente recelaban de mismotivos.Pero no tuve que aguardar mucho tiempo a. que volvieran a sonrer y a recuperar su sosiego. Inclusorespondan ya a lo que yo les deca. Pronto fuimos amigos.Por supuesto que mi csped qued arruinado, pero qu delicioso se hizo mi jardn...!Poco a poco iba quedndose ciego, a pesar de que trat de evitarlo por todos los medios. Y cuando lasmedicinas ya no surtan efecto, tuvo que combatir con todas sus emociones. Yo mismo necesitabaarmarme de valor para decirle: Te sugiero que aprendas a amar tu ceguera.Fue una verdadera lucha. Al principio se resista a trabar contacto con ella, a decirle una sola palabra. Ycuando, al fin, consigui hablar con su ceguera, sus palabras eran de enfado y amargura. Pero siguihablando y, poco a poco, las palabras fueron hacindose palabras de resignacin; de tolerancia y deaceptacin.... hasta que un da, para su sorpresa, se hicieron palabras de simpata... y de amor. Haballegado el momento en que fue capaz de rodear con su brazo a su ceguera y decirle: Te amo. Y aquelda le vi sonrer de nuevo. Y qu sonrisa tan dulce... !Naturalmente que haba perdido la vista para siempre. Pero qu bello se hizo su rostro...! Mucho msbello que antes de que le sobreviniera la ceguera.

NO CAMBIES

Durante aos fui un neurtico. Era un ser angustiado, deprimido y egosta. Y todo el mundo insista endecirme que cambiara. Y no dejaban de recordarme lo neurtico que yo era.Y yo me ofenda, aunque estaba de acuerdo con ellos, y deseaba cambiar, pero no acababa deconseguirlopor mucho que lo intentara.

Lo peor era que mi mejor amigo tampoco dejaba de recordarme lo neurtico que yo estaba. Y tambininsista en la necesidad de que yo cambiara.Y tambin con l estaba de acuerdo, y no poda sentirme ofendido con l. De manera que me sentaimpotente y como atrapado.

Pero un da me dijo: No cambies. Sigue siendo tal como eres. En realidad no importa que cambies odejes de cambiar. Yo te quiero tal como eres y no puedo dejar de quererte.

Aquellas palabras sonaron en mis odos como msica: No cambies. No cambies. No cambies... Tequiero....Entonces me tranquilic. Y me sent vivo. Y, Oh, maravilla!, cambi.

Ahora s que en realidad no poda cambiar hasta encontrar a alguien que me quisiera, prescindiendo deque cambiara o dejara de cambiar.Es as como T me quieres, Dios mo?

MI AMIGO

Malik, hijo de Dinar, estaba muy preocupado por la disoluta conducta de un libertino joven que viva en lacasa contigua a la suya.Durante mucho tiempo no hizo nada al respecto, en la esperanza de que hubiera alguien que

interviniera. Pero cuando la conducta del joven se hizo absolutamente intolerable, Malik se dirigi a l yle pidi que cambiara su modo de ser.

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Con toda tranquilidad, el joven inform a Malik de que l era un protegido' del Sultn y, por lo tanto,nadie poda impedirle vivir como a l se le antojara.Malik le dijo: Yo, personalmente, me quejar al Sultn. Y el joven le respondi: Ser completamenteintil, porque el Sultn jams cambiar su opinin acerca de m. Entonces le hablar de ti al SumoCreador, replic Malik. El Sumo Creador, dijo el joven, es demasiado misericordioso como parareprocharme nada.

Malik qued totalmente desarmado, por lo que desisti de su intento. Pero al poco tiempo la reputacindel joven se hizo tan psima que origin la repulsa general. Malik decidi entonces que deba intentarreprenderle. Pero, cuando se diriga a la casa del joven, oy una voz que le deca: No toques a miamigo. Est bajo mi proteccin. A Malik, esto le produjo una enorme confusin y, cuando se vio enpresencia del joven, no supo qu decirle.El joven le pregunt: A qu has venido?. Respondi Malik: Vena a reprenderte, pero cuando mediriga hacia aqu una Voz me dijo que no te tocara, porque ests bajo Su proteccin.El rostro del disoluto joven se transform. De veras me llam amigo suyo?, pregunt. Pero paraentonces Malik ya se haba marchado. Aos ms tarde, Malik se encontr con l en La Meca. Laspalabras de la Voz le haban impresionado de tal modo que haba renunciado a todos sus bienes y sehaba hecho un mendigo errante. He venido aqu en busca de mi Amigo, le dijo a Malik.Y, dicho esto, muri.

Dios, amigo de un pecador? Semejante afirmacin es tan arriesgada como real. Yo me la apliqu a mmismo cuando, en cierta ocasin, dije: Dios es demasiado misericordioso como para reprocharmenada. Y al instante escuch la Buena Noticia por primera vez en m vida.

EL CATECUMENO RABE

Al Maestro rabe Jalal ud-Din Rumi le gustaba contar la siguiente historia:

Se hallaba un da el profeta Mahoma presentando la oracin matutina en la mezquita. Entre la multitudde los fieles se encontraba un joven catecmeno rabe.Mahoma comenz a leer el Corn recitando el versculo en que el Faran afirma: Yo soy tu verdaderoDios. Al orlo, el joven catecmeno sinti tanta ira que rompi el silencio y grit: Ser fanfarrn, elmuy hijo de puta?.El profeta no dijo nada, pero cuando acabaron las oraciones, los dems comenzaron a increpar al rabe:No te da vergenza? Has de saber que tu oracin le desagrada a Dios, porque no slo has roto elsanto silencio de la oracin, sino que adems has usado un lenguaje obsceno en presencia del profetade Dios.El pobre rabe enrojeci de vergenza y se puso a temblar de miedo, hasta que Gabriel se le apareci alprofeta y le dijo: Dios te manda sus saludos y desea que hagas que esa gente deje de increpar a esesencillo rabe; en realidad, su sincero juramento ha movido su corazn ms que las santas plegarias demuchos otros.

Cuando oramos, Dios se fija en nuestro corazn, no en nuestras frmulas.

