Czerwiec, Nr 6/2017 (182) Informator³zef to kolejny biblijny bohater wiary, którego życie...

Informator parafialny

Czerwiec, Nr 6/2017 (182)

Parafii Ewangelicko-Augsburskiej w Chorzowie

Piotr zaś i apostołowie odpowiadając, rzekli: Trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi. Dz 5,29

INFORMATOR PARAFIALNY

Parafii Ewangelicko-Augsburskiej

w Chorzowie

www.chorzow.luteranie.pl

Adres: Parafia Ewangelicko-Augsburska w Chorzowie,

ul. Dąbrowskiego 22, 41-500 Chorzów

E-mail: [email protected]

tel.: (032) 241 13 97

Konto parafialne: 50 1020 2368 0000 2702 0164 6959

Kancelaria w Chorzowie czynna: pon.- pt. w godz. 9.00-13.00

Duchowny:

Proboszcz: ks. Bogusław Cichy

tel. (032) 241 13 97, kom.0 500 70 4662

Adresy kościołów:

Kościół ks. Marcina Lutra Chorzów, ul. Powstańców 13

Kościół im. Elżbiety, Chorzów, ul. Katowicka 92

Zespół redakcyjny Informatora:

Joanna Famulska, ks. Tymoteusz Bujok, ks. Andrzej Wójcik,

Irmina Pizoń, Elżbieta Jakubiak, ks. Bogusław Cichy, Anna Gnida

Informator parafialny, Nr 6 (182) 2017 3

Trzebabar-dziejsłuchaćBoganiżludzi.

Dz5,29

Słowa te przypomnieć nam powinny Piotra stojącego przed Radą Najwyższą, któ-ra zakazała apostołom czy-nienia czegokolwiek w imieniu Jezusa. Piotr nie chce podporządkować się tym żądaniom. Jest dla nie-go niemożliwe, aby bardziej słuchać ludzi niż Boga. Pa-mięta o słowach swojego Nauczyciela: Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię.

Apostoł chciał bardziej słu-chać Jezusa, być Mu po-słusznym. Bardziej... A my żyjemy w świecie, który co-

raz bardziej narzuca swoje bardziej – bardziej wydajny, bardziej dyspozycyjny, bar-dziej wykształcony, bardziej na czasie... I drugie podobne temu – szybciej, dalej, wy-żej. Tracimy z oczu apostol-ską odpowiedź: Trzeba bar-dziej słuchać Boga niż lu-dzi. Bardziej kochać, bar-dziej uważnie słuchać dru-giego człowieka, bardziej zapominać o przeszłości.

A jednak trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi. Człowiek jest omylny i za-chłanny. Bezustannie patrzy na własną korzyść. Trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi, nie na odwrót. Wszystko inne przyniesie nam katastrofalne skutki.

Słowo od Duszpasterza

Bogusław Cichy

Proboszcz Parafii

Słowo od Duszpasterza

4 Informator parafialny, Nr 6 (182) 2017

Kącik dla dzieci

Jozef to kolejny biblijny bohaterwiary, ktorego zycie ob�itowałow wiele przygod i trudnych do-swiadczen. Mozesz przeczytacjegohistorięw1KsiędzeMojze-szowej od 37 rozdziału. Pomimoodrzucenia przez braci, byciasprzedanym jako niewolnik doEgiptu,pobytuwwięzieniuzpo-wodufałszywychoskarzen-Jozef

zawsze był wierny Bogu i prze-strzegał jego nakazow. Był tezbardzo cierpliwy. Bog wspanialewynagrodził jego krzywdy! Po-przez sny Bog przemawiał doJozefa. Zastanow się, jak Tymo-zesz dzisiaj słyszec Bozy głos, wjakisposobBogmowiwłasniedoCiebie?

PokolorujJozefaijegopiękniezdo-bioną,długąszatę,ktorądostałod

ojca.


Kącik dla dzieci

Rozszyfrujzapisanąwiado-

mosc.

S2w.Paweł,podobniejak

Jozef,byłkiedyswięzniem.

Wjednymzeswoichlistow

napisałwtedytakiesłowa...


Humor z beDą

Hu

mo

r z be

Dą

Ksiądzmowidoswojejgospodyni:

-Zcałymszacunkiem,aletenstekjesttaktwardy,żeniemożnagopokroić,acodopierozjeść!

Natogospodyniodpowiada:

-W‘45.byłbyksiądzszczęśliwy,gdybymiałtakistek.

Ksiądznato:

-Tak,alew’45.toonbyłprzynajmniejświeży…

***

Koscielnyiorganistaprzychodząnaplebanię,abyuzgodnicjeszczeniektoreszczegoływzwiązkuzfestynempara�ialnym.Koscielnywłasniemapukacdodrzwikancelariiproboszcza,leczorganistagopowstrzymuje:

-Proszęzaczekać,mamwrażenie,żewśrodkuktośjest,bosły-chać,jakproboszczmuwymyślainaniegokrzyczy.

