Lysiak - Milosz Konfrontacja

8/6/2019 Lysiak - Milosz Konfrontacja

1/15


2/15

2

klskajcy, sowiczy. Cho sam Mandelsztam (ktrego poezj bardzo wielbi) byhieratyczny, samogoskowy. Ot polski wrcz odwrotnie, nie tylko nie musi si zhieratycznoci wyzwala czy rwnoway j klskajcym ludowym idiomem, ale jest stalezagroony przez ciamkanie, syczenie, bekotanie, przez arytmi i bezksztatno. Mwico awangardowej acinie, popeniam ten bd, e jest ona dokadnym przeciwiestwem

samogoskowego jzyka Rzymian. Oswabadzajc polszczyzn z logicznej dyscypliny i zjakich takich rygorw, oddaje jna pastw ciamka i kumka, jakiej prapolskiej magmy, jaku Biaoszewskiego.

Ju to na brak rafinady polski nie moe si uskara. I zawsze to samo: mnstwo literackichciastek, ale brak chleba. Ten jzyk w ubstwie form literackich codziennego spoyciapobiby chyba wszystkie rekordy bo to co znaczy, jeeli jaki jzyk nie ma prawie wcaleliteratury dla dzieci. Poza wierszami Tuwima i Brzechwy i w prozie Panem Kleksem

nic[przypis: uroczy Janusz Korczak np. to, moim zdaniem, literatura dla modziey, nie dlamaych dzieci]. Gorzej ni nic, bo obfita chatura dla naszych milusiskich. Przymuszoneodraz, polskie dzieci musi zapewne zaczyna od lektury Schopenhauera. Jest jakatajemnica, ktrej nie mona rozwika. Moe polski nie nadaje si, moe cay jest tak

osaczony przez dziecinno, e kiedy zwracaj si w nim do dzieci, jest ju tylkozdziecinniay? Nie wiem.

Polska jest krajem poetw, na pewno. Tylko e zawsze mylaem z niepokojem o bardzodolnych doach i bardzo grnych szczytach, o skutkach podziau na grono zamknite jakindiaskie plemi w rezerwacie i na miejski lud. Dlatego interesuj mnie tacy poeci, jakGaczyski i Bryll. Przekazuj oni szersze, nie tylko wane dla smakoszw,znaczenia>>.[Prywatne obowizki,(...), s.129-131]

3. W..:


3/15

3

chciobaskawienia niedwiedzia, take chcipozbycia si terytoriw zamieszkaych przezludy, z ktrych pretensji, alw i wzajemnych nienawici nikt nic nie rozumie>>.[Prywatneobowizki,(...), s.151-152]

.[Rok myliwego, Krakw 1991, s. 162-163]

4. W..: .[Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s.114]

C.M.: .[Prywatne obowizki,(...), s.110-111]


4/15

4

samym rodku tego, co si w anus mundi dziao, i bynajmniej nie z niewiedzy. Zasuguj napotpienie czy nie? Mona by rwnie dobrze sporzdzi akt oskarenia jak obrony.Okropno jest prawdwiata istot ywych, natomiast cywilizacja zajmuje si maskowaniemtej prawdy. Literatura i sztuka agodzi i upiksza, a gdyby pokazywaa rzeczywisto nag,tak, jakkady czowiek podejrzewa, cho broni si przed tym, nikt by tego nie znis. (...)

ycie nie lubi mierci. Ciao, dopki moe, przeciwstawia jej bicie serca i ciepo krcejkrwi. Pogodne wiersze pisane w rodku horroru opowiadaj si za yciem, sbuntem ciaaprzeciwko zniszczeniu. Sto carmina, czyli zaklcia rzucane po to, eby na chwile okropnoznika i ukaza si ad cywilizacji czy, co zresztna jedno wychodzi, dziecinnego pokoju.Pocieszaj, dajc do zrozumienia, e to, co odbywa si w anus mundi, jest przejciowe, i etrway jest ad co wcale nie jest pewne>>.[Abecado Miosza, Krakw 1997, s. 40-41]

5. W..: .[Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...),s.114]

C.M.: .(1956)


5/15

5

pod karowatsosn. Bo jest gatunek litoci, ktrego nie mona udwign, i wtedy wysadzasi jej przedmiot w powietrze przynajmniej subiektywnie, tj. owada nami jedynie pragnienie:eby nie patrze>>.[Rodzinna Europa, Krakw 2001, s. 288-289]

6. W..: .[Rzeczpospolita kamcw.

Salon, (...), s.114]

