Francisco Solano (santo)San Francisco Solano

Representacin del Siglo XIX, conservada enLima

NombreFrancisco Snchez Solano Jimnez

Nacimiento10 de marzode1549Montilla,Reino de Crdoba

Fallecimiento24 de juliode1610Lima,Per

VeneradoenIglesia catlica

Canonizacin27 de diciembrede1726por el PapaBenedicto XIII

Principal SantuarioBaslica y Convento de San Francisco(Lima-Per)

rdenesFranciscanos

Festividad24 de julio

AtributosCruz, indgena a sus pies, violn (por su talento de buen msico)

Patronazgo Montilla(Espaa) Folclor argentino

Francisco Snchez Solano Jimnez(Montilla,Crdoba10 de marzode1549-Lima,Per14 de juliode1610) fue unfraileysacerdotefranciscano, que mision por elPer, donde residi por 20 aos hasta su muerte, predicando elcristianismoa losaborgenes.Fuecanonizadoen1726porBenedicto XIIIy es llamado"el Taumaturgo delNuevo Mundo", por la cantidad de prodigios ymilagrosque se le atribuyen.BiografaNaci en Montilla (Dicesis de Crdoba) en marzo de 1549. Francisco fue el hijo de Mateo Snchez Solano y Ana Jimnez. Tuvo dos hermanos Diego e Ins. Creci en un hogar cristiano y comenz su educacin con los padres de la Compaa de Jess, los jesuitas de su ciudad, entrando luego en la Orden de San Francisco a los 20 aos. Curs Filosofa y Teologa en el convento de Loreto de Sevilla, ordenndose sacerdote en 1576. Solicit sin xito ser destinado como misionero al norte de frica.Regreso a CrdobaLa muerte de su progenitor le hizo volver temporalmente a Montilla para visitar a su madre, que padeca ceguera. Sin embargo, su estancia se prolong ms de lo previsto debido a una epidemia. En Montilla realiz varias curaciones inexplicables que dieron comienzo a su fama como hacedor de milagros. Erano hermoso de rostro, moreno y enjuto,como nos lo describe uno de sus contemporneos. En Montilla se atrajo las miradas de todos por el espritu con que hablaba y la santidad que emanaba de todo su ser.En 1581, Francisco Solano fue destinado como vicario y maestro de novicios al convento cordobs de la Arruzafa, donde sola visitar a los enfermos y recomendaba a los ms jvenes que tuvieran paciencia en los trabajos y adversidades. Desarroll, al igual que Francisco de Ass, el fundador de su Orden, una relacin especial con los animales. Pues bien, cuentan que haba una serpiente de gran tamao que atacaba a ganados y pastores y haca estragos en toda la regin, y a la cual Solano reprendi y orden ir al convento, donde fue convenientemente alimentada. Dicen que despus de comer la serpiente se march y no volvi a causar dao en la comarca.Misionero en AmricaEn 1589, el reyFelipe IIpidi a los franciscanos que enviaran misioneros a Sudamrica. Finalmente, y para alegra suya, Francisco fue el elegido para lamisinde extender lareliginen estas tierras. Despus de un accidentado viaje al Per, con naufragio y peligro de perecer en el trayecto, como su destino eraTucumn(Argentina) emprende este largusimo viaje en compaa de ocho franciscanos ms. Haba que atravesar los Andes por elvalle de Jauja,Ayacuchoy llegar hastaCusco; cruzar lameseta del Collao, la actual Bolivia por Potos y entrar en los confines del norte argentino; de nuevo bajar hastaSaltay finalmente hasta las llanuras del Tucumn. Aqu permanece hasta mediados de1595, como misionero. Recorri los territorios de Tucumn hasta las pampas y elChaco ParaguayoyUruguay. Tena y se sirvi deldon de lenguasy lleg a adquirir las de los nativos a los que fue a predicar.Fray Francisco llegaba a lastribusms guerreras e indmitas y aunque al principio lo reciban al son debatalla, despus de predicarles por unos minutos con uncrucifijoen la mano, consegua que todos empezaran a escucharle con un corazn dcil y que se hicieran bautizar por centenares y miles. El Padre Solano tena una hermosa voz y saba tocar muy bien el violn y la guitarra. En los sitios que visitaba diverta muy alegremente a sus oyentes con sus alegres canciones.Francisco Solano mision por ms de 14 aos por el Chaco Paraguayo, por Uruguay, elRo de la Plata,Santa Fey Crdoba de Argentina, siempre a pie, convirtiendo innumerablesindgenasy tambin muchsimos colonos espaoles.Un da en el pueblo llamado San Miguel, estaban en un toreo, y el toro feroz se sali del corral y empez a cornear sin compasin por las calles. Llamaron al santo y ste se le enfrent calmadamente al terrible animal. La gente vio con admiracin que el bravsimo toro se acercaba a Fray Francisco y le lama las manos y se dejaba llevar por l otra vez al corral, conducido por el cordn de su hbito.1Llegada a LimaElVirreinatoy los superiores de la Orden residan en Lima (Per) a donde llamaron a Fray Francisco en1595. Llegado a Lima, fue nombrado Guardin delConvento de la Recoleccin. Como siempre, se resisti todo lo que pudo antes de aceptar cualquier cargo de responsabilidad, exagerando de manera deliberada su propia incapacidad para gobernar, pero finalmente tuvo que acatar la autoridad de sus superiores.Su obsesin por la pobreza era tal que en sucelda, tan slo tena un camastro, una colcha, unacruz, una silla y mesa, un candil y laBibliajunto con algunos otros libros. Era el primero en todo y jams orden una cosa que no hiciera l antes.Sus consejos eran prudentes, y cuando tena que reprender a alguno de los dems frailes, lo haca con granceloycaridad. Sus excesivaspenitenciasy su espritu deoracinno le impedan ser alegre con los dems. Solano era tambin el santo de la alegra.Solano pasara en Lima los ltimos aos de su vida. A pesar de su precario estado de salud, continuaba haciendo grandes penitencias y pasaba noches enteras en oracin. Tambin iba a menudo a visitar a losenfermoso sala a las calles a predicar con su pequeorabely una cruz en las manos. As consegua juntar a un gran nmero de personas y las congregaba en la plaza mayor, donde se diriga a la muchedumbre en alta voz. Predicaba en todas partes: en los talleres artesanales, en losgaritos, en las calles, en los monasterios e incluso en los corrales de teatro. Especial significado tuvo su oposicin a ciertos espectculos teatrales en los que a su juicio se ofenda aDios.ltimos aosEn octubre de1605, Solano pas a laenfermeradelconvento. Postrado y gravemente enfermo delestmago, apenas si poda salir a predicar y a visitar a los enfermos. Procuraba asistir a la comida en elrefectoriojunto con los dems frailes, pero coma muy poco, tan slo unas hierbas cocidas. Adems, segua excedindose en sus penitencias y no miraba por su delicada salud. En octubre de1609, hubo unterremotoen la ciudad de Lima.Durante su ltima enfermedad, Solano era poco ms que un esqueleto viviente. Finalmente muri el14 de juliode1610, da deSan Buenaventura. Ese mismo da y a la misma hora se produjo un extrao toque de campanas en elconvento de Loreto, enSevilla, donde estudiFilosofayTeologa.