Rzeczywiscie,zkancelariidobiegajągłosnekrzykiinieuprzej-mesłowa.Obajinteresancizajmująprzeznaczonedlaoczekują-cychkrzesłaiodnosząwrazenie,zeostradebatawbiurzeniemakonca.Kiedyoczekiwaniewydajeimsięzbytdługie,ko-scielnypukadodrzwi.Kuzdziwieniuobuksiądznatychmiastwychodzinakorytarz.Koscielnyprobujeprzeprosicduchow-nego,zemuprzeszkadzają,aleksiądzprzerywa,mowiąc:

-Wżadnymwypadkuminieprzeszkadzacie,jatylkoćwiczyłemmojekazanienaniedzielę.

***

-Gdziejesttenkawałektortu,któryleżałtunatalerzyku?-pytamamaJasia.

-Dałemgopewnemugłodnemuchłopcu-odpowiadaJaś.

-Tomiłoztwojejstrony,synku.Akimjesttenchłopiec?

-Toja-dodajeJaś.

op

raco

wa

ł: xwf


Parafia Ewangelicko – Augsburska w Chorzowie

zaprasza na

PIKNIK PARAFIALNY który odbędzie się

w niedzielę 11 czerwca o godz. 11.30

w parafialnym ogrodzie przy ul. Dąbrowskiego 22.

• Rodzinna zabawa z nagrodami

• Smakołyki z grilla, sałatki i dodatki

• Ciasta, słodycze

• Kawa, herbata, napoje


Poezja

Justyn

a Min

kina

P

iórem

...

Wydajenamsię,że jesteśmynowocześni,acozatymidzie:skazaninasukces Nastawieninato,bycałyświatkręciłsięwokółnas… Wydajenamsię,żebędziemyszczęśliwi,gdyportfelbędziepękaty Szafywypełnionepobrzegi,lodówkapełnawymyślnychfrykasów Adomwyposażonywewszystko,cotylkonamsięzamarzy… Mieć,posiąść,kupić,załatwić,nabyć,wynegocjować… Tonaszświat. Niemawnimmiejscanasentymenty,napełnetroskispojrzenienadrugiegoczłowieka NapowiedzenieStwórcy:dziękuję!Todzięki,Tobie,Boże,towszyst-ko! Tacyjesteśmy. Niezależni,samowystarczalni,dyspozycyjni Pędzącycodzieńzzegarkiemprzedoczymaizkomórkąwkieszeni Pędzącytylkodlasiebie,bonainnychniemajużczasu Wnaszym,jużitak,napiętymharmonogramie Prościejjestwykonaćprzelewnakonto Niżzuwagąwysłuchaćkogoś,komuwalisiężycie… Łatwiejjestkomuścośzałatwić,niżkogośpokochać Wolimyzrzucićodpowiedzialnośćzawychowywanieswoichdzieci Naszkołę,podwórko,telewizję,Internet Czypoprzezwymyślanieimwieluatrakcyjnychpozalekcyjnychzajęć Bytylkoniemusiećznaćichproblemów Byniebyćzmuszonymdowieczornegorytuałuczytania Czydo zgięcia kolanwraz z dzieckiemwostatnim, tegodnia,wes-tchnieniudoBoga Tacy jesteśmy. Niczego niemusimy. Nikogo nie poważamy. Żyjemytylkodlasiebie. Idlapotrzeb,którezrokunarok,sącorazwiększe. Nie potra<imy cieszyć się pięknym widokiem, zachwycić się obraz-kiemdziecka Niepotra<imyjużbyćzbudowanigłęboką,szczerąrozmowązprzy-jacielem Bownaszychczasachniemasięprzyjaciół, leczznajomychiklien-tów… NiechcemyotworzyćBiblii,boonazbytnionasoskarża Pokazujesmutnąprawdęonas,otymjacyjesteśmyikimsięstaliśmy Naszewydelikaconeuszyniechcąsłyszećogrzechu


Poezja

Iotym,żeżyjącwtakisposóbnigdybramyNiebaniestanądlanasotwo-rem ZamykamysięnaCiebie,Boże,bowzetknięciuzTwojąświętością Naszedotychczasoweżycieokazałobysięniczym Izobaczylibyśmy,żetoniesąTwojestandardy… Nielubimykrytyki,nielubimywytykaniabłędówpalcem ATypokazałbyśnasząniedoskonałość izaburzyłbyśnasząsamowystar-

czalność Naszświatmówi,żenierobimyniczłego,tocomyrobimy,robiąwszyscy ATy,Boże,mówiszogrzechu… Grzech.Chrystus.O<iara.Krew.Krzyż.Zbawienie. Ktobysobiedziśzawracałtymgłowę?Trzebakorzystaćzżycia. Możekiedyśbędziemymielitrochęwięcejczasu TowtedymożerozważymykwestięBoga. Tacyjesteśmy.Czytoniesmutne? AjaksmutnomusibyćTemu,któregodziełemjesteśmy…(JM)

