Ks. prof. dr hab. Marian Rusecki - kul.pl · 2 Instytut Teologii Funadmanetalnej gów Polskich był...

Ks. prof. dr hab. Marian Rusecki

Biogram naukowy

Urodzony 1942 w Janowie Lubelskim; 1960-66 odbył studia filozoficzno--teologiczne na Wydziale Teologii KUL; 1966 uzyskał magisterium z teologii (Ele-menty apologetyki personalistycznej u Jeana Mouroux ) i przyjął święcenia kapł.;1967-70 kontynuował studia w zakresie teologii fundamentalnej na Katolickim Uni-wersytecie Lubelskim i uzyskał doktorat na podstawie rozprawy Współczesne dys-kusje nad teorią apologetyki, napisanej pod kierownictwem ks. prof. E. Kopcia;1974 został zaangażowany w KUL w charakterze asystenta; 1976 otrzymał stypen-dium w Institut Catholique w Paryżu, a 1983 i 1989 na katolickim uniwersyteciew Louvain-la-Neuve; 1984 uzyskał stopień doktora habilitowanego na podstawie do-robku nauk. i rozprawy Funkcja motywacyjna cudu w teologii XX wieku (nagrodarektora KUL); 1986 otrzymał stanowisko docenta, 1991 profesora nadzwyczajnegoi tytuł naukowy profesora, 1994 stanowisko profesora zwyczajnego; 1986-89 i 1992--95 był prodziekanem Wydziału Teologii KUL; 1991 wprowadził pedagogizację natymże wydziale, a 1995-96 przeprowadził gruntowną reformę studiów; 1990-96 byłczłonkiem Redakcji Naczelnej Encyklopedii katolickiej ; pełni też funkcje kierownikdziału „Teologia fundamentalna” w Encyklopedii katolickiej.

Jest członkiem rzeczywistym i przewodniczącym działu teologii TN KUL; czło-nek Stowarzyszenia Autorów Polskich, dyrektor Instytutu Teologii FundamentalnejKUL, kierownik Katedry Chrystologii Fundamentalnej i kurator Katedry Eklezjo-logii Fundamentalnej Instytutu Teologii Fundamentalnej KUL; wieloletni przewod-niczący kolegium redakcyjnego „Roczników Teologiczno-Kanonicznych” (zeszyt 2)i „Roczników Teologicznych” (zeszyt 9), od 1989 przewodniczący OgólnopolskiejSekcji Teologii Fundamentalnej przy Komisji Episkopatu do spraw Nauki Katolic-kiej, od 2004 przewodniczący Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce,a od 2003 Komitetu Nauk Teologicznych PAN. Jest członkiem Papieskiej AkademiiTeologicznej.

Laureat nagrody MEN za książkę Cud w myśli chrześcijańskiej (1995) oraznagrody im. Włodzimierza Pietrzaka (2000). Promotor ponad 200 magisteriów i 22doktoratów; prowadził wykłady w Spisskiej Kapitule i Lwowie. Kierownik i koor-dynator duszpasterstwa pracowników nauki miasta Lublina.

Zorganizował 3 sympozja o charakterze ogólnopolskim i 7 w ramach Ogólno-polskiej Sekcji Teologii Fundamentalnej; 1989 był sekretarzem VI Kongresu Teolo-

2 Instytut Teologii Funadmanetalnej

gów Polskich był inicjatorem i współorganizatorem II Międzynarodowego KongresuTeologii Fundamentalnej (Lublin, KUL, 18-21 IX 2001).

W pracy naukowej koncentruje się nad metodologią teologii fundamentalnej,teorią uzasadnień teologicznofundamentalnych, teorią Objawienia i cudu oraz sto-sunkiem chrześcijaństwa do religii pozachrześcijańskich.

Publikacje-2007

Druki zwarte:

1. Wierzcie moim dziełom. Funkcja motywacyjna cudu w teologii XX wieku. Ka-towice 1988 ss. 308.

2. Istota i geneza religii. Warszawa 1989 ss. 268.3. Cud w myśli chrześcijańskiej. Lublin 1991 ss. 519.4. Wiarygodność chrześcijaństwa. T. 1. Z teorii teologii fundamentalnej. Lublin

1994 ss. 361.5. Cud w chrześcijaństwie. Lublin 1996 ss. 570.6. Funkcje cudu. Lublin-Sandomierz 1997 ss. 352.7. Istota i geneza religii. Lublin-Sandomierz 19972 ss. 3168. Fenomen chrześcijaństwa. Wkład w kulturę. Lublin 2001 ss. 202.9. Gottes Wirken in der Weilt. Dimensionen und Funktionen des biblischen Wun-

derbegriffs. Frankfurt am Main 2001 ss. 248.10. Problem cudu w religiach pozachrześcijańskich. Lublin 2001 ss. 162. Studia

Religiologiczne. T. 3.11. Pan zmartwychwstał i żyje. Zarys teologii rezurekcyjnej. Warszawa 2006 ss.

284.12. Traktat o cudzie. Lublin 2006 ss. 672.13. Traktat o Objawieniu. Kraków 2007.14. Traktat o religii. Warszawa 2007.

Wydawnictwa redaktorskie:

1. Studia teologiczne. T. 2. Red. E. Kopeć, M. Rusecki. Lublin 1979 ss. 199.2. Z zagadnień światopoglądu chrześcijańskiego. Red. M. Rusecki. Lublin 1989 ss.

228.3. Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin

1992 ss. 680.4. Chrześcijańskie dziedzictwo bizantyjsko-słowiańskie. VI Kongres Teologów Pol-

skich. Lublin. 12-14 IX 1989. Red. A. Kubiś, M. Rusecki. Lublin 1994 ss. 360.5. Księga pamiątkowa w 75-lecie Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Wkład

w kulturę polską w latach 1968-1993. Red. M. Rusecki. Lublin 1994 ss. 880.6. Wiarygodność Kościoła wobec przemian w Polsce. Quo vadis Ecclesia Polono-

rum? Red. M. Rusecki. Pelplin–Lublin 1994 ss. 176.7. Katechizm Kościoła Katolickiego. Wprowadzenie. Red. M. Rusecki, E. Pudełko.

Lublin 1995 ss. 285.8. Problemy współczesnego Kościoła. Red. M. Rusecki Lublin 1996 [dodruk 1997]

ss. 528.

Ks. prof. dr hab. Marian Rusecki 3

9. Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997.10. Jezus Eucharystyczny. Red. M. Rusecki, M. Cisło. Lublin 1997 ss. 368.11. Chrześcijaństwo jutra. Materiały II Międzynarodowego Kongresu Teologii Fun-

damentalnej. Lublin, 18-21 września 2001. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, Z.Krzyszowski, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin 2001 ss. 824.

12. Wokół deklaracji „Dominus Iesus”. Red. M. Rusecki. Lublin 2001 ss. 224.13. Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń,

J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 ss. 1429.14. Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin

20032 ss. 680.15. Kościół w czasach Jana Pawła II. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, J. Mastej.

Lublin 2005.16. Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki Lublin 20063

ss. 867.17. „Studia Nauk Teologicznych PAN” 1:2006 [redaktor naczelny].

Artykuły naukowe:

1. Przyczyny kryzysu apologetyki. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 20:1973 z.2 s. 41-63.

2. Metody typu podmiotowego w apologetyce współczesnej. „Roczniki Teologiczno--Kanoniczne” 22:1975 z. 2 s. 19-36.

3. Pozateologiczne zadania apologetyki. „Collectanea Theologica” 45:1975 fasc. 4s. 57-66.

4. Zadania apologetyki wobec teologii. „Collectanea Theologica” 45:1975 fasc. 3 s.5-17.

5. Ze współczesnej dyskusji nad przedmiotem apologetyki. „Studia Theologica Var-saviensia” 13:1975 nr 2 s. 35-45.

6. Uwagi o metodzie historycznej w apologetyce. „Roczniki Teologiczno--Kanoniczne” 23:1976 z. 2 s. 37-58.

7. Uwagi o metodzie w apologetyce. „Collectanea Theologica” 46:1976 fasc. 1 s.79-87.

8. Możliwość pluralizmu w teologii fundamentalnej. „Roczniki Teologiczno--Kanoniczne” 25:1978 z. 2 s. 31-54.

9. Demonstratio christiana jako przedmiot współczesnej apologetyki. W: StudiaTeologiczne. T. 2. Red. E. Kopeć, M. Rusecki. Lublin 1979 s. 59-75.

10. Funkcja argumentacyjna cudu w pierwszych trzech wiekach Kościoła. „Rocz-niki Teologiczno-Kanoniczne” 26:1979 z. 2 s. 29-40.

11. Rola motywacyjna cudu według św. Tomasza z Akwinu. „Roczniki Teologiczno--Kanoniczne” 26:1979 z. 3 s. 93-106.

12. Seminarium Sekcji Teologii Fundamentalnej (29 III 1978). „Studia TheologicaVarsaviensia” 17:1979 nr 1 s. 275-278.

13. Funkcje cudu jako znaku. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 27:1980 z. 2 s.51-70.

14. Cud jako znak i symbol. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 28:1981 z. 2 s.79-95.

15. Współczesne teorie apologetyczne. „Collectanea Theologica” 51:1981 fasc. 4 s.5-42.


16. Eschatologia na linii zainteresowań człowieka współczesnego? „Ateneum Ka-płańskie” 98:1982 s. 67-76.

17. Cud a słowo. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 30:1983 z. 6 s. 229-238.18. Pedagogiczne funkcje cudu według św. Grzegorza Wielkiego. „Roczniki

Teologiczno-Kanoniczne” 30:1983 z. 2 s. 33-49.19. Problemy posoborowej dyskusji nad urzędem w Kościele. „Ruch Bibijny i Li-

turgiczny“ 36:1983 nr 4 s. 321-329.20. Struktura naukowa teologii fundamentalnej. „Studia Theologica Varsaviensia”

22:1984 nr 1 s. 35-69.21. Świętego Augustyna teologiczne rozumienie cudu i jego funkcji. „Roczniki

Teologiczno-Kanoniczne” 31:1984 z. 2 s. 107-124.22. Elementy personalistycznej teologii fundamentalnej w ujęciu Edwarda Kopcia.

„Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 32:1985 z. 2 s. 23-37.23. Ksiądz prof. dr hab. Edward Kopeć. Życie i działalność naukowo-dydaktyczna.

„Studia Theologica Varsaviensia” 32:1985 z. 2 s. 7-22.24. Ewolucja funkcji motywacyjnej cudu w genezie aktu wiary. „Roczniki

Teologiczno-Kanoniczne” 33:1986 z. 2 s. 95-120.25. Problem wiarogodności „objawień prywatnych”. „Ateneum Kapłańskie”

106:1986 z. 1 s. 34-50.26. Teologiczna interpretacja religii niechrześcijańskich w nauczaniu katechetycz-

nym. „Homo Dei” 55:1986 nr 3 s. 193-205.27. XVII Zjazd Polskich Teologów Fundamentalnych. „Collectanea Theologica”

56:1986 fasc. 1 s. 161-166.28. Argumentacja prakseologiczna w teologii fundamentalnej. „Roczniki

Teologiczno-Kanoniczne” 34:1987 z. 2 s. 111-139.29. Chrześcijańska interpretacja genezy religii. „Ateneum Kapłańskie” 108:1987 z.

2 s. 234-252.30. Jana Pawła II ewangelizacja nauki. „Ateneum Kapłańskie” 108:1987 s. 243-

-251.31. Ku wolności wyzwolił nas Chrystus”. XXII Tydzień Eklezjologiczny w KUL.

„Zeszyty Naukowe KUL” 30:1987 nr 1 s. 67-71.32. Naturalistyczne i ewolucjonistyczne teorie genezy religii. „Ateneum Kapłań-

skie” 108:1987 s. 214-233.33. Nowy podręcznik teologii fundamentalnej. „Collectanea Theologica” 57:1987

fasc. 1 s. 159-166.34. Pochodzenie chrześcijaństwa. W: Religioznawstwo w katechezie. Materiały ka-

techetyczne z religioznawstwa. Red. M. Majewski, H. Zimoń. Kraków 1987 s.195-211.

