Deus Est Homo 02 - 2010-09

DEUS EST HOMO I, 2

QG IV:xviii AH Сентябрь 2010 EV - 1 -

DEUS EST HOMO I, 2


Т е л е м и т с к и й В е с т н и кМ а г и к и и И с к у с с т в а

Томского просветительского центра«Дом Богохульства»

DEUS EST HOMOΘ ε λ η μ α α γ γ ε λ ο σ

Осеннее Равноденствие, 2010 e.v.

Q 0°G R 27°A V Anno IV:xviii

A e o n H o o r i

Copyright 2010 e.v. © House Blasphemyллллллиндивидуальные авторы IVol., 2Fig.

DEUS EST HOMO I, 2


Редактор (et alii):Fr. Basilicos

Авторы:Fr. B.Fr. BasilicosFr. Nyarlathotep OtisK.A.N.H.S.B.Адонай КафБоб КаллистиУхолот

Изд.: H.B.; Deus Est HomoТом I, Номер 2; Сентябрь, 2010 e.v.

DEUS EST HOMO I, 2


СОДЕРЖАНИЕ

93

От Редактора 3

The word of the Law is Θελημα

Алистер Кроули и Черное Магия,Fr. Basilicos

5

I am the Magician and the Exorcist

Formula Beneficiari L Vel TzABF,K.A.N.H.

11

My ecstasy is in yours

Трудно быть Богом,Сатанинские Стихи,Fr. Nyarlathotep OtisМарш экзорцистов,Локальный Бафомет,УхолотПеревернутая пентаграмма,Боб КаллистиDakaronal vel scriptio svb sol in pisces,Адонай КафЗолотая Пуля,Fr. Basilicos

16 18

19 21

22

25

28

Sing the rapturous love-song unto me!

Распятие ребенка,Стихи Адоная Каф с альбома Ptah-Apophrasz-Ra, “Abyss Songs”, 2010 e.v.

31

Every number is infinite

Liber Viarum Viae Sub Figura DCCCLXVIII,Алистер Кроули; пер. Fr. BasilicosThelemicvs Manifestati Minvtvm Mvndi,S.B.О каббалистической методики Херут Клипа,Fr. B.

33

39

42

Blue am I and gold in the light of my bride

Соблазнение женского распада,Адонай Каф

45

Let the rituals be rightly performed with joy & beauty!

Λυς Ει Ζυγον,Fr. Basilicos

47

DEUS EST HOMO I, 2


93

Делай, что ты изволишь, таков да будет весь Закон.

Рад представить вам дорогие читатели, выпуск второго номера журнала.

Солнце убывает, а мы растем! К нам присоединились новые подписчики и авторы. Появилось много интересного ма-

териала, часть которого мы ставим в этом выпуске, и часть которого появится в последую-щих номерах.

Здесь же:Во втором номере мы узнаем с вами о Черной Магии и Каббале Алистера Кроули, о

Единстве Добра и Зла, окунемся с вами в Поэзию Провокации, Дискордии, Божественной Геометрии, Нигредо, Инициации и Постмагического Гимна, соприкоснемся с Музыкой Хоронзона, узнаем о Телемитском Пантеоне и Каббалистико-психографической работе с Путем Хет (418!) на Древе Жизни и многом другом, вероятным и не только.

Выпуск, как можно будет заметить, собрал в себя по большей части довольно темный материал и это не случайно. Мы решили отдать должное символизму уходящего Солнца и сшили в некотором роде, тенистые страницы. Природа сделала последний реверанс, и све-товой день пошел на убыль, зелень понемногу уступает свои права старению и упадку, Солнце входит в зодиакальный Знак Весов, в точность вселенной, в суть равновесия самой природы, которая у-точняет собственные противоположности; ладья Ра погружается в воды Дуата, маятник поворачивается, мир уравновешивает свет тьмой, за которой впоследствии наступит новое возрождение и новая жизнь. Круговерть мира, вселенной, души и тела. Игра бытия…

Душевные сломы, потери, дискординации, все это тени… мы должны видеть, что оста-ется за ними. Убиенны Старый Король пробудится вновь ото сна и копье вновь воздымиться к небесам, торжественно и радостно!

Ничто, не спасает нахождение в тени, лучше, как Знание Своего Пути и удовольствие от его исполнения, его света, который и закатывается иной раз в глубины психики и мрака, но пребывает неизменным и совершенным в себе самом, и лишь очищает тем нас в своем погружение в грязевые купели алхимических превращений. В этом, настоящие Мастера, знающие толк и цену своей привидевшейся вселенной, своему божественному безумию, это мастерство за бесконечностью человеческого и духовного Пути. Это Магия самой Жизни.

“Я - Жизнь и Жизнедатель, и поэтому знать меня - это знать смерть” Liber Legis, 2:6

***

Мы вновь так же приглашаем к сотрудничеству с журналом всех желающих! Интро-контент вселенской правды и рупор магического успеха здесь!

Strive ever to more!

***

DEUS EST HOMO I, 2


Так же «Дом Богохульства», чьим вестником является данный журнал, приглашает за-интересованных читателей на Лекции, Дискуссионные собрания и Семинары по Магики и Оккультизму, Психоанализу, Современному (Инициатическому) Искусству и по другим ма-гическим и мистическим темам, духовной трансформации и развитию.

Связаться с нами, можно по адресу указанному в конце журнала.

И конечно поздравляем всех с Осенним Равноденствием!

Любовь есть закон, любовь согласно воле.

Гл. ред. Брат ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ

DEUS EST HOMO I, 2


The word of the Law is Θελημα

Fr. Basilicos

Алистер Кроули и Черная Магия

“No more foolish statement was ever made about me”Aleister Crowley, Black Magic is Not a Myth

London, 2 July 1933 e.v.

“Имя «Сатана» у Кроули чаще всего встречается в христиан-ском контексте — как общеупотре-бительное наименование некой ми-фологической фигуры, уместной в связи с текущим предметом рас-смотрения <…> Но самые глубокие значения, в которых у Кроули упот-ребляется имя «Сатана» не имеют ни малейшего отношения к христи-анским представлениям.

***

Тот факт, что имя «Хри-стос» и производные от него («хри-стианин», «христианство» и т.д.) встречаются в работах Кроули 1260 раз, сам по себе свидетельствует о том, что христианство интересо-вало его не в пример больше, чем са-танизм.

Билл Хайдрик, «Календарь Ложи Телема»

декабрь, 1994 e.v.1

1 пер. Анна Блейз, 2009 e.v.

DEUS EST HOMO I, 2


Оксюморон, который выходит в соприкосновение точек зрения разного ракурсана личность и жизнь Алистера Кроули весьма забавен и в тоже время не однозначен. Как известно, его деяния были замечены общественностью 20-го века в самом начале его карье-ры, как магической, так и литературной жизни, не говоря уже о шахматах, альпинизме и эксцентричности. Слухи и сплетни право слово сказать росли не по дням, а по часам, кото-рые он и сам с легкой руки так же плодотворно разбрасывал и множил с большим смаком. Мистер Кроули, был большой весельчак и балагур и кормить скелеты воробьиной кровью после чая, являлось вполне обычным послеобеденным занятием для его космополитской натуры при всей своей “Англии в бабочке”, причем научным и высокодуховным.

Самая большая волна мирового пере-полоха и шока, а т.ж. последующего эха, вы-званная супругой покойного Лавдейя, Бети Мей (где она обвиняла его в том что ее муж стал жертвой его магии и злокозненных дея-ний) в прессе, оказалось одним из самых кар-динально острых поворотных общественных мнений, клеймящих, бичующих, ниспровер-гающих и в последствие приточенных на этой основе до наших дней, точки зрения того, что Алистер Кроули, есть ни кто иной, как самый ужасный человек в мире!

Этой волне было суждено перекаты-ваться в общественной поверхности виршей –мыслей, Человека Разумного – в с е после-дующие года, вплоть до нашего времени и это с учетом более 80 лет его широкой известности! Причем в глупости иной раз переклинивающей даже те далекие 20-30 гг. 20 века.

***

Что меняется в мире? Туалетная вода, телефоны, филосо-

фия, озон, конец света, физика и многое дру-гое.

Что не меняется? Самый ужасный человек в мире…

Шарлатан, извращенец и лжец, Алистер Кроули, под десят-ками иных имен (как выдуманных псевдонимов, титулов и магических девизов, так и газетных шаржей и зловещих апокалипсических чисел к решению задач по математическому анализу) непременно представал на сцене добропорядочных граждан т.ж. и сатанистом, помешенным, шутом, черным магом… служителем черных месс с женщинами вместо алтарей и невинно убиенными детьми – десятками, а то и сотнями.

Ситуация диаметрально изменилась с ростом О.Т.О., и рас-пространением его учения в мире. С одной стороны это хорошо, ин-формация должна быть о нем в конце концов реальной как о реальном жившим человеке, а не публицистической и бульварной, как это про-должалось почти до 70-80 гг., 20 века. Но с другой стороны, эта пропа-

DEUS EST HOMO I, 2


ганда, под час скатывается к простому выбеливанию его персоны (non grata), вместо реаль-ного снятия шелухи, что со стороны выглядит просто таки как манифестация Махабудды.