CME (Centrum Misji i Ewangelizacji) zaprasza do

zapoznania się z propozycjami na wakacje. Więcej na: www.cme.org.pl i ulotkach


Ogłoszenia

USTROŃ i WISŁA – 15.06.2017, czwartek hasło dnia: wczoraj 10.00-11.30 – Ustroń, Rownica, nabozenstwo Wisła 14.00-21.45 – S2 więto Muzyki, am�iteatr 16.00 – Arka Noego 17.45 – N.O.C. 20.45 – October Light 14.00-16.00 – tematyka dnia – wykłady, dyskusje 14.00-15.30 – koncert chorow w kosciele ap. Piotra i Pawła 14.30-16.00 – Zjazd Bratniej Pomocy im. Gustawa Adolfa, Miejska Biblioteka Publiczna im. Jana S2 niegonia 17.30-19.00 – warsztaty dla chorow w kosciele ap. Piotra i Pawła 19.00-20.30 – Jagodzinski Trio w kosciele ap. Piotra i Pawła 22.00 – pokaz laserowy 500latReformacji w am�iteatrze

CIESZYN i CZESKI CIESZYN – 16.06.2017, piątek hasło dnia: dzisiaj 10.00-10.45 – studium biblijne 11.00-13.00 – tematyka dnia – wykłady, dyskusje 11.30-18.00 – targi mozliwosci 15.00-16.30 – tematyka dnia – wykłady, dyskusje 17.00-21.00 – koncerty, Rynek 18.00 – Mate.O 20.00 – TGD 18:00-19:30 – koncert Zespołu Piesni i Tanca „S2 ląsk” w kosciele Jezusowym


Ogłoszenia

BIELSKO-BIAŁA–17.06.2017,sobota hasłodnia:jutro 10.00-10.45 – studium biblijne

11.00-13.00 – tematyka dnia – wykłady, dyskusje

15.00-16.30 – nabozenstwo w hali pod Dębowcem, zaspie-

wa megachor

16.30-18.00 – koncert w hali pod Dębowcem – Orkiestra Kame-

ralna Silesian Art Collective wraz z solistami

19.00 – spotkania w para�iach

PARAFIEDIECEZJICIESZYŃSKIEJ–18.06.2017,niedziela

10.00-11.30 – nabozenstwa z udziałem gosci

12.00 – spotkania w para�iach, pikniki para�ialne

Wprogramie:

FORUM: cykle tematyczne: Biblia, diakonia, duszpasterstwo, mi-

sja, ekumenia, historia, chory, sztuka, Europa srodkowa – czyli

wykłady, spotkania z interesującymi ludzmi, dyskusje

CENTRUM: dzieci, młodziez, kobiety – miejsca, w ktorych kazdy

znajdzie cos dla siebie

TARGI mozliwosci – swoją działalnosc zaprezentują organizacje

koscielne, para�ialne itp.

Więcej informacji na

www.dnikosciola.pl


„Czy znowu zaczynamy polecaćsamych siebie? Alboż to potrzebu-

jemy, jak niektórzy, listów poleca-

jących do was albo od was? Wy

jesteścielistemnaszym,napisanym

w sercach naszych,znanym i czy-

tanymprzezwszystkichludzi;wia-

domo przecież, że jesteście listem

Chrystusowym sporządzonym

przez nasze usługiwanie, napi-

sanym nie atramentem, ale Du-

chem Boga żywego, nie na tabli-

cachkamiennych,lecznatablicach

sercludzkich.Atakąufnośćmamy

przezChrystusakuBogu,niejako-

byśmybylizdolnipomyślećcośsa-

mi z siebie i tylko z siebie, lecz

zdolność nasza jestz Boga, który

też uzdolnił nas, abyśmy byli słu-

gaminowegoprzymierza,nie lite-

ry, lecz ducha, bo litera zabija,

duchzaśożywia”(2Kor3,1-6).

Rozwazając ostatnio zakonczenie

drugiego rozdziału naszego Listu napisałem, ze Paweł, bezustannie atakowany przez roznego rodzaju przeciwnikow, kwestionujących

jego autorytet i starających się podwazyc jego poselstwo o Chry-stusie, nie obawia się swych opo-nentow, ktorych wręcz nazywa „handlarzami Słowa Bozego”. Jego intencje są bowiem czyste. Ma pełną swiadomosc, ze jego posel-stwo pochodzi od Boga i ze gło-szona przez niego nauka jest zgodna z tym, co mowił sam Chry-stus. Stąd tez nie obawia się ludz-kich opinii, poniewaz sam nigdy nie odstępował od Boga i nie sprzeniewierzał się Chrystusowi.

Występujący w Koryncie przeciw-nicy Pawła posługiwali się jakimis listami polecającymi, nie wiado-mo, przez kogo wydanymi. Nie-ktorzy biblisci przypuszczają, ze mogły byc to listy wydane przez Sanhedryn, podobne do tych, ja-kie niegdys otrzymał Saul, wyru-szając do Damaszku, aby tam przesladowac wyznawcow Jezusa, o czym czytamy w księdze Dzie-jow Apostolskich (Dz 9,2). Byc moze, pochodziły od jakichs ju-

Od Genesis do Apokalipsy:

Listy do KorynJan cz. 35

Ks. Andrzej Komraus

Od Genesis do Apokalipsy



deochrzescijan, zapewne zwią-zanych ze zborem jerozo-

limskim, scisleprzestrzegającychzydowskich obyczajow religij-nych i nie aprobujących naucza-niaApostołaPawła,stawiającegoEwangelięponadZakonem.