35. Religioznawstwo czy religiologia. „Homo Dei” 56:1987 nr 2 s. 107-116.36. Sekcja Teologii Fundamentalnej. W: W dwudziestolecie Soboru Watykańskiego

II. Recepcja – doświadczenia – perspektywy. Red. J. Homerski, F. Szulc. Lublin1987 s. 157-164.

37. Teofanijny charakter cudu. „Collectanea Theologica” 57:1987 fasc. 4 s. 39-54[współautor: S. Nagy].

38. Traktat chrystologiczno-apologetyczny w kontekście polskich uwarunkowań re-ligioznawczych. „Zeszyty Naukowe KUL” 30:1987 nr 3-4 s. 51-65.


39. Cud w apologetyce F.D.E. Schleiermachera. „Roczniki Teologiczno--Kanoniczne” 35:1988 z. 2 s. 83-94.

40. Problem dowodzenia z cudu w „drugiej szkole augustyńskiej”. „RocznikiTeologiczno-Kanoniczne” 35:1988 z. 2 s. 65-82.

41. Soteryczny wymiar cudu. „Collectanea Theologica” 58:1988 fasc. 1 s. 71-87.42. Sympozjum teologicznofundamentalne. „Collectanea Theologica” 58:1988 fasc.

2 s. 167-173.43. Typy argumentacji apologetycznej. W: Chrześcijaństwo a kultura polska. V

Kongres Teologów Polskich. Lublin 14-16 IX 1983. Red. M. Jaworski, A. Kubiś.Lublin 1988 s. 128-130.

44. Chrześcijańskie dziedzictwo bizantyńsko-słowiańskie. VI Kongres TeologówPolskich. „Ethos” 2:1989 nr 4 s. 343-347.

45. Ku pojęciu światopoglądu. W: Z zagadnień światopoglądu chrześcijańskiego.Red. M. Rusecki. Lublin 1989 s. 11-33.

46. Problem wyboru światopoglądu. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 36:1989 z.6 s. 161-176.

47. Apologetyczne postulaty wobec prasy katolickiej. W: Prasa i książka katolicka.Materiały z IV Warmińskich Dni Duszpasterskich. Olsztyn 27-29.08.1987.Olsztyn 1990 s. 26-39.

48. Bonatywny wymiar cudu. W: Z zagadnień dobra i zła według Biblii. Red. J.Flis. Lublin 1990 s. 65-88.

49. Cud w apologetycznej myśli Błażeja Pascala. „Roczniki Teologiczno--Kanoniczne” 37:1990 z. 2 s. 5-20.

50. Od apologetyki do teologii fundamentalnej. Rozwój myśli ks. Władysława Hła-dowskiego w badaniach nad wiarygodnością objawienia chrześcijańskiego. „Stu-dia Teologiczne” 8:1990 s. 13-23.

51. Problem cudów w buddyzmie. W: Dni Buddyjskie. Materiały z sesji naukowej.V Pieniężnieńskie Spotkania z Religiami. Red. E. Śliwka, M. Brześciński. Pie-niężno 1990 s. 103-120.

52. Rola podmiotu w uzasadnieniu z cudu w apologetyce M. Blondela. „AteneumKapłańskie” 115:1990 z. 1 s. 48-57.

53. Zamknięcie sympozjum. W: Religie pozachrześcijańskie w procesie przemian.Red. H. Zimoń. Warszawa 1990 s. 145-146. Materiały i Studia Księży Werbi-stów nr 35.

54. J.H. Newmana religijne rozumienie cudu. W: Historia i Logos. Księga pamiąt-kowa ku czci ks. prof. Czesława S. Bartnika. Red. K. Macheta, K. Góźdź, M.Kowalczyk. Lublin 1991 s. 116-129.

55. Wymiar religiologiczny katechezy. W: Podstawowe wymiary katechezy. Red. M.Majewski. Kraków 1991 s. 145-167.

56. Cud w nauczaniu Marcina Lutra. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 38--39:1991-1992 z. 2 s. 27-40.

57. Bóg objawiający się w dziełach. „Ateneum Kapłańskie” 128:1992 s. 448-459.58. Chrześcijaństwo a religie pozachrześcijańskie. W: Być chrześcijaninem dziś.

Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 623- 632.59. Historyczne istnienie Jezusa z Nazaretu. Źródła poznania. W: Być chrześcijani-

nem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 138-146.


60. Nauki o religii. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red.M. Rusecki. Lublin 1992 s. 38-48.

61. Objaśnienia trudniejszych terminów występujących w książce: absolut, afirma-cja, argument, argumentacja, bałwochwalstwo, byt, epistemologia, fenomen,fetyszyzm, fideizm, filozofia, gnozeologia, henoteizm, irracjonalizm, język re-ligijny, manizm, metafizyka, metodologia, monizm, monogenizm, monoteizm,naturalizm, obiektywizm, patrologia, patrystyka, percepcja, poligenizm, po-liteizm, recepcja, symbol religijny, szaman, szamanizm, świadectwo chrześci-jańskie, świadek, totem, transcendencja, wydarzenie zbawcze, wymiar. W: Byćchrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992s. 655-664.

62. Objawienie Boże wezwaniem do zbawczego dialogu. W: Być chrześcijaninemdziś. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 49-57.

63. Objawieniowy i motywacyjny charakter cudów Jezusa. W: Być chrześcijaninemdziś. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 151-156.

64. Pochodzenie religii. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich.Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 28-38.

65. Podwalowski czas. W: Zawsze miał nadzieję. Ks. Mieczysław Brzozowski. Świa-dectwa i wspomnienia. Red. A. Rynio, A. i T. Szafrańscy. Lublin 1992 s. 51-55.

66. Pojęcie religii. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red.M. Rusecki. Lublin 1992 s. 13-27.

67. Problem wyboru światopoglądu. „Ateneum Kapłańskie” 119:1992 s. 227-242.68. Teologia nadziei według Jurgena Moltmanna. W: Nadzieja w postawie ludzkiej.

Red. W. Słomka. Lublin 1992. Homo Meditans. T. 7 s. 41-67.69. Wiara odpowiedzią na Boże wezwanie. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia

dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 57-67.70. Wiarygodność chrześcijaństwa. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół

średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 616-623.71. Za kogo uważał się Jezus? Mesjańska świadomość Jezusa. W: Być chrześcijani-

nem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 146-151.72. Zmartwychwstanie Chrystusa. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół

średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 1992 s. 168-175.73. Cud w nauczaniu Marcina Lutra. „Z problemów Reformacji” 6:1993 s. 79-87.74. Czy nauka zastąpi religię? „Ateneum Kapłańskie” 120:1993 s. 475-488.75. Maryjny aspekt cudu. „Roczniki Teologiczne” 120:1993 s. 97-102.76. Miłość jako motyw wiarygodności chrześcijaństwa. W: Miłość w postawie ludz-

kiej. Red. W. Słomka. Lublin 1993. Homo Meditans. T. 8 s. 229-247.77. Problem wiarygodności chrześcijaństwa w „Katechizmie Kościoła katolickiego”.

„Ethos” 6:1993 nr 4 s. 186-198.78. Tendencje irracjonalistyczne i ich przezwyciężanie w teologii. „Roczniki Teo-

logiczne” 40:1993 z. 2 s. 41-52.79. Wiarygodność Kościoła w Polsce jako rzeczywistości personalistycznej i dyna-

micznej. „Studia Warmińskie” 30:1993 s. 377-390.80. Czy Kościół w Polsce jest wiarygodny? W: Wiarygodność Kościoła wo-

bec przemian w Polsce. Quo vadis Ecclesia Polonorum? Red. M. Rusecki.Pelplin–Lublin 1994 s. 143-156.

81. Doktoraty w KUL. W: Księga Pamiątkowa w 75-lecie Katolickiego Uniwersy-


tetu Lubelskiego. Wkład w kulturę polską w latach 1968-1993. Red. M. Rusecki.Lublin 1994 s. 507-591.

82. Ewolucja argumentacji w teologii fundamentalnej. „Roczniki Teologiczne”41:1994 z. 2 s. 37-48.

83. Funkcja zakładów i instytutów. W: Księga Pamiątkowa w 75-lecie KatolickiegoUniwersytetu Lubelskiego. Wkład w kulturę polską w latach 1968-1993. Red. M.Rusecki. Lublin 1994 s. 595.

84. Imię Boga „Ja jestem”. „Communio” 14:1994 nr 1 s. 3-14.85. Kościół wobec nowych ruchów religijnych i sekt. W: Nowe religie i sekty wy-

zwaniem dla Kościoła? Materiały z sesji misyjno-pastoralnej, Pieniężno 26-28listopada 1993. Pieniężno 1994 s. 168-175.

86. Kryteria „objawień prywatnych”. W: Objawienia maryjne. Drogi interpretacji.Red. K. Pek. Warszawa 1994 s. 35-51. Theotokos. Seria mariologiczna. T. 6.

87. Mieczysław Albert Krąpiec OP – rektor KUL-u w latach 1970-1983. W: Księgapamiątkowa w 75-lecie Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Wkład w kulturępolską w latach 1968-1993. Red. M. Rusecki. Lublin 1994 s. 67-73.

88. O pojęciu znaku religijnego. „Studia Semiotyczne” 19-20:1994 s. 257-281.89. Pedagogizacja w KUL-u. W: Księga pamiątkowa w 75-lecie Katolickiego Uni-

wersytetu Lubelskiego. Wkład w kulturę polską w latach 1968-1993. Red. M.Rusecki. Lublin 1994 s. 714-716.

90. Pojęcie symbolu religijnego a możliwość zastosowania go w teologii. „StudiaParadyskie” 4:1994 s. 89-130.

91. Różne przejawy życia Uniwersytetu. W: Księga pamiątkowa w 75-lecie Kato-lickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Wkład w kulturę polską w latach 1968-1993.Red. M. Rusecki. Lublin 1994 s. 653.

92. Struktura Uniwersytetu. W: Księga pamiątkowa w 75-lecie Katolickiego Uni-wersytetu Lubelskiego. Wkład w kulturę polską w latach 1968-1993. Red. M.Rusecki. Lublin 1994 s. 23-29.

93. Tolerancja doktrynalna. „Ateneum Kapłańskie” 122:1994 s. 453-466.94. Urzeczywistnianie się Kościoła dziś. „Universitas Gedanensis” 6:1994 nr 10 s.

5-14.95. Bóg objawiający się w dziejach. W: Katechizm Kościoła Katolickiego. Wpro-

wadzenie. Red. M. Rusecki, E. Pudełko. Lublin 1995 s. 21-28.96. Problem nauczania religii w szkole. W: Religia w życiu społecznym. Red. B.

Bejze. Warszawa 1995. W nurcie zagadnień posoborowych. T. 20 s. 157-170.97. Wiara jako odpowiedź człowieka na Boże objawienie. W: Katechizm Kościoła

Katolickiego. Wprowadzenie. Red. M. Rusecki, E. Pudełko. Lublin 1995 s. 43--54.

98. Co to są wartości chrześcijańskie? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1996 s. 511-520.

99. Czy istnieje konflikt między nauką a wiarą? W: Problemy współczesnego Ko-ścioła. Red. M. Rusecki. Lublin 1996 s. 383-395.

100. Czy religia jest sprawą prywatną? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1996 s. 35-41.

101. Czy tolerancja jest tolerancyjna? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1996 s. 159-171.

102. Czy zmartwychwstanie jest cudem? W: In Te Domine speravi. Księga pa-


miątkowa poświęcona Księdzu Arcybiskupowi Bolesławowi Pylakowi Metropoli-cie Lubelskiemu. Lublin 1996 s. 219-233.

