STYL YCIA BEZ JEDZENIA

wydanie II, znacznie rozszerzone, 2004 - 2005

Ta ksika istnieje tylko w postaci elektronicznej.

eadres: jmw [at] niejedzenie [kropka] infoserwis internetowy: http://inedia.infoSkype: joachimwerdinwww.youtube.com/joachimwerdin

Ta ksika nie ma praw autorskich. Moesz z niej dowolnie korzysta. Moesz j przetumaczy, kopiowa i rozpowszechnia w dowolnej formie, nawet mnie o tym nie informujc.

Wiedza, ktr sobie zbudowaem i z ktrej zaczerpnem informacje do zamieszczenia tutaj, jest ponadczasowa. Kady moe j odczytywa i spisywa. Ja to zrobiem dla tych, ktrzy jeszcze wol czerpa ze rde materialnych.

Potencjalnie kady moe y bez jedzenia, jednak potencja nie oznacza automatycznie umiejtnoci, jako e t kady wypracowuje sobie.

Proponuj zacz czyta od rozdziau definicje, w ktrym tumacz znaczenie niektrych sw uytych w tej ksice, eby mg dokadniej mnie zrozumie.

Motto tej ksiki:

JA jestem wiadomoci a wszystko inne to moje stworzenie.

2

SPIS TRECISTYL YCIA BEZ JEDZENIA............................................................................2TO TYLKO INFORMACJA.................................................................................7DEFINICJE...........................................................................................................8ZANIM PRZEJDZIEMY DO TEMATU............................................................10

MODA......................................................................................................................10OSTRZEENIE........................................................................................................11WYRAENIE...........................................................................................................11BD WSPAUTOREM TEJ KSIKI..............................................................12

ZAPYTAJ SIEBIE..............................................................................................14WIADOMO (przez due ).........................................................................16

JA..............................................................................................................................17SFERY WIADOMOCI.........................................................................................18INSTYNKT..............................................................................................................20INTELEKT...............................................................................................................22INTUICJA................................................................................................................22

BAJKA O RYBCE..............................................................................................24CZYM JEST CZOWIEK..................................................................................27WIATO (pisane przez due S)....................................................................29SUGESTIA RODOWISKOWA........................................................................31PRZEPROGRAMOWYWANIE.........................................................................34ZASILANIE CIAA...........................................................................................36

SYSTEM TRAWIENNY..........................................................................................37SYSTEM ODDECHOWY........................................................................................40SYSTEM SKRNY.................................................................................................40SYSTEM BEZPOREDNI (szyszynkowy)..............................................................41

OCZYSZCZANIE CIAA.................................................................................43NIEJEDZENIE a SBJ.......................................................................................46JAK TO JEST MOLIWE..................................................................................49

DLA OSOBY O OTWARTYM UMYLE...............................................................49DLA EZOTERYKA.................................................................................................50DLA OSOBY NAUKOWO SZUKAJCEJ.............................................................51DLA OSOBY WIERZCEJ.................................................................................52A BEZ FILOZOFOWANIA?....................................................................................52

DLACZEGO INEDIA........................................................................................55STAN ZDROWIA....................................................................................................55WOLNO...............................................................................................................56OSZCZDNOCI.....................................................................................................57EKOLOGIA..............................................................................................................58ENERGIA YCIOWA.............................................................................................60TWRCZO..........................................................................................................61ROZWJ DUCHOWY.............................................................................................62ODMODZENIE.....................................................................................................63

3

CIEKAWO...........................................................................................................64PRZYGOTOWANIE DOZMIANY STYLU YCIA..................................................................................66

OSOBISTA ANKIETA............................................................................................67ANALIZA DNT (Dlaczego? No i co z Tego?).........................................................68WSPDOMOWNICY...........................................................................................70WSPPRACOWNICY..........................................................................................71PRZYJACIELE........................................................................................................71UZALENIENIA.....................................................................................................72NAWYKI..................................................................................................................73DIETA......................................................................................................................74WIZUALIZACJA.....................................................................................................74KONTEMPLACJA BIERNOCI.............................................................................79WICZENIA ENERGETYZUJCE........................................................................83

SPOSOBY...........................................................................................................86NATURALNY..........................................................................................................86DUCHOWY..............................................................................................................90NAGY....................................................................................................................91SIOWY...................................................................................................................93PROCES 21 DNIOWY.............................................................................................94HIPNOTYCZNY......................................................................................................96NAPRZEMIENNY...................................................................................................97PRB PRZEJCIA...................................................................................................98FILOZOFICZNO-INTELEKTUALNY..................................................................100SONECZNY.........................................................................................................100ALCHEMICZNY...................................................................................................102WIADOME JEDZENIE.......................................................................................104WASNY...............................................................................................................107

SYMPTOMY....................................................................................................109STRACH................................................................................................................110OSABIENIE.........................................................................................................111ODWODNIENIE....................................................................................................113ZAWROTY GOWY I OMDLENIA.....................................................................114MDOCI, WYMIOTY.........................................................................................115CHUDNICIE........................................................................................................116WYCIECZENIE..................................................................................................117BLE......................................................................................................................118PSYCHICZNA NIESTABILO..........................................................................120NIE TA RZECZYWISTO..................................................................................122ZMIANY SKRNE................................................................................................123CZUCIE ZIMNA....................................................................................................124GORCZKA..........................................................................................................125POLUZOWANIE SI ZBW..............................................................................126WYPADANIE WOSW......................................................................................126PUCHNICIE STAWW......................................................................................127INNE.......................................................................................................................127

NA CO SZCZEGLNIEZWRCI UWAG.........................................................................................128

PRZEDE WSZYSTKIM ROZWAGA....................................................................128

4

ODOSOBNIENIE...................................................................................................129BEZ WALKI..........................................................................................................130OGRANICZONA WIARA W INFORMACJE.......................................................131SAMEMU CZY NIE..............................................................................................132HALUCYNACJE CZY WIZJE..............................................................................133DOBRY STAN ZDROWIA....................................................................................133TEMPERATURA CIAA......................................................................................134PICIE W OKRESIE BEZ JEDZENIA....................................................................135PUKANIE JELITA GRUBEGO...........................................................................136RUCH MINI.......................................................................................................140PONOWNE JEDZENIE.........................................................................................141PRYSZNIC NAPRZEMIENNY.............................................................................143NIEPOWODZENIA...............................................................................................145

PRZYCZYNY JEDZENIA...............................................................................147RPC.........................................................................................................................147NAWYK.................................................................................................................150NAG..................................................................................................................151WIERZENIE LUB STRACH.................................................................................152NUDA.....................................................................................................................154POSTANOWIENIE ZMIANY...............................................................................154TOWARZYSTWO.................................................................................................155SMAK, ZAPACH I WYGLD..............................................................................156BIEDA, OSZCZDNO......................................................................................157PRZYMUS.............................................................................................................158NAGRODA............................................................................................................159UZIEMIENIE.........................................................................................................159

INEDYCY, NIEJEDZCY...............................................................................162POST LECZNICZY..........................................................................................169

POST NA SUCHO.................................................................................................169POST NA WODZIE...............................................................................................171NIEPRZYJEMNE REAKCJE.................................................................................172PRZEMYWANIE JELITA (lewatywa)...................................................................174RUCH FIZYCZNY.................................................................................................175ZAKOCZENIE POSTU.......................................................................................175

INEDIA a POST................................................................................................177ZMIANY MASY CIAA.......................................................................................177SAMOPOCZUCIE.................................................................................................178BUDOWANIE CIAA...........................................................................................179

ISTOTY A NIEJEDZENIE...............................................................................180ISTOTY NIEMATERIALNE.................................................................................180ISTOTY CZCIOWO MATERIALNE................................................................181ISTOTY MATERIALNE........................................................................................182

WSPPRACA DLA ROZWOJU...................................................................183LIST OTWARTY DO NAUKOWCW I LEKARZY...........................................184LIST OTWARTY DO PRZEDSTAWICIELIRODKW MASOWEGO PRZEKAZU...............................................................185

CZSTO ZADAWANE PYTANIA..................................................................186Dlaczego mamy ukad pokarmowy?.......................................................................186

5

Dlaczego ludzie umieraj z godu?.........................................................................187Dlaczego niejedzcy nie jad tam, gdzie ludzie goduj i nie nauczaj ich?...........188Dlaczego twoje seminaria s patne?.......................................................................189Co robi, eby sta si niejedzcym?Czy ja te mog y bez jedzenia?..........................................................................190To bzdura, e czowiek moe y bez jedzenia.Jak mi to udowodnisz?............................................................................................190Skd niejedzcy bior energi do ycia ciaa?........................................................191

POLSKI KLUB NIEJEDZCYCH..................................................................193SEMINARIUM.................................................................................................194INDYWIDUALNE KONSULTACJE...............................................................195PROGRAM PRZEJCIA..................................................................................196O AUTORZE TEJ KSIKI............................................................................197

KRTKA HISTORIA............................................................................................197PRACA...................................................................................................................198MOJE DOWIADCZENIA....................................................................................198MJ CEL................................................................................................................199PYTANIA...............................................................................................................200TUCZENIE I CHOROWANIE...............................................................................200ZADANIE...............................................................................................................202

DZIKUJ........................................................................................................203

6

TO TYLKO INFORMACJA

W tej ksice zawarte s tylko informacje. Informacja moe by (w czci albo w caoci) prawdziwa albo faszywa, bez wzgldu na to, gdzie si znajduje. Wielki mistrz duchowy, owiecony, guru, telewizja, ksiki, internet i inne s rdami informacji. adne z tych czy innych rde informacji nie da ci wiedzy.

Wiedz czowiek buduje w sobie poprzez dowiadczenie. Do budowy moe wykorzysta informacje z rnych rde, sprawdziwszy je, dowiadczywszy je na sobie. Wtedy moe powiedzie, e wie. Przedtem wierzy, nie wiedzia, a wiara nierozerwalnie zwizana jest z wtpieniem (w rzeczywistoci, to ta sama rzecz, tylko z drugiej strony). W co wierzysz (e co jest prawd), w to take wtpisz, a kiedy wtpisz, to masz w sobie czstk wiary. Kiedy wierzysz, wtedy pytasz, szukasz a dochodzisz do wiedzy. Kiedy wiesz, wtedy nie pytasz, wiesz i koniec.

Zatem nie wierz lepo temu, co tu jest napisane, najpierw sam dowiedz si. Moesz z tych informacji skorzysta w dowolny sposb, moesz je np. na sobie sprawdzi, eby budowa wasn wiedz. Jeeli jednak lepo bdziesz wierzy temu, co tu jest napisane, to moe zdarzy si, e z tego powodu bdziesz cierpia.

Kiedy uwaasz otrzymane informacje za swoj wiedz, to stajesz si niewolnikiem rda informacji. Grupy ludzi wierzcych tzw autorytetom staj si atwo manipulowalne. Std wzia si jedna z najwaniejszych przyczyn (i sposobw), dlaczego mogy powsta i rozwija si religie, -izmy, partie i inne organizacje kontrolujce ludzi a nawet style ycia.

Inaczej mwic, postanowiem ci powiedzie myl sam. Korzystaj z informacji, traktuj mistrzw duchowych, uznane autorytety, rodki masowego przekazu itd. jako tylko rda informacji. A z tymi informacjami ju pracuj sam, nie pozwalajc sob manipulowa. Sam sprawdzaj, sam dowiadczaj, bo inaczej nie bdziesz wiedzia, bdziesz tylko wierzy.

I na koniec tej ... informacji zapytam ci: Czy wierzysz w Boga? Tak? Nie? Dlaczego?