Wczasachstarozytnych,aleprze-cieznietylko,powszechnieprak-tykowanebyłostosowanielistowpolecających. S2 lady tej praktykimamy rowniezwNowymTesta-mencie: Paweł poleca diakonisęFebę ze zboru w Kenchreach –zborowi w Rzymie (Rz 16,1),zbor w Efezie rekomendowałzboromwAchaiApollosazAlek-sandrii (Dz 18,27). Listy takiebywały jednak zwodnicze, dlate-go ichstosowaniekrytykowałnaprzy-kładznany�ilozofDiogenes,ktory wskazywał, ze na listachtakichniemoznaopieracwłasnejopinii o jakims człowieku, bo-wiemdopieroosobistykontaktztakimczłowiekiemmozenasna-prawdę pouczyc, kim on własci-wie jest. Podobne zdanie wypo-wiedział Lukian z Samosaty,rzymskiretorykisatyryk,ktory–piszącochrzescijanach–zwrociłuwagę, ze byle jaki szarlatanna-bijawłasnąkieszen,wykorzystu-jącnaiwnosc i prostotę chrzesci-jan.

Apostoł Paweł nie podwaza au-tentycznosci listowpolecają-cychswych przeciwnikow ani nie po-lemizuje z ich trescią, ale prze-

ciwstawia im swoj „list”, ktorymjest zbor koryncki i cała rzeszajego członkow. Dla Apostoławspomnienielistowpolecającychstaje siępodstawąpięknejmeta-fory: „Wyjesteścielistemnaszym,napisanym w sercach naszych,znanym i czytanymprzezwszyst-

kich ludzi” (w. 2). Eugeniusz Dą-browskizwracauwagęnafakt,żechociażmetafora tawyrastabar-dzo spontanicznie, to ma jednakokreślonekoneksjezarównozme-taforyką biblijną, jak i klasyczną.WksiędzePrzypowieściSalomonaczytamy na przykład: „Synu mój!Niezapominajmojejnauki,atwo-je serce niech przestrzega moichprzykazań,(…)zawiążjesobienaszyi, wypisz je na tablicy swojegoserca!” (Prz 3,1.3), „Synu mój!Strzeżmoichsłówizachowajmo-jeprzykazaniausiebie! (…)Przy-wiążjedoswoichpalcówiwypiszje na tablicy swojego serca!” (Prz7,1.3).WielkigreckitragikAjschy-los w „Prometeuszu skowanym”napisał: „Którątyzapisznatabli-cachsercapamiętnych”(w.789).

Uzyta przez Apostoła metaforazostajejeszczebardziejrozwinię-ta: ow„list”Pawłowyjest„znanyi czytany”, cowięcej, staje sięon„listem Chrystusowym (…) napi-sanym nie atramentem, lecz Du-chem Boga zywego”. Atramentmozna było wymazac, co po-twierdzają chociazby słowa zksięgi Exodus (Księgi Wyjscia


albo Drugiej Mojzeszowej): „Irzekł Pan do Mojżesza: Tego, ktozgrzeszyłprzeciwkomnie,wymażęz księgi mojej” (2 Mż 32,33). Po-dobniewksiędzeNumeri (KsiędzeLiczbalboCzwartejMojżeszowej):„Potem kapłan wypisze te prze-kleństwanazwojuizmyjejewodągoryczy” (4 Mż 5,23). Trzeba pa-miętaćprzyokazjiiotym,żeauto-rzyListówApostolskichmieliświa-domość tego, żepowierzaniewiel-kiego posłannictwa zwykłemu pi-smu i zwykłym materiałom pi-śmienniczym, takim jak pergaminczypapirus,jestczymśzdecydowa-nie nieproporcjonalnymw stosun-kudowagiprzekazywanychtreści.Dlatego na przykład Apostoł Janstwierdzał: „Miałbym wam wieledonapisania,aleniechcę tegopi-sać piórem i atramentem, wszakspodziewamsiębyćuwas iosobi-ście z wami porozmawiać, ażebyradość nasza była zupełna” (2 J12); albo: „Miałbym ci wie-le donapisania,leczniechcępisaćatra-mentemipiórem”(3J13).

Szczytowy punkt metafory, iden-ty�ikujący Koryntian z listem„pisanym Duchem Boga zywego”przenosi mysli Pawła w najbar-dziejintensywnąatmosferębiblij-ną, co sprawia, ze metafora nietylko rozrasta sięw dalszym cią-gu,aletezprzekształca.Jesliwięcpojawiają się teraz nie tylko„tablice kamienne”, ale i zalezneodnich stylistycznie „tablice serc

ludzkich”, towynika to z tego, zeApostoł, wspominając Ducha Bo-gazywego,maprzedoczamiwiel-kąwizję biblijną, ktorej tłem jestgoraSynaj.

