BIBLIA PODSTAWOWE INFORMACJE

8/2/2019 BIBLIA PODSTAWOWE INFORMACJE

http://slidepdf.com/reader/full/biblia-podstawowe-informacje 1/7

Czy Pismo wi te jest mi potrzebne?Ś ę

1. Pismo wi te to Słowo Bo e spisane przez ludzi natchnionych Duchem wi tym.Ś ę ż Ś ę

"Badajcie Pismo Pana i czytajcie: adnej z tych rzeczy nie brak, adna z nichŻ ż nie pozostanie bez drugiej, gdy usta Pana to nakazły i jego Duch jeż zgromadził."

(Izaj. 34,16)

2. Na pytanie do czego jest mi potrzebne Pismo wi te, odpowiadaj poni szeŚ ę ą ż cytaty:

"I poniewa od dzieci stwa znasz Pisma wi te, które ci mog obdarzyć m dro ciż ń ś ę ę ą ą ś ą ku zbawieniu przez wiar w Jezusa Chrystusa. Całe Pismo przez Boga jestę natchnione i po yteczne do nauki, do wykrywania bł dów, do poprawy, doż ę wychowywania w sprawiedliwo ci, Aby człowiek Bo y był doskonały, doś ż wszelkiego dobrego dzieła przygotowany."

(2Tym. 3,15-17)

"Cokolwiek bowiem przedtem napisano, dla naszego pouczenia napisano,aby my przez cierpliwo ć i przez pociech z Pism nadziej mieli."ś ś ę ę

(Rzym. 15,4)

3. Inne (niektóre) powody dla których warto czytać Pismo wi te:Ś ę- dzi ki niemu poznajemy Boga,ę

- objawia cały plan zbawienia przygotowany od zało enia wiata,ż ś- słu y dobr rad w ró nych dziedzinach naszego ycia,ż ą ą ż ż- odkrywa złe plany naszego wroga - szatana,- odkrywa przed nami wydarzenia przeszłe i przyszłe (które wkrótce

nast pi ).ą ą

Pierwsze kroki w Biblii

PISMO WI TE SKŁADA SI Z:Ś Ę Ę

- Starego i Nowego Testamentu (Stary Testament obejmuje ksi gi odę Pierwszej Moj eszowej do Malachiasza i dotyczyż dziejów od tworzenia wiataś do czasów przed narodzeniem Jezusa, natomiast Nowy Testament obejmujeksi gi odę Mateusza do Objawienia i dotyczy okresu od narodzin Jezusa doczasów, które s przed nami - do Powtórnego przyj cia Jezusa, zniszczeniaą ś grzechu (szatana, grzeszników) i ustanowienia Jego Królestwa.

- Ksi gą (Od Pierwszej Ksi gi Moj eszowej do Ksi gi Objawienia)ę ż ę - Rozdziałów (Ka da ksi ga ma jeden lub wi cej rozdziałów)ż ę ę - Wierszy (Ka dy rozdział ma od kilku do kilkudziesi ciu wierszy)ż ę



Na pocz tku, gdy rozpoczniesz czytanie Pisma wi tego, zauwa ysz eą Ś ę ż ż znajdowanie testu biblijnego zajmuje ci du o czasu. Równie znalezienież ż odpowiedniej ksi gię nie b dzie takie łatwe.ę Nie zniech caj si tym!ę ę Tak jest zka d dziedzin naszegoż ą ą ycia, gdy zaczynamy si jej uczyć to pocz tki sż ę ą ą zawsze trudne. Je li wytrwaleś b dziesz czytał Słowo Bo eę ż to zobaczysz dużą

popraw , i znalezienie ksi gi czyę ę konkretnego testu b dzie dla ciebie bardzoę proste. Szukaj c tekstu w Biblii mo eszą ż korzystać ze spisu tre ci, który jestś umieszczony przewa nie na pocz tku -ż ą je li chodzi o Stary Testament i przedś rozpocz ciem Nowego Testamentu. Pismoę wi te nazywane jest te Bibli lubŚ ę ż ą Słowem Bo ym, i takich okre le u ywamż ś ń ż na stronach. Powy ej na rysunkuż podaj przykład jak mo na odczytać fragmentę ż z Pisma wi tego. PierwszyŚ ę przykład to Ewangelia Mateusza rozdział pierwszy i wiersz drugi (w skrócie:Mat.1,2), drugi to Ewangelia Mateusz rozdział pierwszy wiersz czternasty (wskrócie: Mat.1,14).

