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ALMANAQUE DE ANCASH 2002-2003

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I. HISTORIA Y GOBIERNO

Restos Arqueológicos de Shucusraga - Rapayan-Huari - Ancash.

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ALMANAQUE DE ANCASH 2002-2003HI

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1.1 Reseña Histórica .................................................................................................................................................... 23- Toponimia de Huaraz ............................................................................................................................................. 26

1.1.1 Epoca pre-inca .................................................................................................................................................. 27 a) El Hombre de Guitarrero .............................................................................................................................. 27

b) Cultura Sechín ................................................................................................................................................... 28c) Chavín de Huantar ............................................................................................................................................ 29d) Cultura Recuay ................................................................................................................................................. 31d.1) Pumacayán ........................................................................................................................................................ 32d.2) Pongor .......................................................................................................................................................... 32d.3) La tumba de Jancu ............................................................................................................................................ 33d.4) Monumento arqueológico de Joncompampa ... ............................................................................................... 34d.5) Auquis Puquio (Un refugio antiguo, hijo de los Jircas) ................................................................................... 34d.6) Waullac .......................................................................................................................................................... 35e) Restos arqueológicos de Yaino ....................................................................................................................... 36f) Wilcahuaín e Ichic Wilcahuaín .......................................................................................................................... 36g) Tumshucayco ................................................................................................................................................... 37

1.1.2 Epoca Inca ........................................................................................................................................................ 381.1.2.1 Muerte de Huascar en Andamarca ............................................................................................................. 40

1.1.3 Epoca de la Colonia y Virreynato .................................................................................................................... 42a) Plano del Pueblo de Huaraz de 1782 ................................................................................................................ 451.1.3.1 Fundación del Pueblo de Huaraz ................................................................................................................ 461.1.3.2 Fundación Española de Huari ..................................................................................................................... 491.1.3.3 Reinado de Contarhuacho ........................................................................................................................... 501.1.3.4 El reinado de Añas Colque .......................................................................................................................... 511.1.3.5 La Cacica Inés Huaylas Yupanqui .............................................................................................................. 51

- Arbol genealógico de Doña Inés Huaylas y del Inca Garcilaso de la Vega .............................................. 521.1.3.6 Alcaldes Indios ............................................................................................................................................ 531.1.3.7 La Santa Inquisición .................................................................................................................................... 531.1.3.8 El origen del nombre Perú ........................................................................................................................... 541.1.3.9 Santo Toribio de Mogrovejo de visita en nuestra tierra ............................................................................. 551.1.3.10 Una aclaración necesaria ............................................................................................................................. 551.1.3.11 El primer Mapa Republicano ..................................................................................................................... 56

1.1.4 Epoca de la Emancipación e Independencia .................................................................................................... 571.1.4.1 La Rebelión de las Alcabalas ....................................................................................................................... 581.1.4.2 La Jura de la Independencia de Cádiz en Huaraz ....................................................................................... 611.1.4.3 El Libertador Simón Bolívar en Huaraz ...................................................................................................... 611.1.4.4 La ciudad de Huaraz, amante de la Libertad ............................................................................................... 63

1.1.5 Epoca Republicana ........................................................................................................................................... 641.1.5.1 Tropas Vivanquistas tratan de capturar Huaraz ......................................................................................... 651.1.5.2 Revolución Pierolista en Ancash ................................................................................................................ 651.1.5.3 Huaraz, visto por los viajeros extranjeros (Siglo XIX) .............................................................................. 671.1.5.4 Aportes de la Revolución Campesina de Atusparia en 1885 ..................................................................... 691.1.5.5 Actitud de los ancashinos frente al leonino contrato Grace ....................................................................... 691.1.5.6 La larga lucha por la creación de la Universidad ......................................................................................... 69

1.2 Personajes del Departamento .............................................................................................................................. 71

1.2.1 Célebres .......................................................................................................................................................... 71a) Santiago Antúnez de Mayolo ........................................................................................................................... 71b) Toribio de Luzuriaga y Mejía ........................................................................................................................... 72c) Pedro Pablo Astuparia ..................................................................................................................................... 73d) Pedro Celestino Cochachín Huarca .................................................................................................................. 73e) Inés Huaylas Ñusta .......................................................................................................................................... 74f) Julián de Morales Nuna Cochachín .................................................................................................................. 74g) Dr. Ignacio Amadeo Ramos Olivera ................................................................................................................. 75h) Dr. Celso Bambarén .......................................................................................................................................... 76i) Dr. Pedro García Villón ..................................................................................................................................... 76j) Dr. Carlos Alberto Izaguirre Alzamora ............................................................................................................ 78k) Dr. David T. Izaguirre Alzamora ...................................................................................................................... 78l) Dr. Carlos Fermín Fitzcarrald .......................................................................................................................... 79ll) Dr. Eleazar Guzmán Barrón ............................................................................................................................. 79m) José Manuel Robles Arnao .............................................................................................................................. 79n) José María Robles Arnao ................................................................................................................................. 79ñ) Luis Pardo Novoa (El Gran Bandido) .............................................................................................................. 80o) R.P. José Antonio Terry Salazar ...................................................................................................................... 80

SUMARIOPágina



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p) Dr. Dámazo Antunez Orellana ......................................................................................................................... 81q) Dr. Federico Sal y Rosas Gonzales .................................................................................................................. 82r) R.P. Gabino Uribe Antunez ............................................................................................................................. 83s) Mons. Fidel Olivas Escudero ........................................................................................................................... 83t) José Larrea y Loredo ........................................................................................................................................ 84u) Prof. Micelino Sandoval Torres ....................................................................................................................... 85v) Dr. Alejandro Toledo Manrique ....................................................................................................................... 85w) Mons. Luis Bambaren Gastelumendi ............................................................................................................... 86x) Enrique Meiggs ................................................................................................................................................. 86y) Prof. Victor Unyen Velesmoro ......................................................................................................................... 86z) Emiliano Cáceres Méndes ................................................................................................................................ 86a.a) R.P. José A. Antunez de Mayolo Larragan ..................................................................................................... 86a.b) Augusto Soriano Infante ................................................................................................................................... 87

1.2.2 Escritores y poetas ........................................................................................................................................... 88a) Teresa Gonzáles de Fanning ............................................................................................................................. 88b) R.P. Amadeo Figueroa Garitano ....................................................................................................................... 88c) Ladislao F. Meza .............................................................................................................................................. 88d) Aurelio Arnao Loli ........................................................................................................................................... 89e) Francisco Gonzáles .......................................................................................................................................... 90f) Claudio Augusto Alba Herrera ......................................................................................................................... 90g) José Ruiz Huidobro .......................................................................................................................................... 90h) Teófilo Mendez Ramos .................................................................................................................................... 91i) Prof. Marcos Yauri Montero ............................................................................................................................ 91

1.2.3 Músicos .......................................................................................................................................................... 92a) Santiago Maguiña Chauca ................................................................................................................................. 92b) Alejandro Collas Paucar ................................................................................................................................... 92c) El Conjunto Musical Ancashino Atusparia ..................................................................................................... 93d) Maximiliano Rosario Shuan .............................................................................................................................. 94e) Jacinto Palacios Zaragoza ................................................................................................................................. 94f) María Alvarado "Pastorita Huaracina" ............................................................................................................ 94

1.2.4 Pintores y escultores ....................................................................................................................................... 95a) Teófilo Castillo Guash ...................................................................................................................................... 95b) Artemio Ocaña Bejarano .................................................................................................................................. 95

1.3 Hitos Importantes de la historia departamental ............................................................................................... 961.3.1 Los desastres en Ancash .................................................................................................................................. 961.3.2 Consecuencias del terremoto de 1725 .............................................................................................................. 971.3.3 División de la antigua provincia de Huaylas el 25 de julio de 1857 ................................................................ 971.3.4 Huaraz frente a la declaración de guerra con Chile .......................................................................................... 971.3.5 La revolución campesina de Atusparia ............................................................................................................ 971.3.6 El aluvión del 13 de diciembre de 1941 ............................................................................................................ 971.3.7 El terremoto del 31 de mayo de 1970 .............................................................................................................. 98

1.4 Constitución Política del Perú ............................................................................................................................. 991.4.1 Constitución de 1810 ....................................................................................................................................... 991.4.2 Reglamento provisional de 1821 ...................................................................................................................... 991.4.3 Estatuto Provisorio de 1821 ............................................................................................................................. 991.4.4 La primera Constitución del Perú de 1823 ...................................................................................................... 991.4.5 La Constitución vitalicia de 1826 ..................................................................................................................... 991.4.6 La Constitución vitalicia de 1828 .................................................................................................................... 991.4.7 La Constitución de 1834 ................................................................................................................................. 991.4.8 La Constitución de 1839 ............................................................................................................................... 1001.4.9 El Estatuto provisorio de 1855 ...................................................................................................................... 1001.4.10 La Constitución de 1856 ............................................................................................................................... 1001.4.11 La Constitución de 1860 ............................................................................................................................... 1001.4.12 La Constitución de 1867 ............................................................................................................................... 1011.4.13 El Estatuto provisorio de Piérola de 1879 ..................................................................................................... 1011.4.14 La Constitución de 1920 ............................................................................................................................... 1011.4.15 La Constitución de 1933 ............................................................................................................................... 1011.4.16 La Constitución de 1979 ............................................................................................................................... 1021.4.17 La Constitución de 1993 ............................................................................................................................... 102



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Fuente: Nueva Crónica- Pedro Cieza de León.-Ancahs y sus Aantiguos Corregimientos- Tomo I- La Conquista- 1937- Padre Gridilla- Huaraz, Historia de un Puebloen Transformación de Augusto Alba Herrera

3000En esta etapa se produce la domesticación delperro (canis ingoe) Uchcomachay años

a.C.La ciudad de Abidos se convierte en el centroreligioso más importante del Alto Egipto.

La inmensa riqueza arqueo-lógica de Ancash es grande,pues tanto en la Sierra comoen la Costa, desde 10000 omás años atrás, la ocupaciónhumana fue generosa enobras de diverso tipo.En la cueva de Guitarrero, enel Callejón de Huaylas se hanencontrado los vestigios másantiguos del cultivo de todaAmérica; hacia 8000- 7000a.C. Se cultivaban en esazona frijoles y pallares paraconsumo humano y se inicia-ba el descubrimiento de lasartes textiles.Más tarde, se fue formandouna poderosa cultura urba-na, con grandes centros ce-remoniales surgidos aún an-tes de que apareciese la ce-rámica; que en su evolucióndesembocaría luego en Cha-vín, después de casi 1000años de desarrollo (2000-1000 a.C.). Hay lugares comolos Haldes, Cerro Sechín ySechín Alto en Casma, queson prueba de ello. Así mis-mo la Galgada y El Toril en laSierra, que compartían unatradición oriental fuertemen-te ligada a Huánuco.Chavín sin duda, representala época de mayor esplendor,no sólo por sus bellas expre-siones artísticas en piedra ycerámica, sino por la organi-zación de sus templos (Cha-vín de Huantar, Punkurí yCerro Blanco en Nepeña;Moxete en Casma, etc.) y eldesarrollo de una extensivaeconomía agrícola con exten-sión en los Departamentosde Ancash y Lima, funda-mentalmente. La influencia,aunque no la expansión, deChavín fue muy extendidapor los Andes, llegando has-ta Ica y Ayacucho por el sury hasta Cajamarca y Piura porel norte. En ese sentido, in-fluyó sobre las culturas Pa-racas del Sur y Cupisnique-Pacopampa del norte.Después de Chavín, apare-

cieron culturas locales, perola más importante fue la deRecuay, con centro en el Ca-llejón de Huaylas y las cabe-ceras de los valles ancashi-nos. Son notables sus escul-turas líticas y su cerámicadecorada con técnica “nega-tiva”. En este tiempo se pro-dujo la conquista Wari, lo quedio lugar a la aparición degrandes centros urbanos,tales como el de Hocico Pam-pa y el de Willcahuaín si-tuado a 10 minutos de Hua-raz.La descomposición de Wariafectó el desarrollo de la re-gión y aunque en la costahubo un avanzado urbanis-mo, no ocurrió lo mismo enla Sierra. Por eso cuando seprodujo la conquista inca, en

la región no había una socie-dad tan compleja como la desus vecinos Chimúes.La búsqueda de la plata y eloro de los indios, hizo quelos españoles destrozaransus ciudades en forma impla-cable.Cuando se encontraba enCajamarca Francisco Pizarro,escuchó de labios de su her-mano Hernando, relatos so-bre la gran riqueza del valledel Santa y decidió trasladar-se allí para fundar una ciu-dad.Con un pequeño grupo setrasladó rumbo al lugar, perofue recibido con gran belico-sidad por Huaylas y Conchu-cos. Francisco Chávez fue elencargado de someter a esastribus, lo que consiguió sólo

después de sangrientos com-bates en las q ue murieronmiles de indios. La matanzale valió a Chávez una seriaacusación de los almagris-tas.Muchas minas incaicas cuyaexplotación fue continuadapor los españoles, lograronalcanzar nombradía, como lamina de plata conocida como“La Marquesa”, en CarlosFermín Fitzcarrald, que porsu riqueza fue llamada por losconquistadores “Nueva Po-tosí”.Los primeros españoles lle-garon a Huaylas atraídos se-guramente por la fama de lasvetas de plata de la región.Al parecer se aposentaron,pero sin otro ánimo que elde explotar las minas y des-pués marcharse. Pero se fue-ron quedando. Esa sería lacausa por la que, contraria-mente a las tradiciones es-pañolas, no hubo ningunaceremonia oficial conocida,de la fundación de la ciudadde Huaraz. El HistoriadorWaldemar Espinoza, mani-festó oralmente que la fun-dación de Huaraz se llevó a

cabo el 20 de enero de 1574por el Licenciado Alonso deSantoyo como reducciónhispano- indígena, con elnombre de San Sebastián deHuaraz con 14 barrios y quelos datos han sido investi-gados en el Archivo de In-dias de Sevilla.La fundación del pueblo deHuaraz sería en memoria dela festividad del Patrón SanSebastián con misa celebra-da por el Visitador Eclesiás-tico y el Párroco en el mismositio que se edificaría la Igle-sia Matriz. Repartió los sola-res, primero a los de Huarazque se creían descendientesde los waris y después pro-cedería con los forasteros, deLlaguarás que decían serdescendientes de los lla-chuases, habitantes de laspunas y dedicados más alpastoreo. Días después, se

1.1 RESEÑA HISTÓRICA

Crónica Escrita por Pedro Cieza de León



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1800Aparición de la cerámica en la cordillera de losAndes.

1700 a.c. Datación de los más antiguosinstrumentos de astronomía.

Plaza de Armas de Hua-raz el 2 de octubre de

1915

nombraría a los miembros delcabildo de Indios.También se afirma que en1565 fue creado el Corregi-miento de Huaylas que ha-bía sido llacta de Hatun Hua-ylas que perdió su rango pa-sando al asiento de San Se-bastián de Huaraz, rebautiza-do así por sus doctrinerosfranciscanos. Por lo tanto, elcorregidor, el vicario provin-cial y el escribano y el escri-bano Público fijaron aquí suresidencia y esa categoría nola han perdido hasta hoy, esdecir, Huaraz como Capital,confirmando la existencia dela ciudad antes de la funda-ción indicada desde el enco-mendero Sebastián de Torres,cuando recibió la encomien-da de Huaraz y Jerónimo deAliaga la de Recuay.Huaraz no llegó a tener granimportancia durante la Colo-nia. En la ciudad ancashinano se levantaron casas se-ñoriales, como las que die-ron realce a Lima, Trujillo,Cusco u otras ciudades. Esohizo que también la vida ar-tística y cultural fuera relati-vamente pobre. El padre Gri-dilla, anota en su libro "An-cahs y sus Antiguos Corre-gimientos"- Tomo I, que laspiedras esculpidas con quese construyó el antiguo ce-menterio de Huaraz, fueronextraídas de las Ruinas dePumacayan.En 1694 el Licenciado donJuan Esteban de Castromon-te, solicitaba al Virrey parafundar el “Convento de laHospitalidad de San José deBelén”, quien donó 20,000pesos, incluso una haciendaque compró, manifestando:... gastare en la fábrica de di-cho Hospital lo que Dios mediere en mi beneficio y des-pués de mis días a puertacerrada tanto lo que hubiere,pagado mi entierro, para elfondo de dicho hospital....,

demás lo puso a disposiciónde la Religión Betlemita paraque lo asista y mantenga ygobierne en propiedad. El 5de octubre de 1700, el Lic.Castromonte hizo donaciónpor escritura Pública de20,000 ps. y de a 8 reales, in-cluso la hacienda de Chavínque con este fin hubo y com-pró por 6,000 ps.El sacerdote Dr. Soriano In-fante en su documental His-toria del Convento de la Hos-pitalidad de Belén, afirma, deque se fundó el 29 de enerode 1701.Hubo en este departamento,que entonces se denomina-ba Huaylas, una lucha siste-mática entre las autoridadescoloniales y el clero que bus-caba un trato más humanopara los indígenas; como loocurrido en 1738 entre el Pre-fecto del Convento, FrayManuel de Madre de Dioscon don Joseph de Villarán,Juez Comisionado.En esta lucha se llegó a ex-comulgar a algunos corregi-dores, quienes como repre-salia se negaron a entregarel dinero destinado al soste-

nimiento del culto.Tal grado alcanzó esta pug-na, que se llegaron a redac-tar memorables alegatos afavor de los indios, docu-mentos que llegaron hasta laCorte. Uno de ellos fue lavaliente acusación del curade Llapo, Melchor Barrio-nuevo, quien hizo llegar a laCorona de España una rela-ción de abusos cometidoscontra los naturales de la re-gión.Esa denuncia provocó una

declaración sin precedentes,en la que el Rey decía “quelos indios del Perú son lea-les vasallos de su majestad,y como tales acreedores atodos los derechos y prerro-gativas correspondientes.Cuando se produjo la rebe-lión de Almagro El Mozo,Alonso de Alvarado y PedroAlvarez de Holguín, se pro-clamaron leales a su RealMajestad. Don Alonso deAlvarado que era el tenientedel Marqués de Chachapo-

Colegio La Libertad de Huaraz, en la colonia se construyó parael Convento de San Francisco

Fuente: Nueva Cronica- Pedro Cieza de León.-Ancahs y sus Aantiguos Corregimientos- Tomo I- La Conquista- 1937 del Padre Gridilla- Huaraz, Historia de un Puebloen Transformación de Augusto Alba Herrera - 4/ Cronología obtenida del "Atlas de la Historia Universal" de la Empresa Editora "El Comercio S.A"



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Camino Inca en el Callejón de Huaylas

800Desarrollo de la cultura Chavín, desarrollo de latextilería y la ceramica. años a.C.

Entre 960 a.c. Salomón es rey de Israel y en753 a.c. se funda Bizancio y Roma.

yas, en cuanto tuvo noticiasde lo sucedido en Lima, re-unió 120 hombres de guerrade pie y a caballo; Pero Pe-dro Alvarez de Holguín sepronuncia en el Cusco, sien-do proclamado capitán Gene-ral de la hueste real; Gómezde Tordoya como su maes-tre de Campo; y son desig-nados como capitanes delanza Perenzures y Garcilasode la Vega, el padre de nues-tro cronista. Después de ju-rar servir bajo las banderasdel Rey salen con direccióna Jauja donde logran burlarla persecución del joven Die-go de Almagro, tomando elcamino a Huaraz. Desde aquípide la ayuda de don Alon-so de Alvarado. Aquí espe-raron la llegada de su emisa-rio, don Cristóbal Vaca deCastro, quien fue recibidocon los honores correspon-dientes; así juntos partierontras el rebelde, al que derro-taron en Chupas, Ayacucho.Es en los años de las luchaslibertarias cuando Huarazempieza a tener importancia.Los hijos del departamentotoman parte activa en las lu-chas de la Independencia yprestan su aporte invalora-ble, tanto a San Martín comoa Bolívar, para el nacimientode la República.El núcleo patriota de Huarazestuvo constituido, entreotros, por: Andrés RamónMejía, Juan de Mata Arnao,Felipe Antonio Alvarado,Juan de la Cruz Romero, Ma-nuel del Castillo, Sebastiande Beas, Andrés Gomero,Jesús Gonzales, Gabino Uri-be.El Departamento de Huaylas,antigua denominación deAncash, fue creado por SanMartín el 12 de febrero de1821, al expedirse el Regla-mento Provisional, que esta-blece la demarcación del te-rritorio que ocupaba el Ejér-cito Libertador del Perú.

La intensa actividad de lospatriotas ancashinos habíacreado tal espíritu de adhe-sión a la causa, que cuandoBolívar organizó en Huarazal Ejército Libertador, encon-tró plena colaboración detodos los ciudadanos.Entre los colaboradores deBolívar estaba José de Larreay Loredo, ilustre hijo de Hua-raz, de aristocrática familia,que había hecho interesan-tes estudios sociales sobrelos indios. Bolívar lo nombróMinistro de Hacienda.El Dr. José Larrea y Loredollegó a ser Presidente delCongreso en 1822. Más tar-de fue plenipotenciario anteel gobierno chileno y a suregreso formó parte del Se-nado de Riva Agüero en Tru-jillo.Depués de la Independenciasurgió un caos político quese extendió por todo el país.En el caso se vió envuelto elDepartamento de Huaylas,que de acuerdo al humor delmandatario de turno fue des-membrado, vuelto a formar y

nuevamente desaparecidohasta que el 28 de febrero de1839, El Mariscal AgustínGamarra nuevamente lo creó,con el nombre de Departa-mento de Ancash.La formación de la Confede-ración Perú- Boliviana, trajocomo consecuencia que elpaís esté convulsionado.Santa Cruz, se había instala-do en Palacio, pero sus ene-migos formaron el EjércitoRestaurador que derrotóSanta Cruz en la famosa ba-talla librada cerca de Yungay,en el lugar denominado Pande Azúcar.El mismo espíritu y fervorpatriota de los ancashinosdurante la lucha por la inde-pendencia, volvió a brillar enlos días aciagos de la guerracon Chile. La resistencia queopusieron al ejército invasorfue tan decidida y valerosa,que el jefe chileno Arriagaordenó arrasar la haciendaPalo Seco.En una hazaña memorable,los pobladores de la regiónencabezados por Julio Gadea

y Agustín Castro, combatie-ron literalmente “hasta que-mar el último cartucho”como habría sido la volun-tad de Bolognesi en Arica.Después de la guerra conChile, se produjo la Rebeliónde los indígenas del Callejónde Huaylas, encabezadospor Pedro Pablo Atusparia.Este departamento ha sopor-tado en el corto tiempo deveinte años dos de las másgrandes tragedias de nues-tra historia, que figuran tam-bién entre las grandes catás-trofes del mundo. Fueron elaluvión del 13 de diciembrede 1941 que destruyó partede la ciudad de Huaraz, esti-mándose los muertos en cin-co mil personal; y el de 1962,en que desapareció la ciudadde Ranrahirca y decenas decaseríos cercanos, perecien-do en la tragedia cerca decuatro mil personas. Pero latragedia del 31 de mayo de1970 (terremoto y aluvión)alcanzó características decataclismo y causo 70 000muertos, destruyendo dece-nas de pueblos y ciudades.

Fuente: Nueva Cronica- Pedro Cieza de León.-Ancahs y sus Aantiguos Corregimientos- Tomo I- La Conquista- 1937- Padre Gridilla- Huaraz, Historia de un Puebloen Transformación de Augusto Alba Herrera - 4/ Cronología obtenida del "Atlas de la Historia Universal" de la Empresa Editora "El Comercio S.A"



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esta provincia llaman Huaracy quizá esto alude el nombrede Huaraz.Pedro Reyna Maldonado(1653) añade a la versión deArriaga: “Al poner los prime-ros vestidos a sus hijos sue-len tener casi las mismas su-persticiones, sacrificando alLucero, a quien en esta pro-vincia llaman Huarac, y qui-zás a esta aluda el nombre deHuaraz. Y cuando a sus hi-jos les viene la primera flor,hacen supersticiones y ofre-cen sacrificios para que crez-can buenas y hermosas” (Ci-tado por Waldemar Espino-za).En la ocupación incaica la di-visión geográfica de su terri-torio continuó sujeta a lacosmovisión, pues al ladooriental donde aparecía elLucero de la Mañana lo de-nominaban “Llaguarás”, lazona donde residían los lla-chuaces o foráneos dedica-dos al pastoreo de auquéni-dos en los pastizales de laspunas. Y la parte central delvalle se llamaba “HuarásPampa” (pampa del amane-cer) donde residían los hua-ris o naturales.En la visita practicada por elCorregidor de Huánuco, Li-cenciado Diego Alvarez deSierra, los días 16 y 19 de ene-ro de 1558, encuentra que laencomienda de Huaraz de Se-bastián de Torres estaba di-vidida en dos con sus caci-ques principales: la de “Lla-

guarás” de Ruy Barba Cabe-za de Vaca y la encomiendade Huaraz en poder del in-fante Hernando de Torres.El padre franciscano ManuelSobreviela en su descripciónde Huaraz (1786), inserta enla obra “Curacas y Encomen-deros de Rafael Varón Ga-bai”, nos dice: “que a la ca-pital del corregimiento, losindígenas lo conocían con elnombre de “Llucllaguarás”,que significa en el quechuaregional, Estrella Mentirosadel Amanecer”, y los extirpa-dores de idolatría refierenque el Lucero fue considera-do como una deidad quehace que el nombre de Hua-raz, tuviera carácter sacro enla gentilidad; y por lo tanto,hay necesidad de plantear-nos algunas hipótesis de lainfluencia cultural que tuvoel Lucero.En la observación de los na-tivos, el “Guarax Koillur” oEstrella Matutina aparecia re-fulgente, antes que los fuer-tes rayos del Sol por las cum-bres de la Cordillera Blanca,anunciando el amanecer yseguido por el Astro Rey,

como si entablaran una luchatenaz por la supremacía deradiación a la tierra, entre lachispiante Estrella del Ama-necer que poco a poco vacediendo a la potente luz delSol en su avance al Cenit. Sudesaparición en la pelea a laaltura de “Huarás Pampa” fueconsiderada por los indíge-nas como engañosa, paraluego aparecer nuevamentetras el Sol en las tardes comoEstrella Vespertina y final-mente, entablar una nuevabatalla con las fuerzas de lasoscuridad y desaparecer porla Cordillera Negra, volvien-do a aparecer al día siguien-te ya regenerado.Venus para los indígenashuaracinos en su misteriosao engañosa transformaciónen dos cuerpos luminosos,aparentemente distintos yvisibles (estrella de la Maña-na y (estrella de la Tarde) fuemotivo para que lo llamaran“Llucllaguarás”, dando cer-teza de conocer el tránsito deVenus por el espacio celestey lo asociaban dándole unsentido alegórico a su espa-cio geográfico.

El comienzo de la Historia deHuarás se remonta de 1,000a 2,000 a.C. Como la religiónera parte integral de la vidade los huarac, es de suponerque el ritmo de su historiaestaba ligada a sus diosesque gobernaban a las fuer-zas de la naturaleza y cono-cerían con precisión el trán-sito de Venus por el espacioceleste, porque la astrologíapresidía la vida del niño des-de que nacía, siendo la pu-bertad la que mayor atenciónalcanzó para ofrecer a la Es-trella del Amanecer al ado-lescente, preparándolo a unanueva vida de trabajo, etc.La primera noticia escrita quese tiene sobre el nombre deHuaraz es en la crónica deviaje de Hernando Pizarro deCajamarca al santuario de Pa-chacámac en enero de 1533.El autor Miguel de Estete enesta narración señala “quefue a comer a un pueblogrande que se dice Guarax yel señor de él, Pumacaxinay”.El extirpador de idolatrías Pa-blo José de Arriaga (1621) aquién repite el Arzobispo deVillagómez en sus Extirpacio-nes de la Idolatría del Arzo-bispado, cuenta en su cróni-ca: “Al poner las huaras o pa-ñetes, cuando son de ocho adiez años, suelen tener casilas mismas supersticiones. Yse ha hallado tanto es esteparticular, como dicen, queusaban antiguamente, sacri-ficando al lucero a quien en

Las primeras familias, al llegar al río Santa tuvieron que«chimbar», peruanismo que proviene de «chimba», significabanda de enfrente y se traduce del quechua «chimpay», vadearo cruzar con carga, a pie, a nado, o en una embarcación. Conanálogo sentido se utiliza en Chile.En efecto, los antecesores desde el pre-incario cruzaban el Santaa nado o caminando, de acuerdo a la estación.Posteriormente utilizaron balsas y especies de caballitos de toto-ra, en los que transportaban carga; pero fueron similares«chimbadores».Actualmente en los mercados de abasto, se escucha «chimbar»por alzar un saco y trasladarlo a otro lugar. Es en la segundamitad del siglo XIX, que en los documentos oficiales aparece elnombre de Chimbote y a los nacidos aquí, se les llamochimboteros.

Origen de la palabra Chimbote

Resto Arqueológico Pre Inca- Quechcap- Huaraz

Fuente: Huaraz, Historia de un Pueblo en Transformación- C.Augusto Alva Herrera- Ed. "El Inca".

200Desarrollo de la alfarería, cultura Moche,Nazca y Lima

476 d.c. rendición de Rómulo Augústulo antelos Bárbaros. En 570 d.c. nace Mahoma. En elaño 800 d.c. Carlo Magno es coronadoEmperador.

Toponimia de Huaraz



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Fuente: Historia de un pueblo en trasformación- C. Augusto Alba Herrera- Ediciones “El Inca”.

1.1.1 Epoca pre-incaa) El H ombre de Guitarre-roEl arqueólogo Thomas Lyn-ch fue el que realizó el estu-dio científico de los restosdejados por el más antiguohombre que habitó el depar-tamento de Ancash y tuvocomo morada la cueva de“Guitarrero”. Sus hallazgosarqueológicos están escritosen su libro: “Guitarrero Cave:Early Man in the Andes”.-Cornell University, NewYork, 1980, 328 pp.UbicaciónLa Cueva de Guitarrero seencuentra a 2500 m.s.n.m., a150 m. del río Santa en el mar-gen correspondiente a laCordillera Negra, a 52 Km. DeHuarás y en el Distrito deShupluy. Es una zona ecoló-gicamente muy variada, ricay complementaria que ofre-cía una gama de recursos na-turales por poseer variedadde climas que el hombresupo aprovechar.Elmer Atalaya integrante delgrupo de trabajo monográfi-co de la Universidad Nacio-nal de San Marcos en 1983,escribe un capítulo sobre la“Cueva de Guitarrero”.Fuerzas ProductivasExistía una constante interac-ción entre los elementos queconstituyeron las fuerzasproductivas.HombreLa gente de Guitarrero era al-tamente activa y supo apro-vechar los recursos que leofrecía este valle intermonta-ñoso. La cueva de Guitarrerono fue un lugar de viviendaperenne, sino temporal.La actividad principal habríasido la “producción de ins-trumentos de piedra”, comopor ejemplo: puntas de pro-yectil “cuchillos, raspadores,piedras esferoidales de talmanera que no habría habi-do la necesidad de emigrar aotras zonas, bastando movi-lizarse dentro del mismo va-lle para poder vivir.

La aparición del hombre deGuitarrero ocurre en un pe-ríodo de grandes cambios enel medio ambiente(al final delpleistoceno); cuando el vo-lumen glacial tendía a des-cender; predisponiendo aamenazas continuas para laprovisión de alimentos, esti-mulando la movilidad y qui-zás a una forma de relacióncon otros grupos, a juzgarpor los parecidos a la fabri-cación de sus instrumentoslíticos, con los grupos próxi-mos a ellos, como QuiskiPunco y Pampas Lampas.Alberto Bueno Mendoza,comentando el estudio reali-zado por Thomas Lynch enel año de 1968 1969, nos pre-enta la cronología de las ex-cavaciones estratigráficas dela Cueva de Guitarreros, ofre-ciendose las siguientes da-taciones:a) Complejo I; (10,800 - 9,500a.C.) el más antiguo con in-dustria lítica (puntas de pro-yectil, raspadores, perfora-dores, hojas, etc.) ComplejoP (9,860-200 a.C.) considera-do transición entre el Com-plejo I al Complejo II. El Com-plejo IIa (8,600- 8,000 a. C.) yel Complejo IIb (8.000- 7.400a.C.) tienen el más antiguomuestrario de cestería prece-rámica del continente, sien-do además los ejemplos másviejos de las técnicas torzalentrelazado, con las cualesconfeccionaron canastas,bolsos, sogas, soguillas, etc.en totora.b) Los Complejos II y III; dela Cueva de Guitarrero repre-sentan la más temprana evi-dencia de los orígenes de latextilería de los Andes, puesde las técnicas de la cesteríay cordelería se pasó a las téc-nicas textiles precerámicastempranas. Así el ComplejoIII (5,780 a 150 a.C.) muestrafragmentos de bolsas en téc-nicas anilladas y textil frag-mentado de trama y urdiem-bre.c) El Complejo IV (700 a.C.-

100 a.C.) tiene como caracte-rística predominante materia-les paralelos a la difusión deChavín y que perduran has-ta los comienzos de nuestraera. La presencia de tusas demaíz en este Complejo man-tiene abierta la discución so-bre el tema para la sierra inte-randina.Las evidencias arqueológi-cas señalan ocupación efec-tiva y continuada de cuevas,campos y abrigos situadosen ecosistemas de laderasvertientes a la cuenca del ríoSanta (Callejón de Huaylas).En la Cueva de Guitarreros(Shupluy) y Kishkipunku(Vicos) se han estudiadocomplejos culturales con ar-tefactos líticos que indicanla presencia de gente esta-cionaria ocupada en cazarcamélidos y cérvidos, reco-lectar tallos, raíces y rizomascomestibles, frutos e intere-sada en explorar los territo-rios todavía anchos y ajenos(10,800 a.C.-4,000a.C.).El registro arqueológico de-muestra que hacia los8,600a.C. los hombres de laCueva de Guitarrero confec-cionaban cestas, canastas ycordeles en técnicas de tor-zal y anillada, consumian fri-joles, pallares, rizomas y fru-tos andinos. Tuvieron puesuna dieta variada basada enlos recursos naturales de laregión que les permitió ade-más, conocer plantas para

confecciones industriosas.Por lo que nos presenta Bue-no Mendoza de su versaciónarqueológica, entendemosque la Cueva de Guitarrerosno fue el único abrigo natu-ral del hombre de esa épocao que establecieron tempo-ralmente su morada.Experimentarian nuevosasentamientos en áreas lla-nas de condiciones climáti-cas óptimas que propiciaronla temprana domesticaciónde tubérculos como la oca,el olluco, la papa, la achira,etc; el ají y el maíz, etc.La importancia de Guitarre-ro, según los estudios deLynch, radica en que en estacueva se ha logrado ubicarprueba fehaciente del granavance tecnológico logradopor el Hombre del Callejón deHuaylas entre los años 8 000y 4 000 a.C. El paso al seden-tarismo fue logrado en estazona mucho antes que enotros lugares del Perú. Deaquí la cultura se irradió aotros lugares.Como consecuencia de estaevolución, surge la cienciahacia el año 3 000 a.C. Laciencia andina nace con laastronomía y su aplicaciónpráctica fue la geometría.Aquí se llegó a conocer el«PI» dos mil años antes queen Grecia. Los edificios másantiguos de nuestra regióncomo el templo de La Galga-da en Pallasca, Las Haldas en

1001Se inicia la organización inca de la ciudad del Cuzco. 1100-1200: fundan las primeras universidadeseuropeas. 1275: Marco Polo llega a China. 1300-1400: Renacimiento italiano (Dante, Petrarca)

Cueva de Guitarreros



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Sechín está situado a 5 Km.y hacia el Sur Este. de la ciu-dad de Casma en la provin-cia del mismo nombre del de-partamento de Ancash. Ins-talada a la margen izquierdadel río Sechín en la falda nor-te del cerro del mismo nom-bre. El sitio fue conocido porla ciencia arqueológica el 1°de Julio de 1937 fecha en queJulio C. Tello lo descubreguiado por el lugareño Víc-tor Dueñas. Los lugareñosconocían el lugar y lo llama-ban Huaca del Indio Bravo,por la presencia de una carahumana tallada en una enor-me piedra y que se encontra-ba enterrada en sus 3/4 par-tes.Tello trabaja poco tiempo enel sitio. luego del cual Sechínqueda abandonado sufrien-do depredaciones constan-tes que dan como resultadola sustracción de 10 monoli-

b) Cultura Sechín

Cerro perimétrico del edificio

1438Pachacútec inicia la expansión panandina delos incas.

1453: caída de Constantinopla en manos delos turcos. Fin del Imperio Bizantino.

Fuente: Historia de un pueblo en trasformación- C. Augusto Alba Herrera- Ediciones “El Inca”. Origenes de la Cultura Andina- José Antonio Salazar M. 3ra. Edición.

Casma y los recientementeestudiados de El Caral, enSupe y Upacá en el valle deFortaleza, confirman que ensu construcción intervino lanueva ciencia de la arquitec-tura. Estos edificios consta-ban de una pirámide truncay una plaza hundida en for-ma de círculo donde se cele-braban ceremonias al fuego.

tos. En 1969 Arturo JiménezBorja como Sub- Directorde la Casa de la Cultura delPerú (ahora Instituto Nacio-nal de Cultura), con los ar-queólogos Bueno y Samanie-go y, la ayuda valiosa delpueblo de Casma, en sietesemanas de intensas laboresde limpieza, descubren nue-vos elementos líticos en nú-mero de 20 y logran queSechín pueda erguirse des-pués de tantas depredacio-nes sufridas quedando des-de entonces un guardiánpermanente.El conjunto arqueológico lim-piado, consolidado y pues-to en valor que actualmentese visita, está constituído porun gran complejo arquitectó-nico de planta cuadrangular,con esquinas curvas, ocu-pando un área de cerca de3 000 m2 y que une dos mo-dalidades constructivas, unedificio de barro en el inte-rior- el más antiguo- y, otroornamentado de piedra gra-badas en el exterior, envol-viendo al primero. Este com-plejo tiene hacia el este yoeste dos edificios menores,de tal modo, que el conjuntoestá formado por cinco edifi-cios. El área total que pudoocupar el sitio arqueológicoes aproximadamente 6,000 m2.Sechín está considerado un

templo matemático. En él sehalla el calendario más anti-guo de América, representa-do en el mal llamado estan-darte que se ubica en la en-trada del templo. Es un ca-lendario lunar, pues tiene 28espacios que correspondena los días y 13 nudos, unopor cada mes del año lunar.Las operaciones matemáti-cas descritas en Sechín sólotienen correlato en la culturaMaya, que 500 años despuésde Sechín aplicaron las mis-mas representaciones comodibujar dos grupos de seiscabezas, las de la derecha in-dicando los múltiplos de launidad y las de la izquierda,los submúltiplos.b.1) El Edificio de BarroElaborado con adobes he-chos a mano de formas: có-nicas y tronco. cónicas; devarios tamaños usando ba-rro de mortero y formandomuros gruesos, altos, de ex-teriores finamente enlucidos.Los pisos, muros y escalina-

Notable Guerrero Sechín

tas coloreadas en azul y rosa.Este edificio tiene tres fasesconstructivas que significansucesión en el tiempo. La pri-mera fase está constituídapor un núcleo principal re-presentado por una cámaraa cielo abierto, con esquinasredondeadas y un accesocon gradas que tienen pinta-do a cada lado un felino guar-dián.En el segundo momento laconstrucción gana altura,edificando un segundo piso,sustentado por parte de laedificación primera que alefecto se rellena. Los murosde esta edificación tambiénestuvieron coloreados.La tercera fase es un engran-decimiento y ampliación delconjunto, adosado a la facha-da norte un muro escalona-do ornamentado de peces enbajo relieve.La intención del conjunto esdecididamente ceremonial.La Escultura



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1450Se crea el Imperio Inca, conocido comoTahuantinsuyo.

1492: Cristóbal Colón llega a América.1498: Vasco de Gama hace la primera travesíahasta la India.

Fuente: Historia de un pueblo en trasformación- C. Augusto Alba Herrera- Ediciones “El Inca”. - Orígenes de la Cultura Andina. José Antonio Salazar Mejía 3era.Edición 2002.

b.2) El Edificio LíticoConsta de cuatro ladosorientados hacia cada uno delos puntos cardinales. Con-formado por un gran muro demampostería irregular conaparejo de piedras grandes,en su mayor parte canteadasy con sus caras planas hacia

Cuando los españoles con-quistaron a los Incas en elsiglo XVI, se asombraron deencontrar estructuras impo-nentes de piedra que habíansido abandonadas muchoantes del surgimiento delImperio Inca. Especialmentedos asientos, Chavín deHuantar y Tiahuanaco, llamósu atención debido en partea la impresionante cantidadde tiempo, energía y destre-za que fueron necesariospara su construcción; Bas-tien (1978), señaló un análi-sis utilizando patrones sim-bólicos que desde siemprehan usado las poblacionesandinas para explicar comounieron bastas regiones me-diante símbolos, santuariosy rituales.El Centro Ceremonial Chavínde Huantar, se encuentra a3180 m.s.n.m., es aquí dondese encuentran las manifesta-ciones características de este

c) Chavín de Huantar

afuera, todas unidas con ba-rro y piedras pequeñas amanera de cuñas. En el murodescrito se ordenan simétri-camente más de trescientosmonolitos tallados figurati-vamente en dos grupos omitades, separados clara-mente por la entrada princi-pal que se encuentra miran-do al norte.El edificio tiene 51 m. porlado. Es de planta cuadrada.Sus cuatro esquinas son cur-vas. La altura de los paráme-tros es más o menos 4 m., talcomo se nota en el lado orien-tal. Todas las piedras utiliza-das son granodiorita.La EsculturaLos elementos usados son lapiedra y la hulla. Esta repre-sentada por las tallas queornamentan el edificio líticoen los tres parámetros des-cubiertos: este, oeste y nor-te. Del parámetro sur se hadescubierto dos tallas y fal-ta el resto que aún estan se-

pultadas. Los motivos repre-sentados son: Wara o tapa-rrabos o pañete; Pendones;Guerreros con armas; Per-sonajes seccionados; Cuer-po y tronco humanos de-capitados, con brazos cer-cenados y cortes en la cin-tura; medio cuerpo superiorcercenado, etc.Sechín es un gran comple-jo arquitectónico de carác-ter ceremonial. Va a tipificarun período cultural de la ar-queología andina. Un mo-numento en el que se reali-za grandes cambios de la so-ciedad andina del PeríodoFormativo.Sechín como realizaciónmaterial, es expresión delpensamiento de una socie-dad, poseedora de elemen-tos culturales muy peculia-res en arquitectura y cerá-mica, asociada con figurasde arcilla de rasgos nuevosque los diferencia de losconocidos hasta ahora.

Todo esto puede tipificaruna cultura, seguramenteregional, en la costa Norte:Sechín, que señorea el va-lle de Casma hace aproxima-damente 1 500 a.C.Sechín presenta dos moda-lidades constructivas pre-chavín en el valle de Cas-ma. Un edificio realizado enbarro anterior a un edificiolítico. Los elementos chavi-nes estratigráficamenteaparecen encima del Com-plejo Arquitectónico Se-chín y corresponde a la se-gunda ocupación del sitio.La tercera ocupación co-rresponde a la Cultura Cas-ma y, la última es de filia-ción Chimú.Finalmente Sechín, comomonumento, sugiere unasociedad estratificada com-puesta de dirigentes y diri-gidos. Los primeros guerre-ros y sacerdotes y los se-gundos artesanos campe-sinos y esclavos de guerra.

período de desarrollo cultu-ral en arquitectura, cerámica,escultura lítica y orfebreríaen una concepción artísticamuy particular de sucesivasabstracciones.En los primeros años de laconquista y el coloniaje, lle-gan algunos cronistas comoPedro Cieza de León (1549) yAntonio Vásquez de Espino-za (1616), quienes describenlas ruinas y recogen versio-nes acerca del Centro Cere-monial. La Visitaron más tar-de notables estudiososcomo Raimondi (1872) yMiddenforf (1886), que llegaa conocer y realizar algún es-tudio y levantamiento de pla-nos de lo existente, pero noespecíficamente a realizar tra-bajos de escombramiento orestauración, 53 años des-pués de la visita de Midden-forf, lo hace J.C. Tello. Sobreel Templo principalllamado”El Castillo” los luga-

reños y ocupantes, para en-cerrar a los animales, habíanlevantado cercos confeccio-nados con el material líticode las ruinas. Las esquinassur- este se hallaba en buenestado de conservación has-ta la altura de 10 a 12 metros.El “Castillo de Chavín” es,sin duda, el templo mayor dela era megalítica peruana. Ex-plicar la fuerza creadora desus artífices es tarea de gi-

gantes, como gigantes fue-ron, según tradiciones mile-narias, los que cincelaron elgranito monumental.El cronista Cieza de León quedescribe en trazos rápidos el“Castillo”, encuentra pormuchas partes figuradosrostros y talles humanos,todo primisimamente obrado,y expresa que los indios te-nían por más cierto que “mu-chos tiempos antes que los

Los elementos usados son elbarro y la pintura. El trabajoescultórico es en bajo relie-ve, hecho en el enlucido fres-co de las paredes, probable-mente con un instrumentoplano y en cierta forma cor-tante como espátula. Final-mente la figura representadaesta pintada. Los motivosson: un personaje de cabe-za, es decir, en posición in-vertida, ubicado en la caranorte de uno de los pilaresdel aposento del lado oestedel atrium; los otros, sondos peces de gran tamaño yubicados en el muro escalo-nado de la tercera fase cons-tructiva.

Portada del Templo de Chavín



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Fuente : Huaraz- Historia de un pueblo en trasformación- C. Augusto Alba Herrera- Ediciones “El Inca”.- Orígenes de la Cultura Andina. José Antonio Salazar Me-jía 3era. Edición 2002.

incas reinasen, hubo enaquellas partes hombres amanera de gigantes, tan cre-cidos como lo mostraban lasfiguras que estaban esculpi-das en las piedras”. De esoshombres no ha quedado otramemoria que las ciclópeaspiedras de Chavín. ¿De don-de habían venido esos seresfantasmales? Los cronistasse refieren a los restos de gi-gantes encontrados en lapunta de Santa Elena, enPuerto Viejo. Eran tan desco-munales que algunos de losprimeros españoles afirma-ban haber visto un “pedazode muela” que de estar ente-ra habría pesado “más demedia libra carnicera”. La tra-dición, guardada por los na-turales de aquella región, eraque habían llegado por el maren unas balsas de juncos amanera de grandes barcas, o,como dice Gutiérrez de San-ta Clara, “llegaron por el ca-mino de las islas oceánicas”.Diego de Trujillo, capitán dela hueste de Pizarro en el ter-cer viaje, es de los primerosespañoles que vio los restosde gigantes de Santa Elena.Pero son, indudablemente,Cieza de León, Zárate y Gar-cilaso los que, recogiendoversiones sobre los natura-les de esta región, han deja-do las noticias más ampliassobre aquellos enigmáticospersonajes que desaparecie-ron consumidos por un cal-cinante fuego caído del cie-

lo, tan “temeroso y muy es-pantable que acabó con to-dos ellos y sus nefandos pe-cados.Julio C. Tello es quien realizalas primeras investigacionesarqueológicas (1919- 1945).Posteriormente, otros inves-tigadores como W. Ben-nett(1939), Rowe (1963),Fung (1974- 76), Burger(1975- 77), Lumbreras y Amat(1966-72), Kauffman e Iriarte(1980) han continuado los tra-bajos de investigación, sinembargo; es poco lo que sesabe de esta cultura. Existenvariadas hipótesis sobre suorigen, organización económi-ca, social, política y religiosa.Gracias a la cerámica sabe-mos que hay por lo menoscuatro grandes períodos, laslitoesculturas nos hablan depor lo menos cuatro épocastambién y que los edificiosfueron hechos como parte dedos grandes proyectos ar-quitectónicos, cada uno consus modificaciones y amplia-ciones. Estamos hablando deun tiempo que cubre por lomenos entre 1200 a.C. y 200a 300 d.C. Con una ocupa-ción por Kotosh de 1000años antes, el templo viejoasociado a Urabarriu y Ofren-das y, el templo nuevo pudoestar asociado a las fasesChaquinani y sobre todo aJanabarriu (Burger 1984) oRocas (Lumbreras/Amat1965-66). La duración de losperíodos serian: Urabarriu

850- 460 a.C. Ofrendas (Lum-breras), Chaquinani 460-390 a.C. y Janabarriu 390-200 a.C.El templo viejo se constru-yó en forma de “U” con elfrente abierto hacia el orien-te con áreas de serviciosceremoniales más importan-tes entre el edificio central yel río Mosna, las otras es-tructuras estaban hacia elnorte. Fue ampliado conagregados en distintas par-tes de su original cuerpo ar-quitectónico, en esta épocadebió construirse el atriocentral con una plaza circu-lar incursa.El templo nuevo se constru-yó encima del viejo o másexactamente como resultadode nuevas ampliaciones, aúncuando cambió su eje centralcambió su volumen e incorpo-ró nuevos recursos artísticosy arquitectónicos; el edificio“D” pertenece al proyecto ar-quitectónico del viejo templo.Chavín luego de su declina-ción definitiva ha sufrido ocu-paciones posteriores de otrasculturas como Huaraz Blancosobre Rojo, Recuay o Callejón,en época reciente ha sufridolos embates de la naturalezacomo el alud de 1933, el ríoMosna sale de su lecho y des-truye el extremo este del edifi-cio “E”; así como el 17 de ene-ro de 1945 un tremendo alu-vión bajo por la quebrada delrío Wacheqsa, matando variaspersonas y cubriendo de lodotoda la zona ceremonial y par-te del pueblo; los trabajos deescombramiento fueron reali-zados en períodos prolonga-dos pero quedan aún lugaresque requieren limpieza. La ac-ción de agentes naturales po-nen en peligro su conserva-ción tales como excesiva hu-medad, que provoca desliza-mientos entre los muros y elcrecimiento de maleza, que de-bilita los morteros.Su impresionante estructurapétrea y un área adyacente decerca de 14 hectáreas, median-

Lanzón de Chavín.

Túnel del Templo Chavin

te Ley 13457, es declaradacomo intangible y, en diciem-bre de 1985 la UNESCO hacelo propio al reconocerle comoPATRIMONIO CULTURALDE LA HUMANIDAD.Para entender el gran desa-rrollo de Chavín y su nota-ble influencia en el mundoandino debemos de señalarque sus aportes más valio-sos fueron a) en el campo re-ligioso impuso una deidadordenadora, el Dios Guari oHuari, dios civilizador, agri-cultor; que tenía dominiosobre las fuerzas de la natu-raleza y que solía presentar-se como serpiente o jaguar,o en la figura de un anciano;su oráculo era muy preciso ysus vaticinios se cumplíancon exactitud. b) en el cam-po económico impulsó el cul-tivo en gran escala del maízy de la papa, alimentos quefueron transportados a gran-des distancias por numero-sos rebaños de llamas, ani-mal de carga que recién conChavín logra su domestica-ción definitiva; en el aspec-to social difundió los cuatroprincipios de la cultura andi-na: la reciprocidad, el comu-nitarismo, la redistribución yel respeto a la naturaleza.

1520Magallanes llega a las aguas del Océano Pacífico traspasandocautelosamente los estrechos desconocidos, el marino portuguésse puso a la vista del mar abierto para iniciar luego la siguienteetapa de su viaje de circunvalación a la tierra.

Hernán Cortez se dirige desde Mexico por carta delEmperador Carlos I, notificándole que ha dado a esaregión el nombre de Nueva España.