“Но разве пропадает само понятие ветра, когда стихает этот ветер?” (Ми-линдапаньха, Кн.3, Гл.1)

***

В первую очередь в данной статье мы хотим разобраться с такими по-нятиями как – Черная Ма-гия и Черная Магия, с ее ис-торической подоплекой и выявить те или иные точки зрения на нее, для установ-ления понимания того, как сложилось так, что диамет-рально противоположные понятия во круг этого тер-мина, приобрели один и тот же статус в одном весьма не хитром определение дейст-вий - волеизъявление. При этом мы отодвигаем в сто-рону вопросы сексуальных экспериментов, магических и литературных амплуа и вообще рациональность де-ланий той или иной работ в духовном пути Мистера Кроули, для более четкого нами разбо-ра и вникания в эту запутанною проблематику гностически хороших и плохих парней.

Все это (т.е. рассуждения на тему этических взаимоотношений со вселенной) по сути своей своди-лось к словам как тогда, так и сейчас (т.е. в виду весьма иллюзорной условности жителей Абада), и в действи-тельности было основано лишь на том, что именносчитать под термином – Черный Маг, кто это, и что он делает (белая пешка мечтает стать ферзем, растворится в нем, но в своей мечте она даже и не подозревает, что эту силу преображения она может получить лишь только на вражеской территории, в ее самом центре). От сюда, по сути и идет разветвление. Это основная за-гвоздка как для тех кто не-понимает его и обвиняет, так и для тех кто с благородной уверенностью доказы-вает обратное, т.е. причисляя его соответственно к Бе-лым Магам или же настаивая на нейтральном понятие Магии с определением А.Кроули (автоматически при-числяя все остальное к черномагическим действиям), но, как известно, градацию – черный/белый маг,

А.Кроули применял лишь в случае чисто терминологическом, когда пояснял какую-либо идею, а не как принципиально значимою, даже термин Великое Белое Братство, которым он обозначал А.˙.A.˙., лишь служил в некотором смысле также и обобщенным термином

DEUS EST HOMO I, 2


всего европейского оккультизма, в той или иной степени связанным с принятием его маги-ческой системы основанной на Liber Legis, и не более. В противовес которому Черные Бра-тья – это христиани и иже с ними. Вся загвоздка в понимание термина – Черный Маг или Черная Магия – сводится к тому, с какого ракурса рассматривать этот термин. На “Черный квадрат”, 1913 К.Малевича, можно смотреть хоть века на пролет, так и оставшись с досад-ным чувством того, что тебя попросту одурачили, а можно наоборот увидеть то, что доселе не было написано не одним художником до него, и не будет написано уже после – ни-ко-гда, исключая конечно “Купание красного коня”, 1912 К.Петрова-Водкина (пространственно временные нормы в данной экспликации, нас не особо волнуют). Вся причина кроется в ра-курсе, так что именно это и следует разобрать, когда заходит тема о том кто же такой А.Кроули – Маг, Черный Маг или Белый и весьма Просветленный Маг. Ведь он достиг соз-нания Неродха-Самадхи уже в 46 лет, что для Европы безответственная глупость и само-мнение, хотя для Индии в плане вещей.

Черная магия преимущественно и исконно за долго до викторианской эпохи le morgue, и крово-жадных походов во Святую Землю, охот на ведем, да и самого христианства, было термином, который можно резюмировать как – действия совершаемые для соединения с темным силами (~), все остальное лишь коннотации.

Магия в представление А.Кроули – это со-вершение изменений по собственной воли; Черная Магия – это отказ от вообще каких либо изменений, а следовательно и духовного расширения и эволюции (отточенности актерского мастерства или человечной аннигиляции). Учитывая данные определения Магии и Черной Магии самим А.Кроули, мы ни как не мо-жем подойти к рассмотрению данного вопроса хоть на йоту так, чтобы представить возможность того, хо-тя бы умозрительно, что А.Кроули был Черным Ма-гом, но как раз таки вполне можем четко и не дву-смысленно увидеть применение этого термина по от-ношению к его обвинителям (Фрагментированного Сатаны).

Что же касается того на сколько может под-ходить их термин с их определением его значения к

нему самому, то как не парадоксально, но мы будучи при серьезном отношение к делу и рациональном взгляде должны согласится с ними, без всяких уступок и смягчений, в том что А.Кроули, это ни кто иной как именно – Черный Маг (!).

Несложно догадаться, что если мы сейчас по-меняем эти (это) понятия на понятие – скажем даже Теургия, дабы остаться полностью понятыми, то смысл останется в обоих случаях аналогичным, т.е. все оста-нутся при своем, каждый хорошим парнем.

Плохой же вечно скрыт. “И всё же она будет познана, а я - никогда”

(Liber Legis, 2:4)Опять же в самом определение Черной Магии

в христианском мировоззрении оно сводится воедино

DEUS EST HOMO I, 2


так же и с сатанизмом, и как должное вменяется также ему в вину, грех, проклятие, анафе-му, божью кару, страшный суд, и прочею дребедень. И опять таки сторонники философии Телемы и идей А.Кроули, безоговорочно стара-ются доказать, что А.Кроули это белый пуши-стый кролик, а все остальные – плохие ребята, которые просто ни черта не понимают в его фи-лософии и магии. Это пожалуй так и есть и большинство действительно ни черта не пони-мает, у которых даже от идеи “бесконечно рас-ширяющейся вселенная” может возникнуть из-жога, несварение и коллапс сознания, но вы уж меня извините, но белый пушистый кролик, это не как ни А.Кроули. Да, его идеи повлияли на формирование современного сатанизма, да он сам репрезентирует и манифестирует во многих своих работах, стихах, ритуалах и прочих тек-стах, как Себя, так и Бога – как Сатану, Дьявола и Антихриста, да он плюет на христианство, при каждом удобном случае в своих очерках и замет-ках, да он будоражит умы буржуа своими выпа-дами и отношением к сексу и пугает добропоря-дочных граждан Кулумулумавлоком, и да многое еще чего… и в тоже время он тот, кто говорит, что главная задача нового времени это восстано-вить изначальное христианство (психоанали-тики потирают ручки). Но на самом деле здесь загвоздка в этой съезжающей друг на друга ам-бивалентности не в том, что его взгляды меня-лись от случая к случаю во имя Мистического Удобства, а в том, что эти нахлесты - взаимоза-

меняемы, да взаимозаменяемы, и не причем тут все эти от-говорки, что Сатана это иудахристианское выдуманное бо-жество пугать детишек прячущихся под кроваво отмечен-ными дверными косяками, просто Сатана и Христос в пред-ставление А.Кроули это взаимозаменяемые понятия, в обо-их случаях воспринимающихся истеблишментом как ко-щунство и ересь. Открыто о подобной косвенной дуальности много было сказано в его заметках и книгах на тему сферы Бина Древа Жизни, завуалировано повсюду.

Тем не менее, мы склонны признать – будучи в трезвом уме и трезвой памяти – то, что в начале пути его страстной юношеской и в свободолюбивой натуры было лишь бунтарство и антагонизм и лишь в последствие он от-крыл во всем этом более глубокие параллели, определив-шие ход его жизни. Возвращаясь же к термину Черной Ма-гии нам следует отметить что с ним обстоит точна такая же проблематика, накладываемая на все предыдущее сказан-ное.

Резюмируя, таким образом, мы можем с уверенно-стью и без всякого чувства вины согласится с теми кто обви-няет А.Кроули в том что он Черный Маг и в том, что он по-

DEUS EST HOMO I, 2


клонник Сатаны и извращенец, лжец, шут, шизофреник и пр., пр., пр., лишь по одной при-чине – прерогатива истины не в том чтобы быть доказанной, прерогатива истины в том чтобы быть – понятой.

***

“И Сатане поклоняются люди под именем Иисуса; и Люциферу поклоняются люди под именем Брахмы; и Левиафану поклоняются люди под именем Аллаха; и Белиалу поклоняются люди под именем Будды”

<…>

“Да, как в зазеркалье, так в разуме твоём, что покоится на обманчивом ме-талле лжи, каждый символ читается как обращенный. Ло! Всё, во что верил ты, должно смущать тебя, и то, от чего бежал ты – было твоим спасением . Посему так неистово кричал ты в Чёрную Субботу, целуя волосатые ягодицы козла, когда сморщенный бог разрывал тебя на части, когда ледяной поток смерти уничтожил тебя” (выдержки из Liber 418, Зов Третьего Этира ZON, [11]; Зов Четвертого Этира PAZ, [16])

DEUS EST HOMO I, 2


I am the Magician and the Exorcist

K.A.N.H.