PRZYKŁADY SKRÓTÓW STOSOWANYCH DO WSKAZYWANIA NA DANYFRAGMENT W BIBLII:

1Moj . 7,28ż - Pierwsza ksi ga Moj eszowa, rozdział 7 wiersz 28ę ż Ps. 2,4.8 - Psalm drugi, wiersz 4 i 8 1Kor. 2,8-10 - Pierwszy list w. Pawła do Koryntian, rozdział 2 wiersze od 8 do 10.ś

Lub w skrócie: Pierwszy list do Koryntian, rozdział 2 wierszeod 8 do 10.

Łuk. 7,2-9.12 - Ewangelia w. Łukasza, rozdział 7 wiersze 2 do 9 i 12ś

Mo liwe e w twoim domu znajduj si np. Biblia Tysi clecia.ż ż ę ę ą Przegl daj cą ą jej ksi gi zauwa ysz ró nic w nazewnictwie ksi g. Naę ż ż ę ą przykład Pierwsza Ksi gaę Moj eszowa nazwana jest Ksi g Rodzaju.ż ę ą Podobnie jest z niektórymi innymi ksi gami. Biblia Tysi clecia wę ą odró nieniu od innych posiada inne nazewnictważ niektórych ksi g i st dą ą ta ró nica. Poni ej znajduje si tabela porównawcza Bibliiż ż ę Warszawskiej i Tysi clecia.ą Dzi ki niej łatwo b dziesz mógł znale ćę ę ź odpowiedni ksi g w tych dwóch tłumaczeniach Biblii.ą ę ę

Jak czytać Pismo wi teŚ ę

PODSTAWOWE ZASADY, O KTÓRYCH NALE Y PAMI TAĆ:Ż Ę

- Pismo wi te jest ksi g , w której spisane jest Słowo Bo e (pisali j ludziŚ ę ę ą ż ą natchnieni Duchem wi tym) dlatego nale yŚ ę ż podchodzić do niej zszacunkiem,

- Czytaj c Bibli b d jak ucze , który chce si z niej czego nauczyć,ą ę ą ź ń ę ś dowiedzieć, w przeciwnym razie gdy b dziesz szukał w niej poparcia swoichę teorii, nie dojdziesz do prawdy i jej prawdziwego zrozumienia,

2



- Dobrze zrobisz gdy przed czytaniem Biblii pomodlisz si (swoimi słowami),ę aby Duch wi ty pomagał ci rozumieć to co b dziesz czytał,Ś ę ę

- Nie wystarczy przeczytać raz albo dwa razy Pismo wi te aby goŚ ę zrozumieć.

Któr Bibli wybrać?ą ę

Obecnie w sprzeda y najcz ciej spotykamy Pismo wi te Towarzystważ ęś Ś ę Biblijnego w Polsce, zwane inaczej Bibli Warszawsk lub "Biblią ą ą protestanck " orazą Bibli Tysi clecia, nazywan równie Bibli katolick .ę ą ą ż ą ą