NOSOTROS SOMOS TRES, T ERES TRES

Cuando el barco del obispo se detuvo durante un da en una isla remota, decidi emplear la jornada del

modo ms provechoso posible. Deambulaba por la playa cuando se encontr con tres pescadores queestaban reparando sus redes y que, en su elemental ingls, le explicaron cmo haban sidoevangelizados siglos atrs por los misioneros. Nosotros ser cristianos, le dijeron, sealndoseorgullosamente a s mismos.El obispo qued impresionado. Al preguntarles si conocan la Oracin del Seor, le respondieron quejams la haban odo. El obispo sinti una autntica conmocin. Cmo podan llamarse cristianos si nosaban algo tan elemental como el Padrenuestro?Entonces, qu decs cuando rezis? Nosotros levantar los ojos al cielo. Nosotros decir: 'Nosotrossomos tres, T eres tres, ten piedad de nosotros'. Al obispo le horroriz el carcter primitivo y hastahertico de su oracin. De manera que emple el resto del da en ensearles el Padrenuestro. Lospescadores tardaban en aprender, pero pusieron todo su empeo y, antes de que el obispo zarpara alda siguiente, tuvo la satisfaccin de or de sus labios toda la oracin sin un solo fallo.Meses ms tarde el barco del obispo acert a pasar por aquellas islas y, mientras el obispo paseaba por

la cubierta rezando sus oraciones vespertinas, record con agrado que en aquella isla remota haba treshombres que, gracias a pacientes esfuerzos, podan ahora rezar como era debido. Mientras pensabaesto, sucedi que levant los ojos y divis un punto de luz hacia el este. La luz se acercaba al barco y,

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'para su asombro, vio tres figuras que caminaban hacia l sobre el agua. El capitn detuvo el barco ytodos los marineros se asomaron por la borda a observar aquel asombroso espectculo.Cuando se hallaban a una distancia desde donde podan hablar, el obispo reconoci a sus tres amigos,los pescadores. Obispo!, exclamaron, nosotros alegrarnos de verte. Nosotros or tu barco pasarcerca de la isla y correr a verte.Qu deseis??, les pregunt el obispo con cierto recelo.

Obispo, le dijeron, nosotros tristes. Nosotros olvidar bonita oracin. Nosotros decir: 'Padre Nuestroque ests en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino...'. Despus olvidar.Por favor, decirnos otra vez toda la oracin. El obispo se sinti humillado. Volved a vuestras casas,mis buenos amigos, les dijo, y cuando recis, decid: 'Nosotros somos tres, t eres tres, ten piedad denosotros'.

A veces he visto a mujeres ancianas rezar interminables rosarios en la iglesia. Cmo va a glorificar aDios ese incoherente palabreo? Pero siempre que me he fijado en sus ojos o en sus rostros alzados alcielo, he sabido en el fondo que ellas estn ms cerca de Dios que muchos hombres doctos.

LA ORACIN PUEDE SER PELIGROSA

He aqu una de las historias predilectas del Maestro de suf Sa'di de Shiraz:

Cierto amigo mo estaba encantado de que su mujer hubiera quedado embarazada. El deseabaardientemente tener un hijo varn y as se lo peda a Dios sin cesar, hacindole una serie de promesas.Sucedi que su mujer dio a luz a un nio, por lo que mi amigo se alegr enormemente e invit a unafiesta a toda la aldea.Aos ms tarde, volviendo yo de La Meca, pas por la aldea de mi amigo y me enter de que estaba enla crcel.Por qu? Qu es lo que ha hecho?, pregunt.Sus vecinos me dijeron: Su hijo se emborrach, mat a un hombre y sali huyendo. De manera quearrestaron al padre y lo metieron en la crcel.

Es verdad que pedir a Dios insistentemente lo que deseamos es un ejercicio realmente loable.Pero es tambin muy peligroso.

NARADA

El sabio indio Narada parti en peregrinacin hacia el templo del Seor Vishn. Una noche se detuvo enuna aldea y le dieron asilo en la choza de una pobre pareja. A la maana siguiente, antes de quemarchara, el hombre le dijo a Narada: Ya que vas a ver al Seor Vishn, pdele que nos conceda unhijo a mi mujer y a m, porque son muchos aos ya los que llevamos sin descendencia.Cuando Narada lleg al templo, dijo al Seor: Aquel hombre y su mujer fueron muy amables conmigo.Ten compasin de ellos y dales un hijo. El Seor, de un modo terminante, le replic: En el destino deese hombre no est el tener hijos. De modo que Narada, una vez hechas sus devociones, regres acasa.Cinco aos ms tarde emprendi la misma peregrinacin y se detuvo en la misma aldea, siendohospedado una vez ms por la misma pareja. Pero en esta ocasin haba dos nios jugando a la entradade la choza.

De quin son estos nios?, pregunt Narada. Mos, respondi el hombre.Narada qued desconcertado. Y el hombre prosigui: Hace cinco aos, poco despus de que t temarcharas, lleg a nuestra aldea un santo mendigo. Nosotros le dimos hospedaje aquella noche. Y a lamaana siguiente, antes de partir, nos bendijo a mi mujer y a m... y el Seor nos ha dado estos doshijos.Cuando Narada lo oy, no pudo esperar ms y march inmediatamente al templo del Seor Vishn. Unavez all, grit desde la misma entrada del templo: No me dijiste que no estaba en el destino de aquelhombre el tener hijos? Cmo es que ahora tiene dos?. Cuando el Seor le oy, ri sonoramente ydijo: Debe de haber sido cosa de un santo. Los santos tienen el poder de cambiar el destino.

Uno recuerda instintivamente una fiesta de bodas en la que la madre de Jess, por medio de sussplicas, consigui que su hijo realizara un milagro antes de lo previsto en su destino.

EL DESTINO EN UNA MONEDA

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El gran general japons Nobunaga decidi atacar, a pesar de que slo contaba con un soldado por cadadiez enemigos. El estaba seguro de vencer, pero sus soldados abrigaban muchas dudas.Cuando marchaban hacia el combate, se detuvieron en un santuario sintosta. Despus de orar en dichosantuario, Nobunaga sali afuera y dijo: Ahora voy a echar -una moneda al aire. Si sale cara,venceremos; si sale cruz, seremos derrotados. El destino nos revelarsu rostro.

Lanz la moneda y sali cara. Los soldados se llenaron de tal ansia de luchar queno encontraron ninguna dificultad para vencer. Al da siguiente, un ayudante le dijo a Nobunaga: Nadiepuede cambiar el rostro del destino.Exacto, le replic Nobunaga mientras le mostraba una moneda falsa que tena cara por ambos lados.

El poder de la oracin? El poder del destino? O el poder de una fe convencida de que algo va aocurrir?

PEDIR LA LLUVIA

Cuando acude a ti el neurtico en busca de ayuda, rara vez pretende ser curado, porque toda curacines dolorosa. Lo que realmente desea es encontrarse a gusto con su neurosis. O, mejor an, anhela unmilagro que le cure sin dolor.