103. Dlaczego niektórzy akceptują Chrystusa, a odrzucają jego Kościół? W: Pro-blemy współczesnego Kościoła. Red. M. Rusecki. Lublin 1996 s. 107-116.

104. Dlaczego sekty są niebezpieczne? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1996 s. 203-223.

105. Kim jest Kościół? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red. M. Rusecki.Lublin 1996 s. 101-106.

106. Papież – świadek i znak jedności Kościoła. „Roczniki Teologiczne” 43:1996 z.2 s. 145-157.

107. Zagadnienie personalizmu w pracach badawczych Wydziału Teologii KUL(1968-1993). „Roczniki Teologiczne” 43:1996 z. 4 s. 249-263.

108. Zbawczy wymiar Objawienia. W: Vivere in Christo. Chrześcijański horyzontmoralności. Red. J. Nagórny, A. Derdziuk. Lublin 1996 s. 409-418.

109. Co to są wartości chrześcijańskie? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1997 s. 511-520.

110. Czy istnieje konflikt między nauką a religią? W: Problemy współczesnego Ko-ścioła. Red. M. Rusecki. Lublin 1997 s. 383-395.

111. Czy religia jest sprawą prywatną? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1997 s. 35-41.

112. Czy tolerancja jest tolerancyjna? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1997 s. 159-171.

113. Dlaczego niektórzy akceptują Chrystusa, a odrzucają Kościół? W: Problemywspółczesnego Kościoła. Red. M. Rusecki. Lublin 1997 s. 107-116.

114. Dlaczego sekty są niebezpieczne? W: Problemy współczesnego Kościoła. Red.M. Rusecki. Lublin 1997 s. 203-223.

115. Eklezjotwórczy wymiar Eucharystii. W: Jezus Eucharystyczny. Red. M. Ru-secki, M. Cisło. Lublin 1997 s. 167-175.

116. Kim jest Kościół? W: Problemy współczesnego Kościoła. Lublin 1997 s. 101--106.

117. Metoda historiozbawcza w teologii fundamentalnej. „Roczniki Teologiczne”44:1997 z. 2 s. 101-112.

118. Teologicznofundamentalna myśl Ks. J. Kudasiewicza. W: W posłudze słowaPańskiego. Księga pamiątkowa poświęcona ks. Prof. dr. hab. Józefowi Kuda-siewiczowi z okazji 70-lecia urodzin. Red. S. Bielecki, H. Ordon, H. Witczyk.Kielce 1997 s. 23-32.

119. Papież – świadek i znak jedności. W: Duch, który jednoczy. Zarys pneumato-logii. Red. M. Marczewski. Lublin 1998 s. 339-348.

120. Rola Ducha Świętego w Kościele według encykliki „Dominum et Vivificantem”Jana Pawła II. „Roczniki Teologiczno” 45:1998 z. 2 s. 5-19.

121. Rozumienie cudu w religiach pozachrześcijańskich i w chrześcijaństwie. W:Słowo Boga i drogi człowieka. Księga pamiątkowa ku czci Księdza BiskupaPelplińskiego prof. dr. hab. Jana Bernarda Szlagi. Red. Z. Machnikowski.Tczew–Pelplin 1998 s. 277-288.

122. Chrześcijaństwo a religie. Analiza krytyczna. W: Chrześcijaństwo a religie.Red. I.S. Ledwoń, K. Pek. Lublin-Warszawa 1999 s. 69-80.

123. Elementy zbawcze w religiach pozachrześcijańskich. W: Odkupienie a dialog


międzyreligijny. Materiały z sympozjum w Obrze, 20-21 kwietnia 1998 r. Red.W. Kluj. Poznań 1999 s. 21-61.

124. Pojęcie Objawienia Bożego w religiach. „Roczniki Teologiczne” 46:1999 z. 2s. 13-27.

125. Pozachrześcijańskie świadectwa o historycznym istnieniu Jezusa. W: Najważ-niejsza jest miłość. Księga pamiątkowa ku czci Księdza Profesora WalerianaSłomki. Red. M. Chmielewski. Lublin 1999 s. 361-375.

126. Przesłanie Jana Pawła II do Polaków podczas pielgrzymek do Polski. „Pre-mislia christiana” 8:1999 s. 37-50.

127. Pusty grób i chrystofanie znakami zmartwychwstania. Aspekt metodologiczny.„Resovia sacra” 6:1999 s. 27-37.

128. Chrystologiczne podstawy duszpasterstwa. W: Teologia pastoralna. T. 1. Teo-logia pastoralna fundamentalna. Red. R. Kamiński. Lublin 2000 s. 293- 322.

129. Chrześcijaństwo. W: Religia w świecie współczesnym. Zarys problematyki reli-giologicznej. Red. H. Zimoń. Lublin 2000. Studia religiologiczne. T. 1 s. 489-510[współautor K. Kaucha].

130. Eklezjotwórczy wymiar modlitwy w świetle „Katechizmu Kościoła Katolic-kiego”. W: Homo orans. T 1. Red. J. Misiurek, J.M. Popławski Lublin 2000 s.115-133 [współautor: J. Mastej].

131. Elementy zbawcze w religiach pozachrześcijańskich. W: Religia w świeciewspółczesnym. Zarys problematyki religiologicznej. Red. H. Zimoń. Lublin 2000.Studia religiologiczne. T. 1 s. 531-562.

132. Geneza religii. W: Religia w świecie współczesnym. Zarys problematyki reli-giologicznej. Red. H. Zimoń. Lublin 2000. Studia religiologiczne. T. 1 s. 71-88.

133. Jeana Mouroux elementy personalistycznej koncepcji Objawienia. „RocznikiTeologiczne” 47:2000 z. 9 s. 13-29.

134. Jeana Mouroux osobowe ujęcie cudu. W: Wszystko czynię dla Ewangelii.Księga Pamiątkowa ku czci O. Prof. Hugolina Langkammera OFM. Red. G.Witaszek, A. Paciorek, A. Kiejza. Lublin 2000 s. 373-384.

135. Krzyż w wydarzeniach Paschalnych. Aspekt teologicznofundamentalny. W: Di-ligis Me? Pasce. Księga Jubileuszowa dedykowana biskupowi sandomierskiemuWacławowi Józefowi Świerzawskiemu na pięćdziesięciolecie święceń kapłań-skich 1949-1999. T. 2. Red. S. Czerwik, M. Mierzwa, R. Majkowska. Sando-mierz 2000 s. 511-227.

136. Objawieniowa geneza religii. W: Plenitudo legis dilectio. Księga pamiątkowadedykowana prof. dr. hab. Bronisławowi W. Zubertowi OFM z okazji 65. rocz-nicy urodzin. Lublin 2000 s. 789-799.

137. Pneumatologiczne podstawy duszpasterstwa. W: Teologia pastoralna. T. 1. Teo-logia pastoralna fundamentalna. Red. R. Kamiński. Lublin 2000 s. 323- 340.

138. Teologiczne podstawy Jubileuszu 2000 roku w świetle „Tertio millennio adve-niente”. W: Tertio millennio adveniente. U progu trzeciego tysiąclecia. Red. G.Witaszek. Lublin 2000 s. 17-29.

139. Uniwersalizm zbawienia w Jezusie Chrystusie w nauce Vaticanum II. W: Uni-wersalizm chrześcijaństwa a pluralizm religii. Red. S. Budzik, Z. Kijas. Tarnów2000 s. 52-71.

140. Begrundungsmodelle der Glaubwurdigkeit des Christentums. W: Chrześcijań-stwo jutra. Materiały II Międzynarodowego Kongresu Teologii Fundamentalnej.


Lublin, 18-21 września 2001. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, Z. Krzyszowski, I.S.Ledwoń, J. Mastej. Lublin 2001 s. 356-402.

141. Człowiek w świecie współczesnym. W: Arytmia egzystencji społecznej a wy-chowanie. Red. T. Frąckowiak. Warszawa 2001 s. 111-128.

142. Modele uzasadnień wiarygodności chrześcijaństwa. W: Chrześcijaństwo jutra.Materiały II Międzynarodowego Kongresu Teologii Fundamentalnej. Lublin, 18--21 września 2001. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, Z. Krzyszowski, I.S. Ledwoń,J. Mastej. Lublin 2001 s. 355-402.

143. Personalistyczna koncepcja aktu wiary według Jeana Mouroux. W: In ChristoRedemptore. Księga pamiątkowa ku czci ks. Profesora Jerzego Misiurka. Red.J. Popławski. Lublin 2001 s. 265-279.

144. Tło i okoliczności powstania deklaracji „Dominus Iesus”. W: Wokół deklaracji„Dominus Iesus”. Red. M. Rusecki. Lublin 2001 s. 35-55.

145. Wiarygodność posłannictwa Jezusa Chrystusa. W: Jezus Chrystus jedynyi uniwersalny Zbawiciel. Sympozjum. Red. Z. Morawiec. Kraków 2001 s. 19-35.

146. Rozpoznawanie Objawienia Bożego (cz. I). „Roczniki Teologiczne” 48--49:2001-2002 z. 9 s. 17-28.

147. Rozum i wiara z perspektywy teologii fundamentalnej w świetle encykliki „Fi-des et ratio”. „Analecta Cracoviensia” 34:2002 s. 241-261.

148. Chrystus ostateczną podstawą dialogu interreligijnego. W: Servo Veritatis.Materiały międzynarodowej konferencji dla uczczenia 25-lecia pontyfikatu JegoŚwiątobliwości Jana Pawła II. Red. S. Koperek, S. Szczur. Kraków 2003 s.887-912.

149. Chrześcijaństwo a religie pozachrześcijańskie. W: Być chrześcijaninem. Teo-logia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 623-632.

150. Historyczne istnienie Jezusa z Nazaretu. Źródła poznania. W: Być chrześci-janinem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 138-146.

151. Nauki o religii. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M.Rusecki. Lublin 20032 s. 38-48.

152. Objaśnienia trudniejszych terminów występujących w książce [absolut, afirma-cja, argument, argumentacja, bałwochwalstwo, byt, epistemologia, fenomen,fetyszyzm, fideizm, filozofia, gnozeologia, henoteizm, irracjonalizm, język re-ligijny, manizm, metafizyka, metodologia, monizm, monogenizm, monoteizm,naturalizm, obiektywizm, patrologia, patrystyka, percepcja, poligenizm, poli-teizm, recepcja, symbol religijny, szaman, szamanizm, świadectwo chrześcijań-skie, świadek, totem, transcendencja, wydarzenie zbawcze, wymiar]. W: Byćchrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s.655-664.

153. Objawienie Boże wezwaniem do zbawczego dialogu. W: Być chrześcijaninem.Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 49-57.

154. Objawieniowy i motywacyjny charakter cudów Jezusa. W: Być chrześcijani-nem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 151-156.

155. Pochodzenie religii. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red.M. Rusecki. Lublin 20032 s. 28-38.

156. Pojecie religii. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M.Rusecki. Lublin 20032 s. 13-27.


157. Rozpoznanie Objawienia Bożego (cz. II). Rozpoznanie Objawienia w JezusieChrystusie. „Roczniki Teologiczne” 50:2003 z. 9 s. 5-13.

158. Wiara odpowiedzią człowieka na Boże wezwanie. W: Być chrześcijaninem.Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 57-67.

159. Wiarygodność chrześcijaństwa. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkółśrednich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 616-623.

160. Za kogo uważał się Jezus? (Mesjańska świadomość Jezusa). W: Być chrześci-janinem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 146-151.

161. Zmartwychwstanie Chrystusa. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkółśrednich. Red. M. Rusecki. Lublin 20032 s. 168-175.

162. Znakowa koncepcja prymatu. „Summarium” 32:2003 s. 51-63.163. Autoapologia. W: Jezus Chrystus. Ikona historii i wiary. Red. Ryszard Dziura.

Lublin 2004 s. 163-167.164. Chrystofanie paschalne znakiem zmartwychwstania. W: Z potrzeby serca...