Oczywi cie w sprzeda yś ż dost pne s równie inne Biblie, np. Pismo wi te wę ą ż Ś ę przekładzie Ks. Jakuba Wujka, Biblia Brzeska, Biblia ekumeniczna (Psalmy i Nowy Testament) oraz inne. A wi c,ę któr z nich wybrać? Zanim odpowiem zwrócą ę uwag na jedn wa n rzecz.ę ą ż ą Biblia jest jedna natomiast istnieje wiele jejtłumacze (jak napisałem powy ej).ń ż Bł dem jest gdy kto mówi np. "Istniejeę ś tyle Biblii...". Powracaj c do pytania,ą nie udziel jednoznacznej odpowiedzi,ę poniewa wyboru tego powinien dokonaćż ka dy osobi cie. Ja u ywam Biblii wż ś ż Przekładzie Nowego wiata poniewa jestŚ ż to najwierniejsze tłumaczenie i jestprzyjazna dla czytaj cego.ą

J zyk, w którym pisano Biblieę

Stary Testament w oryginale napisany był w j zyku hebrajskim. Nowyę Testament w j zyku greckim.ę

Na ile j zyków została przetłumaczona Bibliaę

Do roku 1900 - cał Bibli lub jej fragmenty wydano w 567 j zykach,ą ę ę Do roku

1928 - wydano w 856 j zykach.ę W 1938 r. - wydano w ponad 1000 j zykachę obecnie - Biblia znana jest w ok. 2000 j zykachę

DLACZEGO ODRZUCAMY APOKRYFY? Jeden z przyjaciół, któremu w prezencie wr czyłem Bibli , po pewnymę ę czasie zapytał mnie: „Dlaczego Biblia, któr mi dałe , nie jestą ś kompletna? Dlaczego nie zawiera wszystkich ksi g?" Na pocz tkuą ą byłem zaskoczony. Po chwili domy liś łem si , e pewnie chodzi oę ż apokryfy, czyli tzw. ksi gię deuterokanoniczne. Co to s apokryfy?ą Dlaczego je odrzucamy oraz traktujemy jako ksi gi niekanoniczne ię nienatchnione? Czy mamy na to wystarczaj ce dowody?ą

Starotestamentowy kanon hebrajski nie obejmował apokryfów,zwanych pó niej tak e ksi gami deuterokanoź ż ę nicznymi(wtórnokanonicznymi), które nie były natchnione i powstały po

3



niewoli babilo skiej za czań sów Ezdrasza i Nehemiasza. Apokryfywyst puj jednak w Septuę ą agincie, greckim przekładzie StaregoTestamentu. Najcz ciej s to nast puj ce ksi gi: Ksi ga Tobiasza,ęś ą ę ą ę ę Ksi ga Judyty, Ksi ga M droę ę ą ci, M dro ć Syracha, czyli Ekleś ą ś zjastyka,Ksi gaę Barucha oraz I i II Ksi ga Machabejska. O pismach tychę

wypowiedział się bardzo wyra nie Józef Flawiusz: „Od Artak ź -serksesa do naszych czasów została spisana cała historia, lecz nieposiada warto ci równej sprawozdaniomś wcze niejszym, poniewa nieś ż pochodzi od proroków".

Czy s wystarczaj ce argumenty przemawiaj ce za odrzuceniemą ą ą apokryfów?

1. Zbiór ksi g Starego Testaą mentu, który uznał Jezus, i którym się posługiwał, składał si z trzech cz ci: prawa, proroków i pism (patrzę ęś

Łuk. 24,27.44). Ten podział ksi g starotestamentowych wyst puje doą ę

dnia dzisiejszego w Biblii hebrajskiej, która nie zawiera apokryfów! 2. Wszystkie ksi gi Pisma wię Ś ętego - 66 ksi g (39 Starego Teą -

stamentu i 27 Nowego Testamentu) - tworz harmonijn cało ć. Jedeną ą ś natchniony autor nie mo e przecie przeczyć drugiemu, alboż ż wiem

jeden boski Umysł natchn ł ą wszystkich pisarzy Biblii. Gdyby na przykładapostoł Jan napisał co , co byłobyś sprzeczne z wcze niej spisanymi,ś natchnionymi trzema ewangeliami, to jego ksi ga nie mogłaby się ę znale ć w zbiorze biź blijnych ksi g natchnionych.ą