Formula Beneficiari LVel

TzABF

С Комментариями Брата Базиликоса

«Каждый Маг должен разработать определенную лич-ную технику разрушения «зла». Суть данных практических приемов должна состоять в том, чтобы приучить свой ра-зум и свое тело сталкиваться с явлениями, вызывающими страх, боль, неудовольствие, стыд и т.д. Он должен нау-читься выдерживать их, затем стать к ним безразличным, затем исследовать их до тех пор, пока не добудет из них не-что приятное и поучительное, и, наконец, оценить их с точки зрения их самих – как определенные аспекты Исти-ны»

Liber IV, III, VI: Liber V

[Магическая Формула разрушения зла описанная черезаллегории и символы близкой природы данного вопроса для

лучшего понимания составляющей компоненты и ее основы как безличной категории, так как личины зла не имеют по-стоянного лика; суть Формулы, посредством расширения

понятий данных категорий (добро, зло), научится постоян-но воспринимать Единство во всех Его проявлениях и фор-

мах; так же для достижения Блаженства]

I

Да славиться Имя Господа Бога, Великими и Тайными Именами.Да пребудет мудрость его с нами, дабы поражали мы зло ненавистное Духу Святому

крепкой и сильной рукой, и тем заполняя мир Светом и Любовью.И да снизойдет пред нашими мечами всякий упорствующий в ереси, и падут все Цар-

ства греха в огонь и пепел.Да пребудет с нами слава мечей наших и благодать Бога мира сего.Во Имя Бабалон Астарты, Иисуса Христа и Бафомета Адоная. Аминь.

DEUS EST HOMO I, 2


Комментарий:1.О воле.2.О знание личной воли.3.О преображение собственной природы, а следовательно и восприятия мира в ра-

курсе и под контролем личной воли.4.О разуме и выгоде.5.О IAO (BAIHBA).

II

Деритесь стойко и верно, не упуская не одной гадины из под ног своих, дабы не затаи-лась она и не напала из укрытия своего, посему клеймите их до смерти.

Воздавайте хвалу и честь за добро посылаемое на вас Господом. Любите Его и цените глубоко в сердцах ваших и вы будите крепки духом.

О творящие добро, она ваша соль, ваше масло для освещения и ключ ко всем богатст-вам.

Идите так и свершится Великий Подвиг, Великое Дело.

Комментарий: 1.О казуистики разума, дхаране и возможной ереси мага.2.О работе с волей.3.О Ламед.

III

Препятствуйте Дьявольским козням; горячо молитесь и исчезнет как туман искуше-ния нечестивые и подлые.

Вспомните притчу о том как Сын Божий исцелял Силой Бельзебула. Есть лишь Свет и более Ничего, остальное пакость.

Осветите ее, и нареките ей имя, и заставьте служить ее, и она покорится вашим чис-тым сердцам.

Комментарий: 1.О личной мантре или формуле мага (Ню - прибежище ваше, как Хадит - свет ваш,

а я - суть крепость, сила и мощь оружия вашего (AL, 3,17)).2.О мертвом и инертном, а т.ж. совершенном и вечном.3.О управление манасом личной техникой, а т.ж. подчинение его в купе с тамасом и

двумя остальными гунами.

IV

Смотрите, как красив мир и чиста природа его, в нем таится одно лишь совершенство.Оно играет с нами уловками и хитростями и добром и злом и всеми дьяволами преис-

поднии.Смотри на образ совершенства постоянно.Слава Господу Богу нашему и острому глазу его в нас милостью его, и вот видишь ты

перед тобой красота и гармония небесная.Слава же Господу Богу нашему и мудрости его наделяющей нас.

Комментарий: 1.О герметической формуле.

DEUS EST HOMO I, 2


2.О проективном пространстве фона действий воли выражающемся и действую-щим в совокупной видимости (отдельно от воли) как добра и зла (как положительные и отрицательные факторы дистилляции воли – см. аналогию с ковкой меча) говорит как о этапе исследования личной воли (а следовательно и познание вселенной, микрокосма), так и о будущем открытие истиной воли (а следовательно и истинной вселенной, мак-рокосме), т.е. о слияние двух факторов проявляющих волю (как изготовленный меч не претерпевающий более перепадов температуры и ставший цельным оружием пронзаю-щим материю майи).

3-5.О упорстве и награде за него.

V

О здесь Сокровенное. Да не будет сие для мудрого Духом Святым забавно или трудно, но да поймет он сие и не удивится.

Хоть и сражаемся мы с дьяволами во Славу Божью, но они пустое, а за сим обрати свой взгляд в глаз Божий и смотри.

Господь Бог пребывает в гармонии хоть и не видят его глумящиеся в глупости своей, неверные, но он там как Цветок на поле розовом.

Посему опьяняйся страстью божественной и снизойдет на тебя благодать великая.

Комментарий: 1-2.О дуальных корнях или точнее призме сознания через которую воспринимается и

понимается высшее.3-4.Царь может выбрать одеяние себе как он изволит, нет способа узнать наверня-

ка, нищему же не скрыть своей бедности. (AL, 2,58)

VI

Царство Божье среди нас говорят, но это есть ложь, ибо часть отражается от света на-шего ума и мы зовем это Раем и нечто Адом, что есть так ложь, ибо так ты разрываешь себя на части. Истина едина. Не противься не Духу своему не сердцу доблестному своему и вой-дешь в Царство Небесное с нами и не опечалишься более никогда во веке веков. Ахад.

Комментарий: 1.О Хунь-Дунь, Атмадаршане, Иехиде, Беспристрастности, Перводвигателе, Сцеп-

ление всего сущего и т.д. и т.п.

VII

Одно Совершенство, Одна Любовь, и здесь нет места третьему. Тайна.Ты Свят ежели Господь в сердце твоем, а он твоя Любовь простирающаяся до чертогов

Небесных.Смотри весь Мир его объятия, его Благодать и Любовь.Жизнь для любви в любовные прятки и уловки.Смотри как сердце любящего загорается страстью и счастьем; для чистого сердцем нет

более ничего кроме полыхающего огня в объятиях Духа Святого.Здесь Тайна Наивысочайшая как рождается Бог. Аминь.

Комментарий: 1.Совершенное и Совершенное суть одно Совершенное, а не два; нет, они - ничто!

(AL, 1,45)

DEUS EST HOMO I, 2


2.Делай, что ты изволишь – таков да будет, весь Закон. (AL, 1,40) Любовь есть за-кон, любовь согласно воле. (AL, 1,57)

3.О Хокма.4.Ибо я разделена ради любви, ради возможности единения. (AL, 1,29)5-6.О рождение в Бине.

VIII

Не упустите о Мудрейшие и Храбрые – чертоги Божьи огромны для разумения, но не обманитесь клеветниками говорящими, что они конечны для разумения.

Ваш путь свят и будьте жестоки с неверными и делами их, ибо как демоны они желаю-щие утащить души ваши в обитель горечи и огня ненасытного.

Длань Бога на плече твоем, возрадуйся же и воздыми руки для хвалы Небес и Земли.И испейте живой воды из уст его как вечность союза вашего и любви вековечной.И поразмысли над мыслями разумными:А есть ли Он, или далекие преграды меж вами?Знаешь ли ты Себя?Не умер ли Ты?Жив ли Ты средь людей?О Слава, Слава, Слава Господу Великому, Царю Небес и Земли.Смотри здесь сказано; гнилой плод да отпадет.Ибо Ангелы Господни бессердечны с лукавыми.

Комментарий: 1-2. Ибо чистая воля, неудовлетворяемая целью, свободная от вожделения резуль-

тата, совершенна во всех отношениях. (AL, 1,44)3.О равновесии воли.2-4.О гексаграмме.5-9.О превращение.10-12.О опасности Даат.

IX

Мы не сказано счастливы, восторженно опьянены.Разумный сделает сие и найдет радость, ибо когда Не разумный найдет тебя, он сдела-

ет из тебя Печаль; здесь не только дела славят звезды но и их близнецы, ты же будешь три-дцати кратно счастлив ежели поступишь так, ибо не устоит пред тобою не какая армия, не в верху не внизу.

И ты более не скажешь: Бог дает, Бог забирает.Ты Знаешь, и тем не проронится слово здесь для свиньи, ибо то тайная Телесма и свя-

щенное животное.О какие бусы ты теперь носишь, в них нет застежки.Их Ты украсишь сими буквами и числом их P.I.G.

Комментарий: 1-3.О тайне Ламед.4-6.Далее о тайне.

X

Слава Господу нашему Иисусу Христу и Имени Его в Любви пылающему как в лепест-ках алой розы, и света незатухающего Нашей Святой Девы Марии Блудодействующей.

DEUS EST HOMO I, 2


Да Святится Имя Высочайшего и Прекраснейшего и да пребудет Сила и Слава Его с нами во веке веков сих. Аминь. Аур. Ауб.

Комментарий: 1-2.Аллюзия на розу крест (666/667).

XI

Все Свято в объятиях Любви Господа Высочайшего.Нет дьяволов прыгающих от одной вещи к другой, ибо выгнаны они из обители Свято-

сти как торгаши из Храма здесь.Благодеяние Великое в камне поднятом, краеугольном, против I.H.S.. Да покроет голо-

ву пред словесами сими всякий, светом вышним. И да откроется в этом Божье Царство.В высотах души рождаемся, в делах мирских умираем, на троне небесном Высочайший

да Возродится. Аминь. Аминь. Аминь. Это все так же есть ложь! Переставь местами, все ос-танется так же.

Известно лишь не известное, посему различие порождает ложь и границы; изгони же дух этого беззакония и прихвостней его. Затем соединяй.