Księga jubileuszowa dedykowana księdzu doktorowi Edwardowi Pohoreckiemudyrektorowi Instytutu Wyższej Kultury Religijnej przy KUL. Red. Z. Krzyszow-ski, M. Nowak, S. Sieczka. Lublin 2004 s. 178-187.

165. Chrystologiczne podstawy dialogu międzyreligijnego. W: Dialog międzyreli-gijny. Red. H. Zimoń. Lublin 2004. Studia religiologiczne. T. 6 s. 29-64.

166. Chrześcijaństwo pełnią zbawienia. W: Filozofować w kontekście teologii. Pro-blem religii prawdziwej. Red. P. Moskal. Lublin 2004 s. 51-93.

167. Cuda. W: Jezus Chrystus. Ikona historii i wiary. Red. Ryszard Dziura. Lublin2004 s. 107-111.

168. Fundamentalne znaczenie Tradycji w Kościele. W: Tradycja i kościelne tra-dycje. Red. J. Jezierski. Olsztyn 2004 s. 95-122.

169. Intelletto e fede naella prospettiva della teologia fondamentale alla lucedell’enciclica „Fides et ratio”. „Lateranum. Facolta di teologia” 70:2004 z.3 s. 489-510.

170. Łączność chrystologii z eklezjologią w teologii fundamentalnej w aspekcie me-todologicznym. W: Świadek Chrystusowych cierpień. Księga Pamiątkowa dedy-kowana Ks. profesorowi Adamowi Kubisiowi, byłemu rektorowi PAT. Red. J.Morawa. Kraków 2004 s. 669-688.

171. Objawienie. W: Jezus Chrystus. Ikona historii i wiary. Red. Ryszard Dziura.Lublin 2004 s. 158-163.

172. Oryginalność osoby i nauki Jezusa Chrystusa. W: Jezus Chrystus. Ikona hi-storii i wiary. Red. Ryszard Dziura. Lublin 2004 s. 210-213.

173. Potrzeba badań interdyscyplinarnych w teologii fundamentalnej. W: Społecznaaktualizacja tożsamości człowieka. Teologia fundamentalna w interdyscyplinar-nym dialogu. Red. J. Cuda. Katowice 2004 s. 72-84.

174. Rozwój refleksji eklezjologicznej księdza Kardynała Stanisława Nagy’ego.„Roczniki Teologiczne” 51:2004 z. 9 s. 5-14.

175. Wreszcie teologia w Polskiej Akademii Nauk. „Roczniki Teologiczne” 51:2004z. 9 s. 223-225.

176. Współczesne teorie kwestionujące historyczność Jezusa Chrystusa. W: JezusChrystus. Ikona historii i wiary. Red. Ryszard Dziura. Lublin 2004 s. 52-61.

177. Źródła pozachrześcijańskie historyczności Jezusa Chrystusa. W: Jezus Chry-stus. Ikona historii i wiary. Red. Ryszard Dziura. Lublin 2004 s. 37-46.


178. Boska geneza Kościoła. W: Kościół w czasach Jana Pawła II. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, J. Mastej. Lublin 2005 s. 65-78.

179. Formuły wiary i hymny liturgiczne w kerygmacie paschalnym. „Roczniki Teo-logiczne” 52:2005 z. 9 s. 37-50.

180. Misterium Kościoła w Konstytucji „Lumen gentium” Soboru WatykańskiegoII. W: „Kiedy się zgromadzi cały Kościół” (1 Kor 14, 23). „Ecclesia, quiddicis de te ipsa?” W 40. rocznicę Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumengentium Soboru Watykańskiego Drugiego. Red. J. Morawa, A.A. Napiórkowski.Kraków 2005 s. 227-255.

181. Antropologia paschalna (homo paschalis). W: Instaurare omnia in Christo. Ozbawieniu, teologii, dialogu i nadziei. Profesorowi Wacławowi HryniewiczowiOMI w 70. rocznicę urodzin. Red. P. Kantyka. Lublin 2006 s. 289-298.

182. Christian values as the foundation of European unity. W: Christianity andunited Europe. Red. E. Cyran, A. Czaja, P. Gutowski. Lublin 2006 s. 213-239.

183. Chrystyczna ikoniczność Kościoła w świetle nauczania Jana Pawła II. Szkiczagadnienia. W: Jana Pawła II inspiracje chrystologiczne. Red. K. Kaucha, J.Mastej. Lublin-Kielce-Kraków 2006 s. 133-151.

184. Chrześcijańskie wartości podstawą jedności Europy. W: Chrześcijaństwo a jed-ność Europy. Red. E. Cyran, A. Czaja, P. Gutowski. Lublin 2006 s. 213-240.

185. Co to jest chrześcijaństwo? W: Chrześcijaństwo a kultura. Red. R. Bartnicki,W. Kawecki. Warszawa 2006 s. 17-44.

186. Dlaczego być chrześcijaninem? W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkółśrednich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 7-13.

187. Historyczne istnienie Jezusa z Nazaretu. Źródła poznania. W: Być chrześcija-ninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 180-188.

188. Nauki o religii (religiologia). W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół śred-nich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 41-50.

189. Objaśnienia trudniejszych terminów występujących w książce [absolut, afirma-cja, argument, argumentacja, bałwochwalstwo, byt, epistemologia, fenomen,fetyszyzm, fideizm, filozofia, gnozeologia, henoteizm, irracjonalizm, język re-ligijny, manizm, metafizyka, metodologia, monizm, monogenizm, monoteizm,naturalizm, obiektywizm, patrologia, patrystyka, percepcja, poligenizm, poli-teizm, recepcja, symbol religijny, szaman, szamanizm, świadectwo chrześcijań-skie, świadek, totem, transcendencja, wydarzenie zbawcze, wymiar]. W: Byćchrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s.840-850.

190. Objawienie Boże wezwaniem do zbawczego dialogu. W: Być chrześcijaninem.Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 53-60.

191. Objawieniowy i motywacyjny charakter cudów Jezusa. W: Być chrześcijani-nem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 194-199.

192. Pochodzenie religii. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red.M. Rusecki. Lublin 20063 s. 31-40.

193. Pojecie Objawienia w „Dei Verbum”. „Studia Nauk Teologicznych PAN”1:2006 s. 9-22.

194. Pojecie religii. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M.Rusecki. Lublin 20063 s. 17-30.


195. Teologia cudu. W: Cuda w sprawach kanonizacyjnych. Red. W. Bar. Lublin--Sandomierz 2006 s. 11-94.

196. Teologia fundamentalna w formacji herolda słowa Bożego. (Współautor J.Mastej). W: Integralne kształcenie kaznodziei. Red. W. Broński. Lublin 2006 s.173-187.

197. Wiara odpowiedzią na Boże wezwanie. W: Być chrześcijaninem. Teologia dlaszkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 85-94.

198. Wiarygodność chrześcijaństwa. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkółśrednich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 792-798.

199. Wkład chrześcijaństwa w edukację. W: Historia świadectwem czasów. Red.W. Bielak, S. Tylus. Lublin 2006 s. 393-406.

200. Za kogo uważał się Jezus? (Mesjańska świadomość Jezusa). W: Być chrześci-janinem. Teologia dla szkół średnich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 188-193.

201. Zmartwychwstanie Chrystusa. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkółśrednich. Red. M. Rusecki. Lublin 20063 s. 212-218.

202. Idee przewodnie Soboru Watykańskiego II. W: W czterdziestolecie Soboru Wa-tykańskiego II. Refleksja Wydziału Teologii KUL. Red. A. Czaja, L. Górka,J. Pałucki. Lublin 2007 s. 45-68.

203. Kryteria historyczności cudów Jezusa. „Roczniki Teologiczne” 54:2007 z. 6 s.317-334.

204. La genese revelatice de la religion. „PATH”. Periodicum Internationale Edi-tum a Pontificia Academia Theologiae 6:2007 nr 2 s. 427-439.

205. Metodologia chrystologii fundamentalnej. Demonstratio christiana. „StudiaNauk Teologicznych PAN” 2(2007) s. 97-115 [współautor: J. Mastej].

206. Objawienie Boże. Aspekt personalistyczny. „Summarium” 35:2007 s. 5-19.207. Trynitarne podstawy dialogu międzyreligijnego. W: Jan Paweł II a religie

świata. Red. J. Perszon. Toruń 2007 s. 35-65.

Hasła encyklopedyczne i leksykograficzne:

1. Blarer Ambrosius. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol. 655.2. Blarer Diethelm. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol. 655-656.3. Blarer Jakob Christoph. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol. 656.4. Blarer Ludwig. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol. 656.5. Blarer Thomas. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol. 656.6. Blumhardt Christoph Friedrich. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973

kol. 667-668.7. Blumhardt Johann Christoph. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol.

668 [współautor: J. Misiurek].8. Bornholmici. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1973 kol. 818-819.9. Cud. W: Katolicyzm A-Z. Red. Z. Pawlak. Poznań: Księgarnia Św. Wojciecha

1982 s. 57-59.10. Cud. W: Katolicyzm A-Z. Red. Z. Pawlak. Łódź 19893 s. 57-59.11. Drews Arthur. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 208.12. Fonsegrive-Lespinasse George Pierre. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin

1983 kol. 378-379.13. Fundamentalizm. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 763.


14. Fundamentalna teologia. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 764--772.

15. Apologetyka. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dla mło-dzieży. Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 14.

16. Dialog. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dla młodzieży.Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 54-55.

17. Magia. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dla młodzieży.Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 159-160.

18. Objawienie Boże. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dlamłodzieży. Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 189-190.

19. Patriotyzm. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dla mło-dzieży. Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 203.

20. Religia. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dla młodzieży.Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 239-240.

21. Religiologia. W: Bóg – człowiek – świat. Ilustrowana Encyklopedia dla mło-dzieży. Red. A. Konopczyna, I. Mierzwa. Katowice 1991 s. 243.

22. Grzegorz I Wielki. 3. Myśl apologetyczna. W: Encyklopedia katolicka. T. 6.Lublin 1993 kol. 329.

23. Guibert Joseph de. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 384-385.24. Guitton Jean. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 388-390.25. Halucynacja. 2. Aspekt teologiczny. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin

1993 kol. 517.26. Hellenizacja. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 655-660.27. Hellenizm. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 660-662.28. Hierofania. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 848-849.29. Hierofant. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 849.30. Hierografia. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 850.31. Hierologia. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 850-851.32. Immanentyzm. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 73-77 [współ-

autor: S. Janeczek].33. Irracjonalizm. IV. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 494-496.34. James William. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 748-750.35. Jan z Segowii. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 936.36. Jeremias Alfred. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 1175-1176.37. Jezus Chrystus. 2. Autoapologia. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997

kol. 1365-1367.38. Jezus Chrystus. 3. Świadectwa pozachrześcijańskie. W: Encyklopedia katolicka.

T. 7. Lublin 1997 kol. 1303-1308.39. Jezus Chrystus. 7. Cuda. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol.

1334-1336.40. Jezus Chrystus. I. Historyczność. B. Zakwestionowanie współczesne. W: Ency-

klopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 1308-1312.41. Jezus Chrystus. IX. Oryginalność osoby i nauki Jezusa Chrystusa. W: Ency-

klopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 1386-1388.42. Jezus Chrystus. VII. Dzieło Jezusa Chrystusa. W: Encyklopedia katolicka. T.

7. Lublin 1997 kol. 1362-1365.


43. Jezus Chrystus. X. Obraz Chrystusa. C. W religiach pozachrześcijańskich. 1.W judaizmie. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 1395-1397.