3. Apokryfy zawieraj nauki, które s sprzeczne z pismami Moj esza ią ą ż

innych proroków. Z tego powodu nie znalazły si w ród kanonuę ś natchnionych ksi gą Starego Testamentu, który ostatecznie zamykają ksi gi z czasów Ezdrasza.ę

4. Zarówno Chrystus, jak i apostołowie nigdy nie cytowali ani niepowoływali si na ksi gi apoę ę kryficzne. Hieronim dokonuj c redakcjią Biblii w j zykuę łaci skim i pewnych tłumacze , tak e ich nień ń ż uwzgl dnił. Przestrzegł teę ż przed tym swoich nast pców: „Strze się ż ę wszelkich apokryfów a wiedz, iż nie pochodz one od tych, którychą imiona uwidocznione s w tytuą łach".

5. Dopiero pó niejsze sobory wypowiedziały si za kanonicznoź ę ciś ą apokryfów. Pogl d teną mimo licznych oporów -- ostatecznie zatwierdził w 1546 roku sobór trydencki. Wszystkich tych, którzy nie uznają apokryfów jako pełnowarto ciowej cz ci Pisma wi tego, obło ył ś ęś Ś ę ż kl tw . W pewą ą nym sensie potwierdzone to zostało przez dwa soborywatyka skie - w roku 1870 i 1965.ń

6. Szesnastowieczna reformacja nawi zuj c do nauki apostolą ą -skiej i wczesnochrze cija skiej odrzuciła apokryfy. Dlaczego Koś ń ciół ś Katolicki do dnia dzisiejszego uznaje autorytet tych nienatchnionychksi g? Poniewaą ż dla pewnych swoich nauk - które nie maj poparcia wą Pi mie wi tym lubś Ś ę s w ra cej sprzeczno ci z nimą żą ś znajduje poparcie wpismach apokryficznych.

4



Niektóre bł dne nauki apokryfów.ę

1. Czary i magia. W ksi dze Tobiasza czytamy: „Wtedy powieę dział mu znowu anioł: «Rozpłataj t ryb i wyjmij z niej ółć, serce i w trobę ę ż ą ę i zostaw je przy sobie, a wn trzno ci odrzuć. ółć bowiem, serce ię ś Ż

w troba jej s po ytecznym lekarstwem» (...). A młodzieniecą ą ż zapytał anioła i rzekł mu: «Bracie Azariaszu, co za lekarstwo jest wsercu, w w trobie i w ółci ryby?»ą ż A ten mu odpowiedział: «serce iw trob ryby spal przed m czyzn lub kobiet , których opanował ą ę ęż ą ą demon lub zły duch, a zniknie op taę nie i ju nigdy nie zwi e si zż ąż ę nim" (Tob. 6,4.7.8 BT). Z zacytowanego tekstu wypływa naukasprzeczna z Pismem wi tym. Serce i wŚ ę ą troba ryby nie maj takieją nadnaturalnej mocy. Jest rzecz niemoą żliw , aby anioł przysłanyą przezBoga mógł dać tak rad Tobiaszowi albo komukolwiek innemu.ą ę Chrystus powiedział, e tylko w mocy Jego imienia złe duchy b dż ę ą wyp dzaneę (patrz Mar. 16,17). Apostoł Paweł powiedział do

dziewczyny opanowanej przez złego ducha tak: „Rozkazuj ci w imię ę Jezusa Chrystusa, eby z niejż ś wyszedł" (Dz. 16,18). Przytoczoneprzykłady z natchnionych ksi g Biblii nie s zgodne z tym, coą ą czytamy w Ksi dze Tobiaę sza.