Храни молчание, проклятие даже райское стоит своей Евы, но в этом есть премудрость которую ты постигнешь.

Смотри! Он? Он страстно сжал твое сердце и хочет укусить его.Мои рога – вдохновение от печали и потерь, это лучики нашего вдохновения.Йод Бафомет. Хет Бафомет. Самех Бафомет.Слава Господу Богу Царю Небесному и Земному, Святейшему в тайне сокрытым.Он в багреце открывается, Он восхитителен и над ним парит голубь.Дух Святой – Призма. Сосредоточь внимание, собери кровь христову в чашу святую

сим.Я же есмь хлеб. Преломи же его, дабы настал Конец! Истинная Тьма, Звездная.

Комментарий: 1-2.О завершение.3.Описание техники Бины.4-5.О грехе. 6.О молчание. 7.О Адонаи. 8.Рога вола, Алеф, кто скрыт в Маге (иная аллюзия бинарного отражения воли). 9-12.О Святом Духе участвующем в ходе работы (призма - Оц-Хаим, чаша - Мал-

кут, сосредоточение и кровь - это Тифарет и жертвоприношение человека). 13.О переходе Абада.

I.AMN.AMN.

AMN. AMN. AMN.AMN. AMN. AMN.

AMN.AMN.AMN.AMN.AMN.

DEUS EST HOMO I, 2


My ecstasy is in yours

Fr. Nyarlathotep Otis

Трудно быть Богом

Я тренируюсь:Трудно быть Богом.Жизни — на карту,Смерть — на сукно.Вечности повесть —Вздохом и слогом,

Сном и инфарктом —Время в окно.

Люди как пешки,Люди как черви,Люди как блохи:Пламенный шок.

С тенью усмешки —Первый из первых, —

Выбросив ПлохоИ Хорошо.

Нити от пальцевТянутся к глоткам,

Тянутся к горлу,Тянут на дно.

Челюсти танцы,Голоса жёсткость,Глаз моих свёрла,Плаха — ладонь.

Мерзкое стадо:Глупые толпы.

Им бы — от века, —Им бы — всю жизньТолько бы падать,Выпустив сопли —

Липкие рекиГрязной души.

Трудно быть Богом:В сотни раз проще —

Скалами — эхо,

DEUS EST HOMO I, 2


Время — стеной,Ливнями трогать

Серые рощи, —Над человеком

Быть — Сатаной.

DEUS EST HOMO I, 2


Сатанинские Стихи

Сколько Сетов в этом гейме?Ну-ка, раком с Горки свистни!

Горько шутит ВяйнемейненО секретах вечной жизни!

Балахоны наизнанку:В них творим свои обряды.

Вот они, двенадцать знаков...И тринадцатый — припрятан.

Шесть и шесть, в уме остаток.Храм. Архангел лёг на плаху.

Неспроста болит простатаУ бесплод/тного Аллаха!

Как же тесно было НоюМеж верблюдами и вшами,

Что пред Богом — не Луною —Он вознёс свой древний ламен!

Как же пусто стало в НебеБез картёжников и пьянок,Что Земля раскрыла степи

Для потомка обезьянок?

Грозный Лугалдиммеранки,Что ж ты чувствовал при этом?..

Здравствуй, здравствуй, Чёрный Ангел,Я пришёл к тебе с приветом!

DEUS EST HOMO I, 2


Ухолот

Марш экзорцистов

Крови мертвых зверейВдосталь в недрах и трубах.

Лихо сводит диджейСэмплы мертвые в клубах.

Мы дыханием травНапитали конфорки,

И теперь среди насКлоны бедного с горьким.

Из-под стремной полыПокупая лекарства,

Мы глядим как калымКоронован на царство

Я моргаю и труНос озябшей рукою,

Придвигаюсь к костру...Дай им воли, покоя.

Дай им ангельский нрав,Дай испанские страсти,Пусть и лев станет прав,Ведь в твоей это власти.

Но молчат небеса.И вращаются сферы.

Вот они – чудесаМазефакерской эры.

Я терпел и молчал,Дул на воду годами.

А потом закричалКто-то матом под нами.

А потом на двореВдруг заухали урки.

А потом на ковреРазлеглись полудурки.

А потом жирный ментУдивлялся и охал:

Денег где столько взял?Что, кого-нибудь грохнул?

DEUS EST HOMO I, 2


Ни с того, ни с сегоОтелилась подруга.

А потом завиласьПо стране кали-вьюга.

И из хлева позвалМеня чудо-теленок.И рогами проткнул,

И достал до печенок.

И сказал: "Ну, давай!Не подохни до смерти!

Этот мир-каравайОккупируют черти.

Всех подсадят на кайф,Наклонируют быдла,

А из наших мозговИзготовят повидло.

Вот тебе белый круг,Вот тебе пентаграмма,Ты теперь вечный дух.Вот такая программа.

Вот Гекаты вуаль,Вот Ареса доспехи.Вот Венеры фиал

Для любовной утехи.

Все тебе. Для тебя.Будь прозрачен и точен.Силой всех, кто страдал,Ты теперь правомочен.

Ты меня запряги,Отдели Явь от Нави.

У тебя две ноги,Чтоб на Землю поставить.

У тебя две руки,Чтоб удерживать вожжи.

У тебя головаИ лицо, а не рожа.

А уж я напрягусь.Смысл есть поработать".

Ждали, суки, войны...Хуй вам. Это – охота!

DEUS EST HOMO I, 2


Локальный Бафомет

Я локализован в теле дяди.Связан со всем миром я не глядя.Слышу в голове своей вопросы.

Достаю из пачки папиросы.

Три двойных полоски на штрих-коде –666. Но есть ведь надо. Вроде.

Символ бакса – это Змей на древе.Змей, яйцо носящий в своем чреве.

Все колеса повторяют время. Что ли.Время как бы воли и неволи.

И машин поток – подобье спермы,К цели увлекаемой. Примерно.

В каждом бог, и каждый это знает.Каждый в дьявола по мере сил играет.

Не совсем. Гадательно. С испугом.То с подругой, а то с милым другом.

Чтоб когда-нибудь растечься в теле тонкомПо волокнам, жилам, перепонкам.Захватить казармы, думы, банкиБашни, храмы, ящики и склянки.

Посмотреть себе в глазаИ опять вот тут сказать:

Я локализован в теле дяди...

DEUS EST HOMO I, 2


Боб Каллисти

Перевернутая пентаграмма

Перевернутая пентаграммаПеревернутые цветыПеревернутое время

Перевернутые мыПеревернут диван

Перевернуто сидимПеревернутый друг

Вдруг начинает идти

Перевернуто дышатПеревернуто смотритПеревернуто слышат

Перевернуто хочетПеревернутые мыслиПеревернуто думаютПеревернутые душиПережевывают сушу

Мы стояли на нейМы смотрели вдаль

Кто был в синим склонеКто был в шелке теней

ДьяволДьяволы

Дьявольское состраданиеДьявол

ДьяволыДьявольское умирание

Перевернуто смотримПеревернуто думаем

Перевернутый БогПеревернуто будитПеревернуто ждатьПеревернутых мук

Перевернутых случаевИзнасилованных сук

Перевернуто можноПеревернуто ждем

Перевернутый ХристосПеревернуто плюнет

Перевернутое строение

DEUS EST HOMO I, 2


Перевернутый храмПеревернутое сомнение

Вдруг порождает этил-пропан

И придет Ахурамазда и Большой Черный Негр, Три фашиста и Еврейский труп, Римлянин, Клеопатра, Ра Гор Хуит и Ра Гор Жатва и Гигантская Катаракта на небесах, что зовется НЛО, и Демоны Бхайравы и Соседи мои, и Бог Чаепития и Семиглавый Англичанин, и Зала с морей, Зевс, Дионис, и Хызра, Восемь Идиотов, и Судьба, Джонатан Свифт, моя Тень, ре-бенок в розовом, День, и Истечения, Химера, пустота, маленькое не существование, попро-сту маленькое неназываемое милое крошечное свернувшиеся маленьким черным пуши-стым котенком под неугомонно шумящий мир – бесконечно ненайденное ничто.

Снова!

Великий Геометр находит центр радиусаЧур я индеец из Северной Америки

Бесконечная Пустота… Смерть… Скука и Тьма.Ложь!

А где правда?На дне стакана.

Когда я умру будет еще все ровно слишком рано.

Новое НачалоАрмагеддон Пьера Ришара

День Рождение бациллыНовый Год Нового Мира

Я вот умер, а вот ты, Ты очень, Ты Очень милый

Суицид Эго и ИзмаСвятой Дух поднялся выше чем пуп…

Я вижу Тебя, я Тебя Слышу!

Брызг спелой виноградины на зубах и языкеНа сладких губах, груди

Везде…

Белоснежный голубь расточается тысячным оромВ Рай низвергаются грешники

Взвывают своры лающих ангеловВсе превращается в одно сплошное алое жало

Это Начало!Огни и рев зверей…

Колдовство.Жди мой утренний поцелуй, моя дорогая

Теплый и нежный вкус губИ запах пачели и амбры

DEUS EST HOMO I, 2


Бесконечность конечного…Мой любимый вкус ада.