7

DEFINICJE

Stosuj w tej ksice pojcia, ktre s powszechnie uywane, chocia definicje s rne. Z rnego rozumienia tych poj, rnych definicji dawanych przez ludzi, wynikaj nieporozumienia. Podaj definicje niektrych poj uytych w tej ksice, eby by waciwie zrozumianym. To dodatek do wczeniejszych opisw w tej ksice.

wiadomo (pisz przez due "") niedefiniowalna rzecz, bo jest podstaw wszystkiego innego. Wykracza poza wszystko to, co istota (nie tylko czowiek) moe, a take czego nie moe, wyobrazi sobie. W sferze intelektu ludzkiego wiadomo moe by wyobraana jako nieograniczono umysu Boga, przejawiajcego si poprzez wszechmoc wszystkich jego cech, np. rozumienia, analizowania, przewidywania, tworzenia, szybko, moc, czas, przestrze, materia, duch.Przeciwiestwem wiadomoci jest nico, co co zupenie nie istnieje i te jest niedefiniowalne. Sama prba wyobraenia sobie nicoci powoduje, e nico znika.

wiadomo (pisz przez mae "") W sferze intelektu ludzkiego jest wyraana zdaniem: "Wiem, e jestem i wiem, e zdaj sobie z tego spraw (to znaczy: wiem o tym, e wiem, e jestem)" czyli intelekt wie o samym sobie i zachodzcych w nim procesach.

wiato (pisz przez due "") jedno z moliwych przejawie si wiadomoci. Tak intelekt, poprzez wzrok (fizyczny lub duchowy) odbiera i interpretuje przejawianie si wiadomoci.

wiato (pisz przez mae "") Widzialna wzrokiem ludzkim czstotliwo drga, w przyblieniu od 400 do 700 nm. To co odbieramy zmysem wzroku a pochodzi np. od soca, ksiyca, ognia, aru.

ycie (pisz przez due "") zjawisko istnienia, dziaania i rozwoju, powodowane przez przejawianie si wiadomoci.

ycie (pisz przez mae "") (codzienne) funkcjonowanie istoty, dziki temu, e ycie w niej istnieje.

Mio (pisz przez due "M") jedno z moliwych przejawie si

8

wiadomoci poprzez czucie czowieka. Tak intelekt, poprzez instynkt, odbiera i interpretuje przejawianie si wiadomoci.

mio (pisz przez mae "m") przejawienie si Mioci w kierunku od jednej istoty do drugiej (np. kobiety do mczyzny, czowieka do zwierzcia), powizane z wystpowaniem odczu przycigania (psychicznego lub fizycznego), przywizania, podania, upodobania.

Osoby czytajce moje teksty mog nie rozumie tej rnicy, jeeli nie wytumacz. Zatem, kiedy pisz, Istniejesz wic Kocham ci. to istotnie rni si od Istniejesz wic kocham ci..

albo tego sowa uywam wtedy, kiedy jeden z wymienionych czynnikw wyklucza drugi, czyli wystpuje wybr tylko jednego z nich.

lub tego sowa uywam wtedy, kiedy jeden z wymienionych czynnikw NIE wyklucza drugiego. To znaczy, s dwie moliwoci, e moe wystpi tyko jeden czynnik, mog te wystpi obydwa (czy wicej) czynniki.

musie to sowo oznacza, wbrew (swojej, czyjej) woli, czyli e (kto lub co) nie ma wyboru. To przeciwiestwo sowa mc.

Ludzie czsto niewaciwie uywaj (naduywaj) tego sowa. Dla przykadu: Musz ju i., zamiast Postanowiem ju i. Musisz to zrobi. zamiast Korzystniej dla ciebie bdzie, jeeli zrobisz to. albo Zrb to! albo moe Ja zmuszam ci do zrobienia tego. Musz sprawdzi. zamiast Sprawdz.

chcie to sowo wyraa yczenie, np. posiadania, dowiadczania, bycia jakim. Chcie nie znaczy dziaa.

Take to sowo ludzie czsto niewaciwie (ze szkod dla siebie) uywaj. Dla przykadu. Chc by lepszy zamiast Postanowiem by lepszy. (chyba, e kto tylko chce i nie postanawia dziaa w kierunku realizacji).

mc wyraa moliwo (np. wyboru, decyzji, dziaania), czyli e jest (dla ciebie, kogo) taka moliwo.

9

ZANIM PRZEJDZIEMY DO TEMATU

MODA

Na pocztku roku 2001 zauwayem w Polsce mod (ktra potem wygasa) zwizan z "odywianiem pranicznym", "przejciem na wiato". Niewtpliwie duy wpyw na t mod (rzekbym nawet: zapocztkoway j) miay artykuy w prasie.

Wszystko byoby dobrze gdyby nie "owczy pd", ktry zaprowadzi niektrych w lepy zauek, spowodowa wicej szkd ni poytku tym osobom i caej sprawie. Spowodowane to byo gwnie niezrozumieniem tematu czyli brakiem dostatecznej wiedzy.

Wbrew informacjom rozpowszechnionym przez niektre rodki masowego przekazu i osoby, niejedzenie dotyczy jednego z etapw na drodze rozszerzania sfery wiadomoci czowieka, inaczej okrelajc: na drodze denia do doskonaoci, na ciece wiadomego rozwoju duchowego. Stawianie sobie za cel tylko rezygnacj z jedzenia, tylko samo przystosowanie ciaa do ycia bez potrzeby materialnego odywiania si, moe przysporzy cierpie.

Jednym z powodw, dlaczego napisaem t ksik, jest dostarczenie waciwej i praktycznej informacji, o co w tym wszystkim chodzi, jak jest korzystniej to przeprowadza, czego nie warto pomin, na co uwaa itd. Wszystko po to, eby zwrci uwag zainteresowanym osobom, e wejcie w temat niejedzenia moe by skokiem w nieznane, niebezpiecznym, bo w skrajnym przypadku prowadzcym do wyniszczenia ciaa i mierci.

Warto pamita, e niejedzenie jest zwizane z rozwojem duchowym, chocia teoretycznie, take osoba zupenie niewiadoma (i nie zainteresowana tym), te moe wyrobi w sobie umiejtno ycia zupenie bez przyjmowania materialnego poywienia.

10

OSTRZEENIE

Gwnym celem mojej aktywnoci w temacie stylu ycia bez jedzenia jest przekazanie zainteresowanym osobom:

informacji o metodach przystosowania ciaa czowieka do prawidowego funkcjonowania bez potrzeby spoywania pokarmw;

materiau wyjaniajcego szczegy dotyczce przystosowania oraz zdolnoci ciaa do ycia bez potrzeby jedzenia.

Ksika ta ma zrealizowa cz powyszego celu. Jednak, prosz, nie traktuj informacji tu zawartych jako podrcznika prowadzcego przez przystosowanie ciaa do ycia bez jedzenia. Zadaniem, ktre postanowiem zrealizowa poprzez napisanie tej ksiki, jest tylko dostarczenie informacji.

Przystosowanie siebie do ycia zupenie bez jedzenia jest obszernym procesem, ktry wymaga najczciej ycia w szerszej sferze wiadomoci. Korzystniej jest, kiedy osoba zainteresowana radzi si istoty dowiadczonej w tej materii lub czasem jest przez ni prowadzona.

Ponadto wiedz, e proces ten przebiega inaczej u kadej osoby, dlatego kady potrzebuje metody osobicie wypracowanej. Warto pamita, e jest tyle metod przystosowania do niejedzenia, ile jest osb, ktre przeszy przez ten proces.

WYRAENIE

W jzyku angielskim mamy sowa: breatharian (co mona luno przetumaczy jako oddechowiec) i breatharianism. Obydwa pochodz od sowa breath (oddech). Sowa te nie oddaj prawdziwego znaczenia, bo nawet Anglikowi trzeba tumaczy (jeeli wczeniej tego nie wiedzia), co znaczy breatharian (osoba ktra zupenie nie je i nie pije, ywi si tylko oddechem). Sowo przynosi na myl osob, ktra robi co z oddychaniem, podczas gdy chodzi nie o oddychanie, tylko o (nie)jedzenie.

Zajmowaem si przez lata komunikacj midzynarodow, dyskryminacj jzykow na Ziemi i wiatowym problemem jzykowym. Prawdopodobnie z tego powodu uywanie sowa breatharianin odczuwam jako nieprzemyl-ane i niewiadome zanieczyszczanie jzyka polskiego. Wyraenie to jest mylce, bo nie oddaje prawdziwego znaczenia.

11

W jzyku polskim mona utworzy sowo: niejedzenie, ktre nakierowuje myl na waciwy tor, mwi o co chodzi. Ze sowa niejedzenie mona wyprowadza pozostae, np. niejedzca.

Z drugiej strony, czuj, e sowo niejedzenie nie ma dobrego brzmienia, moe by niewaciwie zrozumiane i wpywa na instynkt nie najlepiej. Dlatego nadal poszukuj waciwego sowa na okrelenie tego stanu.

Jest jeszcze wyraenie ycie wiatem, ktre co niektrych nakierowuje na mylenie o moliwoci obywania si bez jedzenia. Jednak, to jest faktem, nie istnieje co, co nie yje wiatem. Bez wiata nie ma ycia.

Istnieje te, w wielu jzykach tak samo brzmice, sowo inedia, ktre oznacza pozostawanie bez jedzenia i picia przez dugi okres czasu. Sowo to najczciej pojawia si w zwizku z opisem osoby witej albo chorej, w tekstach opisujcych ycie takiej osoby. Od inedia mona utworzy: inedyk, inedyczka. Uywam sowa inedia w tym samym sensie co sowa niejedzenie.

Przyszy mi kiedy na myl sowa jedzewolno (wolno od jedzenia) i jedzewolny, ktre z pord tu wymienionych wyrae najdokadniej wyraaj, o co chodzi.

Czy podpowiesz mi? Jeeli masz inne okrelenia prosz, napisz do mnie.

BD WSPAUTOREM TEJ KSIKI

Dla mnie pisanie ksiki na temat jakim jest SBJ, to niekoczcy si proces. Kiedykolwiek myl o treci ju napisanej, przychodzi mi na myl wicej, co by mona tu umieci, eby temat by szerzej opisany.

Moim celem jest zgromadzenie informacji w jednej ksice tak, aby stao si to najobszerniejszym opracowaniem tematu. Sam wiem duo w tym temacie i odkrywam ale to nadal jest nie wszystko. Wiedza, ktr ty posiadasz na ten temat, stanowi cenne rdo, dlatego zapraszam ci do wsplnego ze mn rozszerzania zbioru poytecznych informacji stanowicych tre tej ksiki.

Jeeli prowadzisz styl ycia bez jedzenia lub przeprowadzasz dugie posty, prosz ci, opisz swoje dowiadczenia, przeycia i spostrzeenia. Napisz o

12

sobie, o tym jak przystosowae ciao do prawidowego funkcjonowania bez potrzeby jedzenia i dlaczego to zrobie. Napisz te szczegowo o napotkanych przeszkodach i zastosowanych rozwizaniach.

Jeeli nie jeste niejedzcym, take prosz ci, napisz. Kada twoja uwaga i propozycja moe by dla mnie cenna. Czego brakuje w tej ksice, co naleaoby zmieni, co ci si nie podoba itd. czekam na wszelkie uwagi.

Jeeli bdziemy wsppracowali w celu tworzenia materiau, ktry ma suy nam i innym, bdziemy mogli lepiej zaspokaja potrzeby osb poszukujcych tych informacji.

Moesz pisa do mnie na adres wydawcy.

13

ZAPYTAJ SIEBIE

Proponuj, zastanw si gboko, przeanalizuj i odpowiedz sobie na nastpujce pytania.1. Dlaczego prawie wszystko, co czowiek zjada, zostaje potem wydalone, np.

w postaci kau, moczu, luzu, oju, gazw, krwi? Czy to znaczy, e to doskonae ciao jest maszyn przerabiajc prawie wszystko co zjado na wydzieliny?

2. Dlaczego nie istnieje choroba spowodowana poszczeniem lub niejedzeniem a za to jest tak wiele chorb spowodowanych jedzeniem?

3. Dlaczego tak wiele chorb (nie poddajcych si wieloletniemu leczeniu) zupenie znika po odpowiednio dugim poszczeniu?

4. Dlaczego post wykazuje statystycznie najwiksz skuteczno ze wszystkich fizycznych metod leczenia na Ziemi?

5. Kliniczne objawy skadajce si na reakcje ciaa podczas kuracji odwykowej (np. od alkoholu, nikotyny, narkotyku, kofeiny, cukru) s takie same jak te, ktre wystpuj u czowieka po odstawieniu jedzenia. Przy ponownym zayciu tych rodkw (po skutecznym przejciu kuracji odwykowej) reakcje ciaa s takie same, jak przy ponownym rozpoczciu jedzenia po okresie niejedzenia albo dugotrwaym pocie. Dlaczego w obydwu przypadkach reakcje s takie same?

