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[ 53 ] rtículos A Giorgio Agamben y los derechos humanos: Homo sacer I. El poder soberano y la nuda vida Alonso Rodríguez Moreno* RESUMEN (VWH DUWtFXOR VH GLYLGH HQ GRV SDUWHV (Q OD SULPHUD PH SURSRQJR UHVXPLU ODV SULQFLSDOHV WHVLV GHO OLEUR Homo sacer I GHO SHQVDGRU LWDOLDQR *LRUJLR $JDPEHQ SDUWLFXODUPHQWH HO SDUDGLJPD TXH XWLOL]D FRPR FODYH LQWHUSUHWDWLYD GHO SHQVDPLHQWR SROtWLFR GH 2FFLGHQWH HO ³KRPEUH VDJUDGR´ 3DUD HO GHUHFKR URPDQR DUFDLFR FXDQ GR XQ LQGLYLGXR FRPHWtD XQ GHOLWR GH VXPD JUDYHGDG VH FRQYHUWtD HQ XQ homo sacer X KRPEUH VDJUDGR HVWR HV SHUGtD OD SURWHFFLyQ GHO GHUHFKR KXPDQR \ GLYLQR VH OH H[SXOVDED GH OD FRPXQLGDG \ FRPR FRQVHFXHQFLD FXDOTXLHUD SRGtD WRPDU VX YLGD VLQ FRPHWHU GHOLWR \ DGHPiV VX PXHUWH QR SRGtD VHU RIUHQGDGD D ORV GLRVHV $O GH FLU GH $JDPEHQ HVWD GREOH H[SXOVLyQ ²TXH LPSOLFD D VX YH] XQD LQFOXVLyQ LQGLUHF WD HQ DPERV RUGHQDPLHQWRV HO KXPDQR \ HO GLYLQR² HV OD IRUPD DUTXHWtSLFD HQ FyPR HO SRGHU VREHUDQR VH KD DSRGHUDGR GH OD YLGD GH ORV LQGLYLGXRV (Q OD VHJXQGD SDU WH \D FRQ HO EDJDMH FRQFHSWXDO GH VX WHRUtD SROtWLFD H[SRQGUHPRV OD FUtWLFD TXH HV JULPH FRQWUD OD IRUPXODFLyQ PRGHUQD GH ORV GHUHFKRV KXPDQRV ABSTRACT: 7KLV DUWLFOH LV GLYLGHG LQ WZR SDUWV ,Q WKH ¿UVW , LQWHQG WR VXPPDUL]H WKH main thesis of the book Homo sacer of the italian thinker Giorgio Agamben, particu- lary the paradigm used as an interpretative key of western polítical thought: the “sa- cred man”. For the archaic Roman law, when a person committed a crime of utmost gravity, became a homo sacer or sacred man, that is, he lost the protection of human a divine law: was expelled from de community and, therefore, any could take his life without committing a crime and also his dead could not be offered to the gods. In the ZRUGV RI $JDPEHQ WKLV GRXEOH HYLFWLRQ ²ZLFK LPSOLHV LQ WXUQ DQG LQGLUHFW LQFOXVLRQ LQ ERWK V\VWHPV KXPDQ DQG GLYLQH² LV WKH DUFKHW\SLFDO IRUP RI DV WKH VRYHUHLJQ power has taken the live of individuals. In the second part, with the conceptual bag- gage of his political theory, I shall discuss his criticism against the modern formulation of human rights. SUMARIO: ,QWURGXFFLyQ , /D ELRSROtWLFD HQ HO SHQVDPLHQWR GH )RXFDXOW. ,, Bios \ ]ǀČ ,,, Homo sacer /D VDFUDOLGDG GH OD YLGD ,9 /D ELRSROtWLFD \ ORV GHUHFKRV KXPDQRV 9. &RQFOXVLyQ. ,QYHVWLJDGRU GHO &HQWUR 1DFLRQDO GH 'HUHFKRV +XPDQRV GH OD &1'+
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[ 53 ]
rtículosA
Giorgio Agamben y los derechos humanos: Homo sacer I. El poder soberano y la nuda vida
Alonso Rodríguez Moreno*
RESUMENHomo sacer I
homo sacer
ABSTRACT: main thesis of the book Homo sacer of the italian thinker Giorgio Agamben, particu-lary the paradigm used as an interpretative key of western polítical thought: the “sa-cred man”. For the archaic Roman law, when a person committed a crime of utmost gravity, became a homo sacer or sacred man, that is, he lost the protection of human a divine law: was expelled from de community and, therefore, any could take his life without committing a crime and also his dead could not be offered to the gods. In the
power has taken the live of individuals. In the second part, with the conceptual bag-gage of his political theory, I shall discuss his criticism against the modern formulation of human rights.