DEUS EST HOMO I, 2


Адонай Каф

Dakaronal Vel

Scriptio Svb Sol in Pisces

Постигая разнообразие, я вижу смерть.Постигая центр его, я вижу смерть.В их единстве, я вижу…, я всего лишь отражение.Бродячие дыхание, электромагнитная волна.В астральной шелухе много трещин, но они кажутся непроходимым лесом.Посмотри на отравленный родник, я купаю в нем руки,Вода не теряет своего лица.Кто-то скажет тебе новое?Созревшее, налитое?Кто?н?О! Великое Duos.Во имя Отца, Сына и Св. Духа. Аминь.Ты не знаешь и не узнаешь никогда.Будим говорить красиво:Ты в центре оптического внимания.Свадьба устраивается грандиозная.Без эякуляции – 3 часа; я могу дольше, хочешь?Кончи, кончи!Ко мне, ко мне!Снег, смешанный с грязью к вершине светлеет, но в центре - огнь.Молись мне о Боже…Я медитирую на изгиб стулаИ твои звезды приближаются, окружают меня.Я прочел в дневнике своем слова, и записал слова дальше, пролистал назад, прочел другие.Ты знаешь, все это было…Впрочем, нет, ты не узнаешь.Все Ново, свежо, кисло…Откати пять точек внимания.Что останется?И это откати,Сформулируй…Тебе не душно?Неоновый слой дорастает до парапета,А ты скажи: Стой!Увеличение, вздутие, подражание, модуляция,А ты скажи: Стой! Проекция, посюсторонность, изменчивость, предательство, голод,А ты…Никто не обернулся, не загадал желание, привыкли…

DEUS EST HOMO I, 2


Кундалини разворачивается, и пищевод разворачивается, и DNA разворачивается, и эмана-ции разворачиваются, и нервные окончания под мембранной разворачиваются, и вселен-ная разворачивается…А ты скажи: Стой!Я подмигнул тебе, а ты закричал (?).Это была явь, не сон, не галлюцинация, не проекция, не измерение, не параллельная, не смерть, не шизофрения, не испуг, не призрак, не голос, не я.Бытие плывет в бытии.Жизнь убивает всех.Смерть спасет?Соври ему, соври, пусть он будет рад!Я несу приторную горечь.Плюй от ее вкуса, позолоти мне лицо.Благоухание из глаз.Растворение.Панический сарказм.Кто говорит, что верит - стоит ли верить ему?Я знаю, ты заразен хуже чем шлюха.Basta!Все пути проходят через длинную мостовую.Я знаю.Все остальное – форма.Во имя Гермафродита. Аминь!Задумайся о вечном, что в движении.Пространство в расщепление и жизненно важная смерть.Подумай о приятном.О милая звезда.Сколь восхитительны твои рога; блеснули.Смерть в комедии.Ио Сенсация!Правда нужна?Откуда взять?В тебе нет…Колодец чем длинней, тем чище.С карбонатной солью.Смерть держит баланс.Я люблю твой труп, твою разлагающуюся экзистенцию души.Останавливается стук.Случайность?Душа смешна!Точка!И она смешна…Сюрреализм вожделения над моими бровями, и фига!Тьма становится ярче.Козий сыр по утру перед шагом в преисподнею глубокого.Знаешь на сколько?Кожа становится гусиная.Эй, кто видел милосердие?Сжатие.И сжатие зрачка.Продашь крик невинности?За сколько?

DEUS EST HOMO I, 2


Точка смешна…Полное безразличие, катарсис.Он атеист, ты знал?Считаем до четырехсот-восемнадцати(через повешенье приснился сон).И вот – созерцание!Грех!Свист и цокот вокруг убийства.Разгул; космическая радость любви.Губы проходят по позвоночнику; А.

DEUS EST HOMO I, 2


Fr. Basilicos

Золотая ПуляПосвящается десятилетию российского О.Т.О.

Экзистенция прожорлива.Экзистенция красна.

Нам сегодня скажут тайнуИ вмонтируют глаза.

Мы открыли смысл жизни.Мы создали валидол.

Месть страшна златого Бога.Месть для кайфа, хороша!

Наша сила беспредельна.Наша совесть здесь чиста.

Ибо совесть это бездна.Ибо мне она смешна.

На планете и в фортунеНа космическом порогеМы проделали порты,

Улыбнулись брейкоданцем.

НЛО не беспокоит?Оно тоже наше повесть

Как рассказы о младенцах,О больших скопленьях

Инкорнированного Герца.

Демоническая складность,Депортация людей

В заповедники цинаровВ заповедники царей.

Воскресение чекистов.Воскресение динозавров.

Богоданность гиперпринцев.Ложность вымысла вестей.

Неизвестное известно.Все придуманное бренно.Ложь скупает тротуары.Наступает посттворец.

Я счастливый португалец.Я убитый в небе фон.

DEUS EST HOMO I, 2


Дым клубится потолком,Дым кольцом дымящих сосен.

Кто ты сон, и кто ты гордость?Радость света на часы,

Радость демонов английских.Вентиляция главы.

Начинаем чаробденье,Начинаем день с варенья.

День рожденье сатанистов.День рожденье богомолов.

Бабалон придет сегодняЦеловать восточность лезвий

И чудовищная дальРазвернется столверченьем!

Кошка бога и ракеты.Кошка хема и вендетты.

Кошка браузера ЛетыРаспорола глаз раба.

Русский ад и черный лесИ конечно шизофреник

Мой скончавшийся сосед,Что занял мне много денег.

Было много, много лет.Стало красно и темно.

Стало сильно много пепла.Стало все белым, бело.

Наступает время гетто.Наступает эра зла.

Мы вступаем в рот шакалу…Не зажмуривать глаза!

Кто твой секс скажи мне друг?Где живая тяга мук?

Неизбежность сотрясеньяУ космических подруг…

Моя вечность протяженна.Моя вечность ноль врага.Неизбежная конечностьРастворенного кентавра.

И насилие и сладостьИ великая война.

Падмехум и фашизбранностьИ пустая Кострома.

DEUS EST HOMO I, 2


Левитация жуковУ распада радиации

Изоморфных трех боговИзотопного каскада.

Мы рождаем универсум.Мы поем варшавский гимн.

Ничего не остановит,У терновника колен!

И террор поставить в центрИ любовь ночной Калькутты

Со снегов миража БуддыПринести на брачный стол.

Нас отравит Мариам,Нас отравит горизонт.

Хоронзон споет на памятьИ поднимет в небо зонт.

Что на вечность во вселеннойРастворится в поиск смысла,

В поиск скрытого изгиба,В фетиш мертвого андроида.

В сердце голос англосакса;Танец зикра мантра тантры.Мы убьем всех под частую.ОТО Хайле Селассие пуля!

DEUS EST HOMO I, 2


Sing the rapturous love-song unto me!

Стихи Адоная Кафс альбома Ptah-Apophrasz-Ra, “Abyss Songs”, 2010 e.v.

DEUS EST HOMO I, 2


Распятие ребенка

Я БогА ты готов?

Наплевать на всеЧто ценил игрок…

Тут раздумья не уместныМожет быть и есть тут местоМожет быть и есть сомненьяНо скажи мне все ли честно?

Все сжимается в хрусталикОпрокинутого в камень

Что сокрыт в великой ямеУзнаешь его на память?

Ты расслабься, ты вздохни…Все готовы игроки

Декорации расставленыИ все роли розданы

Атом, атом, гравитацияМой полет лишь имитацияНаплевать готов ты в Кто?

Кто смеялся за него?

Ночью все совсем не такПтицы спят, играет Шнитке

Не нарушено молчанье…Демон дома смотрит в дверь

На простом лиловом полеГде цветут гвоздика, грибРасцветает также слива

И большой чугунный лифт

Кнопок нету у негоКроме кнопки выключитьСразу вниз, этаж, лифтер

Мы приехали, земля, бетон

Впрочем правда не однаРазыграем дурака

Пока сменят свет и грим…И расставят солнце, звезды

Умирать не страшно вовсеНепечально, не смешно…

Равновесие холодноеАкушерское лицо…

DEUS EST HOMO I, 2


Every number is infinite

Алистер Кроули, 1912 e.v.Перевод: Fr. Basilicos, 2008 e.v.

Liber Viarum Viae Sub Figura DCCCLXVIII

Публикация Класса Б

С Аннотациями Брата T.S. и Базиликоса

DEUS EST HOMO I, 2


DEUS EST HOMO I, 2


Примечание:

Этот текст впервые был опубликован в Equinox I (7). В Syllabus в Equinox I (10) описан-ный как “ Графическое описание магических сил, классифицированных по Козырям Таро”. Номера, таким образом, отсылают к Козырям Таро (отсюда два подхода, с другой стороны причисляемые и к порядку еврейского алфавита), и атрибутируется к Libri AA разме-щаемые в свободной последовательности с Козырями от большего. Эти сверенные работы с указаниями на них даются в Liber XIII, Graduum Montis Abiegni, в которой представлены инструкции соотносимо степеням от Probationer до Adeptus, и путям между этими степеня-ми. Выше представлена некоторая проблематика, как в большой так и в меньшей степени связанная с приводимыми Libri и подробно рассмотренная здесь, не смотря на то, что мно-гие входящие в этот список описаны весьма подробно:

:ת Liber XIII указывает на этот путь, как “Контроль Астрального Плана”, i.e. сек-ция V Liber O.