6. Badania pokazuj, e jedni ludzie potrafi przey zupenie bez jedzenia przez miesice, lata podczas gdy inni umieraj ju po kilkunastu dniach? Dlaczego?

7. Dlaczego rne osoby, o tym samym wzrocie i masie ciaa, spoywajce bardzo rnice si iloci i skadem poywienie, ciesz si doskonaym stanem zdrowia?

8. Dlaczego niektre osoby odywiajce si bardzo zdrowo choruj a niektre osoby odywiajce si fatalnie s zdrowe?

9. Zwierzta i ludzie nie maj apetytu, kiedy choruj. Zwierzta wtedy poszcz do czasu wyzdrowienia. Jeeli chory czowiek poci, te znacznie szybciej zdrowieje. Dlaczego ciao tak reaguje?

Czy masz inne pytania na ten temat?

14

Zrozumienie poj, ktrych uywam w tej ksice jest niezbdne do zrozumienia caego tekstu. Jzyki mwione na Ziemi nie daj ludziom moliwoci doskonaego porozumiewania si. Tak moliwo daje telepatia, jednak nie kady potrafi z niej w peni korzysta, mimo e kady ma w sobie to narzdzie.

Postanowiwszy wytumaczy czym jest niejedzenie, zaczn od opisania czym jest czowiek i jak funkcjonuje. Znajomo tego daje duo wiksze moliwoci, bo m.i. pozwala zrozumie, dlaczego czowiek moe co robi i jak mona to osign. Inedia jest tylko jedn z nieograniczonych moliwoci czowieka.

Jednak eby wytumaczy, czym jest czowiek i jak dziaa, wpierw zdefiniuj kilka podstawowych wyrae, ktrych uywam: wiadomo, wiato, Mio, ycie, intuicja, intelekt, instynkt.

15

WIADOMO (przez due )

Wyobra sobie co, co nie ma adnych ogranicze przestrzennych, czasowych czy innych. Tak naprawd, wiadomo dla intelektu jest niemoliwa do wyobraenia, bo kada taka prba ju J ogranicza. Jednak do celu niniejszego graficznego opisu, wyobra sobie co, co nie ma granic w czasie, w przestrzeni, w odczuwaniu, wiedzy, umiejtnociach i wszystkim innym tym, co jeste sobie w stanie wyobrazi a nawet wicej. wiadomo jest wszechmocna, wszechwiedzca, wszechobecna i wszystkie inne wszech-. wiadomo jest przyczyn kadej przyczyny. Wszelka materia, wszelki duch, wszelkie procesy mylowe i kade ycie to wszystko i wicej rzeczy ma t sam wiadomo w swoim rdle zaistnienia. wiadomo jest wszystkim tym, co sobie wyobraasz, czego sobie nie wyobraasz i wicej.

Inne sowa uywane (jeeli definicja jest taka albo podobna) zamiast wiadomo, to midzy innymi: Bg, Absolut, Opatrzno, Zasada, rdo, Wszechmoc, Wszechrzecz, Uniwersum, Uniwersalna wiadomo, Kosmiczna wiadomo. Poza powysz, sowa te mog mie inn definicj, zalen od tego, co rozumie i tumaczy osoba uywajca tych okrele. Jeeli wic nie masz pewnoci, o czym dana osoba mwi, moesz spyta si o definicj.

Gdybym mia wiadomo przedstawi graficznie, to narysowabym kropk, oznaczy j symbolem minus nieskoczonoci, i linie rozchodzce si w kadym z trzech wymiarw do plus nieskoczonoci. Oczywicie jest to tylko graficzne wyobraenie czego, czego nie da si narysowa. Niech ten rysunek przedstawia nieograniczono, co co nie ma adnej granicy. Takie przedstawienie wiadomoci uatwia zrozumienie mojego tumaczenia. Poniszy rysunek przedstawia, graficznie dla intelektu, wiadomo.

16

JA

Czym jest JA (pisane przez due J i due A)? JA, ktrego intelektualnie nie da si poj (zatem filozofuj tutaj), jest iluzoryczn (wyobraon) czstk wiadomoci.

JA jest jednym ze wiadomoci i istnieje w niej, podobnie jak kropla jest jednym z wod jeziora i istnieje w jeziorze. JA i wiadomo to to samo tylko inaczej widziane, inaczej rozwaane, inaczej odbierane przez intelekt.

Zatem JA ma przymioty wiadomoci. JA jest w wiadomoci, rwnoczenie bdc wyobraon czci wiadomoci. Bez wiadomoci JA nie istniaoby (i odwrotnie), tak jak kropla wody nie istniaaby bez jeziora (a jezioro bez skadajcych si na nie kropli).

Rwnoczenie JA jest rdem, rdzeniem, pierwotn przyczyn, twrc kadej istoty. Kada istota istnieje w JA, bo jest stworzona w tym JA. Istota moe czu, e JA jest w niej albo e istota jest w JA to nie ma znaczenia, bo JA nie jest ograniczona przez wymiarowo.

17

wiadomo

-

+

SFERY WIADOMOCI

wiadomo nie ma ogranicze, zatem nie ma miejsca, gdzie si koczy. Jednak wyobra sobie, e do wiadomoci zostao wstawione co w rodzaju granicy. Zatem cz wiadomoci zostaa objta w sfer po to, eby j ograniczy. Graficznie mona przedstawi to jako wstawienie kulistej bariery, albo zrobienie kulistej granicy, w wiadomoci. Takie ograniczenie nazywam sfer wiadomoci. Wanie to mam na myli, kiedy mwi, e istota (np. czowiek) yje w sferze wiadomoci.

Sfer wiadomoci mona utworzy nieskoczon ilo. Ludzie znaj i potrafi opisa kilka z nich: istnienie, wzrost, instynkt, intelekt i intuicja. Graficznie mona to przedstawi w postaci poniszego rysunku.

wiadomo nie ma ogranicze, wic istota yjca w wiadomoci te nie jest ograniczona. Taka istota jest na kady sposb doskonaa, wszechwiedzca, wszechmocna i inne wszech-.

18

Ograniczenie wiadomoci do sfery powoduje, e istota yjca w tej sferze jest te ograniczona (niedoskonaa). Moliwoci istoty z wikszej sfery s wiksze ni tej ze sfery mniejszej.

Minera (przedstawiciel sfery istnienie) moe mniej ni rolina (przedstawiciel sfery wzrost). Natomiast zwierz (przedstawiciel sfery instynkt) umie i wie wicej ni rolina, jednak mniej ni czowiek (sfera intelekt). Zatem mona sobie wyobrazi, e istoty yjce w sferze intuicja mog wicej ni ludzie (s bardziej doskonae).

Ten obraz jednoczenie przedstawia proces zwany ewolucj (rozwojem). Ewolucja (rozwj) danej istoty to poszerzanie si sfery wiadomoci, w ktrej ta istota yje. Rolina jest bardziej rozwinita (dalej w ewolucji) ni np. kryszta grski. Zwierz jest bardziej rozwinit (yje w szerszej sferze wiadomoci) istot ni rolina. Czowiek jest jeszcze dalej na drodze ewolucji.

Istota rozwija si w tym procesie (ewoluuje), w czasie caego ycia, poniewa sfera wiadomoci, w ktrej yje, rozszerza si. Im bardziej rozszerza sfer wiadomoci (w ktrej yje), tym wicej moe zrobi, wyobrazi sobie, zrozumie itd.

Przykadem moe by rozwj intelektualny czowieka, czciowo oceniany przez poziom inteligencji IQ. Kiedy popatrze na histori czowieka, mona wywnioskowa, e jego moliwoci zrozumienia, tumaczenia, wyobraania, tworzenia, znajdowania rozwiza itp. zwikszay si wraz z biegiem czasu. Zatem intelekt (jako sfera wiadomoci) statystycznego mieszkaca Ziemi rozszerza si.

Z drugiej strony, jednoczenie, ten statystyczny mieszkaniec Ziemi pozostawa aktywny gwnie w intelekcie a wic nie mg robi tego, co nie jest moliwe w tej sferze. Sfera jest ograniczeniem. Jeeli wic czowiek pozostaje w (sferze) intelekcie i nie rozwija si dalej (czyli nie wychodzi poza t granic, w intuicj), to nie moe zrozumie wszystkiego, co mieci si poza granicami intelektu.

W okrelonej sferze wiadomoci istota tworzy i uywa odpowiednie ciao (zoona struktura) i okrelone warunki do ycia. Oto przykady. Czowiek ma bardziej czu i bardziej skomplikowan budow cia ni zwierz. Ma te mniej mineraw a wicej wody. Ma bardziej rozwinit struktur energetyczn.

19

Natomiast zwierz ma bardziej skomplikowane i mniej zmineralizowane ciao ni rolina. Kamie ma najtwardsze ciao z wszystkich trzech wymienionych istot, poniewa skada si prawie w caoci z mineraw.

Istoty yjce w (sferze) intuicji maj duo delikatniejsze ciaa ni czowiek. W obecnych czasach, dla wikszoci ludzi to ciao jest niewidoczne, dlatego uwaane jest za niematerialne.

Oczywicie, nie ma wyranej granicy midzy poszczeglnymi sferami wiadomoci. Nie ma te ogranicze iloci sfer, dlatego nie ma skokowej ewolucji. Rozwj (poszerzanie sfery wiadomoci) istoty odbywa si pynnie. W przypadku czowieka rozwj oznacza rozszerzanie si sfery wiadomoci w kierunku intuicji.

Taka jest ewolucja. Nie ma tu gorszego albo lepszego, s sfery wiadomoci i rne, niezliczone w nich moliwoci dowiadczania. Kada istota w swojej esencji (rdle, rdzeniu) ma wiadomo. Kada istota jest dowiadczaniem niedoskonaoci w okrelonej sferze wiadomoci. To wanie wiadomo dowiadcza. Zatem mona powiedzie, e ewolucja to zabawa wiadomoci.

INSTYNKT

Jest jedn z czci umysu. Skada si z danych i programw. Program jest samodzielnie dziaajcym mechanizmem, funkcjonujcym dokadnie tak, jak zosta stworzony (napisany). Program nie myli, nie ma emocji i nie wykonuje tego, do czego nie zosta przeznaczony (zaprogramowany).

Instynkt jest wielkim zbiorem programw i danych. Instynkt nie myli, nie zastanawia si, nie analizuje, nie ocenia, nie tworzy. Instynkt wykonuje programy i gromadzi dane (zupenie bezmylnie).

Danymi s:

wszystko zebrane zmysami (wiadomie albo nie) i zachowane w pamici (w wikszoci zapomniane);

wszelkie okolicznoci, np.: sytuacje (np. zachowanie innych istot); czynniki (np. temperatura, kolor, natenie dwiku, przestrze);

wynik dziaania programu.

20

Programw w instynkcie jest ogromna ilo, bez nich dziaanie ciaa ludzkiego nie byoby moliwe. Waciwie, to ciao nie istniaoby bez programw, bo ciao jest bezporednim wynikiem programw.

Oto tylko kilka przykadw dziaa programw:

czowiek czuje zmysami i interpretuje to, czuje gd, pragnienie, przesyt; automatycznie zmienia si czstotliwo bicia serca, wielko renicy, ilo

wydzielanego potu i wiele innych; reakcje spowodowane zadziaaniem refleksu.

Reakcje emocjonalne czowieka to odpowiedzi programw na dane. Dla przykadu, kiedy usyszysz lub zobaczysz co, moesz poczu rado, smutek, al, sympati, albo zo to wynik dziaania zewntrznego czynnika (czyli danych, to co usyszane lub ujrzane) na program obsugujcy t dziak czowieka.

Dla przykadu. Siedzisz sam w domu majc neutralny nastrj. Nieoczekiwanie do drzwi puka ukochana osoba. Otwierasz a one cauje ci na powitanie i czule mwi do ciebie. Jakie emocje wzbudzaj si w tobie.