Juan MacasSan Juan Macas

NombreJuan de Arcas Snchez

Nacimiento2 de marzode1585Ribera del Fresno,Extremadura

Fallecimiento16 de septiembrede1645(60 aos)Lima,Per

VeneradoenIglesia Catlica

Beatificacin1837por el papaGregorio XVI

Canonizacin28 de septiembrede1975por elpapaPablo VI

Principal SantuarioConvento de Santo Domingo-Lima,Per

Festividad16 de septiembre

PatronazgoDe los campesinos

SanJuan Macasfue unreligiosoysantodominicoespaolque evangeliz elPerdesde1620y fue canonizado en1975porPablo VI. Hoy tiene innumerables fieles que visitan su imagen en el altar principal de la Baslica de Nuestra Seora del Rosario o deSanto Domingoy en el ao1970se levant un templo parroquial en su nombre en eldistrito de San Luis(Lima). Naci en la Ribera del Fresno, Extremadura el 2 de marzo de 1585 y muri en Lima - Per el 16 de septiembre de 1645.BiografaJuan Macasnaci el2 de marzode1585enRibera del Fresno, villa deExtremaduraen ladicesis de Plasencia, Espaa. Fueron sus padres Pedro de Arcas y Juana Snchez, por lo que su nombre debi ser Juan de Arcas Snchez. El cambio de nombre se debe fundamentalmente a que las tierras de pastoreo eran llamadas "las Macas" y a los pastorcitos "los Macas". Por eso es que se le conoce como Juan Macas o Juan Pastorcillo. Se sabe que qued hurfano desde los cuatro aos y medio y bajo el cuidado de un to que lo dedic al pastoreo. Cuentan que a la edad de 8 aos, una noche de Navidad, Juan interrumpi la conversacin de sus parientes para decirles que se marchara.Luego conoce a un comerciante con el que trabaj y con el hace un primer viaje aAmrica. Lleg primero aCartagena de Indias(Colombia) luego alReino de Nueva Granada, pasando porPastoyQuito(Ecuador), para llegar finalmente alVirreinato del Perdonde se quedara hasta su muerte. Su primera accin al llegar aLimafue indagar sobre laOrden de Predicadores, indicando que se propona ingresar a ella para servir a Dios de acuerdo a la voz que escuch a los 20 aos que le ordenaba venir alPer.Confiado en su especialidad trabaj con ganaderos en las afueras de la ciudad y all nace su vocacin a la vida religiosa. Su extrema bondad lo haca frecuentemente repartir lo poco que tena entre los pobres, haca labor social y apoyaba a laOrden de Predicadorescomo hermano lego en el convento de dominicos de SantaMara Magdalenadonde finalmente fue admitido y luego el23 de enerode1622tom los hbitos. Un ao despus hizo los votos definitivos el25 de enerode1623.San Juan Macias, amigo ntimo de San Martn de Porres y coetneo de Santa Rosa de Lima. Fueron los tres santos Dominicos que, en el siglo XVII animaron la vida Cristiana de la ciudad de Lima.Consejero de ricos y pobresYa en el convento, San Juan Macas marc su vida en la profunda oracin, la penitencia y la caridad, pero debido a ello sufri una grave enfermedad por la cual tuvo que ser intervenido en una peligrosa operacin. Sin embargo, nunca descuid a los ms necesitados a quienes desde el portn del monasterio ayudaba. Era frecuente ver a los mendigos, los enfermos y los desamparados de toda Lima que acudan buscando consuelo. La clase alta, a quienes se les llamaba "pobres vergonzantes" tampoco era ajena a sus consejos, incluso el propio Virrey Toledo y la nobleza de Lima acudan a l. San Juan Macas cuidaba, incluso, de que los ricos cados en desgracia econmica no sean vistos para no causarles pena y dolor. San Juan Macas no distingua entre las personas y ayudaba a todo aquel que necesitase un pan o una palabra.Senta mayor propensin al retiro y la soledad que a la conversacin y la comunicacin con los dems, segn le confes al Padre Maestro Ramrez: si no lo ocupase la obediencia, nadie le habra visto jams la cara. Pero el oficio de portero, en el que persever por ms de veinte aos, contrariando su inclinacin natural, le serva de continuo ejercicio de la obediencia, y por esto lo desempeaba con tanto placer y alegra, como empeo y dedicacin. Su extrema humildad y respeto hacia sus semejantes era notoria. Daba de comer a sus pobres puesto de rodillas y a las mujeres jams las miraba, fijando la vista en el suelo. Siempre trat de evitar cualquier tipo de tentacin.Sus milagrosCuentan las crnicas que una noche un fuerte temblor de tierra sorprendi aLima. Mientras los fieles rezaban el oficio en el coro, San Juan Masas oraba en la capilla deNuestra Seora del Rosario. El primer sacudn hizo que los religiosos salgan presurosos a refugiarse en el jardn del claustro, pero el escuch una voz que lo detuvo, el cont que era laBienaventurada Virgen Maray se qued porque se sinti protegido. Finalmente qued sano y salvo y el templo casi ntegro.En1678, en el Convento de Santo Domingo, Francisco Ramrez, novicio de 20 aos de edad, con el objeto de limpiar su celda, levant un pesado bal, sin recordar que padeca de una hernia inguinal. El esfuerzo provoc el estrangulamiento de la misma por lo que se requera la intervencin correspondiente, en ese entonces desconocida. Los facultativos, tras examinar al paciente, diagnosticaron un fatal desenlace por lo que le administraron los santos leos. El Prior del Convento, R.P. Nicols Ramrez, puso en manos del enfermo un pequeo cuadro de Fray Juan Macas, fallecido haca 33 aos, indicndole rezar pidiendo que intercediese por l. Los frailes dejaron al enfermo rezando y cayeron dormidos. Al retornar, tuvieron la sorpresa de encontrar al novicio incorporado y libre de dolencia. Este milagro fue autenticado por los frailes que presenciaron este hecho, siendo uno de los 2 que sirvieron para que elPapa Clemente XIIIlo declareVenerableel27 de febrerode1763.Otro milagro tras su muerte fue la multiplicacin del arroz, cuando una monja dominica record su nombre en voz alta cuando faltaba el cereal para los pobres, ste de pronto comenz a aumentar desmesuradamente en la olla. Este hecho fue reconocido como milagro oficial.MuerteSesenta aos de edad contaba fray Juan Macas cuando le visit la enfermedad que le llevara a la tumba. El mdico que le asista haba perdido toda esperanza de recuperacin, y el propio fray, Juan Macas se daba cuenta que le haba llegado la hora de partir de este mundo al Padre, para entrar en la contemplacin definitiva de aquellos, "Cielos nuevos y tierras nuevas" que, en repetidas ocasiones haba visitado fugazmente en compaa de su venerable amigo San Juan Evangelista. En aquel trance supremo, de cara a la verdad absoluta que es Dios cont a los religiosos de su convento, los favores que Dios le haba regalado en su vida, desde su niez hasta aquel momento, y cmo le haba hecho gozar de la visin de su santa gloria en repetidas ocasiones. No me olvide, hermano, y encomindame a Dios, le rog fray Juan de la Torre, su amigo. "Padre mo, donde la caridad es ms perfecta, cree su reverencia que me habra de olvidar? Le doy mi palabra: all le ser mejor amigo de lo que le fui ac", le respondi. A otro que le recomendaba a sus pobres, le contest: "Con que tengan a Dios les sobra todo; y para su consuelo, les queda el hermano Dionisio de Vilas y otros buenos amigos que no les harn faltar lo necesarios. Juan Quezada, benefactor de los pobres, lleg tambin hasta su lecho para pedirle que no se olvidara de l y de su esposa. "Olvidarme? En el corazn le llev bien asentado, y tambin a la seora doa Sebastiana, su mujer". Qu esperanza la que nos diste fray Juan. Cumple lo que dijiste! La hora sealada por Dios, ha llegado. Es la hora de la despedida definitiva. Fray Juan Macas se lo advierte a los hermanos, que lo acompaan: "Ahora, s. Es llegada mi hora. Que se haga en m la voluntad del Seor". Siguiendo la costumbre de aquellos tiempos, los religiosos de la comunidad se dirigen procesionalmente a la habitacin de fray Juan, acompaando el Santo Vitico. Fray Juan se sienta, con la ayuda de sus hermanos y, por ltima vez, recibe con todo fervor la santa comunin.Despus de unos minutos de oracin, en profundo recogimiento, el prior le administra el sacramento de la Uncin de los Enfermos, en medio de salmos e himnos que los religiosos cantan invocando el perdn y la misericordia de Dios.Cuando los hermanos cantaban la tierna plegaria "Salve Regina", con la que los Dominicos despiden a sus hermanos de este mundo, fray Juan Macas entregaba su alma al Creador. Eran las 6:45 pm, del da16 de septiembrede1645.Beatificacin y CanonizacinGracias a la pluma de fray Juan Melndez, O.P. hoy podemos conocer la fisonoma de fray Juan Macas; "Era de cuerpo mediano, el rostro blanco, las facciones menudas, frente ancha, algo combada., partida con una vena gruesa que desde el nacimiento del cabello del cual era moderadamente calvo, descenda al entrecejo, las cejas pobladas, los ojos modestos y alegres, la nariz algo aguilea, las mejillas enjutas, pero sonrosadas y la barba espesa y negra.Con la muerte de fray Juan Macas se inici una nueva etapa de veneracin de su memoria: Su sepulcro comenz a ser visitado por mucha gente.Treinta y seis aos despus de su muerte, los restos de fray Juan Macas fueron trasladados a un atad de cedro y, para sorpresa de todos los presentes, los hallaron incorruptos. Ahora mismo, se pueden apreciar los restos de fray Juan Macas, disecados, ms no corruptos.Fue beatificado por elPapaGregorio XVI, el22 de octubrede1837. ElPapaPablo VIlo canoniz el28 de septiembrede1975.