Al viejo le encantaba fumar su pipa despus de la cena. Una noche su mujer oli que algo se quemaba ygrit: Por Dios bendito, pap! Se te estn quemando los bigotes. Ya lo s, respondi el viejoairadamente. No ves que estoy pidiendo la lluvia?.

EL ZORRO MUTILADO

Fbula del mstico rabe Sa'di:Un hombre que paseaba por el bosque vio un zorro que haba perdido sus patas, por lo que el hombrese preguntaba cmo podra sobrevivir. Entonces vio llegar a un tigre que llevaba una presa en su boca.El tigre ya se haba hartado y dej el resto de la carne para el zorro.Al da siguiente Dios volvi a alimentar al zorro por medio del mismo tigre. El comenz a maravillarse dela inmensa bondad de Dios y se dijo a s mismo: Voy tambin yo a quedarme en un rincn, confiandoplenamente en el Seor, y ste me dar cuanto necesito.As lo hizo durante muchos das; pero no suceda nada y. el pobre hombre estaba casi a las puertas dela muerte cuando oy una Voz que le deca: Oh, t, que te hallas en la senda del error, abre tus ojos ala Verdad! Sigue el ejemplo del tigre y deja ya de imitar al pobre zorro mutilado.

Por la calle vi a una nia aterida y tiritando de fro dentro de ligero vestidito y con pocas perspectivas deconseguir una comida decente. Me encoleric y le dije a Dios: Por qu permites estas cosas? Porqu no haces nada para solucionarlo?. Durante un rato, Dios guard silencio. Pero aquella noche, deimproviso, me respondi: Ciertamente que he hecho algo. Te he hecho a ti.

EL DIOS-ALIMENTO

Una vez decidi Dios visitar la tierra y envi a un ngel para que inspeccionara la situacin antes de suvisita.

Y el ngel regres diciendo:La mayora de ellos carece de comida; la mayora de ellos carece tambin de empleo.Y dijo Dios: Entonces voy a encarnarme en forma de comida para los hambrientos y en forma detrabajo para los parados.

LOS CINCO MONJES

El Lama del Sur dirigi una urgente llamada al gran Lama del Norte pidindole que le enviara a un monjesabio y santo que iniciara a los novicios en la vida espiritual. Para general sorpresa, el Gran Lama envia cinco monjes. en lugar de uno solo. Y a quienes le preguntaban el motivo, les respondaenigmticamente:


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Unos das ms tarde sucedi que s encontraban en el palacio de un rey que se encaprich de uno delos monjes. Qudate con nosotros, le dijo el rey, y te casars con mi hija. Y cuando yo muera, mesuceders en el trono. El monje se sinti atrado por la princesa y por el brillo de la realeza, de maneraque dijo: Qu mejor modo de influir en los sbditos de este reino para inclinarlos al bien que siendorey de todos ellos? No sera un buen budista si no aceptara esta oportunidad de servir a la causa denuestra santa religin. De modo que tambin ste se qued.

El resto del grupo sigui su camino y una noche, hallndose en una regin montaosa, llegaron a unasolitaria cabaa habitada por una bella muchacha que les ofreci cobijo y le dio gracias a Dios porhaberle enviado a aquellos monjes. Sus padres haban sido asesinados por los bandidos y la muchachase encontraba sola v llena de ansiedad. A la maana siguiente, cuando lleg la hora de partir, uno de losmonjes dijo: Yo me quedar con esta muchacha. No sera un autntico budista si no practicara lacompasin. Fue el tercero en abandonar.Los dos restantes llegaron, por ltimo, a una aldea budista, donde, para su espanto, descubrieron quetodos los habitantes de la aldea haban abandonado su religin y haban sido convencidos por un guruhind. Uno de los dos monjes dijo: Es mi deber hacia esta pobre gente y hacia el Seor Budaquedarme aqu y reconducirlos a la verdadera religin. Fue el ltimo en abandonar.Por fin, el quinto monje lleg ante el Lama del Sur. El Gran Lama del Norte haba tenido razn, despusde todo.

Hace aos inici la bsqueda de Dios. Una y otra vez me apartaba del camino. Y siempre por losmejores motivos: para reformar la liturgia, para transformar las estructuras de la Iglesia, para actualizarmis estudios bblicos y aprender la teologa pertinente... Por desgracia, me resulta ms fcilembarcarme en el trabajo religioso, sea cual sea, que perseverar firmemente en aquella bsqueda.

ASCENDER

Entra el primer candidato: Entiende usted que esto no es ms que un simple 'test' que queremoshacerle antes de darle el trabajo que usted ha solicitado?. S.Perfectamente. Cuntas son dos y dos?. Cuatro.Entra el segundo candidato: Est usted listo para el 'test'?. S.Perfectamente. Cuntas son dos y dos?. Lo que diga el jefe.El segundo candidato consigui el trabajo.

La actitud del segundo candidato es muy recomendable si deseas ascender en cualquier institucin,secular o religiosa. Frecuentemente te servir para sacar estupendas notas en los crmenes religiosos.Por eso los licenciados en teologa muchas veces son ms conocidos por su amor a la doctrina que porsu amor a la verdad.

DIGENES

Estaba el filsofo Digenes cenando lentejas cuando le vio el filsofo Aristipo, que vivaconfortablemente a base de adular al rey.Y le dijo Aristipo: Si aprendieras a ser sumiso al rey, no tendras que comer esa basura de lentejas. Alo que replic Digenes: Si hubieras t aprendido a comer lentejas, no tendras que adular al rey.

LEVANTARSE Y SER VISTO

Decir la verdad tal como uno la ve requiere mucho valor cuando uno pertenece a una institucin.Pero desafiar a la propia institucin exige an ms valor. Y fue esto lo que hizo Jess.

Cuando Kruschev pronunci su famosa denuncia de la era staliana, cuentan que uno de los presentesen el Comit Central dijo: Dnde estabas t, camarada Kruschev, cuando fueron asesinadas todasesas personas inocentes?.Kruschev se detuvo, mir en torno por toda la sala y dijo: Agradecera que quien lo ha dicho tuviera labondad de ponerse en pie.La tensin se poda mascar en la sala. Pero nadie se levant.Entonces dijo Kruschev: Muy bien, ya tienes la respuesta, seas quien seas. Yo me encontrabaexactamente en el mismo lugar en que t ests ahora.

Jess se habra levantado.

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LA TIENDA DE LA VERDAD

No poda dar crdito a mis ojos cuando vi el nombre de la tienda: LA TIENDA DE LA VERDAD. As queall vendan verdad. La correctsima dependienta me pregunt qu clase de verdad deseaba yo comprar:verdad parcial o verdad plena. Respond que, por supuesto, verdad plena. No quera fraudes, niapologas, ni racionalizaciones. Lo que deseaba era mi verdad desnuda, clara y absoluta.