A teraz inaczej. Wchodzisz w neutralnym nastroju do pomieszczenia, gdzie od razu kto wrzeszczy na ciebie, rzucajc wyzwiskami, niesusznie obwiniajc. Teraz ktre emocje wzbudzaj si w tobie?

W pierwszym przypadku wzbudzaj si inne emocji ni w drugim, jeeli osoba niewystarczajco rzdzi swoimi emocjami. Inaczej to widzc, wtedy, po prostu, okrelone dane wywouj okrelone wyniki dziaania programw.

Umiejtno rzdzenia swoimi emocjami tak, eby dowiadcza ich w zalenoci od woli, moe by jednym z etapw (lub osigni) na drodze rozwoju duchowego.

Kiedy rzdzisz swoimi emocjami, moesz postanowi w dowolnym momencie, e czujesz rado. Moesz wtedy pozostawi ten stan dopty, dopki nie zmienisz postanowienia na inne, np. czucie smutku.

Jeeli jeszcze nie umiesz tego, to rne czynniki, np. zachowanie innych wzgldem ciebie, mog rzuca tob po oceanie emocji, jak wiatr liciem. Z reszt ... no i co z tego?

21

INTELEKT

Jest t czci umysu, ktra tworzy. Intelekt dziaa w ten sposb, e najpierw tworzy pytanie, nastpnie kombinuje, liczy, analizuje, prbuje, projektuje, rozwizuje itp. itd. w rnej kolejnoci, a w kocu tworzy odpowied. Ta odpowied moe stanowi nastpne pytaniem.

To co upywa od pytania do odpowiedzi, nazywa si czasem. Czas istnieje tylko w intelekcie, bo ten nie moe istnie poza czasem. Intelekt tworzy czas, eby mg istnie i funkcjonowa. Poza intelektem czas nie istnieje, dlatego mona te powiedzie, e czas jest iluzj intelektu. Podobnie jest z przestrzeni.

Intelekt odbiera i buduje wiat jako dwubiegunowy czyli taki, w ktrym wszystko ma dwie przeciwstawne strony, jednoczenie istnieje co i jego przeciwiestwo. Dla przykadu: pytanie i odpowied, dobro i zo, jasno i ciemno, zimno i ciepo, atwo i trudno, wiara i wtpienie, kobieta i mczyzna, doskonao i prymitywizm, mio i nienawi.

Intelekt tworzy co poprzez, miedzy innymi,:

dawanie odpowiedzi na pytania; budowanie w wyobrani tego, czego przedtem tam nie byo; modyfikacj rzeczy przywoanych z pamici (czyli bazy danych

instynktu) lub ze zmysw.

Intelekt, w przeciwiestwie do instynktu, nie gromadzi danych (czyli nie pamita); on tylko myli (obrabia dane, tworzy).

INTUICJA

To cz umysu, ktra wszystko wie, bez pytania, bez mylenia, bez tworzenia i poszukiwania. W intuicji nie istniej pytania. Nawet gdyby ktre pojawio si, to w tym samym momencie byaby odpowied. Waciwie to w intuicji nie ma momentu, bo czas (podobnie jak inne iluzje) tam nie istnieje. Czas, przestrze, wiat dualny nie istniej w intuicji.

Intuicj nie zrozumie intelekt, gdy obejmuje mniejsz sfer wiadomoci, zatem nie potrafi jej dziaania wytumaczy. Intuicja zawiera w sobie intelekt, dlatego go rozumie. Podobnie jest w przypadku intelektu, ktry

22

zawiera w sobie i rozumie instynkt, ale nie odwrotnie.

To tumaczy, dlaczego czowiek (gwny reprezentant intelektu na Ziemi) potrafi zrozumie i wytumaczy np. dziaanie ciaa, zachowanie si zwierzcia. Jednak zwierz nie rozumie czowieka, kiedy ten kae mu np. rozwiza zadanie matematyczne albo opowiada o rzeczach abstrakcyjnych (bo instynkt nie potrafi zrozumie intelektu, bo obejmuje mniejsz sfer wiadomoci).

Zatem kiedy czowiek czowiekowi intelektualnie tumaczy co ze sfery intuicji (tak zwane: sprawy duchowe), moe jedynie filozofowa. Niedoskonao takiej komunikacji jest podobna do sytuacji, w ktrej krowa krowie tumaczy, jak funkcjonuje intelekt czowieka.

Zatem prbujc tak intelektualnie tumaczy o intuicji i jak dziaa, dodam jeszcze, e jest to cznik, droga, brama czowieka do JA.

Dla potrzeb moich opisw i tumacze w tej ksice podaj tu jeszcze trzy definicje:

1. nadwiadomo wszelkie dziaanie, i jego wyniki, sfery wiadomoci zwanej intuicj;

2. wiadomo wszelkie dziaanie, i jego wyniki, sfery wiadomoci zwanej intelektem;

3. podwiadomo wszelkie dziaanie, i jego wyniki, sfery wiadomoci zwanej instynktem;

W wikszoci przypadkw mona rwnoway powizane pojcia, np. nadwiadomo = intuicja, podwiadomo = instynkt, co nie wpywa na zrozumienie opisw.

Kada istota, take czowiek, w swojej esencji jest wiadomoci, ktra ograniczya si do okrelonej sfery.

Mwic o czowieku uywam wyrae intuicja, intelekt i instynkt take na okrelenie czci skadowych jego umysu (zgodnie z opisem powyej). Zatem intelekt to sfera wiadomoci i zarazem cz umysu czowieka (ktrej opis dziaania jest powyej).

23

BAJKA O RYBCE

Najpierw opowiem bajk albo (patrzc z innego punktu) histori prawdziw, o rybce, ktra stanowi wstp do opisu czowieka.

Kiedy miaem rybk. To zachcio mnie do postanowienia, eby dowiadczy ycia rybki. Jak to jest, kiedy jest si rybk? Co ona robi i dlaczego? Co czuje? Czy moe by inedyczk? Jakie ma emocje? Odpowiedzi na takie pytania mnie interesoway. Postanowiem to zbada, z ciekawoci i eby zabawi si.

Przez pierwsze kilka miesicy spdzaem kilka godzin dziennie przy rybce. Obserwowaem j w rnych sytuacjach. Duo dowiedziaem si, nauczyem si sporo o yciu rybki. Mogem ju napisa ksik i zosta uznanym autorytetem w dziedzinie ycia rybki. Zaobserwowaem wszystko to, co da si zobaczy w yciu rybki. Dopiero teraz, kiedy sam to wszystko przeyem, mog powiedzie, e wiem to, o czym kiedy mi opowiadano.

Sama obserwacja rybki nie moga mi da ju nic wicej. Nie moga odpowiedzie mi na pytania typu: jak rybka widzi wiat, jak go czuje skr, jak reaguj jej narzdy wewntrzne na zmiany temperatury wody, jak czuje si opr w zalenoci od szybkoci pynicia itd. Sama obserwacja nie moga mi da odpowiedzi na to pytanie. Inni mwili mi, jak to jest, jednak dla mnie byy to tylko informacje o tym, co oni dowiadczali bdc w ciele rybki. C, jeeli sam tego nie uczyni, to nie bd wiedzia, bo droga do wiedzy prowadzi przez dowiadczania.

Postanowiem wicej dowiadczy ycia rybki, a eby to zrobi, wszedem w jej ciao. Teraz cielenie byem rybk. Mogem na (niby) wasnej skrze poczu wszystko to, czego nie wiedziaem a o co pytaem. Moja wiedza na temat ycia rybki bya znacznie wiksza. Sam dowiadczyem tego, co mi tumaczono. Teraz wiedziaem, jak to jest, by rybk.

No, waciwie to nie powinienem twierdzi, e wiedziaem w peni, jak to jest, by rybk. Co prawda, byem w ciele rybki ale, rzecz w tym, wiedziaem, e nie jestem rybk. Dowiadczyem wszystkiego, co mona zaobserwowa i co mona poczu na ciele ale nie poznaem jej emocji. Wanie, emocji, czyli esencji ycia rybki. Jak to jest, co ona czuje emocjonalnie, kiedy szczupak zblia si do niej, eby j pokn? Co czuje, kiedy inna rybka zjada jej dzieci?24

Jak mogem dowiadczy caej sfery ycia emocjonalnego i umysowego rybki? C, samo bycie w jej ciele nie wystarczao, bo wiedziaem, e nie jestem rybk, e to tylko zabawa. Kiedy bawi si, to wiem, e to nie jest prawda.

Opowiadano mi o umysowej i emocjonalnej sferze ycia rybki ale, no wanie, to znowu byy dla mnie tylko informacje. Ja postanowiem dowiadczy tego wszystkiego, eby wiedzie a nie tylko mie informacje. Miaem wyjcie, wej w ciao i umys rybki, i zapomnie, e nie jestem rybk, e to tylko zabawa.

Tak zrobiem i przeyem cae ycie rybki (nie wiedzc, e nie jestem rybk). Dopiero wtedy (jak okazao si) moje dowiadczenie ycia rybki stao si pene. Dopiero obserwacja, czucie fizyczne i emocje stanowiy cao dowiadczania. Dopiero po przejciu tego wszystkiego mogem powiedzie, e poznaem ycie rybki (poniewa dowiadczyem go).

Teraz mog mwi o tym innym ludziom, tak jak mi kiedy mwiono. Jednak wiem, e mnie nie zrozumiej ci, co takiego dowiadczenia nie maj. Mao tego, wielu z nich powie, e nie mam racji i e mam udowodni, e to jest prawd. Jak ja im udowodni to wszystko, czego dowiadczyem? Oni nie maj takiego dowiadczenia, nie otwarli si na nie, bo postanowili tylko sucha i oglda moje informacje. Wiem, e nie s w stanie zrozumie mnie, dlatego nie mam zamiaru ich przekonywa a tym bardziej czegokolwiek udowadnia. Mog im poda informacje a oni, jeeli tak postanowi, mog je na sobie dowiadczy.

Czy zauwaye, e powysz bajk opisaem czowieka czym jest i co tu robi? Czy wiesz, e jeste tak rybk, postaci w grze wymylonej przez JA?

Bdc tym razem czowiekiem ju czciowo dowiedziae si, co czowiek robi i co czuje. Obrawszy sobie dowiadczenie do przejcia, czowiek dowiadcza ycia w wybranej formie (rodzaj ciaa) i okolicznociach (przestrze, styl ycia itd.). Czowiek nie wie, e nie jest rybk a jedynie uywa umysu i ciaa rybki dla dowiadczania ycia, innymi sowy, bawi si.

25

26

Jestem ryb czy nie?

CZYM JEST CZOWIEK

Poniszy rysunek w przyblieniu graficznie przedstawia elementy skadowe czowieka. Wiele innych istot, mieszkajcych poza Ziemi, graficznie wyglda tak samo.

Obraz ten nie zawiera wszystkich elementw i nie pokazuje powiza zewntrznych ani wewntrznych, gdy te s nieistotne w obecnym temacie. Poza tym wzajemne ustawienie elementw nie odpowiada faktycznemu, gdzie jedno zawiera si w drugim, jak sfery, bo jedno tworzy inne. Taki uproszczony ukad wybraem dla przejrzystoci potrzebnej w opisie.

JA jest centrum, rdzeniem, korzeniem, pierwsz przyczyn, esencj (mona uy innych okrele) i zarazem twrc wszystkich pozostaych elementw czowieka. JA jest wyobraon, (niby) niezalen i oddzielon czstk wiadomoci. Jednoczenie JA zawiera w sobie to wszystko, bo to wszystko jest w wyobrani JA.

JA, skoro jest wyobraon czstk wiadomoci, to ma jej wszystkie przymioty, np. jest wszechmocna i wszechwiedzca. Zatem mona siebie zapyta: Czego JA moe chcie, skoro jest doskonae; ma, wie i moe

27

wszystko? Oczywicie, intelekt (ograniczona sfera wiadomoci) nie jest w stanie tego zrozumie, moe jedynie filozofowa na ten temat wanie to robi.

Zatem, czego JA chce? Odpowied jest prosta: JA postanowio bawi si gr, ktr stworzyo. Skoro ma, wie i umie wszystko, to niczego nie potrzebuje, wic moe, na przykad, bawi si.