SUMARIO: . Bios Homo sacer
. .
5454
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
Desde los campos de concentración no hay retorno posible a la política clásica; en ellos la ciudad y la casa se han vuelto indiscer-nibles y la posibilidad de distinguir entre nuestro cuerpo biológico y nuestro cuerpo político, entre lo que es incomunicable y queda mudo y lo que es comunicable y expresable, nos ha sido arreba-tada de una vez por todas.
Homo sacer I
Introducción
Homo sacer I. El poder soberano y la nuda vida,
¿cómo es posible entonces hablar hoy en día de derechos -
arcana imperii o
5555
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
Homo sacer
Homo sacer
I. La biopolítica en el pensamiento de Foucault
Vid Los anormales. passimVid Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión
Vid Defender la sociedad
IdemIbidIbid.
5656
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
biopoderhacer morir y dejar vivir
control total de la sociedadnorma
dignoscontinuum
Homo sacer
biopolítica
Homo sacer I El poder soberano y la nuda vida
Homo sacer
in extenso
arqueológico
paradigmas
Ibid.Ibid.Vid. ibid.
Estado de excepciónLo que queda de Auschwiz. El archivo y el testigo. Homo sacer III
El reino y la gloria. Por una genealogía teológica del poder soberano
Vid La arqueología del saber
Signatura rerum. Sobre el método
5757
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.Panóptico Doble cuerpo del Rey
Homo sacer
II. Bios y
Política excluye polis oikos
The Human Condition homo faber al homo laborans
Vid La condición humana
5858
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
olegitima
al poder
es que la inclusión de la vida en el terreno político constituye el núcleo originario del poder soberano y, por tanto, es el lugar donde convergen las técnicas disciplinarias y reguladoras
arcana imperii
, desde tiempos inmemoriales, la política occidental no ha sido otra cosa más que una biopolítica
polis zên)eû zên
bios
op. cit supraIdemIbid.Cf Carl Schmitt, teólogo de la
política
5959
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
bios
sino también su sujeto
III. Homo sacer. La sacralidad de la vida
homo sacer
exclusióninclusiva homo sacer
sacer homo sacer
como la esfera en que se puede
-
op. cit supra Diccionario de la lengua
op. cit supraIbid.
6060
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
prendida en esta esferahomo sacer es el único paradigma capaz de explicar
la esencia y el funcionamiento del poder soberanosacratio la creación de una vida
que ha sido abandonada por la ley, pero en cuyo abandono se encuentra inclui-da en ella sacratio se realiza a través del bando soberano
banidoEl edicto solemne por medio del cual el Estado
declara el estado de excepción
sujeto
Prima facie
homo sacerdistinto
Ibid. op. cit supra
6161
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
homo sacer
ipso fac-to
nascere
al mismo tiemposubjectus suprea-
neusLeviatán
6262
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
esencialmen-te
zonas d´attente
nomos
nomos
nomos
IV. La biopolítica y los derechos humanos
Cf Jus publicum europaeum op. citsupra
Los orígenes del totalitarismo 2. Imperialismo
6363
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
de la inscripción de la vida natural en el orden jurídico-político del Estado mo-derno
bíos
Ibid.Vid op. cit supra
6464
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
nascere
nacimiento nación
6565
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
Humanidad o el Hombre
realmente
op. cit supra
6666
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
slogan excepción
normal
Ibid.
6767
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
en la pertenencia a una comunidad y en la posesión de una nacionalidad
den-tro de una comunidad
homo sacer
Se halla en un continuo estado de excepciónun
derecho de excepción
Ibid.Ibid.
6868
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
Humanidad se
Ibid.Ibid.