Como todos los aos, los restos de San Juan Macas son trasladados el jueves posterior a su fiesta central (18 de septiembre) desde la Baslica de Santo Domingo en el Cercado de Lima, llamada la de los Santos Peruanos, hasta la parroquia que lleva su nombre ubicada en el jr Kikijana s/n, (Urbanizacin Tpac Amaru) en San Luis, Lima. La razn por la cual los restos de San Juan Macas deban llegar un jueves y retirarse el da lunes posterior obedece a que la Parroquia San Juan Macas se encuentra cerca a los terrenos que pertenecan a la antigua hacienda Limatambo administrada por la Orden. Por tal motivo, el da lunes de su retorno a la Baslica de Santo Domingo en el Centro de Lima, es obligatorio su paso por el Asentamiento Humano "San Juan Macas", en donde se encuentra la Cuasi Parroquia "Virgen Peregrina" de San Borja, la que se encuentra en territorio de la antigua Hacienda Limatambo, lugar en donde San Juan Macas, iba junto aSan Martn de Porres, su gran amigo. Cuentan los cronistas que San Juan Macas y San Martn de Porres, quienes eran amigos entraables, visitaban dicha zona para el recojo de los productos de panllevar, llegando en da jueves y regresando con los productos el da lunes siguiente. Tambin llegaban a la hacienda para un reparador descanso de sus arduas y duras labores.La Parroquia que lleva su nombre data del ao1970, en que fue inaugurada gracias a los aportes de sus fieles y por impulso de la Orden de Predicadores (Padres Dominicos). La Orden de Predicadores fue convocada inicialmente por Su Eminencia, Cardenal Juan Landzuri Ricketts (+), quien dispuso que se establecieran en la que hoy es la Parroquia "San Norberto" de Santa Catalina, en el distrito de La Victoria - Lima. Sin embargo, por all en el ao 1970, se haba terminado de construir la Urbanizacin Tpac Amaru, situada en dos distritos: La Victoria y San Luis. Su Eminencia, decidi pedirles a los Padres Dominicos que formaran una Comunidad nueva en dicha nueva zona. Su primer prroco fue el padre Andrs Hernndez OP, quien se encontraba trabajando en las misiones de la Provincia Dominica del Per, entre los departamentos de Ayacucho, Cuzco y Madre de Dios. Por aquel entonces, el Prior de la Orden de Predicadores era el padre Manuel lvarez Renard OP, quien recibi el encargo de Su Eminencia el Cardenal Juan Landzuri Ricketts, ya fallecido. Ambos Sacerdotes viven a la fecha y tienen ms de sesenta (60) aos de vida consagrada en la Orden de Predicadores - Dominicos.Adems, cada ao, sale en procesin por las calles delCentro histrico de Lima, el cuarto domingo del mes de septiembre, en hombros de sus devotos de laHermandad de Caballeros de San Martn de Porres y San Juan Macas O.P.. Esta Hermandad, junto a la de la Hermandad de San Juan Macas de San Borja, son las nicas Hermandades Oficiales, reconocidas por Resolucin Arzobispal. Cabe destacar que ambas Hermandades se encuentran asentadas en las mismas zonas en las que San Juan Macas vivi. La primera de ellas en la zona de La Recoleta, donde daba de comer a sus pobres y la segunda en la zona de la ex hacienda Limatambo, donde San Juan Macas camin y labor tantas veces. Durante la celebracin por los sesenta aos de vida sacerdotal de los padres Andrs Hernandez O.P. y Manuel lvarez O.P., en la Parroquia San Juan Macas, el primero de ellos destac lo especial de dicha Parroquia. Dijo: "Esta Parroquia tiene algo especial, algo que no tienen otras, tiene la bendicin de San Juan Macas y eso se siente en el ambiente, en el aire que respiramos. Debemos tener presente a nuestro Juan y saber que siempre estar protegindonos".

Toribio de MogrovejoSanto Toribio de Mogrovejo

Arzobispo de Lima

Arzobispo de Lima

16 de mayo de 1579 - 23 de mayo 1606

PredecesorDiego Gmez de Lamadrid O.SS.T.