Zabawa zwana dowiadczaniem, eby bya udana, powinna wyglda jak prawdziwa. Im mniej rzeczy i sytuacji jest na niby, tym lepsza zabawa. JA moe zrealizowa takie okolicznoci poprzez ograniczenie, czyli stworzenie sfery wiadomoci waciwej do tworzonych warunkw zabawy.

W przypadku zabawy zwanej dowiadczaniem ycia jako czowiek na Ziemi, JA tworzy (midzy innymi) nastpujce narzdzia, waciwe do tego dowiadczania:

1. umys, ktry skada si z intuicji, intelektu i instynktu;2. do zoon struktur zwan ciaem, ktra skada si z ciaa materialnego

(fizycznego) i wielu elementw (te zwanych ciaami szczegy pomijam jako nieistotne w tym opisie);

3. okolicznoci, warunki do dowiadczania (np. ycie w maym miecie na Ziemi).

Stworzywszy wszystko co potrzebne, JA dowiadcza to, co mona nazwa drog od niedoskonaoci do doskonaoci albo doskonaleniem duchowym. Jest to ciekawa zabawa, kiedy, bdc w swojej esencji doskona, istota, nie wiedzc o tym, uwaa si za niedoskona i dy do doskonaoci.

Jestem wiadomoci a wszystko inne to moje stworzenie. Teraz wiesz, skd wzi si podtytu tej ksiki.

28

WIATO (pisane przez due S)

Czy wiesz skd wziy si i co oznaczaj wyraenia: ycie wiatem, ycie na wietle, ycie w wietle, Odywia si wiatem itp.? Czym jest to wiato?

Wiesz, z mojego wczeniejszego opisu, czym jest wiadomo. Teraz wyobra sobie co, co jest jej cakowitym brakiem (moe nawet przeciwiestwem); nazwijmy to: ZupenaBezwiadomo (skrt: ZB). Oczywicie, podobnie jak wiadomoci nie da si wyobrazi, tak samo jest z ZB, bo kada taka prba byaby ograniczeniem czego, co nie ma ogranicze i jest niewyobraalne. To tak jakby prbowa narysowa nieskoczono.

Kiedy intelektualnie tumacz ZB, mwi (graficznie to opisujc) o zupenej ciemno. Kiedy w tej cakowitej ciemnoci pojawia si wiadomo, nastpuje bysk, ktry zosta nazwany wiatem. Inaczej mwic, kiedy w ZB pojawia si wiadomo, zewntrzny obserwator tego procesu moe go graficznie opisa jako bysk. Zatem wiato jest przejawieniem si wiadomoci.

Kada istota jest przejawieniem si (ograniczonej) sfery wiadomoci. Im ta sfera jest szersza, tym istota przejawia wicej wiata.

wiadomo znajduje si w rdzeniu / esencji / pocztku kadej istoty i przejawia si na tyle, na ile umys danej istoty pozwala. Zatem im szersza jest sfera wiadomoci, w ktrej istota yje, tym intensywniejszym wiatem promieniuje rozwietlajc ciemno.

Teraz moesz lepiej rozumie, e kady czowiek i kada inna istota yj wiatem. wiato tworzy i utrzymuje ycie. Kiedy czujesz ten proces, wtedy mwisz, ze czujesz Mio.

wiato i ycie s przejawianiem si wiadomoci czyli pojawianiem si wiadomoci w ZB. S t sam rzecz. Rnica polega nie na rzeczy, tylko na sposobie, jak istota moe je odebra. wiato jest tym, co istota widzi. Mio jest tym, co istota czuje.

Zatem ju teraz yjesz wiatem, waciwie, od zawsze tym yjesz. Jeeli

29

dysz do ycia wiatem, po prostu pozwl sobie poczu, e ju to robisz.

Intelektualne zrozumienie tego nie wystarcza, jednak kiedy poczujesz to, bdziesz to wiedzia i to stanie si twoj rzeczywistoci. Wtedy bdziesz wiedzia, e jeste twrc twojego ycia.

Zamknij teraz oczy. W peni rozlunij si. Przez chwil czuj t zupen ciemno. Potem pozwl sobie zobaczy wiato. Kiedy je zobaczysz, zwr uwag na to, co czujesz. I co czujesz? Mio. Powiedz sobie, i gboko czuj to:

JA jestem wiadomoci, rdem wiata, Mioci i ycia.

30

SUGESTIA RODOWISKOWA

Moja ona kiedy, jeszcze na pocztku mojego pierwszego niejedzenia, powiedziaa mi: To co robisz, jest wbrew naturze. Zanim jej odpowiedziaem, stwierdziem, e duo w tym zdaniu jest racji. Dlaczego? Zanim odpowiem, przemyl ponisze trzy przypadki.

1. Kiedy dziecko rodzi si w spoeczestwie ludzi jedzcych, to od urodzenia domaga si jedzenia. Naley mu je dawa, bo jeeli zbyt dugo nie dostanie, to jego ciao przestanie dziaa (umrze). Nie danie mu jedzenia byoby wbrew jego naturze.

2. Kiedy dziecko urodzi si w spoeczestwie ludzi jedzcych ale jego rodzice s inedykami (nie osobami na si zmuszajcymi si do niejedzenia), to dziecko bdzie domagao si jedzenia ale mniej ni to w powyszym przykadzie. Potem, w miar dorastania, dziecko moe te z jedzenia zrezygnowa albo zwikszy jego ilo.

3. Kiedy dziecko urodzi si w spoeczestwie inedykw, ju od pocztku nie bdzie chciao je. Naley mu wtedy nie dawa pokarmu, bo zaszkodzioby mu. Danie mu jedzenia byoby wbrew jego naturze.

Czy ju wiesz, co powoduje te rnice? atwo moesz domyle si, e chodzi o zbir programw w instynkcie dziecka, ktre odpowiedzialne s za zwizek czowieka z materi zwan jedzeniem.

Od momentu poczcia kady czowiek jest pod wpywem sugestii rodowiskowej. W onie najwikszy wpyw na instynkt czowieka ma jego matka, potem ojciec i inni czonkowie rodziny, a nastpnie osoby, w towarzystwie ktrych matka przebywa. Jeeli oni wszyscy s ludmi normalnie jedzcymi, to raczej nie naley spodziewa si, e programy instynktu dziecka w onie bd inne ni rednia z tego spoeczestwa. Zatem biologiczna natura rodzcego si dziecka bdzie te redni wynikajc z wpywu na t osob, w czasie jej caego pobytu w onie. Ju w onie wyrabiaj si nawyki jedzeniowe czowieka (ktre, oczywicie, potem mog ulega zmianom).

Podobny proces zachodzi po urodzeniu si dziecka, w czasie jego caego rozwoju a do dorosoci, jego dieta zaley od towarzystwa, w ktrym przebywa.

Rodzce si dziecko ma wystarczajco zaprogramowany instynkt, eby jego

31

ciao i umys mogy waciwie funkcjonowa. Zbir tych programw stanowi o jego naturze. Dziaanie przeciw tej naturze powoduje zaburzenia prowadzce do, w skrajnych przypadkach, zaprzestania dziaania ciaa.

Z tego prosty wniosek: nastpnym razem, kiedy postanowisz ponownie urodzi si na Ziemi i by niejedzcym, wybierz takowych rodzicw i spoeczestwo.:-)

Sugestia rodowiskowa to nie tylko wpyw rodzicw i wszystkich osb, z ktrymi czowiek ma kontakt. Wpyw na osob maj take ksztacenie, otoczenie, kolory, dwiki, temperatura, spoywane substancje, gry, zabawy itd. Wszystko to (i wicej) programuje cay czas instynkt czowieka.

Zapewne domylasz si, jak dobrym narzdziem w rkach manipulatorw jest wiedza dotyczca sugestii rodowiskowej. Znajc mechanizmy reakcji (odpowiedzi programw) na okrelone bodce (dane) w danym spoeczestwie, atwo jest manipulowa ludmi (gwnie ich emocjami) tak, eby mylenie, mwienie i dziaanie tumw byo zgodne z oczekiwaniami manipulatorw. Strach, denie do odczuwania mioci, zazdro, wspczucie, podanie wadzy, ch ukarania i inne czynniki powodujce reakcje emocjonalne, s wykorzystywane w dokadnie zaplanowany sposb tak, eby czowiek z wasnej woli zrobi dokadnie to, co manipulator oczekuje.

Instynkt to programy a manipulator to programista, ktry wie jak programowa osob, eby ta nie zauwaya tego i, czsto, bya mu za to wdziczna.

Wybory s czsto dobrym przykadem tego. Spjrz te na reklamy, opakowania kupowanych produktw, wystrj i muzyk sklepw, wypowiedzi politykw i dziennikarzy. Suchaj i czuj, co one w tobie wzbudzaj, jakie emocje? Jak mylisz, czy to jest przypadek?

Im wicej sam mylisz, czyli im wiadomiej co robisz, im wicej nastawiasz si na zauwaenie sugestii rodowiskowej, tym wicej jej odkrywasz i rozumiesz jak silny ma wpyw na postpowanie, mwienie i mylenie czowieka. Wtedy moesz powiedzie, e sam mylisz a nie wedug wbudowanych w twj instynkt wzorcw. Wtedy twoje dziaanie zaczyna by bardziej niezalene, stajesz si coraz bardziej woln osob. Wtedy take stany emocjonalne ktrym podlegasz, bywaj coraz czciej tymi, ktre ty postanowisz przeywa a nie tymi, ktre nauczono twj instynkt automatycznie wytwarza pod wpywem okrelonych bodcw

32

(danych).

Prosz, bd wiadom tego, e osoba, ktra nie rozumie i nie rzdzi instynktem, w zwizku z programami zarzdzajcymi materi zwana jedzeniem, nie jest w stanie sta si inedykiem. Taka osoba jest nadal niewolnikiem programw swojego instynktu.

33

PRZEPROGRAMOWYWANIE

Instynkt jest t czci umysu czowieka, ktra tworzy midzy innymi materi (wic take ciao). Od instynktu zaley, jak ciao dziaa, midzy innymi, powizanie i dziaanie midzy ciaem a zewntrzn materi, ktrej czci jest jedzenie. Instynkt osoby normalnie odywiajcej si, ma zbir programw odpowiedzialnych za procesy zwizane z jedzeniem. Jak to dziaa u statystycznego mieszkaca Ziemi? nie trzeba tumaczy.

Wiedzc tyle o instynkcie, atwo moesz doj do wniosku, e aby sta si niejedzcym, podstawowe zadanie, ktre naley wykona, to zmieni dziaanie tych programw, ktre dotycz jedzenia.

W przypadku statystycznego mieszkaca Ziemi dziaanie tych programw mona opisa nastpujco.

Jeeli okrelone substancje (zdefiniowane jako poywienie) s dostarczane do ciaa czowieka poprzez ukad pokarmowy, w okrelonych ilociach i okrelonym czasie to ciao dziaa. Jeeli jednak ulegnie to zmianie, np. ilo substancji zbytnio zmniejszy si lub czas ich podawania bdzie niewaciwy ciao dziaa nieprawidowo, do zatrzymania si funkcji yciowych w skrajnym przypadku.

Zatem, eby uniezaleni ciao od poywienia, czasu i iloci, naley zmieni owe programy tak aby dziaay na przykad nastpujco.

Bez wzgldu na to, czy do ciaa jest wkadane poywienie czy nie, bez wzgldu na czas i ilo ciao dziaa waciwie. Instynkt stale utrzymuje ciao czowieka we waciwym dziaaniu a czowiek moe nazywa si inedykiem.

Osoba, ktra woli zacz od modyfikacji diety, jeszcze nie postanowia sta si inedykiem, moe w taki sposb zmieni owe programy, eby wynik ich dziaania by opisany np. nastpujco. Jeeli ciao dostaje tylko rolinne pokarmy, to dziaa prawidowo. Wtedy osoba nazwie siebie weganinem.

Kto moe zechce wprowadzi inne zmiany i tak zmodyfikowa dziaanie programw odpowiedzialnych za budow i funkcjonowanie swojego ciaa,

34

e wynik bdzie opisywany nastpujco. Tylko jeeli soki owocowe lub warzywne s pite przez ciao w okrelonych porach i ilociach ciao dziaa waciwie. Tak osob moemy nazwa pynniakiem (raczej nie: pijakiem).