Jesli to, co Paweł pisał na tematapostolatuiwłasnychzasług,mo-gło budzicwrazenie, ze nieco sięprzechwala, albo przecenia wła-sne dokonania, to teraz jednak,jakby przeciwstawiając się takiejoceniewłasnejosobyiwykonanejpracy, Apostoł wyraznie stwier-dza, ze wszystko, co uczynił, za-wdzięcza pomocy Bozej przezChrystusa: „A taką ufność mamyprzezChrystusakuBogu,niejako-byśmybylizdolnipomyślećcośsa-mi z siebie i tylko z siebie, leczzdolnośćnasza jest zBoga” (w.4-5). Paweł jest świadom nie tylkowłasnych ograniczonychmożliwo-ścidziałania,aleiwłasnychsłabo-ści;doskonalezdajesobiesprawęztego,żesamniebyłbywstaniepo-dołać postawionym przed nim za-daniom.ToBógjestTym,którynietylko jakby wyrównuje wszystkiebrakiApostoła,alerów-nieżuzdal-nia go do wypełniania jego misji.To Bogu zawdzięcza wszystko, je-dynieBógsammożeuzdolnićczło-wiekadopodjęcia truduapostola-tu,trudugłoszeniaEwangelii,sku-tecznegoświadectwaoChrystusie.

Eugeniusz Dąbrowski przypomi-na, ze znaczenie jednego z imionBozych, wymienionychw StarymTestamencie, ‘ElSzaddaj, jest: Je-



dyny Wystarczający (tak w Księ-dzeRut1,20-21 iwKsiędzeHioba21,15,31,2,40,2).DlategozesłówPawła, że „zdolność nasza jest zBoga” wczesna teologia chrześci-jańskawyprowadziłasłusznąmyśl,że łaska Boża niezbędna jest nietylko dla każdego czynu chrześci-jańskiego, ale nawet dla każdejmyślichrześcijańskiej.

Apostołowie są „sługami nowego przymierza”. Nowe – po grecku „kainos” – oznacza zarazem lep-

sze i wartosciowsze od tego, ktore dotąd istniało. Tak więc wartosc nowego przymierza jest większa od starego. Edward Szymanek stwierdza: „…Stare przymierzeopierałodoskonałośćczłowiekanawiernościwobecprzepisówPrawa,podczasgdytreściąizasadąnowe-go przymierza jest Duch Święty.Przepisy starotestamentowe, sta-wiającewielewymagańczłowieko-wi,niedawałymusiłydoichspeł-nienia i dlategoukazywałymu je-go słabość i grzeszność, jakby po-wodując jego stan grzechu, DuchŚwięty natomiast wlewa człowie-kowiżycie,gdyżłączygoześmier-ciąizmartwychwstaniemChrystu-sa,awięczpełniąBożegożycia”.

I tu mozna wskazac dwa inne tek-

sty nowotestamentowe, dwa inne

pisma Apostoła Pawła. W Liscie do Rzymian czytamy: „Cóżwięcpowiemy? Że zakon to grzech?Przenigdy!Przecieżniepoznałbymgrzechu,gdybynie zakon;wszak i

o pożądliwości nie wiedziałbym,gdyby zakonniemówił:Nie pożą-daj!Leczgrzechprzezprzykazanieotrzymał bodziec i wzbudził wemniewszelką pożądliwość, bo bezzakonu grzech jest martwy. I jażyłemniegdyśbezzakonu,leczgdyprzyszło przykazanie, grzech ożył,a ja umarłem i okazało się, że toprzykazanie,któremiałomibyćkużywotowi, było ku śmierci. Albo-wiemgrzechotrzymawszypodnie-tęprzezprzykazanie,zwiódłmnieiprzezniemniezabił”(Rz7,7-11).Aw Liście do Galacjan napisano:„Czymżewięcjestzakon?Zostałondodany z powodu przestępstw, ażdoprzyjściapotomka,któregodo-ty-czy obietnica; a został on danyprzez aniołów do rąk pośrednika.Pośrednika zaś niema tam, gdziechodzio jednego,aBóg jest jeden.Czywięczakonjestprzeciwobiet-nicom Bożym? Bynajmniej! Gdybybowiemzostałnadanyzakon,któ-rymożeożywić,usprawiedliwieniebyłoby istotnie z zakonu. Lecz Pi-smo głosi, że wszystko poddanejest grzechowi, aby to, co byłoobiecane, dane było na podstawiewiarywJezusaChrystusatym,któ-rzywierzą”(Ga3,19-22).

Wybitny szkocki biblista William Barclay w jednej ze swych intere-sujących prac na temat Listow Apostolskich zwraca uwagę na znamienny fakt: „Przymierzejestporozumieniem między dwiemaosobami, które jest podstawą ich




wzajemnych związków. Zwykletego rodzaju porozumienie jest

zawierane na równorzędnychwa-

runkach wobec obu stron. Jednak

w biblijnym znaczeniu przymierze

zostajezawartezBożejinicjatywy

i jedynieOnstawiawarunki,które

człowiek może przyjąć lub odrzu-

cić. Użyte na określenie przymie-

rza słowo nowe było również wy-

powiadaneprzez Jezusa.W języku

greckim pojęcie nowości wyraża

się przy pomocy dwóch słów.