SucesorBartolom Lobo Guerrero

Ordenacin1578

Consagracin episcopalagosto de 1580porCristbal Rojas Sandoval

Canonizacin10 de diciembrede1726porBenedicto XIII

Festividad23 de marzo

Nacimiento16 de noviembrede1538enMayorga,Castilla

Fallecimiento23 de marzode1606enZaa,Reyno del Per

Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo(Mayorga,16 de noviembrede1538n 1-Zaa,Reyno del Per,23 de marzode1606). Eclesistico espaol.Santode laIglesia catlicay segundoArzobispo de Lima.Misioneroy organizador de la Iglesia catlica en el virreinato del Per.BiografaSus padres, Luis de Mogrovejo y Ana de Robledo y Morn, de las casas deVillapadiernay Mogrovejo, pertenecan a lanoblezaespaola. A los doce aos, Toribio fue enviado por sus padres a estudiar a Valladolid, donde fue admirado de todos por su comportamiento ejemplar, sus virtudes y sus dotes intelectuales.Despus de algunos aos, deseando estudiar Derecho civil y eclesistico, se traslad a laUniversidad de Salamanca. All recibi la influencia de su to Juan de Mogrovejo, profesor en dicha Universidad y en el Colegio Mayor de San Salvador en Oviedo. Habiendo sido invitado por Juan III, Rey de Portugal, a ensear en la ciudad deCoimbra, Juan de Mogrovejo llev consigo a su sobrino, y ambos residieron algunos aos en la Universidad de esa ciudad.De vuelta a Salamanca, su to falleci poco despus del regreso. Toribio resolvi seguir la carrera de ste, llegando a ser profesor de leyes en laUniversidad de Salamanca, donde su erudicin y virtud le llevaron a ser designado comoGran Inquisidorde Espaa. El emperadorFelipe IIal conocer sus cualidades le propuso al PapaGregorio XIIIsu nombramiento comoArzobispo de Lima, sucediendo aJernimo de Loayza.En marzo de 1579, recibi el nombramiento para el cargo por parte del Papa Gregorio XIII. Como ni siquiera era sacerdote, habiendo recibido dispensa papal para la recepcin de las diversas rdenes menores, fue ordenado enGranaday poco despus, recibi la consagracin episcopal enSevilla. Finalmente, en septiembre de 1580 embarc con destino a su sede episcopal, donde lleg en mayo del ao siguiente. Lo acompa su hermana, Grimanesa de Mogrovejo y el esposo de sta, Francisco Quiones, quien lleg a sercorregidory alcalde de Lima.Arzobispo de LimaEn marzo de 1579, Gregorio XIII lo nombr arzobispo de Lima en virtud a una cdula de presentacin del rey. Lleg al puerto de Paita,(Per), en mayo de 1581 e inici su trabajo comomisioneroviajando a Lima a pie, bautizando y enseando a los nativos.Al llegar aLima, como Arzobispo, tom posesin de su sede el viernes 12 de mayo de 1581, se dedic a lograr el progreso espiritual de sus fieles. La ciudad haba quedado sin Arzobispo durante seis aos, de 1575 a 1581 y estaba en una grave decadencia espiritual con un sistema en que el rgimen de patronato facultaba a los Virreyes a intervenir en asuntos eclesisticos, dando origen a frecuentes disputas entre el poder espiritual y el temporal, por lo cual los conquistadores cometan muchos abusos y los sacerdotes no se atrevan a corregirlos. Muchos para excusarse del mal que estaban haciendo, decan que "esa era la costumbre". Toribio de Mogrovejo les responda que "Cristo es verdad y no costumbre". y empez a atacar fuertemente todos los vicios y escndalos. Las medidas que tom contra los abusos que se cometan, le atrajeron muchas persecuciones y atroces calumnias. Sin embargo, prefiri callar y sola decir: "Al nico que es necesario siempre tener contento es a Nuestro Seor".Toribio de Mogrovejo se destac por su fuerza de trabajo. Desde muy de madrugada ya estaba levantado y repeta frecuentemente: "Nuestro gran tesoro es el momento presente. Tenemos que aprovecharlo para ganarnos con l la vida eterna. El Seor Dios nos tomar estricta cuenta del modo como hemos empleado nuestro tiempo". Su generosidad lo llevaba a repartir a los pobres todo lo que posea. Un da al regalarle sus camisas a un necesitado le recomend: "Vyase rpido, no sea que llegue mi hermana y no permita que Ud. se lleve la ropa que tengo para cambiarme"Son abundantes los testimonios de su caridad, entrega y desinters total por lo material: antes de poner su firma a cualquier decreto que lo requiriese, antepona la palabra "gratis". En una ocasin, cuando se desat una terrible peste en la ciudad que caus innumerables muertos y enfermos, muchos de ellos pobres que abarrotaban los hospitales, le mand decir a su cuado que gastase todo su dinero en socorrerlos y que si faltaba, que pidiese prestado que luego l lo devolvera. En otra ocasin, un altercado gravsimo entre dos nobles limeos termin con la condena a muerte de uno de ellos. Slo el perdn del otro, que los ruegos de medio Lima no consiguieron, poda salvar de la ejecucin al condenado. Ya a punto de realizarse el ajusticiamiento, el arzobispo de Lima fue a buscarlo, se arrodill a los pies del ofendido y suplic por su perdn como si fuera para l mismo obtenindolo.Fue, adems, uno de los eclesisticos contrarios a las corridas de toros. Mandaba cerrar las ventanas de su casa cuando haba corridas en la plaza, que es donde antes se hacan, y prohibi a su familia asistir a ellas. La Iglesia sola oponerse a stas tanto por el peligro de morir sin confesin al que se exponan los hombres combatientes, como por la "promiscuidad" pecaminosa que existe entre hombres y mujeres en las gradas que les escandalizaba.Labor PastoralToribio de Mogrovejo estaba consciente de la extensin de su arzobispado, que comprenda desde la poblacin de Lambayeque a la ciudad deQuito. A este hecho, y a las tres visitas pastorales que realiz recorriendo y organizando su jurisdiccin, se debe el origen de las circunscripciones polticas que asumira la colonia y continuara posteriormente la repblica peruana. Estas visitas pastorales lo forzaron a pasar slo ocho de sus veinticuatro aos como arzobispo en la ciudad de Lima, lo que le granje algunas crticas de parte de las autoridades virreinales. El resto del tiempo, lo pas viajando por el pas. La primera de estas visitas, se inici en 1584 recorriendo el norte de la sierra peruana desde Lima hasta Cajamarca, pasando por Chachapoyas y Moyobamba, invirtiendo en ella seis aos. En la segunda visita, realizada entre 1593 y 1597, se dirigi nuevamente hacia el norte, pero esta vez por la zona litoral de Ancash, Trujillo, Chiclayo y Lambayeque. La tercera, que inici en enero de 1605, qued inconclusa por su muerte. Entre una y otra, realiz viajes a pueblos de Lima, Callao, Mala, Caete, Chincha y Nazca. La mayor parte del recorrido lo hizo generalmente a pie, indefenso y a veces solo; expuesto a las inclemencias del clima, desiertos, animales salvajes, fiebres y tribus de indgenas hostiles. En esta visita, bautiz y confirm a cerca de medio milln de personas, entre ellas aSanta Rosa de Lima,San Francisco Solano,San Juan MasasySan Martn de Porres.Respecto a su labor pastoral entre los pueblos indgenas, buscaba la manera de hacerse entender por estos, bien fuera aprendiendo y hablndoles en su propia lengua o, cuando la lengua de stos le era desconocida, buscando otras maneras, como varias veces le sucedi. Su inters por los indgenas no se limitaba a la evangelizacin, pues se empe en mejorar sus condiciones de vida, especialmente de aquellos empleados en las grandes propiedades rurales y en las minas. Reivindic que sus derechos fuesen debidamente respetados por los espaoles y que hubiese verdadera armona entre las clases sociales, como preconizaba laEscuela de Salamanca, que haba conocido en sus aos de estudio en Espaa.Durante su trabajo episcopal en Lima, Mogrovejo convoc y presidi elIII Concilio Limense(1582-1583), al cual asistieron prelados de toda Hispanoamrica, y en el que se trataron asuntos relativos a la evangelizacin de los indgenas. De esta asamblea se obtuvieron importantes normas de pastoral, como la predicacin en las lenguas nativas, para lo cual fue creada una facultad de lenguas nativas en laUniversidad de San Marcosy la catequesis a los esclavos negros, as como la impresin del catecismo en idiomas castellano, quechua y aymara que se constituiran en los primeros textos impresos en Sudamrica.Hizo construir caminos, escuelas, varias capillas, hospitales, conventos y fund el primer Seminario Americano en Lima en 1591 que en la actualidad lleva su nombre. En obediencia a las directrices dictadas en elConcilio de Trento, se propuso reunir a los sacerdotes y obispos de Amrica para promulgar leyes acerca del comportamiento que deben tener los catlicos, para lo cual congreg a trece snodos diocesanos y tres concilios provinciales. Insisti y obtuvo que los religiosos aceptaran parroquias en sitios supremamente pobres. Gracias a sus gestiones, el nmero de parroquias o centros de evangelizacin en su Arquidicesis, aument de 150 a 250 parroquias en su territorio, al momento de su fallecimiento veinticinco aos despus.FallecimientoA los sesenta y ocho aos, Toribio de Mogrovejo cay enfermo en la poblacin de Pacasmayo, al norte de Lima, pero aun as continu trabajando hasta el final, llegando a la ciudad deZaaen condicin agonizante. All hizo su testamento en el que dej a sus criados sus efectos personales y a los pobres el resto de sus propiedades. Muri a las tres y media de la tarde del Jueves Santo el23 de marzode1606, en el Convento de San Agustn.Canonizacin y cultoSu proceso de canonizacin fue iniciado de inmediato, con el reconocimiento de sus virtudes heroicas. Fue beatificado el 28 de junio de1679por elPapaInocencio XI, mediante su Bula "Laudeamus" y canonizado el 10 de diciembre de1726por el PapaBenedicto XIII, mediante su Bula "Quoniam Spiritus".Su fiesta en elSantoral catlicose celebra el 23 de marzo, aniversario de su muerte. Sin embargo, en la ciudad de Lima se celebra la Solemnidad de Santo Toribio de Mogrovejo el 27 de abril, da de la traslacin de sus reliquias desde Zaa hasta laCiudad de los Reyes. Hoy sus restos son venerados en su capilla de la BaslicaCatedral. Este mismo da se celebran fiestas en su honor en su lugar de nacimiento, Mayorga, Espaa; y tambin en el de su muerte, Saa, Per. Tambin en Mayorga, las fiestas patronales se celebran en su honor, los 5 ltimos das de septiembre, girando en torno a la fecha del 27 de septiembre: da en el que se conmemora la llegada de las segundas reliquias de Toribio, que fueron honradas por los mayorganos que las procesionaron portando teas y antorchas. En esta fiesta se porta el Vtor, un estandarte que se entregaba a los estudiantes doctorados en la Universidad de Salamanca, y en el que se recoge el nombre del Santo y su lugar de nacimiento, Mayorga. Esta fiesta, "El Vtor", ha sido declarada de Inters Turstico Nacional.Su devocin se encuentra muy extendida principalmente en el Per, y en Mayorga (Espaa). Sus parientes de las familias Bravo de Lagunas, Arias de Saavedra yGoyenechehan velado durante siglos por la difusin y conocimiento en Amrica y Europa de la vida y obra del religioso.Martn de PorresSan Martn de Porres O.P.