Jak zmieni dziaanie programu? Jak usun program albo dane, ktrych postanowiem pozby si? Jak wbudowa nowe programy i dane?

Metody uywane do osignicia takich postanowie to wizualizacja, hipnoza i sugestia. O najskuteczniejszej z nich, wizualizacji, jest napisane dalej w tej ksice.

35

ZASILANIE CIAA

W przyblieniu i uproszczeniu, rozwaajc to mechanicznie, energetycznie i chemicznie, mona powiedzie, e ciao czowieka zasilane jest jednoczenie przez co najmniej cztery systemy: trawienny, oddechowy, skrny i bezporedni (szyszynkowy).

Gdybym mia zobrazowa procentowy udzia systemw w zasilaniu ciaa statystycznego mieszkaca Ziemi (o ile jest to moliwe do okrelenia), to podabym nastpujce iloci:

okoo 20% trawienny okoo 45% oddechowy okoo 35% skrny okoo 1% bezporedni

Sumarycznie daje to 101% dlatego, e to s iloci przyblione (okoo). Poza tym zaley to te od osoby proporcje te mog znacznie rni si od powyszych. Powysze dane procentowe moesz traktowa jako szacunki, graficzne przedstawienie zalenoci zasilania od systemu; raczej nie traktuj tego jako dane naukowe.

Poza tym proporcje te ulegaj zmianie w zalenoci od prowadzonego przez osob stylu ycia. Dla przykadu, u osb niejedzcych i niepijcych system trawienny bdzie zasila w 0% a bezporedni midzy 1 a 100%. U osb yjcych na bardzo maej iloci jedzenia, regularnie robicych wiczenia oddechowe i przebywajcych w promieniach sonecznych, te proporcje bd inne, np. skra 45%, oddech 50%, trawienie 1% a reszta bezporednia przemiana wiata (prany) w materi.

Zapewne dowiadczye tych zmian w proporcji. Kiedy powicae wicej czasu na wiczenia duchowe (psychiczne), to chciao ci si mniej je. Podobnie byo, kiedy praktykowae hatha jog, robie wiczenia energetyzujce lub przebywae duo na sonecznej play. W soneczne lato czowiekowi chce si mniej je ni w zachmurzon zim.

atwo z tego wywnioskowa, e kiedy system bezporedniego zasilania ciaa czowieka rozwinie si wystarczajco, to nie tylko jedzenie i picie staj si zbdne, take oddech, wpyw promieniowania sonecznego i temperatury nabieraj mniejszego znaczenia.36

Opisz w skrcie systemy zasilania ciaa czowieka.

SYSTEM TRAWIENNY

Wydaje si by najlepiej poznanym systemem, ktry przerabia spoywane substancje stae i pynne, zwane oglnie poywieniem, jedzeniem albo pokarmem. Powoduje, e czowiek czuje zadowolenie z powodu wygldu, zapachu i smaku potraw, i gwnie po napenieniu odka. Poza tym, po spoytym posiku zanika gd i pragnienie. (Typowe zachowanie dla osoby uzalenionej.)

Powszechne naukowe(?) rozumienie i tumaczenie, jak spoywane substancje buduj i zasilaj ciao, jest takie. Spoyty pokarm rozkadany jest (np. przez pyny trawienne i enzymy) na substancje prostsze (gwnie zwizki chemiczne, np. glukoza, aminokwasy). Te z kolei ciao uywa do syntezy (budowy) tego, co potrzebuje i do uzyskania energii yciowej (np. na poruszanie si, mylenie i ogrzewanie ciaa). Wniosek z tego wydaje si by prosty, e spoywane substancje daj ciau energi i budulec. Zatem pod wzgldem energii ciao mona porwna do samochodu albo parowozu, gdzie paliwo spalane jest na energi, ktra porusza caa maszyn.

Niektre osoby zastanawiaj si, czy rzeczywicie zjedzona buka czy wypity sok owocowy buduj ciao czowieka i mog by spalone (jak wgiel czy benzyna) na energi. I dlaczego, mimo tego, e rne osoby spoywaj znacznie rnice si iloci i treci poywienie, ich ciaa wzrostem i mas s bardzo podobne? Dzieje si tak nawet wtedy, kiedy codzienne ycie (np. otoczenie, praca, aktywno fizyczna) tych osb s bardzo podobne.

Inny przykad z ycia: 120 kg mczyzna zjada dwie kromki chleba i pije dwie kawy dziennie a nie chudnie. Jego rwienik w tym samym dniu zjada sze buek, dwie kiebasy, p litra mleka, trzy herbaty, ciastka, owoce i jeszcze co a pozostaje szczupy. Obydwoje s tego samego wzrostu a ich aktywno fizyczna jest podobna.

Takich przykadw zapewne mgby poda wicej. Jeeli nie, to wystarczy popatrze wokoo i porwna ludzi. Z tego od razu wida, e nie ma bezwzgldnej zalenoci midzy iloci, spoywanego poywienia, jego skadem a wygldem ciaa i iloci energii yciowej czowieka.

Dlaczego tak dzieje si? Gdyby wiksza ilo spoytego pokarmu dawaa 37

wicej energii yciowej, to osoby wicej jedzce powinny czu si bardziej naenergetyzowane. Mwi si nawet o wartoci kalorycznej poywienia (skuteczne narzdzie manipulacji). Okrelona ilo tuszczu ma tyle kalorii, mleka ma mniej, sacharozy ma wicej itd. Dlaczego wic zjedzenie wikszej ilo cukru z tuszczem powoduje gorsze samopoczucie i osabienie ni np. wypicie tej samej iloci soku jabkowego? Dlaczego po sytym i obfitym posiku zamiast tryska energi, czowiek jest leniwy i osabiony? Od dziecistwa sugerowano nam Jedz duo, eby mia duo siy. Szkoda tych dzieci, tak s oszukiwane poprzez sugesti, ktra potem w ich yciu powoduje tyle cierpienia: choroby, starzenie si i wczeniejsz mier ciaa.

Przy okazji uwaga. Jedn z najwikszych szkd, jak mona wyrzdzi dziecku, to zmuszanie go do jedzenia. Troskliwe dbanie o to, eby dziecko zjado wszystko z talerza, uszkadza ciao ukochanej przecie osoby. Powoduje to midzy innymi trudne do odwrcenia zmiany w fizycznej i psychicznej strukturze dziecka. Zmiany te wpywaj na stan zdrowia fizycznego i psychicznego takiej osoby przez cae jej ycie, ktre z tego powodu jest skracane. Krtko mwic, zmuszanie dziecka do jedzenia wicej ni ma na to ochot, to ranienie jego ciaa.Pozwl dziecku samemu decydowa. Nie martw si, dziecko nie zagodzi si ani nie przeje si (chyba e ju taki program mu wbudowano). Jedynie chro go przed truciznami typu sodycze, czipsy, frytki, smaone, wdzone i grilowane potrawy, a take przed mlekiem zwierzcym z wszystkimi jego przetworami.

Wracajc do powyszych pyta odpowied jest prosta i dla wielu zaskakujca. Zjadane pokarmy nie daj energii ciau. Zjadane pokarmy powoduj odwrotn reakcj, zmuszaj ciao do wydatkowania energii na ich rozoenie, zneutralizowanie i usunicie. Tak, ciao zuywa wasn energi na przerobienie i wydalenie tego, co czowiek woy do systemu trawiennego.

Druga odpowied te moe by zaskakujca. Zjadane pokarmy nie buduj komrek ciaa czowieka. Maj wielki wpyw na ich budow i na ich dziaanie ale nie buduj ich. Ciao nie buduje swoich komrek bezporednio ze zjedzonego pokarmu. Substancje docierajce do komrek ciaa, powstae ze zjedzonego pokarmu, s katalizatorem. Katalizator ten powoduje, e komrka produkuje okrelone substancje, ktre mog by dla niej poywieniem albo trucizn.

Co ciao robi ze zjadanym pokarmem? Usuwa go w caoci, jeeli dziaa

38

waciwie. Ciao usuwa zbdne, trujce go substancje wraz z kaem, moczem, potem, lin, ojem, krwi, oddechem, luzem, wosami, paznokciami, naskrkiem. Jeeli jednak co w jego dziaaniu jest zaburzone (co w obecnej cywilizacji jest normalnoci, to znaczy prawie nie ma idealnie zdrowych ludzi), ciao cz spoytych substancji inaczej traktuje. Cz magazynuje (np. w postaci tuszczu, glikogenu), cz odkada na bok do pniejszego usunicia (te wymagajce wikszej iloci energii np. metale cikie).

Wyglda na to, e ciao czowieka to maszyna do produkcji i usuwania odpadw zanieczyszczajcych rodowisko. Tym dziaaniem podlega prawu przemian w przyrodzie. Im wicej czowiek je, tym mniej ma energii yciowej, szybciej starzeje si i zuywa (zabija) ciao. Kada maszyna zuywa si, ciao czowieka nie jest tu wyjtkiem, chyba e ...

Dalej, co dzieje si ze zjedzon materi. Jest ona rozkadana na rne zwizki chemiczne. Te dostaje si do krwi i kr w caym ciele dochodzc do komrek. Kady tak powstay zwizek chemiczny stanowi informacj. Ta informacja wpywa na dziaanie komrki. Komrki ulegaj sugestii informacji powstaych ze zjedzonej materii. Informacja to program, ktry oddziauje na komrk. Komrka pod wpywem tego programu moe produkowa to, co jest jej potrzebne do ycia, np. biako, mineray, wod.

W tym sensie zwizki chemiczne (powstae z tego co czowiek zje i wypije) docierajce do komrek peni rol katalizatorw, ktre powoduj okrelone reakcje. Dlatego wygld i zachowanie ciaa zale od tego, co czowiek spoyje. Substancja dochodzca do komrki, jest katalizatorem wyzwalajcym reakcje dla ycia korzystne albo nie. Im wicej jest informacji niekorzystnych (te pochodz od trucizn), tym szybciej komrka umiera.

Ciao czowieka do waciwego dziaania potrzebuje kilka tysicy zwizkw i pierwiastkw chemicznych na dob, kady z nich we waciwej iloci i odpowiednim czasie. Jeeli nie dostaje ich w cile okrelonym czasie i iloci, to zaczyna niewaciwie dziaa to nazywa si chorob. To prowadzi do szybszego zuycia si (mierci) ciaa.

Czy mylisz, e poprzez poywienie moesz dostarczy ciau te wszystkie substancje we waciwym czasie i proporcji? Prawda, e to praktycznie niewykonalne? Na szczcie ciao samo potrafi je syntezowa bezporednio ze wiata (lub czego innego), pod jednym warunkiem, e mu w tym czowiek nie przeszkadza.

39

SYSTEM ODDECHOWY

Chodzi, oczywicie, o puca, ktre dostarczaj ciau powietrze i usuwaj substancje gazowe bdce produktem przemiany materii, gwnie dwutlenek wgla. Puca maj jeszcze inne wane zadanie, dostarczaj ciau pran. Pran mona nazwa podstawowy budulec materii potrzebny do zmaterializowania ycia nawet najdrobniejszej czstki atomu. Wedug oryginalnej definicji prana jest tym samym co wiato, jednak w dokadniejszej analizie prana jest produktem wiata, jest pierwsz materi powsta z zagszczenia si wiata. Faktem jest, e prana jest wszdzie obecna i puca wcigaj j do ciaa po to, eby czowiek mg y. Bez prany czowiek nie przeyby (... chyba e, hm, to inny temat).

Istniej wiczenia oddechowe, znane najbardziej w jodze, gdzie odpowiednie oddychanie ma za zadanie zasili ciao w wiksz ilo energii yciowej. wiczenia te, waciwie wykonywane, maj moc leczenia psychiki i ciaa. Niektre z nich s korzystne w czasie postw i niejedzenia.