Pierwszymjestneos,coznaczyno-

wywistocierzeczyinowywokre-

ślonymokresieczasu.Młodaosoba

jestnowa,ponieważporazpierw-

szypojawiasięnaświecie.Drugim

słowem jest kainos, co znaczy nie

tylkonowywczasie,ale inowyw

swojej jakości. Jeżeli coś jest kai-

nos,toprzeztosamownosidosy-

tuacji nowy, świeży, nieznany do-

tąd element. Zarówno Jezus jak i

Pawełnaokreślenienowegoprzy-

mierzaużywają słowakainos. Jest

ononowymnietylkowczasie,lecz

jakościowo zupełnie różni się od

starego przymierza. W oparciu o

to przymierze powstaje zupełnie

inna, niespotykana dotąd społecz-

nośćczłowiekazBogiem”.

To bardzo wazna uwaga, ponie-waz dobitnie podkresla sens przy-miotnika kainos. Chodzi mianowi-cie o to, ze Nowe Przymierze ma przed sobą wielkie perspektywy rozwoju, w przeciwienstwie do Starego, ktore juz jest nieaktual-

ne. Taki własnie sens wyłania się z przymiotnika kainos oznaczają-cego zawsze cos gorującego war-toscią nad tym, co nie jest kainos, podczas gdy neos moze byc albo lepsze, albo gorsze od „dawnego” czy „starszego”.

Słowo „przymierze” – „diatekos” występuje w Nowym Testamencie trzydziesci trzy razy, przede wszystkim w Listach Pawłowych, w tym siedemnascie razy w Liscie do Hebrajczykow i dziewięc razy w innych Listach Apostoła. Okre-sleniu temu nadaje Apostoł Paweł wielkie znaczenie, co mozemy sprawdzic chociazby w Liscie do Galacjan (3,15-18) i w Liscie do Hebrajczykow (9,15-21).

Janusz Czerski, komentator Li-stow do Koryntian w Biblii Po-znanskiej, zwraca uwagę na inte-resujący szczegoł, ktory zwykle uchodzi uwadze czytających te słowa. Otoz w tym tekscie mozna dostrzec formułę trynitarną, po-niewaz wspomniany jest Chry-stus, Duch S2więty i Bog Ojciec.

Wielki znawca pism Apostoła Pawła, Jan Stępien, w swym ob-szernym dziele poswięconym teo-logii Apostoła narodow wska-zuje, ze pojęcie „nowe przymie-rze” występuje w jego Listach tyl-ko dwa razy: w 1 Kor 11,25 i w 2

Kor 3,6, a więc własnie w rozwa-

zanym przez nas tekscie. Idea no-

wego przymierza stanowi w nau-



czaniu Pawła temat zasadniczy.Noweprzymierzełączyonzdzia-łalnosciąDuchaS2więtego.

SłudzyNowegoPrzymierzasą,jakpisze Apostoł, sługami Ducha.Występuje tu powszechnie znanesformułowanie, ktore z czasemprzeszło do języka potocznego,stając się mądroscią narodow:„Litera zabija, duch zas ozywia”.Bardzoczęstozdanie touzywanejestwsensiejaknajbardziejogol-nym, jako wyraz protestu prze-ciwkowszelkimmetodom literal-nej interpretacji. Eugeniusz Dą-browski przypomina, ze trzebajednak pamiętac, ze zasadniczeznaczenie tego zdania u Pawłajest zupełnie inne. Dla Apostołalitera i Duch oznacza konkretneprzeciwstawienie historyczne,antytezępomiędzyspisanymPra-wem Starego Testamentu, inter-pretowanym przez owczesnychwyznawcow judaizmu w sensielegalistycznym,anowymiprawa-mi chrzescijanskimi, kształ-tującymi się pod bezposrednimwpływemDuchaS2więtego.

Dlauswiadomieniasobiepełnegobiblijnego sensu słow o „literze,ktora zabija”, sięgnijmy do Listudo Rzymian, gdzie znajdujemytakie słowa: „Leczterazzostaliśmyuwolnieni od Zakonu, gdy umarli-

śmytemu,przezcobyliśmyopano-wani, tak iż służymy w nowościducha, a nie według przestarzałejlitery.(…)…BezZakonugrzechjest

martwy.Ijażyłemniegdyśbezza-

konu, lecz gdy przyszło przykaza-

nie, grzech ożył, a ja umarłem i

okazałosię,żetoprzykazanie,któ-

remiałomibyćkużywotowi,było

kuśmierci”(Rz7,6.8-10).

William Barclay, pisząc o rozni-cach pomiędzy Starym a NowymPrzymierzemwzwiązkuzrozwa-zanymprzeznastekstem,przypo-mniał, ze Stare Przymierze byłooparte na spisanym dokumencie,o czymmowi2Mz24,1-8;NowePrzymierze opiera się natomiastnazyciodajnejmocyDucha.Kazdydokument pisany, księga czy ko-deks, zawsze jest czyms ze-wnętrznym i zostajeprzedłozonyczłowiekowi, ktory niejako ze-wnętrznie zgadza się z jego tre-scią. Natomiast działanie Duchadokonujezmianysercaczłowieka.Barclay stwierdza więc: „StarePrzymierze było rzeczą martwą.Dlaczego? Ponieważ ustanawiałoprawny stosunekmiędzyBogiem iczłowiekiem. Powiadało ono:‘Jeżeli chcesz utrzymywać kontaktz Bogiem, musisz przestrzegaćtych nakazów; jeżeli nie dotrzy-

masz podstawowych warunków,

utracisz społecznośćzBogiem’.W

tej sytuacjiBógbyłzawszesędzią,

a człowiekzawsze był przestępcą.