2. Odpuszczenie grzechów za jałmu nż ę. „Jahnuina uwalnia odmierciś

i oczyszcza z ka dego grzeż chu. Ci, którzy daj jałmu n , naą ż ę syceni b dę ą yciem"ż (Tob. 12,9 BT). Podobn my l zawiera inna apokryficznaą ś

ksi ga, M dro ćę ą ś Syracha, czyli Eklezjastyka: „Woda gasi płon cy ogie , aą ń jałmu na głaż dzi grzechy" (Syr. 3,30 BT). Je li jałmu na oczyszcza nas zś ż grzechów, niepotrzebna jest krew Jezusa. Apostoł Piotr napisał

jednak:„Wiecie bowiem, nie z waszego, odziedziczonego poprzodkach, złego post powania zostali cie wykupieę ś ni nie czymś przemijaj cym, sreą brem lub złotem, ale drogocenn krwi Chrystusa,ą ą

jako baranka niepokalanego i bez zmazy" (I Piotra 1,18.19 BT). Wartotak eż zacytować słowa Judy: „Temu za , który mo e was ustrzec odś ż upadku i stawić nienagannymi i rozradowanymi wobec swej chwały,

jedynemu Bogu, Zbawcy naszemu przez Jezusa Chrystusa, Pananaszego, chwała, majestat, moc i władza..." (Juda 24 BT).

3. Modlitwa i dary za zmar łych . W II Ksi dze Machabejskieję czytamy: „ ołnierze Judy przyŻ szli zabrać ciała tych, którzy polegli, ipochować razem z krewnymi w rodzinnych grobach. Pod chitonem

jednak u ka dego ze zmarż łych znale li przedmioty po wiź ś ęconebóstwom (...), chocia Praż wo tego ydom zakazuje. Dla wszystkichŻ wi c stało si jasne, e oni to i z teję ę ż wła nie przyczyny zgin li.ś ę Wszyscy za wychwalali Pana, sprawiedliwegoś S dziego, któryę rzeczy ukryte czyni jawnymi, a potem oddali si modlitwieę i błagali,aby popełniony grzech został całkowicie wymazany (...). Uczyniwszy zaś składk pomię ędzy lud mi, posłał do Jerozolimy około dwu tysi cy srebrnychź ę drachm, aby zło ono ofiar za grzech. Bardzo pi knie i szlachetż ę ę nie

uczynił, my lał bowiem o zmarś twychwstaniu. Gdyby bowiem nie był przekonany, e ci zabici zmarż twychwstan , to modlitwa za zmarłychą

5



byłaby czym zb dnymś ę i niedorzecznym (...). Dlatego wła nie sprawił,ś e zło ono ofiar przebłagalnż ż ę ą za zabitych, aby zostali uwolnieni od

grzechu" (II Mach. 12,39-45 BT).

Zgodnie z nauk Słowa Bo eą ż go umarli nic nie mog uczynić i nic dlaą

nich uczynić nie mo na: „Zaiste, nie Szeol Ci sławi, ani mierćż ę Ś wychwala Ciebie; nie ci ogl daj si na Twoj wierno ć, którzy w dół ą ą ę ą ś zst puj " (Iz. 38,18 BT).ę ą W Ksi dze Kaznodziei Saloę mona (Koheleta,czyli Eklezjastesa) czytamy: „ yj cy wiedz , e umr , a zmarli niczegoŻ ą ą ż ą zgoła nie wiedz , zapłaty te wi ceją ż ę ju adż ż nej nie maj , bo pami ć oą ę nich idzie w zapomnienie. Tak samo ich miło ć, jak równie ichś ż nienawi ć, jak te ich zazdro ć - ju dawnoś ż ś ż zanikły, i ju nigdy wi cejż ę udziału nie maj adnego we wszystkim, cokolwiek ą ż si dzieje podę sło cem (...) Bo nie ma adń ż nej czynno ci ni rozumienia, aniś poznania,ani m dro ci w Szeolu, do którego ty zd asz" (Koh. 9,5.6.10 BT).ą ś ąż