Verdadera imagen de Fray Martn de Porres, pintura del Monasterio de Santa Rosa de las Monjas de Lima.

NombreMartn de Porras

Nacimiento9 de diciembrede1579Lima,Virreinato del Per,

Fallecimiento3 de noviembrede1639(59 aos)Lima,Virreinato del Per,

VeneradoenIglesia CatlicaeIglesia anglicana.

Beatificacin1837porGregorio XVI

Canonizacin6 de mayode1962porJuan XXIII

Principal SantuarioConvento de Santo Domingo-Lima,Per

Festividad3 de noviembre

AtributosEscobaypan

PatronazgoVasePatronazgos

San Martn de Porres Velzquez O.P.(Lima,9 de diciembrede15793 de noviembrede1639) fue unfraileperuanode la orden de losdominicos. Es el primersantonegrodeAmrica. Conocido tambin como"el santo de la escoba"por ser representado con una escoba en la mano como smbolo de su humildad.BiografaInfanciaMartn de Porres o Porras1fue hijo de unhidalgoburgals, caballero de laOrden de Alcntara, Juan de Porres (segn algunos documentos, el apellido original fue Porras) natural de la ciudad deBurgos, y de una negra liberta (horra), Ana Velzquez, natural dePanamque resida en Lima.Su padre no poda casarse con una mujer de su condicin, porque era muy pobre, lo que no impidi su amancebamiento con Ana Velzquez. Fruto de esta relacin naci Martn y, dos aos despus, Juana, su nica hermana. Martn de Porres fue bautizado el9 de diciembrede1579en la Iglesia de San Sebastin en Lima.Ana Velzquez dio cuidadosa educacin cristiana a sus dos hijos. Juan de Porres estaba destinado enGuayaquil, y desde ah les provea de sustento. Viendo la situacin precaria en que iban creciendo, sin padre ni maestros, decidi reconocerlos como hijos suyos ante la ley.Vida religiosaEn1594, a la edad de quince aos, y por la invitacin de Fray Juan de Lorenzana, famoso dominico, telogo y hombre de virtudes, entr en laOrden de Santo Domingo de Guzmnbajo la categora de "donado", es decir, como terciario por ser hijo ilegtimo (reciba alojamiento y se ocupaba en muchos trabajos como criado). As vivi 9 aos, practicando los oficios ms humildes. Fue admitido como hermano de la orden en1603. Persever en su vocacin a pesar de la oposicin de su padre, y en1606se convirti en fraile profesando los votos de pobreza, castidad y obedienciaDe todas las virtudes que posea Martn de Porres sobresala la humildad, siempre puso a los dems por delante de sus propias necesidades. En una ocasin el Convento tuvo serios apuros econmicos y el Prior se vio en la necesidad de vender algunos objetos valiosos, ante esto, Martn de Porres se ofreci a ser vendido como esclavo para ayudar a remediar la crisis, el Prior conmovido, rechaz su ayuda.Ejerci constantemente su vocacin pastoral y misionera; enseaba la doctrina cristiana y fe de Jesucristo a los negros e indios y gente rstica que asistan a escucharlo en calles y en las haciendas cercanas a las propiedades de la Orden ubicadas en Limatambo. La situacin de pobreza y abandono moral que estos padecan le preocupaban; es as que con la ayuda de varios ricos de la ciudad - entre ellos el virrey Conde de Chinchn, que en propia mano le entregaba cada mes no menos de cien pesos - fund el Asilo y Escuela de Santa Cruz para reunir a todos los vagos, hurfanos y limosneros y ayudarles a salir de su penosa situacin.Martn siempre aspir a realizar vocacin misionera en pases alejados. Con frecuencia lo oyeron hablar de Filipinas, China y especialmente de Japn, pas que alguna vez manifest conocer.El futuro santo fue frugal, abstinente y vegetariano. Dorma slo dos o tres horas, mayormente por las tardes. Us siempre un simple hbito de cordellate blanco con una capa larga de color negro. Alguna vez que el Prior lo oblig a recibir un hbito nuevo y otro fraile lo felicit, Martn, risueo, le respondi: pues con ste me han de enterrar y efectivamente, as fue.Ideal de santidad

Martn fue seguidor de los modelos de santidad de SantoDomingo de Guzmn, SanJos, SantaCatalina de Sienay SanVicente Ferrer. Sin embargo, a pesar de su encendido fervor y devocin, no desarroll una lnea de misticismo propia.