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Fuente : Cultura Recuay- Steven A. Wagner- Ediciones Cordillera (INC-Ancash-Huaraz).- Huaraz- Historia de un pueblo en trasformación- C. Augusto Alba Herrera-Ediciones “El Inca”.

d) Cultura RecuayLa primera colección de ce-rámica Recuay fue reunidapor Agustín Icaza, un mine-ro y agricultor con propie-dades en Catac, Ticapampa,etc. en el extremo sur del Ca-llejón de Huaylas. Entre1874 y 1878 abrió unas cientumbas subterráneas, recu-perando alrededor de 150 ce-ramios finos. Los vendió algran médico y coleccionis-ta puneño Dr. José MarianoMacedo, quien los exhibióen su casa en Lima. Mace-do reconoció los rasgos es-peciales de esta cerámica yla llamó Recuay por la pro-vincia de su origen. Duran-te la guerra con Chile, llevosu valiosa colección a Paríspara exibirla en 1881. Des-pués, se vendió la mayor par-te de la colección con losceramios Recuay al Museode Etnología de Berlín don-de está actualmente.La investigación científicasobre la Cultura Recuay em-pezó con la Primera Expedi-ción Arqueológica de la Uni-versidad Mayor de San Mar-cos al Departamento de An-cash en 1919, encabezada porel famoso arqueólogo Dr. Ju-lio C. Tello. Subiendo de lacosta por el valle de Huar-mey, llegó a la región de Aijaen la Cordillera Negra, don-de estudió 53 esculturas líti-cas de una antigua “CulturaMegalítica” que luego seidentifico como la culturaRecuay. En la región de Ca-tac investigó 148 tumbassubterráneas, muchas deellas de la misma cultura. Te-llo encontró ceramios del es-tilo Recuay en Huaraz y cer-ca de Carhuaz, más al norteen el Callejón de Huaylas. Enotra visita a Huaraz en 1934,descubrió un gran ídolo depiedra de Keka Marca queprobablemente fue un impor-tante pueblo Recuay.Las primeras excavaciones

Monolíto de la Cultura Recuay- Museo

científicas fueron hechas porel arqueólogo norteamerica-no Dr. Wendell Bennett en1938. En la región de Huarazexcavó varias galerías sub-terráneas completamente re-vestidas y techadas congrande lajas de piedra. Algu-nas de las galerías todavíacontenían fragmentos de ce-rámica Recuay. Además ex-cavó en las ruinas importan-tes de Chavín de Huantar,encontrando cerámica Re-cuay en estratos superpues-tos sobre otros con arquitec-tura y cerámica Chavín. Abase de sus excavacionesBennett identificó laposición cronológi-ca de la cultura Re-cuay después de lacultura Chavín y unestilo posterior lla-mado Huaraz Blan-co- sobre rojo y an-tes de la época delas Chullpas o gran-des mausoleos depiedra como Willca-huaín e Ichik Willca-huaín al noreste deHuaraz. Por medio deestudios hechos porlos Drs. RichardSchaert, Terence

Grieder y Raphael Rei-chert, entre otros, sabe-mos mucho más ahoraacerca de la arquitectu-ra, la cerámica y la litoes-cultura Recuay, ademásalgo sobre su metalur-gia de cobre y oro. Es-tudios arqueológicosindican que esta culturase desarrollo alrededordel primer siglo de nues-tra era y duró hasta 600años a.C. Sabemos queel área principal de sudesarrollo fue el Callejónde Huaylas y la provin-cia ancashina de Pallas-ca más al norte. Tam-bién, se extendió haciael este de la CordilleraBlanca del Callejón delos Conchucos y haciael oeste a toda la Cordi-

llera Negra y las cabecerasde los valles costeños deHuarmey, Casma, Nepeña ySanta. Parece que existieronvarios cacicazgos o peque-ños reinos Recuay, Huaraz,Catac y Aija, por lo menos.Aunque todos compartieronmuchos elementos cultura-les, podemos distinguir loscentros regionales por dife-rencias en su cerámica y li-toescultura. En las ruinasPashash en Cabana se ve ar-quitectura monumental queconsiste en muros y edificiosde piedras grandes. Hayconstrucciones semejantes

al Incawaín cerca de Caraz yen otros sitios. En Huaraz,Ticapampa y Catac abundangrandes tumbas subterrá-neas de la élite Recuay. Ade-más se ha identificado asen-tamientos de esta cultura enPashash, en Balcón de Judascerca de Huaraz y encima delas ruinas antiguas de Cha-vín de Huantar, donde se vensus habitaciones humildes.Deben existir muchos otrosasentamientos Recuay pordescubrir y estudiar.Como construcción culturalpreliminar de la cultura Re-cuay podemos decir que fueun desarrollo regional de lasierra de Ancash varios si-glos después del decaimien-to de la cultura Chavín. Sueconomía se basó en la agri-cultura de tubérculos, maíz yotros cultivos, en la crianzade llamas y en el intercambiocomercial entre zonas adya-centes de selva y costa. Pro-bablemente facilitado por re-cuas de llamas para transpor-tar productos entre distintospisos ecológicos. Además,produjeron artesanía fina ce-rámica, metal y textiles queexportó a otras regiones.Mantuvieron contactos conlas culturas coetáneas deHuamachuco y Cajamarca enla sierra norteña y con lasculturas Gallinazo, Moche yquizás Lima y Nazca en lascosta.

Pueblo Viejo- Recuay

1520Viruela y paludismo acaban con un tercio de la poblaciónindígena.

Los colones ingleses se establecen en Virginia.



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Fuente: Huaraz- Historia de un pueblo en trasformación- C.Augusto Alba Herrera- Ediciones “El Inca”.- Guía de Sechín - Arturo Jimenez Borja-Lorenzo SamaniegoRomán 1973.

Pongor fue conocido en 1594como Pueblo Viejo de Pon-gor. Esta situado en la Cordi-llera Negra, casi frente a laciudad de Huaraz a unos 7Km., comprendía desde lasorillas del río Santa a la cum-bre de la Cordillera Negra.A través de la obra de Anto-nio Raimondi, “El Departa-mento de Ancash y sus Ri-quezas Naturales”, publica-da en 1873, sospechamos laimportancia que tuvo Pongorcomo espacio geográfico dearte lítico desarrollado enAncash.Don Antonio Raimondi lle-gó a Huaraz en 1860 y se casoen esta ciudad en 1869 conla dama Adela Loli, descen-diente de la élite de la burge-sía intelectual huarasina, deésta, el sabio recibiria infor-mación, igualmente de otras

d.2) Pongor

d.1) PumacayánEste resto arqueológico co-rresponde al período Forma-tivo de transformación socialy económica parasitaria a laeconomía productora de ali-mentos que se inicia en elestadio final arcaico, con lapráctica intensiva del culti-vo del maíz y la papa. El “ini-cio del pastoreo de caméli-dos y la crianza del cuy”; ysu establecimiento perma-nente trajo consigo la edifi-cación del santuario deacuerdo a la concepción mo-numental de los Huaylas, deimpresionante homogenei-dad: Chupacoto, Tumshucai-co, Huansacay, de las terra-zas escalonadas, formandopirámides truncadas.“El morro actual de Pumaca-yán es la acumulación de si-glos de ocupación y cons-trucciones humanas” y conla influencia Chavín se inicia-ría la preparación de tierrasde cultivo y el drenaje de lasáreas cenajosas (Aprox.

1,000- 2,000 a.C.).El morro artificial tuvo porobjeto principal ser un tem-plo adoratorio, pudiendo ha-ber servido también paraotros fines. Urge que nues-tros arqueólogos busquen fi-nanciación para el estudio yconservación del monumen-to arqueológico.Pumacayán a la llegada delos españoles había sido

destruido, como consecuen-cia de una sangrienta guerrade imposición religiosa; peroesta destrucción continuó alfundarse la reducción deHuaraz y construirse los edi-ficios públicos y la extirpa-ción de la idolatria, aceleran-dose después del terremotode 1725.Sirvió de cantera de materia-les pétreos para la construc-

ción de la Iglesia Mátriz, elconvento de los francisca-nos, pues el 1ro. de marzo de1689 iniciaron a sacar piedrasy llevarlas a Mulino Ruri.Igualmente, el 3 de marzo de1693 volvieron a sacar paraerigir el Convento nuevo ydefinitivo de los franciscanosque conocimos antes del sis-mo.En 1703 la Hospitalidad deBelén solicitaba al Corregi-dor de la Provincia para sa-car piedras por largo tiempopara la cerca de sus oficinasy por ser posible hallar platay oro enterrado, admita suregistro en todo el cerro des-de “los cimientos hasta la co-ronilla”, según documentoque publicó el antropólogoFlorencio Quito Molina.Al parecer a la llegada de losespañoles ya estaba en rui-nas el templo adoratorio dePumacayan, y no habían es-culturas líticas que adorna-ban el morro.

personalidades de la épocaacerca de la procedencia delos monolitos que adornabanlos muros exteriores del Ce-menterio de Yucyupampa(antiguo cementerio de Hua-raz), inagurado el 14 de abril

de 1851. Nos refiere Raimon-di:Es digno de mención el Ce-menterio o Panteón... no porcierto por su arquitectura,sino por las numerosas pie-dras esculpidas por los ha-

bitantes del Perú, piedrasque han sido traídas de va-rias partes y han sido comoembutidas en la pared exte-rior que circunda a dichoPanteón, con el objeto sinduda de conservar estos im-portantes restos de la anti-gua civilización peruana.“Todas estas grotescas figu-ras humanas tienen la cabe-za ceñida con una especie decorona, que varía en cuantoa su forma. Unas pocas tie-nen un bastón o cetro en lasmanos; otras parecen tenerdecoraciones”.“Además de estos figuroneshay otras piedras que repre-sentan animales y algunaspocas unos grupos que se-guramente deben tener algúnsignificado y pueden consi-derarse jeroglifos o escriturafigurada”. Los de Pongor por

1526Primeras exploraciones marítimas de Francisco Pizarroen la costa peruana.

1517: coronación del rey Carlos I de España.1519: Hernán Cortés inicia la conquista delImperio Azteca

Restos arqueológicos de Pumacayán

Restos arqueológicos de Queshkap.



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Fuente: Huarás- Historia de un pueblo en trasformación- C.Augusto Alba Herrera- Ediciones “El Inca”.- Guía de Sechín - Arturo Jimenez Borja-Lorenzo SamaniegoRomán 1973.

El historiador norteamerica-no Steven Wegner explica: Elsitio queda aproximadamen-te a 12 Km. al este de Huarása una altura de 3,800 y 3,900m.s.n.m.y cerca de las que-bradas de Quilcayhuanca yShallap de la Cordillera Blan-ca. Actualmente, Jancu esuna estancia de agricultoresy ganaderos, pero en el pa-sado se enterraron allí algu-nos miembros de la élite dela Cultura Recuay. En febrero de 1969, se des-cubrió la tumba por casuali-dad durante la construcciónde una escuela. Al recogerpiedras para los cimientos,los residentes destaparonun largo pasadizo subterrá-neo que conducía a una cá-mara grande debajo de unpeñón granítico. Sacaron 17ceramios y vieron restos hu-manos descompuestos.Unos días después, el profe-sor Javier Cotillo Caballerollegó y examinó los restoshumanos, encontrando unplumaje en lamina de oro allado de la cabeza de un ca-dáver. Felizmente los artefac-tos fueron llevados a Huarazpara su mejor resguardo y ex-hibición posterior en el Mu-seo Arqueológico.La entrada de la tumba en ellado este es un pozo cilíndri-co que fue tapado por lajas yseñalado por una huanca opiedra erguida. Hacia el nor-

d.3) La tumba de Jancu

te se abre una escalera decinco gradas que se une alfondo con un pasadizo decinco metros de largo que sedirigen hacia el oeste. Todoel pasadizo está revestidocon mampostería pirca, for-mada de lajas verticales al-ternando con pachillas o pie-dras chatas horizontales. Aloeste el pasadizo llega al filodel peñón y a la entrada de lacámara funeraria que midecasi 4 m. por 5 m. y 1.4 m. dealto. Las paredes interioresestán revestidas de mampos-tería fina con varios peque-ños nichos cuadrados forma-dos por lajas graníticas. Seencontraron restos humanosen algunos compartimientos.Uno contenía un cadáver encuclillas con dos ceramios allado y el plumaje de oro en el

parietal derecho de la cabe-za. Probablemente este indi-viduo fue un jefe que mere-cía un entierro especial. Mu-chos de los ceramios se en-contraron en una repisa cer-ca de la bóveda monolíticade la tumba y otros dentrode los nichos pequeños uotros compartimientos. Ade-más en las gradas del pasa-dizo había dos vasijas utili-tarias que contenían materialcarbonizado.Las trece vasijas finas de ar-cilla blanca con pintura rojay negra sirvieron para ritosfunerales. Hay tres jarrones

grandes de forma ovoide,dos jarros globulares, un ja-rro con efigie de una mujerllevando un bulto con lliclla,una botella paccha de doblerecipiente con silvato deba-jo del animal modelado. Otrabotella con la cabeza de uncóndor es negra por cocciónen una atmósfera de reduc-ción. Las dos vasijas utilita-rias son simples pero tambiéndeben ser del estilo Recuay.Al final hay un jarro de estiloHuarás Blanco- sobre- rojoque es el antecesor semejan-te a ornamentos llevados enlos tocados de Hombres Re-cuay representados en cerá-

mica y litoescultu-ra."La cámara princi-

pal de la Tumba deJanku es más grande ymás elaborada que mu-

chas tumbas Recuayconocidas en laszonas de Huarás y

Catac. Algunas deestas tienen peque-ños nichos pero nin-guno tiene los com-partimientos cua-drados para cadáve-res individuales. Latumba de Janku sir-vió para entierros demienbros de una fami-lia o de un grupo éli-te".

Vasija Cultura Recuay

tradición han sido los mejo-res picapedreros de la re-gión.El Dr, Soriano Infante, decíadel Cementerio: “tuvo el mé-rito de haberse construidocon material autenticamentearqueológico. Sacerdotesilustres, Manuel Villarán yLoli, Julian de Morales, JoséMaría Robles y José ManuelCastillo (abogado)... tuvieron

indudablemente la feliz ini-ciativa de exornar los murosdel Cementerio Católico, conesculturas, estelas y petro-glifos preincásico, indice dela antigua cultura alcanzadaen Huaraz. La sociedad deIlustración cooperan en lasobras del Dr. Julián de Mora-les, de legítima estirpe incai-ca, seguramente la encabe-zó. Luego, lo considera “Pre-

cursor de la Arqueología Na-cional y del Museo Arque-lógico de Ancash” y añade,“cuando aún no comenzabalas investigaciones arqueo-lógicas en América” (Memo-ria, del Dr. Augusto Soria-no Infante a la BeneficenciaPública de Huarás, año1949, Imprenta “El Lucero”,Huarás).

La Beneficencia Pública deHuaraz en sesión del 2 deabril de 1919, acordó el tras-lado de las piezas monolíti-cas prehispanicas, que sehallaban en los muros del“Panteón Viejo” de la ciudadde Huaraz, al hospital delbarrio de Belén; por reco-mendación del Dr. Julio C.Tello.

Cultura Recuay

1531Muere Huayna Cápac. Guerra civil entre Huáscar yAtahualpa. Invasión española y fundación de Piura.

En Inglaterra el rey Enrique VIII se retiraoficialmente de la Iglesia católica.



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Auquis Puquio. Lugar y Chullpa

Fuente: Documento del Arqueológo Steven Wegner.

d.4) Monumento arqueoló-gico Joncopampa

Perteneciente al período deexpansión Wari (1,000 D.C.)Se encuentra ubicado a 35km. de la ciudad de Huaraz,en el Centro Poblado Menorde Joncopampa, distrito deSan Miguel de Aco, Provin-cia de Carhuaz, a una altitudde 3,500 m.s.n.m.Conformada por varios sec-tores, siendo el más grandeel lugar denominado LlamaCorral en medio de la quebra-da Honda. Presenta estruc-turas de diversa funcionali-dad, viviendas, patios ychullpas (estructuras funera-rias), todas ubicadas en sec-tores diferentes apreciándo-se una distribución espacial.

Descansando sobre los em-pinados contrafuertes occi-dentales de la Cordillera Blan-ca, como un inmenso cóndordivisando desde su nido laQuebrada de los Cedros y elCañón del Pato, se encuen-tra el extenso y maravillosocomplejo arqueológico deAuquis Puquío. En una zonarelativamente árida entre los3800 y 4500 m.s.n.m., los an-tiguos pobladores aprove-charon al máximo de las llu-vias temporales y el agua dela Laguna Berónica y del Gla-ciar Milluacocha para regarsus chacras de papas y otroscultivos y mantener los pas-tos naturales para su gana-do auquénido. Las pocas fil-traciones de un antiguo pu-quial mantuvieron vivas a lasllamas y a la gente de un pue-blo donde levantaron gran-des muros de contención ro-deando habitaciones simplesconstruidas de pirca.Para resguardar a sus vene-rados difuntos construyeroningeniosas tumbas incrusta-das en los farallones, también

d.5) Auquis Puquio ( Un refugio antiguo, hijo de las jircas)

impresionantes edificios fu-nerarios o chullpas en las zo-nas rocosas aledañas al pue-blo. Decoraron las tumbascon pintura roja y blanca yconcibieron arte rupestre enla roca madre, al lado de unamagnífica formación rocosa,

denominada Allqo por susemejanza a la cabeza de unperro. Más arriba, en la zonallamada Chuschu, constru-yeron muros de contenciónpara andenes y plataformascon arquitectura más fina, yen Pakla erigieron un posi-

ble santuario de pirca, pararendir culto a los nevados ojircas. Sobre toda esta áreareinó la sagrada jirca de San-ta Cruz, y más adentro, lasjircas de Pucaraju, Quitarajuy Alpamayo, el nevado másbello del mundo.

Restos Arqueológico de Joncopampa, San Miguel de Aco-Carhuaz.

1532En Cajamarca toman preso al Inca Atahualpa. Ante la amenaza turca, se firma la paz deNuremberg entre protestantes y católicos.



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Fuente: Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- 30 de Setiembre de 1959- N° 3- Armando Roca Jiménez.

Hay evidencias en la zona deuna prolongada ocupaciónhumana, empezando alrede-dor del año 200 d.C. con unpueblo de la Cultura Recuay,específicamente, una varian-te norteña que tuvo su asen-tamiento principal en el sitiode Pashash en Cabana, Pa-llasca. Esta sociedad local setransformó bajo la influenciadel imperio Wari de Ayacu-cho (700 – 900 d.C.), convir-tiendo sus construccionesfunerarias en sólidas chull-pas, a manera de pequeñas

viviendas de piedra para en-tierros colectivos, en lugar delas diversas tumbas más pe-queñas metidas entre las ro-cas. Al final, encontramosvestigios de la característicacultural regional que se co-noció con el nombre de Re-cuay (Huaylas 900 – 1460d.C.), cuando llegaron losIncas.En el siglo pasado, AuquisPuquio ( o simplemente Pu-quio) fue visitado por la pri-mera expedición alemana-austríaca que estudió la Cor-

dillera Blanca en 1932, esca-ló muchos nevados por pri-mera vez y preparó los pri-meros mapas científicos deesta región. El geógrafo yglaciólogo austríaco, Dr.Hans Kinzl, nos dejó la pri-mera descripción breve en unlibro publicado en 1935. Alcabo de unos años, el sitiofue habitado nuevamentepor una familia Campomanesde Pomabamba a pedido delpropietario, el Seminario deHuaraz. Entre 1985 y 1995 serealizó el redescubrimiento

científico, con visitas de va-rios grupos de andinistas yarqueólogos.En 1995, en las breves exca-vaciones hechas por el Ins-tituto Nacional de Cultura deAncash, a cargo del arqueó-logo César Aguirre Chang-.Jui, con la colaboración en-tre otros del arqueólogo Ste-ven Wegner y de los guíasde montaña Selio Villón Ló-pez y Felix Vicencio Magui-ña, se hicieron hallazgos deimportantes restos arqueoló-gicos.

1533 Gonzalo Hernandez de Oviedo y Valdéz es nombradoCronista de las Indias por Carlos I.

Se halla ubicado en la partede la ladera de la margen de-recha del río Paria muy próxi-ma a su confluencia con elrío Auqui que da nacimientoal río Quilcay.Este conjunto arqueológicoque ha sido restaurado porel padre Soriano Infante tie-ne una factura de la culturaWari (700- 1000 años d.C.) ypor tanto debió estar vincu-

d.6) Waullac

lada a Willcahuaín y Jonko-pampa, componiendose decuatro chulpas o tumbasprincipales de una sola cá-mara, flanqueadas algunasde ellas por unos nichos ex-tensos, alargados de aproxi-madamente 50cm. de altura.El edificio principal se hallahacia el extremo Oeste y esde mayores proporciones yacabados, rodeado en sus la-

Vista panorámica de un cuarto en Waullac

dos Este y Norte por unaplataforma o terraza, aúnconserva en sus inmedia-ciones una escultura de losllamados “dinteles” Re-cuay.También le rodea una espe-cie de pirca muy bien ela-borada. Tiene dos caminosorientados hacia el Sur yNorte que posiblemente

fueron agregados durante larestauración hecha por elpadre Soriano Infante, quehan distorcionado la formaoriginal de estos restos cam-biando su fisionomía haciauna utilidad doméstica. ParaAlberto Bueno Mendozapertenece al intermedio tar-dío.

Se celebra la primera misa en el Perú, en el lugar llamadoOratorio de Huaylas, por el Padre Vicente Valverde, alarribar Francisco Pizarro a su paso de Cajamarca al Cuzco(Ago.31).

Una Huanca dentro de Waullac



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Fuente: Triptico de la Municipalidad Provincial de Huaylas- Caraz.- Documento Arql. Lorenzo Samaniego Roman.

Estos dos restos arqueoló-gicos, Wilcahuaín (casa sa-grada) e Ichic Wilcahuaín(pequeña casa sagrada) sehallan aproximadamente a 7Km. De Huarás y al Nor Esteen la carretera que va a la la-guna de Llaca.Corresponde a la expansiónWari fueron estudiados porWendell Clark Benett y fuerestaurado por el padre So-

f) Willcahuaín e Ichic Willcahuaín

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- Etimología de la PalabraYainoEs muy posible que la pala-bra Yaino sea una corrupciónde la voz quechua “Yaico”,que significa “entrada”, refi-riéndose a las entradas y sa-lidas que se observan en estesitio. O también puede deri-varse de la palabra “Yaini”,voz quechua que quiere de-cir “colmado”, como forman-do “cerro”, aludiendo a susituación geográfica.- SituaciónYaino se encuentra situadoal Sur de la ciudad de Poma-bamba y a una distancia de17 kilómetros aproximada-mente. Los restos arqueoló-gicos se hallan ubicados so-bre una meseta de la Cordi-llera Negra que se despren-de de la nevada, cuya alturaes de 5,000 m.s.n.m.- AntiguedadSegún opinión de algunosinvestigadores de nuestropasado, los restos de Yainotendrían una antigüedad an-terior a la Era Cristiana.- Período histórico al queperteneceEl Dr. Julio C. Tello, quien lovisitó muy ligeramente el año1919, en su obra “Perú Anti-guo” ha clasificado a Yainoen el Período Megalítico oArcaico Andino, caracteriza-do por el uso de la piedra de

e) Restos Arqueológicos de Yaino

Restos Arqueológicos de Yaino, en Pomabamba

gran tamaño.- Fortaleza MilitarNo pocos creen que Yainohaya sido un antiguo templode la era ciclópea. Pero hayotros que se inclinan en creerque más bien haya sido unafortaleza militar, edificadacon fines guerreros. Muevea sostener esta idea el hechode su posición estratégica,en un cerro en forma de to-rreón artificial, de donde sedomina a los cuatro puntoscardinales; y también la for-ma de sus construcciones,

especialmente la de sus to-rreones y observatorios.Las ruinas se hallan frente aoccidente. Se puede apreciardos construcciones: una deforma circular y otra de for-ma rectangular. La primera esla más alta, tiene más o me-nos 12 metros de altura y ellargo de sus paredes midenaproximadamente unos 29metros. Además, se puedennotar una serie de galeríasparalelas y transversales. Elmaterial de las construccio-nes es la piedra canteada dediversos tamaños; y lo más

interesante es que las demayor tamaño se encuentrancolocadas a más altura. Cau-sa admiración a los visitan-tes esas enormes piedraspuestas a inmensas alturas;que actualmente, con maqui-naria pesada serían muy difí-ciles de levantar. Otra cosaque asombra es el maravillo-so ensamblado de las piedrasgrandes con las chicas, de talmanera que parece hecho ala plomada; en conjunto hayarmonía y elegancia, expre-sión de una arquitecturaavanzada.

riano Infante, mereciendo crí-ticas de los arqueólogos ac-tuales.El arqueólogo AguirreChang Jui, dice: “El edificioprincipal o Willcahuaín (casadel nieto) fue construido so-bre una superficie rellenadaparcialmente para aplanarla.Su extensión es de 15.6 m. delargo por 10.7 m. de anchocon una altura de 9.25 m. pre- Restos Arqueológicos de Willcahuaín

1533Ejecución del Inca Atahualpa. Saqueo españoldel Cusco incaico.

Carlos V promulga su Código Penal.



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Fuente: Cultura Recuay- Steven A. Wegner-Ediciones Cordillera (INC- Huaraz)- Instituto Nacional de Cultura-Ancash 1995.

Restos Arqueológicos de Ichic Willcahuaín

Restos Arqueológico de Tumshukaiko

Según recientes estudiosrealizados por la UniversidadNacional Mayor de San mar-cos, dirigido por el Dr. Al-berto Bueno Mendoza, se-ñala como hipótesis que elmonumento se ubica entre laGalgada (Pallasca) y Chavínhacia 2000 y 1800 años a.C.,pero en una secuencia dereutilización posterior, segúnevidencias, se registra laocupación por gente de lacultura Huaraz (blanco so-bre rojo).No existe una definición es-pecífica de la función quecumplió este monumento,pero según las característi-

g) Tumshukaiko

cas de su edificación y porlos estudios realizados, lodefinen como un gran cen-tro ceremonial, un templo, uncomplejo político- religioso oadministrativo.Actualmente tiene forma rec-tangular y sus medidasaproximadamente son: 250mts. de ancho, 300 mts. delargo y 25 mts. de altura. Estáorientado de Este a Oestehacia el río Santa que esta a1.5 Km. al Oeste, y por el Sura unos 300 mts. está el ríoLlullán, que explica la supre-macía jerárquica que tieneeste monumento, su cons-trucción está hecha a base

de piedras recolectadas en ellugar, trabajadas y unidascon morteros de barro ygrandes rellenos en los inte-riores. Su arquitectura es abase de muros envolventescon esquinas curvas en for-mas escalonadas con la pre-sencia de recintos interioresformando plataformas super-puestas, existe la posibilidadque se encuentren galerías alestilo Chavín. Presenta unaamplia escalinata que condu-ce al nivel superior, lugardonde se realizan los actosceremoniales. Estos detallesconstructivos también exis-ten para conducir a recintos

interiores.También, hay otro tipo deconstrucciones más senci-llas, hechas con guijarros y“cantos rodados”, unidoscon mortero de barro, gene-ralmente son casitas de for-ma casi circular, asociados arestos de cocina o basurales.La cerámica es de caolín conla aplicación de pintura rojay marrón oscuro, presentan-do escenas domésticas ydecorados con figurasgeométricas y de felinos, escomún la figura de pequeñascabezas de pumas.

sentando en sus lados nortey oeste una terraza aproxima-damente en su base norte trespequeños nichos, con plan-ta en forma de “T”.Este edificio tiene tres pisoscon una entrada respectivaorientada al oeste el primero,al Sur el segundo y al este elúltimo. Internamente presen-ta habitaciones unidas porpasajes, los que guardan in-dudable plano simétrico, va-riando únicamente en laorientación de sus entradasy en las galerías que partende éstas, siendo el númerode habitaciones de 5 en elprimer piso y 7 en las dos res-tantes.“En el lado norte internamen-te existe un tipo de ventilación

que recorre los tres niveles”.La mampostería de sus muroses de piedra rústica con usode pachillas unidas con mor-tero de barro, los techos, jam-bas y dinteles lo constituyenlajas megalíticas dispuestasconvenientemente, en el casode los techos alineados para-lelamente, sirviendo de piso alas habitaciones superiores.El último piso o techo de todoel edificio, tiene además unacubierta de tierra afirmada parabrindarle impermeabilidad quepresenta una caída curva ha-cia los lados. La presencia dealeros y cornisas que lo cir-cundan es un complemento ar-quitectónico.Aproximadamente al Sur deeste edificio a un Km. de dis-

tancia se halla otro conjuntoconocido como Ichiq Willaca-huaín y se compone de edifi-cios menores, pero del mismo

estilo, con habitaciones quetienen entrada particular, noexistiendo una comunicaciónentre los mismos.

1533Llegaron por primera vez los españoles a Corongo, lue-go a Huaylas y demás provincias de l Callejón de Hua-ylas, con Hernando Pizarro, en pos del Santuario dePachacamac (Ene.15).

Ivan IV «El Terrible» inició su gobierno (era nieto deIvan III). Llegó al trono a la edad de 3 años, empezandoa gobernar a la edad de 17 años. Durante muchos años,su crueldad fue apaciguado por su mujer.



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El Tahuantisuyo fue un es-tado imperialista y militar demanifiesta ideología dual: ladel ser poderoso y fuertes yla de brindar conocimientosde cultura. Su imperialismono tuvo exclusivamente unafinalidad esclavizadora, sinola de formar alianzas; de ma-nera que los reyes localesconservaran ciertos privile-gios de acuerdo a la organi-zación política, administrati-va y religiosa del Tahuantin-suyo.Los antiguos ancashinos depsicología rebelde, no com-prendieron el verdadero ob-jetivo expansionista y se ne-garon a aceptar los requeri-mientos de la diplomacia im-perial, temerosos de perdersu libertad se aprestaron aorganizar la defensa del te-rritorio, haciendo inevitablela guerra.Habitaban las serranías deAncash, los Conchucos, losHuailas o Warás y los Pisco-bambas. Cieza, Garcilaso yotros cronistas, considera-ron a estos pueblos como losmás belicosos y rebeldes delPerú, tanto que los Incas sevieron en harto trabajo paradominarlos.Hacia el año de 1460, cuan-do los Incas del Cusco qui-sieron someter a estos pue-blos, dice Garcilaso, losHuaras, Piscobambas yConchucos, deponiendosus pasiones particulares,se unieron “para acudir a ladefensa común”, con dili-gencia y presteza.El General Cápac Yupanquino recibió alteración algunafrente a la altivez con que losrecibieron los coaligados ytampoco hizo caso a la res-puesta un tanto despectivay displicente que le dieroncuando les pidió que se so-metieran sin ofrecer resisten-cia a fin de evitar derrama-miento de sangre. Lo que re-

1.1.2 Epoca Inca

solvió de inmediato fue divi-dir su ejercito en “cuatro ter-cios de diez mil hombres”cada uno y los encaminó atomar las fortalezas de losnaturales con orden de apre-tar el cerco y rendirlos por elhambre. A cinco o seis me-ses de tenaz resistencia tu-vieron que, de común acuer-do, enviar emisarios al Incapara pedirle paz.El ejercito del General Cápac

Yupanqui, hermano de Pa-chakutec Inca Yupanqui queera gobernante del Imperio,tuvo una de las experienciasmás difíciles en su campañamilitar de conquista, es asícomo se impuso la superiori-dad numérica de las tropasdel hijo del gran Pachakutecy en señal de triunfo en Warásdestruyeron el Templo de Pu-macayán.Los huaylinos siempre re-

fractarios a los ad-venedizos gruposde poder que seinstalaron en su te-rritorio, constitu-yeron una latenteamenaza para lasautoridades del in-cario impuestosdesde el Cusco,por subsistir unairritabilidad cons-tante en los pue-blos de Huaylas,por lo que urgíaaplacarse connuevas medidaspara asegurar launidad del Ta-huantinsuyo; yestas fueron de ín-dole sentimental.

El Inca Huayna Capac por es-trategia política decidió tomarcomo esposas secundarias aContarhuacho y a Añas Col-que.La primera hija de Pomapa-cha, curaca de Hurín Huaylasy la otra, hija de Huacachi-llac Apo, lider étnico de Ha-nan Huaylas. “Sólo así selogró suavizar el desconten-to de la nobleza del reino delos huaylas frente a los cus-queños a quienes veían

Fuente: Una Historia Regional Peruana-Félix Alvarez Brun-Huaraz- Historia de un pueblo en transformación- C.Augusto Alba Herrera.

foto de kanapun

Puente Huascarbamba sobre el Río Marañón

Kanapun: Construcción Inca en Huaraz

1534Nace en jauja doña Francisca Pizarro Yupanqui, pri-mera mestiza noble peruana, hija de Francisco Piza-rro y doña Inés Huaylas (Dic.30).

La separación entre la Iglesia de Ingleterra y el Papallegó con el Acta de Supremacía. Esta nombraba aEnrique VIII y a sus sucesores como la cabeza supremade la Iglesia en Inglaterra.



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Durante la Conquista paraentrar al Departamento deAncash, Pedro Cieza deLeón manifiesta: ... El va-lle de Santa fue en lostiempos pasados muybien poblado, y hubo enél grandes capitanes y se-ñores naturales; tanto,que a los principios osa-ron competir con los in-cas; de los cuales cuentanque, más por amor y mañaque tuvieron que por rigorni fuerza de las armas, sehicieron señores de ellos,y después los estimaron ytuvieron en mucho, y edi-ficaron por su mandatograndes aposentos y mu-chos depósitos; porqueeste valle es uno de los ma-yores y más ancho y largode cuantos se han pasado.Corre por él un río furiosoy grande, y en tiempo enque la sierra es inviernoviene crecido, y algunos

dan por la costa siempre to-man agua en este río y seproveen de estas cosas. Ycomo haya tanta arboledasy tan poca gente, críanse enestas espesuras tanta canti-dad de mosquitos, que danpena a los que pasan o duer-men en este valle, del cualestá Guambacho dos jorna-das, de quien no tendré quedecir más de que es de lasuerte y manera de los quequedan atrás y que tenía apo-sentos de los señores; y delrío que corre por él sacabanacequias para regar los cam-pos que sembraban. De estevalle fui ya un día y medio alde Guarmey, que también enlo pasado tuvo mucha gen-te. Crían en este tiempo can-tidad de ganado de puercosy vacas y yeguas. De estevalle de Guarmey se llega alde Paramonga ... .

como invasores e imperialis-tas que intervenían en el des-tino de las naciones extran-jeras, según asevera el dis-tinguido historiador Walde-mar Espinoza Soriano, en“Dos casos de señorialismoy feudalismo en el ImperioInca”.Huayna Cápac al tomar comomujeres secundarias a Con-tarhuacho y Añas Colquelas convertía en los símbo-los de la integración del rei-no de los Huaylas al Imperiodel Tahuantinsuyo, propi-ciando una conciencia inte-gracionista de los huaylinos.Leyendo la fotocopia entre-gado por el Dr. Espinoza So-riano a la Biblioteca Nacio-nal de la información origi-nal existente en el ArchivoGeneral de Indias, Sevilla:“Información de oficio reali-zado por Francisco de Am-puero y Doña Inés HuaylasYupanqui, hija de HuaynaCapac y Contarhuacho, mu-jer del Inca, para demostrarsus derechos al señorío delos Huaylas, 1557-62”.En la información hay valio-sos datos y en cuanto a ladivisión del reino, el curacadel repartimiento de Huaylasdon Antonio Poma en laquinta pregunta que le ha-cen, respondió: “que oyódecir de sus padres que ha-bía dado y repartido el IncaHuayna Capac a la madre deInés Yupanqui (la señoraContarhuacho);”y señalan-do en el dicho repartimientode Huaylas seis guarangasque eran seis mil indios queson el repartimiento que erade doña Francisca Pizarro E.que así mismo dio a la madrede don Pablo, su hijo, que eranatural de la dicha provinciade Huaylas, otros seis milindios en el repartimientoque agora tiene Aliaga e li-cenciado Torres e Barba eHernando de Torres, menor.

Fuente: Una Historia Regional Peruana-Félix Alvarez Brun-Huaraz- Historia de un pueblo en transformación- C.Augusto Alba Herrera.

E que asimesmo oyó decircomo las dichas mujeres deGuayna Capac habían teni-do e poseído los dichos re-partimientos e indios que eldicho Inga les señaló no sabeque tiempo porque este tes-tigo no lo vio más de haberoído a sus padres”.Don Antonio Poma, naturalde Atún Huaylas, más o me-nos de 35 años era hijo delcacique Pomapacha, herma-no de Contarhuacho y por lotanto primo hermano de InésHuaylas Yupanqui..El feudo de Contarhuacho seextendió desde Lacramarcaen Macate (al norte) hasta lamargen derecha del riachue-lo de Pariahuanca en la Cor-dillera Blanca y Purhuay enla Cordillera Negra.Los derechos territoriales deHanan Huaylas fueron otor-gados por Huayna Cápaca su mujer Añas Colque,madre de Paulo InquilTopa Inca.

españoles se han ahogadopasándolo de una a otra par-te. En este tiempo hay bal-sas con que pasan los indios,de los cuales hubo antigua-mente muchos millares deellos, y ahora no se hallancuatrocientos naturales; delos cual no es poca lástimacontemplar en ello. Lo quemás me admiró cuando pasépor este valle fue ver la mu-chedumbre que tienen desepulturas y que por todaslas sierras y secadales en losaltos de muchas partes no sepuede andar. Los naturalesde aquí andan vestidos consus mantas y camisetas, y lasmujeres lo mismo. Por la ca-beza traen sus ligadoras oseñales. Frutas de las que sehan contado se dan en estevalle muy bien, y legumbresde España, y matan muchopescado. Las naves que an-

Torres de la Cultura Recuay

1534Jauja, la primera Capital de Perú conquistada porPizarro, es trasladada de lugar, a una zona más hospi-talaria donde aún está hoy (Nov.29).

Jauqes Cartier, explorador bretón, dirigió la expedi-ción francesa que fundo la Nueva Francia, en lapenínsula de Gaspé y remontó el curos del río, hastadonde hoy se alza la ciudad de Montreal.



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Fuente: Ancash y sus antiguos Corregimientos – P. Alberto Gridilla o.f.m- Nueva crónica y buen gobierno de Guamán Poma de Ayala.

Huascar Inga Topa Cuci-gualpa fue elegido y nom-brado Inca por su padre elSol, como legítimo herederode todo el reino obteniendoel título de Capac Apo Inga.De rostro moreno, larguiru-cho, desgarbado y feo, demalos sentimientos. Gober-nó desde el valle de Xauxaque estaba habitado por losindios Uancas; era bravopero miserable. No tuvo hi-jos legítimos ni bastardos,habiéndose casado conChuquillanto Coya. Murió ala edad de 25 años, ajusti-ciado por los Capitanes Cal-cuchimac Inga y QuisquisInga, cumpliendo en manda-to de su hermano bastardoAtagualpa Inga. (El PrimerNueva Crónica y Buen Go-bierno por don Phelipe Gua-mán Poma de Ayala)¿Cuándo fue asesinadoHuáscar? ¿Dónde lo mata-ron? ¿Qué género de muer-te le dieron?Nadie que yo sepa, ha trata-do sobre el primer punto.Según se desprende de larelación de Francisco Jerez,la muerte de Huáscar debióocurrir al poco tiempo de lallegada de los españoles aCajamarca. Dice este autor:“Sabido por el gobernadorque cerca de allí venía elHuáscar su hermano que setraía preso de la ciudad delCuzco”. Lo mismo idéntica-mente dice Estete. Y Hernan-do Pizarro: “Preguntóle elgobernador por su hermanodel Cuzco: dixo que otro díallegaría allí. Que le traían pre-so”. Como se ve, a la llegadade los españoles a Cajamar-ca había sido ya derrotadoHuáscar, y le traían preso yestaba muy cerca. Entre estoy hacerlo desaparecer, creoque no pasaría mucho tiem-po.Tenemos sin embargo, a Ca-bello de Balboa, a los qui-

pocamayos de Vaca de Cas-tro, a Zárate, a López de Gó-mara, a Garcilaso y a otrosque afirman que Hernandode Soto y Pedro de Barco,enviados por Pizarro al Cuz-co, se encontraron con Huás-car a pocas jornadas de Ca-jamarca. Según Cabello deBalboa, el encuentro tuvo lu-gar en Taparaco (entre Huá-nuco y Ancash) y segúnGarcilaso, en Jauja. La expe-dición de Hernando Pizarroa Pachacamac tuvo lugar aprincipios de enero, y la delos enviados al Cuzco, segúnJerez, a mediados de febrero;pero ni él, ni Hernando Piza-rro ni Estete, hacen referen-cia a este encuentro. Nadadicen los primeros cronistas;y como Atahuallpa tenía, pre-

cisamente, interés en impe-dir ese encuentro, por razo-nes que son obvias, creo yoque lo hizo matar a fines denoviembre o principios dediciembre de 1532. Cronoló-gicamente, así se desprendede la relación de Jerez, puesluego de narrar la muerte deHuáscar, dice: “Veinte díaseran pasados diciembre delsobredicho año, etc.”¿En que lugar lo mataron?Algunos han creído que cer-ca de Jauja, porque en esaprovincia hay un lugar llama-do Andamarca. Mons. Be-rroa en Monografía del Obis-pado de Huánuco, dice:“Huáscar fue hecho prisio-nero en Yanamarca cerca deAcolla, en el actual distritode Marco (inmediaciones de

Jauja). Conducido prisione-ro al otro lado del Mantaro,sobre la colina que da frentea Jauja fue ajusticiado. Haytradición que sus restos re-posan en al capilla del parajellamado Tambo en la bandaoriental del Mantaro, a treskilómetros de Jauja”.Y respecto a que el sucesotuviera lugar en Andamarca,citando a Garcilaso y Calan-cha, termina diciendo: “An-damarca no está cerca de Jau-ja, sino a más de 22 leguasen las cabeceras de las mon-tañas; de modo que hastaese lugar no hubiera podidohuir Huáscar tan rápidamen-te después del desastre desus tropas, ni sus enemigosle hubieran podido perseguirpara apresarlo: se abría ne-

1.1.2.1 Muerte de Huascar en Andamarca

1535Pizarro funda Lima. Se crea la Casa de la Moneda.1536: Manco Inca pone sitio al Cusco y amenazaLima.

1535-1536 : Almagro descubre el territorio deChile.



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cesitado más de un mes parair y regresar de Andamarca aJauja. Está más conforme en-tonces con la tradición, quela captura de Huáscar se hu-biera verificado en Yanamar-ca, que era el camino obliga-do de Bombón con direccióna Jauja, camino que debieronseguir los indios en retiradahacia el Cuzco después deldesastre”.En el Perú, existen muchoslugares designados con losnombres de Andamarca de laprovincia de Jauja, a que serefiere Mons. Berroa, debeser desechado; pues como élmismo dice, quedaba muy le-jos del camino real, aunquelas 22 leguas que lo separande Jauja he visto que los in-dios las recorren perfecta-mente en dos días. La opi-nión de que Huáscar fuesemuerto en las inmediacionesde Jauja, la rechaza de planode Dr. José de La Riva – Agüe-ro, diciendo que a lo máspudo ser por Huánuco.El desastre de las tropas deHuáscar (uno de los tantoscomo sufrieron) tuvo lugar enYanamarca, cerca de Jauja,como dice Cabello de Balboa,pero al frente del ejército noestaba Huáscar, sino su ge-

neral Huanca- Auqui. Huás-car, según ese autor y otrosmuchos, se encontraba en elCuzco en esa circunstancia,y el desastre final, en cuyabatalla intervino Huáscar ydonde fue hecho prisionero,se verificó en Quipaipán, cer-ca del Cuzco. Veamos lo quedicen al respecto los autoresprimitivos que tenían más deun motivo para saberlo.La batalla en que Huáscar fuevencido y hecho prisionerotuvo lugar en Quipaipán, auna legua del Cuzco. Así loaseguran el Palentino, Cabe-llo de Balboa, Garcilaso, Sar-miento, Santa Cruz Pachacu-ti, Murúa, el P. Acosta yotros a quienes casi todoslos modernos. Estete, Jerezy Hernando Pizarro dicen quelo traían preso desde el Cuz-co. Estete dice expresamen-te “que le habían vencido enla ciudad del Cuzco”. Y He-rrera, Década V.L.I.C.II.: “Vol-vieron tercera vez á las ar-mas... y quedo vencido... losvictoriosos trataron de pren-der a Guáscar y lo hicieroncon engaño en el Cuzco, ádonde se había retirado”, Sí;el desastre tuvo lugar enQuipaipán.Respecto al lugar de su muer-

te, según Pedro Pizarro, fueen “Guanun ó Guambos”.Como se ve, no estaba segu-ro, y ambos lugares, al nortede Jauja, distan mucho unode otro. Diego Castro Cussi-Yupanqui Inca dice que “enHuanucopampa” los quipo-camayos de Vaca de Castro,en “términos de Huánuco”.Diego Trujillo, Sarmiento, elPalentino, Murúa, Cabello deBalboa, Santa Cruz Pachacu-ti, Garcilaso Inca, Herrera yotros, que en Andamarca.Pero ¿en qué Andamarca?Sarmiento dice que en An-damarca cerca de Yanamayo.Por Conchucos existe un ríode ese nombre. Diego Truji-llo, que fue de los primerosconquistadores, dice expre-samente que la muerte deHuáscar tuvo lugar “en An-damarca, a tres leguas deGuamachuco”. Herrera, en laDécada V.L.III.C.II, aseguraque fue “más acá de Guama-chuco, en lo que llaman An-damarca” Garcilaso, comen-tado al Palentino, dice tam-bién que sucedió en Anda-marca, pero que debe decir-se Antamarca. Cerca de Con-chucos hay Andamarca yAntamarca. Jerez, Estete yHernando Pizarro lo dan aentender, lo mismo que Zá-

rate y López deGomara. Dicenlos primeros quea Huáscar lotraían preso cer-ca de Cajamarca;y los segundos,al referir el en-cuentro deHuáscar con losespañoles queiban al Cuzco di-cen que la entre-vista se verificó“a pocas jorna-das de Cajamar-ca”.El Andamarcapróximo a Hua-machuco es,pues, el que tie-

ne más probabilidades de serel lugar de la muerte de Huás-car. Ese Andamarca tan men-tado por Estete en el itinera-rio del viaje de Hernando Pi-zarro desde Cajamarca a Pa-chacamac, era el punto endonde se bifurcaban los ca-minos reales para el Callejónde Huaylas y para Conchu-cos; y el río, en donde fuearrojado el cadáver de Huás-car, era, según Urteaga, el lí-mite entre los conchucos yhuamachucos. Hoy ya noexiste el pueblo de Andamar-ca, y sobre sus ruinas, segúnRaimondi, se levanta el ac-tual Mollebamba, y el río fa-moso, afluente del Chuqui-cara, lleva el mismo nombredel pueblo.¿Qué género de muerte le die-ron? No se sabe a punto fijo.Generalmente se cree que loarrojaron al río de Andamar-ca. Según el P. Acosta loquemaron. Garcilaso dice:“matáronle cruelísimamente,haciéndole cuartos y tasajosy no se sabe donde lo echa-ron; créense entre los indiosque se lo comieron de rabia”.Herrera: “En el río Andamar-ca le ahogaron, y echaron porél abaxo”. Era tal el odio quele profesaba Atahuallpa ysus generales, que, con el finde privarlo de los honorespóstumos, seguramente des-pués de muerto lo arrojaronal río.Muertos, pues, Huáscar yAtahuallpa, quedo roto ydeshecho el engranaje delimperio, y la confusión y eldesorden fueron indescripti-bles; hubo violaciones, huborobos, hubo incendios yotros destrozos en distintoslugares del Perú. Volvieron,en cierto modo, las behetrías,y cada cacique se considerócomo un regulo, hasta quelos españoles se consolida-ron y empuñaron las riendasdel gobierno de la naciónvencida.

Restos Arqueológicos de Corongo, cerca al Río Andamarca donde el ejército deAtahualpa arrojo a Huascar

1537Inicio de las disputas por las Encomiendas, quefinalizará en 1542.

El papa Paulo III, declara que los indígenas sonseres humanos.

Fuente: Ancash y sus antiguos Corregimientos – P. Alberto Gridilla o.f.m- Nueva crónica y buen gobierno de Guamán Poma de Ayala.



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Fuente: Ancahs y sus Aantiguos Corregimientos- Tomo I- La Conquista- 1937- Huarás- Historia de un pueblo en trasformación- C.Augusto Alba Herrera- Edicio-nes “El Inca

El proceso de conquista deAncash se inicia en el mo-mento que Hernando Pizarrocon 28 hombres a caballo yalgunos arcabuceros, pasa-ron a lo largo del departa-mento con dirección al san-tuario de Pachacamac. La ex-pedición fue dirigida- diceEdmundo Guillén- por unhermano de Ata Wallpa(cuyo nombre aún descono-cemos) y los capitanes UrcoWaranqa y Mayta Yupanki,los cuales llevaron bajo suresponsabilidad a HernandoPizarro y a su pequeña hues-te de jinetes y peones. (LaGuerra de reconquista Inka).El cronista Miguel de Este-te, es quien da el itinerariodel viaje que hizo HernandoPizarro de Cajamarca a Pacha-cámac en 1533, pasó por lospueblos de Ichocán, Huan-cabamba, Huamachuco has-ta Andamarca, de aquí tomóel camino que pasaba por elCallejón de Huaylas. (Trans-cripción de Miguel de Estetedel paso de los conquista-dores por el Callejón de Hua-ylas) " E á los catorce díasde enero de mil é quinientosé treynta é tres años partióde aquel pueblo de Anda-marca; y el mesmo día se pas-saron algunos pasos malosé dos ríos, é fuymos á dormirá un 'pueblo que se dice To-tobamba (pallasca segúnRaimondi) y está en una la-dera áspera bien poblada. Efuymos bien recibidos é nosdieron bien de comer é lo quefué necesario para aquellanoche, é dieron indios paralas cargas"."Otro día quince de enero,fuymos á dormir a otropequeño pueblo que se diceCorongo, é medio caminoestá un gran puerto de nieve; é hay por todo el camino enmuchas partes muchacantidad de ganado con suspastores que lo guardan, étienen sus casas en las

sierras á modo de España. Eneste pueblo dierón comida étodo lo que fué menester paraaquella noche é indios paralas cargas: é aqueste puebloes subjeto de Guamanchuco(Huamachuco)"."Martes diez é seys días deenero,fuymos á dormir a unlugar pequeño que se diceImiga é no se halló en él genteporque se ausentaron demiedo; y esta jornada fuémuy mala, porque había unabaxada de escalera hecha depiedra, muy agra é peligrosa,porque al ladearse loscaballos ó tropezar, con pocoal vieso que se apartasen dela senda yrían á caer

doscientos estados abaxo".Otro día miércoles dies y sye-te del mes, antes del mediodía, llegamos á un pueblogrande que está en un valleentre sierras de muchos mai-zales; y en medio del caminohay un rio grande muy furio-so (el Santa y no el Chuqui-cara, como dice el Dr. Urtea-ga) é tiene dos puentes jun-tas, hechas de red, desta ma-nera: que sacan un gran ci-miento de piedra desde elagua é lo suben bien arriba,é de una parte á otra del ríohay maromas hechas debexuco á manera de mimbresé tan gruesas como el muslode la pierna de un hombre; é

tiénenlas atadas á muyrecias piedras, é de la unaá la otra hay anchor deuna carreta, é ay, juntolugar conocido hastaahora con el nombre de(Inca jamanan) En aques-te pueblo que se llamaGuyllasmarca (Huaylas)descansaron dos días,porque los caballos ybanfatigados del mal camino,é porque descansase lagente deste pueblo é desus indios fuymos bienrecibidos, é serbidos decomida é todo lo que fuémenester: llámase el se-ñor deste pueblo Puma-paccha"."Sábado veynte é unodel dicho mes, partió eldicho capitán deste pue-blo de Guayllasmarca, yeste día fué a comer á otropueblo pequeño (Huata?)de la jurisdicción del quésdicho, donde se dió todolo necesario. Y luego jun-to á este pueblo, se pasóotro puente de red de lamanera que se dixo desuso, é fuymos á dormirdos leguas de allí, á otropueblo asimesmo subjetode Guayllasmarca; é salie-ron de paz é dieron comi-da é indios para carga.

Esta jornada fué por un valleabaxo de mahizales é pueblospequeños de una y otra par-te del camino: llámase estepueblo Imigay (Yungay)"."Otro día domingo, partióHernando Pizarro de aquelpueblo, é fué por el mismovalle poblado é muchos ma-hizales, é llegó á Almajar,pueblo subjeto de Guayllas-marca, donde halló, buen re-cibimiento de comida y gen-te de servicio. Y este día fuéá dormir á un pueblo subjetode Guayllasmarca, en el mis-mo valle(alguien ha creídoque este pueblo fuese Yun-gar; pero como no se hablade puente ni de río, segura-

1.1.3 Epoca de la Colonia y Virreynato

Iglesia Colonial de Huasta - Provincia de Bolognesi

15381538: (Nov.16) Nace en Mallorca- España, SantoToribio de Mogrovejo de especial presencia en la evan-gelización de los pueblos de Ancash (Nov.16).