La dependienta me condujo a otra seccin del establecimiento en la que se venda la verdad plena.El vendedor que trabajaba en aquella seccin me mir compasivamente y me seal la etiqueta en laque figuraba el precio. El precio es muy elevado, seor, me dijo. Cul es?, le pregunt yo,decidido a adquirir la verdad plena a cualquier precio. Si usted se la lleva, me dijo, el precio consisteen no tener ya descanso durante el resto de su vida.Sal de la tienda entristecido. Haba pensado que podra adquirir la verdad plena a bajo precio. An noestoy listo para la Verdad. De vez en cuando anso la paz y el descanso. Todava necesito engaarmeun poco a m mismo con mis justificaciones y mis racionalizaciones. Sigo buscando an el refugio de miscreencias incontestables.

LA SENDA ESTRECHA

En cierta ocasin previno Dios al pueblo de un terremoto que habra de tragarse las aguas de toda latierra. Y las aguas que reemplazaran a las desaparecidas habran de enloquecer a todo el mundo. Tanslo el profeta se tom en serio a Dios. Transport hasta la cueva de su montaa enormes recipientesde agua, de modo que no hubiera ya de faltarle el lquido elemento en los das de su vida.Y efectivamente, se produjo el terremoto, desaparecieron las aguas y una nueva agua llen los arroyos ylos lagos y los ros y los estanques. Algunos meses ms tarde baj el profeta de su montaa a ver loque haba ocurrido. Y era verdad: todo el mundo se haba vuelto loco y le atacaba 'a l y no quera tenernada que ver con l. Y hasta se convenci todo el mundo de que era l el que estaba loco. As pues, elprofeta regres a su cueva de la montaa, contento por haber tenido la precaucin de guardar agua.Pero, a medida que transcurra el tiempo, la soledad se le haca insoportable.Anhelaba tener compaa humana. De modo que descendi de nuevo a la llanura.Pero nuevamente fue rechazado por la gente, tan diferente de l.Entonces el profeta tom su decisin: Tir el agua que haba guardado, bebi del agua nueva y se unia sus semejantes en su locura.

Cuando buscas la Verdad, vas solo. La senda es demasiado estrecha para llevar compaa. Pero quinpuede soportar semejante soledad?

EL FARSANTE

La sala estaba abarrotada, en su mayora por ancianas damas. Se trataba de una especie de nuevareligin o secta. Uno de los oradores se levant para hablar, vestido nicamente con un turbante y untaparrabos. Y habl emocionadamente acerca del poder de la mente sobre la materia y de la psiquesobre el soma. Todo el mundo escuchaba embelesado. Al acabar, el orador regres a su sitio,justamente enfrente de m. Su vecino de asiento se dirigi a l y le pregunt en voz baja, aunqueperfectamente audible: Cree usted realmente lo que dice de que el cuerpo no siente nada, sino quetodo est en la mente y que la mente puede ser conscientemente influida por la voluntad?.Naturalmente que lo creo, respondi el farsante con piadosa conviccin. Entonces, le replic su

vecino, le importara cambiarme el sitio? Es que estoy en medio de una corriente....

Muchas veces he intentado desesperadamente practicar lo que predico.Si me limitara a predicar lo que practico, sera mucho menos farsante.

EL CONTRATO SOADO

Eran las nueve de la maana y Nasruddin segua completamente dormido. El sol estaba en todo lo alto,los pjaros gorjeaban en las ramas y el desayuno de Nasruddin se estaba enfriando. De manera que sumujer le despert. Nasruddin se espabil furiossimo: Por qu me despiertas precisamente ahora?,grit. No podas haber aguardado un poco ms?.El sol est en todo lo alto, replic su mujer, los pjaros gorjean en las ramas v tu desayuno se estenfriando

Qu mujer ms estpida!, dijo Nasruddin. El desayuno es una bagatela, comparado con el contratopor valor de cien mil piezas de oro que estaba a punto de firmar!.

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De modo que se dio la vuelta y se arrebuj entre las sbanas durante un largo rato, intentando recobrarel sueo y el contrato que su mujer haba hecho aicos.

Ahora bien, suceda que Nasruddin pretenda realizar una estafa en aquel contrato, y la otra partecontratante era un injusto tirano. Si, al recobrar el. sueo, Nasruddin renuncia a su estafa, ser un santo.Si se esfuerza denodadamente por liberar a la gente de la opresin del tirano, ser un reformador.

Si, en medio de su sueo, de pronto cae en la cuenta de que est soando, se convertir en un hombredespierto y en un mstico.De qu vale ser un santo o un reformador si uno est dormido?

MUY BIEN, MUY BIEN...

En una aldea de pescadores, una muchacha soltera tuvo un hijo y, tras ser vapuleada, al fin revel quinera el padre de la criatura: el maestro Zen, que se hallaba meditando todo el da en el templo situado enlas afueras de la aldea.Los padres de la muchacha y un numeroso grupo de vecinos se dirigieron al templo, interrumpieronbruscamente la meditacin del Maestro, censuraron su hipocresa y le dijeron que, puesto que l era el padre de la criatura, tena que hacer frente a su mantenimiento y educacin. El Maestro respondinicamente: Muy bien, muy bien....Cuando se marcharon, recogi del suelo al nio y lleg a un acuerdo econmico con una mujer de laaldea para que se ocupara de la criatura, la vistiera y la alimentara. La reputacin del Maestro qued porlos suelos. Ya no se le acercaba nadie a recibir instruccin.Al cabo de un ao de producirse esta situacin, la muchacha que haba tenido el nio ya no pudoaguantar ms y acab confesando que haba mentido. El padre de la criatura era un joven que viva enla casa de al lado.Los padres de la muchacha y todos los habitantes de la aldea quedaron avergonzados. Entoncesacudieron al Maestro, a pedirle perdn y a solicitar que les devolviera el nio. As lo hizo el Maestro. Ytodo lo que dijo fue: Muy bien, muy bien....

El hombre despierto!Perder la reputacin...? No difiere demasiado de perder aquel contrato que uno estaba a punto defirmar en sueos.

LOS HIJOS MUERTOS EN SUEOS

Un humilde pescador y su mujer tuvieron un hijo al cabo de muchos aos de matrimonio. El nio era elorgullo y la alegra de sus padres. Pero un buen da cay gravemente enfermo. Los padres gastaron unafortuna en mdicos y en medicinas.Pero el nio muri.La madre qued absolutamente destrozada por la pena. El padre, por el contrario, no derram una solalgrima.Cuando, despus del funeral, la mujer reproch al marido su total falta de afliccin, el pescador le dijo:Djame que te diga por qu no he llorado. Vers: la otra noche so que era un rey, padre orgulloso deocho hijos. Qu feliz era...!Pero entonces despert.Y ahora estoy enormemente desconcertado. No s si debo llorar por aquellos ocho hijos o por este

otro.

