Grafía árabe de Al-Andalus. Fuente Wikimedia Commons, dominio público.

•  Entre el 711 y el 756 Al-Andalus fue una provincia del Califato Omeya de Damasco. •  En esta época se afianza el control de la Península Ibérica y se procede a la instalación de

nuevos pobladores musulmanes de distinto origen: árabes, sirios, jordanos, beréberes… •  Pronto surgen descontentos entre ellos por el reparto de tierras efectuado. •  En esta época Córdoba se convierte ya en la sede del poder político, siendo elegida como

residencia de los walíes. •  Aunque los walíes de Al-Andalus intentan continuar la expansión por Francia, son frenados y se

repliegan a la Península Ibérica. •  La zona montañosa del Norte escapa al control de los gobernadores de Al-Andalus y allí surgen

los primeros focos de resistencia cristiana en Hispania.

El califato de Damasco en torno al 750. Imagen de André Koehne , dominio público

Máxima extensión de Al-Andalus en la época de dependencia del Califato Omeya. Imagen de Phirosiberia , licencia Creative Commons.

2.

El emirato de Córdoba hacia el 929. Imagen de Te y Kriptonita, licencia GNU.

Monumento a Abderramán I en Almuñécar (Granada). Fotografía de Bonas, licencia Creative Commons.

•  En el terreno religioso se seguía reconociendo la autoridad de los califas asentados en Bagdad.

•  El territorio de Al-Andalus se redujo por la expansión del reino de León en el valle del Duero y del Imperio Carolingio en la zona pirenaica.

•  En este período se produjeron algunas novedades importantes:

–  Al-Andalus se afianzó como un estado centralizado, donde el emir asumió un poder absoluto y creó una administración compleja y jerarquizada, encabezada por un visir.

–  El territorio se dividió en provincias, llamadas coras, para su mejor gestión. –  La población fue asumiendo mayoritariamente la religión islámica y el árabe terminó imponiéndose como lengua cotidiana. –  Sin embargo, las tendencias disgregadoras continuaban existiendo, y se produjeron rebeliones de familias nobiliarias de la

frontera y de la población hispana convertida al islam (muladíes).

El emirato de Córdoba hacia el 929. Imagen de Te y Kriptonita, licencia GNU.

•  En plena crisis de Al-Andalus, Abderramán III consiguió restaurar la unidad territorial y se proclamó Califa en el año 929, rompiendo así el último vínculo de dependencia con Bagad.

•  Abderramán III y sus sucesores frenaron la presión de los reinos cristianos. •  El gobierno de Al-Andalus se hizo más centralizado,. •  Hacia el final del califato el poder político y militar de Al-Andalus acabó controlado por los

primeros ministros. •  Almanzor fue el hayib más famoso y el que llevó al califato a su máximo poder. •  A la muerte de Almanzor las tendencias separatistas en las provincias fronterizas y las rebeliones

estallaron de nuevo. Finalmente el califato fue suprimido.

Los reinos de taifas hacia 1080. Imagen de Te y Kriptonita, licencia GNU.

•  Esta es la fragmentación que sufrió Al-Andalus al disolverse el califato de Córdoba en el 1031, después de un proceso de luchas internas entre distintas familias que se disputaban el poder.

•  Las fronteras y el número de los llamados reinos de taifas variaron continuamente, debido a la inestabilidad política.

• Entre 1086 y 1145 Al-Andalus es reunificado y convertido en provincia del Imperio almorávide. • Por un tiempo se logra frenar el avance cristiano hacia el sur, pero tampoco se consiguen recuperar los territorios perdidos anteriormente. • El fanatismo religioso de los almorávides fomentó el descontento de los musulmanes andalusíes, y se provocaron rebeliones que volvieron a escindir Al-Andalus en reinos de taifas.

El Imperio almorávide hacia el 1100. Imagen de Stourson, licencia GNU.

• Entre 1147 y 1226 el imperio almohade sustituye al almorávide en el norte de África y en Al-Andalus. • Los almohades son vistos por gran parte de la población de Al-Andalus más como unos invasores que como unos salvadores, lo que explica su derrota en el año 1212 por una coalación de tropas cristianas en las Navas de Tolosa. • Al disgregarse el poder almohade surgirán nuevos reinos de taifas, pero todos, excepto el de Granada, terminarán cayendo en poder de los cristianos.

•  El último reducto de Al-Andalus, el reino de Granada, fue el que gozó de mayor estabilidad política, ya que mantuvo un territorio y un gobierno estable más de 250 años.

•  La supervivencia del reino nazarí se debió en gran parte a que aceptó la tutela de Castilla, que lo respetó a cambio del pago de fuertes sumas en metálico.

•  El fin de Al-Andalus se inició cuando Castilla decidió acometer su conquista final.

•  La campaña en 10 años acabó con la rendición de Granada y, por tanto, con la existencia de Al-Andalus como realidad política en la península.

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Créditos:

Texto y Composición: Juan Miguel Mendoza Garrido

Imágenes: Autoría y licencia al pie de cada una.