Calos V y Francisco I concertaron en Niza una tre-gua de 10 años reuniendose se dio por la amenaza delos turcos.



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Fuente: Huaraz- Historia de un pueblo en transformación- C. Augusto Alba Herrera- Huaylas y Conchucos en la Historia Regional- Santiago Matos Colchado.

mente fué Paltay, o uno delos vecinos) é alli truxe-ron muchas ovejas é chi-cha é lo que menester.Toda aquella tierra es muyabundosa de ganados émahizales, porque todo elcamino se veían andar loshatos del ganado comoen España"."Otro día lunes, partió di-cho capitán desde puebloé por el mesmo valle fué acomer (almorzar) á unpueblo grande que se diceGuaray y el señor Puma-caxinay (en la edición Ve-dia, Guaráz y Pumacapi-llay) y él y sus indios reci-bieron muy bien al capi-tán é á los españoles concomida é gente de servi-cio. Este pueblo está enun llano á par de un buenrío; parecénse desde él épor el camino algunospueblos, es de mucho ma-híz y ganado, tanto que so-lamente para dar de comer aldicho capitán é la gente quecon él yba, tenían en un co-rral más de doscientas cabe-zas de ganado. De alli saliótarde, é fue á dormir Hernan-do Pizarro, á otro pueblo ma-yor que se dice Sucorocuay(Recuay) donde hicieronbuen recibimiento é dierontodo lo que fué menester paraaquella noche. Llámase elseñor principal de aquestepueblo Marcocama y otroCollas. En este pueblo des-cansó el dicho capitán un díapor respeto de la gente de apie, é por los caballos é gen-te de servicio. En este pue-blo se hizo buena guarda, porser grande y estar cerca dedonde decían que estaba elcapitán Chulicuchima concincuenta mil hombres"."Otro día miercoles, partiódel pueblo é por un valle delabranza é uchos ganados,fué á dormir dos leguas dealli á un pueblo pequeño quese dice Pachacoto: aqui sedejó el camino real que va ála ciudad del Cuzco, é se

tomó el de los llanos"."Jueves siguiente partió des-de pueblo, é fué á dormir áotro pequeño que se diceMarcara (Marca), y el señordél Corcora. Este es de se-ñores de ganados que tienenen él sus pastores, y en cier-to tiempo del año los llevanallí como á pastar como lohacen en el Extremadura losde Mesta. Desde este pue-blo se vierten las aguas á lamar. Hace diferencia la tierrade la pasada que se ha di-cho, porque toda la tierraadentro es fría é de muchasaguas é nieve, é la costa esmuy caliente é nuca llueve,sino en algunas partes muypoco, pero no cosa que seapara bastar é sembrar en ella,á lo cual suplen los grandesríos que de la sierra baxan, yriegan toda la tierra é llanosé los hacen muy fértiles decomida, é apacibles...Muerto el Inca Atahualpa,don Francisco Pizarro y lossuyos salieron de Cajamarcael 11 de Agosto de 1533 rum-bo a la Capital Imperial. Si-guieron por la misma ruta que

siguió Hernando Pizarro porel Callejón de Huaylas.El 27 de Agosto salían deAndamarca por el caminodel Callejón de Huaylas, ha-biendo hecho el mismo reco-rrido de Hernando Pizarro,acompañando a FranciscoPizarro, don Diego de Alma-gro, el dominico fray Vicentede Valverde, el nuevo IncaTúpac Huallpa, el generalCalcuchimac como prisione-ro, 400 hombres, miles de in-dios auxiliares, negros, mo-riscos y sus perros. Una lar-ga columna de cargueros in-dígenas les seguía con el oroy plata y con los abasteci-mientos, saliendo de Pacha-coto el día 26 de setiembrecamino de Lampas al pie dela Cordillera Blanca, pasan-do por “Uchu Huánuco” oPueblo Viejo para ir a dormira Collana de Lampa, paracontinuar por Ticllos, Tam-bo de Urgas a Cajatambo.El Gobernador LicenciadoLope García de Castro, divi-dió el Virreinato en los añosde 1564 y 1569, y cada unode los territorios debía estar

a cargo de un Co-rregidor encarga-do de administrarjusticia, con juris-dicción sobre lase n c o m i e n d a sexistentes en él.Actuaban frente alos alcaldes y jue-ces de fuero, conmayores atribu-ciones y más in-dependencia.Los primeros es-pañoles llegarona Huaylas por lailución de explotarlas minas de oro yplata que se habíahecho extensivoen toda América,y después de jun-tar la cantidad ne-cesaria de estosmetáles volvernuevamente a lapeninsula de es-

paña. Pero por diferentes ra-zones se fueron quedando,que sería la razón por la cualno se fundó oficialmente laciudad de Huaraz. . El Histo-riador Waldemar Espinoza,manifestó oralmente que lafundación de Huaraz se lle-vó a cabo el 20 de enero de1572 por el Licenciado Alon-so de Santoyo como reduc-ción hispano- indígena, conel nombre de Huaraz de SanSebastián con 14 barrios yque los datos han sido inves-tigados en el Archivo de In-dias de Sevilla.Así mismo Pedro Cieza deLeón en cuanto se refiere alCallejón de los Conchucosmanifiesta: ... De manera queaunque de Guamachuco alos Conchucos hubiera dosjornadas, en dos partes es-taban hechos de estos apo-sentos y depósitos dichos.Y el camino por todas estaspartes lo tenían siempre muylimpio; y si algunas sierraseran fragosas, se desechabanpor las laderas, haciendograndes descansos y esca-leras enlosadas, y tan fuer-

1540Gonzalo Pizarro en el Tambo de Huari, otorga posesiónal curaca Guamán Sulca en el pueblo de Pomachaca(Ago.2) .

Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús en Roma.

Iglesia de Belénantes de 1970



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tes, que viven y vivirán ensu ser muchas edades.En los Conchucos no dejabade haber aposentos y otrascosas, como en los pueblosque se han pasado, y los na-turales son de mediano cuer-po. Andan vestidos ellos ysus mujeres, y traen cordo-nes o señales por las cabe-zas. Afirman que los indiosde esta provincia fueron be-licosos y los incas se vieronen trabajo para sojuzgarlos,puesto que algunos de losincas siempre procuraronatraer a si las gentes por lasbuenas obras que les hacíany palabras de amistad. Espa-ñoles han muerto algunos deéstos indios en diversas ve-ces; tanto, que el marquésdon Francisco Pizarro envióal capitán Francisco de Cha-ves con algunos cristianos ,y hicieron la guerra muy te-merosa y espantable, porquealgunos españoles dicen quese quemaron y empalaronnúmero grande de indios. Ya la verdad, en aquellos tiem-pos, o poco antes, sucedióel alzamiento general de lasmás provincias, y matarontambién los indios en el ter-mino que hay del Cuzco aQuito más de setecientoscristianos españoles, a loscuales daban muertes muycrueles a los que podían to-mar vivos y llevarlos entreellos. Dios nos libre del furorde los indios, que cierto esde temer cuando puedenefectuar su deseo; aunqueellos decían que peleabanpor su libertad y por eximirsedel tratamiento tan ásperoque se les hacía, y los espa-ñoles, por quedar por seño-res de su tierra y de ellos. Enesta provincia de los Conchu-cos ha habido siempre mine-ros ricos de metales de oro yplata. Delante de ella canti-dad de diez y seis leguas estála provincia de Piscobamba,en la cual había un tambo oaposento para señores, depiedra, algo ancho y muy lar-

go. Andan vestidos comolos demás estos indios natu-rales de Piscobamba, y traenpor las cabezas puestasunas pequeñas madejas delana colorada. En costumbresparecen a los comarcanos, ytiénense por entendidos ymuy domésticos y bien incli-nados y amigos de los cris-tianos; y la tierra donde tie-nen los pueblos es muy fértily abundante, y hay muchafrutas y mantenimientos, delos que todos tienen y siem-bran. Más adelante está laprovincia de Guaraz, que estáde Piscobamba ocho leguasen sierras bien ásperas, y esde ver el real camino cuánbien hecho y desechado vapor ellos, y cuán ancho y lla-no por las laderas y por lassierras, socavadas algunaspartes la peña viva para ha-cer sus descansos y escale-ras. También tienen estos in-dios medianos cuerpos, yson grandes trabajadores yeran dados a sacar plata, yen tiempo pasado tributabancon ella a los reyes incas. En-tre los aposentos Antiguosse ve una fortaleza grande oantigualla, que es una a ma-nera de cuadra, que tenia delargo ciento cuarenta pasosy ancho mayor, y por muchaspartes de ella están figura-dos rostros y talles huma-nos, todos prímisimamenteobrado; y dicen algunos in-dios que los incas, en señalde triunfo por haber vencidocierta batalla, mandaron ha-cer aquella memoria, y por te-nerla para fuerza de sus alia-dos. Otros cuentan, y lo tie-nen por cierto, que no esesto, sino que antiguamen-te, muchos tiempos antesque los incas reinasen, huboen aquellas partes hombresa manera de gigantes, tancrecidos como lo mostrabanlas figuras que estaban es-culpidos en las piedras, y quecon el tiempo y con la guerragrande que tuvieron con losque ahora son señores de

aquellos campos se disminu-yeron y perdieron, sin haberquedado de ellos otra memo-ria que las piedras y cimien-tos que he contado. Adelan-te de esta provincia está lade Pincos, cerca de dondepasa un río, en el cual estánpedrones para poner el puen-te que hacen para pasar deuna parte a otra. Son los na-turales de aquí de buenoscuerpos, y que para ser in-dios tienen gentíl presencia.Adelante esta la presenciadel grande y suntuoso apo-sento de Guánuco, ...En el Territorio que correspon-de al actual Departamento deAncash se crearon los corre-gimientos de Huaylas, Con-chucos, Santa y Cajatambo.En los Gobernantes delPerú, cartas y papeles, sigloXVI. Documentos de archi-vos de Indias,- Publicaciónpor Roberto Laverrier, tomoIX.- El Virrey Martín Enrique,1581- 1583, se anotan las en-comiendas que a los corregi-dores les tocaba administrarjusticia.Corregimiento de Huaylas.Comprende los repartimien-tos de: Repartimiento deHuaylas, encomendado adon Gerónimo de Guevara,tiene 2690 indios tributarios,reducidos en seis pueblos,llamados: San Pedro de Car-huás, Santo Domingo deYungai, San Pablo de Mato,Nuestra Señora de la Concep-ción de Guailas, San Ildefon-so de Carás y San Luis deMacate; quedan reducidosentre los dichos indios 251indios tributarios y 549 per-sonas mitimaes del reparti-miento de Recuay de la en-comienda de don Juan deAliaga, hasta ciento indiosmitimaes de la encomiendade Gonzalo de Cáceres.El Repartimiento de Recuay,encomendado a don Juan deAliaga tiene 3139 tributariosy 17103 personas reducidosen seis pueblos llamados:

Santiago de Pira, San Geróni-mo de Quichoc, Santa Ana deChuso, San Antonio de Pa-dua, San Juan de Pararín, SanIldefonso de Recuay.Repartimiento de Marca y elRepartimiento de Huarás,encomendado en Hernandode Torres, tiene 1617 indiostributarios y 9214 personasreducidas en cinco pueblosllamados: San Lorenzo de laVega, San Gregorio de Guai-llapampa, La Magdalena deGuacra, La Verónica de Jaénde Ticapampa y Huarás.En 1572, los habitantes de lasparcialidades de Ichoq yAllauca Huarás, fueron obli-gados a abandonar sus cam-pos y ocupar la “Reducciónde Indios” que se había esta-blecido en el lugar que actual-mente ocupa la ciudad deHuarás. Los españoles im-pusieron la edificación de laciudad a su estilo, es decircon una plaza cuadrada acuyo alrededor se ubicabanla Iglesia, la cárcel y el ca-bildo; y de donde partíanmuy derechas las calles.Hubo gran resistencia al ini-cio. Los ayllus, para acep-tar, impusieron la ancestralseparación de Ichoq yAllauca, por ello tuvo queabrir una gran calle que par-tía en dos a la población.Así Huarás fue el únicopueblo del país cuya plazaprincipal tenía no ochosino diez calles de entrada.Fue muy difícil la conviven-cia entre naturales y espa-ñoles. Ante la imposiciónreligiosa, se encontró cier-ta similitud entre la organi-zación de las pachakas y delas cofradías españolas;por esto, los “indios” sehicieron proclives al cultoreligioso. En 1725 un terre-moto destruye la poblaciónde Huarás.*Pasajes con transcripciónliteral de esa epoca.

Fuentes de consulta: Huaraz- Historia de un pueblo en transformación- C. Augusto Alba Herrera- Huaylas y Conchucos en la Historia Regional- Santiago Matos Colcha-do.

1540Se funda Yungay con el nombre de Señorial, No-ble y Heroica Villa de Yungay», que desaparecióen el terremoto de 1970 (Ago.4).

1540 Paulo III reconoció a la Orden de la Com-pañía de Jesús, siendo su primer conductor Igna-cio de Loyola.



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Fuentes de consulta: Información obtenida del libro "Curacas y encomenderosl" de Rafael Varón Gabai.

1541Asesinato de Pizarro y 3 años antes derrota yejecución de Diego de Almagro en Las Salinas. Pedro de Valdivia funda Santiago del Nuevo

Extremo (Chile).

a) Plano del pueblo de Huaraz de 1782



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Santa, fue el primer puebloespañol en el departamen-to, fue fundado por el Vir-rrey Don Andrés Hurtadode Mendoza, con el nombrede Santa María de la Parri-lla, la fecha exacta se des-conoce pero por deducciónse puede afirmar que fuefundada entre 1556 y 1561.Desde esta fecha pertene-ció sucesivamente al Corre-gimiento de Lima, al Depar-tamento de la Costa, al De-partamento de Huaylas yfinalmente al Departamentode Ancash, con categoría deProvincia y siendo su Capi-tal Chimbote.En los tiempos inmediatosa la llegada de los españo-les, Santa y sus jurisdiccio-nes constituían valles tran-quilos y paso obligado delos trotamundos ibéricos,en su ruta de Trujillo haciaPativilca. En la obra: “An-cash y sus Antiguos Corre-gimientos” del R.P.A. Gridi-lla dice que en los vallesSanta no hay cultivo, quetodo está cubierto con ma-leza. “El hecho de que alprincipio los navíos espa-ñoles, tocaban siempre el

C rón ica R im ad a d e D iego d e S ilva yG u zm án

C on la llegada de los españoles ala B ahía delS anta, D iego de S ilva y G uzm án vislum bra losucedido con la expedición realizando lasiguiente rim a:

C C

“A una costa brava llegaron,

A donde el m ar con fuerza batía;

E n ella surgiendo un pueblo se veía,

T odos con verlo se regocijaron (sic)

E n una balsa pequeña em biaron

U n español y dos hom bres por guía,

Q ue co m o el m ar tan brava hería,

H echa pedazos la tierra tom aron”.

C C I

“Q uatro días el navío espero,

con tiem po m uy recio que entonces corría,

y tirando con tiro de artillería

el cristiano allá en la tierra m uy bien lo sintió.

L a balsa deshecha en alto m ostró;

E l buen C apitán, pensando su m uerte,

Y teniéndolo así entre todos por cierto

los destruyó Túpac Yupan-qui, no pudiendo rehacer loabandonado por falta debrazos”.Santo Toribio de Mogrove-jo, en misión catequética vi-sitó esta provincia, quedan-do registrado en su Librode Visitas: “La dicha Villa(Santa), está ubicada cercaal mar, tiene un puerto agra-dable y sin arrecifes porcausa del Cerro “Ferrol”,que está junto a él, en elcual hay dos grutas, una deellas parece ser mina anti-gua, la otra se llama “Bocadel Infierno”, porque porlado de la mar entra por ellahaciendo un ruido tempes-tuoso, (a estas grutas, elR.P. A. Gridilla las llama“Las Cuevas de Chimbo-te”). En la segunda visita, re-firiéndose a su labor religio-sa, señala: Confirmó Su Seño-ría Ilustrísima en esta Villa lavez primera, cuarenta y ochopersonas españolas e indios;esta vez setenta y cinco per-sonas, las diez de los hijos deespañoles, las demás indiosy otras mixturas.

En la Costa

Puerto de Santa para hacerla aguada, es un indicio queen El Ferrol (Chimbote), tangrandioso y seguro, no lo

había, y que los restos delos grandes canales quehoy se admiran estaban ce-gados, tal vez, desde que

1.1.3.1 Fundación del Pueblo de HuarásEl Leg.I., Exp. XIX de Cura-tos, AHA., en los Autos quesigue el cura beneficiarioFrancisco Virhues solicitan-do al Arzobispado se dividala parroquia de San Sebas-tián de Huarás, en la funda-ción del cura opositor halla-mos datos reveladores.El Dr. Francisco Avila Falcónal conocer el escrito de sucompañero cura Dr. Virhuessolicitando la división de laDoctrina en dos parroquiaslo objeta desde varios pun-tos de vista. A principios de1634 presentó su escrito deoposición, fundamentando:“...siendo tan pobres, y car-

gados para un pue-blo que no puedehacer otra Iglesia”y la del “Cemente-rio arruinado con laIglesia Mayor espara ambas parcia-lidades, habiéndo-se mandado reedi-ficar hacia dosaños (1631) no ha-bía podido hacerpor los dichos in-convenientes y ra-zones alegadas, nodebía dividirse elbeneficio que estácomo hace 60 años.En otro escrito desu oposición para

Antiguo Puente de calicanto sobre el río Quilcay y el Camal- Huaraz

Fuente: Huarás Historia de un pueblo en transformación- C.Augusto Alba Herrera- Ediciones El Inca.

Se funda la Villa de Sihuas, por el capitán español deartillería Juan Gómez Arias, nombre que le dio por laañoranza de su tierra natal Siguenza, una década an-tes de la visita de su hermano Pizarro en persecución del general Calcuchimac (Ago.5).

1543 Nació en Devon Francis Drake. Se hizo famoso por suatrevida habilidad en el mar, cruzando las aguas delcaribe en busca de galeones. La reina Elizabeth I deInglaterra lo nombró caballero, porqué regreso en 1580con un gran tesoro de América del Sur.



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que no se divida el benefi-cio, manifiesta que el Dr. Vir-hues pretendía la parte deIchoc Huaraz donde habíamás de 300 indios foraste-ros por “las muchas tierrasque tienen”; y la otra gua-ranga de Allauca Huarazpor “no tener tierras no tie-nen más que nueve foras-teros y esta ha sido la cau-sa que no se haya divididoel dicho beneficio desdehace 60 años para no de-fraudar ni a uno ni a otro.Por los escritos del Dr. Fran-cisco de Avila Falcón po-demos determinar el añoque se fundó la Reducciónfue en 1574, en la que apare-ce una calle divisoria entrelas parcialidades de IchocHuaraz y Allauca Huaraz.En otro expediente de “Au-tos y Probanzas” hechas so-bre la posesión del gloriosoSan Sebastián, Patrón yAbogado del pueblo de Hua-rás (Leg.46, Cofradías, añode 1643, A.H.A.).El curaca de Allauca Huarás,Francisco Taycachin presen-ta su petitorio contra la gua-ranga de Ichoc Huarás, so-bre la posesión de la imagende San Sebastián y de la ne-cesidad que tenían de serviren este año las devocionesdel santo, imagen de culto yAbogado del pueblo, porque“Hace mucho tiempo hangozado del santo servicio lasgentes de la guaranga deIchocguarás, quedando losAllauca sin él”.El curaca de Ichoc Huarás,Pedro González en su inten-to de probar el mayor dere-cho posesorio de la imagende San Sebastián por ser ori-ginarios del pueblo de Hua-rás, presentó como testigoa Alonso de Curipaucar, na-tural del pueblo de Huarás,quien dice:“...que sabía que los indiosde la guaranga de IchocHuarás son naturales de

este pueblo de Guarás y másantiguos en su fundaciónque los indios de Allauca-guarás”, porque los indiosde Ichocguarás eran del mis-mo pueblo de Huarás “y que-daron reducidos y pobladosen él, por el Capitán Alonsode Santoyo antes que los in-dios de Allaucaguarás, loscuales fueron reducidos des-pués de las pachacas y ay-llus de Víctor Julcán y Can-

ray...”.En el documento aparece elnombre del fundador de Hua-rás, debido a la buena memo-ria o lector de quipus queconcuerda con el documen-to toledano de nombramien-to de visitadores.El Dr. Rafael Varón Gabay ca-lifica de “elocuente argumen-to altamente compresible entérminos europeos, su con-dición de naturales y por tan-

to merecedores de compar-tir el culto del patrón SanSebastián” la concepcióndel curaca Francisco Tayca-chin de que los de AllaucaHuarás no eran forasteros yjustificaba de la manera si-guiente:“...digo que están ajenos ala verdad y tan siniestrocomo fabuloso por cuantoeste dicho pueblo se fundóy reduxo que ha más de se-tenta años por mandato delseñor Toledo Virrey de es-tos reinos nuestros pasadosvivían con sus ayllus en es-tas partes en los altos y lu-gares tutos sin mezclarse

una parcialidad con otrascomo se ve hoy por las rui-nas y poblaciones antiguasy para que como cristianosviviesen en la unión de nues-tra santa fe católica fue acor-dado muy aptamente queestas parcialidades y ayllusse redujesen y congregasenen uno... (Leg. 46. Cofradías,Exp.5,1543, AHA).El presente documento de1643, corrobora al citado de

Fuente: Huarás Historia de un pueblo en transformación- C.Augusto Alba Herrera- Ediciones El Inca.

Catedral y Plaza de Armas de Huaraz de 1925

Vista panorámica de la ciudad de Huaraz, antes de 1970

Llega al Perú el primer virrey Blasco Núñez deVela. Se inicia la 3ª guerra civil.

1544 El gobernador Pérez de Tolosa inicia lacolonización de Venezuela.



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1633-34, cuando señala quese fundó el pueblo de Hua-rás hace más de sesentaaños. De acuerdo a la RealCédula dada el 28 de diciem-bre de 1569, el Virrey donFrancisco de Toledo dictóuna serie de instrucciones alos Visitadores, que se cono-ce como Ordenanzas de To-ledo, para que se lleve a efec-to las reducciones de lospueblos indios y lo hizo detal minuciosidad que apare-ce no se olvidó de nada. Senombró a los visita-dores y fue designa-do para las regionesde parte de Huánuco,Conchucos y Hua-ylas, el Capitán Alo-nso de Santoyo encompañía del Visita-dor Eclesiástico Bar-tolomé Martínez.Alonso de Santoyosalió de León de Huá-nuco entre 1571 y 1572a cumplir con la mi-sión otorgada por elVirrey Toledo. Redu-jo una parte de lospueblos que corres-ponden a Huánuco ypasó a la extensa re-gión de los Conchu-cos fundando las re-ducciones que creyóconvenientes. Lasprincipales disposi-ciones que tuvieron quecumplirse para la fundaciónde las reducciones fueron:- Facilitar el adoctrinamientode los indios en la Santa fecatólica para que con máscomodidad se les pueda su-ministrar los sacramentos “ysean mantenidos en justiciay vivan políticamente comopersonas de razón y como losdemás vasallos de su Majes-tad”. Para que se lleve a efec-to vieron por conveniente“que los indios que vivendispersos y derramados sereduzcan en pueblos en tra-za y orden, en partes sanas ybuen templo”. Pero los ver-daderos objetivos fueron:

1°- “Que estando la pobla-ción indígena distribuida portodo el territorio en sus res-pectivos ayllus dificultaba elcobro del tributo; y;2°- quela presencia de los aylluspermite que las tradicionesincas se mantuvieran vigen-tes, constituyendo un peli-gro para el sistema colonial”.El visitador después de ob-servar, in situ, en sus visitasa los lugares; señalaba “lossitios más cómodos que hu-

bieran” donde se podía fun-dar el pueblo de indios, te-niendo en consideraciónque “sean de buen temple ydisposición, que sean abun-dantes de tierras, aguas, pas-tos y montes y las demáscosas necesarias para la vidahumana”. Requisitos queposeía para el Visitador laantigua zona de “Huaras-pampa”. De manera que losayllus reducidos podían “vi-vir sanos y tengan en su co-marca todo lo necesario”.Alonso de Santoyo decidiríafundar un solo pueblo de losasientos de las dos enco-miendas: Huarás y Llaguarás,desoyendo las opiniones de

los principales caciques deambas encomiendas en la vi-sita llevada a cabo en la ciu-dad de León de Huánuco en1558.Los de Huarás fueron de opi-nión que sus siete ayllus ymedio se redujeran en cua-tro: Huarás, Oscos, Xongo yCahur. Los de Llahuarás sussiete ayllus estuvieran redu-cidos en: Roco, Cangray,Yantamarca y Chamaca.Como estaba dentro de su

facultad que el Visitador vie-ra el número a que se reduci-rían los indios en considera-ción a su número en cada re-partimiento, estimó que lascatorce pachacas y mediaformaran una extensa reduc-ción regional del virreinato,independientemente de la deLeón de Huánuco.Después de un previo reco-nocimiento y estudio de lazona de Huarás Pampa endiciembre de 1573 y viendopersonalmente las ventajasque ofrecía el lugar para lafundación de acuerdo a losobjetivos al futuro, procedióa las mediciones a cordel y el

trazado de calles rectas, aun-que estrechas (por el frío), elsitio que debía de ocupar laPlaza de Armas, señalándo-se la ubicación del temploprincipal y el cementerio aloriente de la plaza; la casa deCabildo, el tambo y la cárcelal occidente. Además, tuvoen cuenta la procedencia delas pachacas de Llaguarás yHuarás, cuyos ayllus forma-rían barrios en sus respecti-vas parcialidades. Cada gua-ranga debía estar separada

por una calle de-nominada “CalleReal, de maneraque los de Llagua-rás ocuparan laparte norte comoparcialidad deAllauca Huarás; yla guaranga deHuarás, la partesur como IchocHuarás; y la gua-ranga de Huarás,la parte sur comoIchoc Huarás. Setrazaron 15 calleslongitudinales deEste a Oeste, si-guiendo el cursodel río Quilcay; setrazaron trece ca-lles horizontales denorte a sur.La fundación delpueblo sería en

memoria de la festividad delPatrón San Sebastián conmisa celebrada por el Visita-dor Eclesiástico y el Párrocoen el mismo sitio que se edi-ficaría la Iglesia Matriz. Re-partió los solares, primero alos de Huarás que se creíandescendientes de los Warisy después, procedería conlos forasteros, de Llahuarásque decían ser descendien-tes de las llachuases, habi-tantes de las punas y dedi-cados más al pastoreo. DíasDespués, se nombraría a losmiembros del Cabildo de In-dios.El documento de 1643, anota

FUENTE: Huarás Historia de un pueblo en transformación- C.Augusto Alba Herrera- Ediciones El Inca.

1544Llega a Paita Blasco Núñes de Vela, primer Virrey delPerú que enfrentaba la tenaz rebelión de Gonzalo Piza-rro y de su secuaz Francisco de Carbajal.Nuñez de Velaserá derrotado en Iñanquito encontrando allí la muerte(Oct.18).

Carlos V y Francisco I, conciertan la paz de Crépy, quepuso fin a la cuarta guerra contra los Habsburgos yValois.

Plaza de Armas deHuaraz, antes de1970



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el fallo: “...el glorioso SanSebastián es, y ha sido des-de la fundación de este pue-blo, Patrón Santo de él, y porconsiguiente de las dos gua-rangas de Allauca Huarás eIchoc Huarás, y así los indiosde ella celebrar la fiesta dedicho Santo como Patrónsuyo...”. (Leg.46, Ep.5, Cofra-días, 1643, AHA.).La fundación de Huarás sellevaría a cabo el 20 de enerode 1574 con los auspicios delPatrón San Sebastián.La Calle Real que nos referi-mos anteriormente salía des-de la ermita del obraje de donLuis de Castilla que más tar-de fue capilla de la Soledad,

sirviendo de línea divisoriaentre las dos parcialidadesdesde la fundación, la direc-ción que seguía era de orien-te a occidente, pasando porel centro de la Plaza hasta elrío Santa; seguía la direcciónde las aguas del río Quilcay.La izquierda correspondía aIchoc y la derecha a Allauca.Los caciques gobernadoresde ambas parcialidades que-daron encargados de hacercumplir que los indígenas le-vantaran sus viviendas enlos lotes que se les asignóen la Reducción. Los prime-ros en hacerlo serían los deIchoc por vivir cerca o den-tro de la Reducción no sig-

nificándole mayores proble-mas; en cambio, habría resis-tencia en los ayllus de Lla-guarás por temor a perder eldominio de sus tierras decultivo y pastizales para susganados al trasladarse muylejos de sus viviendas.Advertimos en las instruccio-nes impuestas por don Fran-cisco de Toledo, preveníaantes de utilizar la fuerza alos que se resistieran cumplirel mandato, les daban un“breve término a todos losindios de cada repartimientopara que pasasen a vivir ymorar en los pueblos en don-de manda a reducir, aperci-biéndose que pasado el tér-

mino se les derribaría las ca-sas antiguas y serían casti-gados dando encargo a loscaciques principales paraque les hagan pasar y edifi-car sus casas dentro del di-cho término, so pena de sus-pensión de derecho de caci-cazgo”.Finalmente, disponía que sial término que se les dio paratrasladarse no lo hicieran seles derribara y echara por tie-rra las casas antiguas quetenían, pero no se les que-maran las maderas de ellasporque les podían ayudarpara beneficio de las nuevascasas que harían.

Fuente: Huarás Historia de un pueblo en transformación- C.Augusto Alba Herrera- Ediciones El Inca- Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash-Lima,31 Dic. 1960N° 8-Eneas Martinez.

1.1.3.2 Fundación Española de HuariAl enumerar los tambos, a lolargo del Camino del Inca enla Provincia de los Conchu-cos, Guamán Poma de Ayaladesigna a HUARI como“pueblo con tambo real yCasas de Huaina Capac”, serefiere al lugar que actual-mente es llamado ”Huaritam-bo”, donde existen restosarqueológicos de andenes ycasas que en otro tiempoofrecían aspectos gratos ypintorescos. De las que sellamaba “Casa de Huaina Ca-pac Inca” no queda más queun montocito de piedras la-bradas al estilo incaico, en laplaza del que actualmente esel caserío de “Huaritambo”del distrito de Cajay. El restode este material noble fuetrasladado a Huari actual,donde se pueden ver en grancantidad en las graderías dela Plaza de Armas y en mu-chas casas particulares. Lacabeza de puma que servíade canal en el “Baño del Inca”en “Huaritambo” se hallatambién en el actual Huaricon el nombre antiquísimode “Waka”.Seguramente a causa de suclima áspero y de las pobre-za de sus tierras fue abando-

nado el primitivo asiento deHuari, a la vera del Caminodel Inca y trasladado en tiem-pos del Virrey Toledo al si-tio que hoy ocupa, seis kiló-metros y hacia el sur y en lamargen derecha del río quelleva su nombre.El fundador de esta nuevapoblación de Huari, al estiloespañol, con templo en elcentro, la plaza al frente y loscuatro Barrios costeando elTemplo, se debe sin lugar adudas, al Padre Pedro Canomisionero, procedente delConvento de Yungay, don-de los Hijos de Santo Do-mingo tenían su residenciadesde 1545.Del P. Pedro Cano dice el P.Meléndez en su “Tesoro Ver-dadero” de las Indias”, queatravesando la alta cumbrede Yanashallash” bajó a estevalle de Conchucos, comen-zando a evangelizar a los in-dios desde Chavín, siguien-do por Huántar y terminan-do en Huari. Testifica clara-mente el citado cronista quetras un trabajo duro y largollegó a convertir a los indiosy enseguida se volvió a suConvento, dejando, paraproseguir la labor de evan-

gelización, a los religiosos desu Orden.Que, el Padre Cano deba serconsiderado como el Funda-dor de Huari, se colige porhaber dejado por Patronosde lo que entonces se llama-ba Doctrina y ahora Parro-quia, a los mismos de la Or-den Dominica: La Virgen delRosario y Santo DomingoGuzmán, cuyas antiguas Imá-genes conserva hoy nuestroTemplo. Son los mismos Pa-tronos que tiene Yungay,fundación anterior de los

Padres Dominicos.La fundación españolade Huari debió realizar-se entre los años de1560 al 70. No hay datopreciso. Acaso en losarchivos de la gran Bi-blioteca que tienen losPadres Dominicos ensu Convento Máximode Lima, haya algún do-cumento que hable deello.Cuando el apostólicoArzobispo Santo Tori-bio llegó a Huari, en suprimera visita pastoralpor 1583, ya encontró

la Doctrina formada, con re-ligioso Dominico al frente.Es pues falso y antojadizoatribuir al Cacique Juan Hua-rin y a la cacica Maria Jiray lafundación de Huari. Elloshan sido caciques de Huariel primero y de Yaquia la se-gunda en 1622, cuando Hua-ri ya tenía de fundado por lomenos 50 años. Lo que sipuede sostener es que el tem-plo antiguo sea obra del ci-tado Cacique, así como el deYaquia, Maria Jiray.

Pileta de la Plaza de Huari

1546Núñez de Vela es vencido en Añaquito por losencomenderos rebeldes.

Y un año antes, en 1545, se inauguró el Conciliode Trento, en Italia.



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El primer curaca del que setiene noticias insurgió deten-tando poder en la región,habría sido llamado “CHUN-COMARCA”, el que, habien-do ensanchado sus dominiosy autoridad sobre los peque-ños grupos étnicos, fue de-signado por sus súbditoscomo el primer cacique. Estadominación fue el resultadode un gran acuerdo federati-vo de las principales etniasdel Callejón de Huaylas, or-ganizándolos social y políti-camente, a la par de asignar-les responsabilidades de co-ordinación e intercambio deproductos agropecuarios,artesanales y domésticos.Chuncomarca, dejó a su rei-no “Capac Apu”, quien se-ría el estadista regional quelogró una capitulación hon-rosa con las fuerzas imperia-les del Inca Pachacutec.Asumido el proceso integra-dor pero respetando su au-tonomía regional, CapacApu, dividió el reino en dosgrandes jurisdicciones. Lazona norte la llamó “HananHuayllash”, asignándole elmando con el rango de caci-que, a su hijo Pomapacha; y,la parte sur, la que denominó“Hurin Huayllash” lo asignóa su hijo, el cacique Huaca-chillac Apo.Pomapacha, a su vez, al con-siderarlo oportuno, heredósus dominios a su única hija“Condor Huacho” ó “Con-tarhuacho”, la que se hizocargo de la Llacta o Saya“Hanan Huayllash, la que lla-mó descendientes de la no-bleza norteña de los Huay-llash, presunción por la cualmantuvo con cierta autono-mía su autoridad, impidien-do se consolide el trabajo delos mitimaes, de integrarlosa las leyes quechuas; tratan-do de mantener firme sus pro-pias costumbres y leyes, porlo que los cuzqueños no lo-graron imponer fácilmente

1.1.3.3 El Reinado de Contarhuachosu autori-dad, razónpor la cual,las autori-dades cuz-q u e ñ a sconsidera-ron comouna amena-za a la inte-gración, laactitud re-belde de losHuayllash.La caciqueContarhua-cho, liderópor muchotiempo unamayor auto-ridad en susdominios,creando preocupación en loscuzqueños que les llevó a re-plantear nuevas estrategiasintegracionistas, para asegu-rar la unidad del territorio im-perial, ya que Huayllash yaformaba parte del la regiónChinchaysuyo, por lo que elInca Huayna Capac que seencontraba ejerciendo el po-der, optó por la vía sentimen-tal, hasta convertir a Contar-huacho en su esposa regio-nal o concubina.Asimismo se sabe que Poma-pacha había tenido otros hi-jos en diferentes mujeres alos que heredó territorio al-guno, pero refieren los cro-nistas que éstos no perdie-ron su condición de Curacas,entre ellos Don AntonioPoma, quien aparece en do-cumentos leídos por Francis-co Ampuero y la misma INESHUAYLAS YUPANQUI, enocasión de sustentar susderechos al señorío de losHuaylas por el año 1557 a1562.El Curaca del repartimientode Huaylas don AntonioPoma, para demostrar su ori-gen noble, sostuvo ante eldelegado de la Corona queinvestigaba y resolvía los

petitorios, que oyó decir asus padres que había dado yrepartido el Inca Huayna Ca-pac a la madre de Inés Yu-panqui (La señora Contar-huacho); y señalando en eldicho repartimiento de Huay-las seis guarangas que eranseis mil indios... que asimis-mo dio a la madre de don Pa-blo, su hijo, que era naturalde dicha provincia de Huay-las, otros seis mil indios enel repartimiento que ahorapertenece al licenciado espa-ñol don Hernando Torres.Don Antonio Poma, naturalde Atún Huaylas, más o me-nos de 35 años de edad eranieto del cacique Pomapa-cha, sobrino de Contarhua-cho y por lo tanto hermanode Inés Huaylas Yupanqui.El feudo de Contarhuacho seextendió desde Lacramarcaen Macate (al norte) hasta lamargen derecha del riachue-lo de Pariahuanca en la Cor-dillera Blanca y hasta Pur-huay en la Cordillera Negra(jurisdicción actual de la pro-vincia de Carhuaz). Los de-rechos territoriales de HananHuaylas fueron otorgadospor Huayna Capac a Poma-pacha como una regalía for-

Fuente: Huaylas y Conchucos en la Historia Regional- Santiago Matos Colchado- Editorial San Marcos.

mal que le dio la oportunidadpara tomar a la hija del Caci-que como una de sus espo-sas regionales (a Contarhua-cho).Contarhuacho nació en laLlacta de Tocas, pueblo per-teneciente a la Saya de“Atun Huaylas” a la que sele adjudicó también criadosy mitayos para que les sir-van y produzcan rentas parasubsistir y mantener su ran-go. Queda demostrado en-tonces que la poligamia fueun privilegio exclusivo de laaristocracia imperial y cura-cal; por lo que resultó sien-do un arma política, social yeconómica: 1°, con ello segratificaba a los adictos alrégimen y servia, por lo tan-to, como incentivo para queotros imitaran el ejemplo. 2°,tomando esposas secunda-rias en provincias el Inca in-tentaba disminuir las tensio-nes entre el Estado dominan-te y las naciones conquista-das, que es lo que ocurrió conContarhuacho y Añas Col-que, que tuvieron hijos deHuayna Capac como concu-binas.

Ciudad de Carás que perteneció a Hanan Huayllash

1551Se funda la Universidad de San Marcos. Antoniode Mendoza es virrey del Perú.

Y dos años despues, en 1553, se dió la rebelión delos araucanos en Chile y la muerte de Pedro deValdivia.



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Añas Colque fue hija de Hua-cachillac Apo curaca de losterritorios de “Hurin Huay-las” (la parte sur del Valle deAtún Mayo) prima hermanade Contarhuacho, ya quePomapacha y HuacachillacApo habrían sido hijos delLegendario Cacique CápacApu con quien se produjo laintegración al Imperio me-diante acuerdo con Pachacu-tec, dividiendo sus dominiospara un mejor gobierno Re-gional manteniendo siemprela denominación de Huaylas.De los datos dejados por loscronistas y conquistadores,así como las investigacionesrealizadas por diferentes his-toriadores y docentes de estaregión, es evidente que Con-tarhuacho y Añas Colquefueron damas selectas quellegaron a ocupar el alto ran-go de cacicas, con privilegiosespeciales de concentraciónde riquezas provenientes deregalías y de trabajos gratui-

1.1.3.4 El Reinado de Añas Colque

tos en las tierras espe-cialmente reservadaspara ellas y su familia.El numeroso contin-gente de mitimayos ysiervos, así como arte-sanos dedicados a suservicio, produjeronpara la nobleza cacicaly para los demás cura-cas que dirigían losasentamientos étnicosde menor rango, en re-presentación de caci-cazgo; es preciso enfa-tizar que, al parecer, loscacicazgos no aportancasi nada al gobiernoimperial, pues subsistió el re-celo permanente de integra-ción incondicional, aún cuan-do las cacicas fueran espo-sas regionales.El curaca Huacachillac Apomandó construir su residen-cia en la sede curacal, segúnalgunas evidencias habríasido ubicado en Choquere-cuay hacia el extremo sur,

pero mas tarde en pleno do-minio Inca, su descendienteAñas Colque, aparece ejer-ciendo su reinado en Guaraz,en su hermoso palacio man-dado construir por HuaynaCapac, al que le llamaronKanapún sobre cuyos restosdestruidos por las constan-tes aluviones y cataclismos,

en la República y a principiode siglo, se construyó la Es-cuela Primaria Antonio Rai-mondi.Cabe mencionar que AñasColque esposa secundaria deHuayna Capac, fue madre dePaullu Inca y de Catalina Us-sica, ambos llevados al Cuz-co por sus hermanos de pa-dre.

Inés Huaylas Yupanqui, fuela última Gran Cacique regio-nal de los territorios de Huay-llamarca o Atun Mayo hoyllamada Callejón de Huaylas.Hija de la cacica del “HananHuaylas” Contar Huacho oContarhuacho y del IncaHuayna Capac; habiendonacido cuando los españo-les ya se encontraban en elNuevo Mundo (América),logrando asumir la sucesióndel cacicazgo cuando su ma-dre aún estaba viva y avan-zada en años, residiendo am-bas en su palacio cacical deToca (Tocah) ubicado en eldistrito de Huaylas (AtúnHuaylas).El nombre original de naci-miento de la Princesa, fue lade Quispe Sisa HuayllashÑusta, significado “HermosaPrincesa del Valle de los

1.1.3.5 La Cacica Inés Huaylas Yupanqui

Huayllash”, nombre asigna-do por su padre el Inca Hua-yna Capac, como prediccióna lo que sería más tarde, laheredera de dichos reinos. Lafecha precisa de su naci-miento no ha sido registradacon precisión, pero se sabeque cuando viajó a Caxamar-ca contaba con 17 años deedad (1533), por lo tantoQuispisisa habría nacido enTocas en el año 1516.Los honores y privilegios deque fue dotada su madre lefueron transferidos a la Prin-cesa, por lo que, al tomar co-nocimiento del enfrentamien-to, captura y prisión de supadre en la ciudad de Caja-marca, organizó una comiti-va oficial y viajó prestamen-te el 1 de junio de 1533 lle-gando a dicha ciudad el 23del mismo mes, entrevistán-

Francisca Pizarro hija de Inés Huaylas y Francisco Pizarro


Laguna de Querococha en Hurin Huaylas

1556Andrés Hurtado de Mendoza es nombrado nuevoVirrey del Perú.

Carlos V abdica; su hijo Felipe II hereda Españay sus dominios y en 1558, Isabel I asume el tronode Inglaterra.



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dose de inmediato con su her-mano, el que pidió a la prin-cesa intercediera ante Fran-cisco Pizarro por su libertad;pero, concedida la entrevis-ta y explicada sobre los mo-tivos de su prisión y su po-sible sentencia a la pena ca-pital, resaltando entre otros,la acusación de fratricida;Quispisisa nada pudo hacer,por el contrario, solicitó se lebautice convirtiéndola al cris-tianismo, a lo que los espa-ñoles accedieron, producién-dose el bautizo por el FraileDominico Vicente Valverde,asignándole en dicha cere-monia un nuevo nombre cas-tellano, el de Inés HuaylasYupanqui. Al concluir el su-ministro del sacramento delbautismo, el Conquistadorresultó envuelto en irresisti-ble amorío por la bella nativahuaylina, a la que le prome-tió integrar su reino y con-vertirla soberana, lograndoconvencerla, y en la esperan-za de que esta relación po-dría persuadir a Pizarro unposible indulto para su her-mano. La princesa hizo sabera su hermano sobre los re-querimientos amorosos delConquistador , a lo que AtaHuallpa (Atahualpa), en unúltimo intento de hacer va-riar la aplicación de la pena,aconsejó a su hermana paraque aceptara ser la mujer delespañol, procediéndose a larealización de la ceremoniaante el asombro de los de-más españoles, el recelo e in-credulidad de los nativos,quienes presenciaron el ma-trimonio religioso a cargo delcura Fray Vicente de Valver-de a la usanza occidental,complementada con un ritualcostumbrista para la noblezaInca.Pizarro fue el autor de la pro-puesta de asignarle el nom-bre de Inés, en honor a unahermana y una tía, añadién-dole un sobre nombre afec-tuoso, la de “Pizpita” en alu-

sión a una avecilla alegre quehabita en territorio español.Garcilaso de la Vega llamafrecuentemente en sus escri-tos como INÉS HUAYLASÑUSTA. Inés, por estar liga-da a la familia de Pizarro yhabérsele puesto durante elbautismo y Huaylas por sudescendencia noble origina-ria de reina al que Pachacu-tec lo llamó Huayllash; final-mente Ñusta, por pertenecera una categoría social eleva-da dentro de la Nobleza in-caica y de la más alta estirpeen la nobleza regional. ElNombre castellano de la he-redera de Contarhuacho,descendiente de los incas,sirvió de inspiración paraque Francisco Pizarro orde-nara que el Atún Huayllashfuera cambiado por la deHuaylas en homenaje a suesposa, instalándose en loscorregimientos pertinentes.Al crearse las Intendenciasy los Partidos, los españolesratificaron y consolidaron elnombre de Huaylas al calle-jón de Atún Mayo; y al crear-se los departamentos, la na-ciente República respetó ellegítimo nombre de Huaylasen memoria de la primeradama de la nobleza regional,dueña de estas tierras y prin-cipal actora del encuentro dedos mundos, dos razas, dosculturas.Inés Huaylas Yupanqui, lue-go de los funerales de suhermano Atahualpa, retornóa sus dominios integrando lacomitiva de su esposo, elConquistador Francisco Pi-zarro, acompañado por el IncaToparpa (hermano menor deAtahualpa), el General Calcu-chimac, el cura Fray VicenteValverde y otros que se de-tallan más adelante. La ruta aseguir ingresando al AtúnHuayllash, fue el acordadoentre Inés y Pizarro, inicián-dose el primer cruce de ra-zas que más tarde daría lugara un intenso mestizaje, con

la secuela de sucesos deadaptación a una nueva na-cionalidad.Inés Huaylas Yupanqui alretornar de Cajamarca apena-da por la trágica desapariciónde su hermano, dejó a sumadre al frente del cacicazgoy partió con Pizarro al Cuz-co, llegando a la localidad deJauja en el Valle del Manta-ro, donde se quedo por unosdías a descansar, ya que seencontraba gestando a suprimer hijo, mientras Pizarro

Huayna Capac Condor Huachac

Huallaca Tupac Inti Yupanqui

Abuelos AbuelosD. Francisco

PizarroD.Garcilaso de la

VegaDña.Ines Huaylas Dña. Isabel

Chimpu HuellaPadres Padres

Dña. Francisca Pizarro

D.Gonzalo Pizarro

Hijos HijoHuaylas, 10 de octubre de 1956.

Nos hemos propuesto confeccionar el siguiente árbolgenealógico de doña Inés Huaylas, de la dinastía de loscapoccuna del Cuzco y del linaje de losatunhuayllacuna, madre de "doña Francisca Pizarro yYupanqui, la primera mestiza noble peruana", y de donGonzalo Pizarro, heredero de la Gobernación de laNueva Castilla (Fallecio a temprana edad). A su vez,del Inca Garcelaso de la Vega.

Em vista de que propios y extraños, sin causa nifundamento, juzgan con divergencia de conceptonuestro pasado pre histórico.

Tupac Inti YupanquiMama Huella

Bisabuelos

2° Grado Hermanos

Tronco

Inca Garcilaso de la VegaPrimos

Segundos

Arbol Genealógico de Doña Inés Huaylas y del Inca Garcilaso de la Vega

Primos Hermanos

y su comitiva se dirigieronhacia la costa, ocasión enque fundó la ciudad de Lima,el 18 de enero de 1535 juntoal río Rimac en la que existíaun poblado nativo a cuyojefe, Pizarro lo nombró Alcal-de, al legendario Taullichus-co. Durante esta ausencia,Inés dio a Luz a su primerahija a la que puso por nom-bre Francisca Pizarro, estan-do en esta ciudad (Xauxa oJauja) se enteró que otro desus hermanos de padre:Manco Inca Yupanqui, se


1569Francisco de Toledo es nombrado virrey. Losjesuitas llegan al Perú.

Ocho años antes, en 1561, Felipe II elige Madrid,como capital de España.



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había sublevado en el Cuzcocontra los españoles, abar-cando la insurrección casitodos los reinos del centro ysur del país, así como en elAlto Perú (Bolivia). InésHuaylas resulto envuelta enuna encrucijada; la de apo-yar a su marido o a su herma-no. Ante los intentos por in-dagar sobre la magnitud dela guerra, pese a que se pusodel lado de Pizarro, resultoacusada de proporcionar in-formación infidente a los in-dios y de haber pretendido

huir llevándose cofres conmetales preciosos, generan-do desconfianza en su mari-do, dando lugar al debilita-miento de sus relacioneshasta su total desvaneci-miento.En Medio de este caos polí-tico social, Pizarro llevó a suesposa a Lima, donde la fa-milia y amigos del Goberna-dor la llamaron indistinta-mente como Inés Yupanqui,María Quispicuri, Doña Inés,Inés Huaylas o Inés Ñusta.Transcurridos cinco años de

su matrimonio en 1538, deci-dieron separase mutuamen-te. Producido el asesinato dePizarro por los Almagristas,la Cacica Huaylas volvió acontraer matrimonio por se-gunda vez, con el Alcalde deLima, Don Francisco de Am-puero, convirtiéndose en laPrimera Dama de la CiudadCapital.Inés Huaylas, tuvo dos hi-jos de Pizarro: Francisca yGonzalo; cuatro con Ampue-ro: Martín, Alonso, Francis-co e Isabel. Al morir el Capi-

tán Francisco Ampuero, he-redó todos sus bienes y ri-quezas Inés Huaylas, fortu-na que le permitió viajar a Es-paña donde, según relato delMaestro sanmarquino RaúlPorras Barrenechea, vivió enla opulencia juntamente consus hijos. A su fallecimien-to, la corona española le rin-dió honores de realeza, in-corporándola a la nobleza es-pañola, siendo la única indiaa quien se le tributo tan in-usual reconocimiento.

El 6 de noviembre de 1575, elVirrey Toledo los manda es-tablecer en cada pueblo o re-ducción, con el fin, entreotros de administrar justiciaentre indios. Su jurisdicciónen lo civil sería menor de 30ps. Y sus sentencias sobrecasos mayores de 10 pesos.Serían apelables al corregi-dor de indios. En lo criminal,su potestad se reduciría afaltas merecedoras de azoteso corte de pelo (amanceba-miento, agresión de progeni-tores, embriaguez, pintarse elrostro y robo) En 1580, el ca-pítulo 40 de las Ordenanzas

1.1.3.6 Alcaldes de IndiosGenerales de Corregi-dores restringue su fue-ro penal al permitirle apli-car penas que no exce-dan de los 50 azotes.En lo civil, sólo los fa-culta para que verbal-mente manden pagar“algún daño (que un in-dio cometiera un agra-vio de otro) porque to-dos son menudos o depoca sustancia” (Loh-mann: 1957, 549). Ade-más, se les prohibe verasuntos donde uno desus actores sea caciqueo indio principal. En

Fuente: Huaylas y Conchucos en la Historia Regional- Santiago Matos Colchado- Editorial San Marcos.- Historia del Perú- Perú Colonial- Tomo IV- Editorial JuanMejia Baca.-Willakoq- Organo de Difusión de la Biblioteca del INC- Ancash- Año IV- N° 17- Feb. 2003.

1618, se anula su justiciacorreccional establecien-dose que sólo podrá dete-ner al delincuente y casti-gar con un día de prisión ocon 8 azotes, “al indio quefaltare a misa el día de fies-ta o se embriagase o hicie-se otra falta semejante”(Recop. L.Iv, T.III, Ley XVI).En 1680, se recuerda quepueden detener a negros ymestizos y retenerlos pre-sos hasta que llegue el co-rregidor o su teniente. Enel siglo XIX lo veremosauxiliando a subdelegadose intendentes.