44. Johannsen Ernest. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 59.45. Journet Charles. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 96-97.46. Jousse Marcel. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 98-99.47. Julicher Adolf. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 243-244.48. Kalthoff Albert. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 413.49. K ardiognozja. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 787-788.50. Kattenbusch Ferdinand. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 1237.51. Chrześcijaństwo. W: Religia. Encyklopedia PWN. T. 2. Warszawa 2001 s. 484-

-498.52. Chrześcijaństwo. W: Wielka encyklopedia PWN. T. 5. Warszawa 2001 s. 565-

-572.53. Cud. W: Religia. Encyklopedia PWN. T. 3. Warszawa 2001 s. 62-63.54. Agnostycyzm. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-

cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 35-38.55. Argument z doświadczenia mistycznego. 3. Walor argumentu. W: Leksykon teo-

logii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej.Lublin-Kraków 2002 s. 108.

56. Argumentacja w teologii fundamentalnej. W: Leksykon teologii fundamentalnej.Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s.109-110.

57. Autosoteriologia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 136-138.

58. Beni Arialdo. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 146.

59. Blondel Maurice. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 150-152.

60. Bonatywny argument. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 152-155.

61. Chateaubriand Francois Rene. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 189-190.

62. Chrystofanie paschalne. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 198-203.

63. Chrześcijaństwo. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 225-239 [współautor:B. Migut, K. Kaucha].

64. Colombo Giuseppe. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 269-270.

65. Cud w religiach pozachrześcijańskich. W: Leksykon teologii fundamentalnej.Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s.283-288.

66. Cud. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S.Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 271-283.

67. Cud. W: Wielka Encyklopedia PWN. T. 6. Warszawa 2002 s. 206-207.68. Dehellenizacja. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-

cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 300-301.


69. Doświadczenie religijne. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 319, 324-326[współautor: J. Misiurek].

70. Drews Arthur. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 327.

71. Eklezjotwórczy charakter Eucharystii. W: Leksykon teologii fundamentalnej.Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002s. 361-365.

72. Epifania. 3. W teologii. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 377-378.

73. Fideizm. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 397-399.

74. Fonsegrive-Lespinasse George Pierre. W: Leksykon teologii fundamentalnej.Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002s. 407.

75. Fundamentalna teologia w Polsce. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red.M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 423-426.

76. Fundamentalna teologia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 415-422.

77. Gaboardi Antonio. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 427.

78. Geneza religii. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 431-440.

79. Guibert Joseph de. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 445-446.

80. Guitton Jean. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 446-448.

81. Halucynacja. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 449-450.

82. Hellenizacja. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 450-454.

83. Hierofanie. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 490-491.

84. Hierofant. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 491-492.

85. Hierografia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 492.

86. Hierologia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 492-493.

87. Hierozofia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 493.

88. Historyczność Jezusa Chrystusa. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 504-521[współautor: J.M. Popławki, J. Mastej].

89. Homo religiosus. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 522-524.


90. Immanentyzm. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 531-535.

91. Irracjonalizm. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 547-550.

92. Jan Paweł II. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 551-554 [współautor: M.Grzenia].

93. Jezus Chrystus. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 561-562.

94. Journet Charles. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 590-592.

95. Jousse Marcel. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 592.

96. Kalthoff Albert. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 601-602.

97. Kardiognozja. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 603-604.

98. Katechezy paschalne. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 606-609.

99. Kontekstualna teologia. W: Encyklopedia katolicka. T. 9. Lublin 2002 kol. 747--748.

100. Kontekstualna teologia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 643-644.

101. Konwergencji argument. W: Encyklopedia katolicka. T. 9. Lublin 2002 kol.782-784.

102. Konwergencji argument. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 647-648.

103. Kopeć Edward. W: Encyklopedia katolicka. T. 9. Lublin 2002 kol. 794-795.104. Kopeć Edward. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.

Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 651-653.105. Kościół. II. Geneza. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,

K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 662-667.106. Kościół. VI. Znaki wiarygodności. W: Encyklopedia katolicka. T. 9. Lublin

2002 kol. 1019-1020.107. Kratofanie. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-

cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 689-690.108. Kremer Piotr. W: Encyklopedia katolicka. T. 9. Lublin 2002 kol. 1262.109. Kremer Piotr. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.

Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 690-691.110. Krytyka religii. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.

Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 696-699.111. Krzyż. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,

I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 699-700, 715-718 [współautor:I.S. Ledwoń, T. Dola, K. Kaucha, A.A. Napiórkowski, J. Mastej].

112. Kulturotwórczy argument. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 730-742.


113. Łukaszyk Romuald. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 763-764.

114. Manualistyka teologicznofundamentalna. W: Leksykon teologii fundamental-nej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002s. 766-771.

115. Marksistowska krytyka religii. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 771-774[współautor: M. Grzenia].

116. Mesjańska świadomość Jezusa. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 780-786[współautor: J.M. Popławski].

117. Mouroux Jean. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 822-824.

118. Myśków Józef. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 824-825.

119. Nosowski Jerzy. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 842-843.

120. Objawienia prywatne. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 853-859.

121. Objawienie Boże. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 859-865 [współautor:I.S. Ledwoń].

122. Objawienie pierwotne. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 871-873.

123. Paciorkowski Ryszard. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 889.

124. Personalistyczny argument. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 907-911[współautor: D. Kowalczyk].

125. Prakseologiczny argument. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 950-953.

126. Prawdziwość religii. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 956-965 [współautor:A. Bronk].

127. Pusty grób. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 987-990.

128. Redukcjonistyczne teorie religii. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1004-1008.

129. Religia. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1013-1027.

130. Rozpoznanie Objawienia Bożego. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red.M. Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1046--1051.

131. Sperancyjny argument. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1126-1132.

132. Symbol. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha,I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1153-1159.


133. Światopogląd. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kau-cha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1195-1200 [współautor: Z.Krzyszowski].

134. Thils Gustave. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1247-1248.

135. Tradycjonalizm. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1271-1274.

136. Wiarygodność. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1328-1334.

137. Zmartwychwstanie. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1367-1375 [współautor:J. Mastej].

138. Znak. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S.Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1375-1378.

139. Znaki wiarygodności Kościoła. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M.Rusecki, K. Kaucha, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 1381-1393[współautor: K. Kaucha, A. Pietrzak].

140. Chrześcijaństwo. W: Encyklopedia pedagogiczna XXI wieku. Red. T. Pilch. T.1. Warszawa 2003 s. 515-525.

141. Hierofanie. W: Powszechna encyklopedia filozofii. Red. A. Maryniarczyk. T.4. Lublin 2003 s. 433-434.

142. Judaizm. W: Encyklopedia pedagogiczna XXI wieku. Red. T. Pilch. T. 2 War-szawa 2003 s. 494-502.

143. Wieczność. W: Encyklopedia „białych plam”. Red. A. Winiarczyk i in. T. 18.Radom 2006 s. 68-72.

144. Zbawienie. W: Encyklopedia „białych plam”. Red. A. Winiarczyk i in. T. 18.Radom 2006 s. 230-234.

145. Zmartwychwstanie. W: Encyklopedia „białych plam”. Red. A. Winiarczyk iin. T. 18. Radom 2006 s. 267-269.

146. Łukaszyk Romuald. II. Poglądy naukowe. W: Encyklopedia katolicka. T. 11.Lublin 2006 kol. 629-631.

147. Manifestacja Boga. W: Encyklopedia katolicka. T. 11. Lublin 2006 kol. 1154--1155.

148. Religia. W: Encyklopedia pedagogiczna XXI wieku. Red. T. Pilch. T. 5. War-szawa 2006 s. 203-218.

149. Bóg i człowiek. W: Leksykon pedagogiki religii. Red. C. Rogowski Warszawa2007 s. 28-31.

150. Chrystocentryzm. Leksykon pedagogiki religii. Red. C. Rogowski Warszawa2007 s. 46-52.

151. Zbawienie. W: Leksykon pedagogiki religii. Red. C. Rogowski Warszawa 2007s. 895-902 [współautor: T. Dola].

152. Teocentryzm a trynitologia. W: Leksykon pedagogiki religii. Red. C. RogowskiWarszawa 2007 s. 781-786.

Wprowadzenia i podsumowania publikacji:

1. Słowo wstępne. W: Z zagadnień światopoglądu chrześcijańskiego. Red. M. Ru-secki. Lublin 1989 s. 7-9.


2. Wprowadzenie. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich. Red.M. Rusecki. Lublin 1992 s. 7-9.

3. Posłowie. W: Wiarygodność Kościoła wobec przemian w Polsce. Quo vadis Ec-clesia Polonorum? Red. M. Rusecki. Pelplin–Lublin 1994 s. 173-174.

4. Przedmowa. W: Wiarygodność Kościoła wobec przemian w Polsce. Quo vadisEcclesia Polonorum? Red. M. Rusecki. Pelplin-Lublin 1994 s. 5.

5. Słowo wstępne. W: Księga pamiątkowa w 75-lecie Katolickiego UniwersytetuLubelskiego. Wkład w kulturę polską w latach 1968-1993. Red. M. Rusecki. Lu-blin 1994 s. 5-7.

6. Wprowadzenie. W: Wiarygodność Kościoła wobec przemian w Polsce. Quo va-dis Ecclesia Polonorum? Red. M. Rusecki. Pelplin–Lublin 1994 s. 21-23.

7. Wstęp. W: Katechizm Kościoła Katolickiego. Wprowadzenie. Red. M. Rusecki,E. Pudełko. Lublin 1995 s. 5-7.

8. Słowo wstępne. W: Problemy współczesnego Kościoła. Red. M. Rusecki. Lublin1996 s. 5-6.

9. Słowo wstępne. W: Problemy współczesnego Kościoła. Red. M. Rusecki. Lublin1997 s. 5-6.

10. Wprowadzenie. W: Jezus Eucharystyczny. Red. M. Rusecki, M. Cisło. Lublin1997 s. 5-6.

11. Zamknięcie Zjazdu. „Resovia sacra” 6:1999 s. 157-160.12. Słowo wprowadzające. „Roczniki Teologiczne” 47:2000 z. 9 s. 5-7.13. Introduzione. W: Chrześcijaństwo jutra. Materiały II Międzynarodowego Kon-

gresu Teologii Fundamentalnej. Lublin, 18-21 września 2001. Red. M. Rusecki,K. Kaucha, Z. Krzyszowski, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin 2001 s. 5-14.

14. Wprowadzenie. W: Wokół deklaracji „Dominus Iesus”. Red. M. Rusecki. Lu-blin 2001 s. 5-8.

15. Wprowadzenie. W: Chrześcijaństwo jutra. Materiały II MiędzynarodowegoKongresu Teologii Fundamentalnej. Lublin, 18-21 września 2001. Red. M. Ru-secki, K. Kaucha, Z. Krzyszowski, I.S. Ledwoń, J. Mastej. Lublin 2001 s. 5-15.

16. Wprowadzenie. List Dyrektora. „Roczniki Teologiczne” 48-49:2001-2002 z. 9 s.7-9.

17. Przedmowa. W: M. Puchała. Kulturotwórczy wymiar chrześcijaństwa jako mo-tyw jego wiarygodności (Wincenty Granat). Poznań 2002 s. 7-10.

18. Wprowadzenie. W: A. Pietrzak. Opcja na rzecz ubogich znakiem wiarygodnościKościoła. Pieniężno 2002 s. 9-12.

19. Wprowadzenie. W: Być chrześcijaninem. Teologia dla szkół średnich. Red. M.Rusecki. Lublin 20032 s. 7-10.

20. Wstęp. W: Leksykon teologii fundamentalnej. Red. M. Rusecki, K. Kaucha, I.S.Ledwoń, J. Mastej. Lublin-Kraków 2002 s. 7-10.

21. Wprowadzenie. W: Kościół w czasach Jana Pawła II. Red. M. Rusecki, K.Kaucha, J. Mastej. Lublin 2005 s. 9-12 [współautor: K. Kaucha, J. Mastej].

22. Słowo wstępne. W: Jana Pawła II inspiracje chrystologiczne. Red. K. Kaucha,J. Mastej. Lublin-Kielce-Kraków 2006 s. 5-6.