Martn de Porres fue confidente deSan Juan Macasfraile dominico, con el cual forj una entraable amistad. Se sabe que tambin conoci aSanta Rosa de Limaterciaria dominica, y que se trataron algunas veces, pero no se tienen detalles histricamente comprobados de estas entrevistas.La personalidad carismtica de Martn hizo que fuera buscado por personas de todos los estratos sociales, altos dignatarios de la Iglesia y del Gobierno, gente sencilla, ricos y pobres, todos tenan en Martn alivio a sus necesidades espirituales, fsicas materiales. Su entera disposicin y su ayuda incondicional al prjimo propici que fuera visto como un hombre santo.Aunque l trataba de ocultarse, la fama de santo creca da por da. Fueron varias las familias en Lima que recibieron ayuda de Martn de Porres de alguna forma u otra. Tambin, muchos enfermos lo primero que pedan cuando se sentan graves era: "Que venga el santo hermano Martn". Y l nunca negaba un favor a quien poda hacerlo.Milagros atribuidos

Las historias de susmilagrosson muchas y sorprendentes, estas fueron recogidas como testimonios jurados en los Procesos diocesano (1660-1664) y apostlico (1679-1686), abiertos para promover su beatificacin. Buena parte de estos testimonios proceden de los mismos religiosos dominicos que convivieron con l, pero tambin los hay de otras muchas personas, pues Martn de Porres trat con gentes de todas las clases sociales.Se le atribuye el don de labilocacin. Sin salir deLima, fue visto enMxico, enfrica, enChinay enJapn, animando a los misioneros que se encontraban en dificultad o curando enfermos. Mientras permaneca encerrado en su celda, lo vieron llegar junto a la cama de ciertos moribundos a consolarlos o curarlos. Muchos lo vieron entrar y salir de recintos estando las puertas cerradas. En ocasiones sala del convento a atender a un enfermo grave, y volva luego a entrar sin tener llave de la puerta y sin que nadie le abriera. Preguntado cmo lo haca, responda: "Yo tengo mis modos de entrar y salir".Se le reput control sobre la naturaleza, las plantas que sembraba germinaban antes de tiempo y toda clase de animales atendan a sus mandatos. Uno de los episodios ms conocidos de su vida es que haca comer del mismo plato a un perro, un ratn y un gato en completa armona.Se le atribuy tambin el don de lasanacin, de los cuales quedan muchos testimonios, siendo los ms extraordinarios la curacin de enfermos desahuciados. "Yo te curo, Dios te sana" era la frase que sola decir para evitar muestras de veneracin a su persona. Segn los testimonios de la poca, a veces se trataba de curaciones instantneas, en otras bastaba tan solo su presencia para que el enfermo desahuciado iniciara un sorprendente y firme proceso de recuperacin. Normalmente los remedios por l dispuestos eran los indicados para el caso, pero en otras ocasiones, cuando no dispona de ellos, acuda a medios inverosmiles con iguales resultados. Con unas vendas y vino tibio san a un nio que se haba partido las dos piernas, o aplicando un trozo de suela al brazo de un donado zapatero lo cur de una grave infeccin.Muchos testimonios afirmaron que cuando oraba con mucha devocin,levitabay no vea ni escuchaba a la gente. A veces el mismo Virrey que iba a consultarle (an siendo Martn de pocos estudios) tena que aguardar un buen rato en la puerta de su habitacin, esperando a que terminara su xtasis.Otra de las facultades atribuidas fue lavidencia. Sola presentarse ante los pobres y enfermos llevndoles determinadas viandas, medicinas u objetos que no haban solicitado pero que eran secretamente deseadas o necesitadas por ellos. Se cont adems entre otros hechos, que Juana, su hermana, habiendo sustrado a escondidas una suma de dinero a su esposo se encontr con Martn, el cual inmediatamente le llam la atencin por lo que haba hecho. Tambin se le atribuy facultades para predecir la vida propia y ajena, incluido el momento de la muerte.De los relatos que se guardan de sus milagros, parece deducirse que Martn de Porres no les daba mayor importancia. A veces, incluso, al imponer silencio acerca de ellos, sola hacerlo con joviales bromas, llenas de donaire y humildad. En la vida de Martn de Porres los milagros parecan obras naturales.Su muerteA la edad de sesenta aos, Martn de Porres cae enfermo y anuncia que ha llegado la hora de encontrarse con el Seor. La noticia caus profunda conmocin en la ciudad de Lima. Tal era la veneracin hacia este mulato, que elVirreyLuis Jernimo Fernndez de Cabrera y Bobadilla, Conde de Chinchn, fue a besarle la mano cuando se encontraba en su lecho de muerte pidindole que velara por l desde el cielo.Martn solicit a los dolidos religiosos que entonaran en voz alta el Credo y mientras lo hacan, falleci. Eran las 9 de la noche del3 de noviembrede1639en laCiudad de los Reyes, capital delVirreinato del Per. Toda la ciudad le dio el ltimo adis en forma multitudinaria donde se mezclaron gente de todas las clases sociales. Altas autoridades civiles y eclesisticas lo llevaron en hombros hasta la cripta, doblaron las campanas en su nombre y la devocin popular se mostr tan excesiva que las autoridades se vieron obligadas a realizar un rpido entierro.En la actualidad sus restos descansan en laBaslica y Convento de Santo DomingoenLima, (Per) junto a los restos deSanta Rosa de LimaySan Juan Masasen el denominado "Altar de los Santos Peruanos".Beatificacin y canonizacinEn1660el arzobispo de Lima, Pedro de Villagmez, inici la recoleccin de declaraciones de las virtudes y milagros de Martn de Porres para promover su beatificacin, pero a pesar de su biografa ejemplar y de haberse convertido en devocin fundamental de mulatos, indios y negros, la sociedad colonial no lo llevara a los altares. Su proceso debeatificacinhubo de durar hasta1837cuando fue beatificado por elPapaGregorio XVI, franqueando las barreras de una anticuada y prejuiciosa mentalidad.El PapaJuan XXIIIque senta una verdadera devocin por Martn de Porres, locanonizaen la Ciudad del Vaticano el6 de mayode1962ante una multitud de cuarenta mil personas procedentes de varias partes del mundo nombrndolo "Santo Patrono de la Justicia Social", exaltando sus virtudes con las siguientes palabras:"Martn excusaba las faltas de otro. Perdon las ms amargas injurias, convencido de que el mereca mayores castigos por sus pecados. Procur de todo corazn animar a los acomplejados por las propias culpas, confort a los enfermos, provea de ropas, alimentos y medicinas a los pobres, ayud a campesinos, a negros y mulatos tenidos entonces como esclavos. La gente le llama Martn, el bueno."La proclamacin de Martn de Porres como santo fue sustentada por las milagrosas curaciones que ocurrieron a una anciana gravemente enferma enAsuncin(Paraguay) en 1948 y a un nio con una pierna a punto de ser amputada por la gangrena enTenerife(Espaa) en 1956.23Su festividad en el santoral catlico se celebra el 3 de noviembre, fecha de su fallecimiento. En diversas ciudades del Per se efectan fiestas patronales en su nombre y procesiones de su imagen ese da, siendo la procesin principal la que parte de la Iglesia de Santo Domingo en Lima, lugar donde descansan sus restos mortales.Rosa de LimaRosa de Lima

Santa Rosa de LimaporClaudio Coello(ca. 1684)Museo del Prado, Madrid.

NombreIsabel Flores de Oliva

Nacimiento30 de abrilde1586Lima,Virreinato del Per,Per

Fallecimiento24 de agostode1617(31 aos)Lima,Virreinato del Per,Per

VeneradaenIglesia Catlica

Beatificacin15 de abrilde1668por el PapaClemente IX

Canonizacin2 de abrilde1671por el PapaClemente X

Principal SantuarioBaslica - Santuario de Santa Rosa de Lima, Convento de Santo Domingo y Monasterio de Santa Rosa de las Monjas,Lima-Per

Festividad 30 de agosto(vetus ordo) 23 de agosto,(novus ordo)1

AtributosRosa y Ancla

PatronazgoPerLimaFilipinasSanta Rosa de LimaVenta de BaosUniversidad catlica Santa Rosa, Ucsar en VenezuelaBaos de MontemayorRabanera del PinarPolica Nacional del PerGuardia Civil del PerPontificia Universidad Catlica del PerFuerzas Armadas de Argentina