:ש Liber XIII указывает на “медитационную практику эквивалентную Ритуалу CXX”, которая сравнима с Liber ННН но как схематическая форма Liber CXX, и таким образом должна отсылать к секции ААА.

:ר Liber XIII указывает на “эквивалент медитационной практики в Ритуале DCLXXI”, который содержит секцию MMM Liber HHH.

:ק Liber XIII указывает на этот путь, как “Методы Дивинации”. Содержание LiberCMXIII указывает на практики относимые к степени Adeptus Exemptus.

:צ Liber XIII указывает на “Медитационную практику расширения сознания” ко-торая вероятно отсылает к Liber DXXXVI, Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια. Прак-тика Liber NV приписывается учебному плану 1919 г. соответствует более выс-шим степеням чем суггестивно в этом месте; во всяком случае, перестановка ה -.имеет значение именно в этом1 צ

:פ Liber XIII указывает на “Ритуал & медитационную практику разрушения мыс-лей” которая соответствует приводимой Liber XVI.

:ע Liber XIII указывает на “Талисманы & Эвокации”, однако лучшие Libri AAна этот счет на сколько я осведомлен не дошли до нас из открыто рассматри-ваемых здесь (Liber XXIV указывает на материал имеющий отношение к обоим этим тематикам, но это не относится к документам AA2). Об этом написано в интерпретацииLiber CCCLXX дающиеся на степени Dominus Liminis при об-ращение к вышестоящему Адепту. Единственно возможный способ трактовки был опубликован в Equinox IV (1).

:ס Liber XIII указывает на “Восхождение на Планы” которые соотносятся с атри-буцией Liber O, секции VI.

:נ Ссылка в этом месте указанна не вполне ясна если Liber XXV указывает на Звездный Рубин. В Liber XIII, практика махасатипаттхана (из буддийской медитации) приписывается к этому пути, и Liber CCVI так же указывает на Liber XXV касаемо этого направления3. Это связь не установлена. Liber XIII от-сылает аспиранта к Знанию и Буддизму (в Мече Песни4) для махасатипатт-ханы.

:מ Liber CDLI, иначе Liber Siloam, отсылает куда-то к записям Кроули но которые не могут быть установлены определенно. Документ озаглавленный как “риту-ал инвокации” который сохранился в одной из записных книжек Кроули и был опубликован в The Magical Link отсылает ко “Сну Силоама”; обе эти практики что указывается, а так же приводятся в Магии Без Слез связанны с позой “По-вещенного”5.

DEUS EST HOMO I, 2


:ל Смотрите египетский символизм6. Liber XXX есть Liber Libræ. В одной маши-нописной копии, она была пронумерована числом 11, а это номер Тет, имев-ший ранние номер 8, однако, эти буквы были уже заменены друг с другом не смотря на порядок еврейского алфавита. На смену которого давался подразу-меваемый традиционным порядок Козырей Таро, номера которого были из-менены.

:כ У меня нет представлений какой документ может быть причислен сюда. Про-бел номера или имя может быть как намеренным так и ошибкой наборщика. В связи с этим датировка представляется сложной, и не может быть соотнесена с Liber Liber) כף C)7.

:י Первоначально здесь стояла Liber DCCCXI, это было уточнено как очевидная ошибка после того как была тщательно проанализирована данная ссылка с практикой описанной в Liber Yod, ранние называвшейся как Vesta, которая не двусмысленно отсылает к этому пути.

:ט Это может отсылать к разделу Ритуалов Изгоняющей Пентаграммы и Гекса-граммы8.

:ח Liber CLVI также известная как Liber Cheth. Этот символизм также разъяснен в Видение и Голосе, 12го Этира9.

:ז Нет документа с этим номером приводимого хоть где-нибудь еще, так же не имеется опубликованного такого документа (имеется что мне кажется сомни-тельным Liber הזין בהית vel Fatum Pythoniss sub figura MCXXXIX сохранившийся в секретных документах, в частной коллекции, но у меня нет достоверных фак-тов на счет его подлинности; это может быть написано кем-нибудь связанным с более поздним AA как восстановленный для данного указания).

:ו Этот ритуал приписывается степени Adeptus Minor в Liber XIII.

:ה Ссылка намекает на ритуал Пентаграммы в ином способе; однако, это не мо-жет быть соотнесено с Liber V vel Reguli, которая не была еще написана когда Viarum Viæ была опубликована. Liber CLXXXV инструктирует по степени Phi-losophus в “изучении и практики медитаций по Liber V”, и это предположи-тельно “Истинный Большой Ритуал Пентаграммы” (сохранившийся в рукопи-си и опубликованный в The Magical Link), что не менее значительный среди этих двух после того как вышеупомянутый использовался в последствие толь-ко Адептами (и без каких-либо ограничений в иных “медитациях” как тако-вых).

:ד Вполне прямое для понимания указание.

:ג Единственная известная Liber LXXIII это Урна, которая после была добавлена к Viarum Viæ, несколько лет спустя после написания.

:ב Отсылка по видимому к Liber B vel Magi.

DEUS EST HOMO I, 2


Примечание переводчика:

Liber Viarum Viæ имеет число 868, что по Liber D дает слово נתיבות, Пути, т.е. вышеописанные 22 буквы еврейского алфавита по порядку Арканов Таро.

Пути с 21 по 13 обозначены как Девять завитков Нижней бороды (Девять путей ни-же Adeptus, т.е. до Сфиры Тифарет, что соответствует преддверию степени Adeptus Minor(Младшего Адепта), 5°=4°), что указывает на Малый Лик или Зауир Анпин (Микропрозоп).

Пути с 12 по 0 обозначены как Тринадцать завитков на Высшей бороде (с 6 по 12: Семь путей ниже М.Т. (Magister Templi), т.е. до Сфиры Бина, что соответствует преддверию степени Мастера Храма, 8°=3°; с 3 по 5: Три ниже М. (Magus), т.е. до Сфиры Хокма, что со-ответствует преддверию степени Мага, 9°=2°; с 0 по 2: Три ниже I. (Ipsissimus), т.е. до Сфи-ры Кетер, что соответствует преддверию степени Ипсиссимуса (Сам По Се-бе/Совершеннейший), 10°=1°), что указывает на Большой Лик или Арик Анпин (Макропро-зоп).

Эти Лики так же согласно Зогар являются 2 из 5 Ликов (Парцуфим), что объединяют собой все Сфирот, на ровне с Абба, Айма, и Малка (Нукба де-Завир), по порядку Тетраграм-матона на Древе Жизни, т.е. IHVH: “.”: Кетер; Арик Анпин, “I”: Хокма; Абба, “H”: Бина; Ай-ма, “V”: Хесед, Гебура, Тифарет, Нецах, Ход, Иесод; Зауир Анпин, “H”: Малкут; Малка.

Фраза в конце книги “Семь Низших; Семь Высших; Семь надо Всем; и Семь Интер-претаций каждого Слова”, что дает в сумме 21 (XXI Аркан Таро; также 7, 7, 7 это 777 –Сверкающий Меч соединяющий Зауир Анпин с Арик Анпин, проходя через все Сфирот) описывает порядок рассмотрения 22 букв через Четыре Мира Древа Жизни, Олам Ассия (“Семь Низших”; с 21-15 путь), Олам Йецира (“Семь Высших”; с 14-8 путь), Олам Брия (“Семь надо Всем”; 7-1 путь), Олам Ацилут (0 путь), “Семь Интерпретаций каждого Слова” это 21х7=147, гематрия Четырех Божественных Имен в L.R.P. (Малом Ритуале Пентаграммы), (1) IHVH, (2) ADNI, (3) AHIH, (4) AGLA, что так же дает четверицу Тетраграмматона: 1.H, 2.V, 3.I, 4.H – HVIH, порядок букв обращения IHVH в Олам Йецира (связующего мира Высшего с Низшим) соотносится с Хесед, со Сфирой также соединяющей нижние Сфирот с Вышними (Бина, Хокма, Кетер) через Даат. В этой последовательности просматривается формула 11, а в HVIH в данном ключе Бог Отец воплощенный в Сыне и возводящий Дочь на Трон Матери или Посвящение Херу-ра-ха Адепта или его крови в объятия Бабалон (в Свя-той Грааль).

1. таким образом практика Liber NV, согласуется к 4 Пути (ה), соединяющему Ти-фарет с Хокма; соотнесение Liber DXXXVI с 17 Путем (צ), соединяющим Иесод с Нецах, являться таким образом т.ж. соответствующем 4 Пути (ввиду перестанов-ке Арканов).

2. Liber XXIV или De Nuptiis Deorum cum Hominibus, является секретной инструк-цией VIII° O.T.O., см. V главу.

3. Liber RV Vel Spiritus, CCVI, 4.

4. Liber LXVII.

5. как на Ату XII.