SYSTEM SKRNY

Chodzi o skr, ktra jest najwikszym narzdem ciaa czowieka. Skra, podobnie jak puca, oddycha i spenia te same zadania co puca (wymiana gazowa, pochanianie prany). Poza tym skra pochania promieniowanie pochodzce od soca, jest zatem t czci ciaa, w ktrej zachodzi fotosynteza. Skra syntezuje niektre substancje dla ciaa, np. witamin D. Skra jest te czujnikiem m.i. temperatury, wilgotnoci, konsystencji i promieniowania.

Przez ten narzd do ciaa moe dostawa si wiele substancji gazowych i pynnych. Speniajc t funkcj skra dziaa podobnie jak jelita. Dziki skrze ciao moe pozbywa si wielu zbdnych substancji wic tutaj jest to narzd wydalniczy. Gazy, pot, luz i j, ktre nadaj ciau okrelony zapach, to substancje zawierajce wydalane toksyny.

Z powyszego mona wywnioskowa, e nakadanie kosmetykw (kremy, szampony, pomadki, pudry) na skr powoduje wnikanie tych substancji do ciaa czowieka. One wraz z krwi kr i najczciej zatruwaj ciao, dajc systemowi oczyszczania wicej do pracy. Czsto te osadzaj si w ciele, co potem, po kilku, kilkunastu albo wicej latach objawia si w postaci schorzenia. Zatem, zanim naoysz na swoje ciao kosmetyk, pomyl o tym. Dla przykadu, jeeli szampon, ktry chcesz uy, moesz spokojnie wypi i 40

nie spowoduje to niedomaga ciaa, to prawdopodobnie nadaje si na umycie wosw. Podobnie z kremem, jeeli nie nadaje si do zjedzenia, to nie nadaj si na skr.

SYSTEM BEZPOREDNI (szyszynkowy)

Szyszynka jest gruczoem wydzielania wewntrznego (endykronologicznym) umieszczonym w przyblieniu w rodku gowy. Gruczo ten, w peni aktywny od urodzenia, powoli zaczyna zanika (ulega atrofii) tak, e w wieku dojrzaym jest wielkoci grochu. Uwaa si powszechnie, e wtedy jego rola jest bardzo ograniczona. Dla ciekawoci podam, e jest to jedyny znany narzd w ciele czowieka, ktry nie choruje.

Naturalna wielko szyszynki (ktra nie ulega zanikowi) u dorosego czowieka jest porwnywalna wymiarami do piki pingpongowej. Wtedy jest w peni aktywna i daje czowiekowi wiele moliwoci powszechnie uwaanych za fantazj, np. telepatia, znacznie rozszerzony zakres percepcji zmysowej, ycie bez jedzenia, picia, oddychania i bez wpywu temperatury, przemieszczanie si midzy wymiarami, zmiana wygldu i gstoci ciaa.

wiczenia tzw. duchowe, psychiczne, powoduj aktywacj szyszynki i jej fizyczny rozwj, szczeglnie kontemplacja i medytacja. Badania prowadzone na niektrych (tomografia komputerowa) niejedzcych wykazay, e ich szyszynka jest rednio dwa razy wiksza ni u statystycznego mieszkaca Ziemi.

Zasilanie ciaa przez system bezporedni mona porwna do tworzenia wszystkiego, co skada si na ciao czowieka, bezporednio ze wiata (prany). Im bardziej szyszynka jest aktywna, tym mniej potrzeba zasilania dla ciaa z innych rde.

W wiecie materii szyszynka jest jakby obrazem (odzwierciedleniem) tego, na ile rozszerzona jest sfera wiadomoci danej osoby. Poza tym od aktywnoci tego gruczou zaley dziaanie percepcji tzw. pozazmysowej (zmysy niematerialne). Kiedy szyszynka jest wystarczajco rozwinita, wszystkie fizyczne zmysy staj si niepotrzebne, bo percepcja szyszynk jest znacznie szersza. Mona wic wtedy by fizycznie guchym, niewidomym a sysze i widzie o wiele, wiele wicej.

Warto zwrci uwag na to, eby fizycznie nie pobudza szyszynki do rozwoju. Jej rozwj powinien by zwizany z rozwojem przysadki

41

mzgowej. Obydwa gruczoy uzupeniaj si w swojej funkcjonalnoci i najlepiej jest, kiedy rozwijaj si (rosn) razem. W idealnym przypadku, w stanie penego rozwoju, przysadka mzgowa i szyszynka tworz jakby jedno ciao ksztatem podobny do trjwymiarowego symbolu nieskoczonoci.

Podsumowujc, wygld i aktywno szyszynki wskazuje na to, na ile dana osoba moe zasila swoje ciao bezporednio, tworzc wszystkie jego atomy i energi yciow bezporednio ze wiata.

42

OCZYSZCZANIE CIAA

Ciao czowieka posiada rozbudowany system oczyszczania. Wydalanie zbdnych i zatruwajcych substancji odbywa si przez ka, mocz, oddech, luz, j, pot, krew, limf, zy, wosy, paznokcie i naskrek (zuszczajcy si). Ciao czowieka mona porwna do maszyny produkujcej odpady, ktre bior si gwnie z tego, co czowiek spoyje.

Od sprawnoci systemu oczyszczania maszyny zwanej ciaem czowieka zaley jej dziaanie. Jeeli ciao jest na bieco oczyszczane w peni, nie gromadzi niczego na potem, to funkcjonuje poprawnie. Jeeli jednak (co najczciej zdarza si) ciao nie jest w stanie przerobi i wydali zbyt duej iloci wprowadzanych do jego rodka substancji, wtedy gromadzi je. Gromadzi je np. w postaci glikogenu w wtrobie, tuszczu pod skr i midzy tkankami miniowymi, w postaci mazi o nieokrelonym skadzie w cycie, jako zwizki chemiczne metali cikich w kociach, szpiku kostnym, mzgu.

Ciao osoby spoywajcej zbyt duo pokarmw (szczeglnie jeeli te zawieraj wiele toksyn), wdychajcej trujce gazy zawarte w powietrzu, pijcej zatrut wod, ma spory kopot, bo nie jest w stanie oczyci si wystarczajco. Gromadzi zatem wszystko to, co na bieco nie moe wydali, eby system trawienia i wydalania nie zatka si. Jeeli co jaki czas da ciau wystarczajco odpocz, to znaczy, oddycha czystym powietrzem i poci, ten usunie zgromadzone szkodliwe zapasy.

Owe zgromadzone zapasy (inaczej trucizny) s jedn z najczstszych przyczyn chorb. Dlatego post leczniczy (szczeglnie suchy) jest najskuteczniejsz ze znanych na Ziemi, fizycznych metod leczenia ciaa czowieka. Waciwie przeprowadzony post czyni cuda, bo usuwa choroby nieuleczalne.

To taka prosta informacja, e dzieci ju w szkole podstawowej mog j poj. Wic dlaczego tak wielu lekarzy nie wie o tym? Kiedy nie wiedz, jak wyleczy chorego, mwi, e ma chorob nieuleczaln, podczas gdy faktem jest, e nie istniej choroby nieuleczalne. Istniej specjalici, ktrzy nie umiej wyleczy chorego. Jeeli tych ludzi jest wikszo, stanowi siln sugesti i zamiast przyzna si do brakw w podstawowej wiedzy o leczeniu czowieka, mwi o nieuleczalnoci, wtedy powstaje mit o nieuleczalnoci.

43

Nie trzeba by naukowcem, lekarzem albo filozofem, eby zrozumie prosty fakt, e zanieczyszczone ciao potrzebuje odpoczynku od jedzenia, od dalszego cigego zatruwania, eby mogo usun z siebie trujce substancje. Podawanie zanieczyszczonemu ciau chemicznych zwizkw zwanych lekarstwami, jest jednym z najczstszych bdw popenianych przez czowieka z powodu swojej niewiedzy. Jedzenie tych chemikalii dodatkowo zatruwa ciao.

Jak dziaa system oczyszczania statystycznego mieszkaca wiata Zachodniego, gdzie ludzie nie goduj, bo maj nadmiar jedzenia? Dla porwnania wemy przykad samochodu. Jeeli jego silnik pracuje z szybkoci dwa do trzech tysicy obrotw na minut, to mona samochodem jedzi przez wiele lat bez szkody dla silnika. Jeeli jednak ten sam silnik jest zmuszany do cigej pracy na siedmiu tysicach obrotw i wicej, to w bardzo krtkim czasie zepsuje si.System oczyszczania owego statystycznego mieszkaca wiata Zachodniego mona porwna wanie do silnika, ktry wyje na maksymalnych obrotach. A dziw bierze, jak bardzo wytrzymay jest system oczyszczania czowieka. adna maszyna zbudowana przez czowieka nie mogaby wytrzyma takiego traktowania.

W skad systemu oczyszczania wchodz gwnie wtroba, nerki, skra, puca i jelito grube. Wanie te narzdy s czsto przecione z powodu nadmiernej iloci spoywanego pokarmu. Dlatego w obecnym czasie rak jelita grubego, rak wtroby, nowotwory skry nale do jednych z najczstszych chorb i przyczyn mierci. Nadmiernie uywany narzd psuje si wczeniej, po kilku, kilkunastu albo nawet po kilkudziesiciu latach. Wymienione narzdy pracuj na prawie 100% a eby utrzyma ciao w czystoci, powinny nie przekracza 70% swojej wydajnoci. Najlepiej gdyby to byo mniej ni poowa ich mocy przerobowej.

Wyniki wielu bada nad wpywem pokarmu na ludzi wskazuj jednoznacznie na to samo, e im wicej czowiek je, tym wicej choruje, szybciej starzeje si i wczeniej umiera. Statystycznie zmniejszenie iloci zjadanego poywienia o poow wydua biologiczny czas ycia o co najmniej 20%. Jeeli w statystyczny mieszkaniec wiata Zachodniego zmniejszyby czterokrotnie ilo zjadanego pokarmu (niektrym lepiej byoby zmniejszy nawet dziewiciokrotnie), to ycie ciaa prawie bez chorb, do wieku 120 lat byoby statystyczn normalnoci.

Co za duo, to nie zdrowo. to fakt, ale twierdzenie Co za mao, to szkodzi. te jest faktem. Dla kadego czowieka okrelona ilo jest t

44

najwaciwsz. W tym przypadku tabele, wykresy zalenoci masy ciaa, iloci i kalorycznoci pokarmu lepiej traktowa z przymrueniem oka. Lepiej zastosowa technik wiadomego jedzenia, eby okreli trzy czynniki: co, ile i kiedy ciao powinno spoywa, eby dziaao waciwie. Tutaj uoglnienia mog wicej szkodzi ni pomc.

45

NIEJEDZENIE a SBJ

Mam nadziej, e nie zmuszasz swojego ciaa do niejedzenia albo do godowania, chyba e pocisz w celu leczniczym (robic to waciwie). Prosz, gboko przemyl i uwiadom sobie ponisze fakty, o ktrych wielu ludzi (nawet tych dcych do inedii) nie wie.

Pokarm i jedzenie s ani ze ani dobre. To s funkcje ycia materialnego na Ziemi (i wielu innych planetach), stanowice integraln cz ycia (jako zjawiska) w okrelonych wymiarach (w ktrych take ludzie przebywaj). Funkcje te, speniajc swoje role, pozwalaj istotom dowiadcza ycia w okrelonych warunkach. Kiedy wice si z nimi dowiadczenia przestaj by potrzebne tym istotom, sprawujce je funkcje staj si zbdne i s odrzucane albo same odpadaj. Odrzucanie ich na si powoduje ograniczenia, ktre nie pozwalaj na pene dowiadczanie ycia.

W Stylu ycia Bez Jedzenia (SBJ) chodzi nie o zmuszanie ciaa do przystosowania si do ycia bez pokarmw. Prawdziwy stan inedii (naturalna wolno od materialnego pokarmu) pojawia si samoistnie w wyniku rozszerzenia sfery wiadomoci, w ktrej dana osoba yje. Mowa wic jest gwnie o duchowym rozkwicie czowieka na ciece rozwoju. Niejedzenie to efekt uboczny, jeden z etapw albo jedna z umiejtnoci, ktre czowiek moe zrealizowa na swojej drodze rozwoju.