EL AGUILA REAL

Un hombre se encontr un huevo de guila. Se lo llev y lo coloc en el nido de una gallina de corral. Elaguilucho fue incubado y creci con la nidada de pollos. Durante toda su vida, el guila hizo lo mismoque hacan los pollos, pensando que era un pollo. Escarbaba la tierra en busca de gusanos e insectos,piando y cacareando. Incluso sacuda las alas y volaba unos metros por el aire, al igual que los pollos.Despus de todo, no es as como vuelan los pollos?Pasaron los aos y el guila se hizo vieja. Un da divis muy por encima de ella, en el lmpido cielo, unamagnfica ave que flotaba elegante y majestuosamente por entre las corrientes de aire, moviendoapenas sus poderosas alas doradas.La vieja guila miraba asombrada hacia arriba Qu es eso?, pregunt a una gallina que estaba junto

a ella. Es el guila, el rey de las aves, respondi la gallina. Pero no pienses en ello. T y yo somosdiferentes de l. De manera que el guila no volvi a pensar en ello. Y muri creyendo que era unagallina de corral.

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EL PATITO

El santn suf Shams-e Tabrizi cuenta acerca de s mismo la siguiente historia:

Desde que era nio se me ha considerado un inadaptado. Nadie pareca entenderme. Mi propio padre

me dijo en cierta ocasin: No ests lo suficientemente loco como para encerrarte en un manicomio nieres lo bastante introvertido como para meterte en un monasterio. No s qu hacer contigo.Yo le respond: Una vez pusieron un huevo de pata a que lo incubara una gallina. Cuando rompi elcascarn, el patito se puso a caminar junto a la gallina madre, hasta que llegaron a un estanque. Elpatito se fue derecho al agua, mientras la gallina se quedaba en la orilla cloqueando angustiadamente.Pues bien, querido padre, yo me he metido en el ocano y he encontrado en l mi hogar. Pero t nopuedes echarme la culpa de haberte quedado en la orilla.

LA MUECA DE SAL

Una mueca de sal recorri miles de kilmetros de tierra firme, hasta que, por fin, lleg al mar. Quedfascinada por aquella mvil y extraa masa, totalmente distinta de cuanto baha visto hasta entonces.Quin eres t?, le pregunt al mar la mueca de sal.Con una sonrisa, el mar le respondi: Entra y comprubalo t misma.Y la mueca se meti en el mar. Pero, a medida que se adentraba en l, iba disolvindose, hasta queapenas qued nada de ella.Antes de que se disolviera el ltimo pedazo, la mueca exclam asombrada: Ahora ya s quin soy!.

QUIN SOY YO?

Este es un cuento de Attar de Neishapur.

El amante llam a la puerta de su amada. Quin es, pregunt la amada desde dentro. Soy yo, dijoel amante. Entonces mrchate. En esta casa no cabemos t y yo.El rechazado amante se fue al desierto, donde estuvo meditando durante meses, considerando laspalabras de la amada. Por fin regres y volvi a llamar a la puerta. Quin es?. Soy t.Y la puerta se abri inmediatamente.

EL AMANTE HABLADOR

Un amante estuvo durante meses pretendiendo a su amada sin xito., sufriendo el atroz padecimientode verse rechazado. Al fin su amada cedi: Acude a tal lugar a tal hora, le dijo.Y all, a la hora fijada, al fin se encontr el amante junto a su amada. Entonces meti la mano en subolso y sac un fajo de cartas de amor que haba escrito durante los ltimos meses. Eran cartasapasionadas en las que expresaba su dolor y su ardiente deseo de experimentar los deleites del amor yla unin con ella. Y se puso a lerselas a su amada. Pasaron las horas .v l segua leyendo.Por fin dijo la mujer: Qu clase de estpido eres? Todas esas cartas hablan de m y del deseo quetienes de m. Pues bien, ahora me tienes junto a ti y no haces ms que leer tus estpidas cartas.

Ahora me tienes junto a ti, dijo Dios a su ferviente devoto, y no haces ms que darle vueltas a tu

cabeza pensando en m, hablar acerca de m con tu lengua y leer lo que dicen de m tus libros. Cundote vas a callar y me vas a probar?.

RENUNCIAR AL YO

El discpulo: Vengo a ofrecerte mis servicios.El maestro: Si renuncias a tu yo, el servicio brotar automticamente.

Puedes entregar todos tus bienes para ayudar a los pobres, y entregar tu cuerpo a la hoguera, y no teneramor en absoluto. Guarda tus bienes y renuncia a tu yo. No quemes tu cuerpo; quema tu ego. Y elamor brotar automticamente.

ABANDONA TU NADA

Pensaba que era de vital importancia ser pobre y austero. Jams haba cado en la cuenta de que lovitalmente importante era renunciar a su ego; que el ego engorda tanto con lo santo como con lo

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mundano, con la pobreza como con la riqueza, con la austeridad como con el lujo. No hay nada de loque no se sirva el ego para hincharse.

El discpulo: Vengo a ti con nada en las manos.El maestro: Entonces sultalo en seguida.El discpulo: Pero cmo voy a soltarlo si es nada?

El maestro: Entonces llvatelo contigo.De tu nada puedes hacer una autntica posesin. Y llevar contigo tu renuncia como un trofeo.No abandones tus posesiones. Abandona tu ego.

EL MAESTRO ZEN Y EL CRISTIANO

Una vez visit un cristiano a un maestro Zen y le dijo: Permteme que te lea algunas frases del Sermnde la Montaa. Las escuchar con sumo gusto, replic el maestro.El cristiano ley unas cuantas frases y se le qued mirando. El maestro sonri y dijo: Quienquiera quefuese el que dijo esas palabras, ciertamente fue un hombre iluminado.Esto agrad al cristiano, que sigui leyendo. El maestro le interrumpi y le dijo: Al hombre quepronunci esas palabras podra realmente llamrsele Salvador de la humanidad.El cristiano estaba entusiasmado y sigui leyendo hasta el final. Entonces dijo el maestro: Ese sermnfue pronunciado por un hombre que irradiaba divinidad.La alegra del cristiano no tena lmites. Se march decidido a regresar otra vez y convencer al maestroZen de que debera hacerse cristiano.