Stare Przymierze było martwe,

ponieważpozbawiałożyciapewne

rzeczy. a) Zabijało nadzieję. Niebyło nadziei, aby ktokolwiek do-

trzymywał jegowarunków, ponie-


waż dla natury ludzkiej było torzeczą niemożliwą. Stale wska-zywałoononabeznadziejnąsytu-ację człowieka. b) Zabijało życie.Wświetlejegowymogówczłowiekzasługiwał wyłącznie na potępie-nie. Był skazany na potępienie,któreoznaczałośmierć.c)Zabija-ło siły. Mówiło ono człowiekowi,comaczynić,aleniebyłowstaniemu w tym pomóc. Stawiało dia-gnozę, nie proponując żadnychśrodków leczniczych. – NowePrzymierze jest zupełnie inne. a)Jest to społecznośćopartanami-łości. Została ona zapoczą-tkowanaprzezBoga,któryumiło-wał świat. b) Jest to społecznośćmiędzy ojcem i jego dziećmi.Człowiek nie jest już przestępcą,jest synem Bożym, chociaż niepo-słusznym. c) Zmieniło ono życieczłowieka nie przez narzuceniemu nowego kodeksu prawnego,lecz przez zmianę jego serca iuczynienie go nowym człowie-kiem.d)Nietylkomówionoczło-wiekowi,comaczynić,aleiudzie-lamuniezbędnychdo tegosił. Je-go nakazom towarzyszymoc doich wykonywania.” Tę samą myśl

wyrażawswymzwięzłymkomen-tarzu Janusz Czerski: „Charakternormatywny Starego Przymierza,które zawarł z Bogiem Mojżesz,wyrażałsięwPrawiespisanymnakamiennych tablicach (2 Mż34,28). Przepisy Starego Testa-mentuokreślałypostępwewnętrz-ny człowieka. Zasadą prawa No-wego Przymierza, zawartego wDobrejNowinie, jestDuch Święty.Przyjęcie Nowego PrzymierzaoznaczaprzyjęciedarówBożych iDucha Świętego, który swojąmo-cą i natchnieniami kieruje postę-pemwewnętrznymczłowieka.(…)Prawo starotestamentalne nakła-dając rozmaite obowiązki nie da-wałosiłdoichwykonaniaidlate-go stawało się przyczyną grze-chów.WNowymPrzymierzudzia-ła Duch Święty i wspiera wysiłkiczłowieka, który pragnie żyć pra-wemDobrejNowiny”.Tyle uwagna temat pierwszych szesciuwierszy trzeciego rozdziałuDru-giego Listu Apostoła Pawła doKoryntian.


www.chorzow.luteranie.pl


Gala ReformacyjnawNOSPR7 pazdziernika 2017 r. w SaliNarodowej Orkiestry Symfo-nicznej Polskiego RadiawKa-towicachodbędziesięGalaRe-formacyjna, ktora będziepunktem kulminacyjnym ob-chodow jubileuszu500 latRe-formacjinaS2 ląskuiwDiecezjiKatowickiej. Podczas Gali wy-

stąpi chor diecezjalny złozonyz przedstawicieli chorow na-szejdiecezjiorazchordziecię-co-młodziezowy.

ZaproszonyzostałrowniezZe-społPiesni iTancaS2 ląsk.Pod-czas Gali wręczone zostanąS2 ląskie Szmaragdy. Uwiencze-niem wydarzenia będzie kon-certNarodowejOrkiestrySym-fonicznejPolskiegoRadia,kto-rawykonaSymfonięReforma-cyjną Felixa MendelssohnaBartholdy'ego.Wprzerwieor-ganizatorzy zapraszają na po-częstunek.

Aby uczestniczyć w Gali na-leżyzgłosićsięnalistęwpa-

raDii idokonaćopłatywwy-sokości 20 zł. Liczba miejscjest ograniczona. Zgłoszeniaprzyjmowane są do 18

czerwca.

Ogłoszenia


W niedzielę 7 maja w na-szej parafii odbyło się 71. Diece-zjalne Święto Pieśni. W roku ju-bileuszu 500 lat Reformacji w zjeździe wzięło udział 16 chórów i jeden zespół instrumentalny. Nabożeństwo rozpoczęło się o godzinie 10.00 i było przedzielone trzema blokami występów chórów.

Po przerwie obiadowej chórzyści wspólnie ćwiczyli pieśni na paź-dziernikową galę re-formacyjną.

W niedzielę 21 maja o godz. 16.00 w sali parafialnej odbyło się kolejne spotkanie z Mariolą i Romanem Fengerami. Tym ra-zem przybliżyli nam temat stresu, który do-tyka każdego z nas. O godz. 18.00 w kościele im. ks. M. Lutra mo-gliśmy wysłuchać kon-certu w wykonaniu Chóru Kameralnego Akademii Muzycznej z Katowic pod dyr.