Santa Rosa de Lima O.P.(Lima,Per,30 de abrilde1586-Lima,24 de agostode1617)Msticaterciariadominicacanonizada por el papaClemente Xen1671. Fue la primerasantadeAmrica, excelsa Patrona de Lima, delPer(desde1669), delNuevo MundoyFilipinas(desde1670). Adems, es Patrona de institutos educativos, policiales y armados:Universidad Catlica Santa Rosa en Venezuela,Polica Nacional de la Repblica del Pery de lasFuerzas Armadas de Argentina.BiografaNacida en elsiglo XVIcomoIsabel Flores de Oliva, fue hija de Gaspar Flores, arcabucero natural de San Germn, Puerto Rico. As lo asegura la placa en la casa de los Flores, la cual an se conserva. En 1545, Gaspar sali de Espaa, despus de pasar por Puerto Rico y Panam, que formaban parte del virreinato de Nueva Espaa, lleg al Per en 1547, como soldado del Pacificador Pedro de la Gasca, quien restableci la Real Audiencia en 1549, recuperando el dominio de la Corona tras la usurpacin del poder por Gonzalo Pizarro, gobernante del Per entre 1544-1548. Gaspar Flores fue nombrado arcabucero el 9 de marzo de 1557, por don Andrs Hurtado de Mendoza, tercer Virrey del Per entre 1556-1561. El 1 de mayo de 1577, se cas, en Lima, con la criolla limea Mara de Oliva y Herrera, apellidos procedentes de Aragn. Ese mismo ao serva de arcabucero en la guarda del V Virrey Francisco de Toledo (1569-1581). Existen dos versiones de la fecha de su nacimiento, el 20 o el 30 de abril de 1586. En los registros del Proceso Ordinario se encuentra que la madre y otras personas declaran que naci el da postrero del mes de abril (30) a las 4 de la tarde. El primero de los bigrafos de Rosa, Fray Pedro de Loaiza (su confesor tambin) y por sus padres como consta en elProceso Ordinario, interrogatorio que realizaron las autoridades religiosas sobre la vida de Rosa.Isabel o Rosa fue la cuarta hija de los Flores Oliva, fue bautizada, segn partida, el25 de mayode1586, en la Parroquia de San Sebastin, enLimapor el sacerdote Antonio Polanco, siendo sus padrinos Hernando de Balds y Mara Osorio.La tradicin y algunos cronistas sealan que Santa Rosa de Lima, la primera santa del hemisferio americano, naci enTaboga(esto es en base a historiadores taboganos), porque sus padres vivan en la isla, en un lugar llamado La Puntilla (Panam), la familia parti de la isla para establecerse en la ciudad de Lima. Esta informacin est totalmente desvirtuada por las declaraciones en el "Proceso de Canonizacin" de los Archivos del Vaticano. Rosa floreci como santa en Lima y fue canonizada en Roma como "Santa Rosa de Lima". Su infancia fue comn y nada llamativa, su compaero de juego fue su hermano Hernando (Lima 1584-1627), el cual siempre la apoy y ayud. A los doce aos se mud con su familia hacia Quives, un pueblo a 60 kilmetros de Lima ubicado en el Valle Chilln. Es aqu donde ella recibir la confirmacin de manos del futuro santo catlico Toribio de Mogrovejo, su padrino fue el sacerdote del pueblo Francisco Gonzlez. Es en Quives donde al parecer empez con sus mortificaciones contrayendo un reuma muy fuerte, con consecuencias dolorosas para su recuperacin, que ella ocultaba a su madre.As pues, el da de su confirmacin en el pueblo de Quives, elArzobispoSanto Toribio de Mogrovejo, la llam Rosa sin que alguien pudiese darle noticia al arzobispo de este nombre tan particular e ntimo. Aunque le mortificaba que la llamasen as, a los 25 aos acept y quiso que la llamaranRosa de Santa Maraporque, segn lo relat su madre, fue a conversar con un sacerdote a la iglesia de Santo Domingo manifestndose la molestia que le causaba que la llamen "Rosa", pero el sacerdote la tranquiliz dicindole: "Pues hija, no es vuestra alma como una rosa en que se recrea Jesucristo?". Con esto qued tranquila y segura del nombre que le haban dado; siendo confirmado ms adelante, segn sus bigrafos, en episodios de tipo mstico, por la Santsima Virgen de la Merced y posteriormente en el desposorio mstico por el Nio Jess.Regres a Lima con su familia ya siendo una joven. Debido a problemas econmicos de la familia, trabajaba el da entero en el huerto y sola bordar con gran esmero para diferentes familias de la Ciudad y as ayudar al sostenimiento de su hogar.A pesar de todo, se encontraba conforme con su forma de vida y no hubiera tratado de cambiarla si no hubiera sido por la insistencia de sus padres en casarla. Rosa resisti durante ms de diez aos y finalmente hizo voto devirginidadante la imagen del "doctorcito" para confirmar su resolucin.Al cabo de unos aos ingres en laTercera orden de Santo Domingoa imitacin deCatalina de Siena.A partir de entonces se recluy prcticamente en la Ermita que ella misma construy, con ayuda de su hermano Hernando, en un extremo del huerto de su casa. Slo sala para visitar al Templo de Nuestra Seora del Rosario y atender las necesidades espirituales de losindgenasy losnegrosde la ciudad. Tambin atenda a muchos enfermos que se acercaban a su casa buscando ayuda y atencin, creando una especie de enfermera en su casa. Muchos bigrafos escriben que ayudaba a frayMartn de Porres, lo cual no est probado en el texto del "Proceso de Martn de Porres" (Lima 1579-1639), el cual es santo desde 1962.Santa Rosa y la defensa de Lima