De regreso a su casa, se encontr con Cristo, que estaba sentado junto al camino. Seor, le dijoentusiasmado, he conseguido que aquel hombre confiese que eres divino!.Jess se sonri y dijo: Y qu has conseguido sino hacer que se hinche tu 'ego' cristiano?.

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CONSUELO PARA EL DEMONIO

Una antigua leyenda cristiana:

Cuando el Hijo de Dios fue clavado en la cruz y 'entreg su espritu, descendi inmediatamente a losinfiernos y liber a todos los pecadores que all sufran tormentos.

Y el demonio se afligi y llor, porque crea que ya no conseguira ms pecadores para el infierno.Entonces le dijo Dios: No llores, que yo he de enviarte a todas esas santas personas que se complacenen la autoconciencia de su bondad y d su santurronera y en la condenacin de los pecadores. Y elinfierno volver a llenarse una vez ms, durante generaciones, hasta que decida yo regresar de nuevo.

MEJOR DORMIR QUE MURMURAR

Sa'di de Shiraz relata esta historia acerca de s mismo: Cuando yo era nio, era un muchacho piadoso,ferviente en la oracin y en las devociones. Una noche estaba yo velando con mi padre, mientrassostena el Corn en mis rodillas. Todos los que se hallaban en el recinto comenzaron a adormilarse yno tardaron en quedar profundamente dormidos. De modo que le dije a mi padre: Ni uno solo de esosdormiloneses capaz de abrir sus ojos o alzar su cabeza para decir sus oraciones. Dira uno que estn todosmuertosY mi padre me replic: Mi querido hijo, preferira que tambin t estuvieras dormido comoellos, en lugar de murmurar.La conciencia de la propia virtud es un riesgo muy propio de quien se embarca en la oracin y en lapiedad.

EL MONJE Y LA MUJER

De camino hacia su monasterio, dos monjes budistas se encontraron con una bellsima mujer a la orillade un ro. Al igual que ellos, quera ella cruzar el ro, pero ste bajaba demasiado crecido. De modo queuno de los monjes se la ech a la espalda y la pas a la otra orilla.El otro monje estaba absolutamente escandalizado y por espacio de dos horas estuvo censurando sunegligencia en la observancia de la Santa Regla: Haba olvidado que era un monje? Cmo se habaatrevido a tocar a una mujer y a transportarla al otro lado del ro? Qu dira la gente? No habadesacreditado la Santa Religin? Etctera.

El acusado escuch pacientemente el interminable sermn. Y al final estall: Hermano, yo he dejado aaquella mujer en el ro. Eres t quien la lleva ahora?.Dice el mstico rabe Abu Hassan Bushanja: El acto de pecar es mucho menos nocivo que el deseo yla idea de hacerlo. Una cosa es condescender con el cuerpo en un placentero acto momentneo y otracosa muy distinta que la mente y el corazn lo estn rumiando constantemente.Cuando las personas religiosas no dejan de darle vueltas a los pecados de los dems, uno sospechaque esa insistencia les proporciona ms placer del que el pecado proporciona al pecador.

EL ATAQUE DE CORAZN ESPIRITUAL

El corazn del to Tom era muy dbil y el mdico le haba aconsejado que tuviera mucho cuidado. Demodo que, cuando sus familiares se enteraron de que el to haba heredado mil millones de dlares deun pariente difunto, tuvieron miedo de comunicarle la noticia, no fuera a ser que le ocasionara un ataque

al corazn.As pues, pidieron ayuda al prroco, el cual les asegur que l encontrara el modo de decrselo.Dgame, Tom, le dijo el Padre Murphy al anciano cardipata, si Dios, en su misericordia, le enviaramil millones de dlares, qu hara usted con ellos?.Tom pens unos instantes y dijo sin el menor asomo de duda: Le dara a usted la mitad para la iglesia,Padre. Al orlo, el Padre Murphy sufri un repentino ataque al corazn.

Cuando el prspero empresario sufri un ataque al corazn, debido a sus esfuerzos por fomentar suimperio industrial, result fcil hacerle ver su codicia y su egosmo. Cuando el prroco sufri un ataqueal corazn por promover el Reino de Dios, fue imposible hacerle ver que se trataba de codicia y deegosmo, aunque fuera en una forma ms aceptable. Haba estado realmente promoviendo el Reinode Dios o a s mismo? El Reino de Dios no necesita ser promovido, sino que l mismo fluyeespontneamente sin necesidad de nuestra anhelante ayuda. Mucho ojo con nuestra ansia, que puede

revelar nuestro egosmo! O no?

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CONOCER A CRISTO

Dilogo entre un recin convertido a Cristo y un amigo no creyente:

De modo que te has convertido a Cristo?. S.Entonces sabrs mucho sobre l. Dime: en qu pas naci?.

No lo s.A qu edad muri?. Tampoco lo s.Sabrs al menos cuntos sermones pronunci?.Pues no ... No lo s.La verdad es que sabes muy poco, para ser un hombre que afirma haberse convertido a Cristo.... .Tienes toda la razn. Y yo mismo estoy avergonzado de lo poco que s acerca de El. Pero s que salgo: Hace tres aos, yo era un borracho.. Estaba cargado de deudas. Mi familia se deshaca enpedazos. Mi mujer y mis hijos teman como un nublado mi vuelta a casa cada noche. Pero ahora hedejado la bebida; no tenemos deudas; nuestro hogar es un hogar feliz; mis hijos esperan ansiosamentemi vuelta a casa cada' noche. Todo esto es lo que ha hecho Cristo por m. Y esto es lo que s deCristo!.

Conocer realmente. Es decir, ser transformado por lo que uno conoce.

LA MIRADA DE JESS

En el Evangelio de Lucas leemos lo siguiente:

Le dijo Pedro: Hombre, no s de qu hablas!. Y en aquel momento, estando an hablando, cant ungallo, y el Seor se volvi y mir a Pedro... Y Pedro, saliendo fuera, rompi a llorar amargamente.

Yo he tenido unas relaciones bastante buenas con el Seor. Le peda cosas, conversaba con El, cantabasus alabanzas, le daba gracias...Pero siempre tuve la incmoda sensacin de que El deseaba que le mirara a los ojos..., cosa que yo nohaca. Yo le hablaba, pero desviaba mi mirada cuando senta que El me estaba mirando. Yo mirabasiempre a otra parte. Y saba por qu: tena miedo. Pensaba que en sus ojos iba. a encontrar unamirada de reproche por algn pecado del que no me hubiera arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba adescubrir una exigencia; que haba algo que El deseaba de m.Al fin, un da, reun el suficiente valor y mir. No haba en sus ojos reproche ni exigencia. Sus ojos selimitaban a decir: Te quiero. Me qued mirando fijamente durante largo tiempo. Y all segua el mismomensaje: Te quiero.Y, al igual que Pedro, sal fuera y llor.