C.M.: .[Zaraz powojnie, Krakw 1998, s.280-281]

7. W..: .[Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s.114]

C.M.:


6/15

6

wpywu na opraw graficznksiki. Na okadce by orze bez korony. Mj list, e sdwaory, jeden z koron, drugi bez, i e adnego sobie nie ycz, wprawi wydawc wnajwysze zdumienie. O niczym podobnym nie sysza. Mimo to kilkaset dolarw wysupa izamiast ora wstawi renesansowy rysunek. Wklejki natomiast zobaczyem dopiero,

dostawszy wydrukowany egzemplarz. I jak to map mia umieci, skoro, jak domylam

si, chcia podkreli wspczesno, a taka, nie inna, Polska figuruje w encyklopediach iatlasach? I czy ezoteryczna wiedza o dwch orach nie wkracza w zakres spraw mtniekomicznych?

Zresztniejeden raz wydawcy pataj takie psikusy. Wanie dostaem od Penguina wydaniew paperback mojej antologii Post-War Poetry. Z biaym orem na czerwonej tarczy (jakby

antologia bya okrtem czy urzdem wojewdzkim). Orze jest bez korony, ale za to, zamiastna zachd, patrzy na wschd. Czyli jednego wydawcom nie mona odmwi: bogiejobojtnoci>>.[Prywatne obowizki,(...), s.156-158]

.[Prywatneobowizki,(...), s.107]

8. W.. .[Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s.114-115]

C.M.: .[Prywatne

obowizki,(...), s.125-126]


7/15

7

9. W..: .[Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s. 115]

C.M.: .[Rodzinna Europa, (...), s. 187-188]


C.M.: .[Abecado Miosza, (...), s. 201]

11. W..: . [Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s. 115-116]


8/15

8

C.M.: .[Rodzinna Europa, (...), s. 273-274]

12. W..: . [Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s. 116]

C.M.: .[Rok

myliwego, Krakw 1991, s.248-249]


9/15

9


C.M.: TrybunyLudu>.[Rok myliwego, (...), s.62-63]

14. W..: . [Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s.116]

C.M.:


10/15

10

historii Polski, dopatrujca si przyczyny jej cywilizacyjnego zacofania w wiernocikatolicyzmowi. Nie myl, e jest ona blisza prawdzie ni tamta>>.[ycie na wyspach,Krakw 1997, s. 49-50]


C.M.: .[Zaraz po wojnie, (...), s.451-452]

16. W..:


11/15

11

C.M.: .[Prywatneobowizki,(...), s.166]


C.M.: .[Ziemia Ulro, Krakw 1994, s. 261]


12/15

12

sobie, e nie zawr nigdy przymierza z polskim katolicyzmem niekoniecznie uywajctego terminu czyli e nie poddam si mapom>>. [Rodzinna Europa, (...), s. 102-103]

.[Rodzinna Europa, (...), s. 93-94]


C.M.: .[Zaczynajc od moich ulic, Wrocaw 1990, s.334-335]


13/15

13

20. W.. :.[Rzeczpospolita kamcw. Salon, (...), s. 118]

C.M.: . [Inne abecado, Krakw 1998, s. 110-111]

21. Wycznie Gombrowicza gaska: Trans-Atlantyk (...) zawiera podstawowrozpraw z Polsk-zmori z polskim ceremoniaem nacjonalistycznego karlenia. Wmiar si szerzyem kult Gombrowicza (Ziemia Ulro)>>. [Rzeczpospolita kamcw.Salon, (...), s. 118]

C.M.: .[Zaczynajc od moich ulic, (...), s. 336]

C.M.:


14/15


15/15

15

Pomieniach, i potwierdzi to kady, kto chce t ksik przeczyta bez uprzedze, usiowaemprzedstawi, e brak twrczej wiadomoci narodowej prowadzi do odrywania si jednosteksamoistniejszych od narodowej wsplnoci, do widzenia ycia w abstrakcyjnych,uproszczajcych dogmatach, do niemonoci odnalezienia zwizku z narodem bez zrzeczeniasi wasnej swobody. Przedstawiem dzieje Kaniowskiego nie jako bd, lecz jako cenny,

dodatni w danych stosunkach proces mylowy: znaczenie tego procesu wyjaniao mi sisamemu w cigu pisania>>. [Czowiek wrd skorpionw, (...), s. 24-25]

C.M.: .[Czowiek wrdskorpionw, (...), s.71]

Lysiak - Milosz Konfrontacja

Documents

Transcript of Lysiak - Milosz Konfrontacja