Atusparia, Alcalde de Marian1.1.3.7 La Inquisición

La Ejecución de la Santa Inquisición

La Inquisición se establecióen el Perú en 1569, ejercien-do sus funciones hasta 1820,con una sola interrupciónentre 1813 y 1814. D. RicardoPalma, en sus anales y en laintroducción dice: Gober-nando el Perú en nombre deFelipe II, el Virrey D. Francis-co de Toledo, llegó a Lima el9 de enero de 1570, el Lic.Serván de Cerezuela, familiarde los Condes de Oropezaportador de la Real Cédula defundación del Tribunal delSanto Oficio. Este tribunal nopodía proceder en ningunacausa contra indios. (Románde Aulestia: 1796, Instruc-ción 79,39). El “Edicto de lasDelaciones”, leído por un in-

quisidor en la igle-sia de Santo Do-mingo de Lima eltercer domingo deCuaresma, resumíalos alcances de sujurisdicción: perse-guir a los no católi-cos, a los nuevosgnósticos, alumbra-dos, brujos, hechi-ceros, curas propo-nedores, supersti-ciones de todo es-tilo, bigamias, etc..El proceso que se-guía contra algúndenunciado com-prendía las fases si-guientes: La suma-ria, el plenario, las

posiciones, la publi-cación de testigos, latacha y el careo, la ca-lificación, el dictamende un teólogo sobre laacusación, y por últi-mo la sentencia. No seadmitían como testi-gos de descargo,“deudos, criados, ( oa los) muy amigos deldenunciado”. Proba-do el delito con lostestigos, para obtenerla confesión confirma-toria del acusado le erapermitido aplicar tor-mento, previo auto porel cual los inquisido-res protestaban no serresponsables. “si en

1581Martín Enríquez de Almansa es nombrado Virreydel Perú.

Un año antes, en 1580, Felipe II asume laCorona de Portugal.



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Francisco Pizarro

Francisco Pizarro

Algo que quema las pesta-ñas y causa dolores de ca-beza a historiadores e inves-tigadores es el origen, ciertoy definitivo, del nombre denuestro país. La palabra“Perú”, en efecto, es explica-da apelando a las versionesde distintos cronistas espa-ñoles que acompañaron alos conquistadores o, en al-gunos casos, esbozandoatrevidas teorías basadas enciertas evidencias históricas.La verdad es una sola: hastahoy se desconoce a cienciacierta el origen de esta pala-bra.Existen algunas propuestasplanteadas por el historiadorRaúl Porras Barrenachea, quetoma como base las versio-nes de los cronistas IncaGarcilaso de la Vega, BlasValera, Acosta, Gómara, Zá-rate Oviedo y Cieza de León.Dice Porras que algunos deellos hablan de un río Perú,cuya existencia jamás fueprobada, e incluso, fue ne-gada por Pedro Cieza deLeón. Por ello, desestima queel nombre tenga su origen enese supuesto.En cambio, el erudito histo-riador recuerda que la prime-ra vez que se menciona elnombre de Perú es en 1527,en unas declaraciones delescribano Cristóbal de Mu-ñoz, en el proceso abierto

FUENTE: “El peruano”- José Vargas Sifuentes- Periodista.

contra Pedrarias Dávila.Por ahí anda Rubén VargasUgarte S.J. (Historia Generaldel Perú, Tomo I, Lima, 1966),quien cita otra versión, se-gún la cual el nombre fuedado a conocer por el con-quistador Francisco Becerra,enviado por Pedrarias a re-correr el golfo de San Miguel,quien tuvo noti-cias decómo en lat i e r r aaden-tro

exis-t í aun ca-cique yprovinciadenominadaVirú, que él, sin más reparo,trocó en Pirú o Perú.Para el historiador Luis E. Val-cárcel (Ruta cultural del Perú,México, 1945) la denomina-ción “vino por mera casuali-dad” a servir de rubro al im-

perio que los españoles con-quistaron. “Se dice, agrega,que fue un cacique. Que fueuna tierra más bien colombia-na. Que es el granero (pirua)o la caña del maíz (wiru/hui-ru). Nada concreto en defini-tivo. Es un nombre que apa-rece de pronto, no se sabecuándo exactamente, ni cuálfue la boca, que primero pro-

nunció la voz”.Porras coincide con

Valcárcel en que elnombre Perú tam-poco puede serun derivado de lapalabra pirua,que significatroje; y tampo-co del nombredel primer incaPirua Pacaric,“el portadorde las semi-llas”, porqueel nombre Perúse aplicó des-

de 1527, antesde hallarse algún

pueblo de hablaquechua e influencia

incaica.Y concluye diciendo que

“el nombre de Perú fue des-conocido para los incas. Fueimpuesto por los conquista-dores españoles y rechaza-do por los indígenas del Perú,que se negaban a usarlo, se-gún testimonio de Valera,

Acosta y Garcilaso”. Es de-cir, Perú no fue nombre de lalengua quechua, ni tampocode la antillana o caribeña,sino corrupción del nombredel cacique de una tribu pa-nameña, vecina del golfo deSan Miguel, llamado Birú, alque los aventureros de Pa-namá dieron en llamar “Perú”.Vargas Ugarte (ob.cit.), aña-de: “El nombre (...) precedióal descubrimiento y, por unode esos caprichos de la suer-te, vino a darse el nombre dePerú a todo el país conquis-tado de los incas, para quie-nes dicha palabra era desco-nocida y no procedía de lalengua natural usada porellos ni tampoco de las delos países sometidos a su do-minio (...) . Corrió el nombrede Pirú o Perú entre el vulgoy se extendió luego hasta lasesferas oficiales, pues ya enel contrato de los tres sociosse habla de las provincias delPerú.En las capitulaciones de To-ledo, cuando aún del vastoimperio incaico, sólo se co-nocían la provincia de Tum-bez y algo de las aledañas,se da a la región el nombrede la provincia de Tumbez ytambién del Perú.Otros textos señalan que fueel navegante vasco Pascualde Andagoya quien cruzó elgolfo de San Miguel, actual

1.1.3.8 El Origen del nombre "Perú"

dicho tomento muriese, ofuera lisiado o se siguiesemutilación de un miembro oefusión de sangre”. Los su-plicios eran tres tipos: la ga-rrocha o polla (con las ma-nos atrás se levantaba de lasmuñecas con una soga alreo, a quien además se le co-locaba 100 libras de hierroatadas a los pies. Así se de-jaba caer de golpe sin tocarel suelo). El potro ( al reo ata-do sobre un banco se le ha-

cia tomar varios litros deagua). El fuego ( se colocabalos pies desnudos del reosobre un brasero para que-marlos lentamente previauntada de manteca a las plan-tas). El martirio no debía pa-sar de una hora, aunque, po-día repetirse los días siguien-tes. Para evitar que el incul-pado muriese (lo que a ve-ces ocurría) un médico certi-ficaba su estado. Por las sen-tencias se condenaba a su-

frir azotes, carcelería, destie-rro, uso de vestimentas pe-nitenciales, reclusión en bea-terios, multas, confiscaciónde bienes y también la ho-guera. En total en Lima sequemaron a 30 personas.La Inquisición fue a dondellevaron a Yaro Chispi, quienantes de chamán o sacerdo-te del templo de Pumacayán«estuvo en la mansión de orode los dioses, de donde re-tornó dotado de poderes so-

brenaturales que le abrieronel camino para acceder al sa-cerdocio, en cuyo ejerciciolos usaba para castigar a lospueblos que le desobede-cían, provocando catástro-fes naturales: heladas, se-quías, granizadas, etc.» (Mar-cos Yauri. 1993) Este míticopersonaje fue el último de lossacerdotes andinos que du-rante la extirpación de idola-trías sufrió persecución ycárcel. Su fallecimiento ocu-rrió hacia 1616.

1585Fernando de Torres y Portugal, es el nuevo virreydel Perú

Y en 1588, la armada invencible de Felipe II esderrotada por los ingleses.



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territorio de Panamá, y a tra-vés de un interprete se infor-mó que el territorio al sur delistmo se denomina Birú,nombre del cacique de la re-gión.

Por último, en el libro El Perúen marcha (Banco Italiano,Lima 1941), el filólogo Bene-dicto Arias Montano sostie-ne que el Perú era el bíblico ylegendario reino de Ofir, que

abastece de oro al reino deSalomón. “La etimologíaprueba el aserto: de Ophir re-sulta Opir, de donde vienePirú y luego Perú, dice la ver-sión, también recordada por

Valcárcel .En conclusión: seguimoscomo al principio. Escoja us-ted la versión que mejor leparezca.

El primer Arzobispo de Lima,Toribio de Mogrovejo reali-zó dos extensas visitas pas-torales a las zonas de Hua-ylas y Conchucos. Su prime-ra visita la realizó en el año1585, no en 1583 como malse afirma y la segunda entre1593 y 1595. El futuro santo,era muy minucioso y anota-ba todas las ocurrencias desus viajes; el nombre de lospueblos, número de habitan-tes, los bautizos y las confe-siones que realizaba, datossobre la produción y el ga-nado que tenían, etc. Lamen-tablemente se ha perdido elLibro de su primera visita,quedando sólo algunos do-cumentos de ella, como la ex-comunión en Recuay delCorregidor de CajatamboAlonso de Alvarado, pornegarse a abonar 5,500 pe-sos para dotar a las iglesias

de los orna-mentos y cáli-ces necesa-rios para cele-brar la SantaMisa y por de-sabastecer loshospitales deindios que es-taban a su cui-dado. En esaprimera visitarealizó un Sí-nodo Diocesa-no en Yungay,a s a m b l e adonde dictóuna serie deconstitucio-nes y decretospara la buenamarcha de lasparroquias.En su segundavisita, a supaso por Hua-

rás en octubre de 1593 anotaque vivían 3,300 personas enesta villa capital del Corregi-miento de Huaylas, de loscuales 666 eran indios tribu-tarios y 180 reservados; erapárroco el licenciado Leonar-do Cortés y el potentadoGarcía Barba era dueño delobraje donde se fabricabancordellates y sayales. Cuen-ta la tradición, que en estavisita al pasar por Olleros,bendijo las aguas envenena-das que al instante se con-virtieron en curativas, en ellugar que aún hoy en día seconoce como «Arzobispo».Al año siguiente, a su retor-no de Cajamarca y Trujillo,realizó otro Sínodo en Pisco-bamba. Hay que destacarque Santo Toribio, durantesu extenso gobierno, sólorealizó tres sínodos (el terce-ro fue en Lima), dos de ellosen nuestro suelo.

1.1.3.9. Santo Toribio de Mogrovejo de visita en nuestra tierra

Santo Toribio de Mogrovejo

En el presente resumen en-contrará usted amable lector,consignados indistintamen-te los términos curaca y ca-cique, lo que trae a confu-sión. Debemos aclarar que enel mundo andino nunca exis-tió cacique alguno, puesésta, es una palabra de ori-gen caribeño con la que sedesignaba a los jefes y dig-natarios de los pueblos de laAmérica Central. Fueron losespañoles que llegaron alPerú quienes impusieron eltérmino, pues estaban fami-liarizados con su uso y en su

1.1.3.10 Una aclaración Necesaria

corto entender,supusieron que ennuestro suelo a lasautoridades se lesdaba el mismonombre. Pero esta-ban muy lejos dela realidad: para elpueblo andino, laautoridad del aylluy de la guaranga laejercía el Curaca yen todo caso a sulugar de dominiodebió llamarse cu-rascazgo, nuncacacicazgo. Plaza de Armas de Recuay en 1950, parte integrante de Allauca

Huaraz, cuyo curaca fue Francisco Taycachin

1589Se hace cargo del gobierno Virreinal D. García Hurta-do de Mendoza, marqués de Cañete(Nov.28).

Enrique III, Rey de Navarra, se convirtió en Rey de Fran-cia, bajo el nombre de Enrique IV, siendo el primer ReyBorbon de Francia. Fue lider de los hogonotes, protestantesfranceses. Fue asesinado en 1610 por el loco profesor Fran-cois Ravaillac.

Fuente: Huaylas y Conchucos en la Historia Regional- Santiago Matos Colchado- Editorial San Marcos.- Historia del Perú- Perú Colonial- Tomo IV- Editorial JuanMejia Baca.-Willakoq- Organo de Difusión de la Biblioteca del INC- Ancash- Año IV- N° 17- Feb. 2003.



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El presidente Ramón Castilla, vencedor deLa Palma en 1855, a pesar de la agitaciónrevolucionaria de los meses que siguieron aesa victoria, expidió un decreto dictatorialel 23 de agosto de 1855, ordenando que selevantara la “Carta Geográfica de la Repú-blica y la topografía de sus límites con elEcuador y con Bolivia y otros puntos queseñalarían”. Justifica este decreto con con-siderandos de valor. Que las cartas geográfi-cas, decía el primero, facilitan singularmen-te el conocimiento del país. Más agrega otroadvirtiendo que “La carta topográfica delPerú demanda un tiempo ilimitado, exigeenormes gastos, ofrece dificultades insupe-rables en el día por la vasta extensión de losdesiertos, montañas, cordilleras y profun-das quebradas”, lo que imponía reservar estaobra para lugares limitados. No eran ni Cas-tilla, ni su Ministro José Toribio Ureta hom-bres amantes de la fantasía sino realistas enlas cosas de la acción política.Ante esta advertencia cabe pensar que no loeran, ni uno, ni al otro, desconocidas laspalabras que el inmenso geógrafo y viajeroque fue el genial Alejandro Humbolt escri-bió sobre sus impresiones de la Américahispánica: “Estamos, decía, desiertos o po-blados tan solo por salvajes que rodean a lasregiones que han sido conquistadas por lacultura europea; esos espacios las separancomo brazos de mar difíciles de franquear ylo más a menudo, los Estados vecinos sólose comunican por los istmos coloniales”. Eldecreto de 23 de agosto de 1855 expresabasin equívocos como vivía perenne en la men-te de Castilla , el pensamiento geográfico.Desgraciadamente ese pensamiento no tuvoentonces ejecución concreta y material.Sólo seis años después, en 1861, pacificadala República, el Gran Mariscal Libertador,ya no el jefe victorioso en una guerra civilsino el Presidente Constitucional de la Re-pública, por acto personalísimo suyo, en-cargó directamente a su admirado amigoMariano Felipe Paz Soldán- quien se habíanegado a ser su Ministro de Guerra, en 1858-que fuera a Europa para que pudiera en elViejo Mundo hacer grabar y editar sus car-tas geográficas y el atlas del Perú, frutos deveinte años de benedictina dedicación al co-nocimiento exacto de nuestro país. Seránimperfectas esas cartas, le dijo el PresidenteCastilla, pero servirán para que la posteri-dad las perfeccione y bendiga su nombre.El mapa Mural del Perú grabado en París en1862 y que fue premiado en la exposiciónInternacional que entonces se celebró en lacapital de Francia. Es una tela de 2.10 me-tros por 1.40, en su largo y en su ancho.

1.1.3.11 El Primer Mapa Republicano

Primer Mapa del Perú Republicano por D. Mariano Felipe Paz Soldán, mandado levan-tar por el Presidente Libertador Ramón Castilla.

Fuente : Revista del Instituto Libertador Ramón Castilla "Soldado de la Ley"- Año I- Dic. 1953 N° 1 -Lima -Perú.

1594Concluye el VII Sínodo Diocesano en Piscobamba,durante la segunda visita de Santo Toribio de Mogro-vejo (Nov.24).

Enrique de Borbon (Enrique IV) se hizo coronaren Chartres, después de abjurar de su protestantis-mo.



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Huarás llegó a ser una villaimportante y fue elegida porsu ubicación estratégica y porel carácter rebelde de sus ha-bitantes, Capital de la Inten-dencia de Huaylas, con fuertetropa acantonada. No obstan-te, las revueltas y rebelionesse sucedieron unas tras otras.En 1781, Baquijano y Carrilloseñala al Virrey Jáuregui en sucélebre Elogio, que “el pue-blo es un resorte, que forzadomás de lo que sufre su elasti-cidad, revienta destrozando lamano imprudente que la opri-me y sujeta.... “. Las rebelio-nes en Ancash, durante el si-glo XVIII, tienen pues ese ori-gen. A ello, desde luego, fue-ron sumándose los ecos alen-tadores de las protestas y re-

1.1.4 Epoca de la Emancipación e Independencia

Fuentes : Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

beliones ocasionadas enotros pueblos por motivos se-mejantes, y que no hacían sinopreparar el camino a la libertaden todo el territorio nacional.Tal el caso de la rebelión deTúpac Amaru que repercuteen Ancash y que ha fines de1781, permite a los pueblos delCallejón de Huaylas advertir ala autoridad real escribiendosobre la puerta de la autoridadespañola un letrero que resu-mía el ánimo de la poblaciónindígena: «si en el sur se alza-ron dos Túpac Amaru, aquí selevantarán doscientos».En 1779, no habían transcurri-do 6 años desde la rebelión de1774, cuando se renuevan lasagitaciones indígenas, estavez intervienen los mestizos

unidos a aquellos. Gobernabaentonces el Virreinato donManuel Guirior y como Corre-gidor de Huaylas FranciscoJosé Meza Ponte y Castilla,Marqués de Casa Hermosa,las causas de las nuevas re-vueltas, según Reyna Loli,fueron la supresión de los re-partimientos mercantiles y laimposición de nuevos tribu-tos. Entre las personas que in-tervinieron fueron el ex Corre-gidor de Huaylas Pedro PabloPomar y el padre BetlemitaJosé de la Cruz, quien fue el“genio revoltoso”, que fueapresado en Recuay y luego

remitido a Lima, conclu-yendo la “Rebelión delas Alcabalas”.El Presbítero Manuel Je-sús Gonzáles, amigo delinsigne Cayetano Re-quena, por cuyo inter-medio ofreció sus servi-cios a los emisarios deSan Martín y quien seencargo personalmentede organizar la insurrec-ción en los pueblos deHuaylas y Conchucos.El presbítero José Ro-bles Arnao, cura de laparroquia de Yaután enlos momentos más álgi-dos de la lucha por la in-dependencia, abrazacon altivez y empeño lacausa de la libertad ycuando vienen los pri-meros años de la Repú-blica, ocupa antes quenadie la Dirección delColegió Nacional de LaLibertad. El TenienteCoronel Manuel RoblesArnao que participacon “una columna dejóvenes ancashinos”en las jornadas de Juníny Ayacucho; el presbí-tero Gabino Uribe, quereparte las proclamas deSan Martín traídas porCochrane y organizaguerrillas para ponerlasa ordenes del Mariscal

Toribio de Luzuriaga, y mu-chos ancashinos más que lu-charon por la independenciadel Perú.Es por esto que desde 1814 yaexistía en Huarás un círculo pa-triótico que difundía las ideasde Libertad e Independencia.Cuando llega la gente de SanMartín, encuentra terreno fér-til para la campaña libertado-ra. Toribio de Luzuriaga esnombrado Prefecto en 1821 ydos años después Simón Bo-lívar viene a preparar en nues-tro suelo a las tropas que de-rrotarían a los españoles enJunín y Ayacucho.

El Libertador Simón Bolivar

EL CONGRESO

1595Madrid ordena al Virrey del Perú que el castellanosea enseñado a los indios desde la infancia.

Y tres años después en 1598, muere Felipe II yla corona de España pasa a manos de su hijoFelipe III.



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La Histografía moderna se-ñala como hito cronológicode la iniciación del períodode la Independencia el añode 1791, fecha de la aparicióndel Mercurio Peruano, publi-cación auspiciada por la So-ciedad de Amantes del País,testimonio en el que se sien-te por primera vez al Perú,como una realidad diferentea España. Es decir, es el atis-bo de la “conciencia Nacio-nal”, factor determinante dela Nacionalidad.Así, en 1791, concluye el lar-go período de gestación dela Nación Peruana, cuyo pri-mer vagido es la publicacióncitada, en cuya primera pági-na se habla de la “Idea Perú”.Sin embargo, inicio en con-ferencia con el estudio del

1.1.4.1 La Rebelión de las Alcabalas

“motín de las alcabalas”,producido en 1780 y queguardan estrecha vincula-ción con el mal llamado “mo-vimiento precursor de TupacAmaru”, puesto que su na-turaleza fue de simple protes-ta social contra los abusosde los corregidores y los re-partimientos mercantiles,para no dejar aislado y fuerade foco este acontecimientode gran importancia queprueba una vez más que eldepartamento de Ancash,nunca vivió ajeno a la reali-dad nacional, y que el silen-cio que guarda la Historia, esculpable, en cuanto calla loshechos que en su suelo sehan realizado en todos lostiempos.Al año de 1780 puede llamár-

Fuente: Ancash en Marcha- Año I- Lima Febrero de 1958 - Manuel S. Reina Loli.- Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

En la costa

sele el año cumbre de las re-beldías libertadoras del Perú.Desde Enero a Diciembre deese año, la raza oprimida seirguió en distintos sectoresdel que fue Imperio de losInkas; se irguió la raza inso-lente y agresiva al grito sola-pado, convencional de:“Viva el Rey y mueran susmalos gobernantes”, bajo lasugestión del dirigente o di-rigentes invisibles.A las atrocidades de los re-partimientos, de los esquil-madores obrajes, de la cruen-ta mita, de los diezmos, de lasprimicias, se agregaron comoya hemos dicho, nuevas ymás pesadas extorsiones:aduanas y alcabalas, queagotando la paciencia de losesclavos, hicieron subir el

hervor revolucionario y pro-dujeron estallidos aislados,hasta que llegó a tomar for-ma, comando, contenido ycohesión solo el 4 de No-viembre de 1780.Así, después del levanta-miento de Arequipa, en fe-brero de 1780, el actual de-partamento de Ancash, sehalla convulsionado y la chis-pa estalla en Huaraz. Al res-pecto refiere el Virrey, DonManuel de Guirior:Muy digno es de especialreparo el de la sedición delpueblo de Huacas, en la pro-vincia de Huailas, el día 8 deFebrero de este año, (1780)no tanto por lo que cerca deél tengo ya dicho a V. E., cuan-to por la extraña circunstan-cia de que al mismo tiempo

La información revoluciona-ria animaba en estos pue-blos, por ejemplo en el Pá-rroco de la Doctrina de la Vi-lla de Santa, El Licenciadodon Pedro de la Puerta quienconferenció con don LuisBenito Benet, nada menosque con el secretario del Al-mirante Inglés, Jefe de la Es-cuadra Libertadora, Lord To-más A. Cochrane en su “se-gunda expedición con el ob-jeto de hacer desembarcaremisarios secretos y repartirproclamas del General donJosé de San Martín”. DonMariano Torrente nos dicedel “Desembarco verificadoen Huambacho (Samanco)con el objeto de hacer laaguada”. Nuevamente el 12de abril de 1822 desembarcóen el mismo lugar, para apro-visionarse de agua, leña yotras vituallas, asiendo usode la fuerza por no atender-los, y luego de 04 días en-rumbó al Callao.El Patriota don Manuel Po-miano, cura de Moro, Cape-

llán voluntario denuestras tropas,presente en la jurade la independen-cia de Chimbote,expresa en su expe-diente que por or-den de Torre Tagle,marchó desde Ne-peña el destaca-mento comandadopor el SargentoMayor don JuanFranco y el CapitánFelix Olazabal, mástres alférez y 166soldados, paraauxiliar Chimbote.A decir de Francisco J. Ma-riátegui, “ Verdad que SanMartín levantó su ejércitocon enrolados, pero es tam-bién cierto que ellos no erandel ejercito Real, eran reem-plazos mandados del norte,de los heroicos pueblos quecomprenden los departamen-tos de Ancash, La Libertad,Piura, Cajamarca y Amazo-nas, pueblos que dos veceshicieron cuanto pudieron

para salvar al Perú en 1820,cuando San Martín desem-barcó en Huacho y en 1824cuando Moyano entregó alRey Los Castillos del RealFelipe.José de la Riva Agüero,quien era partidario de laconversión del Perú en unreino dependiente de Espa-ña, ungido Presidente delPerú al dejar Don José de SanMartín el Protectorado; es

apresado en Chimbote, el 25de Noviembre de 1823.Don Simón Bolívar permane-ció en Santa el 27 de diciem-bre, y en Nepeña el 28 delmismo mes del año 1823 y en1824 el General ya con ple-nos poderes , desde Chimbo-te ordenó la contribución deSanta a la causa emancipa-dora, respondiendo el pueblocon bienes y contingentehumano.

Av. Bolognesi- Chimbote

1604Terremoto en la costa sur. Gaspar de Zúñiga, es nuevovirrey. 1605: El Inca Garcilaso publica "Historiade La Florida".

Y en1602 Lope de Vega completa su comedia «ElPríncipe desdeñado» ...(Nov.27).



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Fuente: Ancash en Marcha- Año I- Lima Febrero de 1958 N°- Manuel S. Reina Loli.- Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

Campesino que sufrio las consecuencias de laRebelión

que se mostraba tan altiva lafuria de aquella gente, repri-mida en algún modo por lapresencia del Corregidor, seactuaba en el convento deBetlemitas de aquel lugar unainformación de testigos, quecon el que en ella aparecíahacer de juez, se habían aco-gido a aquel sagrado, res-guardándose así de los insul-tos del motín, sin que tuvie-se otro objeto la diligenciaque el de calificar el habersido la ocasión y grito deltumulto la cuota ofrecida porlos indios para completar elnuevo salario del mismo Co-rregidor, a compensación delrepartimiento de que habíade obtenerse. En los autoshallará V.E. este documentoque se me entregó, comomuy consecuente, y los de-más que por la parte opuestase han producido para guar-dar la fe que puede merecer-se contentándome con decirque he tenido a bien no exa-minar con rigor correspon-diente un procedimiento tanirregular y a propósito parafomentar la sedición de aque-lla provincia, y que solo juz-gué indispensable separar deaquella algunos sujetos, yprincipalmente un religiosode aquel orden, que aparecióespecialmente culpable enturbar el sosiego.El Corregidor de Huaylas, dacuenta de estos sucesos alVisitador Areche, con fecha9 de febrero. Leamos algunosacápites:El domino 6 del que correamanecieron fijados en laPlaza dos papelones en queamenazaban el tumulto espe-cialmente contra el Comisio-nado de Alcabalas, lo que diomérito a que yo la noche si-guiente mandase rondar lascalles del pueblo, y encon-trada esta ronda con la quemandó hacer de su parte di-cho Comisionado, sus minis-tros acometieron a mis mili-cianos, por equívoco, con

varios tiros de escopeta, conque hirieron algunos, lo cualincitó los ánimos ya movidospara el alzamiento. De los pa-pelones atribuye el Comisio-nado por autor a un Religio-so Betlemita contra quien seha procedido con oficiosante su Prelado, y se hallabapreso el día del tumulto, cuyasoltura pidieron los tumul-

tantes.Yo estoy informado que elautor es Fray José de la CruzReligioso del mismo Orden,de cuyo genio revoltoso ten-go antes impuesto a Su Ex-celencia, no siendo el menorindicio haberse este Religio-so presentado muy tempra-no, el día que amanecieronlos papelones, al referido Co-misionado, denunciándoleque la letra de uno de ellos

era del Religioso contra quiense ha procedido, su enemigocapital; y a más de este indi-cio hay otros muchos queformalizado, daré parte aVuestra Excelencia.Refiere luego cómo se pro-dujo el tumulto el 8 de febre-ro:Ayer ocho de los corrientes

se sublevóeste pueblode Huaraz,cabeza dep r o v i n c i adonde resi-do, juntán-dose más dedos mil habi-tantes deTumulto encerrillo queesta a susconfines, ypor si podíacontenerlosallí, mandéconvocar alos oficialesde milicia deeste Regi-miento, losque negaronsu concur-so; y en estedesamparoarbitré pasarsolo a inqui-rir la causade la suble-vación, y an-tes de hacer-lo se pusie-ron todos en

movimiento, y mandé convo-carlos a la Plaza, donde con-currieron armados de rejo-nes, espadas, dagas, palos ypiedras, y presentándome enmedio del tumulto tambiénsolo, les pregunté la causade la sublevación e se rindie-sen las banderas que batían,pero sin contestar cosa for-mal, me tiraron diferentes pie-dras con que inquietaron alcaballo en que iba montadoy me obligaron a retirarme ami casa, a donde me siguie-

ron hasta quebrar las venta-nas de ella.Sigue relatando el Marquésde Casa Hermosa, como enestas circunstancias, un sa-cerdote que estaba celebran-do Misa, acompañado de loscuras de la Doctrina y deAija, se introdujeron entrelos sublevados con el ánimode inquirir la causa de su re-beldía y tratar de aquietarlos:Los tumultantes declararon:...”no tener otra (causa) queél haberles impuesto que losComisionados de VuestraSeñoría para la revisita deIndios y arreglo de alcaba-las, pretendían el primero nu-merarlos tributarios a todoslos mestizos, como había nu-merado seis cholos los quepedían se borrasen; y el se-gundo gravar la Provinciacon doblados derechos dealcabala, por lo que pidieronque ante todas cosas se lesentregasen todos los pape-les de una y otra comisión.Estos emisarios los conven-cieron de la falsedad de queuno de los comisionados nu-meraba a los mestizos y queel otro iba a imponer nuevosgravámenes, sino que por elcontrario, se les iba a exone-rar a los pobres de derechoscomo el “cabezón” que an-tes pagaban sin tener comer-cio ni bienes alguno.Los rebeldes no satisfechoscon esto pidieron la salida in-mediata de los comisionados,lo que les fue ofrecido a con-dición de que no los moles-taran.Su actitud hostil fue depues-ta en cuanto se refiere a lapersona del Corregidor perosiempre fueron molestados elcacique de forasteros y to-dos los que intervinieron enla revista, y nuevamente danmuestras de rebelión asaltan-do la cárcel....Pasando su desacato a que-brantar las puertas de la cár-cel, poniendo en libertad a

1605Terremoto en Arequipa. El movimiento sísmico remeciótoda la zona sur del litoral, sintiendose también con granintensidad en el puerto de Arica, en la que, como en laciudad blanca, cayeron muchos edificios. En Arequipatuvo una duración de 8 minutos (Nov.23).

Miguel de Cervantes y Saavedra publica la pri-mera parte de Don Quijote de la Mancha. Edadde Oro de la literatura española.



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Fuentes : Ancash en Marcha- Año I- Lima Febrero de 1958 N°- Manuel S. Reina Loli.- Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

todos los presos y entre ellosa uno de delito capital, en lacual inquietud se mantuvie-ron todo en día, vociferandocon gritería duras expresio-nes contra los citados Comi-sionados, quienes de ante-mano se refugiaron en el Con-vento de Betlem...Al anochecer del día seaquietó todo por medio delas preposiciones que lesmandé hacer con los ecle-siásticos de este Pueblo..., ylos tumultantes vinierondonde mí, pidiendo perdóny dando muchas vivas conprotesta de su enmienda;más esto se verificó soloconmigo porque pasando ala cárcel sacaron el cepo deella, y le pusieron fuego enel cerro de su fuerte, a dondetambién condujeron en asti-llas las puertas del citadocacique, incendiándolas, ytoda la noche se ocuparonen apedrear las de todos losMinistros de Justicia y de al-gunos vecinos. Hoy no sesiente ya rumor, pero amena-zan que el domingo venide-ro repetirán el tumulto hastaacabar con todos...En la misma forma que el Co-rregidor de Huaylas- Mar-qués de Casa Hermosa- re-calca las causas de este mo-vimiento, nosotros tambiénhacemos hincapié en ello.Fue una protesta contra elaumento y la creación de al-cabalas con que iban a sergravados. Política económi-ca contraria al sentir del Co-rregidor que había suprimi-do los repartimientos mer-cantiles, procedimiento queno fue aceptado por el Visi-tador Areche, cuya autoriza-ción era necesaria para en-trar en vigencia. Esto haceconstar el Corregidor cuan-do le comunica al Visitador:El motivo de esta subleva-ción ya que a expuesto en larespuesta que se ha referidodieron los sublevados a la

pregunta de los Curas, y tam-bién queda expuesto lo infun-damental de su queja aunquepor lo respectivo a la revisitase fundaban para creer la nu-meración de mestizos enunas cartas que mi antece-sor escribió a los caciquesmandándoles los numerasen,lo cual tengo representado aSu Excelencia, quien se sir-vió dar providencia sobreellos, como espero se sirvatambién darle igualmenteVuestra Señoría sobre el ex-presado acaecimiento enconsideración de que con-templo movida toda la Pro-vincia que se compone demás de seis mil mestizos in-teresados en el agravio quese ha figurado hacérseles.Un mes después de los su-cesos de Huaraz, los vientosrevolucionarios se hicieronsentir en la Villa de Pasco, el8 de marzo de 1780, dice Fran-cisco A. Loayza. Los alboro-tos comenzaron en la nochedel 7: el pueblo apedrea tan-to al Corregidor como al Ad-ministrador de la aduana, yla casa de éste es saqueada.El 8 aparecen en la plaza va-rios pasquines subversivos,dos de ellos contenían estosdatos alusivos a Huaylas yotros pueblos de Ancash:¡Ocho provincias nos hanofrecido cincuenta mil hom-bres; Conchucos, Huaylas,Cajatambo, Huamalies, Guá-nuco, Jauja, Canta, Chancaypara el Porfiado!.Y la segunda:¡Cuidado!El tabaco no esta bueno; teenviamos a Guaylas que allíhay bueno.¡Cuidado!Si corres con la Alcabala, tesucederá lo mismo. ¡Cuida-do!Con los azogues se han dedar lo propio que antes, sinfianza ni confundido.

¡Cuidado!El Virrey Guirior, se refiere aesta inquietud en los siguien-tes términos:Cuando todo el reino pare-cía mantenerse en el mismoestado de tranquilidad, dioaviso el Corregidor de Con-chucos de las peligrosas su-blevaciones que experimen-taban en los pueblos de Cha-cas y Piscobamba, a que tam-bién aseguró inclinabanotros de la provincia. Perocon las órdenes que se le ex-pidieron, y con las que parti-cularmente fue dirigida al co-ronel de ella D. José Fontue-gra para que prontase en suauxilio las milicias de su car-go, que con el conocimientoque les asistía tuviese por demayor satisfacción y menos

relacionadas con los delin-cuentes , se logró que en es-tos fuese dirigida la uniónque mantenían, aprisionán-dose a los más principales,mediante el celo y buena di-ligencia que para el efecto seinterpuso por todas partes;en cuyo servicio se me co-municó haberse distinguidocon esmero e inteligencia elcapitán D- Juan ManuelManrique de Lara que hizode sargento mayor, merecien-do por ello lo promoviese aeste grado; uniendo así acabal sujeción aquellos pue-blos, que debe reputarse tan-to más firme, cuando que lascabezas que los amotinaronhan sido conducidas a estaCiudad, con el motivo quetengo ya indicado.

Al Campesino se le subio el tributo a la coca

1607Juan de Mendoza, es nuevo Virrey del Perú. Y dos años después, en 1609, aparece en Lisboa,la primera parte de los "Comentarios Reales",del Inca Garcilaso de la Vega.



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1.1.4.2 La Jura de la Independencia de Cádiz en Huaraz

El Libertador don Simón Bo-lívar en vista de las dilacio-nes de Riva Agüero en lasnegociaciones y los tratos deéste con los realistas, deci-dió someterlo por la fuerzade las armas en caso necesa-rio, por lo que ordenó el blo-queó de los puertos del Nor-te; mientras él salía de Pati-vilca el 17 de setiembre de1823 con 2.500 hombres delos batallones “Rifles”, ”Ven-cedor” y el Regimiento “Hú-sares de Colombia” para ba-tir a las fuerzas de don Ra-món Novoa y don RemigioSilva, que se hallaban en elCallejón de Huaylas. AsíBolívar marchó por la rutadel río Pativilca, llegando alpueblo de San Ildefonso de

Marca el 19, y pasó el 21 aRecuay.Don Remigio Silva al tenerconocimiento de que el Liber-tador había arribado a Re-cuay con sus tropas, aban-donó la ciudad de Huaraz condirección a Caraz; y conoce-mos que la certificación dadapor el Secretario de la Prefec-tura de Junín, don Juan deAcosta: “que estando dePresidente en este departa-mento el año 23, el coronelde Ejército don Remigio Sil-va en la ciudad de Huarazque entonces era la Capital,hizo su retirada al norte en lamadrugada del 22 de noviem-bre de dicho año”. Esta reti-rada fue al pueblo de Carazdonde se hallaba acantona-

da el Batallón N° 1 de 700hombres.Apenas se retiró de la ciudadel coronel Silva dimitiendo elcargo de Presidente del De-partamento ante los miem-bros de la Municipalidad re-unida, ésta dirigió al Liberta-dor un comunicado, cuyotenor es el siguiente:“Son las tres de la mañanahora en que acaba de partirel Presidente del Departamen-to don Remigio Silva desocu-pando esta ciudad con todosu ejército sin saberse sudestino, y dimitiendo el man-do político militar a esta Mu-nicipalidad; y como el propó-sito de ella es la más tranqui-la y pacífica, ha resuelto en

Junta plena de sus capitula-res e individuos que la com-ponen notificar a V.S. Y estanoticia importantísima, a finde que en consecuencia sesirvan dirigir sus determina-ciones a la ciudad libre des-embarazada que la tienentoda ella a su disposiciónpara que cuando entre a man-dar viendo siempre la tran-quilidad y sosiego. Con estemotivo, y el de servir a V.S.-se ofrece esta Municipalidada la obediencia y respeto quese merece a su persona y dig-nos jefes. Dios guarde a Us.-Huaraz, noviembre 22 de1823.- José Feliciano Dextre(Alcalde de primer voto),José Vicente Novoa.- Josédel Castillo.- Mariano Rome-

1.1.4.3 El Libertador Simón Bolivar en Huaraz

José Fernando Abascal y Sousa, Marquéz dela Concordia, Virrey del Perú

Dn. Santiago Romay Bermu-dez Sotomayor, Admor. deTabaco y demás ramos uni-dos pr. S.M. de esta Parte deHuaylas, y Juez Rl. Subd°Intn° de él por. Nombrabrmt°del Exmo. Sor Virrey del Rey-no, etc.Por cuanto a consecuenciade lo resuelto, y hallándoseeste jusgado. en el compro-miso de expedirse con la ma-yor prontitud en el honrosoencargo que en el presentecorreo de trece del corrientele ha comunicado la Intenda.Gobernadora deste Departa-mento de Tarma, atento a queen esta Capital y demás pue-blos de su jurisdicción se juresolemnemente la constitu-ción nacional, para cuyo efec-to se ha determinado consep-to ab estrecho encargo conque se ordena su cumpli-miento se verifique el díaveinte del presente mes, paralo cual necesitándose indis-pensablemente valerse delfidelismos del Patriotismo delnúmero distinguido de losvecinos de este pueblo paraque desempeñen tan subli-me función como la que co-

rresponde dar al pueblo enobsequio de una acta comola que se va a publicar pormandato supremo y siendoconsiguiente a ello para quesolemnizarla concurran enmi compañía los sujetos másdistinguidos para su convo-cación señalo las diez del ci-tado día para pasar de estejusgado a la casa de Cabil-do, y en seguimiento des-pués de verificadas las cere-monias de estilo conducirseen cuerpo unido al tabladoen la Plaza mayor que ha deestar preparada con todo lu-cimiento en el cual se consu-mará la jura de dicha Consti-tución Española. A este fec-to se ha tenido a bien nom-brar por diputados a esteCongreso Patriótico a los SS.Dn. José María del Río, D.Jacobo Morel, Dn. José Ma-ría del Barrio y Dn. Manueldel Castillo, de quienes seespera se desempeñen con elhonor que tienen acreditadoa fin de que se verifique conel mayor esplendor y luci-miento tan seria y reverenteasistencia. Lo que se les harásaber para su debida inteli-

gencia el Secretario del Par-tido quien sentará a conti-nuación la constancia debi-da para con ella dar cuentacon testimonio cuatriplicado

a la superio-ridad dedonde dima-na.E x p e d i d oen Huarazen quincede enero demil ocho-cientos tre-ce.- Santia-go RomayAnte miVicente Fi-gueroa.(Texto inte-gro delbando delSub-delega-do de Hua-ylas Santia-go RomayBermúdezS o t o m a -yor.)De la lectu-ra del docu-mento, po-demos de-ducir, que el

20 de enero, aniversario dela fundación española deHuaraz, grandes fiestas: lu-minarias, corridas de toros,etc., se celebró la Jura de laConstitución de Cádiz.

Fuente: Ancash- Órgano del Centro Universitario Ancashino-III Etapa- Año III- Lima, julio de 1955-N° 3-Manuel S. Reina Loli.- Ancash: Una Historia RegionalPeruana- Félix Alvarez Brun.

1608Se publica el Vocabulario Quechua,del jesuita Diego Gonzalez Holguín.

Samuel Champlain, al mando de una expediciónfrancesa, funda Québec en Canadá.



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ro.- Domingo Rojas- JacoboMejía.- Mariano Maguiña.-Gregorio Pardo.- Luis Verga-ra.- Al Dignísimo Jefe del Ejér-cito que viene a ocupar estaciudad.Cuartel General de Recuay a22 de noviembre de 1823.- Ala Municipalidad de la ciudadde Huaraz.- Dirijo a V.S.M.I.a mi edecán el teniente coro-nel Santa María con el obje-to de manifestar a su vecin-dario mi próxima llegada a esaCapital con el Ejército Liber-tador. El deseo de reunir lastropas para obrar contra elcomún enemigo y transar deun modo satisfactorio a lospueblos las disensiones aque se han suscitado en es-tos países, y que han retar-dado la campaña que libereel Perú, son las únicas mirasque animan al EjércitoV:S:M:I: se servirá trasmitir ala provincia mis sentimientospor su bien y tranquilidad yaceptar las consideracionescon que soy de V.M.I. Suatento servidor.- Es copia.-Espinar.En la nota dos de la mismafecha dirigida a la MismaMunicipalidad, el Libertadordisponía: “El capitán Pazosmarcha a esa ciudad para en-cargarse interinamente delmando político, mientras lle-ga el Ejército y se restablez-ca las autoridades del Depar-tamento”, quien se hizo car-go el día 23 y lo ejerció hastael día 27 que lo reemplazó elcoronel Alcázar el 28 de no-viembre.Don José Espinar. SecretarioGeneral interino del Liberta-dor en su comunicación del22 de noviembre de 1823 alMinistro Secretario de Esta-do en el Departamento deGuerra desde el Cuartel Ge-neral de Recuay le narracómo los pueblos de su pasorecibían al Libertador.Desde el desembarco enSupe del Ejército Libertador,

todos los pueblos del tránsi-to han manifestado una de-cidida adhesión al actual sis-tema, una deferencia ciegapor las autoridades consti-tuidas en el gobierno legíti-mo, y un deseo vehementede contribuir al sostenimien-to y terminación de la guerracontra los antiguos opreso-res de América. Maldicensiempre al gobierno disiden-te, cuyas providencias hos-

tiles contra la Capital, habíanobstruido completamente elcomercio interior entre lasprovincias libres, único me-dio de exportar sus frutos ycambiar sus manufacturas.Así mismo de referencia a lanota recibida de la Munici-palidad de Huaraz.El Secretario General interinodel Libertador, Sr. Espinar, el24 dirigía una nueva nota deHuaraz al Ministro de Esta-do en el departamento deGuerra, refiriéndose a las tro-pas de Riva Agüerodecía:”...que apenas se pre-senta la primera coyunturacuando abandonan las filas.Así, es, que el batallón y el,escuadrón que tenía de guar-nición en esta ciudad, se hadispersado del todo, y noverifican ni un solo movi-miento los cuerpos que com-ponen el ejército disidentesin que sufran una deserciónconsiderable..., los indios detropa se regresan a sus ca-

sas y hogares, siendo tal laaversión que tienen al servi-cio de las armas por la mise-ria y el hambre, la escasez ylas enfermedades y muertesque han sufrido que es nece-sario dejar que con el trans-curso del tiempo y su reposi-ción del seno de sus familiasolviden su pasado, sus su-frimientos.Más adelante, manifiesta elestado de pobreza de los

pueblos desde Pativilca aHuaraz: “...los pueblos deeste departamento se hallanen su mayor grado de mise-ria y escasez por las contri-buciones que han sufridodesde el principio de la revo-lución peruana; y despuéshan proporcionado al Ejérci-to repetidos contingentes dereclutas y que han sido tes-tigos del mal tratamiento quese han dado a la tropa, y des-pués que han visto reciente-mente morir seiscientoshombres de un solo bata-llón...”.El 25 de noviembre el Liber-tador escribía desde Huarazal coronel Tomás Heres, dán-dole a conocer sus proyec-tos acerca de su campaña,tanto contra los realistascomo a Riva Agüero.“Tengo formado un plan, ypasado cuatro meses entra-remos en operaciones acti-vas sobre Jauja por el lado

de Huánuco; yo aseguro que8,000 colombianos libertan elPerú, mientras los chilenos,peruanos y argentinos llamenla atención de los enemigospor otra parte...; yo piensoque este maldito Riva Agüe-ro y sus partidarios no hande ceder sino a la fuerza; lopeor que están perdiendo sustropas sin utilidad de ellos nide nosotros, y se han muer-to una gran parte de ellos dehambre, de enfermedad y depalos”.“Necesitamos de mucha po-lítica y de mucha moderaciónpara que este pueblo no sehaga enteramente godo. Porlo mismo, el dinero es másnecesario para que supla lascontribuciones, que no po-demos no debemos echarlea estos desgraciados hom-bres, pues aquella época dela patria ha sido la época delcrimen y saqueo”.“El 27 de mismo mes, volvíaa escribir al coronel Heres yle comunicaba que el 29 sal-dría para Trujillo para encon-trarse con Riva Agüero delcual había recibido una co-municación el mismo día, pro-poniéndole una entrevistacomo único medio capaz deconciliar las disensiones...”.El coronel rivaguerino Remi-gio Silva en Caraz(24.11.1823), escribía al coro-nel Marcelino Carreño: “An-tes de ayer se han logradonuestros deseos, esto es queBolívar ha entrado en Hua-raz, con solo 2,500 a 3,000 detropa montadas de Colombiaque infaliblemente van a pe-recer y él por su ambición.Nosotros lo hemos retiradoa este punto (Caraz) a fin dereunirnos... y de este modocircundar a aquellos con7,000 hombres que tenemosy hagamos conocer a los co-lombianos que los del Perúsabemos también defender-nos con los que, de auxilia-res se han convertido en ti-

Batallones de Bolivar, "Rifles" y "Vencedor"

Fuente: Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

1610Primeros Censos Reales en Lima,arrojan la cifra de 9 mil 900 habitantes.

Y nueve años después, en 1619, losesclavos negros del Africa van al Perú



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ranos” (O’Leary, t.XXI, N°296). Pero ese mismo día 24,el Libertador ordenó salierala caballería a Caraz.Bolívar, durante su primeraestadía en Huaraz recibe ma-nifestaciones de fervorososhomenajes de los huaraci-nos. Escribe el coronelSamuel Alcázar:“La conducta que ha obser-vado el Libertador y su Ejér-cito han hecho cambiar en-teramente la opinión difun-

dida en estos pueblos por lafacción anarquista y así esque a porfía se disputan lasmanifestaciones de júbilo ypermita el país...; el 26 del pre-sente se celebró en esta San-ta Iglesia Matriz una solem-ne misa de gracia a la cualasistió SE., en donde habíadispuesto la Municipalidad ,comida y refresco para la no-che, concurriendo al baile laspocas señoras que hay eneste país. Todo estuvo más

que regular respecto a laspocas facultades de los se-ñores de la Municipalidad yde los recursos que presta elpaís” (Arc.Paz Soldán, BNI).En la madrugada del 29 denoviembre de 1823, el gene-ral Bolívar con sus fuerzasmarchó con destino a Car-huaz donde pasó la nochepara seguir a Yungay el 30de noviembre. El 1° de di-ciembre a Caraz, el 3 a AtúnHuaylas y aquí recibe la no-

ticia de la prisión de RivaAgüero, por lo que deja elmando de las fuerzas al ge-neral don José Antonio deSucre; mientras el pasabacon la caballería a Trujillo.La ruta que siguió el Liberta-dor fue por los pueblos de laPampa, Corongo,Huandoval,Cabana, Pallas-ca; y luego, continuó a Mo-llepata y el 10 se encontrabaen Huamachuco.

Que, los Huaras fueron aman-tes de la libertad, lo confirmael hecho de que al haber sidoencomendados por Pizarro,al Capitán Sebastián de To-rres, en julio de 1538 fue muer-to el dicho encomendero porsus vasallos. Y este hechono es el único testimonio desu amor a la libertad; lo queprueban los numerosos yfrecuentes alzamientos indí-genas a lo largo del Virreina-to, acrecentando su ritmo apartir de 1780, cuando la re-belión de las alcabalas (Fe-brero) contra los nuevos im-puestos traídos por Areche,y en los posteriores hasta laproclamación de la Indepen-dencia, y durante la Repúbli-ca buscando un trato justo yhumano.Huaraz, fue un activo centrode conspiración de los pa-triotas: por Marca y Callánse introducían las comunica-ciones y los emisarios san-martinianos y sus habitantesestuvieron sujetos a las ar-bitrariedades de las autorida-des realistas. Estos hechoshicieron merecedora a la Ciu-dad de Huaraz del dictado de“Muy Generosa Ciudad” quele fue conferido por el Con-greso Constituyente por Leyde 18 de enero de 1823.Entre noviembre de 1823 yjunio de 1824, la ciudad de

Huaraz y los otros pueblosde la provincia, vibraron deemoción al ver y aclamar alLibertador Bolívar que prepa-raba las campañas de Juníny Ayacucho. Llegaron hastaHuaraz, en busca del Liber-tador, el chileno O’Higgins yel Ministro NorteamericanoHiran Paulding.El 21 de julio de 1839, fue laprimera ciudad peruana quedesconoció la autoridad deSanta Cruz y a la Confedera-ción Perú- boliviana. En los

1.1.4.4 La ciudad de Huaraz, amante de la Libertad

días de la Guerra con Chile,Huaraz se negó a reconoceral Presidente García Calderóny fue sede del Gobierno pro-visorio de Montero. Prestósu ayuda al General Cáceresen su marcha hacia Huama-chuco.En marzo de 1885, Huaraz ylos pueblos del Callejón deHuaylas y Huari fueron con-movidas por el movimientocampesino encabezado porPedro Pablo Atusparia. Lacausa del movimiento fue el

restablecimiento de la contri-bución personal; el campesi-nado fue dueño de la ciudadpor dos meses asumiendo elmando político del departa-mento. Atusparia, habíasevalido de la violencia no conpropósitos inconfesablessino como el medio obligadopara reclamar justicia para lossuyos; por eso Atusparia fuecontrario a la violencia y a ladestrucción: salvó a Huarazdel saqueo y del incendio.

Fuente: Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

Huaraz, antes de 1970

1614Doña Inés Salas López de Vildoza, deja en testamentolas haciendas de Santa Catalina y Chorrillos a favorde los hijos de la Villa de Yungay, en cuyo honor elcolegio lleva su nombre (Nov.30).

Los Holandeses se establecieron en Fort Nassau,sobre Hudson.