EL HUEVO DE ORO

Un pasaje de un texto sagrado:

Esto dice el Seor: Haba una vez una gansa que pona cada da un huevo de oro. La mujer delpropietario de la gansa se deleitaba en las riquezas que aquellos huevos le procuraban. Pero era unamujer avariciosa y no poda soportar esperar pacientemente da tras da para conseguir el huevo. De

modo que decidi matar a la gansa y hacerse con todos los huevos de una vez. Y as lo hizo: mat a lagansa y lo nico que consigui fue un huevo a medio formar y una gansa muerta que ya no podra ponerms huevos. Hasta aqu la palabra de Dios!Un ateo oy este relato y se burl: Esto es lo que llamis palabra de Dios? Una gansa que ponehuevos de oro? Eso, lo nico que demuestra es el crdito que podis dar a eso que llamis 'Dios'....Cuando ley el texto un sujeto versado en asuntos. religiosos, reaccion de la siguiente manera: ElSeor nos dice claramente que hubo una gansa que pona huevos de oro. Y si el Seor lo dice, tieneque ser cierto, por muy absurdo que pueda parecer a nuestras pobres mentes humanas. De hecho, losestudios arqueolgicos nos proporcionan algunos vagos indicios de que, en algn momento de la historiaantigua, existi realmente una misteriosa gansa que pona huevos de oro. Ahora bien, preguntaris, ycon razn, cmo puede un huevo, sin dejar de ser huevo, ser al mismo tiempo de oro. Naturalmente queno hay respuesta para ello. Diversas escuelas de pensamiento religioso intentan explicarlo de distintosmodos. Pero lo que se requiere, en ltimo trmino, es un acto de f e en este misterio que desconcierta a

la mente humana.

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Hubo incluso un predicador que, despus de leer el texto, anduvo viajando por pueblos y ciudades,urgiendo celosamente a la gente a aceptar el hecho de que Dios haba creado huevos de oro en undeterminado momento de la historia.Pero no habra empleado mejor su tiempo si se hubiera dedicado a ensear las funestasconsecuencias de la avaricia, en lugar de fomentar la creencia en los huevos de oro? Porque no esacaso infinitamente menos importante decir Seor, Seor! , que hacer la voluntad de nuestro Padre

de los cielos?LA BUENA NOTICIA

Esta es la Buena Noticia proclamada por Nuestro Seor Jesucristo:

Jess enseaba a sus discpulos en parbolas. Y les deca:El Reino de los cielos es semejante a dos hermanos que vivan felices y contentos, hasta que recibieronla llamada de Dios a hacerse discpulos.El de ms edad respondi con generosidad a la llamada, aunque tuvo que ver cmo se desgarraba sucorazn al separarse de su familia y de la muchacha a la que amaba y con la que soaba casarse. Pero,al fin, se march a un pas lejano, donde gast su propia vida al servicio de los ms pobres de entre lospobres. Se desat en aquel pas una persecucin, de resultas de la cual fue detenido, falsamenteacusado, torturado y condenado a muerte.Y el Seor le dijo: Muy bien, siervo fiel y cumplidor. Me has servido por el valor de mil talentos. Voy arecompensarte con mil millones de talentos. Entra en el gozo de tu Seor!.La respuesta del ms joven fue mucho menos generosa. Decidi ignorar la llamada, seguir su camino ycasarse con la muchacha a la que amaba. Disfrut de un feliz matrimonio, le fue bien en los negocios ylleg a ser rico y prspero. De vez en cuando daba una limosna a algn mendigo o se mostrababondadoso con su mujer y sus hijos. Tambin de vez en cuando enviaba una pequea suma de dinero asu hermano mayor, que se hallaba en un remoto pas, adjuntndole una nota en la que deca: Tal vezcon esto puedas ayudar mejor a aquellos pobres diablos.Cuando le lleg la hora, el Seor le dijo.: Muy bien, siervo fiel y cumplidor. Me has servido por valor dediez talentos. Voy a recompensarte con mil millones de talentos. Entra en el gozo de tu Seor!.El hermano mayor se sorprendi al or que su hermano iba a recibir la misma recompensa que l. Perole agrad sobremanera. Y dijo: Seor, aun sabiendo esto, si tuviera que nacer de nuevo y volver a vivir,harapor ti exactamente lo mismo que he hecho.

Esta s que es una Buena Noticia: un Seor generoso y un discpulo que le sirve por el mero gozo deservir con amor.

JONEYED Y EL BARBERO

El santo Joneyed acudi a La Meca vestido de mendigo. Estando all, vio cmo un barbero afeitaba a unhombre rico. Al pedirle al barbero que le afeitara a l, el barbero dej inmediatamente al hombre rico y sepuso a afeitar a Joneyed. Y al acabar no quiso cobrarle. En realidad, lo que hizo fue dar adems aJoneyed una limosna.Joneyed qued tan impresionado que decidi dar al barbero todas las limosnas que pudiera recogeraquel da.

Sucedi que un acaudalado peregrino se acerc a Joneyed y le entreg una bolsa de oro. Joneyed sefue aquella tarde a la barbera y ofreci el or al barbero.Pero el barbero le grit: Qu clase de santo eres? No te da vergenza pretender pagar un serviciohecho con amor?.

A veces se oye decir a la gente: Seor, he hecho mucho por Ti. Qu recompensa me vas a dar?.

* * *Siempre que se ofrece o se busca una recompensa, el amor se hace mercenario.

Una fantasa:El discpulo clam al Seor: Qu clase de Dios eres? No te da vergenza pretender recompensar unservicio hecho con amor?. .

El Seor sonri y dijo: Yo no recompenso a nadie; lo nico que hago es regocijarme con tu amor.

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EL HIJO MAYOR

El tema del sermn era el del hijo prdigo. El predicador hablaba con honda emocin del increble amordel Padre. Pero qu haba de asombroso en el amor del Padre? Hay miles de padres humanos (yprobablemente ms madres an) capaces de amar de semejante modo.

La parbola realmente pretenda ser una indirecta dirigida a los fariseos:Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a El para orle; y los fariseos y los escribasmurmuraban, diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos. Entonces les dijo estaparbola...

(Lc 15, 1-2)

El protestn! El fariseo! El hijo mayor! Ah est la finalidad de la parbola.