En1615, buques corsariosholandesesdeciden atacar la Ciudad de Lima, aproximndose al Puerto del Callao en das previos a la fiesta de La Magdalena. La noticia corre pronto hasta Lima y con ello la proximidad y desembarco en el Callao, lo que altera los nimos de los ciudadanos. Ante esto, Rosa rene a las mujeres de Lima en la Iglesia de Ntra. Sra. del Rosario para orar ante el Santsimo por la salvacin de Lima. Apenas llegada la noticia del desembarco, laterciariasubi al Altar, y cortndose los vestidos y remangados los hbitos puso su cuerpo para defender a Cristo en el Sagrario. Los nimos del vecindario eran alarmantes, llegando a huir muchos de Lima hacia lugares distantes. Misteriosamente el capitn de la flota neerlandesa falleci en su barco das despus, y ello supuso la retirada de sus naves, sin atacar el Callao. En Lima todos atribuyeron el milagro a Rosa y por ello en sus imgenes se le representa portando a la Ciudad sostenida por el ancla.Desposorio msticoUno de los momentos importantes de su vida es el "Desposorio Mstico", ocurrido el Domingo de Ramos de 1617, en la Capilla del Rosario (Templo de Santo Domingo de Lima). Rosa, al no recibir la palma que deba portar en la procesin, pens que era un mensaje de Dios por alguna ofensa que Ella hubiese realizado, acongojada se dirigi a la Capilla e imagen del Rosario y orando ante la Santsima Virgen, sinti el llamado del Nio Jess de la imagen, y le dijo "Rosa de Mi Corazn, yo te quiero por Esposa", a lo que ella en arrobamiento respondi "Aqu tienes Seor a tu humilde esclava". En Argentina y Uruguay por el mes de agosto ocurre la "Tormenta de Santa Rosa". La tradicin atribuye a Rosa el origen de este fenmeno natural que logr la huida de los enemigos de tierras peruanas.ltimos das y trnsitoYa cerca del final de su vida, cay gravemente enferma. Pas los ltimos tresmesesde su vida en la casa de Gonzalo de la Maza, un contador notable del gobiernovirreinal, cuya familia le tena particular cario. En este lugar se levanta el Monasterio de Santa Rosa de Santa Mara de Lima. Muri a los treinta y un aos de edad en las primerashorasdel24 de agostode1617, fiesta de San Bartolom, como ella misma lo profetiz y cuenta el padre Leonardo Hansen. El da de sus exequias y entierro, los devotos se abalanzaban sobre su cuerpo para arrancarle la vestimenta en busca de un recuerdo, aclamndola como santa. Hoy sus restos se veneran en laBaslica de Nuestra Seora del Rosario de Lima (Santo Domingo), con notable devocin del pueblo peruano y de Amrica que visita la Capilla dedicada a su culto en el Crucero del Templo dominicano.Post mrtemSu entierro fue uno de los ms notables que vivi la ciudad de Lima. En la casa de la familia De la Maza se formaron grandes multitudes para contemplar a Rosa. El gento hubo de esperar a su traslado hacia la Iglesia del Rosario. Al traslado acudieron elvirrey, el Cabildo Secular y Eclesistico, las rdenes religiosas presididas por la orden de Santo Domingo de Guzmn, los oidores y personas notables.Hubo de requerirse la fuerza de la guardia del virrey para impedir que Rosa fuera desvestida por los devotos que deseaban llevar alguna reliquia. A pesar de ello, tuvieron que cambiarle tres veces los hbitos e incluso en el traslado algn irreverente seccion uno de sus dedos del pie.En el lecho de muerte, Gonzalo de la Maza hizo retratar el rostro de Rosa. A su efecto llam al pintoritalianoAngelino Medoro, quien realiz el primer testimonio de su apariencia fsica.La devocin del pueblo se excedi a tal punto, que en pocos aos tuvieron que retirarla de la Cripta y colocarla en la Iglesia del Rosario.DevocinSu casa (El Santuario), ubicada en el centro de Lima conserva los lineamientos que tuvieron en el siglo XVI, poca en que vivi Rosa. Anualmente es visitado por miles de devotos, peregrinos y turistas quienes recorren los ambientes que estuvieron directamente ligados a su vida y caridad para el prjimo.Se conservan como reliquias una ermita donde ella rezaba. Cerca de la ermita hay un pozo de veinte metros de profundidad donde sus devotos depositan sus deseos escritos, tambin se conserva la habitacin donde dorma, la Habitacin (El Corazn del Santuario) en la cual naci y la enfermera donde atenda a sus hermanos necesitados.La Baslica-Santuario, fue empezada luego de su canonizacin, con posteriores restauraciones durante los siglos XVII - XX hubo de ser remodelada e inaugurada finalmente el24 de agostode1992, Este lugar es principal punto de peregrinacin de todo elPery su arraigo popular es comparable a la Virgen de Guadalupe enMxico.La figura de Rosa de Santa Mara en el corazn del pueblo peruano representa un smbolo de integracin nacional, en ella convergen todas las clases sociales.Form parte de la familia dominicana, de la provincia de San Juan Bautista del Per. Se destac por la perseverancia, firmeza, paciencia, su vida asctica y por su dedicacin a los pobres y enfermos, a quienes atenda en una de las habitaciones de su casa. Sus flores preferidas fueron las margaritas, los claveles y las rosas.Se han escrito cerca de 400 biografas sobre ella.Ms de mil rostros en lienzos, estampas y esculturas, hechos entre otros, por renombrados artistas comoFrancisco de Zurbarn,Claudio Coello,Angelino Medoro,Daniel Hernndez,Tefilo Castillo,Francisco GonzlezySrvulo Gutirrez.A partir de las reformas alcalendario litrgicointroducidas en elConcilio Vaticano II, la fiesta de santa Rosa de Lima es el23 de agosto(fecha que se celebra en Espaa).2Anteriormente se celebraba el da30 de agosto, y sa es la fecha que se mantiene en el Per3y otros paseslatinoamericanosde los que es patrona, y tambin en elrito romano tradicional.4En la Repblica del Per es un da feriado y su imagen (descubierta el da de la canonizacin en1671, en laCatedral), recorre las calles de Lima.Cdula Real de ConsagracinCdula Real de la ReinaMariana de Austriasobre la declaracin y recibimiento como Patrona de la Ciudades de los Reinos del Per a la Bienaventurada Madre Rosa de Santa Mara, dada a 11 de Marzo de 1669.La Reina Gobernadora:

Por cuanto la Santidad (de)Clemente No(ve)no, atendiendo a los piadosos e instantes ruegos del Rey, mi hijo y mos, hechos por medio delMarqus de Astorga, Embajador de aquella Corte acerca de que la Bienaventurada Madre Rosa de Santa Mara, que fue de la Tercera Orden de Santo Domingo y natural de la Ciudad de los Reyes, fuese declarada por Patrona de ella y todo el Reino del Per, y a los mritos que tenemos hechos en servicio de la iglesia juntamente con haber sido esta gloriosa Virgen, la primera, que entre los siervos de Dios que las Indias Occidentales produjeron, mereci ser decorada con honor de pblico (dndosele) culto por su admirable copia de virtudes y milagros, ha sido servido despachar(se) (este) Breve, (con) su data en Roma, a dos de Enero prximo pasado, declarndola por Patrona ms principal de la dicha Ciudad de los Reyes y todo el Reino del Per, con fiesta de precepto, oficio y privilegios de tal; y habindose visto en el Consejo Real de las Indias por lo que conviene, tenga debida observancia. Por la presente mando al Virrey y Presidentes de las Audiencias (en) las dichas provincias del Per y a los Gobernadores y Corregidores de ellas, y ruego y encargo a los Arzobispos y Obispos de las Iglesias Metropolitanas y Catedrales de aquellas provincias, que luego vean la copia autentica del dicho Breve que se remite con sta, den las ordenes convenientes para que se guarde, cumpla y ejecute lo contenido en l; (y) en todas las iglesias y lugares de sus distritos y Dicesis para que por medio de la intercesin de la Bienaventurada consigan tanto mayor y ms eficaz patrocinio cuanto con ms celebre e intensa devocin se esmeraren en reverenciarla. De Madrid, a once de Marzo de mil y seiscientos y sesenta y nueve aos. Yo, la Reina. Por mandado de Su Majestad, Don Gabriel Bernardo de Quirz.Y a las espaldas de la dicha Real Cdula estn cuatro rubricas que parecen ser de los Seores del Real Consejo de Indias.

Cdula Real hallada en las Actas delCabildo ColonialdeSan Francisco de Quitode 1664 a 1669 - Volumen XXXVII.Glorificacin

Santa Rosa de Lima aparece en los billetes de doscientosnuevos soles(el de mayor valor) junto alPozo de los deseos, lugar donde acuden los fieles cada30 de agostopara depositar sus cartas pidiendo favor a la santa limea.A pocos das de su muerte, se reunieron numerosos testimonios sobre su vida y virtudes. En1634se present a Roma la causa de Beatificacin. La beatificacin se realiz en el Convento Dominico de Santa Sabina en Roma, en1668. Fue canonizada porClemente Xel12 de abrilde1671, proclamndola por "Principal Patrona del Nuevo Mundo". En Lima,Roma,Espaay todos los pases de Amrica yEuropa, se celebraron fiestas suntuosas en honor de la primera Santa natural de Amrica.LosPontficesen sus respectivas Bulas la proclamaron santa con el nombre de "Rosa de Santa Mara", y que posteriormente hubo de convertirse en Rosa de Lima, nombre toponmico comn a muchos santos en el orbecristiano.La tradicin cuenta que el PapaClemente X, luego de or los argumentos sobre su canonizacin dijo:"Hum! Patrona y Santa! Y Rosa? que llueva flores sobre mi escritorio si es verdad"5, y la respuesta al instante fue una fragante lluvia de rosas sobre la mesa del Papa quien en ese momento procedi a la canonizacin.