23. Wprowadzenie. „Studia Nauk Teologicznych PAN” 1:2006 s. 5-7.24. Wprowadzenie. W: P. Rabczyński. Znaki czasów według Marie-Dominique

Chenu. Olsztyn 2007 s. 5-8.


Recenzje:

1. Rec.: Zagadnienie sprawdzalności w apologetyce. (Ks. W. Hładowski. Das Pro-blem der Verifizierung des christlichen Zeugnisses. Magdeburg 1973 ss. VIII,63). „Studia Theologica Varsaviensia” 14:1976 nr 1 s. 218-226.

2. Rec.: „Cahiers Evangile” 3:1974 nr 8: Les miracles de l’Evangile. Ed. du Cerfss. 58. „Studia Theologica Varsaviensia” 15:1977 nr 1 s. 293-297.

3. Rec.: Francois Varillon. L’humilite de Dieu. Paris 1974. Centurion ss. 164; tenże.La souffrance de Dieu. Paris 1975. Centurion ss. 115. „Studia Theologica Var-saviensia” 15:1977 nr 2 s. 267-276.

4. Rec.: Joseph de Baciocchi. Jesus Christ dans le debat des hommes (Croire etcomprendre 36). Paris 1975. Le Centurion ss. 146. „Studia Theologica Varsa-viensia” 17:1977 nr 1 s. 279-283.

5. Rec.: Liberation des hommes et salut en Jesus Christ. Reflexions proposees parle Conseil Permanent de l’Episcopat suite a la Session Pastorale 1974. Paris1975. Ed. Centurion ss. 108. „Studia Theologica Varsaviensia” 15:1977 nr 1 s.289-293.

6. Rec.: Pierre Schouver. L’eglise et la mission. Paris 1975. Le Centurion ss. 150.„Studia Theologica Varsaviensia” 17:1977 nr 1 s. 283-286.

7. Rec.: Christian Duquoc. Jesus, Homme libre. Esquisse d’ une christologie. Paris1974. Cerf ss. 135. „Studia Theologica Varsaviensia” 16:1978 nr 1 s. 245-249.

8. Rec.: Typy literatury o cudzie (A. Weiser. Jesu Wunder – damals und heute. 4.Aufl. Stuttgart 1976; A. Steiner, V. Weymann (Hg.). Wunder Jesu. Basel 1978.Bibelarbeit in der Gemeinde. Bd. 2; X. Leon-Dufour. Les miracles de Jesus selonle Nouveau Testament. Paris 1978). „Studia Theologica Varsaviensia” 22:1984nr 2 s. 225-238.

9. Rec.: Ks. Franciszek Szulc. Struktura teologii judeochrześcijańskiej. Lublin 1982.RW KUL ss. 168. „Vox Patrum” 1985 z. 8-9 s. 365-371.

10. Rec.: Jezus Chrystus. Historia i tajemnica. Praca zbiorowa pod redakcją ks.Wincentego Granata, ks. Edwarda Kopcia. Towarzystwo Naukowe KUL. Lublin1982 ss. 619. „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 33:1986 z. 2 s. 157-171.

11. Rec.: Ks. Wojciech Tabaczyński. Geneza mariofanii z Lourdes w świetle źródełhistorycznych. Próba oceny hipotezy psychogennej. Warszawa 1984. AkademiaTeologii Katolickiej ss. 130. „Collectanea Theologica” 56:1986 fasc. 4 s. 180-184.

12. Rec.: Ks. Józef Kudasiewicz. Jezus historii a Chrystus wiary. Lublin 1987 ss.184. „Ateneum Kapłańskie” 112:1989 s. 484-487.

13. Rec.: S. Zofia J. Zdybicka. Religia a religioznawstwo. Lublin 1988 ss. 447. „Ate-neum Kapłańskie” 113:1989 s. 158-160.

14. Rec.: A. Anderwald. Nauki przyrodnicze w procesie rozpoznania cudu. „Prze-gląd Piśmiennictwa Teologicznego” 4:1998 nr 17 s. 3-4.

15. Rec.: S. Rabiej. Bóg w Chrystusie. Historiozbawcze znaczenie Imienia Bożego„Ja jestem”. „Przegląd Piśmiennictwa Teologicznego” 4:1998 nr 17 s. 11-12.

16. Rec.: Ireneusz Korzeniowski. “Fede e atto di fede” in Louis Billot. Una rico-gnizione storico-teologica”. Roma 1997 ss. 229. „Roczniki Teologiczne” 47:2000z. 9 s. 189-190.

17. Rec.: Jacek Kędzierski. Il problema della verita nell’insegnamento del ConcilioVaticano II. Roma 1998 ss. 175. „Roczniki Teologiczne” 47:2000 z. 9 s. 191-192.

18. Rec.: Jerzy Cuda. Praktyczno-społeczne kryterium wiarygodności objawionego


sensu historii. Analityczno-syntetyczne studium inspirowane paradygmatem no-wej teologii politycznej. Katowice 1999 ss. 412. „Roczniki Teologiczne” 47:2000z. 9 s. 193-195.

19. Rec.: Z. Kroplewski. Racjonalność rozumowania religijnego. Model poznawczy.„Przegląd Piśmiennictwa Teologicznego” 8:2002 nr 2 s. 166-167.

20. Rec.: Ks. Henryk Seweryniak. Świadectwo i sens. Teologia fundamentalna.Płock: Płocki Instytut Wydawniczy 2001, ss. 527. „Studia Nauk TeologicznychPAN” 1:2006 s. 236-240.

21. Rec.: Ks. Jacenty Mastej. Od Objawienia do wiary. Personalistyczna koncepcjaaktu wiary chrześcijańskiej. Lublin: RW KUL 2001 ss. 284. „Roczniki Teolo-giczne” 54:2007 z. 9 s. 157-159.

22. Rec.: Ks. Krzysztof Cezary Kaucha. Miłość za miłość. Wiarygodność chrześci-jaństwa według Battisty Mondina. Lublin: RW KUL 2000 ss. 444. „RocznikiTeologiczne” 54:2007 z. 9 s. 155-157.

Artykuły popularno-naukowe i publicystyczne:

1. Pojęcie Boga. „Przegląd Uniwersytecki” 6:1994 nr 1.2. Czy w Lourdes dzieją się jeszcze cuda? „Tygodnik Powszechny” 32:1978 nr 8

s. 5-6.3. Konfrontacje. „Przewodnik Katolicki” 1978 nr 32 s. 3.4. Konfrontacje. „Przewodnik Katolicki” 1978 nr 33 s. 3.5. Konfrontacje. „Przewodnik Katolicki” 1978 nr 34 s. 3.6. Konfrontacje. „Przewodnik Katolicki” 1978 nr 35 s. 3.7. Animizm. „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 20 s. 2.8. Czy fetyszyzm był formą pośrednią? „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 16 s. 4.9. Główne przejawy życia religijnego. „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 45 s. 2-3.10. Idea Boga u ludów pierwotnych. „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 5 s. 4-5.11. Ku istocie religii. „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 40 s. 4-5.12. Misterium tremendum et fascinosum. „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 30 s.

4-5.13. Odrębność i związek. „Przewodnik Katolicki” 1979 nr 36 s. 6.14. Skąd wzięła się religia? Wśród zagadnień religioznawczych. „Przewodnik Ka-

tolicki” 1979 nr 2 s. 2-3.15. Teologiczna refleksja nad strajkiem. „Gość Niedzielny” 57:1980 nr 46 s. 1, 7.16. Wielkie religie świata. Buddyzm. „Przewodnik Katolicki” 1980 nr 8 s. 6.17. Refleksja nad sojuszem. „Gość Niedzielny” 58:1981 nr 36 s. 5-6.18. Solidarność Boga z nami. „Gość Niedzielny” 58:1981 nr 13 s. 1, 7.19. Zmartwychwstanie. „Gość Niedzielny” 58:1981 nr 16 s. 1, 3.20. Piotr znakiem Chrystusa. „Przewodnik Katolicki” 1984 nr 26 s. 3-4.21. Bóg przyszedł i zbawił nas. „Gość Niedzielny” 62:1985 nr 51-52 s. 4.22. Zmartwychwstał Pan. „Gość Niedzielny” 62:1985 nr 14 s. 1, 3.23. Bóg w historii ludzkości. PrzewKat 63:1986 nr 50 s. 1, 4.24. Chrystus twoją drogą do ocalenia. „Współczesna Ambona” 14:1986 nr 4 s. 53-

-55.25. Czy nowy znak czasu? „Gość Niedzielny” 63:1986 nr 14 s. 3.26. Czym jest religia? „Gość Niedzielny” 63:1986 nr 30 s. 1, 3.27. Filozofia i teologia religii. „Gość Niedzielny” 63:1986 nr 47 s. 3-4.


28. I ciebie posyła Chrystus. „Współczesna Ambona” 14:1986 nr 3 s. 7-9.29. Religioznawstwo a religiologia. „Gość Niedzielny” 63:1986 nr 45 s. 1, 4.30. Sens istnienia religii. „Gość Niedzielny” 63:1986 nr 37 s. 1, 3.31. Teologiczna interpretacja religii niechrześcijańskich w nauczaniu kate-

chetycznym. W: Z problematyki religioznawczej. Materiały duszpastersko--katechetyczne. Gorzów 1986 s. 34-49.

32. Wiedzieć czy wierzyć? „Współczesna Ambona” 14:1986 nr 2 s. 4-6.33. Bożonarodzeniowe zamyślenia. „Gość Niedzielny” 1987 nr 1 s. 5.34. Bóg wkracza w historię. „Niedziela” 30:1987 nr 50 s. 1, 6.35. Chrześcijaństwo a religie niechrześcijańskie w świetle teologii biblijnej. Zarys

problematyki. W: Religioznawstwo w katechezie. Materiały katechetyczne z re-ligioznawstwa. Red. M. Majewski, H. Zimoń. Kraków 1987 s. 212-224.

36. Człowiek istotą otwartą i ukierunkowaną na Boga. „Niedziela” 30:1987 nr 7 s.1, 4.

37. Człowiek obrazem Boga. „Niedziela” 30:1987 nr 33 s. 1, 5.38. Czy można żyć bez wiary? „Niedziela” 30:1987 nr 4 s. 1, 7.39. Filozofia a religia. „Gość Niedzielny” 64:1987 nr 5 s. 3.40. Geneza religii. W: Religioznawstwo w katechezie. Materiały katechetyczne z re-

ligioznawstwa. Red. M. Majewski, H. Zimoń. Kraków 1987 s. 30-42.41. Jak rozumieć cuda biblijne? „Niedziela” 30:1987 nr 35 s. 1, 6.42. Kościół zbudowany na fundamencie apostołów. „Współczesna Ambona”

15:1987 nr 2 s. 150-154.43. Świat epifanem Boga. „Niedziela” 30:1987 nr 11 s. 1, 6.44. Uniwersalizm chrześcijaństwa. „Współczesna Ambona” 15:1987 nr 3 s. 51-54.45. Budujemy świątynie Panu. „Współczesna Ambona” 16:1988 nr 4 s. 31-33.46. Chrześcijaństwo a główne religie azjatyckie. „Niedziela” 31:1988 nr 20 s. 7.47. Dobrze czyniąc przeszedł do Ojca. „Współczesna Ambona” 16:1988 nr 2 s. 5-7.48. Hierarchia wartości. „Współczesna Ambona” 16:1988 nr 3 s. 98-101.49. Tajemnica zmartwychwstania Jezusa. „Niedziela” 31:1988 nr 14 s. 1, 6.50. W jaki sposób objawia się Bóg. „Niedziela” 31:1988 nr 29 s. 1, 4.51. Chrześcijańska wiara w zmartwychwstanie. „Niedziela” 32:1989 nr 15 s. 1, 6.52. Historyczny wymiar chrześcijaństwa. „Niedziela” 32:1989 nr 11 s. 1, 7.53. Nowość życia. „Współczesna Ambona” 17:1989 nr 4 s. 58-60.54. Odpowiedź człowieka na wezwanie Boże. „Niedziela” 32:1989 nr 2 s. 1, 6.55. VI Kongres Teologów Polskich. „Przegląd Uniwersytecki” 1:1989 nr 2 s. 8.56. Chrzest bramą zbawienia. „Współczesna Ambona” 18:1990 nr 3 s. 100-103.57. My chcemy Boga... ale nie w szkole? „Niedziela” 33:1990 nr 44 s. 5.58. Otwarte drzwi. Nowa szansa dla absolwentów KUL. „Przegląd Uniwersytecki”

2:1990 nr 1-2 s. 7.59. Otoczeni chwałą. „Współczesna Ambona” 18:1990 nr 2 s. 70-72.60. Święta. „Przegląd Uniwersytecki” 2:1990 nr 6 s. 11.61. Bożonarodzeniowa refleksja. „Dziennik Lubelski” 3:1992 nr 251 s. 2.62. Bóg też nas szuka. „Współczesna Ambona” 20:1992 nr 1 s. 21-22.63. Czarny cierń w koronie Orła? „Niedziela” 34:1991 nr 19 s. 1.64. Czy Bóg mi rzeczywiście przebaczył? „Ład” 9:1991 nr 11 s. 4.65. Czy grozi nam klerykalizacja szkoły? „Ład” 9:1991 nr 1 s. 4.66. Doświadczenie w nauce a doświadczenie wiary. „Ład” 9:1991 nr 3 s. 4.