Przede wszystkim niejedzenie daje wolno wyboru. Mog je albo nie, moje ciao nie potrzebuje substancji zwanych poywieniem. Jeeli jem, robi to z innego powodu ni dostarczenie budulca i energii do podtrzymania ycia ciaa. Jem dla towarzystwa, z powodu ochoty delektowania si, dla dowiadczania nowego smaku itp. Jeeli natomiast jestem ascet odnonie jedzenia, naprawd nie mam adnej ochoty albo czuj, e pokarm wyranie szkodzi mojemu samopoczuciu, wtedy zupenie nie jem i nie pij.

Mimo e niespoywanie pokarmw jest gwn cech charakteryzujc istoty prowadzce SBJ (na co sama nazwa wskazuje), to nie jest celem samym w sobie. Inaczej mwic, niejedzenie jest cech a nie celem tego stylu ycia. To znaczy, e niejedzcy nie jest ascet umartwiajcym ciao poprzez odmawianie mu zaspokojenia rzeczywistej potrzeby. Prawdziwy niejedzcy to osoba, ktra zupenie nie potrzebuje je i pi, eby utrzyma swoje ciao przy yciu i w doskonaej formie. Niejedzcy ma wybr i

46

swobodnie z niego moe korzysta, to znaczy, moe zupenie nie je i nie pi albo moe je i pi dla przyjemnoci, dla towarzystwa, nie z potrzeby ciaa. Czas i warunki yciowe nie maj tu znaczenia. Najwaniejsza rnica pomidzy niejedzcym a jedzcym polega wanie na tej moliwoci wyboru.

Dlatego wielu niejedzcych czasem pije wod, herbat, kaw czy inne napoje. Niektrzy z nich czasami, np. raz na kilka tygodni, zjedz kostk czekolady, ciastko, ser, chrzan itp. Oni wiedz, e nie chodzi o ascetyczne umartwianie ciaa ale o wolno i korzyci, jakie daje SBJ.

Poza tym, nawet bdc inedykiem, nie ma gwarancji, e mona nim pozosta, bez szkody dla ciaa, na zawsze. Moe zdarzy si (jest wiele takich przypadkw, np. w biografiach witych), e po kilku, kilkunastu albo wicej latach niejedzenia, inedyk nagle wraca do normalnego odywiania si. Moe te by tak, e w cigu wielu lat niejedzenia s dnie, tygodnie lub wicej czasu jedzenia. Podobnie jak czowiek moe poci czasami tak te inedyk moe je chwilami.

Z punktu widzenia osoby dcej do realizacji SBJ, na pewnym etapie tej drogi, niejedzenie mona te traktowa jako uniezalenienie od najsilniejszego ziemskiego przywizania czowieka do materii. Nastpuje wtedy proces bardzo podobny do uwolnienia si od uzalenienia narkotycznego.

SBJ jest tylko jednym z bardzo wielu etapw na drodze, jednym z miejsc, ktre czowiek przechodzi, kiedy wiadomie dy do doskonaoci i wibracje jego cia przyspieszaj. Nie na kadej drodze wiadomego rozwoju jest niejedzenie, nie kady musi przez to przechodzi i nie kady decyduje si dowiadcza tego.

Zgodnie z opisem definicji, nie nazywa si niejedzcym osob, ktra regularnie odywia si pijc pynne jedzenie np. soki, rosoy, mleko, sodkie kawy ze mietank, dlatego e jej ciao potrzebuje tego wtedy mwimy o diecie pynnej a osob moemy nazwa np. pynniakiem.

Post, godwka albo inne zmuszania ciaa do nie przyjmowania pokarmw przez okrelony czas, dla okrelonego celu, np. odchudzanie si, leczenie, rytua religijny, nie s SBJ. W tym czasie czowiek nie przyjmuje pokarmw przez okrelony czas, po czym wraca do jedzenia. W tym czasie przecitny czowiek czuje gd. W stanie niejedzenia (inedia) nie wystpuje odczucie godu.

47

Niejedzcym albo inedykiem nie nazywa si te osoby zmuszajce ciao do nie przyjmowania pokarmw przez zbyt dugi czas (choby po to, eby udowodni, e jest si niejedzcym). Takie ranice dla ciaa dziaanie w skrajnym przypadku moe doprowadzi do wycieczenia a nawet mierci godowej.

Warto wic pamita, e droga do stania si inedykiem prowadzi gwnie przez rozwj duchowy istoty. Jest wiele metod wspomagajcych dla osb, ktre zdecydoway zrealizowa ten cel na swojej drodze. O niektrych metodach napisaem w dalszej czci tej ksiki.

48

JAK TO JEST MOLIWE

Odpowied na to pytanie mogaby zaj ca ksik opracowan od strony filozoficznej, religijnej, ezoterycznej i typowo naukowej. Ciekaw jestem kiedy zici si moje zainteresowanie stricte naukowe badania inedykw i osb poszczcych. Tak zwane naukowe wyjanienie tego, jak i dlaczego czowiek moe y zupenie bez jedzenia, z ca pewnoci kwalifikuje si do nagrody Nobla. Kiedy i ktry naukowiec bdzie na tyle odwany i niezaleny, eby podj si tego zadania dla dobra ludzkoci.

Jak czowiek moe y zupenie bez jedzenia? Co z prawem zachowania energii? Z czego budowane s nowe komrki na miejsce obumarych? Takie i podobne pytania stawiaj osoby chcce dowiedzie si, jak to si dzieje, albo te ktre chc udowodni, e ycie zupenie bez jedzenia jest niemoliwe.

Przede wszystkim tutaj nie mam zamiaru udowadnia czegokolwiek w tej materii, bo nie widz takiej potrzeby. Mog jednak poda kilka skrtowych wyjanie. Ponisze opisy s gwnie dla tych, ktrzy czuj intelektualn potrzeb zbudowania sobie wyobraenia o tym temacie.

DLA OSOBY O OTWARTYM UMYLE

Nauka istnieje dlatego, e nie wszystko zostao odkryte i ujte w teorie; dziki temu naukowcy mog bada. Znaczy to te, e s jeszcze rzeczy, o ktrych nawet filozofom si nie nio. Bez wzgldu na to, czy w co wierzymy czy nie, zjawisko wystpuje i nie przejmuje si nasz wiedz albo wiar.

Kiedy wierzono, e Ziemia jest paska, e wok niej kry soce, e ciao cisze od powietrza nie moe lata itd. Za niemdrych uwaano ludzi (nawet przeladowano ich), ktrzy mwili, e to nieprawda, e to dziaa inaczej. Jednak same zjawiska nie przejmoway si opiniami ludzi, one po prostu istniay, dziaay tak, jak zostay stworzone, zgodnie z prawami rzdzcymi tym wszechwiatem. Tych praw ludzie wtedy jeszcze nie znali, dlatego mwili, e te rzeczy s niemoliwe.

Dokadnie to samo dzieje si w obecnych czasach, ludzie nie wierz w co czego nie wiedz. Kiedy dowiaduj si, wtedy zmieniaj zdanie. To jest ani

49

dobre ani ze, to nastawienie czowieka do rzeczy burzcych jego wierzenia. Inedia a nawet dugie posty nie stanowi wyjtkw w tej materii.

Faktem jest, e od pocztku istnienia cywilizacji na Ziemi byli, s i bd ludzie, ktrzy nie potrzebuj je. Skoro wic byli, s i bd tacy ludzie, to znaczy, e potencjalnie kady czowiek moe y zupenie bez jedzenia. Oczywicie potencja nie oznacza automatycznie umiejtnoci, bo ta jest do wywiczenia, jeeli kto tak postanowi.

DLA EZOTERYKA

Wszechobecne wiato (inaczej zwane np. energia, prana, q, ki, orgon, eter, vril, pole kwantowe), z ktrego wszystko inne jest zbudowane, utrzymuje przy yciu osob niespoywajc pokarmy materialne. JA jest rdem wiata. Bezporednio ze wiata tworzone jest wszystko, co czowiek potrzebuje do ycia swojego ciaa i umysu. Jednym z warunkw niezbdnych do tego, aby ciao czowieka prawidowo dziaao bez materialnego poywienia, jest waciwe zmodyfikowanie programw w instynkcie. Instynkt zarzdza caym metabolizmem i ksztatuje ciao fizyczne czowieka.

Umys i ciao czowieka s zbiorem programw stworzonych przez czstk wiadomoci zwanej JA. Przecitny czowiek nie jest wiadomy wikszej czci tego zbioru, ktr zarzdza instynkt. Zgodnie z dziaaniem programw przecitnego mieszkaca Ziemi ciao potrzebuje normalnie je, eby waciwie dziaa. Jeeli nie dostanie pokarmu, wyczerpie energi i budulec a w skrajnym przypadku umrze. Przy takim dziaaniu programw ycie bez jedzenia jest sprzeczne z natur (ktra te jest zbiorem programw).

W zbiorze programw zarzdzajcych jedzeniem mona dokona zmian, ktre pozwol ciau otrzymywa wszystko to, co jest potrzebne do jego normalnego dziaania, z innych rde ni system trawienny. Wedug tak zmodyfikowanego oprogramowania umys i ciao czowieka tworzone s z materii pojawiajcej si bezporednio ze wiata. Ten proces mona zaobserwowa w instrumentach fizycznych. Jest to dokadnie ten sam proces, ktry zwany jest te stworzeniem wiata (Genesis) poprzez Wielki Wybuch.

50

DLA OSOBY NAUKOWO SZUKAJCEJ

Czym ywi si elektron, e stale ma tyle energii i moe istnie nieskoczenie dugo, jeeli nie zostanie zniszczony? A atomy ciaa ludzkiego?

Osoba wystarczajco znajca fizyk wie, e materia i energia maj wsplne rdo i e na nie wpywa umys, a take, e wynik dowiadczenia jest zaleny od intencji dowiadczajcego. Zatem powstawanie i zachowanie energii i materii zalene jest od umysu (od zbioru programw).

Ciao ludzkie jest najbardziej skomplikowanym, ze znanych czowiekowi, zintegrowanym i samosterujcym si systemem programowo-energetyczno-elektroniczno-chemiczno-mechanicznym. Samo ciao czowieka nadal pozostaje wielce niezbadanym tworem, sterowanym przez umys. Studiowanie fizyki, witej geometrii, chemii, elektroniki i informatyka pozwala lepiej poznawa ciao i umys czowieka. Z drugiej strony, im bardziej te badania s zaawansowane, tym naukowiec jest bardziej skonny przyzna: Wiem, e nic nie wiem.

Do sabo poznane pozostaj mechanizmy zasilania ciaa, zachodzce w nim przemiany pierwiastkowe i procesy energetyczne. Tutaj jednak wspczesna fizyka, z jej teoriami i hipotezami czsto bardziej fantazyjnie brzmicymi ni treci powieci fantastyczno-naukowych, przyblia badaczy do zrozumienia, e umys-ciao to twr energetyczny sterowany przez programy albo wprost, e jest to bardzo rozbudowany i skomplikowany program.

W jednym z pism popularno-naukowych poruszajcych tematy z fizyki kwantowej, przeczytaem artyku, w ktrym wyjaniano, e rozpatrujc spraw z punktu widzenia informatyki, nie da udowodni si, e nasz wszechwiat nie jest programem. Natomiast atwiejsze jest udowodnienie, e nim jest. Widzisz, stopniowo to wychodzi do mas, e istota ludzka jest, po prostu, programem kontrolowanym przez umys.

Jednym ze rde budulca i energii ciaa czowieka s substancje wytwarzane przez chemiczno-fizyczno-elektroniczn fabryk ciaa czyli systemy pokarmowy, oddechowy i skra. Poza tym atomy ciaa czowieka s tworzone przez przemian pola kwantowego (wiato, eter, prana) w materi sta. Upraszczajc, ten system transformuje energi bezporednio na materi.

51

DLA OSOBY WIERZCEJ

Bg jest wszystkim, umie, wie i moe wszystko. Nie ma nic, co istniaoby bez Boga. Nie ma nic, co nie jest stworzone przez Boga. Niepojty i wszechmocny Bg jest jedyn i najwysz doskonaoci. Skoro Bg stworzy wszystko, moe wszystko, wie wszystko i jest najwysz niepojt doskonaoci, to moe postanowi i wybra osoby, ktre mog y bez spoywania pokarmw.