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Surgen las industrias y nacenlos gremios de artesanos. Secultiva el arte y se participa dela vida política nacional.En 1 932 la revolución apristatiene eco en nuestra ciudad.En 1940 se culmina la carreteraHuarás - Pativilca; por allí in-gresan productos de Lima quevan a matar la floreciente in-dustria huarasina. Un año des-pués, un aluvión que baja dela laguna de Cojup mata a cin-co mil huarasinos y destruyegran parte de la ciudad. Conesta tragedia, el progreso deHuarás quedó truncado.Cuando la ciudad curaba susheridas y se encaminaba a lo-grar su desarrollo con la per-sistente exigencia de la crea-ción de la universidad, la tie-rra tembló terriblemente duran-te 35 segundos, tiempo sufi-ciente para quitar la vida a másde 15 mil huaracinos y destruircompletamente la ciudad. Estosucedió a media tarde de undomingo 31 de mayo de 1 970.33 años después de la trage-dia, Huarás es una ciudad cos-mopolita, donde el turismo essu principal fuente de ingre-so. Visitantes de todos los paí-ses del mundo llegan a Hua-rás de donde parten a escalarlos empinados picos de la Cor-dillera Blanca o a conocer lasmaravillas que encierra el mi-

Con la llegada de San Mar-tín, se dicta un ReglamentoProvisional por el que se or-dena la creación de cuatrodepartamentos: Trujillo, Tar-ma, Huaylas y la Costa. Estaúltima conformada por losPartidos de Santa, Chancayy Canta.Las legislaciones posterio-res, como la del Mariscal Ga-marra, dado el 23 de Enerode 1830, une provisional-mente Santa con Chancay,posteriormente Felipe San-tiago Salaverry, Jefe Supre-mo de la República, ordenacon Decreto del 17 de Mar-zo de 1835, la separación delas Provincias de Chancayy Santa, para el 12 de Juniodel mismo año, crear el De-partamento de Huaylas, consus Provincias Cajatambo,

En la costa

El 18 de enero de 1 823 Hua-rás es elevada a la categoríade Ciudad con el título de«La Muy Generosa», en mé-rito a su valiosa contribuciónen la lucha por la Indepen-dencia. Huarás ya contabacon sus cuatro barrios: LaSoledad, Espíritu Santo (SanFrancisco), Belén y Huaru-pampa. En 1 827 es crea-do el Colegio Nacional de«La Libertad», cuna de gran-des personalidades.En esos años Huarás era Ca-pital del departamento deHuaylas y en 1 839 pasa aser Capital del departamentode Ancash, a raíz del triunfode Gamarra sobre Santa Cruz.Con el pasar de los años, Hua-rás toma cada vez mayor im-portancia en la historia nacio-nal. Aquí repercuten las revo-luciones de Ramón Castilla, aquien se le apoya incondicio-nalmente. En retribución, elPresidente crea el 25 de juliode 1 857, la provincia de Hua-rás, con su capital la ciudadde Huarás.Durante la Guerra con Chile,Huarás contribuyó con hom-bres, víveres y dinero. Aquíse formó el Ejército del Norteque peleó bravamente enHuamachuco.En 1885, Pedro Pablo Atuspa-ria, Alcalde de Marián, enca-beza la más grande revolucióncampesina de toda nuestrahistoria republicana. Durante70 días los hombres del cam-po fueron dueños de todo elCallejón de Huaylas. Se nece-sitó matar a cerca de 10 mil cam-pesinos para derrotar estegran alzamiento.En 1899, por primera vez se exi-ge la creación de la Universi-dad de Huarás, un anhelo queno se cumpliría sino despuésde 80 años de larga lucha. Ya en el presente siglo, Hua-rás experimenta un claro pro-greso en todos los campos.

Huaylas, Conchucos y San-ta. Sin embargo, este man-dato solo se cumplirá en elGobierno de Andrés SantaCruz.Durante el Gobierno Provi-sorio de Ramón Castilla, en1857, se traslada la Capitalde la Provincia del Santa, alpueblo de Casma. Más tar-de, Don Mariano Felipe PazSoldán señala que Chimbo-te, en 1877, tiene categoríade Puerto Mayor, y estepuerto, considerado hastaentonces como un pueblode pescadores, se convierteel 27 de Noviembre de 1895en una Villa y trasladan lacapital del Distrito de Santaa Chimbote.Diez años más tarde, el 06de Diciembre de 1906, se ex-pide la Ley N° 417, por la quese crea el distrito de Chim-bote dividiendo el Distrito deSanta y finalmente el 14 deAbril de 1950 mediante LeyN° 11326, Chimbote es ele-vado de Villa a la categoríade Ciudad, fraccionando a laProvincia en dos: la de Cas-ma, con la capital del mismonombre, y la de Santa, consu Capital Chimbote y conlos distritos de Cáceres delPerú, Moro, Nepeña, Santay Macate posteriormente seanexó Samanco.

lenario templo de Chavín, yotros santuarios de la zona.La actividad cultural ha creci-do con la creación de la Uni-versidad «Santiago Antúnezde Mayolo» y diversos insti-tutos de formación superior.Huarás es sede del gobiernoregional y tiende a lograr elprogreso de toda la región enbase al esfuerzo indoblegablede sus hijos.

1.1.5 Epoca Republi-cana

Fuente: Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix Alvarez Brun. Cronología INEI- Ancash

Plaza de Armas de Carhuaz- 1914

1616 Muere en Recuay el Arzobispo de Lima don Cristo-bal de Ocampo, cuando cumplía labor pastoral, en-venenado por un cacique de la zona (Dic.19).

Murió Don Miguel de Servantes Saavedra, fue soldadoal principió, siendo capturado por los turcos y tenidopricionero y más tarde como funcionario. Escribió DonQuijote, que fue el héroe de la obra. Es una de las obrasmás conocidas en el mundo entero.



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A sangre y fuego pretendie-ron capturar Huaraz las fuer-zas vivanquistas y sufrieronun revés de marca mayor,pues los bravos huaracinoslos pusieron en derrota; Hua-raz, 30 de enero de 1857, a lascinco de la tarde han sidoabatidos por las fuerzas deJosé María Terry, y por pa-triotas y esforzados habitan-tes de la ciudad de Huaraz,seguidores del Mariscal Ra-món Castilla, las fuerzas delex- general Vivanco que almando del titulado General

1.1.5.1 Tropas Vivanquistas tratan de capturar HuarazD. Ramón Vargas Machuca,intentaron tomarla a sangrey fuego. Los restos de losfacciosos han regresado endirección a Carhuaz y la Pre-fectura continua tomandosus medidas para que seanaprehendidos. En el Santa sedaba cuenta que de que ibana ser remitidos a Pativilca tresdesertores de las fuerzas re-beldes que habían sido cap-turados por el GobernadorGarcés; Con referencia a estacaptura, el citado Goberna-dor comunicó que dos de los

FUENTE: El Comercio del 7 de febrero de 1857,.Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- Lima 31 Dic. 1960- N° 8- C.Augusto Alva Herrera.-Fuente: Ancash: UnaHistoria Regional Peruana- Félix Alvarez Brun.

desertores provenían delSanta y el restante de Nepe-ña y a tenor de sus declara-ciones el General Vivancosalió con toda su fuerza quese calculaba en 900 hombres,de Nepeña a Santa en dondepermanecieron cuatro días, alcabo de los cuales salieron,el General Vargas Machucay el Coronel Morote, rumboa Huaraz con una fuerza de250 hombres y ya sabemosel revés que sufrieron. Asímismo cabe mencionar quelas tropas de Vivanco tenían

muchos enfermos, que care-cían de piezas de artillería,que el máximo de caballeríallegaba a 100 hombres malmontados y equipados, quela abundante oficialidad sehallaba sin espadas y sin nin-guna clase de armas, por úl-timo el hambre que es comúna la tropa los esta poniendoen deserción y la falta de pe-setas, que se pasan diez ydoce días para percibir.

H ab la M aquiavelo

♣ L os príncipes deben huir de losaduladores com o de una peste;para defenderse de ellos elijanhom bres sabios, con tal deconcederles libre albedrío ydecirles la verdad.

♣ E n los fallos debe usarsehum anidad, discreción ym isericordia.

♣ E n un gobierno bien constituidolas leyes se ordenan de acuerdocon el bien público, pero deacuerdo con la am bición de unospocos.

N icolás M aquiaveloP ensador Italiano (1469-1527)

El Gobierno del General donAndrés A. Cáceres, resultóser impopular, como militarfue intachable, pero comopolítico fracasó. La políticade entonces degeneró endictadura militar y acosadopor su impopularidad se sos-tenía en el gobierno a costade persecuciones y prisio-nes. Las escasas rentas na-cionales y municipales ser-vían para el sostenimiento detropas gobiernistas. Así elConcejo Provincial de Huay-las, que presidía don Maria-no Minaya Villafranca, dio encalidad de préstamo, ciertacantidad de dinero al Sr. Pre-fecto del Departamento, quefue entregado al Sr. TenienteCoronel Lepeyre para recha-zar a los montoneros.En los meses de setiembre yoctubre de 1894, se encendíala chispa revolucionaria con-tra la tiranía militar. Se prepa-raba el camino de la Coaliciónde partidos civiles. Dirigía elmovimiento renovador enCarás, don Carlos de Piérola,hermano del Jefe del PartidoDemócrata, secundado pordon Jorge Alvarez Saenz,Ernesto Sousa Matute, Beli-zario Rodríguez Velis, Fran-cisco Almandoz, más tarde elIngeniero de minas don Emi-lio G. Villa.

En la tarde del 1° de octubrede 1894, llegaron a la ciudadde Carás los montoneros deCasma comandados por donTeodoro Montalván, y conestos valiosos refuerzos lospierolistas caracinos, a órde-nes de don Emilio G. Villa yde don Carlos de Piérola,concibieron el temerario plande atacar la Prefectura al díasiguiente. En efecto, esa mis-ma noche, salieron con rum-bo a Huaraz. Y a las ocho dela mañana del 2, las avanza-das tomaron prisionero enQuinuacocha a don JoséMaría Regal, Tesorero Depar-tamental, quien logró huir enPatay, dando el aviso al se-ñor Prefecto, de la presenciade los revolucionarios.Con la noticia recibida, el se-ñor Prefecto, don FedericoHerrera, ordenó la inmediatamovilización de las fuerzasque guarnecían la plaza. Lacompañía Junín, la Gendar-mería y la Guardia Civil seposesionaron del puenteQuilcay y de San Francisco,la Columna de Artesanos deHuaraz.La lucha empezó a las 9 a.m.,en el Callejón de Patay, pro-longándose en medio de unsostenido fuego, por amboslados, hasta más de las oncede la mañana.

Los revolucionarios, al dar-se cuenta que los gobiernis-tas habían recibido un refuer-zo de más de 100 indios, seretiraron en derrota dejandoentre los muertos al Sargen-to Mayor Vargas Guimet.Fueron tomados prisionerosdon Emilio G. Villa, Jefe de lamontonera, don TeodoroMontalvan, primer Jefe delEscuadrón Casma. De la Sec-ción Carás, el tercer jefe donBelisario Rodrí-guez Velis, losoficiales donBenjamín Riveray Piérola, donRoberto Alman-doz y AsencioFigueroa. DonBelisario Rodrí-guez Velis fueherido en un piey tomado prisio-nero por el Sar-gento MayorJorge L. Paiba.Las pérdidas delos revoluciona-rios fueron: 11muertos, 18 heri-dos, 60 prisione-ros, más de 100rifles y 80 caba-llos.La sociedadhuaracina, hon-damente pre-

ocupada por el destino de losprisioneros, solicitó del se-ñor Prefecto que se les res-petara sus vidas; recibiendopor respuesta que se les tra-taría con todas las conside-raciones humanitarias.Los heridos fueron traslada-dos por la juventud y los sa-cerdotes Olivas Escudero yJosé Villón al hospital de Be-lén; quienes, también, enunión de Tafur, Alcalde del

1.1.5.2 La Revolución Pierolista en Ancash

1617Se consolidó en las sierras de Huarochirí elproceso de ̈ extirpación de las idolatrías¨, llevadaa cabo por Francisco de Avila, de 1617 a 1619.

Muere Isabel Flores de Oliva, que fue canonizadaen 1871 como "Santa Rosa de Lima".



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Fuente: Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- Lima 31 Dic. 1960- N° 8- C.Augusto Alva Herrera- Fuente: Ancash: Una Historia Regional Peruana- Félix AlvarezBrun.

Concejo Provincial, sepulta-ron a los muertos en la lu-cha.Las fuerzas de persecución,a los pierolistas, estuvierona cargo del ComandanteCourret, quien ocupó la ciu-dad de Carás el 5 de octubre.Con la derrota de Quilcay notermino la revolución piero-lista en Ancash, pues en va-rios de los pueblos subsistíael brote subversivo. Los ca-racinos, el 4 de diciembre,volvieron a atacar Huarazcon ayuda de la columnaCasma de don Juan Leclere,siendo derrotados.El 16 de diciembre, don San-tiago Bernardini, el Vicariodon Antonio García y donFrancisco Almandoz hacíancircular volantes, fechadosen Matucana, dando cuentade las actividades de donNicolás de Piérola en el Perú.En esta misma fecha la mon-tonera a ordenes del caraci-no don Juan Antonio Jara-millo se había unido a la dedon Pedro Calonge en elpueblo de Yurma, haciendoun total de 40 hombres arma-dos.A las siete y media de la no-che del 19 de diciembre, 27montoneros que obedecían adon Francisco Ramírez (ElZambo)arribaron a Carás,procedentes de Pomabamba,ocupando el local del Club“Unión de Huaylas”.A las 2 de la tarde del 20, lasfuerzas gobiernistas de Hua-raz, a órdenes del TenienteCoronel don Germán Herreray de don Estenio Torres, in-gresaron a la ciudad de Ca-rás con sus escuadrones:“Guardia Civil” y “Carhuaz”.Cuando los montoneros, po-cas horas antes habían aban-donado la ciudad con direc-ción a Mato. En San Diego lefue posible cambiar sus ca-ballos para que continuaranviaje a Huaylas y Macate.Don Germán Herrera, infor-

mado de las actividades dedon Santiago Bernandini, lohizo tomar prisionero.Las fuerzas coalicionistasque dirigían don Carlos dePiérola y don Francisco delSolar, llegaron a Carás, pro-cedentes de Moro, el viernes15 de febrero de 1895, en frac-ciones: la 1ª de 30 individuosal mando del Capitán Bam-baren; la 2ª de 40 al mandode don Carlos de Piérola a laque pertenecía don Juan Ja-ramillo; la 3ª de 40 con donFrancisco del Solar, y la 4ªcon el señor Ganoza.El señor Prefecto don Fede-rico Herrera, conocedor deldescontento general de laspoblaciones del Callejón deHuaylas, habíase retirado dela ciudad de Huaraz a Huariy después a Piscobamba, encompañía de don Pedro Gar-cía Villón, el Teniente Coro-nel Lapeyre, el Teniente Co-ronel don Francisco Lago yla tropa adicta al gobierno.El señor Carlos de Piérola fueproclamado en Carás, Prefec-to revolucionario y el señorDel Solar, Jefe de Operacio-nes. Y a las 4 de la tarde deldía 1, Piérola, su Estado ma-yor, tropa y cien caballerosde los pueblos del Callejónde Huaylas, entraron triun-falmente a la ciudad de Hua-raz. Don Carlos de Piérolaocupó la Prefectura, dictan-do algunas disposicionesprefecturales.A pedido de don Vicente Le-zameta, se reunió el Consejode Guerra en Huaraz, quedecidió batir al prefecto He-rrera en Pomabamba, y es asíque el 7 de marzo de 1895,más de 200 hombres que te-nían como jefes a don Fran-cisco del Solar, don VicenteLezameta, don Juan Leclereyel Jefe de Estado mayor donLuis Bernales, se dirigían porla ruta de Llanganuco, toman-do el primer contacto con losgobiernistas en Achicay, el

14, y después de una hora ymedia de combate, el señorPrefecto se retiraba a Sihuas,siendo perseguido por los re-volucionarios.Los coalicionistas en su per-secución llegaron a las altu-ras de Sihuas, a las cuatro dela tarde, a una legua y mediade la inexpugnables posicio-nes de Herrera.El Capitán Bambarén desobe-deciendo las severas órde-nes dictadas por el Jefe delEstado Mayor, comprometióla acción: resolviendo el Co-ronel Luis Bernales, el ataquegeneral. Al grito de ¡Viva Pié-rola! ¡Adelante! Desalojarona los gobiernistas de susatrincheramientos, a las seisy media de la tarde. La luchacontinuó durante toda la no-che y duró hasta las 10 a.m.en la que lograron franquearel segundo puente e ingre-sar a la plaza en donde toma-ron prisionero a don Francis-co Herrera y a su Estado ma-yor. Los coalicionistas tuvie-ron 20 bajas y los caceristas30.En la Batalla de Sihuas, departe de los coalicionistas,murió el Capitán don Benja-mín Rivera y Piérola; y heri-dos: don José Torcuato Ra-mírez de Carás; don ValerioMeneses, Comandante Mili-tar de Piscobamba; Capitánayudante, don Sebastián Al-mandoz, don Cesar Torres yotros. Muchos heridos fue-ron trasladados a la ciudadde Carás, donde fueron aten-didos en el hospital provisio-nal de “San José” que se ins-taló.Fueron tomados prisioneros,el Prefecto Herrera, don Ma-nuel Zegarra, Teniente Coro-nel don Francisco Lago, donJusto Solís y muchos más,haciendo un total de 32 pri-sioneros que fueron llevadosa Huaraz.Después de la batalla de Si-

huas los pierolistas fueronrecepcionados apoteósica-mente por todos los pueblosde su paso: Huaylas, Carás,Yungay, Carhuás y Huaraz;en este último lugar que sehallaba embanderado, diezmil personas recibieron convítores y flores a don Carlosde Piérola, su Estado Mayory tropa. Al Prefecto revolu-cionario se le obsequió unaartística tarjeta conmemora-tiva.Don Carlos de Piérola triun-faba en Ancash y el Jefe De-mócrata don Nicolás de Pié-rola lo hacia en Lima.La tarjeta ya referida, decía:En el anverso:“Huaraz, a los denodadosdefensores de su libertad yde la honra de la Patria”- “Por su esfuerzo y sacrifi-cios, en la acción de armasde 1894”.- “12 de setiembre, Quillo; 2de octubre, Huaraz; 4 de di-ciembre, Huaraz; 19 de di-ciembre, Huari;- 30 de diciembre, San Mar-cos” 1895.- 25 de enero, puerto de Cas-ma; 5 de febrero, Recuay; 14de marzo, Achicay; 19 demarzo, Sihuas”.En el reverso:“Huaraz a sus montoneros:Venciste en la lid tremendaContra el falaz enemigo, ar-tero;Que grato te ofrezco”

¡Noble montonero!“Tómala pues, como seguraprendade mi cariño y de mi amor sin-cero”¡Huaraz, quiere que conozcael mundo!“cual sabe sentir, con amorprofundo”.

Abril, 1° de 1895.

1620Viruela y paludismo acaban con un tercio de lapoblación indígena

Los colonos ingleses se establecenen Virginia.



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“Mediante este tema el in-vestigado pretende buscar laimagen de Huaraz del sigloXIX en los escritos de losviajeros extranjeros del siglopasado, quienes recorrieronlas ciudades y pueblos delDepartamento de Ancash.”“Los viajeros extranjeros

cumplieron una triple misiónde revelación, de apertura yde denuncia. Fueron los pri-meros en revelar las posibili-dades de la riqueza naturaldel País, en señalar las po-tencialidades de su habitan-te sumido en la ignorancia,el analfabetismo y la injusti-cia, en estudiar la diversidadgeográfica del territorio, an-tes en gran parte inexplora-do y la conformación de sunaturaleza, en sus tres rei-nos. Abrieron el país a la in-vestigación científica sobreel hombre y su contorno,sobre la realidad lingüísticanativa, sobre el legado ar-

1.1.5.3 Huaraz, visto por los viajeros extranjeros (Siglo XIX)

queológico y sobre la explo-ración de sus comarcas aban-donadas y sobre su econo-mía y organización social”.Entre algunos viajeros ex-tranjeros que destacan son:William B. Steveson, JohnThomas Nowlan, para la pri-

mera mitad del siglo pasadoy la segunda mitad, está cu-bierta por la obra de Anto-nio Raimondi y ErnstMidderdonf. Cada uno deellos cumplió una misión.William B. Stevenson, Hom-bre de negocios que recorriólos pueblos de Ancash entre1806 y 1808 su libro se titula:“A Historical and Descripti-ve Narrative Of Twenty Yearsresidence in South Améri-ca”... Refiriéndose a Huarazdice:“Huaraz está conveniente-mente situada, aunque tieneun clima un poco frío; lascasas tienen apariencia de

limpias y cómodas; algunade sus tiendas son hotelesde mercaderes de manufac-turas europeas, como paños,franelas de colores, lenceríafina, algodones, sederías,medias, cuchelería, así comotelas de lana y algodón ma-nufacturados en el País...”.

“La población de Huaraz secompone de cerca de sietemil habitantes, de los que lamayor parte está constituídapor mestizos; ellos gustanmucho los adornos y las fies-tas son bien comunes. Nohay en la villa ni posadas encasas públicas, pero el viaje-ro puede encontrar aloja-miento que ofrecen todas lasfamilias.Antonio Raimondi, Tienedos testimonios: sus “Notasde Viajeros” y la descripciónque aparece en su obra clá-sica “El Departamento deAncash y sus Riquezas Mi-nerales”; entre ambos hay

diferencias sustanciales. Enlas “Notas” escritas en 1860sus juicios son más durospero espontáneos, sin com-promiso; en tanto que en sulibro de 1873 es más mesura-do, acaso tiene en cuenta suvínculo matrimonial.

En sus Notas, describe lasociología del Huaracinopartiendo del carácter desus autoridades abusi-vas, malas administrado-ras de justicia.Respecto al clima y a la fi-sonomía de la ciudad dice:“Desde su entrada, a cual-quiera extraña el aspectotriste y melancólico de laciudad de Huaraz; paredesbajas, calles sumamenteestrechas, siendo la másancha de cinco varas por90 ó 100 de largo, de ma-nera que son más callejo-nes que calles. Sin embar-go, sus casas son espa-ciosas aunque sin ningu-na belleza artística y porlo general sin balcones...,por lo general el climaaunque un poco frío, porla altura, no es desagra-dable pues su temperatu-ra varía desde 10 gradoshasta 18. Su alameda, úni-

co paseo público es peque-ña, bién alineada, pero hechacon poco gusto.En ésta ciudad no falta en lasfestividades la lidia de toros,las danzas al son de la caja yflauta, violín, etc...”.En cuanto a la economía deHuaraz. Narra:“Sus frutos naturales pare-cen ser melocotones de va-rias clases, pepinos, cebada,trigo, papas, olluco, un pocode maíz, un fruto llamado ca-pulí...”.“La industria de los Huaraci-nos es la agricultura a que sededican los que no tienen

Quichqui calle (Simón Bolívar) de Huaraz antes de 1970

Fuentes : Documento de Manuel S. Reina Loli.

1622Diego Fernández de Córdova asume elVirreynato

1623: Los holandeses se apoderan de Bahia enBrasil y fundan la factoría de Amsterdan en la islade Manhattan.



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algún comercio; éste sinduda no es mayor por faltade capitales, pero sin embar-go reciben telas de la provin-cia de Huari, con la que sos-tienen casi todo su comercio.Hay algunas minas pero detan poca importancia quesólo dos o tres personas sededican a la minería”.Ernest Middendorf, Esteilustre viajero llegó a Huarazentre Mayo o Junio de 1886,un año después de la granrebelión de Atusparia y enplena época de la guerra ci-vil entre Iglesias y Cácerescomo secuencia de la guerracon Chile. Sus impresiones,mucho más explícitas que lasde otros viajeros se encuen-tran en las páginas de su li-bro “Perú”. Refiriéndose alaspecto de la ciudad escri-be: “La ciudad de Huarazestá situada a 3,030 metrossobre el nivel del mar, en unallanura de ligero declive, quees un ensanchamiento delvalle, formado por la unióndel río Quilcay y del río San-ta. El lecho del Santa está aun nivel algo más bajo que

la ciudad..., como en todoslos pueblos del Perú, en elcentro se encuentra unagran plaza rectangular, en tor-no a la cual están ubicadasla iglesia y las mejores casasde la ciudad. De cada una delas esquinas parten callesrectas, que son cortadas porotras en sectores iguales, enángulo recto, de manera quelas casas se agrupan enmanzanas. Las calles son es-trechas, todas del mismo an-cho 5 metros – mal pavimen-tadas y algunas provistas deveredas. Las calles longitu-dinales osea las que correndesde el río en dirección a loscerros, tienen acequias en elcentro, por los que correagua derivada del río Quil-cay... No hay alumbrado pú-blico en Huaraz, y de nochela ciudad está completamen-te a oscuras, sólo delante dealgunas casas particularesalumbran faroles durante al-gunas horas”.“Casi todas las casas de laciudad son de construcciónsimple y hasta pobre, sus fa-chadas ofrecen un aspecto

frío, y sólo raras veces tie-nen ventanas a la calle, po-seen solamente una granpuerta que permanece abier-ta todo el día y permite queentre aire y luz a las habita-ciones. Sin embargo, en elcentro de la ciudad, en lascalles cercanas a la plaza,existen también algunas ca-sas mejor construídas, conun segundo piso y balconescerrados y provistos, en laplanta baja, según la costum-bre española, de un vistosopatio empedrado con peque-ños guijarros, en torno alcual están la sala y los cuar-tos de estar.., el piso es ge-neralmente de ladrillo y en lascasas mas pobres el piso api-sonado. El suministro deagua es deficiente”.Con referencia a los habitan-tes y su carácter, escribe: “Lapoblación de Huaraz es deapenas 14 mil habitantes secompone predominantemen-te de indios y mestizos de loscuales, especialmente la po-blación femenina, no com-prende el castellano o sólolo entiende difícilmente”.

En cuanto a su economía:“La mayor parte de la pobla-ción se dedica la agricultura.Se cultiva trigo y cebada,poco maíz, papa, oca, frijo-les, alfalfa, hay pocos árbo-les como el álamo, saucesentre otros... Había escasoganado, pues las pérdidasocasionadas por la guerra,no habían sido restituídastodavía escaseaban princi-palmente caballos y mulas”.En relación al comercio:“Como capital de un Depar-tamento de elevada pobla-ción tiene cierto movimientocomercial puesto que lospueblos más pequeños seproveen de mercadería en losalmacenes comerciales de laciudad. Todas las tiendas ydepósitos de mayor impor-tancia están en la proximidadde la plaza. Compran sus mer-caderías en Lima, las embar-can en vapores hasta Casmay desde allí las transportanen lomo de mula através dela Cordillera Negra...”.

Huaraz en 1934

Campesino y su transporte

Fuentes : Documento de Manuel S. Reina Loli.- . José Antonio Salazar Mejía.-

1624La flota del almirante holandés Jacques L’Hermite asalta e incendia el Callao y los bloqueadurante 100 días.

Y en 1627, el cardenal Richelieu funda unasociedad para acelerar el proceso colonizador deAmérica.



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La revolución campesinaque en Ancash liderara Pe-dro Pablo Atusparia Ánge-les, Alcalde Pedáneo de loscaseríos del Distrito de Inde-pendencia de la Provincia deHuarás, ofrece importantesaportes al estudio de las lu-chas sociales en el Perú y elmundo. Esta revolución fueuna revolución precursora,pues se realizó veinticincoaños antes que la famosa re-volución mexicana, encabe-zada también por campesinosde ese país (Emiliano Zapatay Pancho Villa). En otro im-portantísimo aspecto en elque es precursora, es en loque se refiere al mando delmovimiento; aquí, treinta ydos años antes de la revolu-ción bolchevique que llevóal proletariado a tomar el po-der en la Rusia zarista, se ins-taura el doble mando en laconducción de la lucha, puesAtusparia fue el mando polí-tico, mientras que «UchcuPedro» asumió el mando mi-litar.El análisis sobre las conse-cuencias de la revolución nodebe limitarse a la constata-ción de que la toma de tierrasno fue concluida, ni de quela contribución personal fuerestaurada y los campesinossufrieron una cruenta derro-ta (se supone que el númerode campesinos muertos fuede ocho o diez mil en el trans-curso de toda la revolución).El análisis debe trascenderen el tiempo y aquí sí vemosdónde radica lo revoluciona-rio del cambio: en la actitud,tanto de los «mishtis» comode los campesinos, puesnada volvió a ser igual enAncash. El «mishti» tuvomucho respeto al campesinoy se cuidó mucho de abusarde él; y el campesino tomóconciencia de su condición

1.1.5.4 Aportes de la Revo-lución Campesina de Atus-paria en 1885

y de lo que podía lograr si serebelaba. Es por ello que aquíno sucedió lo que en el sur,donde recién con VelascoAlvarado en 1970, casi cienaños después de nuestra re-volución, el campesino pudodejar de dirigirse al patrónmirándole sólo a los zapatos,o dejar de llevarle en andas avisitar sus haciendas. Esehistórico cambio de actitudpermitió que los mas conspi-cuos dirigentes campesinossalgan de esta tierra: Justi-niano Minaya Sosa, Cayeta-na Ferrer, Pablo Villanueva,Macedonio Lirio, entre losprincipales; y gracias a esatoma de conciencia, laFADA, se convirtió en parti-do político en 1988 para im-poner a los líderes campesi-nos en el gobierno regionalque en ese tiempo se habíaconstituido.

En 1889, durante el períodode la post guerra, el gobier-no del General Andrés Ave-lino Cáceres decidió negociarla deuda de la guerra con unaempresa inglesa, la firma Gra-ce y a cambio cedía los ferro-carriles y entregaba enormesextensiones de tierras por unperíodo indeterminado. Estecontrato fue repudiado en laCámara de Diputados porcincuenta y dos represen-tantes encabezados por el di-putado por Huarás don Eva-risto Chávez, quien a decirdel eminente historiador dela república, el maestro Jor-ge Basadre, defendió con só-lidos argumentos la sobera-nía nacional ante un contra-to lesivo para los interesesde la patria. Decidido a con-tinuar con la negociación delContrato Grace, Cáceres selas ingenió para hacer retirardel Congreso de la Repúbli-

1.1.5.5 Actitud de los An-cashinos frente al Leoninocontrato Grace

ca a los 52 diputados oposi-tores y llamó a eleccionespara reemplazarlos. De loscincuenta y dos, el único di-putado reelecto por su pue-blo fue don Evaristo Chávezquien recuperó su escañoante la ira de los caceristas yla vergüenza de los pueblosque se doblegaron a los ca-prichos de Cáceres, el mis-mo que pasó de ser el granguerrero en el conflicto del79, a manso jefe de estado,obsecuente con el capital in-glés diez años después.

El 17 de agosto de 1899, elsenador por Ancash, donJosé Santos Morán, presen-ta una moción ante su Cáma-ra, solicitando la creación dela Universidad Nacional Me-nor de San Gerónimo, consede en Huarás. Esta feliz ini-ciativa no prosperó y el Se-nador Morán culminó sumandato sin ver realizadossus deseos. Al iniciarse el Si-glo XX, no hubo quien reco-giera la posta y el anhelo an-cashino decontar conuna universi-dad en su ciu-dad, capitalquedó trunca-do. Es necesa-rio mencionarun dato anec-dótico: paramuchos, teneruna universi-dad en Huarásera redundan-te, pues el Co-legio de La Li-bertad cumplíaese papel, por laexcelencia de susdocentes y la pro-fundidad de los cur-sos que allí se dictaban.Cientos de libertanos pasa-ban a la Universidad de San

1.1.5.6 La larga lucha porla creación de la Universi-dad

Marcos en Lima para obte-ner sus grados y títulos,como casi un simple trámiteadministrativo.Recién fue en los años cin-cuenta cuando se comienzaa pensar nuevamente en ges-tionar la creación de la uni-versidad ancashina, pero yael panorama había cambiadoradicalmente. Huarás, la ca-pital, no restañaba las heri-das del terrible aluvión de1941 y Chimbote se avizora-ba como la ciudad del futurogracias a la siderúrgica y asu riquísimo mar. En 1956, losestudiantes ancashinos resi-dentes en Lima deciden lan-zar una campaña para promo-ver la Universidad Técnicapara Ancash. Es aquí cuan-do nuestros representantesjuegan un papel aún no es-clarecido, porque las inicia-tivas parlamentarias de losaños 60, del Dr. David Izagui-rre; y del 63, de Carlos Al-berto Izaguirre, no prospera-ron. A todo esto en Huarásse crea en 1965 una Acade-mia Pre universitaria a impul-sada por el Dr. César Ánge-les Caballero y al año si-

Fuente: Aporte del José Antonio Salazar Mejía.

1629Gerónimo Fernández de Cabrera es el nuevo Virreydel Perú.

Y cuatro años antes, en 1625, los holandesescolonizaron Nueva Amsterdam.



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guiente se organiza el Comi-té Provincial Pro Universidadde Ancash.1968 fue el año de mayor efer-vescencia, pues ante la desi-dia de los diputados y sena-dores ancashinos, la juven-tud realiza una marcha desacrificio a Lima y una pos-terior huelga de hambre de28 días de duración. Los áni-mos estaban caldeados y alretorno de la delegación seorganizan movilizacionespopulares. El 16 de mayo deese año, la policía masacra enlas calles de Huarás a la mul-titud que reclamaba por suuniversidad, fallecen el Ing.Carlos Olazábal, un niño yuna decena de campesinos,héroes anónimos de estagesta; cientos de pobladoresrecibieron heridas de bala yperdigones y decenas fueronencarcelados.Luego del sismo del 70, seretoma la lucha, los estu-diantes se organizan en Hua-rás en un Frente Único e im-pulsan las acciones, al mis-

mo tiempo se reactiva el yallamado Comité PermanentePro universidad de Ancash,conducido por don Víctor Va-lenzuela Guardia. En junio de1973 el Ministro de Educa-ción es repudiado por el es-tudiantado huarasino y per-seguido a pedradas, al inau-gurar el nuevo local del Co-legio La Libertad y ofrecer

Fuente: La Lucha por la creación de la Universidad de Ancash. 2002 José Antonio Salazar Mejía.- Cronología INEI- Ancash

solo una ESEP (tecnológico)sin mencionar la creación dela Universidad. Pese a estecontratiempo, los ánimos nodecaían y se siguió exigien-do la creación de la universi-dad. El 14 de junio de 1976,en la Plaza de Armas de Hua-rás, el General FranciscoMorales Bermúdez, Presiden-te de la República, ante la

presión popular que no ledejaba continuar un inocuodiscurso al grito de «¡Quere-mos Universidad para An-cash!», se vio obligado aofrecer la creación de ésta, laque se materializó el 24 demayo de 1977 mediante De-creto Supremo que estable-cía el funcionamiento de laUniversidad Nacional deAncash «Santiago Antúnezde Mayolo» con sede enHuarás.Habiendo cumplido ya susBodas de Plata, la UNASAMtiene aún una deuda con supueblo, que anhela «que seponga a la altura de la glorio-sa historia de su creación yque sus estudiantes se librende la modorra y del confor-mismo y luchen para que suuniversidad sea una univer-sidad de verdad, no una fá-brica de titulados; dondedentro de sus limitacioneseconómicas se haga investi-gación y trabajo por la co-munidad, una universidad enla que sus estudiantes ejer-zan el derecho a tacha y susrepresentantes en la asam-blea universitaria exijan lim-pieza y transparencia en lagestión de las autoridades».

Local Central de la UNASAM

Ciudad Universitaria de la UNASAM en Shancayan

Terremoto en Lima. Era el segundo sismo importan-te que sufría Lima desde su fundación. Entre lasedificaciones dañadas estuvo la Catedral consagra-da hacía sólo cinco años (Nov.27).

1630 Murió Johannes Kepler, quien descubrió la autenticaforma de las orbitas planetarias alrededor del Sol, que noson circulares sinó elipses. Una elipse tiene dos puntosfijos, llamados focos. El Sol esta en uno de los focos.



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Su infancia transcurrió en lahacienda Vista Bella, propie-dad de su padre Angel An-túnez. Realizó sus primerosestudios en la Escuela Mu-nicipal de Aija, luego pasó alcolegio de San Agustín deHuaraz. Concluyó sus estu-dios secundarios en el Cole-gio Nacional Nuestra Seño-ra de Guadalupe (Lima), en1904, obteniendo laMedalla de Oro,máximo galardón es-colar, pues se distin-guió como el mejoralumno de su gene-ración. De aquellosaños escolares seconserva la siguien-te anécdota: El pro-fesor de Física, Cé-sar Chacaltana habíamandado realizar untrabajo referente acondensadores yquedó admirado alleer el que presenta-ra Antúnez de Mayo-lo, porque en él sos-tenía una nueva for-ma de condensado-res. El asombradoprofesor pensó quese trataba de un pla-gio, pero finalmentellegó a la conclusiónque era original ygenuino del jovenestudiante. Estecondensador, idea-do y expuesto porAntúnez de Mayolo, es elque en la actualidad se usaen los aparatos radiorecep-tores y equipos electrónicos.Los estudios superiores losrealizó en la Universidad Ma-yor de San Marcos, donde segradúo de Bachiller en Cien-cias Matemáticas. En la Uni-versidad de Grenoble (Fran-cia) obtuvo el título de Inge-niero Electricista. Hizo un año

1.2 PERSONAJES DEL DEPARTAMENTO1.2.1 Célebresa) Santiago Antúnez deMayolo, (Aija 19-01-1887-Lima 30-04-1967)

Obras y Proyectos: Plan deElectrificación e Ingeniería.-Durante el primer gobierno deManuel Prado pudo ver rea-lizado su sueño de aprove-chamiento de las aguas delcaudaloso río Santa, al for-marse la “Corporación Perua-na del Santa” (1941) en laplanta hidroeléctrica del Ca-ñón del Pato (Ancash) queproduce 150,000 KW. En lasdos curvas que forma el río

Mantaro, al norte de Huan-cavelica, se ha construido,de acuerdo al proyecto delsabio ancashino, la centralhidroeléctrica “Santiago An-túnez de Mayolo”, cuya ener-gía se distribuye en toda lazona central del Perú, princi-palmente Lima. Otro proyec-to importante es la construc-ción de una central hidroeléc-trica de Pongor, sobre elMantaro, así como otros pro-yectos de electrificación delPerú.Física y Matemática.- Estesabio ancashino reveló, el

año de 1924, la exis-tencia de un elemen-to “NEUTRO”, es de-cir, sin carga eléctrica,en la composición delátomo que constituyela materia. Este descu-brimiento lo funda-mentó por la vía ma-temática y teórica.Posteriormente fueconfirmada por el cien-tífico ingles JamesChaddwick, experi-mentalmente (1936)d e n o m i n á n d o l o“NEUTRON”. Sudescubrimiento lo de-mostró en los si-guientes trabajos:“Hipótesis sobre laConstitución de laMateria” presentadoen el 3er. CongresoCientífico Panameri-cano de Lima (1924).“Ensayo sobre unanueva teoría sobre laConstitución de laMateria” publicadoen el periódico “El

Tiempo” (28-7-1927). “Lostres Elementos PrimordialesConstitutivos de la Materia”,obra publicada a mediadosde 1932, “Luz, Materia y Gra-vitación” (1964). “Determina-ción de la Constante Alfa deEstructura Fina por la teoríaUnitaria del Campo Electro-magnético”. Otras obras im-portantes son: “El lenguajeeléctrico de la teoría Corpus-

cular de la Luz”. “Causa dela Gravitación Universal”.“Interpretación Física, elCampo Electromagnético y elconcepto de las Ondas y losQuanta de Luz”. “El eslabónperdido de la Física”.Astronomía.- En 1930 deter-minó la existencia de 4 nue-vos planetas de pequeño ta-maño, en nuestro SistemaSolar. Uno de ellos sería eldécimo, cuya existencia hasido comprobada por el cien-tífico norteamericano Kowa-ll. Antúnez de Mayolo llegóa este descubrimiento apli-cando su “Ley Parabólica delos Radios Planetarios en elSistema Solar y en su inter-pretación Física”La Energía Psicológica delP.S.I..- Estudió el campo dela Energía Psicológica de PSI,incursionando así en la Pa-rasicología, la telepatía yotras ciencias afines. Sostu-vo la existencia de una formade energía que el hombre lle-va dentro de sí y que es elPSI, “energía que es domina-da por la voluntad del hom-bre”. Su obra “La EnergíaCósmica y el Enigma de laVida” lleva una interesanteilustración del pintor JoséSabogal.Arqueología.- Dedicó granparte de su tiempo a estarama del saber, fundamental-mente a la arqueología deAncash.; es así como en1915 trazó los primeros pla-nos de las galerías del Casti-llo de Chavín de Huantar yestudió los diversos compar-timentos, comprobando lasmurallas estaban formadaspor placas de piedra sobrerelleno de tierra y “argamasade arcilla y cal que la unendentro formando una clasede cemento no conocido des-pués”. Descifró varios de lossímbolos míticos de la gigan-tesca estela de piedra llama-da “Obelisco de Chavín” ha-llada por él en 1915, en la mi-lenaria construcción preincaantes que lo hiciese Julio C.Tello.

Fuente: Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra. Edición 1943.

de práctica de ingeniería enSuiza. Viajó, posteriormente,por Europa y Estados Uni-dos, invitado por diferentesinstituciones culturales. EnEstados Unidos contrajomatrimonio con la señoraLucie Rynning Knun, jovennoruega que se convirtió ensu más inapreciable colabo-radora, batallando con él entodos sus sueños y planescientíficos muchos de loscuales parecían irrealizables.

Dr. Santiago Antunez de Mayolo

1630La corona española prohíbe el comercio entre Perúy Guatemala.

Y en 1634, queda prohibido el comercioentre Nueva España y Perú .



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Mariscal de campo Toribio de Luzuriaga

Nació en el pueblo de San Se-bastián de Huaraz el 16 deabril de 1782. Su padre fuedon Manuel de Luzuriaga yEgarreta natural de Tolosa,capital de Guipúzcoa y sumadre fue la dama huarasinadoña Josefa María Mejía Es-trada en matrimonio contraí-do el 15 de agosto de 1772en la Parroquia de San Sebas-tián de Huaraz.Don Toribio era nieto por lí-nea paterna del vizcaino donAsencio de Luzuriaga y dedoña Francisca de Egarreta;y en línea materna del Tenien-te Corregidor del Partido deHuaylas, Sargento Mayor,Justicia Mayor, Alcalde Pro-vincial de la Santa Herman-dad, don Francisco MexíaMaldonado y de doña MaríaEstrada y Villavicencio.En 1797 a la temprana edadde 15 años don Toribio de Lu-zuriaga dio principio a susservicios en la administra-ción pública, desde el mo-mento que sentara plaza deAmanuense en el despachodel Marqués don GabrielAvilés y del Fierro enton-ces Sub Inspector General deTropas y Gobernador de laPlaza y Presidio del Callaoquien aquilatando sus bue-nas cualidades, lo hizo suSecretario privado, llevándo-lo consigo cuando fue desig-nado Presidente de la Capi-tanía General de Chile y mástarde Virrey del Río de la Pla-ta, en cuya compañía arribóa Buenos Aires, el 14 de mar-zo de 1799.El 17 de junio de 1801, iniciasu carrera militar con el gra-do de Alférez en el Regimien-to de Caballería que se for-mó en Buenos Aires y cuan-do el Brigadier General donIgnacio de la Quintana Riglosque combatía a los ingleses

b) Toribio de Luzuriaga yMejía, (Huaraz, 16-04-1782-Argentina 1-05-1842)

pide un Edecán,fue designado elAlférez Luzuria-ga, y en julio de1806 cae prisio-nero y obtenien-do su libertad envirtud a la capitu-lación que fueronobligados a fir-mar los invaso-res. En 1807, en lasegunda inva-sión inglesa, mer-ced a su valero-so comporta-miento se le as-cendió a la clasede Teniente.Luzuriaga pidiólicencia y se tras-ladó a BuenosAires en junio de 1812, mar-cando una nueva etapa de suvida. Poco tiempo despuésconoció a San Martín, quienhabía llegado procedente deEspaña.San Martín organizó una lo-gia secreta que tenía por fi-nalidad trabajar por la inde-pendencia. Don Toribio deLuzuriaga y su hermano Ma-nuel se unieron a la logia.En 1815 fue nombrado Minis-tro de Guerra y Marina por elDirector Supremo, GeneralAlvear. al entonces ya Gene-ral Luzuriaga, al Ministerio leocasionaron trastornos al serderrocado Alvear por el Co-ronel Ignacio Alvarez Tho-mas.Luzuriaga contrajo matrimo-nio el 28 de marzo de 1816con la distinguida dama ar-gentina doña Josefa Cavena-go.Al encenderse en la Argen-tina la sublevación anarqui-zante, Luzuriaga renunció ala Gobernación de la Provin-cia de Cuyo y se incorpora alEjército de los Andes dondealcanza el grado de Mariscalde Campo y luego pide a SanMartín se le integre a la Ex-pedición Libertadora, siendo

aceptado como «Jefe agrega-do del ejército». Luzuriaga el8 de setiembre de 1820, pordisposición del Exmo.Sr. Ca-pitán General, en la escuadrase quedó al mando de todolo relativo al ejército con lareserva del cuerpo, de la es-colta del General.Los revolucionarios de Gua-yaquil solicitaron a San Mar-tín un jefe militar capaz de ha-cerse cargo de la difícil situa-ción y San Martín envió a Lu-zuriaga. La Junta de Gobier-no nombraba a Luzuriaga,General en Jefe del Ejércitoen Campaña, reorganizandoel ejercito con el cual obligoa retroceder a los realistas aalejarse de Guayaquil. Perorenunció el mando General enJefe, pese al pedido que lehacían las damas guayaqui-leñasEn el Perú fue nombrado Pre-sidente del recién creado de-partamento de Huaylas ehizo su ingreso al pueblo quelo vio nacer a fines de febre-ro de 1821, siendo recibidopor el pueblo alborozado en-cabezado por el Gobernador,Dr. Juan de la Mata Arnao.El hijo predilecto de Huarazregresaba después de casi 25

años de ausencia,aureolado con losgrados de Gene-ral de Brigada delEjercito Argenti-no, Mariscal deCampo de Chile yGeneral de Divi-sión del Perú.Su residencia enHuaraz duró solo8 meses. SanMartín lo necesi-taba para cumpliruna misión diplo-mática y militarante el gobiernoargentino. Pero alrenunciar SanMartín a la Prime-ra Magistraturadel Estado. El

nuevo gobierno de Lima, re-solvió dar por terminado to-das las misiones diplomáti-cas del gobierno anterior.Comprendiendo Luzuriagaque su carrera militar habíaterminado y buscando losmedios para sostener a sufamilia se estableció en la ciu-dad de Pergamino y se dis-puso a emprender negociosrurales.En la sequía de 1829-30, per-dió toda su fortuna que po-seía de un modo irreparable.Reducido a la miseria tuvoque vender hasta sus con-decoraciones para podersostener a su familia. El 1º demayo de 1842 decidió ponerfin a su existencia vestidocon el uniforme de Gran Ma-riscal del Perú, empuña supropia pistola de campaña yse dispara un tiro.Primer Mariscal peruano.Prócer de la Independenciade Argentina, Bolivia, Chile,Perú y Ecuador. En recono-cimiento a su valerosa actua-ción fue condecorado con laLegión al Mérito y se le con-firió la clase de Mariscal deCampo. En Lima fue conde-corado con la Orden del Soly obtuvo el ascenso a GranMariscal del Perú.

Mariscal Toribio de Luzuriaga

Fuente: Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra. Edición 1943.- Cronología INEI- Ancash.

Nace Juan de Espinoza Medrano, el primero en escri-bir un ensayo de crítica literaria en Hispanoamérica.«Apologético en fovor de D. Luis de Gongora, princi-pe de los poetas líricos de España».

1632 Nace Antonio Van Leeuwenhock, naturalista holan-dés. Aplica por primera vez a la ciencia las investiga-ciones microscópicas con isntrumentos que él mismoconstruia (Oct.24).



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Era un indígena de oficio tin-torero, que gozaba de bas-tante prestigio en su estan-cia de Unchus. En su calidadde alcalde del pueblo deMarian, cercano a Huaraz,inició la suscripción de unmemorial contra los serviciosgratuitos de los indios, lasubsistencia del serviciopersonal, porque el Gobier-no de Iglesias había restable-cido el tributo o contribuciónpersonal de los indios, de 20a 60 años, debiendo abonarla cantidad de S/.2.00 anua-les; y por las arbitrariedadescometidas por el PrefectoNoriega y otras autoridadesancashinas. Por este motivoAtusparia fue apresado yazotado. Al tener conoci-miento de ello, los alcaldesindígenas se presentaron ypidieron su libertad, pero elgobernador José Collazos,sin atender a su pedido, or-denó que se les humillara cor-tándoles las trenzas, queusaban como signo de auto-ridad. Esto dió origen a queestallara la sublevación con-tra las autoridades abusivas.El 2 de marzo de 1885 logra-ron tomar la ciudad de Hua-raz, dando muerte en el cuar-tel a la mayor parte de la guar-nición. Entonces asumió lajefatura de este movimiento;entre los jefes que actuaronen este movimiento desta-can: Angel Ballón, cuñado deAtusparia, Pedro Cochachínapodado “Uchcu Pedro”, decarácter beligerante, llegó alextremo de plantear el exter-minio de los blancos, a quie-nes denominaba ”Mistis”;también intervinieron otrospersonajes que no eran indí-genas, tales como el aboga-do Manuel Mosquera, el pe-riodista Luis Felipe Montes-truque, el Aijino Pedro No-lasco León, maestro rural; lostenientes Coroneles José y

c) Pedro Pablo Atusparia,(Huaraz, 26-9-1840-25-08-1887)

Fuentes : Forjando Ancash-Vocero del Club Ancash-Lima 31 de junio de 1961 N° 10.P.44.

Justo Solis, que aprovechandel levantamiento para hacer-lo aparecer a favor de los Cá-ceres. Refiriéndose a esteluchador Ancashino, diceAlejandro Tafur: “Atus-paria es en Ancash unaencarnación y un símbo-lo. Su nombre puede serel grito de la raza. Atus-paria fue hecho prisione-ro y enviado a Lima don-de lo recibió muy bien elpresidente Cáceres, quienle prometió amparar a losindios y atender a todossus reclamos. Al retornarlibre a Huaraz, fue enve-nenado durante un ban-quete que le ofrecieronlos alcaldes indígenas,considerando que los ha-bía traicionado. Los pa-rientes cercanos de la es-posa del caudillo MaríaFernanda Yauri, jamás re-lataron que Atusparia fue-ra envenenado en un ban-quete expresamente pre-

d) Pedro CelestinoCochachín Huarca,(Apodado Uchcu Pedro)

(Carhuacino) Uno de los Je-fes de Pedro Pablo Atuspa-ria, persona de carácter beli-gerante, llegó al extremo deplantear el exterminio de losblancos a quienes denomina-ban “Mistis”, al caer Atus-paria en Yungay herido,Uchcu Pedro tomó el mandoy se enfrentó a la expediciónMilitar enviada desde Lima,logró una inicial victoria,siendo finalmente derrotado.Sin embargo éste continuócon la lucha de guerrillas enforma tenaz, hasta que fuecapturado y fusilado en Cas-ma.En su praxis ideológica pro-pugnaba la igualdad en latenencia de las tierras que sellevó a efecto en la zona con-trolada por Pedro C. Cocha-chín (Uchcu Pedro) reivin-dicando las propiedades quefueron de la Comunidad deEcash que estaban en poderde particulares.De acuerdo a la caracterolo-

gía descri-ta, PedroCelestinoCochachínrespondióa su medioambientecon aptitudpara abrirsepaso conenergía ya u d a c i a ,resistenciatenaz, noachicándo-se ante lascircunstan-cias lideró alos minero-campes i -nos inde-pendiente-mente delos de Hua-raz. Recha-

Pedro Pablo Atusparia

"Uchcu" Pedro

parado.

1639Muere San Martín de Porras y Pedro de Toledoes el nuevo virrey del Perú.

Y en 1640, es la separación de España y Portugaldebido a la guerra por el trono lusitano.



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En Cajamarca el Inca Ata-hualpa entregó esta herma-na, por él muy querida, al fu-turo Marqués de los Atabi-llos Don Francisco Pizarro,para que sirviera de esposa.Inés hija de Huayna Cápac yde Contarhuacho, Hornapa-cha o Pomapacha; hija ésta,a su vez, del cacique deHuaylas. El nombre de esaprincesa, durante su niñez yjuventud, sería Quispezira,pero Francisco Pizarro la lla-ma cariñosamente “La Pizpi-ta”, pero Garcilaso, letrado yformalista, prefiere usar paraella el nombre de Inés Huay-las Ñusta; Inés, por ser elnombre de pila al recibir elbautizo y por estar ligado ala familia hidalga de Pizarro;Huaylas, por ser hija del ca-cique y señor de estas tie-rras, y Ñusta por pertenecera una categoría social den-tro de la nobleza real Incaica.

Presbítero Ancashino fueCapellán Real del Coro y Sa-cristán Mayor de la Iglesiade Lima Metropolitana (1817-21). Este prócer “Beneméritoa la Patria en Grado Heroicoy Eminente”, muy joven for-mó parte del grupo patrióti-co denominado «LosCarolinos»y convirtió sucasa en depósito de armas,monturas y equipos, albergóa prisioneros fugados, a pa-triotas perseguidos y a sol-dados tránsfugas y deserto-res del ejercito español. Enjulio de 1821 firmó el Acta dela Jura de la Independenciajunto con otros miembros delclero residentes en Lima y fuenombrado asociado a la Or-den del Sol del Perú.