Estaba Dios un da paseando por el cielo cuando, para su sorpresa, se encontr con que todo el mundose hallaba all. Ni una sola alma haba sido enviada al infierno. Esto le inquiet, porque acaso no tenaobligacin para consigo mismo de ser justo? Adems, para qu haba sido creado el infierno, si no seiba a usar?De modo que dijo al ngel Gabriel: Rene a todo el mundo ante mi trono y leles los DiezMandamientos.Todo el mundo acudi y ley Gabriel el primer mandamiento. Entonces dijo Dios: Todo el que hayapecado contra este mandamiento deber trasladarse al infierno inmediatamente. Algunas personas sesepararon de la multitud y se fueron llenas de tristeza al infierno.Lo mismo se hizo con el segundo mandamiento, con el tercero, el cuarto, el quinto... Para entonces, lapoblacin del cielo haba decrecido considerablemente. Tras ser ledo el sexto mandamiento, todo elmundo se fue al infierno, a excepcin de un solo individuo gordo, viejo y calvo. Le mir Dios y dijo aGabriel: Es sta la nica persona que ha quedado en el cielo?. S, respondi Gabriel.Vaya!, dijo Dios, se ha quedado bastante solo, no es verdad? Anda y di a todos que vuelvan.Cuando el gordo, viejo y calvo individuo oy que todos iban a ser perdonados, se indign y grit a Dios:Eso es injusto! Por qu no me lo dijiste antes?.

Aj! Otro fariseo a la vista! Otro hijo mayor! El hombre que cree en recompensas y castigos y que esun fantico de la ms estricta justicia!

LA RELIGIN DE LA VIEJA DAMA

A una vieja dama de mentalidad muy religiosa, a la que no satisfaca ninguna de las religionesexistentes, se le ocurri fundar su. propia religin. Un periodista, que deseaba sinceramente comprenderel punto de vista de dicha anciana, le pregunt un da: De veras cree usted, como dice la gente, quenadie ir al cielo, a excepcin de usted misma y de su criada?.La vieja dama reflexion unos instantes y respondi: Bueno... de la pobre Mara no estoy tan segura.

LA FALTA DE MEMORIA DEL AMOR

Por qu no dejas nunca de hablar de mis pasados errores?, le pregunt el marido a su mujer. Yo

pensaba que habas perdonado y olvidado.Y es cierto. He perdonado y olvidado, respondi la mujer. Pero quiero estar segura de que t noolvides que yo he perdonado y olvidado.

Un dilogo:El discpulo: ;No te acuerdes de mis pecados, Seor!.El Seor.: Pecados? Qu pecados? Como t no me los recuerdes... Yo los he olvidado hace siglos.

El Amor no lleva cuenta de las ofensas.

EL LOTO

Mi amigo me tena totalmente asombrado. Estaba decidido a demostrar a toda la vecindad lo santo que

era. Incluso se haba puesto un ropaje adecuado a dicho propsito. Yo siempre haba credo que cuandoun hombre es autnticamente santo, resulta evidente para los dems, sin necesidad de ayudarles a quelo vean. Pero mi amigo estaba determinado a proporcionar esta ayuda a sus vecinos. Lleg incluso a

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organizar un pequeo grupo de discpulos que demostraran ante todo el mundo esa pretendida santidad.Lo llamaban 'dar testimonio'.

Al pasar por el estanque, vi un loto en flor e instintivamente le dije: Qu hermoso eres, querido loto! Yqu hermoso debe de ser Dios, que te ha creado!.El loto se ruboriz, porque jams haba tenido la menor conciencia de su gran hermosura. Pero le

encant que Dios fuera glorificado.Era mucho ms hermoso por el hecho de ser tan inconsciente de su belleza. Y me atraairresistiblemente porque en modo alguno pretenda impresionarme.En otro estanque situado un poco ms all pude ver cmo otro loto desplegaba sus ptalos ante m conabsoluto descaro y me deca: Fjate en mi belleza y glorifica a mi Hacedor.Y me march con mal sabor de boca.

Cuando trato de edificar, estoy tratando de impresionar a los dems. Cuidado con el fariseobienintencionado!

LA TORTUGA

Era el lder de un grupo religioso. Una especie de gur. Venerado, respetado y hasta amado. Pero seme quejaba de que haba perdido el calor de la compaa humana. La gente le buscaba para obtenerayuda y consejo, pero no se le acercaba como a un ser humano. No se 'relajaba' en su compaa.Y cmo iban a hacerlo? Me fij en l: era un hombre equilibrado, con perfecto dominio de s, solemne,perfecto. Y le dije: Tienes que hacer una difcil eleccin: ser una persona viva-y atractiva o equilibraday respetada. No puedes ser ambas cosas. Se alej de m con tristeza. Me dijo que su situacin no lepermita ser una persona activa y vitalista, ser l mismo en definitiva. Tena que desempear un papel yser respetado.Parece ser que Jess fue un hombre vivo y libre, no una persona superequilibrada y respetada.Sabemos con certeza que sus palabras y su conducta chocaban a muchas personas respetables.

El emperador de China oy hablar de la sabidura de un eremita que viva en las montaas del Norte yenvi a l mensajeros para ofrecerle el cargo de Primer Ministro del reino.Al cabo de muchos das de viaje, llegaron all los mensajeros y encontraron al eremita medio desnudo,sentado sobre una roca y enfrascado en la pesca. Al principio dudaron de que pudiera ser aqul elhombre a quien en tan alto concepto tena el emperador, pero, tras inquirir en la aldea cercana,se convencieron de que realmente se trataba de l. De modo que se presentaron en la ribera del ro y lellamaron con sumo respeto.El eremita camin por el agua hasta la orilla, recibi los ricos presentes de los mensajeros y escuch suextraa peticin. Cuando, al fin, comprendi que el emperador le requera a l, al eremita, para serPrimer Ministro del reino, ech la cabeza atrs y estall en carcajadas. Y una vez que consigui refrenarsus risas, dijo a los desconcertados mensajeros: Veis aquella tortuga, cmo mueve su cola en elestircol?.S, venerable seor, respondieron los mensajeros.Pues bien, decidme: es cierto que cada da se rene la corte del emperador en la capilla real pararendir homenaje a una tortuga disecada que se halla encerrada encima del altar mayor, una tortugadivina cuyo caparazn est incrustado de diamantes, rubes y otras piedras preciosas?.S, es cierto, honorable seor, dijeron los mensajeros.

Pues bien, pensis que aquel pobre bicho que mueve su cola en el estircol podra reemplazar a ladivina tortuga?.No, venerable seor, respondieron los mensajeros.Entonces id a decir al emperador que tampoco yo puedo. Prefiero mil veces estar vivo entre estasmontaas que muerto en su palacio. Porque nadie puede v

Mello Anthony de - El Canto Del Pajaro

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