Ten nie wiadomy sen b dzie trwał a do zmartwychwstania. „A nieś ę ż chcemy, bracia, aby cie byli w niepewno ci co do tych, którzy zasn li,ś ś ę aby cie siś ę nie smucili, jak drudzy, którzy nie maj nadziei (...). A toą wam mówimy na podstawie Słowa Pana, e my, którzyż pozostaniemy przy yciu a do przyjż ż cia Pana, nie wyprzedzimyś tych, którzy zasn li. Gdy sam Pan naę ż dany rozkaz, na głosarchanioła i tr by Bo ej zst pi z nieba; wtedy najpierwą ż ą powstan ci,ą którzy umarli w Chrystusie, potem my, którzy pozostaniemy przyyciu, razem z nimi porwani b dziemy w obłoż ę kach w powietrze, na

spotkanie Pana; i tak zawsze b dziemy z Paę nem" (I Tes. 4,13.15-17).

Apokryficzna Ksi ga M droę ą ci naucza tak e o tych rzeczach, któreś ż pozostają w ra cej sprzeczżą no ci z nauk Pisma wi tego. Wskazuje naś ą Ś ę m ki piekielneę po mierci: „Dusze sprawiedliwych s w r ku Boga i nieś ą ę dosi gnie ich m ka"ę ę (M dr. 3,1 BT).ą

4. Długi post Judyty. Judyta po ciła przez cały okres swegoś wdowie stwań (trzy lata i cztery miesi ce): „Na dachu swego domuą postawiła sobie namiot, nało yła wór na biodra i nosiła na sobie swojeż wdowie szaty. Po ciła przez wszystkie dni swojego wdowieś ństwa"(Judyty 8,5.6). Jej historia przypomina opowie ci o rednioś ś wiecznych

wi tych, yciu których towarzyszyły niezwykłe cuda.ś ę ż 5. Pochwała egoizmu i okru cie stwań . Apokryficzna M dro ćą ś

Syracha, czyli Eklezjastyka powiada: „Dobrze czy biednemu, a nień dawaj bezbo nemu,ż odmów mu chleba swego i nie u yczaj mu, abyż przypadkiem nie wzi ł góryą nad tob . Znajdziesz w dwójnasób zło zaą wszystko dobro, które by mu wy wiadczył. Gdy i u Najwy sześ ś ż ż gobudz odraz grzesznicy, wyą ę mierzy On te kar bezbo nym. Dawajż ę ż dobremu, a nie pomagaj grzesznikowi" (Syr. 12,5-7). Zupełnie coś przeciwnego doradza Chrystus w Kazaniu na Górze: „A Ja wampowiadam: Miłujcie nieprzyjaciół waszych i módlcie si za tych,ę

którzy was prze laduj , abyś ą cie byli synami Ojca waszego,ś który jest w niebie, bo sło ce jego wschodzi nad złymi i dobrymi i deszczń

6



pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Bo je liby cieś ś miłowali tylko tych, którzy was miłuj , jak macie zapłat ? Czy ią ąż ę ż celnicy tego nie czyni ? A je libyą ś cie pozdrawiali tylko braci waś szych,có osobliwegoż czynicie? Czy i poganie tego nie czyni ?" (Mat.ż ą 5,44-47).

W ksi gach apokryficznych jest o wiele wi cej tego typu niebibliję ę nychnauk. Tre ć tych ksi g oraz ich przesłanie wskazuj , e nie s oneś ą ą ż ą pochodzenia Bo ego. „»Do objawienia i do wiadectwa!« Je li nie b dż ś ś ę ą mówić zgodnie z tym hasłem, to nie ma dla nich jutrzenki" (Iz. 8,20 BT).Ponad wszelk w tpliwo ćą ą ś nale y stwierdzić, e apoż ż kryfy nie s cz cią ęś ą Słowa Bo ego. Nie maj potwierdzenia:ż ą „Tak mówi Pan!"

7

BIBLIA PODSTAWOWE INFORMACJE

Documents

Transcript of BIBLIA PODSTAWOWE INFORMACJE