En 1823 es elegido diputadopor Lima ante el Primer Con-

f) Julián de Morales NunaCochachín, (Huaraz, 04-09-1793- 30-06-1858)

e) Inés Huaylas Ñustazó toda sugerencia de rendi-ción. Por lo tanto, tenemosque aceptar su ideología deresistencia combativa a lastropas punitivas que teníansu justificación intelectualdeterminada por su situacióneconómica, social y culturalde las que participaban losde Vertientes; pero el gamo-nalismo de la región fue sumás grande enemigo quepropició la traición y sólo asípudieron llevarlo al patíbulode fusilamiento en Casma el29 de setiembre de 1885.El retrato de “Uchcu Pedro”,este caudillo no fue indio le-gítimo, tuvo sangre del blan-co . Don Felix Mejía Maldo-nado, fue minero en Tinco,Ataquero y Tocash (Tocashes vecino de Uchcu). DonFelix en esas frígidas regio-nes, llegó a tener una hijabastarda en una india, que sellamó María Cruz Mejía; demanera que esta cholita erahermana de Doña FelicianaMejía, que fue madre de DonJosé Laguna; por lo tanto,cuando María se casó con elindígena Mateo Cochachín,entre otros tuvo el hijo Pe-dro a quien en forma disimu-lada lo crió Doña Feliciana, yde allí la gran ascendenciaque alcanzó en la familia La-guna. Llegando a ser jovense captó la extrema confian-za de la familia; pues haciaviajes a Casma, Quillo, Yau-tán, Palo Seco, Aija, Chiquían(porque el viejo Laguna fuede Aija), y diferentes puntos,donde adquirió cierta pre-ponderancia, de lo que sevalió Atusparia para llamar-lo. Su padre fue repunterodel señor Laguna y Pedro lle-gó a ser administrador de lasminas de Tocash (Uchcu). Demanera que su aspecto físi-co no fue de un indio genui-no.Viste doman de cadete, por-

que después de la toma deYungay se le antojó vestirsede Teniente, con el uniformede uno a quien lo mataron enel cuartel de Huaraz. Desdeentonces usaba uniformecuantas veces salía en cam-paña. El día de la traición desu compadre en Quillo, llegóa la casa uniformado y comoel compadre protestara sepuso un poncho y un som-brero de lana sin quitarse eluniforme.Así fue apresado y condu-cido a Casma. La tarde del fu-silamiento, al conocer susentencia, pidió su ropa deindígena; los gendarmes y elSubprefecto Duffó, sea porridiculizarlo o consolarle, nopermitieron a que se despojedel uniforme, pero meditan-do vieron por convenienteponerle un doman de cadeteque a un gendarme le serviade camisa de dormir, comotambién su propio vestido deindio no lo tenia en ese mo-mento.Por lo tanto “Uchcu” Pedrono tenía el semblante de in-dio cobrizo y tosco, fue blan-co y fino. El retrato que apa-rece en el documento es au-téntico y no es otro. Este re-trato fue tomado por DonMariano Lomparti, quien ledio a la señora Rosa Men-diola, de San Román.Toda la versión que se men-ciona, fue escuchada a DonJosé Laguna, Don Lucas Vi-natea y un señor Lecler. Sellegó a conocer que el hijomayor de Pedro llamado Ma-riano había asistido al acto,y el Subprefecto lo había lle-vado al lugar del suplicio,instándole para que no searebelde, pues le correría lasuerte de su padre. Y el pa-dre le había dicho: “Procuravengar a tu padre y a su sucompadre”.

FUENTE: Forjando Ancash-Vocero del Club Ancash-Lima 31 de junio de 1961 N° 10.P.44.- Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra.Edición 1943.- Cronología INEI- Ancash.

Presbítero Julián de Morales Nuna Cochachín

1643Se inicia un pleito entre los caciques de Allauca Huaraze Ichoc Huaraz por la tenencia de la imagen de SanSebastián, Patrono de Huaraz, con especiales repercu-siones en la vida religiosa(Abr.6).

Se inició el reinado de Luis XIV, conocido como «ElRey Sol» porque una vez bailo una pieza musical coneste nombre en un baile en la corte. Su reinado resultóun período de esplendor para la aristocracia francesa.



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Fuentes de consulta: Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- 30 marzo de 1959 N° 1- Dr. Alberto Carrión Vergara. - Diccionario Biográfico del Perú-EdicionesEscuelas Americanas-1ra. Edición 1943.- CronologíaINEI- Ancash.

greso Constituyente y apo-ya la ley que elevó a la en-tonces Villa de San Sebastiánde Huaraz a la categoría deciudad con el dictado de“Muy Generosa”, proyectodel casmeño Tiburcio Arce.

En 1827 es elegido nueva-mente diputado por la pro-vincia de Huaylas ante elCongreso General Constitu-yente, en cuya gestión en-tregó a su Cámara el proyec-to de creación del Colegio deLa Libertad de Huaraz, cuyaley se promulgó el 30 de ene-ro de 1828.En 1837, creada la Beneficen-cia Pública de Huaraz, esnombrado su primer Director,cargo que ocupó durantedos periodos, en esa épocay con el apoyo de los docto-res Manuel Villarán Loli yJosé M. Robles y Manuel delCastillo, construye el cemen-terio de Yucyupampa (Belén-Huaraz). En 1851 fue nombra-do Canónigo Honorario de laCatedral y Vicario y Juez Ecle-siástico de la provincia deHuaylas.El 29 de junio de 1858, a las 8de la noche, otorga testa-mento ante el Juez de Prime-ra Instancia de Huaraz porausencia del escribano Públi-co Leonardo Figueroa.Fallece el día 30 de junio ysus restos son sepultados enel cementerio de Belén, lue-go trasladados al actual“Presbítero Villón”; con elterremoto de 1970 desapare-ce la tumba de este venera-ble precursor de la patria.

Nació en Yungay el 31 de di-ciembre de 1881, del matrimo-nio de don Jacinto Ramoscon doña Ventura Olivera,un mes antes que el Contral-mirante Lizardo Montero seproclamara Presidente de la

g) Doctor Ignacio AmadeoRamos Olivera

Facultad, cuyo Decano era elsabio Doctor Federico Villa-rreal, le comunica que en se-sión del 21 de diciembre, leconcedió la contenta para elgrado de Doctor en CienciasMatemáticas.Tan fecunda trayectoria en laFacultad de Ciencias, es co-ronada en dicha Facultad el14 de Mayo de 1907, al con-ferírsele el grado de Doctoren Ciencias Matemáticas,cuando tenía 25 años deedad. En esta oportunidadpresentó una tesis muy sin-gular, por la interpretacióncientífica matemática quesupo darle, a un aconteci-miento que a diario se ve, ti-tulada: “El vuelo de las avesen su aplicación a la cons-trucción de aviones”, en épo-ca que nada se sabia de esto.Su pasión por las matemáti-cas hizo que irrumpiera entoda especialidad que tuvie-

se por funda-mento esta dis-ciplina; por eso,simultáneamen-te a sus estu-dios de CienciasMatemáticas enSan Marcos,cursaba tam-bién de la en-tonces EscuelaEspecial de In-genieros en lasección deConstruccionesCiviles. El 1° demayo de 1906,recibía el diplo-ma N° 163 deIngeniero deConstruccionesCiviles, de ma-nos del Directorde dicha Escue-la, IngenieroEduardo J. Habi-ch.Flamante profe-sional, distin-guido con elaprecio de los

más grandes científicos deesa época don Sebastián Ba-rranca y don Federico Villa-rreal quienes lo consideraronno solo su discípulo sino suamigo predilecto.Piensa que su primera obli-gación es servir al departa-mento donde ha nacido, poreso sus iniciales pasos seencaminan a ejercer su pro-fesión en el departamento deAncash, desde el 22 de juniode 1907, como Visitador delos Caminos de Casma aHuaraz, de Recuay a Huarazy Caraz y del puente manda-do construir sobre el río San-ta en Recuay. El 20 de setiem-bre de 1907, se le comisionapara que amplié los estudiosdel agua potable de Recuay,a fin de que la cañería con-ductora pueda tener menorextensión, teniendo en el de-partamento muchos estudiosmás.

República, yestablecía lasede de sugobierno enHuaraz. In-tegrante denumerosafamilia, fuehermano deA u g u s t o ,A l b e r t o ,C a r m e n ,Clemencia,Iraida yBeatriz. LaInstrucciónPrimaria lahizo en laEscuela ElPorvenir, ensu ciudadnatal, termi-nada el mis-mo se trasla-da a la ciu-dad deLima, paracon t inua rsus estu-dios de Ins-trucción Se-cundaria en el Seminario deSanto Toribio, al finalizar loscuales se dio cuenta que notenia vocación sacerdotal,porque desde joven mostróinclinaciones hacia las mate-máticas, disciplina en la cualfue descollante su posición,eruditos sus conocimientos,llegando a ser sabio que pres-tigió no solo a Yungay sinoal Perú entero. A fines delsiglo XIX ingresa a la Uni-versidad Nacional Mayor deSan Marcos, matriculándoseen la Facultad de Ciencias, laque el 24 de diciembre de1901, por acuerdo de sesióndel 19 del mismo mes, le con-cede la contenta, para el gra-do de Bachiller en CienciasMatemáticas por su aprove-chamiento y buena conduc-ta, recibiéndose de Bachillercon un estudio sobre telegra-fía inalámbrica. Tres añosmás tarde, o sea el 24 de di-ciembre de 1903, la misma

Dr. Ignacio A. Ramos Olivera

1646Un terremoto afecta a Santa, embraveciendo el marque envía a pique al buque Concepción, de don To-más Charaque(Oct.28).

Término de la guerra Civil Inglesa. La guerra se enta-ble entre el Rey Carlos I y su Parlamento por causa deldinero.



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h) Dr. Celso Bambarén,(Huaraz, 1833-Lima, 1897)

Médico y político- Estudióen el colegio. “La Indepen-dencia”; el Dr. Cayetano He-redia lo eligió para que loscontinuase en París conside-rando su habilidad y gran de-dicación al estudio. Se gra-duó de médico enFrancia, el año 1858.Al retornar al Perúinició su prácticaen el hospital deSanta Ana. Ca-tedrático deAnatomía enla Facultad deM e d i c i n adonde inicióla exposiciónde los traba-jos y las teo-rías de La-marck, Darwiny Pasteur.Miembro fun-dador de la Aca-demia Libre deMedicina (1884) yde la Sociedad Geográ-fica de Lima. el historia-dor Manuel Reina Loli, afir-ma que fue un “notable mé-dico positivista y político li-beral, descubrió el verdade-ro funcionamiento de la vál-vula aurículo- ventricular delcorazón, antes que el francésMec See a quien se le atribu-ye”. Diputado por Ancashen el Congreso Constituyen-te de 1867, donde defendióun proyecto sobre libertad decultos; por ello fue vejado,junto con otros miembros delCongreso. Desterrado a Gua-yaquil, en 1880, donde ejer-ció la profesión con recono-

Dr. Celso Bambarén

Esta actividad profesionalejercida con brillo, por moti-vos de perfeccionamiento,tuvo que ser dejada por cor-to tiempo; pues durante elprimer gobierno de don Au-gusto B. Leguia en el año de1910, el Coronel D’Andre dela misión francesa y el Direc-tor de la Escuela de Artesseñor Paulet, gestionaron suviaje a Francia. Se encaminóa París en dicho año a per-feccionar sus conocimien-tos, esta vez orientados a laaviación. Recibido en la es-cuela Superior de Aeronáu-tica y de Construcción Me-cánica, obtiene el 27 de juliode 1912 el diploma de Inge-niero de ConstruccionesAeronáuticas y Mecánicas.El 26 de marzo de 1913, esadmitido como Miembro dela Sociedad de Meteorologíade Francia, otorgándosele eldiploma correspondiente. El30 de setiembre de 1913, elAéreo Club de Francia, leotorga con el número 360 bre-vete de Piloto Aeronauta,siendo el primer peruano queadquiere esta especialidaden el extranjero.El régimen de Guillermo Bi-llinghurst, lo nombró repre-sentante del Perú, ante elCongreso de Pesas y Medi-das, que se reunió en el Mi-nisterio de Industrias deFrancia.Recién llegado nuestra Patrialuego de su brillante partici-pación en París, gestionó laCreación del Aéreo Club delPerú, que tuvo su primer Pre-sidente el Dr. Don Amadordel Solar.El 12 de mayo de 1915, con-forme a las instrucciones im-partidas por el cuerpo de In-genieros Civiles, practica es-tudios para la apertura de uncamino que una las estacio-nes de la Limeña del Ferro-carril de Chimbote a Recuay;además se le designó diver-

sas obras dentro del depar-tamento.El 1914 fue elegido Alcaldede la Provincia de Yungay yen 1915 Presidente de la Be-neficencia, realizando diver-sas obras en beneficio de supueblo.En 1919 a raíz del golpe deestado de Don Augusto B.Leguia, parte nuevamente aEuropa, ampliando sus cono-cimientos en una nueva dis-ciplina conexa también a lasmatemáticas, la Astronomía,siendo elegido como miem-bro Titular de la SociedadAstronómica de Francia.Retornando al país, se dedi-ca a sus actividades profe-sionales, siendo llamado el1925 por la Dirección deObras Públicas del Ministe-rio de Fomento, nombrándo-sele Director Técnico de lasObras de Vialidad del Depar-tamento de Ancash; formóparte de la comisión de Estu-dio del Ferrocarril al Ucayali,del plano expeditivo de la ca-rretera Carrizal Puerto Oco-pa, y luego proyectando yconstruyendo puentes.Realizó ante el Congreso lasacciones necesarias para lacreación de la Provincia deYungay, la cual se cumpliómediante la Ley del 28 deoctubre de 1904.Los últimos años de su vidalos dedica a la enseñanzaprofesional., el Director de laEscuela de Ingenieros Dr.Enrique Larosa, le encomien-da la cátedra de “Metodolo-gía aplicada a la Aeronáuti-ca” pero la reforma de la Es-cuela le separa de esta acti-vidad.Su maciza inteligencia que loconvirtió en sabio que pro-dujo importantes libros so-bre terminología vial, campovisual en las carreteras, me-teorología, turismo, régimenhotelero, aeronavegación,

empezó a sentir progresivoentorpecimiento; su procesoocasionado por la circulacióncerebral cada vez más defi-ciente hacen su reblendeci-miento irrecuperable, falle-ciendo el 11 de abril de 1947.

cido crédito. A través de laprensa defendió la posicióndel perú frente a la agresiónchilena. Delegado del Ecua-dor ante el Congreso Sanita-rio Americano reunido enLima (1888) Vicerector de laUniversidad Mayor de SanMarcos (1885). Miembro dela Academia Nacional de laRepública del Perú, que te-nía por finalidad el cultivo delas ciencias y de las bellasletras. Alejandro Tafur diceque este médico ancashinose distinguió “por la ampli-tud de su ciencia demostra-da en la cátedra

que sirvió durante muchosaños en la Facultad de Me-dicina (Lima).

Fuente: Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- 30 marzo de 1959 N° 1- Dr. Alberto Carrión Vergara.- Fuente: Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones EscuelasAmericanas-1ra. Edición 1943.

El Dr. Pedro García Villón,nació en la ciudad de Carhuazen Agosto de 1854, siendosus padres don DomingoGarcía Villón y doña AnaSuárez. Hizo sus estudios deInstrucción Media en el Co-legio Nacional “La Libertad”,en Huaraz, de donde pasó alSeminario de Santo Toribio

i) Pedro García Villón (Ago1854 - 30 Set. 1904)

1648García Sarmiento de Sotomayor es nuevo virreydel Perú.

Y cinco años antes, en 1643, inició su reinadoLuis XIV de Francia.



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de Lima, en compañía de suamigo intimo señor Dr. FidelOlivas Escudero, más tardeobispo de Ayacucho. DeLima, los dos amigos fueronmandados por sus padres, aseguir sus estudios en el Se-minario de Santiago de Chi-le, donde terminaron sus es-tudios, distinguiéndose connotas sobresalientes. Entreotros premios obtuvo el Dr.Villón una colección de His-toria de C. Cantú.El Dr. Villón y el Dr. Olivas,regresaron juntos a la patriay, su primer cuidado fue ins-talar un Colegio de Primariay Media, que se abrió y fun-cionó en Huaraz en la Plazue-la de Belén, lado norte. Frente a este Colegio, llama-do de San Agustín que, sedistinguió por su disciplinay adelanto, quedó el Dr. Oli-vas, cuando la guerra conChile en 1879, impulsaba alDr. Villón a un servicio másactivo. Con tal fin, rotas lashostilidades, el Dr. Villónconducía jergas y harinaspara el ejército en Lima, sir-viéndose de su peculio y deuna recua de mulas de supadre que, se extinguieron enesos viajes.Condujo también un contin-gente de voluntarios de An-cash que, como otros con-tingentes fueron dispersa-dos a balazos en la Plaza deLima, al iniciarse la revolu-ción a favor de Piérola.La guerra con Chile marcha-ba de mal a peor. Regresó aHuaraz de donde volvió aLima con otros contingentesde sangre que debían prepa-rarse para la defensa de Lima-fines de 1880- Peleó en labatalla de Chorrillos, a ladode su amigo el entonces Co-ronel Cáceres. Contaba delincendio de Chorrillos don-de peleó atrincherado en elrancho llamado de Cucalón,hasta que agotadas sus mu-niciones, se retiró a la línea

de Miraflores. Recordabacon vivas emociones de lavalentía del General Iglesias,acorralado en el Morro So-lar.En Miraflores, se encontrócon su tío José Antonio Vi-llón, natural de Yungay queservía de Capellán; perocomo este papel era pasivoy sin poder conseguir un fu-sil, se dedicaron a trasladarheridos al Hospital que se

jón de Huaylas a prepararcontingentes de soldados.Cáceres, más tarde, burlan-do a los chilenos en Chan-cay, pasó su ejercito a la tie-rra de Ancash bajo las órde-nes de Recavarren, quien es-tableció su cuartel general enHuaraz.El Coronel Cáceres pensabareorganizar sus fuerzas en elCallejón de Huaylas, desdedonde perturbaría mas fácil-

ces el Coronel burló a losenemigos atravesando laCordillera de los Andes, porel paso de Llanganuco. Alotro lado de la Cordillera si-guió su viaje hacia el nortehasta Huamachuco, dondetuvo lugar la última batalla dela resistencia heroica y tenazque salvo el honor del Perú.Después de Huamachuco, elDr. Villón se estableció enCarhuaz, entregado a traba-jos agrícolas, hasta que fueelegido Diputado por Hua-raz. La sublevación de los in-dios en 1885 lo encontró enCarhuaz. Vencido los indios,teniendo noticias de que, ha-bía sido fusilado en Casmael famoso Uchcu Pedro- (Pe-dro Cochachín)- Jefe de la re-sistencia indígena, recogió yeducó a sus hijos Pablo y Ce-cilio Cochachín y el GeneralCáceres, recogió y educó alos hijos de Atusparia, gue-rrillero huaracino en aquellarevolución.Su principal preocupación,como Diputado y Alcalde deHuaraz, fue la higienizaciónde la ciudad y la apertura deun gran camino que partien-do de Huaraz debía llegar aRahupampa en Huari y se-guir hasta las montañas deMonzón. Comenzó tambiénen esa época la construccióndel puente de piedra de la Av.Fitzcarrald. Encargado por elGobierno del General Cáce-res de la Dirección del Cole-gio Nacional de “La Liber-tad” su primera labor fue pro-ceder a la reconstrucción dellocal, desapareciendo lasantiguas covachas de los frai-les franciscanos, reconstru-yó en el segundo patio unsalón y piezas laterales, y elinternado en los altos delsegundo patio; igualmenteremodeló el Hospital de Be-lén, embelleciéndolo con unjardín y una pileta; Se cons-truyó el panteón de Pilatarac(actual cementerio de Hua-raz); la refacción de la Cate-

Fuente de consulta: Forjando Ancash –Vocero del Club Ancash- 30 de Dic. 1959-N° 4 - P.C.V. - Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra.Edición 1943.

instaló en el Palacio de la Ex-posición en Lima. Pronuncia-da la derrota de nuestros ejér-citos, el Dr. Villón siguió lasuerte que marchaba el Co-ronel Cáceres, hacia el inte-rior.El Coronel lo mandó al Calle-

mente a los ejércitos de ocu-pación. Pero se encontró en-cerrado estratégicamente en-tre las tropas chilenas de Go-rostiaga al norte y, las deArriagada por el Sur. La cos-ta de Ancash se encontrabaigualmente ocupada por des-tacamentos chilenos, enton-

Dr. Pedro García Villón

Se produce un gran terremoto en la ciudad del Cusco 1650 Y un año después, nace Sor Juana Inés de la Cruz.



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Fuente de consulta: Forjando Ancash –Vocero del Club Ancash- 30 de Dic. 1959-N° 4 - P.C.V- Diccionario Biográfico del Perú- Editores Escuelas Americanas-Primera Edición- 1943- Diccionario Biográfico del Perú- Editores Escuelas Americanas- Primera Edición- 1943.

dral de Huaraz; a principiosde 1904 inauguraba el puen-te de la Av. Fitzcarrald, elmismo que fue de cal y pie-dra; e innumerables obrasmás. En junio de 1904 orga-nizó una excursión para es-tudiar el camino de Kellque-huanca,; el personal estabacompuesto por el geógrafoingles Mr. Enok, el Dr. DavidD. Antunez, médico de la ex-pedición, el Dr. Villón y va-rios otros colaboradores yvarios indígenas guías; alllegar a la cumbre en la plani-cie llamada Carhuash Marc,el Dr. Villón que iba primero,todos unidos de uno en filapor medio de sogas, fatal-mente al pisar una capa denieve, está se hundió cayen-do el Dr. Villón a varios me-tros de profundidad y que-dando suspendido gracias ala soga que los unía a losdemás. La excursión fue sus-pendida, tuvieron que regre-sar a la ciudad trayendo alDr. Villón en camilla. Desdeesa fecha fatal no mejorócompletamente, ni dejó lacama y como consecuenciafalleció el 30 de setiembre de1904 en su pueblo Carhuaz,a donde fue llevado el 4 desetiembre.

Abogado – Dr. En Historia,Filosofía y Letras. Nació enHuaraz el 21 de noviembre de1901, siendo hijo de CarlosIzaguirre y de Abigail Alza-mora. Esposa doña VirginiaLeón, habiendo procreado aBerta Abigail y Elia María.Estudió en el Colegio de LaLibertad de Huaraz, pasandoposteriormente a la Univer-sidad Nacional Mayor deSan Marcos, donde obtuvoel grado de Dr. En Historia,Filosofía y Letras (1926), yse recibió de Abogado(1929). Presidente- Fundador

del Centro Universitario Ariel(1920); fundador del Día dela Madre en el Perú (1924);Delegado de la Facultad deLetras ante el Comité Univer-sitario de Defensa de losDerechos Internacionales delPerú; Secretario del Exterior(1925), y Presidente de la Fe-deración de Estudiantes del

Perú (1927); fundador de laSección Peruana de la LigaAnti- Imperialista de lasAméricas (1927); Juez Ins-tructor del Tribunal de San-ción Nacional (1931); Secre-tario General del Comité Pro-Libertad de Conciencia(1931); Diputado Tercero delColegio de Abogados de

Lima (1934); SecretarioGeneral del Sindicato Na-cional de Abogados(1934); Delegado ante elCongreso de Urbanismode Valparaíso, Chile(1938); Delegado delPerú ante el Congreso In-ternacional de las Demo-cracias de América,Montevideo (1939), po-nente oficial de la Comi-sión de Cuestiones Eco-nómicas del Congreso,sobre vivienda y seguro.Desterrado a Chile porsus actividades políticas(1934- 1941); duranteeste período colaboró enperiódicos y revistas deese país y de otros delContinente. Autor de: “ElMito Indígena y el Cato-licismo”; “Los Acciden-tes de Trabajo”- Chile(1936); “El caso de Veláz-quez- Neciosup”, repro-ducido en revistas pena-les de Europa; “La Legis-lación y la Compra –Ven-ta de Lotes de Urbaniza-ciones”, Lima (1943). Suespecialidad profesionales sobre Cuestiones So-ciales; Defensor de la Fe-deración de Sindicatosde Propietarios de las Ur-banizaciones de Lima yCallao, Chosica y Balnea-rios; de la Federación deMotoristas; del Sindica-to de las EE.EE.AA. y di-versas organizacionesgremiales. Publicó dife-rentes artículos en losperiódicos “La Hora”;

j) Dr. Carlos Alberto Izagui-rre Alzamora

Abogado. Nació en Huarazel 25 de Julio de 1907. Padres:Carlos Izaguirre y AbigailAlzamora. Estudió en el Co-legio Nacional de Guadalupee Instituto Sabogal; su ins-trucción superior lo realizó enla Universidad NacionalMayor de San Marcos don-de se recibió de Abogado(1938). Fue Delegado ante laFederación de Estudiantesdel Perú (1930). Fundó la So-ciedad “Amigos de Cervan-tes” y fue elegido su Presi-dente.; presidió el Comitéque tributó un Homenaje a laRepública Española el “Díade la Madre” (1931). Inicia-dor de la erección del monu-mento a don Miguel de Cer-vantes de Saavedra (1933), ydebido a su iniciativa se es-tableció el “Día del Idioma”.Miembro de la Junta Directi-va de la Sociedad de BellasArtes. Presidió el Primer Con-greso de Intelectuales Hispa-no- Americanos residentesen Lima (1934). Presidente delComité de Banderas del “Díade la Raza” (1937). Ha cola-borado en los periódicos yrevistas de Lima y de An-cash, así como de España,Argentina y Uruguay.

k) Dr. David T. Izaguirre Al-zamora

“El Tiempo” (Chile), “El País”(Montevideo) Revista deDerecho, de Italia, Chile,Méjico, Colombia y el Perú,y en la Revista del Foro. Aljubilarse, la Universidad Vi-llarreal (del que fue catedrá-tico) lo declaró profesorEmérito. Recibió condecora-ción de la Orden de Italia,Orden de la Medalla del Con-greso, Comendador de la Or-den del Trabajo del Perú yGran Oficial de la Orden delSol del Perú., Falleció enLima el 6 de febrero de 1972.

Martín de Torres pinta el retablo de La Trinidaden la catedral del Cusco

1655 Y en 1654, la paz de Westminster pone fín a laguerra entre Holanda e Inglaterra.

Dr. Carlos Alberto Izaguirre



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Benemérito de la Patria.- Te-niente Coronel del Ejercito;se alistó a las filas patrio-tas que a las órdenes deSucre se establecieron enHuaraz (1824) a fin de pre-parar las batallas finales dela Independencia cuandoBolívar tenia establecido suCuartel General en Pativil-ca. José Manuel RoblesArnao tuvo a su cargo la or-ganización del ejercito acan-tonado en esta ciudad; co-laborando, junto con otrospatriotas en el suministrode víveres y vituallas con-virtiendo a la región en elgranero del ejercito Liber-tador. Formó a su costa unacolumna de jóvenes patrio-tas ancashinos que partici-paron en las gloriosas ba-tallas de Junín (6-8-1824) yAyacucho (9-12-1824). Poresta actuación patriótica elCongreso Nacional le otor-gó el título de Beneméritode la Patria.

Nació en el barrio de Hua-rupampa de Huaraz en 1794(Podría haber sido en Re-cuay). Fue hijo legítimo delrespetable comerciante donJosé Robles Arnao y doñaMarcelina García, bautizán-dose en la Parroquia de SanSebastián de Huaraz. Susprimeros estudios los reali-zó en el Colegio- Seminariode Belén. Nombrado por elVicario Eclesiástico comocura interino de la parro-quia de San Pedro de Car-huaz por muerte de donManuel Méndez Lachica en1821, donde permaneció porespacio de 7 meses.En la época de la organiza-ción del Ejercito Libertador

m) José Manuel RoblesArnao, (Recuay)

n) José Maria RoblesArnao.

“El Rey del Caucho”.- Des-cendiente del marino norte-americano William Fitzca-rrald, quien se estableció enel asiento minero de San Luis-Ancash. Realizó sus prime-ros estudios en el Colegio“La Libertad” de Huaraz ydespués en el “Liceo Perua-no” (Lima). Su juventud fuemuy borrascosa y hasta lle-gó a ser perseguido comoespía chileno, librándose dela muerte al ser reconocidopor un misionero. Fue enton-ces que cambió su nombre de

Bioquímico. Estudió Prima-ria en el colegio “GonzalesPrada” de Huari y secun-daria en el colegio “La Li-bertad” de Huaraz, obtuvola Medalla de Oro. Poste-riormente ejerció la docen-cia en este plantel. Siguióestudios superiores en laFacultad de Medicina de“San Fernando”. Tomó par-te en las luchas de la Re-forma Universitaria. Médi-co Departamental de An-cash (1922). Catedrático dela Facultad de Medicina.Presentó con Pedro Weissy Hector Boza un informe ala Dirección de Salubridadcomo miembro de la Comi-sión encargada de estudiarla salubridad en la regiónde Madre de Dios (1924). Elgobierno le otorgó unabeca para que se perfeccio-nase en Francia (1923),siendo admitido en la Clí-

Carlos Fermín Fitzcarrald.

ll) Dr. Eleazar Guzmán Ba-rrón, (Huari, 1879 -Chiclayo, 27-6-1957)

Dr. Eleazar Guzmán Barrón.

Fuentes : Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra. Edición 1943.- Cronología INEI- Ancash.

Isaías Fermín por Carlos y seinterno en la selva. Se esta-bleció en el Ucayali dedicán-dose a la explotación delCaucho; llegando a ser unode los más ricos caucheros,al punto que se le conocíacomo “El Rey del Caucho”.Su presencia en la selva dioorigen a la leyenda de “unindio blanco” que introducíala civilización en esa aparta-da región del Perú y muchoscuracas tomaron de él, elnombre de Carlos.Fitzcarrald prestó una mag-nífica contribución al mejorconocimiento de nuestra

l) Dr. Carlos Fermín Fitz-carrald (San Luis, 1862 -Río Urubamba,9-7-1897)

geografía realizando explora-ciones en los principales ríosamazónicos. Viajó por las ori-llas del Urubamba tratandode encontrar un paso al ríoPurús y descubrió el ríoManú. Fundó Puerto Maldo-nado en memoria del explo-rador Faustino Maldonado.Descubrió el istmo que llevasu nombre. El gobierno reco-nociendo la magnitud y efi-cacia de sus actos, le otorgópor intermedio del Ministe-rio de Guerra la exclusividadde la navegación en los ríosUcayali, Urubamba, Manú yMadre de Dios. Murió trági-camente, cuando navegabaen el Urubamba. Se volcó lalancha “Adolfito” y al tratarde salvar a su socio VacaDíez, fueron arrastrados porla corriente, hallandose suscadáveres en la isla Guineal.

nica Chanffard de París, encalidad de asistente extran-jero. Estuvo en igual situa-ción en las clínicas de Gas-troenterología de las Uni-versidades de París y Stras-burgo. La Fundación Roc-kefeller le otorgó una becaen la Universidad de Hop-kins. Llegó a ocupar la je-fatura del laboratorio Las-ker Foundation. Profesorasociado de la Universidadde Chicago, donde ejercióla cátedra de Bioquímica.Tomando en cuenta susparticulares conocimientosfue invitado a participar enla Comisión de EnergíaAtómica a partir de 1942.Incorporado a la SociedadPeruana de Cardiología.Este Bioquímico ancashinodestaco por su amor y de-dicación a la ciencia; llegóa adquirir fama internacio-nal, por esta circunstanciafue uno de los pocos ex-tranjeros, que colaboró conla Comisión de EnergíaAtómica y fue muy estima-do en EE.UU. de NorteAmérica, donde apreciaronsu calidad como estudiosoy notable científico.

Leopoldo I derrotó en San Gotardo a los Tu-rocs y realizó los blasones imperiales.

1664Se establece el privilegio de entierro al interiorde la Capilla Mayor de Huaraz, autorizado porel Arzobispado de entonces (Nov.1).



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Nacido en Chiquian el 19 deagosto de 1874, haciendosus primeros estudios en sutierra natal y Huacho. Paralos secundarios fue matri-culado por su abuelo en elColegio Nacional de "La Li-

rente de las indispensablesindicaciones acerca del lu-gar de su nacimiento, edad,sus padres, enfermedad yauxilios espirituales.

Luis Pardo Novoa, elGran Bandido.

ñ) Luis Pardo Novoa- ElGran Bandido (Chiquián,Agosto1874 - 5 Enero1909)

bertad" de Huaraz, por ha-ber fallecido su padre en1885, habandonando lasaulas en 1893 por una falsaacusación hecha a su per-sona, a pesar que tenía elpropósito de seguir adelan-te hasta obtener un títuloprofesional. En 1899 se lepersigue por sus predilec-ciones políticas, por el cuales apresado y conducido aLima, recluyéndolo en la

Chaplián, se le apaga la vidaa las 5hs 30 ' del 5 de febrerode 1909, de 6 balas, del ma-yor Toro Mazote, poniendoen exhibición el cadaver enla Plaza pública de Chiquiándurante 48 horas.

Fuente: Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra. Edición 1943.- Obra de Augusto Alva Herrera- Forjando Ancash - Vocero del Club An-cash- Lima.

(1823-1824) para emprenderla campaña final que debíadarnos la independenciafue nombrado Capellán,destinándolo al cuidado delos enfermos, los que lle-garon a ocupar tres hospi-tales, uno de ellos era el deBelén.En mérito a sus distingui-dos servicios prestados ala Patria, mereció ser califi-cado como patriota por elSupremo Decreto Protecto-ral del 6 y 10 de octubre de1821, y más tarde la primeraAsamblea Constituyente leotorgó el título de “Bene-mérito de la Patria”, en elgrado heroico y eminente.En 1825 pese a su delicadasalud aceptó la parroquiade Cochamarca en la pro-vincia de Cajatambo.Creado el Colegio de “La Li-bertad” en 1828, los miem-bros de la Municipalidad yel Suprefecto de aquellaépoca le obligaron moral-mente, asumiera el rectora-do del naciente Colegio yasí venciendo obstáculos lopuso en funcionamiento sinrecibir sueldo por su labor,hasta enero de 1830.En el concurso de curatosde 1830 salió agraciadocomo Párroco de la doctri-na de Llapo de la provinciade Pallasca, permaneciendohasta 1833 y el año siguien-te obtuvo la Doctrina deSan Sebastián de Huaraz.Robles Arnao no tuvo suer-te ni en la muerte acaecidaen Huaraz el 22 de febrerode 1857, pues su partida dedefunción fue opacada porsu anotador el cura patrio-ta Julián de Morales, con larahila de títulos honoríficosde su acotador, queda es-cueta la Partida de Defun-ción de Robles Arnao, ca-

cárcel de Guadalupe; LuisPardo en 1906 viaja a Chilepara escapar de la justiciapor la muerte de un compa-dre suyo, país donde llevauna vida de agitación y vio-lencia que culmina en unareyerta en el que un “roto”le abre con el corvo unahonda herida en la mejilladerecha.En 1908, se ve nuevamente ensu tierra natal, en la que esblanco de infinitas acusacio-nes por parte de sus enemi-gos, entre ellos muchos ricoshacendados o comerciantes.Es, por consiguiente, víctimade odios y rencores, hasta que

se desencadena la más por-fiada y sangrienta per-

secución. Luis Pardoes un representativode la montaña andi-na, de esa sierra ve-cina a la de los in-domables y ague-rridos Conchu-cos. Era un hom-bre de carácter re-belde, valiente,sin temor ni miedoalguno, las injusti-cias cometidasaquí y allá; la incul-tura; los vicios del

alcohol y la coca queembrutecen a los

hombres; todo contri-buyó, a no dudarlo, a ha-

cer de Luis Pardo un insu-rrecto pertinaz contra el mun-do que lo rodeaba.En ese es-cenario cambiante de viajescon los amigos y encuentroscon los enemigos en cami-nos desolados, en cantinasy fiestas patronales; teatrode la protesta social visto porlos pobres en el páramo an-dino, considerándolo su pro-tector y defensor lo idealiza-ron y lo convirtieron en unmito. Para los pueblos fue ungran bandido que robaba alrico y socorria al pobre.LuisPardo al tratar de cruzar el río

o) RP. José Antonio TerrySalazarNació en el antiguo pueblode San Ildefonso de Caraz en1789. Fueron sus padres elcapitán español don AntonioTerry Campana y doña Ga-briela Salazar. Se dedico a lasletras desde sus primerosaños.La respetable señora LucilaTerry García de Belaunde,sobrina nieta de don Anto-nio, dijo que su tío abueloantes de ser sacerdote con-trajo matrimonio, y el Sr. For-tunato Guardia, agrega, quelo fue con la señora JosefaMorales Cayo, y que a lamuerte de su esposa ingresóa la carrera eclesiástica.Recibió las órdenes menoreshasta subdiácono en 1818 atítulo de patrimonio y fue aservir a la parroquia de SanMarcelo de Lima. Después derecibir la sagrada orden dePresbítero se dirigió a su tie-rra natal, haciéndose cargode la Capellanía del Panteónde Caraz, que había fundadodon Melchor Guitierrez yGarcía en unión de su espo-sa doña Magdalena del Realy Pardo de Figueroa.El Sr. Terry fue cura interinodel benemérito patriota yun-gaino don Toribio Pardo deFigueroa y Valenzuela en ladoctrina de San Pedro deCorongo y después fue inte-rino de don Marcos Francis-co Herrera Trillo y a su muer-te (2 de marzo de 1823) fuenombrado cura interino de laParroquia de San Ildefonsode Caraz. Desde el 4 de no-

Pedro Fernández de Castro es el nuevo virrey delPerú. Audiencia evita excesos de Corregidores. 1666 Armada holandesa derrota a la inglesa.

Y en 1665, muere Felipe IV y le sucede Carlos IIen el trono de España.



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Fuente de consulta: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- Abril- Diciembre de 1963- N° 18- C.Augusto Alva Herrera.- Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash-Lima, 31 de marzo de 1961- N° 9.- Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra. Edición 1943.

R.P. José Antonio Terry Salazar

Nació en Aija el 11 de diciem-bre de 1860, hijo del matrimo-nio de Don Angel A. Antú-nez y de doña Lorenzo Ore-llana. Estudió las primerasletras e su ciudad natal, con-tinuándolos en Huaraz en elColegio de “La Libertad”.Concluidos sus estudios se-cundario, fue a Lima a ingre-sar a la Escuela de San Fer-nando en 1885 distinguién-dose como alumno modelo.Concluye sus estudios deMedicina y opta el grado deBachiller con la tesis “Enfer-medad de Carrión” el 10 dejunio de 1891 y al año si-guiente se recibe de Médico,retorna a Huaraz donde ejer-ce su profesión. Viaja por di-versas ciudades del departa-mento practicando operacio-nes de alta cirugía sin contarcon buenos auxiliares exper-tos, ni con instrumental ne-cesario.Fue miembro correspondien-te de la Academia MédicaPeruana. Concurrió en 1913al Congreso Médico Paname-ricano, reunido en Lima; y en1920 al V° Congreso MédicoLatino, a los cuales presentóinteresantes ponencias.Mientras residió en Lima, alfundarse en 1890 el partidoradical o “Unión Nacional”que presidió Don ManuelGonzáles Prada, el estudian-te de medicina se inscribióentre sus miembros. Pocodespués le fue confiada la

p) Dr. Dámaso Antunez Ore-llana (11 Dic. 1860 - 28 Ago1923)

organización del partido enHuaraz.Se inició a la vida públicacomo profesor del Colegio de“La Libertad “ y como miem-bro de la Municipalidad deHuaraz. Triunfante la revolu-ción de Piérola en 1895, seinició para el país la renova-ción política y administrati-va. Así Ancash por primeravez tuvo Prefectos del lugar,la Junta Departamental y laMunicipalidad fueron confia-das a prestigiosos huaraci-nos que propendieron al au-mento de rentas y a la mejorade los servicios públicos. Enenero de 1896 es designadoAlcalde la de Municipalidadde Huaraz. Fiel a los princi-pios del partido “Unión Na-cional”, de que el Perú se le-vantaría por la instrucción yculturización de las masas yel hábito del trabajo que re-generen al indio, su máximapreocupación estuvo enca-minada a fomentar la instruc-ción y la industrialización deAncash.El 28 de julio de 1896, organi-zó un desfile Cívico, al finaldel cual se leyó el Acta de laJura de la Independencia yse repartió premios a losalumnos más aprovechados.Concluida su gestión edili-cia, en 1897 le sorprende suelección como PRIMER Vice-Presidente del Comité Centralde la “Unión Nacional”, a lavez que el 12 de enero pro-claman su candidatura, laque es respaldada por el par-tido Civil que preside D. Ce-sar A.E. del Río, y los días 25y 26 de junio se realizan laselecciones, obteniendo 1500votos. Lo que honra y pres-tigia su labor como parlamen-tario es el exacto cumplimien-to de su programa de acción.Hace amistad con el jovencaudillo liberal Augusto Du-rand, quien más tarde se le-vantará en armas descono-

viembre del mismo año pasóa servir a la doctrina de Cha-cas del Partido de Conchu-cos Alto como cura ecóno-mo y el 31 de enero del añosiguiente se hacía cargo dela Parroquia en calidad decura interino.En el pueblo de Chacas(Prov. Asunción), prestó im-portantes servicios a la cau-sa de la emancipación, comose desprende de los certifi-cados del 7 de octubre de1829, otorgado por el gober-nador de Chacas que fueracapitán en 1823- 1824, donManuel Fernando Rincón ypor el teniente coronel, co-mandante del batallón de In-fantería de Milicias Cívicosde Huari y Prefecto de la pro-

vincia y comandante militardel partido don José Espar-za.El gobernador de Caraz donDomingo Gastelumendi encertificación que otorgó el 9de octubre de 1829 nos ase-

vera del patriotismo del Sr.Terry, indicando que el añode 1823, dio orden para quefranquearan al servicio de lastropas libertadoras su casade la villa de Caraz y fue asíque sirvió más de un año dehospital, depósito y aloja-miento del vicario general,cirujano del Ejército y otrosoficiales, suministrándolestodo lo que había en su casa.Fue cura de Macate en 1826,de Atun Huaylas en 1830 yen 1834 lo fue de la doctrinade San Pedro de Carhuaz,siendo vicario general, juezeclesiástico del partido deHuaylas Bajo y por últimofue párroco de la doctrina deHuacho.

Es en Car-huaz, donderesalta supersonalidadpaciente y la-boriosa aldescubrir losbaños deChancos.Fue diputa-do por laprovincia deHuaylas antela Conven-ción Nacio-nal en 1823 yen 1855 y se-nador por eldepartamen-to de Ancashen 1850.El 14 de octu-bre de 1856su excelenciael Presidentede la Repú-blica, expidióuna presen-tación a fa-

vor del cura Dr. Terry, para lacanonjía de La Merced, va-cante en el coro de la Metró-poli por fallecimiento del Dr.Francisco María de la Banday más tarde, fue nombradodignidad de Maestre- Escue-

la de la Escuela Iglesia Cate-dral de Lima que lo desem-peño hasta su muerte. El ca-nónigo Sr. Terry falleció de“consunción” a la una de lamañana del 5 de julio de 1876,oficiándose sus funeralesdos días después, en la san-ta Iglesia Catedral para tras-ladar sus restos mortales alcementerio general de Lima.

Un terremoto destruye la Catedral de Lima 1677 Los holandeses obtienen un contrato paraabastecer esclavos de Africa hacia América



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Fuente de consulta: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- Lima, 31 de marzo de 1961- N° 9.- Diccionario Histórico Biográfico- Peruanos Ilustres- CamilaEstremadoyro Robles.-- Cronología INEI- Ancash.

q) Dr. Federico Sal y RosasGonzales (Huaraz, 18-7-1900- Lima, 21-10-1974)Médico PsiquiatraRealizó sus estudios secun-darios en el Colegio “La Li-bertad de Huaraz, dondeposteriormente fue profesor.Se graduó de Médico Ciruja-no y Dr. En Medicina en laFacultad de “San Fernando”de la Universidad Nacionalde San Marcos de Lima. Pa-trocinó la formación de Cen-tros Regionales de ExtensiónUniversitaria; logrando for-mar en 1921 el “Centro Cul-tural Luzuriaga” en Huaraz,presidido por el entonces es-tudiante universitario CarlosAlberto Izaguirre. En la obrasocial y cultural de FedericoSal Y Rosas, así como en lade Antunez de Mayolo, Ma-nuel Morales Loli, TeófiloMéndez, Erasmo Roca y Car-los A. Izaguirre, hay un mar-cado afán indigenista. JavierMariategui Ch. Consideraque Sal y Rosas, gracias a suprocedencia andina e identi-ficación invalorable con el te-

Herminio Valdizán”. Miembroactivo de la “Sociedad deNeuro Psiquiatría y Medici-na Legal”, “Sociedad Perua-na de Psiquiatría”, “Liga Pe-ruana de Higiene Mental”,“Sociedad Médica PeruanaDaniel A. Carrión”, Asocia-ción Médica del Hospital Víc-tor Larco Herrera”, Miembrocorrespondiente de la Socie-dad de Psicopatología Neu-rología y Medicina Legal deColombia, (1945); de la So-ciedad Cubana de Neurolo-gía Y Psiquiatría; de la chile-na de Neurología, Psiquiatríay Neurocirugía; de la Brasi-lera de Neurología, Psiquia-tría y Medicina Legal y deotros instituciones médicasde París, Londres y NewYork. Comisionado por el go-bierno peruano para estudiaren Europa y EE.UU. métodosde selección psiquiátrica de

postulantes a la policía y paraobservar la organización delos servicios psiquiátricos enHospitales Generales.Ha viajado, por distintos paí-ses de América. DelegadoOficial al Congreso Mundialde Psiquiatría en París en(1950). Intervino en variasjornadas médicas presentan-do muy interesantes ponen-cias tales como: “EstructuraCorporal en las Enfermeda-des Compulsivas”, en las Jor-nadas Médico Quirúrgicasde Lima; “Concepto ActualSobre la Epilepsia” en las Jor-nadas Psiquiatrías de Truji-llo; “La Asistencia de las En-fermedades Mentales en In-glaterra” (Conferencia en laAsociación Cultural PeruanoBritánica). “Frecuencia de lasEnfermedades en el Perú yotros países” y “ProblemaInfluencia del Clima en laCalidad Endógena y Exóge-na de las EnfermedadesMentales”, ponencia en elCongreso Internacional deZurich. Sus trabajos científi-cos han sido publicados enrevistas médicas peruanastales como: “La Revista Mé-dica”, la de Sanidad de Poli-cía, la de Neuro Psiquiatría,“Actualidad Medicina Perua-na”, “Anales de la Facultadde Medicina en revistas ex-tranjeras como la de “Psi-quiatría y Criminología deBuenos Aires: “Anales de laFacultad de Medicina deMontevideo”; la revista me-jicana de Psiquiatría y en va-rias otras de París y Madrid.La mayor parte de su produc-ción se refiere a la epilepsia;entre ellas destacan: “El Tra-tamiento de la Neurosis porel Cardiazol en la Epilepsia”;“La Aplicación del Métodode Von Meduna en el Trata-miento de la Histeria”; “Com-plejo Sexual y Delito”; “LosModernos Métodos de Tra-tamiento de las Enfermeda-des Mentales”; “La Aliena-Dr. Federico Sal y Rosas G.

rruño su realidad y costum-bres, le permitieron aplicarsecon fortuna al estudio de laPsiquiatría Folklórica y de laMedicina Popular peruana.La Medicina nacional le debela delimitación sindrómica del“Susto” así como su valiosoaporte sobre las practicascuranderiles en el país. Gra-cias a su perfecto conoci-miento del quechua, ha logra-do penetrar en el mundo es-piritual del indígena, llegan-do a rectificar algunas falsasapreciaciones y juicios cues-tionables acerca de la men-talidad y la patología psi-quiátrica del hombre delande, enlazando los estudiosfolklóricos con la antropolo-gía. Jefe del Departamento dePsiquiatría del Hospital Cen-tral de Policía (1944-45). Pre-sidente de la AsociaciónNeurológica y Psiquiátrica

ciendo la elección del Presi-dente López de Romaña.Concluida su gestión parla-mentaria, retorna a Huaraz yen 1899, cuando Durandpasa por Ancash, lo secun-da y en calidad de MinistroRevolucionario lo acompañaal exilio. Esta en Bolivia y lue-go se establece en Iquique,de donde regresa más tarde.Nuevamente de Huaraz, sereincorpora al Magisterio yen 1909 es Director interinodel Colegio de Huaraz. Alter-na sus labores profesionalescon las docentes. Querido yadmirado por sus discípulos,éstos en actuación solemneen 1921 lo proclamaron“Maestro de la Juventud”.Siempre rodeado del aprecioy la gratitud de todos, falle-ció en Huaraz el 28 de agostode 1923.

1681Termina el Gobierno del Virrey del Perú FranciscoAlvarez de Toledo, uno de los soldados y diplomáti-cos mejor dotados y uno de los grandes magistradosdel periodo colonial.

Tomás Burnet, Teólogo ingles, publica «TelluristTheoria Sacra» el más popular de los tratados reli-giosos ortodoxos del siglo XVII.



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Nació en el pueblo de San-tiago de Aija, el 20 de octu-bre de 1782. Fueron sus pa-dres Don Pedro CelestinoVillegas y Doña Martina An-túnez.Pedro Celestino Villegas -según su partida de matrimo-nio- era hijo de Blasa Ville-gas y de padre no conocido;Doña Martina era hija de donJoseph Antúnez y de DoñaMaría Josefina Sumaran. Po-siblemente años más tarde,Pedro Celestino fue recono-cido por su padre; razón porla cual nuestro biografiadoadoptaría el apellido de Ville-gas seguido de Uribe y des-pués el de Uribe a secas.Transcurre su infancia en suciudad natal, para trasladar-se posteriormente a Lima,para ingresar al Seminario deSanto Toribio, donde cursoFilosofía, Teología, DerechoNatural y de Gentes, Canóni-cas y Civil, graduándose deDoctor en ambos derechosen la Real y Pontificia Uni-versidad de San Marcos. En1807 obtuvo la Capellanía deHuanba (Santa).En 1808 se le confiere el Pres-biterado, por sus estudios de“Artes y la Sagrada Theolo-gía y el de saber en toda per-fección el idioma de todas lasDoctrinas de este Arzobispa-do...”. Fue designado Cape-llán del Hospital de Santa

r) R.P. Gabino Uribe Antu-nez

Fuente de consulta: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- Lima, 30 set. 1961- N° 11. Dr. Manuel Reina Loli.s.

Mons. Fidel Olivas Escude-ro, nació en Pomabamba,Ancash, el 22 de setiembrede 1850, hijo del matrimoniode Don Mariano Olivas condoña Juliana Escudero. Fuebautizado el 28 de setiembredel mismo año. Estudió lasprimeras letras en su pueblonatal y luego sé traslado a laciudad de Lima, donde sematriculó en al Colegio Gua-dalupe, pasando después alSeminario de Santo Toribio,donde descolló como el me-jor alumno. Se enfermó depaludismo y al recuperarsede ese mal, su tío JoaquínEscudero lo envió a Santia-go de Chile donde prosiguiósus estudios en el Seminariode dicha ciudad y donde seordenó en 1874. “En el Semi-nario de Santiago de Chilesobresalió y fue nombrado

s) Mons. Fidel Olivas Escu-dero (Pomabamba, 22-9-1850 - Ayacucho, 1934)

ción Mental en la Edad Críti-ca”; “Nueve Casos de Neu-rosis de Angustia, Tratadospor Cardiazol”; “Las Leyesde Mendel en Clínica, Heren-cia y Enfermedad”; “La Neu-rosis en el Medio Policial”;Observaciones sobre la Dis-tinia de los Epilépticos”. Sele otorgó el Premio Nacionalde Medicina “Hipólito Una-nue” (1953) por su trabajo:“Medio Geográfico y Terre-no Convulsivo”.