DEUS EST HOMO I, 2


6. Зал Двух Истин Маат, где взвешивается сердце на одной чаши весов с пером ис-тины на другой (Зал Суда), во главе совета богов (Хармачис, Тему, Шу, Тефнут, Себ, Нут, Изида, Нефтида, Гор, Аментф Хатор, Ху, Са), за процессом наблюдают Собакоголовая обезьяна Джехути, сидящая на опоре весов, сам Джехути записы-вающий результаты суда, Анубис следящий за язычком весов, Мескхенет и Ре-ненет определяющие судьбу рожденного, Ба сидящая на пилоне, Ам-мит, чудо-вище разрывающие и поедающие того кто не прошел этот зал, чае сердце оказа-лось тяжелее пера истины.

7. Agape Vel Liber C Vel Azoth, секретная инструкция IX° O.T.O.

8. Liber O Vel Manus et Sagittæ, Liber VI, IV.

9. Liber CCCCXVIII, LOE.

Путь Алеф есть превосхождение всех этих Путей, которые по отношению к нему явля-ются все отрицательными, как фиксированные точки расширения в конечном итоги кото-рые приводят к единству (нулю) и самой высшей точки концентрации.

DEUS EST HOMO I, 2


S.B.

Thelemicvs Manifestati Minvtvm Mvndi

DEUS EST HOMO I, 2


I II III IV

ШкалаКлюча Сфирот T.M.M.M.

Телемитские ипостаси манифестаций Абсолюта Символы γ

1 Кетер [Deus est Homo]

9 (10 (11), 555)

HAD (דלת-אלפ-הה ,האד ,הד)

HADIT (האדית+k., האדיט+k.)

Точка

421 (30) MONTV (מונטו) 111ΧΑΟC (כעוס) 871 (156)

2 Хокма

GOD 7756 NV

NVIT (נויט ,נוית)Окружность

466 (75) 3 Бина

V.V.V.V.V. (VI VERI VNIVERSvM VIVvS VICI) 30 (5+6; 5*6; 741)

HORONZON (HVR-ON-Z-ON)

Порочный талисман величай-шей хулы на все; Три Задницы

BECAVSE (בהכוש) Сигила По-тому

333[11 (10)]mirage

Даат (Абада)

DOG 7711214 Хесед HVVR-PAAR-KRAAT

HeRV-PA-KRAATh 9134448445 Гебура

RA HVVR KhVRA-HVVR-KhVTRA-HVVR-KhVITRA-HVVR-KhV-IT 854

HeRV-RA-HARA-HVVR

Двойной Жезл Вла-сти Силы Коф Ниа

418

416 (493: 10+21+406+56)

D.V.T.V. (DO WHAT THOU WILT)

Q.V.I.F. (QVID VOLES ILLVD FAC)

Ligatura Legi

196 (418)

AIWASS ,עיוז) (ΑΙFΑCC ,יושש ,איואס 138 (93, 78, 616, 418)

IAO (ΙΑΩ) 17 (811)

BAPHOMET (באועמיתר) Бафомет Леви 729

6 Тифарет

ADONAI (אלפ-דלת-נונ-יוד ,אדני) Змий обви-вающий Сердце (Урей об-вивающий Ра)

72 (65: 671)

DEUS EST HOMO I, 2


}77: 9+56+11

AD-ON-AI (הד-נו-יא)

HdVnHI 80: 54+26ShT (XX+XI: ныне связующий образ фор-мулы LAShTAL, Малкут (AL: T) и Кетер (LA: Sh), объединяющий в себе Змея Мудро-сти и Пламенный Меч (Пронзаемого Змия), в 6 Сфире Тифарет как Змея-Льва (стоящего на Малкут) испускающего Крылатое-Пламя (до Кетер; т.е. кусаю-щий свой хвост как нисходящий Дух Свя-той, Язык огненный и замыкающего тем самым круг в целость) vel Крылатый Хну-бис в Знаке V и T (H.P.K.) схожий с Уджа-том объединенным с Уреем)

309 (31)

1567 Нецах ΒΑΒΑΛΟΝΗ.Κ.Γ. (Η ΚΟΚΚΙΝΗ ΓΥΝΗ) 31 (667)ChIVA (אלפ-חית-יוד-הה-אלפ :אחיהא) (666) 25ΤΟ ΜΕΓΑ ΘΗΡΙΟΝ (תריון) Знак Зверя 666 (666)

Фалличе-ская А с Лунной С (аналог Альфы и Омеги)

661 / 666 (666)

8 Ход

ALEISTER CROWLEY (קרולי (אליסטיר [ה]

ANKH-aF-Na-KHONSU (אנכה-פ-נ-כהענשו-ט) 657 (666)9 Иесод …

10 Малкут [Homo est Deus]

DEUS EST HOMO I, 2


Fr. B.

О кабалистической методики Херут Клипа

“Каждое число бесконечно; здесь нет различия”(AL, 1:4)

Как мы знаем существует некоторое количество методик в теоретической Каббале, ко-торые позволяют проводить вычислительные техники по отношению избранного нами тек-ста для более глубокого его понимания.

Эти техники следующие:

1) Гематрия2) Нотарикон3) Темура

Вкратце рассмотрим эти методы несколько ближе.

Первый метод это простой подсчет слова или текста с помощью перевода его в число и сравнительный анализ с имеющимися подобными числами, но которые образованны от других слов или текста. Таким образом оба одинаковых числа как бы объясняют друг друга. В этом методе также есть ряд дополнений как возможный ввод Калеля, что значит сокра-щения или увеличения общего числа на единицу, Миспар Катан, что значит сведения числа без нулей или же сам подсчет, также возможен подсчет до десятизначного числа, есть воз-можность замены чисел тех или иных букв близких по звучанию, что может существенно изменить целое число (прим: Бет=Пе, Алеф=Айн, Каф=Хет и т.д.).

Второй метод это составление слов из предложений или расшифровка слов в пред-ложения, в первом случае мы можем увидеть так сказать, зерно всей фразы, во втором по-нять внутренний смысл слова.

Третий метод это перестановка букв. По определенным схемам мы можем получить новые словообразования и следовательно числа, есть несколько вариаций в этом методе, -Цируф образовывает 22 комбинации перестановок букв, также есть еще несколько вариа-ций этой таблицы, Ташрак переворачивает слова, Айк Бекар может трансформировать сло-ва различными способами (существует множество методик), Албам здесь меняются буквы по 2 группам, Атбаш заменяет в таблице первую на последнюю буквы и таким образом об-разовываются новые слова поясняющие предыдущие и т.д..

И это лишь основные методы которые показаны здесь для наглядности, в действитель-ности весьма широки и многочисленны в своей разветвленности, если учесть к тому же как эти методы могут сочетаться в использование с глифом Оц-Хаим, то мы ступим и вовсе на безбрежный океан понимания взаимосвязей. Но тем не менее так нас учит Каббала пости-

DEUS EST HOMO I, 2


гать гармонию и равновесие в мире, а также единство всех миров как высших так и низших, так с ее помощью мы всегда можем проверить свои ориентиры и не сбиться с пути.

И сейчас я покажу вам метод который не только связывает все выше приведенные но и может заглядывать в любую последовательность чисел дабы их просветить как рентгеном, и метод этот да гениальности прост!

Калель – наверное все же самая древняя догадка о расширяющийся вселенной. Херут Клипа показывает эту идею в еще более широком развороте.

Число это протяженная вещь или единица измерения выхваченная в определенном разрезе целого универсума, поразмыслите над этим…

Как часто бывает что имея нужное число мы находим другое, но которое как бы нам не хотелось не собирается приспосабливаться под наши глубокомысленые соображения о при-роде их тождественности и как бы мы не старались упрямо стоит на своем месте. Какова же причина, столь рьяного сопротивления? Все ли дело в том, что числа которые мы рассмат-риваем попросту разные и тут уже просто ничего не попишешь? И да и нет. Во-первых мы тем не менее рассматривая разные числа знаем что они лишь срезы на общем спектре про-тяженности, и знаем что число х есть число х, и ничто иное, а число у, хоть и больше на единицу, тем не менее есть число у, а не х. Хорошо нам это понятно, мы это знаем, но все же если х стоит впереди, а у после него, и может быть даже представим, что не в калеле дело, а во много раз больше, то зная что эти числа связанны тем что находятся в одном потоке мы видим их существенное различие, и не можем представить как же все таки эти числа могут иметь между собой что-то родственное и близкое? Помните методику сведения любого чис-ла к Нулю? Это медитация в некотором роде, и у нас практически близкая к этой цели зада-ча, замете практическая, этот метод именно практичен так как позволяет сделать очень важные выкладки. И так мы берем 2 числа к примеру 333 и 418… нет, слишком просто, да-вайте что-нибудь посложнее, к примеру 86 и 17. И так причины которые могут заставить нас выяснить имеющеюся связь между этими числами могут быть весьма разными, и это кстати плюс, так как расширяет этот метод в своей сфере использования, это может быть то как –желание узнать связующею точку между этими числами по важной для вас причине, это может быть желание перевести первое число во второе (и это вполне возможно!), у нас мо-жет возникнуть желание узнать как первое число может работать как второе и т.д. спектр возможностей просто безграничен. Как же это все осуществить?