67. Ku wspólnocie. . . czy rzeczywiście? „Ku wspólnocie” 2:1991 nr 1 s. 9.68. My i Bóg. „Współczesna Ambona” 19:1991 nr 2 s. 101-102.69. Na przyjazd [Papieża]. „Bogu dziękujcie, ducha nie gaście”. „Dziennik Lubel-

ski” 2:1991 nr 104 s. 5.70. Trudny normalności. „Przegląd Uniwersytecki” 3:1991 nr 1 s. 11-12.71. Wiarygodność Kościoła wobec przemian w Polsce. Wprowadzenie. „Przegląd

Uniwersytecki” 3:1991 nr 4-6 s. 16.72. Dzień zadumy. Jesienna nostalgia. „Dziennik Lubelski” 3:1992 nr 214 s. 8.73. Formacyjna funkcja Uniwersytetu. „Przegląd Uniwersytecki” [Szczecin] 1992

nr 9-10 s. 7-8.74. Formacyjna funkcja Uniwersytetu. „Przegląd Uniwersytecki” 4:1992 nr 4 s. 4.75. Kard. Joseph Ratzinger członkiem Akademii Francuskiej. „Niedziela” 35:1992

nr 48 s. 3.76. Nahradi veda naboźenstvo? W: Zbornik prednaśok z Vychodoslovenskych aka-

demickych dni. Red. M. Vaśko. Preśov 1992 s. 47-59.77. O roli Kościoła w Polsce w dokonujących się przemianach. Z ks. prof. dr. Ma-

rianem Ruseckim z KUL-u rozmawia Czesław Dąbrowski. „Słowo Powszechne”46:1992 nr 79 s. 4, 6.

78. Odnowiciel Ziemi. Na Zielone Świątki... „Dziennik Lubelski” 3:1992 nr 110 s.5.

79. Quo vadis Ecclesia Polonorum? Czy Kościół w Polsce jest wiarygodny? „Prze-gląd Uniwersytecki” 4:1992 nr 2 s. 10-13.

80. Zmartwychwstanie. „Dziennik Lubelski” 3:1992 nr 77 s. 1, 5.81. Czy katolik jest „Kościołem”? „Niedziela” 36:1993 nr 7 s. 1, 6.82. Czy rzeczywiście religia jest sprawą prywatną? „Przegląd Uniwersytecki”

5:1993 nr 2 s. 8-9.83. Doktor honoris causa KUL członkiem Akademii Francuskiej. „Przegląd Uni-

wersytecki” 5:1993 nr 1 s. 24.84. Ja jestem bramą owiec. „Współczesna Ambona” 21:1993 nr 2 s. 35-37.85. Na marginesie rehabilitacji Galileusza. „Niedziela” 36:1993 nr 3 s. 5, 8.86. Niedziela – dzień radości i odpoczynku wspólnoty chrześcijańskiej. „Współcze-

sna Ambona” 21:1993 nr 3 s. 88-91.87. O kryzysie społecznym i moralnym. Jak ciążą nam pozostałości marksizmu?

„Słowo” rozmawia z ks. prof. dr. hab. Marianem Ruseckim z KUL. „SłowoPowszechne” 46:1993 nr 8 s. 3.

88. Obowiązek uczestniczenia w niedzielnej Mszy świętej. „Współczesna Ambona”21:1993 nr 3 s. 84-88.

89. Panie, dobrze, że tu jesteśmy. „Współczesna Ambona” 21:1993 nr 1 s. 93-94.90. Profesorowie KUL w Preśovie. „Przegląd Uniwersytecki” 5:1993 nr 1 s. 4.91. Religia w szkole. Czasowe pochwały i stałe zarzuty. „Przegląd Uniwersytecki”

5:1993 nr 4 s. 14.92. Religia w szkole. Jak to z nauczaniem religii było? „Przegląd Uniwersytecki”

5:1993 nr 3 s. 8-9.93. Religia w szkole. W kręgu dziedzictwa oświeceniowo-marksistowskiego. „Prze-

gląd Uniwersytecki” 5:1993 nr 6 s. 19-20.94. Wierzę w jednego Boga, Ojca wszechmogącego. „Współczesna Ambona”

21:1993 nr 4 s. 79-82.


95. 75 lat w służbie Bogu i Ojczyźnie. Geneza. Założenia. Główne osiągnięcia.„Przegląd Uniwersytecki” 6:1994 nr 1 s. 1, 3-5.

96. „Księga pamiątkowa w 75-lecie KUL”. „Słowo”. Dziennik Katolicki 2:1994 nr11 s. 11.

97. „Wierzę w ... Kościół”. „Współczesna Ambona” 22:1994 nr 2 s. 89-91.98. Dyskusja panelowa – głos w dyskusji. W: Wiarygodność Kościoła wobec

przemian w Polsce. Quo vadis Ecclesia Polonorum? Red. M. Rusecki.Pelplin–Lublin 1994 s. 157, 162, 163, 164, 169, 171, 172.

99. Jezus Chrystus – prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek. „Współczesna Ambona”22:1994 nr 1 s. 84-88.

100. Ku personalizmowi chrześcijańskiemu. Dorobek Wydziału Teologii w ostatnimćwierćwieczu. „Przegląd Uniwersytecki” 6:1994 nr 3 s. 6-7, 28.

101. KUL u progu czwartego ćwierćwiecza. „Słowo” Dziennik Katolicki. Magazyn2:1994 nr 46 s. 13.

102. Laudacja z okazji przyznania Biskupowi Opolskiemu nagrody naukowej im.Księdza Idziego Radziszewskiego. Lublin. KUL. 8 VI 1994 r. „Wiadomości Urzę-dowe Diecezji Opolskiej” 49:1994 nr 9 s. 389-396.

103. O księdze pamiątkowej w 75-lecie KUL. Z ks. prof. Marianem Ruseckim roz-mawia Czesław Dąbrowski. „Słowo – Dziennik Katolicki” 2:1994 nr 11 s. 11.

104. O wiarygodności Kościoła wobec przemian w Polsce. Z ks. prof. dr. hab. Ma-rianem Ruseckim rozmawia Czesław Dąbrowski. „Słowo”. Dziennik Katolicki2:1994 nr 46 s. 12.

105. „I nie wódź nas na pokuszenie”. „Współczesna Ambona” 23:1995 nr 1 s. 101--104.

106. Dorobek naukowy bp. prof. dr. hab. Alfonsa Nossola. „Kwartalnik Opolski”41:1995 nr 2 s. 32-37.

107. Duch, który ożywia. „Współczesna Ambona” 23:1995 nr 2 s. 64-66.108. Pan znów żyje. „Wspólne drogi” 4:1995 nr 4 s. 1, 3.109. Przekroczyć próg ludzkich nadziei. „Niedziela” 38:1995 nr 22 s. 9.110. Refleksja nad śmiercią kapłana i profesora. „Niedziela” 38:1995 nr 49 s. 10.111. Stosunek Kościoła do objawień „prywatnych”. „Biuletyn KAI” z 25 I 1995 s.

21.112. Uroczyste przekazanie „Katechizmu Kościoła Katolickiego” polskim diece-

zjom. „Przegląd Uniwersytecki” 7:1995 nr 3 s. 9.113. Czy ja też zmartwychwstanę? „Niedziela Młodych” 2:1996 nr 12 s. 8-9.114. Jezus Chrystus wykładnią Prawa. „Współczesna Ambona” 24:1996 nr 1 s.

54-56.115. Kiedy powstał Kościół? „Niedziela” 39:1996 nr 17 s. 15.116. Reforma studiów teologicznych w KUL. „Niedziela” 39:1996 nr 20 s. 8.117. Zbawienie możliwe tylko w Kościele. „Niedziela Młodych” 2:1996 nr 9 s. 8-9.118. Co to są symbole wiary? „Niedziela Lubelska” 1997 nr 24 s. I.119. Czym jest wiara? „Niedziela Lubelska”. 1997 nr 16 s. I.120. Komentarz do „Katechizmu Kościoła katolickiego”. Cz. 1. „Niedziela” 40:1997

nr 21 s. 6.121. Komentarz do „Katechizmu Kościoła katolickiego”. Cz. 2. „Niedziela” 40:1997

nr 22 s. 6.


122. Komentarz do „Katechizmu Kościoła katolickiego”. Cz. 3. „Niedziela” 40:1997nr 23 s. 6.





127. Dzisiejsi wrogowie Kościoła. Z ks. prof. Marianem Ruseckim, redaktoremksiążki „Problemy współczesnego Kościoła” rozmawia Czesław Dąbrowski.„Biuletyn Stowarzyszenia Civitas Christiana” 1997 nr 3 s. 11.

128. Miłość w Trójcy Świętej. „Niedziela Lubelska”. 1997 nr 21 s. I.129. Największe tajemnice wiary. „Niedziela Lubelska”. 1997 nr 19 s. I.130. Pewność wiary. „Niedziela Lubelska”. 1997 nr 17 s. I.131. Podstawowe wymiary wiary. „Niedziela Lubelska”. 1997 nr 18 s. I.132. Wiara odpowiedzią na wezwanie Boga. „Niedziela Lubelska” 1997 nr 23 s. I.133. Z religią do podziemia. „Niedziela”. Dodatek akademicki 1997 nr 35 s. I.134. Boże Narodzenie. „Frassatianum” 1:1998 nr 1 s. 5.135. Nim żyją Jego wyznawcy. „Niedziela Lubelska” 1998 nr 41 s. I.136. Święto zmarłych, czy żyjących? Nekropolie: rozstania i spotkania. „Niedziela

Lubelska”. 1998 nr 44 s. I.137. Wywiad z Ks. Profesorem Marianem Ruseckim. „Lubelski Gość Niedzielny”

75:1998 s. I.138. Znaczenie wkroczenia Syna Bożego w dzieje ludzkości. „Niedziela Lubelska”.