Ana. En Diciembre del mis-mo año fue nombrado Curaínter de la Doctrina de Aija.Dos años más tarde (Marzode 1810), va a Lima para arre-glar sus bienes raíces; sinlograr sus propósitos retor-na a Aija para predicar laCuaresma. Solicita a la auto-ridad eclesiástica le autoriceestablecerse en Pativilca.Denegada su solicitud, hubode residir en su tierra natal,al que presta valioso servi-cio; según refiere el historia-dor Dr. Soriano Infante: “De-bido a su gestión y a méritode una carta poder del 4 denoviembre de 1814, suscritapor los vecinos de Aija, abo-lió el Virrey la obligación delos aijinos de prestar servi-cios en la construcción y re-paración del puente de Re-cuay”.Desde 1809, la inquietud li-bertaria en el Perú es grande:no hay un solo pueblo – pormás pequeño que sea- don-de los sacerdotes, los abo-gados y militares criollossean ajenos al sentir liberta-rio. Entre estos predestina-dos y soñadores está el pró-cer aijino, de quien dice Hi-pólito Herrera: “Patriota porExcelencia, desinteresado,ilustrado y generoso a todaprueba. No sólo daba asilo alos patriotas perseguidos,sino que los auxiliaba con subolsa y los habilitaba para sufuga.La imposibilidad de hallar elexpediente de Purificación,nos priva de comprobar do-cumentalmente la versión deHerrera; tampoco figura sunombre entre los patriotasdenunciados por José García,cuya declaración nos ha per-mitido identificar a los patrio-tas ancashinos Manuel Je-sús Gonzáles, Juan de MataArnao y Juan Bautista Me-jía. Es bien sabido, que des-de Aija hace frecuentes via-jes a Huarmey y a su fundo

Huamba. Huarmey háyaseconvertido en punto estraté-gico al que llegan y se ocul-tan los enviados sanmarti-nianos que mantienen corres-pondencia con los patriotasde Lima. De Huarmey se di-funden las cartas y procla-mas que anuncian la organi-zación de la Expedición Li-bertadora a órdenes del Ge-neralísimo Don José de SanMartín.El 28 de enero de 1820, el Dr.Uribe, presenta un proyectopara la creación de un Regi-miento de Caballería paramantener el orden en la re-gión de las Vertientes, com-prometiéndose a vestirlos ysostenerlos. La lenidad en laadministración virreinal, hizoque el Rey no pudiera apro-vechar los servicios de estecuerpo. Pues el 29 de noviem-bre estaban rotas las comu-nicaciones entre Lima y Hua-ylas; Huaylas estaba ocupa-do por las fuerzas del Crnel.Campino.

catedrático”. Habría conti-nuado, a no haber fallecidoun tío suyo, que hacía lasveces de su segundo padre,regresó, pues al Perú y sedirigió a Huaraz.En Huaraz, en unión con suamigo y compañero de estu-dios, Presb. Pedro García Vi-llón, funda el colegio de “SanAgustín” de gran prestigioy desde cuyas aulas comba-tió las ideas liberales y ateasque tardíamente se manifes-taban en Ancash. Su misiónapostólica la encaminó por elperiodismo y fundó tres pe-riódicos: “La Aurora de losAndes”, “El Obrero de An-cash” y “La Justicia”, esteúltimo de larga vida. Fundóel monasterio y colegio “San-ta Rosa de Viterbo” para lainstrucción y formación de lamujer ancashina (1886). Endiciembre de 1889 obtuvo elBachillerato y Doctorado enTeología en la UniversidadMayor de San Marcos. Alestallar la guerra con Chile sealistó como capellán Castren-se a las órdenes de Recava-rren; y organizó el serviciode “Cruz Roja”, con la cola-boración de sus alumnos. En1880, cedió al ejército perua-no sus casa para cuartel, ycuando Cáceres desocupóHuaraz, gestionó para que laciudad fuera declarada abier-ta, para evitar las tropelíasenemigas.Intervino en Política con losdemócratas y ocupó unacurul en el Congreso, desdecuyo sitial defendió los inte-reses de la Iglesia. Poco des-pués fue ungido con el Obis-pado de Ayacucho al frentede cuya diócesis desarrollólabor meritoria. En el desem-peño de este cargo lo sor-prendió la muerte en el añode 1934.A diferencia del Dr. AmadeoFigueroa, ha dejado nutridaproducción literaria que com-prende: textos escolares,

Se dictan las Ordenanzas para Corregidores y sehace efectiva la enseñanza y las escuelas paraindios.

1685 Y cuatro años después nace la monarquíaparlamentaria inglesa poniendo fín alabsolutismo.



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Fuentes: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- 30 de set. De 1960- N° 7.- Diccionario Histórico Bibliográfico- Peruanos Ilustres- Camíla EstremadoyroRobles.- Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- 30 jun. 1960- N° 6- Manuel S. Reina Loli.

Nació en Huaraz, el 19 demarzo de 1780, del matrimo-nio de Don Juan de Larrea

con Doña Hilaria de Lore-do. Instruido en su tierranatal las primeras letras yen Gramática Latina, pasó aLima, estudió Filosofía yDerecho en el Seminario deSanto Toribio y se graduóde doctor en la Universidadde San Marcos. Incorpora-do, más tarde, a la adminis-tración virreinal fue Sub-Delegado de Panatahuas yTarma. Al frente de la últi-ma lo sorprendió la llegadade las fuerzas patriotas deAlvarez de Arenales a quienprestó valiosos servicios.Jurada nuestra Indepen-dencia y convocadas laselecciones para el Congre-so Constituyente en 1822,resultó electo diputado porHuaylas presidiendo elCongreso del 20 de octubreal 20 de noviembre.Al año siguiente fue nom-brado por la Junta Guber-nativa y luego ratificadopor el Presidente RivaAgüero Ministerio Plenipo-tenciario en Chile dondecelebró el Tratado Larrea-Egaña de ayuda al Perú.

Permaneció en Chile hastajulio de 1824 y una vez con-cluida su misión viajó a Eu-ropa y de regreso al Perú sepone a órdenes del Liberta-dor, quien lo distingue consu amistad y le confía cargosde importancia dentro de laadministración de Justicia.Desde el Cuzco, en julio de1825, Bolívar lo nombra Mi-

t) José Larrea y Loredo-Procer de la Independenciadel Perú.

monografías históricas, ser-mones y discursos.El Dr. Alfonso Aponte, exce-lente biógrafo del Obispo deAyacucho, anota: “OlivasEscudero no era orador nato,ni poseía las cualidades desu colega y amigo insepara-ble el Dr. Amadeo Figueroa...Más diligente, más metódi-co y más feliz en reunir y con-servar sus escritos, nos ha

nistro de Hacienda e inte-grante del Consejo de Gobier-no al que entregó el mandoen setiembre de 1826 al re-tornar a la Gran Colombia.Concluida la guerra con Co-lombia (1829), Larrea y Lore-do fue nombrado MinistroPlenipotenciario para firmarel tratado de paz y límites.Logró su objetivo, mante-niendo la integridad territo-rial suscribiendo el “Trata-do Larrea- Gual”.Concluida su misión retornóal Perú mereciendo los hono-res que el Congreso le con-cedió. El Presidente Gamarralo designó una vez más Mi-nistro de Hacienda, carteraque desempeñó hasta unmes antes de su muerte, ocu-rrida el 14 de julio de 1830.Se inicia en el periodismo en1813 publicando el semana-rio “El Verdadero Peruano”,dos interesantes estudios:“Descripción del Cerro deYauricocha” y “Observaciónsobre el carácter de los in-dios”; los dos artículos es-tán trazados con maestría ycon un sentido crítico paraanalizar la realidad minera yla situación del indio enaquellos momentos críticospara España.En “El Verdadero Peruano”,Larrea y Loredo intervienecomo colaborador; en cam-bio en “El Observador” jun-to con Tomás Heres es redac-tor de este semanario. Segúnanota Mariano Felipe PazSoldán en su “Biblioteca Pe-ruana”, fue un semanariopolítico que se editó en Limadel 2 de junio al 23 de agostode 1825; en un total de docenúmeros. “La mayor parte delperiódico- dice Paz Soldán-se ocupa en dar a conocerlos principios republicanos yel modo de formar la Consti-tución: no tienen mérito enel día; en su época pudieronno ser malos.

El pirata Davis incursiona en las costas del Perú 1686 Y en 1700, sube al trono español Felipe V dandoinicio a la dinastía borbonica. 1703: Pedro elGrande funda San Petesburgo.

dejado seis volúmenes quecontienen discursos, confe-rencia, pastorales, sermones,etc. Aunque también descui-do en recoger sus artículosperiodísticos, en su mayorparte”.De gran cultura, era un ora-dor agradable, y de las mis-mas cualidades en el pensa-

miento del Dr. Figueroa. Esuno de los primeros ancas-hinos que se interesan por laHistoria. Se habla de un ma-nuscrito (especie de memo-ria) sobre su participación enla sublevación indígena de1885. En su texto de Geogra-fía, ensaya la primera sínte-sis histórica de Ancash.Como maestro nos ha deja-do un texto de “Geografía del

Perú” que alcanzó varias edi-ciones y dos textos de “Ca-tecismo de la Doctrina Cris-tiana”. Gran parte de su pro-ducción bibliográfica estáconstituida por sus CartasPastorales, Sermones y Con-ferencias Católicas. De suafición por la Historia nos hadejado: “Apuntes para la

Historia de Huamanga oAyacucho”; “Suplementopara la Historia de Ayacu-cho” y “Flores de Santidaden el jardín de la Diócesis deHuamanga”..

Mons. Fidel Olivas Escudero



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Fuentes de consulta: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- 30 jun. 1960- N° 6- Manuel S. Reina Loli- Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- 30 Set. 1960-N° 7.

Nació en la ciudad de Caraz,el 17 de mayo de 1881, hijode matrimonio de TeodoroSandoval y de doña LuciaTorres, de modesta clase so-cial e industrial, pues aquélera agricultor y ésta panade-ra. En su infancia fue enfer-mizo, de constitución débil.Quedó huérfano de madre alcumplir la edad de ochoaños; pero su padre, con todasolicitud, atendió debida-mente no solamente su sub-sistencia, sino también sueducación. Tiene dos herma-nas, de segundas nupcias dedon Teodoro. Comenzó suinstrucción en el hogar conpreceptores contratados.Luego pasó a escuelas pri-marias municipales de la lo-calidad. Ya joven Don Mice-lino Sandoval, con instruc-ción primaria completa con-tinuo sus estudios de Segun-da Enseñanza, en la ciudadde Huaraz, ingresando a laColegio Particular de SanAgustín que tenía carácteroficial, dirigido por el sacer-dote Pedro García Villón, de

la colocaciones que ocupó,tuvo como norma realizar de-bidamente sus obligaciones,con sano interés y marcadaabnegación; trabajando contodo celo, ardor y entusias-mo; sacrificando su reposoy hasta satisfacciones perso-nales en días de descanso oen tiempo de vacaciones portrabajar en las tareas de Co-misionado Escolar o de Ins-pector de Educación, cuyasfunciones son casi siemprerecargadas.Micelino Sandoval, tanto enCaraz como en Yungay, hasido miembro de la SociedadPública de Beneficencia, lle-gando a ser honrado en elcargo de Director o Presiden-te en varios años, donde de-mostró celo, diligencia, dedi-cación y honorabilidad paraconseguir la marcha de pro-greso de la Institución, cau-telando debidamente susrentas y bienes, para la con-veniente satisfacción de susatribuciones.Ya jubilado y vuelto a su tie-rra natal, Caraz, ha sido miem-bro de Concejo Provincial yde la Asociación de Padresde Familia del Colegio Nacio-nal “2 de Mayo”, sirviendotambién a estas Institucio-nes con lealtad y corrección.El 2 de mayo de 1927, casócon la señorita Clara Mén-dez, en quien ha tenido 4 hi-jos: Oscar Gustavo, Bronis-ha Lucía, Olga Antonieta, yMicelino Octavio, a quienesno ha podido educarlos su-ficientemente hasta darlesuna buena profesión por noalcanzarle el modesto sueldoque siempre tuvo.Jubilado por límite de edadse vio obligado a dejar el ma-gisterio que tan querido era,regresando a su tierra nati-va, donde vivió en la indife-rencia general de las clasessociales.

u) Prof. Micelino SandovalTorres mostrando contracción al

estudio y ejemplar conduc-ta; condiciones que le valie-ron en la clausura de añosdel Colegio menciones hon-rosas, medalla de plata y alterminar su instrucción se-cundaria, medalla de oro.Posteriormente realizó susestudios superiores en la Es-cuela Normal de varones deLima, dirigida por el profesorbelga don Isidoro Poiry, egre-sando de normalista para en-tregarse a la nobilisima carre-ra de maestro; alcanzando el2do. Lugar para realizar unviaje a EE.UU. a perfeccionarsus estudios, el cual no seconcretó porque el Ministe-rio de Educación no lo que-ría. Siendo nombrado Direc-tor del Centro Escolar N° 321de Caraz; nombramiento querecibió, a la vez que su diplo-ma magisterial, el día de laclausura del año escolar enla Normal, el 27 de diciembrede 1907. El 3 de julio de 1925,deja dicho plantel por habersido nombrado Inspector deEnseñanza de las Provinciasde Huaylas, Pallasca y Yun-gay, con sede en la ciudad

de Caraz. A me-diados de se-tiembre de 1930,fue trasladadosubord inadodirectamente alMinisterio deEducación yDirector delCentro EscolarN° 361 de la ca-pital de la mis-ma; desempe-ñándolo hastael 1° de marzode 1950; fechaen que por jubi-lación por lími-te de edad,pasó al descan-so obligatorio.El maestro San-doval, en todas

Nació en Cabana el 28 deMarzo de 1946, cursó susestudios primarios en la Es-cuela Fiscal 3107 Minerva, ylos secundarios en el Cole-gio Nacional San Pedro de

v) Dr. Alejandro ToledoManrique

Dr. Alejandro Toledo M.

Chimbote. Paralelamente a sus estu-dios, Toledo ayudaba a sufamilia con la venta ambula-toria, jugaba fútbol, asistía ala parroquia de su barrio, co-noció de cerca al Cuerpo dePaz norteamericano, creadopor el gobierno de Kennedy.Ganador de la beca para unauniversidad norteamericana,viaja a Estados Unidos a efec-tuar estudios superiores. Segraduó como Bachiller (BS)en Economía y Administra-ción de Negocios en la Uni-versidad de San Francisco,California en el año 1970 yposteriormente su gradoprofesional. Realizó estudiosde Maestría (MA) en Econo-mía de Recursos Humanosen el Centro de Desarrollo deEducación Internacional deStanford (SIDEC), Universi-dad de Stanford, California1971 y en Economía en elDepartamento de Economíade la Universidad de Stan-ford, California en 1972.

Terremoto en la Costa Sur. Acaba la construcciónde la Muralla de Lima, en tanto aparece en laciudad una devastadora epidemia debido al trigo.

1687 1700 : Sube al trono español Felipe V, nieto deLuis XIV de Francia; comienza así la dinastíaborbónica.

Micelino Sandoval Torres



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Enrique Meiggs

Ph. D. en Economía y Recur-sos Humanos en el Centro deDesarrollo de Educación In-ternacional de Stanford (SI-DEC) y el Departamento deEconomía de la Universidadde Stanford, California en1976. En Julio del 2001 Juró comoPresidente Constitucional dela República del Perú.w) Monseñor Luis Bamba-ren GastelumendiMonseñor Luis ArmandoBambarén Gastelumendi,nació en la ciudad de Yun-gay el 14 de Enero de 1928,efectuó sus estudios de Edu-cación Primaria en su ciudadde origen y de Educación Se-cundaria en el Colegio de la

Nació en Catskill, New Yorken 1811 (Estados UnidosN.A.), llegó al Perú en la se-gunda mitad de 1800. Segúndice Jaime López Raygada:

“Es el creador de lasmás audaces empre-sas; el ferrocarril deValparaíso a Santia-go, el constructordel ferrocarril deLima a la Oroya y demuchas otras víasférreas en el país.Tres veces opulentohombre de nego-cios, tres veces arrui-nado, murió prácti-camente con sólo unmargen de deudasdel Estado Perua-no”. Meiggs hombrede mucha visión tra-zó el plano inicial de

Chimbote de las 60 manza-

x) Enrique Meiggs

Víctor Unyén Velezmoro, na-ció en Chimbote el 22 de Ene-ro de 1943. Sus estudios pri-marios los realizó en la escue-la “Montessori”, y en la Pre-vocacional N° 313. Sus estu-dios secundarios los hizo enel C.N. “San Pedro” y lossuperiores en la Facultad deFarmacia y Bioquímica de laUniversidad Nacional deTrujillo, de la que egresócomo Presidente de la Pro-moción 1966. Maestro, escri-tor y poeta, es autor de unaserie de libros que han mere-cido el reconocimiento de lacrítica especializada. Directorfundador del Instituto Nacio-nal de Cultura, Filial Chimbo-te (1977); presidente de laCasa del Poeta, filial Chimbo-te; Director Zonal del Minis-terio de Industria y Turismo(1982); Vice-presidente de laConfederación de PoetasPeruano - Bolivianos; Jura-do de la letra del Himno aChimbote (1984).Profesor honorario de la Uni-versidad Nacional del Santa(1993); obtiene un título ho-norario de Doctor en Litera-

y) Victor Unyén Velezmoro

tura otorgado por la WorldAcademy of Arts and Cultu-re, con sede en Estados Uni-dos, entregado en el XVWorld Congress of Poets1994 de Taipei, República deChina. Participó representan-do al Perú en el 19° Congre-so Mundial de Poetas reali-zado en Acapulco, México(1999).Es autor La Colección Oro deChimbote «El Coloso: Socie-dad - Historia - Cultura».

Fuentes de consulta: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- 30 jun. 1960- N° 6- Manuel S. Reina Loli- Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- 30 Set. 1960-N° 7. - Cronología INEI- Abcash.

a.a) R.P. José Antonio Antu-nez de Mayolo Larragán

Inmaculada en la ciudad deLima. El 20 de Abril de 1944ingresó al noviciado de losPadres Jesuitas en Miraflo-res.De 1952 a 1955 efectúa suMagisterio en Lima, luegocontinúa sus estudios deTeología en Granada, Espa-ña, ordenándose Sacerdoteel 15 de Julio de 1958.El 07 de Enero de 1968, reci-be la Consagración Episco-pal como Obispo Auxiliar deLima de manos del CardenalJuan Landázuri Ricketts, es

nombrado Obispo Preladode Chimbote y asume el car-go el 25 de Julio de 1978. Alser elevada la Prelatura deChimbote a Diócesis, esnombrado Primer Obispo dela nueva Diócesis de Chim-bote el 09 de Abril de 1983.En Enero de 1996 fue elegidoSecretario General del Epis-copado Peruano. En enero de1999 fue elegido Presidentede la Conferencia EpiscopalPeruana, cargo que ejercehasta la fecha.

Victor Unyén Velezmoro

Nació en la ciudad de Aija el7 de noviembre de 1926, suspadres Don Carlos Antúnezde Mayolo y doña Genove-va Larragán Bayona, siendoel 5to. Hermano de 7; sus pri-meros estudios los realizó ensu tierra natal, en la CentroEscolar de Aija, Secundariaen el Colegio Salesiano deLima, superior en el InstitutoTecnológico InternacionalSalesiano de Santiago deChile. Realizó sus estudios

Mons.Luis Bambaren G.

Se crea por Real Cédula de Carlos II, el ConventoSan Francisco de Huaraz (Dic.30).

1693 Anne Hilarion de Contentin, Conde de Tourville,almirante Ffrances, Caballero de Malta, lucho con-tra los turcos y berberíscos, triunfo en Cabo de SanVicente (May.26) Nambrado Mariscal de Francia.

Minero, Senador por An-cash. Nació en Huaraz, el 8de Agosto de 1879, viudo.Hijos: Jorge, Blanca, Luz yElena, estudió en el colegionacional de “La Libertad” deHuaraz, fue elegido Diputa-do por Huaraz ante el Con-greso Constituyente (1931-1936) posteriormente fue ele-gido Senador también por elDepartamento de Ancash(1936- 1945).Explotaba las minas “Aje-canka”, “Santa Elena”,“Sara” y “Pensilvania”. Jun-to con su Hermano Dagober-to Cáceres, en 1910 instala-ron maquinarias generado-ras de electricidad y así sal-varon a la ciudad de Huarazde los faroles mortecinos, si-tuados en la esquina de cadacuadra y de la vela de cabode los hogares.

z) Emiliano Cáceres Méndez

nas, las que han servido paraerigirse en una ciudad conamplias avenidas, capaz deresistir y por mucho tiempo,las exigencias de las urbesmodernas.



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seminarísticos en Magdale-na del Mar, Teología en San-tiago de Chile entre 1951 y1954. Dentro de su queha-cer diario ha sido profesoren diversos Colegios comoen Colegio Don Bosco de laPaz- Bolivia y en el ColegioSalesiano de Sucre-Bolivia;ha ocupado diversos cargoscomo Sub Director del Se-minario diocesano de Co-chabamba, Sub Director delSeminario diocesano de Piu-ra, Sub Director de G.U.E.San Juan Bosco de Puno,Encargado de la Pastoral deArequipa, Sub Director delColegio Don Bosco del Ca-llao, Sub Director de Puno,Director del Colegio DonBosco del Callao, Director yPárroco del Colegio Rosen-

El R.P. José Antunez de Mayolo con el Papa Juan Pablo II

thal de la Puente y de la Pa-rroquia del Sagrado corazónde Jesús de Magdalena, Di-rector del Colegio Salesianode Arequipa, Director del Co-

legio Don Bosco de Arequi-pa; En 1999 por mandato delPapa Juan Paulo II fue nom-brado Arzobispo de la Arqui-diócesis de Ayacucho ejer-

ciendo hasta el 2001, fechaque renuncia por límite deedad (75 años); a partir de2002 integra la Comisión dela Verdad de investiga loshechos ocurridos en contrade los Derechos de la per-sona humana. Además haseguido cursos de Forma-ción Salesiana en Venezuelay Roma.En 1984 recibe las PalmasMagisteriales en el grado deEducador- Arequipa; 1995las Palmas Magisteriales enel grado de Maestro en Aya-cucho. Ha obtenido conde-coraciones, diplomas y me-

dallas de la ciudad de Puno,Arequipa, Callao, Ayacuchoy Aija, por su dedicación enbeneficio de los pueblosdonde a laborado.

a.b) Augusto Soriano Infante (Caraz, 1903- Lima, 1974)

Sus estudios eclesiásticoslos realizó en el seminario de“Santo Toribio” (Lima). Pro-fesor y rector del seminariode Huaraz y canónigo delcabildo de dicha ciudad. Sededicó fundamentalmente alas investigaciones históri-cas y arqueológicas del de-partamento de Ancash y enforma especial del Callejón deHuaylas. En 1934 fundó convarios intelectuales de An-cash, la Sociedad de EstudiosArqueológicos y Folklóri-cos, cuya meta era la funda-ción de un museo, lograndosu realización mediante laexpedición de la R.S. 229, confecha 22 de octubre de 1935,que consignaba en el Presu-puesto General de la Repú-blica, los fondos necesariospara su sostenimiento nom-brándose como director aPedro Vega Gamarra. Trans-curridos dos años, lo suce-dió en el cargo Augusto So-riano Infante, que labró infa-tigablemente cerca de cuatrodécadas. El objetivo funda-mental del museo fue el con-trol, defensa, protección y

conservación de los monu-mentos arqueológicos deldepartamento, así como co-leccionar, catalogar y estu-diar los especimenes arqueo-lógicos. Llegó a recolectarmás de cuatrocientas piezasdispuestas en un local depropiedad de Soriano Infan-te. Se dedico a la restaura-ción de los restos arqueoló-gicos de Wicahuaín, IchicWilcahuaín y Waullac. Pres-tó su colaboración a los in-vestigadores que se intere-saron por esta zona, entreellos a Wendell Bennett yJulio C. Tello; con éste últi-mo, descubrió un monolitoRecuay, en Kenka Marca(Huaraz) el año de 1934. Conel terremoto el Museo Ar-queológico perdió su local ymuchos especimenes, perose ha construido uno moder-no en la plaza de armas deHuaraz, bajo la dependenciadel I.N.C.- Ancash, siendo elDirector hasta el año de1974el R.P. Augusto Soriano In-fante.Tiene una abundante pro-ducción referente a la histo-

ria ancashina; destacan, “Al-gunos Curazgos y Caciquesprincipales”, “RebelionesIndígenas en el Corregimien-to de Huaylas”, publicadasen la revista “El Rumbo”,“Nuestros Próceres” (Juliánde Morales Nuna Cochachíny Gabino Uribe). “PróceresSanmartiniano” (Toribio deLuzuriaga y José Maria Ro-bles Arnao). “Museo Ar-queológico de Ancash”. Enesta obra hace referencia a laconstrucción del antiguo ce-menterio de Huaraz (1847-52), notable porque sus mu-ros exteriores se hallaba de-corados con esculturas líti-cas Precolombinas. “Bolívaren Huaraz”, artículo publica-do en “Nueva era” (1938); enel relata cual fue el apoyo yla actitud de los ancashinosfrente a la causa emancipa-dora y como el departamen-to se convirtió en el graneropara el sustento de las tro-pas, que a las órdenes deSucre, establecieron en el suCuartel General, convertidoen el mejor bastión defensi-vo frente a los españoles.

“Suplemento para el PrimerCapítulo del Colegio de LaLibertad de Huaraz”. “Con-vento de Hospitalidad de SanJosé de Belén y Beneficen-cia Pública de Huaraz” 1950.En el prólogo de esta obra,Alejandro Tafur Pardo, afir-ma que Soriano Infante es uninfatigable buscador denuestro pasado, verdaderopionero de la historia ancas-hina. Tiene publicadas algu-nas leyendas, como “Capa-cocha de Ocros”; “Leyendade una Toma de Regadío paralas Tierras del Inca”. Variastradiciones ancashinas y al-gunas otras obras que per-manecen inéditas. Por todaesta labor cultural SorianoInfante, es consideradocomo el pionero de los estu-dios históricos y arqueoló-gicos ancashinos, de estarica zona que posee un patri-monio arqueológico y cultu-ral muy relevante, que mere-ce un estudio particular, nosolamente por los extranje-ros, sino fundamentalmentepor nuestros jóvenes intelec-tuales.

Fuente: Diccionario Histórico Biográfico. Peruanos Ilustres- Camila Estremadoyro Robles- Lima-Perú.-Cronología obtenida INEI- Ancash.

Se registra la primera fundición de la campana deHuaraz llamada Santa Barbara (Ago.7).

1694 Murió Marcelo Malpighi, que fue el primero en exa-minar sustancia viva a través de un microscopio. Ob-servando pulmones de rana Malpighio vio cómo elóxigeno del airese disuelve en la sangre.



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1.2.2 Escritores y poetasa) Teresa Gonzá les deFanning , (Santa, 12-8-1836-Lima, 7-4-1918)

“María de la Luz” - “Clara delRisco”.- Escritora ancashina.Contrajo matrimonio con elMarino Juan Fanning, héroede la guerra con Chile. Que-dó viuda cuando el país sehallaba convulsionado yocupado por el invasor, quela dejó sin vivienda al incen-diar su domicilio de Chorri-llos (1881). Su reacción fuepatriótica decidiendo luchar,incorporándose al grupo deseñoras que se encargaronde reunir armas y víverespara las tropas que luchabana órdenes de Cáceres. Fueuna Educadora muy laborio-sa y perspicaz. Fue una es-critora notable. Entre susobras de carácter pedagógi-co son numerosos los artícu-los que publicó en “El Co-mercio” bajo el título de“Educación Familiar”. Escri-bió textos de Historia delPerú, Geografía del Perú y delMundo. Economía Domésti-ca e Historia Sagrada.Poseyó una amplia culturahumanística y en sus artícu-los destaca su pasión por la

Sacerdote, Orador y Periodis-ta.- Nació en Huaraz el 13 de

b ) R.P. A m a d e o F i g u e -r o a G a r i t a n o .

Teresa Gonzáles de Fanning.

Fuente: "Forjando Ancash"- Por: Manuel S. Reina Loli - 31 de diciembre de 1961.

Nace en Huaraz en 1892; y,durante su corta existenciade periodista fue un prodigiode su vida y de su ingenio.A Meza no se le puede con-siderar solamente como pe-riodista, con talento y cultu-ra; como novelista, inclinadoa plantear problemas de con-ciencia; como autor dramáti-co, de poderosa garra, por-que siendo todo eso, fuemás: literato poliforme, demúltiples facetas que, mu-chas de ellas, no llegaban algran público.En Meza se daba una antino-mia: el literato, que no deja-ba de escribir diariamentesobre el tema que le indica-ban; y, el hombre que le gus-taba matar las horas pensan-

c) Ladislao Felipe Meza Lan-davery (Periodista- Escri-tor)

Se registra la inundación de la ciudad de Huarazhasta varios metros de altura, según la crónica dePedro Beltrán (Mar.4).

1702 Inicio de la guerra de la Sucesión española. Cesiónde Gibraltar a Inglatterra.

cultura universal y su profun-do amor por la patria y al pue-blo. Por su talento, patriotis-mo y honradez, su figura hapasado a la posteridad comodigno paradigma para la ju-ventud.

Diciembre de 1846; fueronsus padres don Juan Figue-roa y doña Teresa Garitano.aprendió sus primeras letrasen su ciudad natal; de niñose traslado a la ciudad deLima e ingresó al Seminariode Santo Toribio donde es-tudió como alumno interno.En noviembre de 1868 recibelas cuatro órdenes menoresel 16 de enero de 1870 alcan-zó el Plesbiterado; se graduóde Dr. en sagrada Teología el23 de setiembre de 1872. Enjulio de 1876, la autoridad

eclesiástica le confía la ad-ministración de la iglesia delconvento supremo de SanPedro Nolasco; desempeñoen esta parroquia hasta ene-ro de 1878, por haber obteni-do en un concurso la Parro-quia de San Sebastián deHuaraz. En su ciudad natalalterna sus labores de párro-co con la docencia, el perio-dismo y la función pública enel Municipio. En 1885 es lla-

mado a Lima para serincorporado a la do-cencia en el Semina-rio y a los claustrosuniversitarios. Fueelegido Senador su-plente por Ancash(1891-93). En 1892 re-tornó a Huaraz y si-gue al frente de sugrey hasta cuando laparroquia de San Se-bastián de Huaraz sedivide en dos, asig-nándosele al Dr. Fi-gueroa la parroquiade la Soledad. El Dr.Alonso Ponte noshace la siguiente sem-blanza de nuestrobiografiado: Era unhombre sencillo devestir y en el hablar;pero la facilidad de suverbo y el don natu-ral de su oratoria lorelievan enseguida

por más que procuraba es-conderse. Sobre la sotanallevaba el clásico “poncho”de lana. No hay otra capamejor que la de cuatro pun-tas- decía -. Vivía alejado delgran mundo; estaba siemprecon indios a quienes los tra-taba con dulzura y toda cla-se de consideraciones. DonAmadeo Figueroa no era unobrero, nadie recuerda susobras materiales, ni se pre-ocupan, si las tuvo o no. Erasi, centro donde gravitaba el

mundo pensante y sentimen-tal de Huaraz. Su delicadasalud, sufrió fuerte quebran-to hacia 1913. En febrero es-tuvo postrado en cama conalgunos días de mejoría y re-troceso, hasta que el 25 deese mes, a las 2.30 de la ma-drugada dejó de existir. Susrestos fueron velados en sucasa; en la mañana del 26, elcadáver es conducido a laCatedral, donde se celebranlas honras fúnebres. Luegose inicia la conducción desus restos al cementerio, en-tre un cortejo en el que mar-chan confundidos, las auto-ridades y el pueblo, ricos ypobres. Cuando el cortejo hallegado a la plazuela de laSoledad, los vecinos del ba-rrio, cierran el paso de la ca-lle que conduce al cemente-rio, y a la fuerza introducenel ataud a la Iglesia y le dansepultura al pie del altar ma-yor del Señor de la Soledad.

Presbítero Amadeo Figueroa



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Fuente : Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- 30 de junio de 1930- N° 2- Dr. Augusto C. Peñaloza.".- Huaraz Visión Integral- Francisco Gonzales.- Forjan-do Ancash- Vocero del Club Ancash- Lima 30 de junio de 1960- N° 6..

Nació en Huaraz, el 11 demayo de 1872. Niño aún setrasladó a Lima; cursandosus estudios en los mejoresColegios. Fue hombre múlti-ple en todos los aspectos desu vida. Murió repentina-mente en Lima, el año de 1940.El año de 1890 saluda emo-

d) Aurelio Arnao Loli

1704: Se da término a la fachada de la iglesia dela Merced en Lima.

1703 Pedro I el Grande, zar de Rusia, funda SanPetersburgo.

do que para el sueño la mejormedicina es el hambre.Caballero de la bohemia de-cente, haciendo siempre sugusto y no su conveniencia;sufriendo con los tristes y llo-rando con los miserables (cu-yas angustias llevó al tabla-do) fue devoto y buen servi-dor de la feroz tierra que lovio nacer.En 1909 ingreso a la Universi-dad a la Facultad de Filosofíay Letras; siendo un alumnomodelo, inteligente, cumplido:no registro una sola falta. Dosaños después, fue el único quese presentó a examinarse, congran exito, en tres facultades:el tercer de Filosofía y Letraspara doctorado; y, los prime-ros de Jurisprudencia y deCiencias Políticas y Adminis-trativas, para seguir la carrerade Abogado y la Diplomacia,respectivamente.A mediados de 1911, el Dr.Antonio Miro Quezada, Pre-sidente de la Cámara de Dipu-

tados y Director de “El Co-mercio”, lo acompaño codoa codo, cuando decidido sinjactancia se enfrentó a lasturbas al salir de presidir lasJuntas Preparatorias de laLegislatura de 1911; y, con él(entre los pocos que a pie,hizo todo el recorrido, desdeel Palacio de la Exposición,local Legislativo Provisional,hasta la centenaria casona),encontró cause abierto en ElComercio de Lima.Metido de lleno en el mundi-llo del periodismo dondedestacó pronto, como uno desus más auténticos valores.Se dejó crecer abundante me-lena y lucir bigotes enhies-tos; al usar corbatin flotan-te; sombrero haldudo, encas-quetado con aire mosqueril;capa española terciada conflamenquería; fumar, en lar-ga pipa; ingerir bebidas es-pirituosas, en grandes canti-dades, su figura, de estampamurgueriana, se hizo popu-lar.

Estando expedi-to para recibirsede Abogado,algo fallo en suinterior. Lo ciertoes que, acentua-da su desorbita-ción, salió de suhogar espiritual,“El Comercio”,con gran penade sus propieta-rios (Tres deellos: Antonio,Luis y Oscar) y,rotando por va-rias redaccionesde diarios y re-vistas, llegó, fi-nalmente a “ElTiempo”, del quefue constantecolumnista enmomentos de lamás virulentaoposición gu-

bernativa, con el DiputadoPedro Ruiz Bravo, de Direc-tor.Triunfante la revolución del4 de julio de 1919, pudo co-locarse bien; pero su orgu-llosa modestia, y su rebeldíaingénita, rechazaba toda fi-guración; y, como su rasgocimero era ya el desorden,se hundió en la bohemia desu tiempo, en la Lima como-dona de entonces, en la quepudo, a impulsos de su des-bordada imaginación, no darimportancia al dinero, y, vi-vir por vivir, alegrementeconforme, porque al prescin-dir de todo nunca le faltónada.Meza – que pudo ejercer laprofesión de abogado o bus-car la carrera consular, comolo hicieron tantos otros desus contemporáneos- se ha-cía cada vez más individualy lapidario en sus expresio-nes. Y tanto fue esa modali-dad de su carácter, levantis-co y contradictorio, que suaureola le sigue, cada vez quese le recuerda, como el pro-totipo de la bohemia de sutiempo, en la que eran pun-tos altos, y mayores en años,Martínez Luján, Pepe Ruetey Yerovi.Ladislao Meza, fue encontra-do muerto en los Barrios Al-tos, al filo de la edad del Di-vino Redentor, sin un“cristo”(moneda) en el bol-sillo, el 11 de julio de 1925.

Ladislao Felipe Meza Landavery

cionado al nuevo escritor;que algunos años más tardemereció figurar en la Biblio-teca Internacional de ObrasFamosas (Tomo 26) con sucuento “Lo irreparable”. Seinicia en la literatura peruanaintentando crear la escuelanaturista nacional, a la ma-nera de Emilio Zola y Guy deMaupassant, con una seriede cuentos de diversos te-mas. Puede ser consideradocomo el fundador de estanueva afición en la literaturanacional.En 1889 llegó a formar partede la plana de redactores de“El Comercio” de Lima; cola-boró en la mayoría de las re-vistas y periódicos limeños.Sus cuentos a Colombinahan sido reproducidos enmuchas revistas americanas.Fue crítico teatral de la revis-ta “Actualidades”. Fecundaes la producción literaria deAurelio Arnao. Su perenneinquietud le permite cruzarlos enigmáticos senderos dela novela, escribiendo las ti-tuladas “Sangre criolla” y el“Gran Caín”, de las que solose han publicado fragmen-tos. Entre sus obras princi-pales figuran: “Fastos Virrei-nales”, “Lima conventual yreligiosa” y “Hombres de pre-sa de la Conquista” que per-manecen inéditas. En 1895,en compañía del escritor En-rique López Albujar, publica“Miniaturas” (Albun de be-llezas limeñas); en nuestroprimer puerto del Callao, edi-ta el año de 1911, sus cuen-tos “Cuentos”, los dedica:“A Colombina”. En setiem-bre de 1939 lanza a circula-ción un nuevo volumen decuentos; esta vez con el so-brio título de “Cuentos Pe-ruanos”, reúne 39 cuentos,que pueden ser clasificadoen cuentos de temas marino;



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Recibió una amplia instruc-ción de labios de su madre,Isabel Suero, distinguidaeducadora y escritora huara-sina; no llegó a concurrir aningún colegio. Dio muestrasde su inclinación literaria fun-dando con Luis C. Infante,Pedro Pajuelo y Gonzalo Sa-lazar la revista literaria “LaNeblina” que fue la primeraen su género que se publicóen Huaraz (1904). Se inició enel periodismo formando par-te del cuerpo de redactoresdel diario “El Departamentode Ancash”, desde su fun-dación en 1908, llegando aocupar el cargo de jefe de re-dacción. En 1927 fundó conJosé M. Cerna “La Repúbli-ca” que tuvo tres años de pu-blicación. Colaboró en losdiarios “El Comercio”, “Ca-huide”, “Variedades”, “An-cash”. Destacan sus artícu-los: “El Periodismo y su Ac-ción en Ancash” y “Alejan-dro Dextre y Sierra”. Gene-ralmente escribía con los seu-dónimos: Goliat, Téllez, Con-

de de Falbalás yRustán. Secretariodel colegio “La Li-bertad” de Huaraz(1906) y de la Pre-fectura. Sub Prefec-to de Huari y Chicla-yo y Tesorero de laMunicipalidad deHuaraz. En Limadesempeñó el cargode cajero habilitadodel Cuerpo de Inge-niero de Minas. Alfundarse en Huarazen 1909 la “Acade-mia Socrática deCurso Libre y Ense-ñanza Mutua” fueuno de los primerosmiembros, así comoel Círculo Literario(1917) y de la Socie-dad de Lecturas

g) José Ruiz Huidobro(Carhuaz, 25-5-1885- Lima,6-7-1945)

f) Claudio Augusto Alba He-rrera

Fuente: Diccionario Histórico Biográfico- Peruanos Ilustres- Camila Estremadoyro Robles.Fuente: Huaraz: Historia de un pueblo en transformación.

Carmine Nicolao de Caraccioli es nuevo Virrey. 1716 Y tres años antes, en 1713, el Tratado de Utrechtpone fin a la guerra de sucesión española.

cuentos de ambiente serra-no, cuentos de las almas sen-cillas. Entrelazando la histo-ria con la novela publica do-minicalmente en “El Comer-cio” sus famosos “Cronico-nes novelados”, los que fue-ron reunidos en un volumende 339 páginas, con el Prólo-go de Jorge Basadre y lasilustraciones de Raúl Vizca-rra. Reúne 47 “Cronicones”,constituyendo un nuevo as-pecto de la literatura perua-na. Los “Cronicones” de Ar-nao y las “Tradiciones” dePalma, tienen cierta semejan-za, que residen en el sentidoperuanista de ambas abras yen el empleo de los peruanis-mos.

Nace en Huaraz en 1922, cul-tiva las Artes Plásticas y laLiteratura desde su juven-tud.Realiza sus estudios profe-sionales en la Escuela Nor-mal de Tingua, en el Institu-to Pedagógico Nacional y en

e) Francisco Gonzáles

la Facultad de Filosofía y Le-tras de la Universidad deBuenos Aires, en la Repúbli-ca de Argentina.Ha sido Director de Escue-las Normales de Amazonas yCajamarca y Director del Ins-tituto Nacional de Cultura delDepartamento de Ancash,en la ciudad de Huaraz.Cumplió sus Bodas de Orocomo pintor en 1998, realizan-do una exposición retrospec-tiva en julio del mismo añoen la ciudad de Huaraz, Sa-lón de exposiciones del Ins-tituto Departamental de Cul-tura. Su vocación literaria leha permitido publicar dos li-bros y colaborar en revistasperuanas y extranjeras comoPeriodista profesional cole-giado.Dirige actualmente la revista“ARTERISCO” de Actuali-dad y Cultura: apasionadode la Fotografía Artística,posee documentales audio-visuales del Perú, países deAmérica y Europa que ha vi-sitado.

Augusto Alba Herrera

Nació en Caraz el 21 de juliode 1922. Estudió en el Cen-tro Educativo 321 y en losColegios Nacionales “2 deMayo” y Nuestra Señora deGuadalupe de Lima. Gradua-do de Profesor Normalista,fue profesor de aula de losCentros Educativos N° 325de Huata, N° 321 de Caraz, yN° 454 de la Victoria en Lima.Director de los Centros Edu-cativos N° 1110 (858) y N°1107 de la Victoria- Lima. Con-decorado con “Las PalmasMagisteriales” en grado deEducador y “Los LaurelesMagisteriales Ancashinos”.Tiene una serie de obras pu-blicadas como: “Cien añosde Historia del Colegio Na-cional “2 de Mayo” de Ca-raz, “Celso V. Torres, amigode Palma”; “Ancash en laGuerra con Chile”; “BreveMonografía de la Provinciade Huaylas”; "Huaylas en laHistoria”; “Atusparia en larevolución campesina de1885 en Ancash”; ha colabo-rado en periódicos y revis-tas de Ancash y Lima.

Francisco Gonzáles



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Maestro y poeta es otra dela destacada figura de la lite-ratura y poesía huarasina. Surápida imaginación, su aqui-latada sensibilidad e inspira-ción las ha traducido delica-damente en sus obras. Juntocon Octavio Hinostroza, re-presentan los más logradosfrutos del post- modernismoancashino. Las obras de Teó-filo V. Mendez es polifacéti-ca y polivalente. Lastima quesus obras se hallen disper-sas en periódicos y revis-tas. Su franciscanismo, quees el sello distintivo de suproducción, no supo aprove-char en sentido vitalista. Mu-chas de sus composiciones,inspiradas en una ansia derenunciamiento, tieneuna vaga semejanzacon la de AlbertoUreta. Su gran co-razón, ardido enla llama del artey en el amor ala humanidad,merecia la re-c o m p e n s adel triunfodefinitivo.Parte de suobra ha sidopubl icadapor el Insti-tuto Nacio-nal de Cultu-ra, Filial An-cash. Escribiótambién cuen-tos fantásticosbajo la impron-ta de EdgarAllan Poe.

h) Teófilo V. Méndez Ramos ( 1895- 1954)

Fuente : Boletín Huaraz: Instituto Nacional de Cultura.- Diccionario Histórico Biográfico- Peruanos Ilustres- Camila Estremadoyro Robles- 1989.

CON EL OIDO ATENTO Con el oído atento voy marchando en la vida, auscultando el rumor que emerge de las cosas, a la lírica fuente de las notas armoniosas.

Mientras tanto, al silencio, alma mía, alma ansiosa de encontrar el sendero que te lleve a la cima promisoria y serena. Al silencio, acuciosa ... Mañana, el alba hermana te ofrecerá su rima.

Si acaso la palabra, como el mármol, desnuda, se resiste a dar forma al pensamiento grave, tornárase la lira trágicamente muda hasta que llegue el verso transparente y suave.

Con el oído atento voy marchando en la vida, auscultando el rumor que emerge de las cosas, en la espera angustiosa de la estrofa aprendida a la lírica fuente de las notas armoniosas.

Teófilo V. Méndez

Se reduce el impuesto en la producción de la plata. 1740 Sube al trono de Prusia Federico II, El Grande ymuere el Papa Clemente II.

i) Marcos Yuri Montero

Poeta y novelista galardona-do con los Premios: Nacio-nal de Novela “Ricardo Pal-ma”, Case de las Américas”,“José Gálvez”. Ha publica-do: Poesía: “El Mar, La Llu-via y Ella”, “La poesía” essencilla como el amor” y“Un Rostro en el polvo”,“La balada de amor deLázaro”, “Lázaro Diva-gante” y “”El amor de laadusta tierra”. Novelas:“Piedra y Nieve”, “La salamarga de la tierra”, “Enotoño después de milaños”, “María Colón”,

“Mañana volveré”, “Asíque pasen los años”. En-

sayos: “Rebelión de la Ju-ventud”, “Ancash o la bio-

grafía de la inmortalidad”.Testimonio: “Tiempo de Ro-sas y sonrisas”.Teófilo Mendez Ramos

(1918). Obras: “Aquel Panfle-tario”, cuento psicológicoque mereció Mención Hon-rosa en el concurso promo-vido por la sociedad “EntreNous” de Lima. “La Historiade un Dolor”, novela que sepublicó en el folletín de “ElDepartamento” (1917- 18). Lanovela “Derrota” inédita.“Los Vencidos” comedia dedos actos, escrita en el cole-gio Antonio Alva. Su obrapoética se ha recopilado enel tomo denominado “LasSendas Inholladas” (1917).Entre sus poemas destacan:“El Río Santa”, “A Solas”,“Pa Entonces” y una célebrefantasía Medieval”. La mo-nografía de “Las Batallas deJunín y Ayacucho”, presen-tada al concurso promovidopor el colegio “La Libertad”;al ser única obra que se ins-cribió, se declaró desierto.Sus escritos revelan muyamplios y profundos cono-cimientos, lo que le llevó apolemizar por asuntos histó-ricos y otros temas con Er-nesto Reyna y Miguel E.Vega. Su estilo es sencillo yameno; emplea bellas figurasliterarias y aborda temas in-teresantes relacionados conel departamento de Ancash.Refiriéndose a su labor lite-raria Alejandro Tafur hace lasiguiente crítica: “Sendas In-holladas” contiene hermo-sos versos de un lirismo finoy suave como el perfume delas acacias en primavera.Como cuentista su labor hasido más efectiva y perdura-ble. Su obra “Aquel Panfle-tario” ostenta bellos cuentoscomo “Memorias de un Se-pulturero” y “Mi Amigo elLustra Botas” que poseen unencanto y una finura que hasido exaltada por los mejo-res críticos de la LiteraturaPeruana. Justo Fernándezanota, que Ruiz Huidobro,era “periodista, escritor ypoeta de vigorosa persona-

lidad y uno de los más valio-sos exponentes de la intelec-tualidad ancashina”.



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1.2.3 Músicos

El Normalista Urbano, donJosué Santiago MaguiñaChauca, músico, folklorista,historiador y quechuista,nació en la ciudad de Huaraz(Barrio de la Soledad – calleArco Iris), el jueves 28 denoviembre de 1901, fueronsus padres, el Oficial (sar-gento mayor), sobrevivientede la guerra con Chile donNicolás Factor MaguiñaLuna y doña Marcelina Chau-ca Mayhuay, de la estirpe dePumakochachin Maguiña y

a) Maguiña ChaucaSantiago

Chauca Rimachi.Inició sus estudios primariosen la Escuela Fiscal para va-rones Nª 3303; la educaciónSecundaria los efectúa en elColegio de La Libertad y enel Seminario San Franciscode Sales de Huaraz; su ins-trucción Superior los realizaen el Instituto de Maestrosde la ciudad de Huaraz, op-tando la categoría de Precep-tor Auxiliar y luego Precep-tor Principal de Primer Gra-do; posteriormente en la Uni-versidad Católica de Limaobtiene el Título de Norma-lista Urbano, y en el Institu-to Nacional de Perfecciona-miento Magisterial de Lima,se especializa en Organiza-ción Administrativa y Super-visor escolar.

Santiago Maguiña Chauca

Contrajo matrimonio condoña Andrea Teresa Sal yRosas Minaya, con la que lle-garon a procrear a sus hijos:Pureza, Nicolás, Pompilio,Neri, Marcelino y Josué; Car-los, Arméngola, Jorge, Feli-pe, Josefina, Domingo, Ar-mando, Mario, Silvia y Pedro.Fallece el día lunes 30 de Ju-nio de 1986, a las 13.30 horasen su domicilio a la edad de85 años, a consecuencia deun paro cardio respiratorio encompañía de sus hijos y fa-miliares.Inicia sus primeras activida-des como músico y compo-sitor autodidacta en el añode 1926 (Wallcor), pero yadesde niño se vislumbró suorientación artística al serintegrante de la Banda deGuerra de las escuelas en lasque estudia su primaria altocar la Corneta Mayor y alparticipar en las Bandas deMúsicos de los Colegios Se-cundarios al tocar el pistóny ser Jefe de Banda.Promociona, cultiva y difun-de el folklore, folvisa y folvaldel acervo vernacular de laregión; J. Santiago MaguiñaChauca, huaracino, andarie-go y viajero, que conoce lasdisciplinas del profesorado,los afanes del escritor y lasdelicias de la vida, es uno delos auténticos valores de lainvestigación folklórica an-cashina. Ha recorrido a piecon la sola compañía de suviolín, caminos y paisajes,villas y villorrios, posadas,bebiendo y departiendo conarrieros y mozas, mendigosy labriegos, para adelantar-se en el verdadero Huaraz, através de sus más puros ypintorescos aspectos. Reco-gió el latir de las vidas másdispares, gozando con eseincógnito perfecto de viaje-ro agudo de las costumbreshuaracinas. Narrador perspi-caz, soñador y humorista,conversador ingenioso y

alegre, con una acogedoracordialidad. Como historia-dor folklorista, es minuciosoinvestigador y observadorde los hechos ocurridos enla vida del campesinado,como mitos, tradiciones, le-yendas y cuentos serranos.

Fuente : Boletín Huaraz: Instituto Nacional de Cultura.- Willakoq- Organo de difusión de la biblioteca del INC- Ancash.

Nació en Huaraz el 2 de Ju-nio de 1915. Creció en un am-biente de creadores del ArteAndino. Su padre confeccio-naba velones para la fiestade Mayo en el barrio de “LaSoledad” y era tejedor de fra-zadas de 7 guirnaldas. Influ-yeron también en su forma-ción sus hermanos Juan yFortunato, eximios guitarris-tas, hoy bastante recordados.Las festividades y significa-tivas manifestaciones tradi-cionales mas la naturalezaprodigiosa y el paisaje deHuaraz y el Callejón deHuaylas han alimentado yenriquecido su vida durantesu niñez y su juventud, re-flejo de ello es una vida con-secuente con su tiempo y suNación “Gran Chavín” asícomo el legado de diversosestudios y creaciones en di-versas áreas que nos handejado.Estudió la educación elemen-tal en las Escuelas "Carreño"y "Centro de Abajo"(HoyColegio Atusparia), “obte-niendo su significativootorgado por el Veredic-to de sus condiscípulosy maestros” según seestilaba decidir laspremiaciones en eseentonces. Estudió laSecundaria en el Se-minario “San Francis-co de Sales”, en elColegio Nacional LaLibertad de Huaraz yen el Colegio “Guada-lupe” de Lima.Quedo huérfano de padrea temprana edad y falleci-dos sus hermanos mayorestambién prematuramente,

b) Alejandro Collas Paucar.