Krzysztofa Dudzika.

Tego roku mieliśmy tylko jednego konfirmanta Dawida Oleszczuka. Uroczystość konfir-macji miała miejsce w niedzielę 28 maja w kościele im. ks. M. Lutra.

Wydarzyło się w maju...

Wydarzyło się….


ZACHĘCAMY DO REGULARNEGO

OPŁACANIA SKŁADKI KOŚCIELNEJ można ją opłacać w kancelarii parafialnej,

lub przelewać na konto parafialne:

50 1020 2368 0000 2702 0164 6959 z dopi-skiem: darowizna na cele kultu religijnego - SK (z podaniem miesięcy lub roku, za który płacona jest składka)

Poniżej przedstawiamy wyciąg z regulaminu parafialnego dotyczący zasad opłacania składek kościelnych. Jednocześnie przypominamy, że pełnopraw-ny udział np. w wyborach do rady parafialnej lub jakichkolwiek głosowa-niach podczas zgromadzeń parafialnych mają osoby, które znajdują się na liście parafialnej czyli są członkami parafii pod względem formalnym, na co składa się również opłacenie składki kościelnej.

SKŁADKA KOŚCIELNA - Regulamin Parafialny Kościoła Ewangelicko - Augsburskiego w Rzeczpospolitej Polskiej - ZASADY OGÓLNE

§ 7

Każdy członek Parafii, który został konfirmowany i ukończył 18 lat, zobowiązany jest do płacenia składek parafialnych. Składki te powinny wynosić co najmniej 1% jego dochodu.

2. W uzasadnionych przypadkach Rada Parafialna może zwolnić od tego obo-wiązku pojedynczych parafian bądź też określone grupy społeczne np. uczniów, studentów, bezrobotnych, czy też rodziny przeżywające okresowe trudności finansowe. W uchwale dotyczącej zwolnienia powinien być okre-ślony czas trwania tego zwolnienia.


Ogłoszenia

Data Zapraszamy na...

4.06 (ND) 18.00 ewangelicki kościół w Tychach

Koncert ewangelizacyjny w ewangelickim kościele w Tychach, ul. bpa Burschego 20

11.06 (ND) po nabożeństwie

Piknik parafialny

12.06 (PON) 18.00 kancelaria

Zebranie Rady Parafialnej

17.06 (SOB) zbiórka przy pomniku Redena na Rynku o godz. 9.00

Szlakiem chorzowskich luteran cz. 2. – wy-cieczka po Chorzowie z przewodnikiem

15-18.06 Ewangelickie Dni Kościoła – Wisła, Ustroń, Cieszyn, Czeski Cieszyn, Bielsko

18.06 (ND) Koniec zapisów na Galę Reformacyjną 7.10 w katowickim NOSPR

19.06 (PON) 18.00 kancelaria

Spotkanie biblijne

24-25.06 (SOB-ND) 15.00-19.00 kościół Lutra

Diecezjalne Otwarte Dni Kościołów 24.06 godz. 16.00 koncert zespołu Evviva l'arte

25-30.06 Wyjazd młodzieżowy do Górek Wielkich


PLAN NABOŻEŃSTW

4.06.2017–1.ŚwiętoZesłaniaDuchaŚwiętego

Koscioł im. Elzbiety godz. 8.00

Koscioł im. ks. M. Lutra godz. 10.00

5.06.2017–2.ŚwiętoZesłaniaDuchaŚwiętego

Koscioł im. Elzbiety godz. 18.00

11.06.2017–świętoTrójcyŚwiętejKoscioł im. Elzbiety godz. 8.00

Koscioł im. ks. M. Lutra godz. 10.00

Po nabozenstwie Piknik para�ialny

18.06.2017–1.niedzielapoTrójcyŚw.-NabożeństwonazakończenierokuszkolnegoKoscioł im. ks. M. Lutra godz. 10.00

25.06.2017–2.niedzielapoTrójcyŚw.Koscioł im. ks. M. Lutra godz. 10.00

PonabożeństwieZgromadzeniePara<ialne

2.07.2017–3.niedzielapoTrójcyŚw.Koscioł im. ks. M. Lutra godz. 10.00

dzień godz. spotkanie

Poniedziałek (dwa razy w

miesiącu wg ogłoszeń) 18.00 Godzina biblijna

Wtorek 18.00 Próba chóru Cantate

Czwartek 11:30 Spotkanie Koła Pań

Piątek 18.00 Spotkanie dla młodzieży

Niedziela 10:00 Szkółki niedzielne dla dzieci

wg harmonogramu lekcje religii i nauka konfirma-

cyjna

raz w miesiącu, wg ogłoszeń Herbatka parafialna

STAŁE SPOTKANIA W PARAFII

Czerwiec, Nr 6/2017 (182) Informator³zef to kolejny biblijny bohater wiary, którego życie...

Documents

Transcript of Czerwiec, Nr 6/2017 (182) Informator³zef to kolejny biblijny bohater wiary, którego życie...