1998 nr 51 s. I, VIII.139. Bóg – Ojcem Miłości. „Niedziela Lubelska” 1999 nr 5 s. I, VII.140. Jezus wczoraj, dziś i na wieki. „Nasz Głos” 4:1999 nr 11 s. 18-21.141. Otwarcie Ogólnopolskiego Zjazdu Teologów Fundamentalnych w Przemyślu

w dniach 8-9 kwietnia 1999. „Resovia sacra” 6:1999 s. 9-13.142. Teologia kolęd. Cz. I. „Lubelski Gość Niedzielny” 1999 nr 2 s. 24.143. Teologia kolęd. Cz. II. „Lubelski Gość Niedzielny” 1999 nr 3 s. 24.144. Warunki ubiegania się o stopnie i tytuł naukowy. Uwagi praktyczne. „Resovia

sacra” 6:1999 s. 155-156.145. Człowiek epifanem Boga. „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000 nr 42

s. 12-13.146. Czy istnieją religie naturalne? „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000

nr 43-44 s. 12-13.147. Czy religia może zaniknąć? „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000 nr

46 s. 14-15.148. Objawieniowa geneza religii. „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000 nr

40 s. 14-16.149. Pojęcie religii. „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000 nr 39 s. 15-16.150. Świat epifanem Boga. „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000 nr 41 s.

14-15.151. Wkład chrześcijaństwa w kulturę. Cz. 1. „Niedziela Lubelska” 2000 nr 30 s. 6.


152. Wkład chrześcijaństwa w kulturę. Cz. 2. „Niedziela Lubelska” 2000 nr 31 s. 6.153. Wkład chrześcijaństwa w kulturę. Cz. 3. „Niedziela Lubelska” 2000 nr 32 s. 6.154. Wkład chrześcijaństwa w kulturę. Cz. 4. „Niedziela Lubelska” 2000 nr 33 s. 6.155. Wkład chrześcijaństwa w kulturę. Cz. 5. „Niedziela Lubelska” 2000 nr 34 s. 6.156. Wkład chrześcijaństwa w kulturę. Cz. 6. „Niedziela Lubelska” 2000 nr 35 s. 6.157. Zagadnienia „nowych” religii. „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000 nr

47 s. 20-21.158. Czy istnieją założyciele religii? „Rodzina. Katolickie Studio Młodych” 2000-

-2001 nr 48-49 s. 20-21.159. Co to jest światopogląd? „Oświata i wychowanie” 2001 nr 5 s. 21-26.160. Człowiek w świecie współczesnym. „Oświata i wychowanie” 2001 nr 1 s. 8-12.161. Kwestia wyboru. Rozmowa Krzysztofa Mazura z ks. Prof. Marianem Ruseckim

Kierownikiem Instytutu Teologii Fundamentalnej KUL. „Tygodnik Siedlecki”.Magazyn 2001 nr 45 s. 19.

162. Relacyjna koncepcja człowieka. „Oświata i Wychowanie” 2001 nr 1 s. 8-12.163. Zasadnicze problemy światopoglądowe i możliwości ich rozwiązań. „Oświata

i wychowanie” 2001 nr 6 s. 22-25.164. Pytanie o przyszłość jest pytaniem o sens życia i działania. Gdy znikają idee,

następuje rozpad społeczny. „Oświata i wychowanie” 2002 nr 3 s. 9.165. Po co budować nowe kościoły? „Frassatianum” 6:2003 nr 2 s. 2-5.166. Przemieniająca moc Zmartwychwstania. „Frassatianum” 6:2003 nr 1 s. 1-3.167. W czasach bezrobocia Kościół tworzy nowe miejsca pracy. „Frassatianum”

6:2003 nr 2 s. 10-11.168. Eutanazja. „Oświata i wychowanie” 2004 nr 7 s. 1-8.169. Profesor profesorów. Laudacja z okazji uroczystego odnowienia doktoratu ks.

prof. dr. hab. Czesława Stanisława Bartnika przez Radę Wydziału Teologii Ka-tolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II w dniu 7. grudnia 2006 r.„Nasz dziennik” 16-17 grudnia 2006 nr 293 s. 14.

170. Cud – znak działania Bożego. Z Ks. prof. Marianem Ruseckim z KatolickiegoUniwersytetu Lubelskiego rozmawia Piotr Długosz. W: Nasz Święty Jan PawełII. Świadectwa cudów. T. 2/15. Red. G. Polak. Warszawa 2006 s. 8-9.

171. Najbardziej tajemnicza z Osób Bożych. Z Ks. prof. Marianem Ruseckim roz-mawia Ireneusz Cieślik. W: Czytamy papieża. T. 3. Duch Święty. Red. G. Polak.Warszawa 2007 s. 6-7.

172. Ojciec, który jest Miłością, zamiast surowego sędziego. Z Ks. prof. MarianemRuseckim rozmawia Ireneusz Cieślik. W: Czytamy papieża. Z. 2. Bóg Ojciec.Red. G. Polak. Warszawa 2007 s. 6-7.

173. Przeszedł to, co my. Z Ks. prof. Marianem Ruseckim rozmawia Ireneusz Cie-ślik. W: Czytamy papieża. Z. 1. Jezus Chrystus. Red. G. Polak. Warszawa 2007s. 6-7.

Publikacje


2008-

Wydawnictwa redaktorskie:

1. Rusecki, M. (Red.): Personalizm polski. Lublin 2008 ss. 480.2. Anderwald, A., Dola, T., Rusecki, M. (Red.): Tożsamość teologii. Opole: Re-

dakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego 2010ss. 478.

Artykuły:

1. Rusecki, M.: La genenese revelatirce de la religione. „Path”. Periodicum Inter-nationale editum a Pontifica Academia Theologiae 2:2007 s. 427–439.

2. Rusecki, M.: Arcydzieło kultury. Uniwersytet w nauczaniu Jana Pawła II. „Stu-dia Nauk Teologicznych PAN” 3:2008 s. 79–100.

3. Rusecki, M.: Hermeneutyka historyczna jako teologia fundamentalna w ujęciuks. prof. dr. hab. Józefa Kulisza. W: Sens ludzkiej przygody. Warszawa 2008 s.32–65.

4. Rusecki, M.: Masure, E. W: Encyklopedia katolicka. T. XII. Lublin 2008 kol.166.

5. Rusecki, M.: Mesjasz w teologii fundamentalnej. W: Encyklopedia katolicka. T.XII. Lublin 2008 kol. 601.

6. Rusecki, M.: Mitologizm. W: Encyklopedia katolicka. T. XII. Lublin 2008 kol.1371–1373.

7. Rusecki, M.: Religiologia. W: Powszechna encyklopedia filozoficzna. T. VIII.Lublin 2008 s. 732–739.

8. Rusecki, M.: Teologiczny personalizm społeczny Jana Pawła II. W: Personalizmpolski. Lublin 2008 s. 429–440.

9. Rusecki, M.: Wprowadzenie. W: Personalizm polski. Lublin 2008 s. 5–7.10. Rusecki, M.: Wyjątkowość chrześcijaństwa pośród religii świata. „Studia Sa-

lvatoriana Polonica” 2:2008 s. 133–142.11. Rusecki, M., Mastej, J.: Eklezjotwórczy wymiar modlitwy. W: Ecclesia de ora-

tione vivit. Kościół rodzi się na modlitwie. Toruń 2008 s. 95–116.12. Rusecki, M.: Arcydzieło kultury. Uniwersytet w nauczaniu Jana Pawła II. W:

Czy rozum jest w konflikcie z wiarą? W X rocznicę ogłoszenia encykliki „Fideset ratio”. Warszawa 2009 s. 65–84.

13. Rusecki, M.: Mouroux Jean. W: Encyklopedia katolicka. T. XIII. Lublin 2009kol. 368–369.

14. Rusecki, M.: Myśków Józef. W: Encyklopedia katolicka. T. XIII. Lublin 2009kol. 596–597.

15. Rusecki, M.: Newman Henry John. 2. Poglądy teologiczne. W: Encyklopediakatolicka. T. XIII. Lublin 2009 kol. 973–975.

16. Rusecki, M.: Nieomylność. 2. Nieomylność Kościoła. W: Encyklopedia kato-licka. T. XIII. Lublin 2009 kol. 1150–1152.

17. Rusecki, M.: Noty Kościoła. W: Encyklopedia katolicka. T. XIII. Lublin 2009kol. 1451–1456.

18. Rusecki, M.: Orędzie św. Piotra o zmartwychwstaniu Jezusa. W: In personaChristi. T. I. Lublin 2009 s. 349–361.


19. Rusecki, M.: Recenzja dorobku naukowego i prakseologiczno-eklezjologicznegoKardynała prof. dra hab. Stanisława Nagyego w sprawie nadania tytułu doktorahonoris causa Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu. W: KsiądzProfesor Stanisław Nagy SCJ Doktor honoris causa Papieskiego Wydziału Teo-logicznego we Wrocławiu. Wrocław-Kraków 2009 s. 23–34.

20. Rusecki, M.: Wiara i rozum w świetle encykliki „Fides et ratio”. W: Nauka –wiara. Rola filozofii. Lublin 2009 s. 109–128.

21. Rusecki, M., Salamon, D.: Tradycja w funkcji przekazu Objawienia. „RocznikiTeologii Fundamentalnej i Religiologii” 1:2009 s. 5–27.

22. Rusecki, M.: Biblia i teologia. Aspekty metodologiczne. „Studia Nauk Teolo-gicznych PAN” 4:2010 s. 75–88.

23. Rusecki, M.: „Gdyby Chrystus nie zmartwychwstał” (1 Kor 15,17). Argumentrezurekcyjonistyczny. „Studia Theologica Grodnensia” 4:2010 s. 13–38.

24. Rusecki, M.: Historia terenem manifestacji działalności Boga. „Ateneum Ka-płańskie” 156 z. 611:2010 s. 131–143.

25. Rusecki, M.: Ks. Edward Kopeć (1972-1975. 1976-1981). W: DziekaniWydziału Teologii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II(1919-2009) (Red. J. Walkusz, T. Moskal). Lublin: Wydawnictwo KUL 2010s. 167–176.

26. Rusecki, M.: Objawienie. II. w nauczaniu Kościoła. W: Encyklopedia katolicka.T. XIV. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2010 kol. 159–163.

27. Rusecki, M.: Objawienie. III. w teologii. W: Encyklopedia katolicka. T. XIV.Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2010 kol. 163–177.

28. Rusecki, M., Sokołowski, P.: Objawienie. III. w religii. W: Encyklopedia kato-licka. T. XIV. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2010 kol. 177–181.

29. Rusecki, M.: Papież. W: Encyklopedia katolicka. T. XIV. Lublin: TowarzystwoNaukowe KUL 2010 kol. 1302–1304.

30. Rusecki, M.: Problematyka metody w teologii. W: Tożsamość teologii (Red.A. Anderwald, T. Dola, M. Rusecki). Opole: Redakcja Wydawnictw WydziałuTeologicznego Uniwersytetu Opolskiego 2010 s. 43–84.

31. Rusecki, M.: Pusty grób znakiem wiarygodności zmartwychwstania. W: Zmar-twychwstał prawdziwie (Red. A. Paciorek). Tarnów: Biblos, 2010.

32. Rusecki, M.: Teologia fundamentalna a religiologia. W: Pluralizm kulturowy ireligijny współczesnego świata. Księga pamiątkowa dedykowana Księdzu Profe-sorowi Henrykowi Zimoniowi SVD w 70. Rocznicę urodzin (Red. Z. Kupisiń-skiego, S. Grodzia). Lublin: Wydawnictwo KUL 2010 s. 257–269.

33. Rusecki, M.: Teologia wobec zjawisk pananormalnych. Częstochowa: BibliotekaNiedzieli 2010 ss. 62.

34. Rusecki, M.: Traktat o wiarygodności chrześcijaństwa. Dlaczego wierzyć Chry-stusowi? Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2010 ss. 476.

35. Rusecki, M., Mastej, J.: Uzasadnienie w teologii fundamentalnej. „RocznikiTeologii Fundamentalnej i Religiologii” 2(57):2010 s. 61–80.

Opracował: Piotr Królikowski

Ks. prof. dr hab. Marian Rusecki - kul.pl · 2 Instytut Teologii Funadmanetalnej gów Polskich był...

Documents

Transcript of Ks. prof. dr hab. Marian Rusecki - kul.pl · 2 Instytut Teologii Funadmanetalnej gów Polskich był...