Alejandro Collas Paucartuvo una juventud azarosa,tenia que seguir trabajandopara estudiar. En 1943 egre-só de la Escuela Normal deTingua con el Título de Nor-malista de 2ª Grado. De es-tos años se conoce su poe-ma musicado y que remata enHuayllashada: “Mis herma-nos indios”.Amplió su formación docen-te en los ciclos de perfeccio-namiento de Profesores deCanto y Música en el Con-servatorio Nacional de Mú-sica, de preparación de ma-terial escolar en el InstitutoTecnológico de Lima. De es-pecialización en SupervisiónEscolar en el Instituto Nacio-nal de PerfeccionamientoMagisterial, y de Administra-ción y Organización Escolaren la Universidad Católica.En 1935 ya incursionaba enel mundo artístico comocomponente del Conjunto“Tapas Huanca”. Por esosaños fundó y dirigió el con-junto “Soledad” , el que dejóen la dirección del recorda-do músico Felix Moran. Porentonces estaba el Conjun-to Musical “Obrero”. Des-pués, fundó los conjuntos“Huaraz” y “Folklórico deHuaraz” y en 1940

Alejandro Collas Paúcar.

Juan Santos Atahualpa se levanta en armas. 1742 Y tres años antes, en 1739, se decide la creacióndel Virreynato de Nueva Granada.



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Fuentes : Boletín Huaraz: Instituto Nacional de Cultura.-.-Willakoq- Organo de Difusión de la Biblioteca del INC- Ancash.

c) El Conjunto AncashinoAtuspariaNace un 2 de junio de 1927,en Huaraz, por decisión deocho jóvenes, quienes consus instrumentos musicales,juventud y pasión por lamúsica; asidos de mandoli-nas, concertina, violines yguitarras asumen el reto defundar una institución, hoyuna de las más renombradasde Ancash y del Perú.Cuentan los integrantes queRomeo López Jara convocóy siete amigos, se le unieron,Eleazar López Cruz, Godofre-do López Cruz, Víctor Cárde-nas, Juan Schereiber, Anto-nio Guzmán, Germán Guzmány Ezequiel Mejía, nacía así,el Conjunto Huaracino Atus-paria.En 1936, Juan Maguiña Gon-záles llega al conjunto y leinsufla dinamismo, siemprebajo la dirección de RomeoLópez, se incorporan Alejan-dro Vacas Camones, SergioMontes Guerrero, MáximoVargas Paredes y Julio Ar-guedas Maguiña. A partir deentonces toma del nombrelegendario de CONJUNTOANCASHINO ATUSPARIA.

funda el Conjunto “Lira An-dina”.El Conjunto Lira Andina em-prendió desde 1940 accionesde difusión, de estudio en lainterpretación, mensaje y es-tructuración de la músicahuaracina, ha participado endiferentes festivales de mú-sica folklórica, habiendo ga-nado en innumerables opor-tunidades como el máximogalardón del Festival deAmancaes y del Festival Na-cional de 1940, siendo enesta oportunidad agasajadoscon un banquete en el Pala-cio de Gobierno por el Presi-dente Manuel Prado.El sentimiento de regionalis-mo, los ideales de afirmaciónde la identidad, el coraje, laconvicción para la resisten-cia en defensa de la culturapropia ante la invasión de loscontenidos foráneos, ten-drían que ser los móviles quellevó a este cohesionadoConjunto Lira Andina a in-cursionar en Lima con lasgrabaciones. En 1975 reacti-vó el Conjunto Lira Andinacon integrantes de los prime-ros tiempos y con otros nue-vos y grabó el Long Play “MiAncash Querido”.

En 1976(?) entre los nuevosintegrantes que siempre sesumaron a desarrollar la ta-rea titánica de configurar unnuevo rostro en el Perú ofi-cial, en este caso desde lamúsica, se integra RamiroFernández Bringas de origencajamarquino, le da al con-junto, un perfil técnico conel virtuosismo de su violín yla calidad de un estilo y des-treza inconfundibles para lamúsica ancashina, del cualdice Siles Sánchez Tolentino:como innovador en la armo-nía y líneas melódicas defi-nidas (en la modalidad de Simenor), mediante la inclu-sión de tresillos, de semicor-cheas p.e en Lamentos deAtahualpa de su creación,así como en otros géneroscomo valses, chuscada, ma-rinera, fantasía andina, pasa-calle, danza y huaynos. Otroaporte en los remate, p.e. enel tema Shillpi rurimpa y,Huascarán adjudicado aMaximiliano Rosario Shuanentre otros.Por el año 96, el esfuerzo deEver Rodríguez da carácter derefundación y denomina ter-cera generación, testimonio

del cual la grabación (casset-te) que intitulan Mi BelloHuascarán, luego un discocompacto, el 2000.Claro está decirlo que la cali-dad musical e interpretativade este grupo humano pesea decurso generacional,mantiene unidad en torno alestilo inconfundible y voca-ción institucionalista, pococomún en nuestra patriaTema aparte son las creacio-nes que forman parte del ál-bum musical andino regio-nal, poco ponderado y difun-dido en este país que temeaceptarse como es. Notasque enriquecen nuestro jar-dín de inagotable inspira-ción.Los antiguos LP, guardanpues el legado del ConjuntoAncashino Atusparia: En lacordillera; Lejana música;Acuarelas del Ande; CholitaColor de Rosa; Bodas deoro; Cielo ancashino.Integrantes del ConjuntoAncashino Atusparia: Rome-ro López Jara; Eleazar LópezCruz; Godofredo López Cruz;Víctor Cárdenas; Juan She-reiber ; Antonio Guzmán;Germán Guzmán Icaza; Eze-quel Mejía; Juan MaguiñaGonzáles; Alejandro VacasCamones; Sergio Montes;Máximo Vargas; Julio Argue-das; Manuel Hidalgo; Edgar-do Apéstegui; David Alva-rado; José Gonzáles; Guiller-mo Olea; Ramiro Fernández;Jorge Valverde; TeodomiroCarrillo; Manuel Peña Herre-ra; Oswaldo Montoro; JuanRamírez; Oswaldo Guerrero;Próspero Guío; AlejandroGomero; Eberth Alvarez;Giobanni Huerta Jara; CiriloMendoza; Epifanio Rojas;Ernesto Roca.Cantaron con Atusparia:Graciela Bellido; “Pastoritahuarasina”; “Flor de Paria”;“La Pampeñita”; “La Calan-dria”; “Estrellita de Poma-bamba.

Conjunto Ancashino "Atusparia"

1746Un terremoto provoca grandes daños en Lima y elCallao. En 1747: se emprende la construcciondel fuerte Real Felipe.

Fernando VI sucede a Felipe V en el tronoespañol.



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Nació el 18 de Setiembre de1900, en la ciudad de Hua-raz, fallece a la edad de 85años a consecuencia de underrame cerebral, el 3 deMayo de 1985.Desde joven se dedicó acultivar la música ancashi-na y posteriormente al artedel bordado.Integró la Banda de la Poli-cía Nacional. Creó y fue elDirector del Conjunto Mu-sical “Los Andes” partici-pando en todos los even-tos. También fue Directordel Conjunto Musical “Tu-pish Huanca”, fue profesorde música del Gran Colegiode “La Libertad” y de la Es-cuela Normal de Mujeres“Mercedes Indacochea” deHuaraz.Fue profesor de Violín, Gui-tarra y Mandolina en la “Es-cuela de Danzas Folklóri-cas” de Huaraz. Posterior-mente profesor de la Escue-la Superior de FormaciónArtística (ESFA) de Huaraz.

d) Maximiliano RosarioShuan, "El Patriarca de lamúsica ancashina.

Maximiliano Rosario Shuan

e) Jacinto H. Palacios (ElBardo Aijino)

Nació el 26 de Julio de 1900,en la provincia de Aija; ha-biendo cursado en la mismasu instrucción primaria. Ape-nas, adolescente, llegó a do-minar la guitarra y cuando lle-gó a Huaraz para seguir es-

aman al Perú en sus raícesmás hondas, fieles y puras;en sus vetas nativas, tradi-cionales y perdurables comola tierra misma.Bohemio, fraternal desintere-sado, como auténtico Artis-ta, acudió siempre al llamadode quienes le abrieron suspuertas para dar colorido,realce y emoción a las reunio-nes celebradas con motivode serenatas, onomásticos,bodas o bailes. Nunca persi-guió ventajas personales.Casado con doña BenildaCoral, natural de Chavín,Prov. De Huari. con 4 hijos,Aurea Violeta, Alfredo, Olgay Cesar Jacinto (Fallecido);supo también de las penuriasdel hogar; pero el arte pudomás y por esto, aunque suscomposiciones no le repor-taron ganancias materiales,nunca renunció a la música.Hubiera sido renunciar a lavida misma. Aún más, debi-do a su agitada existencia fuevíctima de una dolencia queminó sus últimos años, falle-ciendo el 02 de diciembre de1959.

tudios secunda-rios, se incorpo-ró al círculo debohemio culto-res de la músicavernácular an-cashina encabe-zado por RubénLoli, GuillermoGuzmán, ToribioLoli y NicolásGonzáles.Siempre inquie-to, apasionadopor la música,viajó a Lima enbusca de nue-vos ambientes,de otros hori-zontes. Aparte de notableguitarrista se reveló como fe-cundo compositor. En 1929participó en un Concurso deMúsica Folclórica. Organiza-do por el Municipio del Rí-mac y cuyo jurado lo integra-ban músicos de la talla deDaniel Alomías Robles yTeodoro Valcárcel. Obtuvo,así, el primer premio consis-tente en una medalla de oroy diploma que lo proclamabacomo el mejor solista nacio-nal.A raíz de su consagracióncontinuó, nuevos triunfosen otros certámenes. En1946, prestó servicios al Go-bierno como Director de la“Academia de Arte Folclóri-co” de Huaraz; y, de retornoa Lima, prosiguió creando.“Amor Andino” (triste),“Mujer Andina” (chuscada);“Adiós Puna Querida”(chuscada), “El Indio” (dan-za), “Mujer Voluble” (chus-cada), “Mi Vida” (chuscada),“Mi Pastorita” (huayno),“Mi Partida” (marinera), “LaPandilla”, “Quejas en laPuna” (vals),”Palomita Cucu-lí” (marinera), “Andinistasdel Huascarán”(huayno de-dicado a los hermanos Ya-nac) y “Cantar delIndio”(vals), son algunas desus composiciones que sehan grabado en el corazón detodos los peruanos que

Fuentes de consulta: Vocero del Club Ancash- Lima 30 de junio de 1960- N° 6- Huaraz: Visión Integral- Francisco Gonzales.- .-

María Dictenia AlvaradoTrujillo, Pastorita Huarasina,nació el 19 de Diciembre de1930 en el distrito de Malvas,

f) María D. Alvarado Truji-llo (Pastorita Huaracina)

Provincia de Huarmey (antesAija). Malvas es un pueblomuy hermoso, ubicado enlas vertientes occidentalesdel Departamento de An-cash. Es de origen muy hu-milde, sus padres fueron agri-cultores Don Hipólito Alva-rado Gómez y Doña MicaelaTrujillo Corcino, siendo la úl-tima de 12 hermanos; heredóel carácter de su padre de serbonachón, su amor al cantoy al baile .Su niñez fue breve y corta,como lo es de miles de niñoscampesinos en un país comoel nuestro. Malvas le dio suespíritu hospitalario y, sobretodo, su esencia de pureza,su ternura, lengua maternaera el quechua de lo cual sesentía orgullosa.De la escuela recuerda de sugran maestra de tercero deprimaria cuando iba los sá-bados y domingos a su casaa verla. “Tú vas a ser artista“le decía y le incentivaba aparticipar en las actuaciones;Decía que el canto es mi vidamisma, es todo lo que soy ytodo lo que tengo, llegandoefectivamente a ser una granartista que ha brillado nosolo en el ámbito nacionalsino en el internacional, re-invidicando la música andi-na, difundiéndola por esce-narios del Perú y del mundoa lo largo de seis décadas.Un jueves 24 de mayo del2001, a las 10.35 de la nochefalleció en Lima, Maria Alva-rado Trujillo, la famosa y lon-geva cantante popular cono-cida como Pastorita Huara-sina.

Pastorita Huaracina

1755Nace Hipólito Unanue y se publica el "VotoConsultivo" del Rector de la U.N.M.S.M.

Un año antes, 1754, franceses e ingleses luchanen EE.UU. En 1756: es la guerra de los 7 añosentre Inglaterra y Francia.

Jacinto Palacios



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Pintor. Estudio en el semina-rio “Santo Toribio”. Desde

muy pequeño demostró susaptitudes artísticas, teniendocomo profesor de dibujo ypintura al cubano Budet. ElObispo Pedro García y Sáenzobservando su habilidady condiciones artísticas,aconsejo al padre de éste,para que lo enviara a Eu-ropa, es así como de 1883al 85, visitó España, Fran-cia y Bélgica, y en los másfamosos museos realizóbocetos y copias sor-prendentes; una de ellasfue “La Virgen delConsuelo”del pintor fran-cés Bougereau, por ella leotorgaron una medalla deplata, en la exposiciónpictórica de Luxemburgo.Al retornar a América seestableció en Buenos Ai-res, donde se dedicó a lapintura y a la fotografía.Vuelve a Lima después de20 años, con grandes co-nocimientos y prestigio.

Fue un observador erudito,siendo uno de los iniciado-res de la crítica de arte y pin-tura peruana. Se le conside-ra muy severo con los artis-

tas de su época;pues, debido a suamor por la perfec-ción consideraba fru-to irreflexiva las im-provisación cuandono se le aproximaba.Promovió la funda-ción de la Escuela deBellas Artes , y sugi-rió como al más auto-rizado para dirigirla aDaniel Hernández;sin embargo, al efec-tuarse la fundaciónde la escuela, no lo to-maron como profe-sor; desengañado,por ello, abandonó elPerú, estableciéndo-se en Tucumán (Ar-gentina). Su pinturaes impresionista con

las siguientes característi-cas: luminosa, fresca, trans-parente, con gran colorido ydominio artístico. Predomi-nan los temas costumbristas,aristocráticos y pomposos.

a) Teófilo Castillo Guash ,(Carhuaz, 2-10-1857-Tucumán, 7-12-1922)

Fuentes de consulta: Forjando Ancash: Vocero del Club Ancash- Lima, 30 Set. 1960- N° 7.

Teófilo Castillo Guash

1.2.4 Pintores y Escultores

Escultor ancashino de famainternacional, nació enMacate el 5 de Abril de 1893.Es el artista que más monu-mentos, bustos y placas re-cordatorias ha ejecutado. Enpremio a sus méritos en 1920fue becado por el PresidenteLeguía para perfeccionar susestudios y conocimientos enRoma. Discípulo de los es-cultores italianos Carlos Li-bero Valente, en Lima; y deEttore Ferrari, Director delReal Instituto Superior deBellas Artes, en Roma; don-de obtuvo la más alta califi-cación. A su regreso de Eu-ropa, fue profesor y Jefe delDepartamento de Bellas Ar-tes de la antigua Escuela Na-cional de Artes y Oficios deLima, desde 1922 a 1936. Sutemperamento artístico, tanrobusto como original, se haplasmado en diversas obras.Es autor de los Monumentosal Almirante Du PetitThouars (Lima), a Cahuide(Huancayo) a San Martín(Moyobamba) de la Imagendel Sagrado Corazón de Je-

sús queesta en lafachadade la Ca-tedral deLima, delM o n u -mento alos Caí-dos en laCampañade 1941que sel e v a n t aen elC a m p ode Marte,de la granEs t a tuade Bo-l o g n e s ique reem-plaza a la

b) Artemio Ocaña Bejarano(Escultor) que hizo el escultor español

Agustín Querol, y del Mo-numento reinagurado en laPlaza de Lince a Elías Agui-rre. La Municipalidad de Limale otorgó la gran Medalla deOro “Centenario de Ayacu-cho” en 1924, por sus obrasde arte. Ha obtenido el Pri-mer Premio en los Concursospara el Monumento a SantaRosa de Lima (1915), de Es-cultura de la “InstituciónConcha” (1917), para el Mo-numento a José Olaya yotros. El maestro Ocaña haformado una pléyade de es-cultores nacionales; se re-cuerda a José Huapaya, suayudante; Filomeno Melga-rejo; Elías Mori; FranciscoGuzmán; Luis Peña; Luis Pa-checo; Luis Cossi; GustavoVázquez; Hipólito Castillo;Emiliano Enciso y Julio Mon-tellanos. También ha sufridoprisión por su temperamen-to rebelde e ideales elevadosde artista que no se doblega,como sus monumentos quepermanecen siempre ergui-dos.

Artemio OcañaPleito de Calesas

Llega a Lima el Virrey Manuel Amat y Juniet.Muere Juan Santos Atahualpa. 1761 España se alía con Francia. Los Ingleses toman La

Habana



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1.3 HITOS IMPORTANTES DE LA HISTORIA DEPARTAMENTAL

Fuente de consulta: Forjando Ancash- Vocero del Club Ancash- Lima, 31 de marzo de 1962. N° 13.- Estudio Monográfico de Corongo- Adán Rojas Navarro- SegundaEdición 1977- Lima.-Willakoq- Organo de difusión de la Biblioteca de INC- Ancash- Año IV- N° 17- Feb. 2003.

El 6 de abril de 1578, el Vi-rrey Don Francisco de Tole-do por una carta de esa fe-cha informa al Rey de Espa-ña, la inundación y destruc-ción de los pueblos y sem-bríos de los naturales de Cas-ma y Santa. Este es el primerfenómeno hidrológico degran magnitud que conservala historia escrita. A raíz deeste desastre, los naturalesde esos valles en demandaante la Real Audiencia deLima, la devolución de tribu-tos pagados y exoneraciónpor dos años, dicen: “Ubotan grandes lluvias y aveni-das de agua, que se salieronde los ríos de sus madres,que derribaron los pueblosy se llevaron las comidas”.(Alba Herrera)El 4 de marzo de 1702, se-gún testimonio de Fray Fran-cisco Beltrán de la Orden delos Franciscanos Recoletosque establecieron su con-vento en la parte antigua deHuaraz; quien en un manus-crito encontrado por el his-toriador Manuel Reina Loli,refiere que: “vino una aveni-da de agua tan grande quelos nacidos no habían vistosemejante”. Refiere que elpueblo de Huaraz, se acercoa tal convento a fin de ayu-dar a salvar los bienes quese podían poner a buen re-caudo.Según escribe Cosme Bueno,en su “Descripción de lasProvincias del Virreinato delPerú”, entre los pueblos deYungay y Caraz, en la épocade la Colonia existió otro lla-mado Ancash, que tenía cer-ca de mil quinientos habitan-tes, el que desapareció com-pletamente la noche trágicadel 6 de enero de 1725, antela avalancha producida porel desprendimiento de un in-menso bloque de nieve, de-bido a un violento temblor.

1.3.1 Los Desastres enAncash Quedando literalmente “pie-

dra sobre piedra” y borradodel mapa para siempre, comoen Ranrahirca (1962), y lo quees peor, sin que ya nadie lorecuerde.El 28 de octubre de 1764 (díaviernes) a las 10 de la maña-na, un terremoto de 3 minu-tos de duración hace estra-gos en las ciudades del Ca-llejón de Huaylas.El 26 de marzo de 1871, a las10 de la noche, debido a lastorrenciales lluvias en lazona, la Hacienda de Allau-cán (a 9 Km. de Corongo) fuedestruido, desapareciendo13 operarios entre menoresque tuvieron la desgracia deser sepultados, por ese ferozdesplome; así como a losdesgraciados pueblo de Yu-pán, Yanac y Cuzca, que a esafecha se encontraban sinsus habitantes; esos infeli-ces pobladores todos aterra-dos y llenos de confusioneshabían huido a refugiarsedistintos lugares, porquesus pueblos amenaza unaruina con haberse cuarteadoformando zanjas profundasy extraordinarias.En marzo de 1885, las ave-nidas que se sucedieron arra-saron en su mayor parte eltranquilo pueblo de Shupluy.“La hermosa plazoleta rodea-da íntegramente de casas dedos pisos que ostentaban ensus fachadas pinturas al fres-co, y el templo, digno recuer-do del arte español, desapa-recieron.El presente siglo ha sido dela racha de los aluviones entierras ancashinas. Apenassi se recuerda ya el aluviónde Marca, que se produjo el10 de febrero de 1911 el quearrasando la parte central delpueblo ocasionó muchasvíctimas, cuando según lostroveros pueblerinos “caye-ron los corazones trayendomontes y ríos”.Otra zona rudamente castiga-

da por los temblores y alu-viones ha sido la de Sihuasy Conchucos. Nuestro con-sagrado escritor CarlosEduardo Zavaleta, describeen su cuento primigenio pu-blicado en la revista “LetrasPeruanas”, las escenas deuna avalancha en Sihuas,ocurrida en 1933.Después vino el gran aluviónde Huaraz, el 13 de diciem-bre de 1941, que devastó elsector más moderno de la ciu-dad y los pintorescos luga-res de Quilcay, Yarcash, Au-qui, Queka, Antahoco yotros, causando entre la po-blación urbana y rural más deocho mil víctimas; motivo porel cual fue declarado duelonacional.El 17 de enero de 1945, delas alturas de Yanashallash,donde crece la bellísima “rimarima hueta” (flor de rima rima),se desprendió un monstruo-so lodazal como queriendoengullirse a la población deChavín y su portentoso tem-plo milenario, monumentoartístico que perenniza el ci-clópeo esfuerzo y desafío delhombre a las fuerzas telúri-cas, que desgraciadamentepermanece enterrados porlos numerosos huaycos ydeslizamientos que ha sopor-tado durante su existencia dequienes están llamados acuidar este valioso patrimo-nio nacional.De la quebrada de los Cedrosirrumpió un alud, el 20 de oc-

tubre de 1950 destruyendoparcialmente la construcciónde la Central Hidroeléctricadel Cañón de Pato, la carre-tera y túneles que conectanel Callejón de Huaylas conHuallanca, los puentes y lalínea del ferrocarril de estelugar hasta Chimbote.La siguiente víctima fue labella y floreciente Ranrahir-ca y aledaños (Huarascucho,Yanama Chico, Uchucoto yShacsha), y que el 10 de ene-ro de 1962, el hermoso Huas-carán iba oficiar de destruc-tor de aquellas soleadas cam-piñas, que por tanto tiempohabía vivificado el sol consus besos calurosos y lastersas aguas de Llanganucosaciaron su sed.El 31 de Mayo de 1970, seprodujo un terremoto queafectó al departamento deAncash, a las provincias deTrujillo; Otuzco; Huamachu-co y Santiago de Chuco deldepartamento de La Libertad,a las de Chancay, Cajatamboy Canta del departamento deLima y a la de 2 de Mayo delDepartamento de Huanuco,abarcando una extensión de80,000 Km2, calculándose en70,000 el número de muertosy desaparecidos. A raíz deeste terremoto del Huascaránse desprende un inmensobloque de hielo y origina unagran avalancha que cae so-bre Yungay y Ranrahirca;desapareciendo la ciudad deYungay en su totalidad.

Consecuencias del Aluvión de 1941

1763 La paz en París pone fin a la guerra de los 7años.

Micaela Villegas "La Perricholi debuta como actrizen el Olavide.



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El intento de reforma burgue-sa iniciado por el Partido Civilen 1872, trajo como conse-cuencia una grave crisis so-cial la que unida a la crisis eco-nómica generada por la gue-rra, en 1885 estalló en un mo-vimiento social de trascenden-cia: la revolución campesina deAtusparia.El establecimiento de la con-tribución personal por Igle-sias, causó descontento en los

1.3.5 La revolucióncampesina deAtusparia

1.3.6 El aluvión del 13de diciembre de 1941El aluvión del 13 de diciembrede 1941 fue a las 5.30 de lamañana y se debe al desbordede la laguna de Cojup, quedestruye una parte modernade la ciudad de Huaraz (zonacorrespondiente al río Quilcayprovocando 8000 muertos ydaños incalculables, donde seencontraba además el moder-no Hotel de Turístas .

Chile nos declaró la guerra el 5de abril de 1879, pero el Minis-tro Chileno Godoy comunica-ba a nuestro gobierno toda-vía el día 8 de la medida adop-tada y solicitaba su pasapor-te.El 17 de abril de 1879 en el co-legio de “La Libertad" se reali-zó una Junta de Profesoresdonde se suscribió un docu-mento que nos señala decómo el maestro cumplía sumisión orientadora en la duraprueba que el Perú estaba en-vuelta en la guerra cuyo te-nor es el siguiente:“Que es deber sagrado paratodo ciudadano dar a su pa-tria su apoyo moral y material,siempre que las circunstanciaslas exijan.- Que como cuerpodocente está en la obligaciónde dar a la juventud un ejem-plo digno de imitar. Ha resuel-to: 1°.- Protestar de la conduc-ta alevosa de Chile en la injus-ta declaratoria de guerra he-cha al Perú; 2°.- Ponerse a dis-posición del Supremo Gobier-

1.3.4 Huaraz frente ala declaración de gue-rra con Chile

El Consejo de Ministros en-cargado de la Presidencia dela República por cuanto laConvención Nacional a dadola ley siguiente:Art. 1.- Eríjase dos provinciasdel territorio que forma la deHuaylas: denomínase la prime-ra, provincia del Cercado deHuaraz; y la segunda, Provin-cia de Huaylas.Art.2.- La Provincia de Cerca-do se compondrá de la CapitalHuaraz y los distritos de Car-huaz, Cotaparaco, Pararín,Marca, Aija, Pampas, Pariaco-to, Recuay y Jangas.Art. 3.- La Provincia de Huay-las se compondrá de su ca-pital Caraz, y de los distritosde Macate, Atún Huaylas,Yungay, Pueblo Libre, Hua-ta, Mato, Pamparomás, Qui-

1.3.3 División de laantigua provincia deHuaylas el 25 de juliode 1857

Al mediodía del 6 de enerode 1725 se produjo un terre-moto que motivó el desplo-me de un gran bloque de nie-ve del nevado “Huandoy”,ocasionando un aluvión quearrastró el pueblo de Ancashdejando como huella de supaso enormes peñas. Estealuvión causó estragos enlos puentes situados al nor-te del río Santa y las hacien-das ribereñas como la deSanta Catalina, que los habi-tantes recordaban ocho añosdespués que se debió a la“erupción de un volcán deagua”.Este terremoto motivó quelos templos de Huaraz comode otros pueblos de la pro-vincia se arruinaran con eldesplome de sus torres y te-chos, caídas de algunas pa-redes y cuarteamiento deellas.

1.3.2 Consecuenciasdel terremoto de 1725

llo.Art. 4.- La línea divisoria deambas provincias es el parajedenominado “Mal Paso”.Comuníquese al Poder Ejecu-tivo para que disponga lo ne-cesario a su cumplimiento.Dada en la sala de sesionesLima 23 de julio de 1857. JoséGálvez, Presidente.- Pío E.Meza, Secretario.- FernandoCavieses, Secretario. El Exmo.Consejo de Ministros Encar-gado del Poder Ejecutivo. PorTanto: se imprima, publique ycircule y se le dé el debidocumplimiento.- Dada en lacasa de Gobierno en Lima a25 de julio de 1857.- José Ma-ría Raygada.- Manuel Ortiz deZeballos, Luciano MaríaCano.- Juan M. del Mar.

no para que las emplee en laque tenga por conveniente;3°.- Dar sin retribución el 20%de sus haberes mensuales des-de el presente mes; 4°.- Elevaresta acta al conocimiento delSupremo Gobierno por el ór-gano correspondiente para losfines que haya lugar”. Firma-ron: El Director del plantel, Dr.Eduardo Quiroga, los profeso-res y el Secretario del plantel.Después de la derrota de Hua-machuco, Huaraz estuvo in-mersa dentro de la anarquíaque significó el rechazo al go-bierno de Iglesias impuestopor las fuerzas chilenas: Hua-raz no aceptó la autoridad deIglesias y sólo una asonadapopular dirigida desde “arri-ba” hizo que Huaraz recono-ciera al Gobierno Regeneradoren agosto de 1883.

diversos grupos de la socie-dad huaracina, quienes fueroncontrarios a la aplicación deeste impuesto. El desconten-to de la clase más afectada, elcampesino, fue asumido porPedro Pablo Atusparia, Alcal-de de Marián, quien al mandode sus tropas tomó la ciudadde Huaraz y puso en fuga asus autoridades.El campesinado fue dueño delpoder: Atusparia como supre-mo Delegado y Manuel Mos-quera como Prefecto. En mayode 1885 las fuerzas enviadaspor el gobierno, a ordenes delCoronel Iraola pusieron térmi-no a la revolución. El movi-miento fue sofocado con sumacrueldad; empero, el campesi-nado logró que se aboliera laContribución Personal.

Inmensa Roca en el Aluvión de Huaraz

Fuente: Diccionario Biográfico del Perú-Ediciones Escuelas Americanas-1ra. Edición 1943.- Ing. Manuel Hermoza Conde. Chimbote bajo el signo de los terremotos.Revista “Confirmado” Marzo – Abril 1994. Año 1 N°2. P.2)

1767 Y dos años antes,1765, José II es emperador deAlemania

Expulsan a los jesuitas de las colonias españolas



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1.3.7 El terremoto del31 de mayo de 1970

Fuentes de consulta: Información obtenida del archivo del Indeci y de las Constituciones Políticas del Perú

El Terremoto ocurrió el do-mingo 31 de Mayo a las 15horas 23 min. La tierra empe-zó a temblar en violento mo-vimiento, segundos despuésla obra humana empezó adesplomarse.El epicentro se ubicó a 350Km. de Lima, a unos 50 kiló-metros frente a Chimbote yCasma, con una intensidadde 7.75 grados en la Escalade Richter y 25 Km. de pro-fundidad de epicentro, afec-tando Ancash en su integri-dad y a las provincias deOtuzco, Huamachuco y San-tiago de Chuco, del departa-mento de La Libertad, a laChancay, Cajatambo y Can-ta del departamento de Limay a la de 2 de Mayo del De-partamento de Huanuco,abarcando una extensión de

80,000 Km2, calculándose en70,000 el número de muertosy fallecidos y aproximada-mente 150,000 heridos, ade-más las ciudades de Yungayy Ranrahirca desaparecieronpor el aluvión causada por elterremoto.El volumen de daños mate-riales fueron inmensos, vi-viendas por reconstruir y/orehacer; de 38 pueblos, 15quedaron con las viviendasdestruidas en más de un 80% y el resto sufrió daños deconsideración; en 18 ciuda-des con un total de 309,000habitantes y en 81 puebloscon una población de 59,000personas, los servicios deagua potable y alcantarilla-do quedaron inhabilitados;6,730 aulas destruidas; losdaños causados en la Cen-tral Hidroeléctrica de Hua-llanca limitaron al 10 % la ca-pacidad eléctrica de los De-

partamentos de Ancash y LaLibertad; quedaron dañadaslas facilidades para irrigar110,000 hectáreas; el 77 % delos caminos se interrumpie-ron; la actividad industrial ycomercial fue seriamenteafectada.En cuanto a urbanismo serefiere, el plano de Huaraz hacambiado radicalmente des-pués del sismo, habiendodesaparecido la división delos 4 barrios en el casco ur-bano. El cercado (La Sole-dad) San Francisco (EspírituSanto), Belén y Huarupam-pa, barrios que para distin-guirlos pintaban sus puertasde colores especiales: celes-te, verde, rojo indio y grisrespectivamente. Este planourbano no había variadodesde el siglo XVIII del quetenemos noticia, solamenteno existía la Av. Raymondihasta principios de siglo que

tuvo el nombre de Circunva-lación.En Chimbote se registraron750 muertos, 490 desapare-cidos y aproximadamente20,000 heridos; y alrededordel 62 % de las viviendas in-habilitadas.El sismo de 1970 “determinóy comprobó un descubri-miento sorprendente: La pre-sencia de gigantescos blo-ques o placas que ejercenpresión sobre la Costa Occi-dental de las Américas, ennuestro caso de la Costa Pe-ruano – Chilena, en la que laPlaca de Nazca se introducecomo una cuña por debajo denuestro continente (PlacaContinental), haciendo queel movimiento de ambas pla-cas una contra otra, origineuna gran liberación de ener-gía, generando una amenazaconstante de ocurrencia de

terremoto.Esta compo-sición de latierra en unnúmero deplacas de es-pesores quesuponen de50 a 100 kiló-metros en suparte supe-rior repre-sentó laaceptaciónde la “Teoríatectónica dePlaca y Deri-va de losC o n t i n e n -tes”; que ennuestro casode Américadel Sur, sedesplaza deÁfrica rumboal Japón,cada año 9cm”.

Estado en que quedó la ciudad de Huaraz luego del terremoto-aluvión de 1970.

1775 Estalla la guerra de la independencia deEstados Unidos, que se prolongará hasta 1783.

Blas Túpac Amaru viaja a España para pedirla supresión definitiva de la mita y es asesinadoen el trayecto.



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Francisco Javier de Luna Pizarro

1.4.6 La ConstituciónVitalicia de 1828

Rigió del 18 de marzo de 1828al 10 de junio de 1834. Apro-bada por el Congreso Cons-tituyente y Promulgada porel General La Mar.La Constituyente se inspiroal organizar los poderes pú-blicos, no en el modelo de laRevolución francesa, como laCarta de 1823, ni en el régi-men creado por el Consula-do de Bonaparte, como laConstitución de 1826, sinoen el modelo norteamericano.Fue organizado bajo el mo-delo bicameral con reuniónanual, los diputados con unorigen provincial, en propor-ción al número de electores;y los senadores, a razón detres por departamento, pro-puestos por los electores yescogidos por las juntas de-partamentales. Debiase hacerla renovación de las Cáma-ras de Diputados, por la mi-tad, cada dos años, y la del

Constitución que emanó delas Cortes reunidos en la islade León en 1810, ytrasladados a Cádiz en 1811,para clausurar sus labores en1813, después de promulgardicha Carta Política en 1812.En 1814 cuando FernandoVII volvió del cautiverio quele había retenido Napoleónechó de lado la Constitucióny se proclamó monarcaabsoluto.

1.4 LA CONSTITUCION POLITICA DEL PERU

Rigió del 12 de febrero al 8de Octubre de 1821. Expedi-do por San Martín en Huau-ra sobre la demarcación yadministración del territorioocupado.

1.4.1 Constitución de 1810

1.4.2 ReglamentoProvisional de 1821

1.4.3 EstatutoProvisorio de 1821

1.4.4 La primeraConstitución del Perúde 1823

Fue promulgado por el Con-greso Constituyente el 12 denoviembre de 1823 y fue ju-rada el 19 de diciembre de1823; en esta Constitución sereconoció al Perú dentro deun Sistema Republicano re-presentativo; la religión ca-tólica y el sistema tripartitode poderes. duro hasta el 10de febrero de 1824, luego delcual el mismo Congreso con-cedió poderes dictatoriales alLibertador Simón Bolívar.El Congreso Constituyentese instaló el 20 de setiembrede 1822 a las 10 de la mañana

Reorganizado el Consejo deGobierno el 28 de junio de1826 bajo la presidencia deSanta Cruz y con Unanue,Pando y Larrea, encargó esteorganismo con fecha 1º dejulio de 1826, en una largaexposición suscrita por Pan-do, que los prefectos reunie-sen a los colegios electora-les para que ellos aprobaranla Constitución Boliviana. ElConsejo de Gobierno el 30 denoviembre de 1826 decretóque la nueva Constituciónera ley fundamental del Perúy Bolívar Presidente vitalicioy dispuso que fuese juradael 9 de diciembre. Esta Cons-

1.4.5 La ConstituciónVitalicia de 1826

Rigió del 8 de octubre de1821 al 17 de diciembre de1822. Dado por el ProtectorJosé de San Martín para elmejor régimen de los depar-tamentos libres mientras sedictaba la Constitución delEstado y se inspiró en la Car-ta Francesa de 1791

en el salón del Palacio deGobierno en el local de laUniversidad Mayor de SanMarcos, donde estuvieronpresentes 51 Diputados esedía.El primer presidente del Con-greso fue Francisco Javier deLuna Pizarro y los pri-meros secre-tarios JoséFausti-n o

Sán-chezC a -rrión yF r a n c i s c oJavier Mariateguí.Esta Constitución constabade 24 artículos, en los quedecía: que la Constituciónprotegía la libertad de losciudadanos, la libertad de im-prenta, la seguridad personaly del domicilio, la inviolabili-dad de la propiedad, el se-creto de las cartas, la igual-dad ante la ley para el premioo el castigo, el reparto de lascontribuciones en propor-ción a las facultades de cadauno, el derecho de presentarpeticiones al Congreso o alGobierno; y la abolición detoda confiscación de bienes,de todas las penas crueles,de la infamia trascendental,de todos los empleos y pri-vilegios hereditarios y del

comercio de esclavos (el tex-to dijo de negros).Por ley aprobada el 18 denoviembre de 1823, el Con-greso nombró PresidenteConstitucional a José Ber-nardo de Tagle y Vicepresi-dente a Diego de Aliaga, queestuvieron en el cargo hasta

el 10 de febrero de 1824cuando el Congre-

so entregó lasuprema au-

toridad polí-tica y mili-tar a Bolí-var y el17 defebreroT a g l eentregóel po-der enel salóndel anti-guo pa-l a c i o .E s t a

Consti-t u c i ó n

v o l v i ónuevamen-

te del 16 dejunio de 1827 al

18 de marzo de1828.

titución duro apenas 50 días;quedo abolida el 28 de enerode 1827.La Constitución Vitalicia re-conocía 4 poderes: el Electo-ral, el Legislativo, el Ejecuti-vo y el Judicial. Para ser ciu-dadano se requería: la nacio-nalidad, saber leer y escribir,ser casado o mayor de 25años, tener un empleo o pro-fesar alguna ciencia o arte,sin sujeción a otro en condi-ción de sirviente doméstico.La libertad y la seguridad ci-vil y la igualdad ante la ley,eran garantizados. La libertadde prensa estaba reconoci-da dentro de la responsabili-dad legal correspondiente.Había libertad de tránsito, eldomicilio debía ser inviola-ble, la propiedad de los in-ventores y la libertad de tra-bajo figuraban en esta Cons-titución.


Se publica en Lima "El lazarillo de los ciegoscaminantes"de Alonso Carrión de la Bandera. 1776 Carlos III crea el virreynato de Río de la Plata y se

declara la independencia de los Estados Unidos.



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1.4.7 La Constituciónde 1834La Convención Nacional dio,con fecha 10 de junio de 1834una nueva Constitución, pro-mulgada por el Mariscal Orbe-goso, la cuarta que se redac-taba en el Perú en once años yla tercera de tipo liberal. LosAsambleístas de 1828 habíandispuesto, como se había vis-to, que cinco años después seprodujera una reforma consti-tucional, pensando que en eseplazo las circunstancias haríanposible la transición hacía elrégimen federal.Por la fuerza de las circunstan-cias la Constitución de 1834no fue solo una repetición oglosa de la de 1828, sino, para-dojalmente, una fórmula detransición para la esperada fe-deración con Bolivia; y sobretodo, un minucioso intento deerigir murallas de papel contrael autoritarismo militar.Declaró la Carta de 1834, ade-más, que nadie nacía esclavoen el territorio de la República

1.4.8 La Constituciónde 1839Rigió del 10 de noviembre de1839 al 27 de julio de 1855.Aprobada por el CongresoConstituyente de Huancayo.A lo largo de los años, resultóque esta Constitución tuvomás suerte que las anteriores.La Constitución de Huancayose inició en 1839 y aunque es-tuvo en suspenso de 1842 a1844, volvió a regir desde 1845a 1854, es decir llegó a cumplirquince años. Descontando lostres años de suspención, que-da un total efectivo de doceaños, cifra sorprendente encomparación con las Consti-tuciones precedentes.Una república popular repre-sentativa, consolidada en launidad, responsable y alterna-tiva, fue base del régimenadoptado por la Carta de Huan-cayo. Repitió las declaracionesde la Constitución de 1828sobre la unidad política de laNación, sobre la prohibiciónabsoluta de celebrar cualquierpacto que se oponga a su in-dependencia y unidad y so-bre las relaciones de la Iglesia


Francisco Javier Luna Pi-zarro

Senado, por terceras partes,de dos en dos años.El Presidente duraba en sucargo cuatro años. Era elegi-do por los colegios electora-les; ello no obstante, La Mar,en virtud del decreto de con-vocatoria al Congreso Cons-tituyente, fue designado poréste.El Vicepresidente debía reem-plazar al primer magistradoen los casos que la Carta se-ñaló; en su defecto, tenia esapotestad el Presidente delSenado. La reelección presi-dencial inmediata era permi-tida por una sola vez.La necesidad de gobernar deacuerdo con los Ministros,establecida en la Carta de1823, fue ratificada.El Senado debía aprobar losnombramientos diplomáticosy los altos nombramientosmilitares.

y no entraría del extranjeroquien no quedase libre.Por ley del 22 de agosto de1839 fue declarada insubsis-tente.EL PACTO DE TACNA DE1837.- Aprobado por el Con-greso de Plenipotenciarios delos Estados del Norte y SurPeruano y Boliviano el 9 demayo de 1837.Determinada la unión de lostres estados para formar laConfederación, los derechosde cada uno, las atribucionesdel Protector y la Organiza-ción de los Poderes Ejecutivos,Legislativo y Judicial. El Perútuvo 2 textos: la Constitucióndel Estado Sud- Peruano(1836), y la Constitución delEstado Nor- Peruano (1836).

y del Estado, reconociendo,como en todas las Constitu-ciones, que la Religión Católi-ca es oficial del Estado, prohi-biéndose el ejercicio de cual-quier otra.Distingue, por primera vez, na-cionalidad de ciudadanía. Ha-bía según ella dos clases deperuanos: por nacimiento ypor naturalización. Eran de laprimera condición, los nacidosen territorio nacional y los na-cidos en el extranjero de padreo madre peruanos, siempreque estos estuvieran al servi-cio de la Nación o fueran ins-critos en el Registro Cívico dela Capital de la República.Gozaban de la ciudadanía am-bas clases de peruanos. Paraejercerla se necesitaba tener25 años o ser casado, saberleer y escribir, excepto los in-dígenas y mestizos hasta elaño de 1845, y pagar una con-tribución.1.4.9 El EstatutoProvisorio de 1855Rigió del 27 de julio de 1855al 19 de octubre de 1856.Dado por la Convención Na-cional hasta que se apro-bara la nueva Carta Po-lítica.Producido el triunfo deLa Palma, el GobiernoRevolucionario por De-creto del 5 de febrero de1855, se apresuró a con-vocar una convenciónNacional de Diputadoslos que serian elegidospor sufragio directo. Eldecreto de convocatoriafue firmado por ManuelToribio Ureta. Por prime-ra vez en nuestra histo-ria se dio el sufragio di-recto universal.1.4.10 La Consti-tución de 1856Aprobada por la con-vención Nacional y pro-mulgada por el Presi-dente Mariscal Castilla.

Se inspiró en las tendenciasradicales europeas de 1848;estuvo en vigencia del 19 deoctubre de 1856 al 13 de no-viembre de 1860.Castilla, al prestar juramentoa la Constitución declaró quelo hacia para dar la pruebamás grande, más clara y másclásica de su respeto por lasinstituciones; pero en con-cepto del Poder Ejecutivo yde una gran parte de la so-ciedad no era llegada la opor-tunidad de ejecutar las refor-mas. Adelantaba la opiniónque la Constitución debía sermodificada, pero que se ha-ría con sujeción a las formasestablecidas por ella. Y LuisFelipe Villarán, coincidiendocon este exacto y realistapensamiento del más ilustrede nuestros gobernantes mi-litares del siglo pasado, afir-ma en su estudio sobre laConstitución Peruana Co-mentada, que fueron exage-radas las reformas de esedocumento e injustificable elalarde de algunos conven-cionales, dando así banderaa la revolución que estalló enArequipa.

El Presidente Ramón Castilla

1778Con el reglamento de comercio libre, se pone fin almonopolio mercantil de España.

Tratado de San Ildefonso: Colonia delSacramento es propiedad de España; SantaCatalina y Río Grande pasan a Portugal.



HIST

ORIA

Y G

OBIE

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1.4.15 La Constituciónde 1933

Aprobada por el CongresoConstituyente de 1931 y pro-mulgada por el PresidenteSánchez Cerro.Rigió desde el 9 de abril de1933 hasta el 28 de julio de1980 en que entró en vigen-cia la Carta de 1979.La Constitución de 1933 creaun régimen mixto presiden-cial- parlamentario que en nopocas oportunidades ha en-trabado el normal funciona-miento de la política nacio-nal. Funciona el Consejo deMinistros con un Presidentepropio; el Presidente de laRepública no puede nombrarni remover a los miembros delGabinete sin el consenti-miento del Premier ni tampo-


1.4.13 El EstatutoProvisorio de Piérolade 1879 Dictado por don Nicolás dePiérola, ejercía la Dictaduradurante la Guerra del Pacifico.Rigió del 27 de diciembre de1879 al 6 de enero de 1881.El 27 de diciembre de 1879 donNicolás de Piérola, con la apro-bación de sus Ministros, ex-pedía un Estatuto Provisoriopara regular los actos de laDictadura, mientras se estable-


1.4.14 La Constituciónde 1920Aprobada por la AsambleaConstituyente de 1919 y pro-mulgada por el PresidenteAugusto B. Leguia.Rigió desde el 18 de enerode 1920 al 9 de abril de 1933.Como documento puro, laConstitución de 1920 intro-dujo saludables modificacio-nes y tuvo notorios aciertos.Sus reformas, cabe agrupar-las en tres grandes grupos:reformas políticas, reformassociales y descentralización.Las primeras, revelan el sanopropósito de corregir y rectificar los desórdenes, corrup-telas, defectos acumuladosdurante los sesenta años devigencia de la Constituciónde 1860, a lo que se agrega-ba los intereses creados du-rante ese tiempo, al amparode las oligarquías que se ha-bían perpetuado durante lar-gos períodos en el Gobiernoy de los cacicazgos instala-dos en las provincias y en elpropio parlamento. Así des-tacaremos la feliz supresiónde la renovación por terciodel Congreso, origen de lasdificultades de muchos go-biernos recién instalados enPalacio y causa de la caídade otros, como el de Billin-gursth; la eliminación de losSenadores y Diputados su-plentes; las incompatibilida-

1.4.11 La Constituciónde 1860Aprobada por el CongresoOrdinario de 1860 y promul-gada por el Mariscal DonRamón Castilla.Rigió del 13 de noviembre de1860 al 18 de enero de 1920,salvo los breves períodosque se indican en seguida deotras Cartas efímeras. Hasido la Constitución Perua-na que ha regido por mástiempo.La Constitución de 1860,atendida a la época y las cir-cunstancias, ha sido el másnotable documento constitu-cional del Perú, su larga vi-gencia se debe a su tono mo-derado y a su adaptación ala realidad peruana. Presen-ta, desde luego muchas fa-llas algunas de importancia.Ignoró el problema indígena,no aseguró la independenciadel Poder Judicial, no garan-tizó la efectividad del sufra-gio, no mantuvo el voto in-directo ni la jurisdicción delPoder Judicial para los pro-cesos electorales ni creó unpoder autónomo para losconflictos laborales; facilitóla permanencia de los gamo-nales y de caciques en el par-lamento mediante el nocivosistema de la base electoralprovincial, etc. Los distintosGobiernos que se sucedie-ron en el Poder la respetaronamoldaron su conducta a losprincipios que la presidían,se vivió en una atmósfera derelativa libertad, aunque nosupo evitar como se ha di-cho, los fraudes electorales,pero se respetaron los dere-chos que declaraba: La liber-tad de prensa, de palabra dedomicilio y respeto por lavida humana.

cían en la República las insti-tuciones definitivas y paraconciliar los respetos debidoa la acción de la justicia natu-ral y a la tradición de nuestrasinstituciones y el definitivo ygeneroso triunfo de las armasnacionales. El Estatuto eramuy breve, pues constaba desolo 12 artículos. Conteníaprincipalmente declaracionesde orden doctrinario y políti-co más que disposiciones po-sitivas.

des entre el mandato legisla-tivo y cualquier otro cargopúblico; la rectificación porla Corte Suprema de los Jue-ces de Segunda Instancia,etc.El Gobierno de Leguia fueun régimen dictatorial y arbi-trario en que se desenvol-vió y el que fueron olvida-das y menoscabadas los de-rechos tan extensa y cuida-dosamente señaladas en lanueva Constitución. Se vol-vió al servilismo, a los elo-gios rendidos, a los homena-jes áulicos y diarios. Se esta-bleció un régimen de violen-cia y de espionaje, desapa-reciendo totalmente la liber-tad de prensa y de palabra.Toda voz de disidencia y deoposición fue ahogada porla amenaza, el cohecho, lapersecución y el destierro. Sesuprimió, poco después, laprohibición constitucionalde la reelección presidencialy se vivió entre 1920 y 1930,en un régimen personal en elGobierno de perpetuación in-definida.

Aprobada por el CongresoConstituyente de 1867 y pro-

mulgada por el PresidenteGeneral Mariano IgnacioPrado.Rigió del 19 de agosto de1867 al 6 de enero de 1868.La Constitución de 1867 esen gran parte copia de la Car-ta de 1856, pero mucho másavanzada y radical. “Inspira-da en el espíritu y en el con-tenido de la de 1856, fue bas-tante más lejos que su mo-delo” dice Basadre en suHistoria de la República. Lasprincipales modificaciones ,en relación que aquélla sonlas siguientes: tratándose delas relaciones entre la Iglesiay el Estado se limita a decla-rar que la protege, suprimien-do la frase “por todos losmedios conforme al espíritudel Evangelio”, aunque con-serva la intolerancia religio-sa; mantiene la supresión delos privilegios hereditarios,fueros personales, vincula-ciones y los empleos en pro-piedad, pero declara que “nose puede remover a los em-pleados judiciales; sostieneque la Nación no es respon-sable de las obligaciones quecontraigan o de los pactosque celebren los gobiernosde hecho, aún cuando impe-ren en la Capital de la Repú-blica, a no ser que esas obli-gaciones y esos pactos fue-sen aprobados por un Con-greso Nacional.

1780El gran levantamiento de Túpac Amaru II marcael punto culminante de la numerosas rebelionesproducidas en el siglo XVIII.

Levantamiento de los comuneros del Socorrocolombiano.



STOR

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GOB

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Fue promulgado por el Con-greso Constituyente de 1979que fue Presidido por el Dr.Víctor Raúl Haya de la Torre;y fue de corte social - demo-crática; En esta Constitucióndecía que el “Deber del Esta-do “proteger y asistir” a lasmadres niños adolescen-tes y ancianos en caso deabandono económico cor-poral o moral” (Arts.7 y 8). ElEstado garantiza el derechoa una vivienda social; a laseguridad social, a la protec-ción integral de la salud; elreajuste de las pensiones delos trabajadores públicos yprivados; la educación im-partida por el estado es gra-

Esta Constitución es neo Li-beral y establece que: LaComunidad y el Estado pro-tegen especialmente al niñoal adolescente a la madre yal anciano en situación deabandono; reconoce el dere-cho universal y progresivo atoda persona a la seguridadsocial; En las Universidadespúblicas el Estado garanti-za el derecho de educarse

Fuentes de consulta: Información obtenida de "Huraz Visión integral, de Francisco Gonzales-

Hemiciclo del Congreso de la República

co puede realizar ningún actode gobierno sin la refrenda-ción ministerial; Los Minis-tros pueden ser Diputados oSenadores y concurrir a losdebates de las Cámaras, serinterpelados y censurados,debiendo dimitir en tal caso;el Congreso puede designarcomités de investigación par-lamentaria para determinadoscasos y existe además unadisposición según la cual, alconstituirse un nuevo Gabi-nete, su Jefe deberá presen-tarse al Congreso, a exponerla política general del PoderEjecutivo. Con esos contro-les los Constituyentes deentonces quisieron impedirque pudiera repetirse el go-bierno dictatorial y persona-lista del oncenio de Leguía.

tuita en todos sus niveles; elEstado reconoce al trabajocomo fuente principal de ri-queza. Fue ratificada por elPresidente ConstitucionalFernando Belaunde Terry, el28 de julio de 1980.

gratuitamente a los alumnosque mantengan un rendi-miento satisfactorio y nocuenten con los recursoseconómicos necesarios; eltrabajo es un deber y un de-recho. Es base del bienestarsocial y un medio de realiza-ción de la persona. En cuan-to se refiere a las pensionesde los trabajadores, así comola protección a la madre yotros han sido eliminados.

1783Nace en Huaraz el presbítero Juan Morales y Magui-ña «Nuna Cochachin», fundador del Colegio Nacio-nal «La Libertad» de Huaraz, fue declarado Benemé-rito de la Ptria. Falleció el 30 de junio de 1858 (Set.4).

Nace en Caracas Simón Bolívar (Jul.24).

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