Если еще никто не догадался, то мы берем общий знаменатель между этими числами и получаем мостик между ними, используя число этого мостика вполне реально ходить по нему от 1 ко 2 и обратно, выясняя их связи. Общий внутренний знаменатель этих чисел бу-дет 69.

И так посмотрим теперь немного ближе, 86 это Элохим и ключ к пентаграмме как ска-зано в L.LVIII (более подробно см. в IV гл. IIIч. IV кн.), к тому же АХИХ АДНИ, единство Ке-тер и Малкут, Аллилуйя, Порок и Изобилие, при сведение это будет 14 Любовь, а с Калелем Единство. 17 это число граней свастики (Алеф), также это IAF (IAO), Триединый Отец, а также великая формула преобразования и равновесия природы, при сокращение до 8 и оно же 418 (мы все таки пришли к нему;), Козерог, Радовать, Бредить и т.д. И что можно сказать на первый взгляд? На первый взгляд каша мала какая-то, но это только с первого взгляда, в действительности же мы можем разглядеть как 86 это число в большей степени которое по сравнению с 17 символизирует женственность, а 17 наоборот мужественность (все в косми-ческих масштабах). В тоже время оба числа в некоторой степени андрогинны и сложны, но у нас есть еще число и 69, о что за число, просто сказка. По своей форме это число напоми-нает астрологический знак Рака что заставляет задуматься нас о 418 в 8 из 17 немного по-новому, также это число слова Сет, а в 777 Ясли и Закрытое пространство, т.е. прямая от-

DEUS EST HOMO I, 2


сылка к NOX если к тому же еще учесть важность этой фигуры как знака… NOX это Бина; 418 это [и Ура!] Великого Делания и Хет, 17 путь! связующий Тифарет с Биной. Также для пущего жара скажем, что сведенное 69 это 15, что число Йах, Единство Великого Отца и Ве-ликой Матери (при полном сведение 6, число Тифарет – единства), также Завершение, Воз-вышение, Изобилие, Скрытость и т.д. То что число 69 это единство Мужского и Женского, через объединение Мужского 17 и 86 Женского, не увидит только слепец, ведь в действи-тельность мы с вами только что просмотрели потрясающею гармонию между казалось бы совершенно разными числами, и к то муже увидели как эти числа взаимодействуют между собой. И на главное блюдо, если мы выяснили с вами, что число 69 есть внутреннее отраже-ние чисел 86 и 17, то мы можем задастся вопросом: а что мешает тогда их единству, полно-му и окончательному? Мы получаем число 103 (4), что заставляет нас предположить что Дух Андрогин находясь в 4 скрыт в 0 между 1 и 3 (в 13 - единстве), само же число несет идею внешнего, поверхностного, т.е. то что снаружи, и что может скрывать внутреннею благо-дать. Теперь отнимаем от 103 – 69, и получаем 34. число 34 это единица сдерживаемого развития в 103 как 86 и 17 от их единства в 69, так что, имея число 69, мы теперь точно мо-жем сказать что именно сдерживает их от слияния в любви. 34 – это Демиургическая сила, это Осквернение и в тоже время Разоблачение, Нищета и Невежество, к тому же 34 это гру-бое равновесие 4, т.е. Стихийных сил, но и проход к самому равновесию, а следовательно и устранению препятствий между единством 86 и 17; в сокращение это 9, Иесод, и 1 закручи-ваемая в водоворот 0, потеря контроля, и хаос. А теперь представьте, что если это все не просто теоретические и философские построения примера в данном случае, а реально раз-бираемый и практический, то сколь огромное количество информации мы можем вынести все во лишь из-за того, что посмотрим на числа немного под иным углом зрения…

Подобных примеров можно было бы привести огромное количество, но право слова, ведь самому заниматься куда интереснее, чем читать чужие выкладки, бумага, карандаш и все будет гораздо реальнее, и дело не в том, что формат издания не позволяет развернуться мне на полную силу, и просчитать все до миллиона скажем. Граждане, in praxi все проще…

Примечание:

Формула Херут Клипа

1. a=?=b2.a-b=c3.a+b=d4.d-c=e

a и b – исследуемые числас – общий внутренний знаменательd – общий внешний знаменательe – клипа с (a-b)

DEUS EST HOMO I, 2


Blue am I and gold in the light of my bride

Адонай Каф

Соблазнение женского распада104 e.n.

Girl in Lotus, 104 e.n.

(Фломастеры.Портрет незнакомки написанный ногами в александрийской позе)

DEUS EST HOMO I, 2


ГРУДИ MVNDI, 104 e.n.

(Пастель.Портрет философских грудей эманации Бабалон Мут)

DEUS EST HOMO I, 2


Let the rituals be rightly performed with joy & beauty!

Fr. Basilicos

Λυς Ει Ζυγον

Предисловие

Название рассказа Λυς Ει Ζυγον – состоит из двух слов, этимы Λυς таких слов как –разрешение, спасение, избавление от проклятия, развязывание, уничтожение, выгода, пантомима, бешенство, беснование и слова Ζυγον – ярмо и весы (акцент близости Алеф и Ламед), что можно понимать как – освобождение Алеф через сам принцип Алеф или то, что есть равновесие вселенной (регулирование).

γ530

Второе название повествует о Алеф через Айн, как возможный акцент понимания раз-рушения и помрачения/почернения в тексте, через что он выпаривается. Так же это можно понимать как активность Алеф, в противовес его воздушности.

Текст LYS EI ZYGON получен в трансе схожей к дхьяне, через медитацию на цинар Хет Древа Жизни, на постижение данного пути как связующего через Mirage (Даат), Нижние и Суперналии.

Основная нить всего текста, проходя через всю разнообразную его канву повествует о молчание и любви, ставя их на первостепенное место, как одно целое, экстаз который по-стижим только в безмолвии, экстаз соединения, любви; во круг самого же этого идейного стержня как в вихре вращается практически вся вселенная, ловка обводя основные катего-рии бытия и обрисовывая их как в субъективном так и объективном виде и тут же их разби-вая, как потускневший образ перед новым и более сияющем пониманием того что за ним скрыто, в реальности.

Стилистика текста в некоторых моментах схожа с маниакальным бредом когда слова повторяются по несколько или свыше десятка раз, либо изменяя лишь склонение или си-ноним направления идеи, при записи в эти моменты я чувствовал либо потерю состояния углубленности либо наоборот переживал интенсивность углубленности данного состояния (NB!), либо идеи на момент записи текста, когда она открывалась пере до мной в новом или более чистом виде. Это становится особенно ясно, когда читая текст в своих спиралях (кон-нотаций), можно на опыте чувствовать, как некоторые повторы образуют замкнутые цепи, т.е. в попадании в них смысл слова которое растянуто в дублирование либо полностью теря-ет смысл, либо превращается в инверсию (эти моменты разумеется также связанны с нача-лом предложения и его концом, слова, вокруг которого как бы образуется данные вихри, тем самым показывая смысл именно в самом слове, а в не «логически» связанном до- или -после предложение, показывая идею целостности и нерасчлененности смысла слова в его вариациях и связях с предикатами текста).

DEUS EST HOMO I, 2


Ритм текста схож с белой прозой и весьма ритмичен (что не мало важно, так как при получении текста клипы Хет, об это нельзя говорить даже в близком виде).

При всей своей направленности, текст тем не менее с виду кажется безсвязанным и как бы неуловимым, проходя через сознание как нечто невесомое и заполняющие собой все во-круг, он тем не менее после первого же знакомства оставляет чувство того, что пройдя через вас он как бы крюками оставил в вас царапины и надрезы, и чем все более глубокое идет понимание, тем более это чувство усиливается; настоящие постижение того о чем повеству-ет текст переворачивает также и сам эффект «царапин», это становится схоже с поцелуями (Кали становится ласковой нимфеткой), а неуловимость смысла четкостью, той что скры-та за шелухой «я», в том виде на сколько в целом это можно говорить о четкости Суперна-лий, и Бины как Сфиры к которой тенится данный цинар.

Многие загадки которые рассыпаны по тексту и авангардные аллюзии, практически все очень широки и могут касаться не только смысла, но и форм букв, цифр, связи в кото-рых они находятся, так и целых образовывающихся в этих точках форм-смыслов.

Понимание текста выходит за рамки интеллектуального постижение и весьма косвен-ным образом близок к образам Нижних которые он описывает, которые в свою очередь яв-ляясь конструктами поднятия по данному цинару (в тексте) и создают как бы двойное от-ражение реальности через Майю, форму понимания границы (Хет) через которую проходит представленная в тексте концепта.

DEUS EST HOMO I, 2


DEUS EST HOMO I, 2


Love is the law, love under will

DEUS EST HOMO I, 2


DEUS EST HOMO I, 2


Behold within, and not above, One star in sight!

Телемитский ВестникМагики и Искусства

Dues Est HomoStrive ever to more!

Адрес: Россия, г. ТомскE-mail: [email protected]

ТПЦ, Томский просветительский центр Дом Богохульства

IC, illumination Center

House BlasphemyDo what thou wilt

Адрес: Россия, г. ТомскE-mail: [email protected]

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

Deus Est Homo 02 - 2010-09

Documents

Transcript of Deus Est Homo 02 - 2010-09