6969
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
de facto
consagrar
hacerlos banidos
sagrado
sacratiola sagrada
sagrado a partir de una do-ble exclusión-inclusiva
que eran la causa de lo “sagrado”
es el mayor peligro que se puede cernir sobre un individuo, pues esto -
les, jurídicas y políticas que tenían la capacidad de protegerlo Ésta es la situa-
, op. cit supraIbid.
in extenso La violencia y lo sagrado
7070
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
ción que está prevista en las declaraciones; ese hombre desnudo es el que en ellas se exalta y se pretende amparar
si un hombre ha llegado al punto de ser sólo un hombre ha perdido las verdaderas cualidades que hacen posible que otras personas lo traten como a un semejante
homo sacer
volo ut sis
oikos
op. cit supraIbid.Ibid.
7171
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
proscripción excomuniónhomo sacer
milicia alemana nacional Volkssturm
7272
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
homines sacri
homo sacer.
Homo sacer I op. cit supra
7373
Gio
rgio
Aga
mbe
n y
los d
erec
hos h
uman
os: H
omo
sace
r I.
V. Conclusión
Ibid.Ibid.
7474
Alo
nso
Rod
rígu
ez M
oren
o
[ 75 ]
rtículosA
La dignidad y el trato digno como compromiso del Estado mexicano
María Elena Lugo Garfias*
RESUMEN:
ABSTRACT: Dignity is the foundation of Human Rights. In order to become aware of -
eration philosophical and, of course, legal aspects, as well as a formulated expres--
tween individuals and authorities but also between human beings themselves. Afterwards, an estimation is made about how human rights and dignity are amongst the state’s goals. This last is therefore one of its essential decisions and confers them an obligation status for people to follow. Finally, a deliberation is made about Dignity
SUMARIO:
Introducción
7676
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
I. La dignidad
7777
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
oFuero Juzgo
Suma teológica,
Fuero Juzgo Sublimis Deus
vid. Fuero Juzgo en latín y castellano,
Ibid.
Suma teológica
7878
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
Historia natural
Ciudad de Dios
Ibid.ibid.
De la dignidad y de los derechos humanos
op. cit., supra 5, La defensa de los derechos del hombre en América Latina (siglos XVI y XVII).
Ibid.,
7979
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
Sublimis Deus,
Vid. op. cit., supra Sublimis Deus, Documentos inéditos para la historia de México
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Idem.
8080
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
, op. cit., supra
El derecho a la vida
8181
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
Revista de Estudios Políticos
Filosofía del derecho, el derecho y los derechos humanos
Los derechos del hombre y la ley natural
Les Études Philosophiques. La lucha por la dignidad
8282
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
8383
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
Lecciones de derechos sociales
8484
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
Ibid.,op. cit., supra
Ibid. Ibid.
8585
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
II. El trato digno
derechos humanosVid. DERECHO AL MÍNIMO VITAL. CONSTITUYE UN LÍMITE FRENTE AL LEGISLADOR EN LA IMPOSICIÓN DEL
TRIBUTO Semanario Judicial de la Federación y su Ga-ceta
8686
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
Teoría general de los derechos humanosIbid.,Vid. vs
vs vsvs
vsvs
Vsvs
vsvs
8787
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
vs
III. La dignidad y el trato digno como compromiso del Estado
Vid.
Las transformaciones del Estado contemporáneo
Idem.
8888
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
Introducción crítica al derecho natural
Derecho constitucional comparado
ibid.,Derechos humanos y Estado de Derecho
Estado de Derecho, derechos humanos y democracia. Pautas para la racionalidad jurídico-política des-de Elías Díaz
El tiempo de los derechos, op. cit., supra
8989
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
oTeo-
ría del Estado
Teoría general del EstadoEstudios de teoría constitucional
Ibid.,Teoría del Estado
op. cit., supra
9090
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
Derecho constitucional
Los caminos de la justicia en México 1810-2010
9191
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
orrollar
DFensor
Idem.Idem.
Semanario de Política y Cultura Etcétera
9292
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
IV. La dignidad y el trato digno como compromiso del Estado mexicano
op. cit., supra
Post scriptum al concepto de derecho
Integración de la ley, artículo 16 del Código Civil
Cuestiones Constitucionales
9393
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
Estimativa y política consti-tucionales
op. cit., supra ,
9494
Mar
ía E
lena
Lug
o G
arfia
s
Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta
Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta
9595
La d
igni
dad
y el
trat
o di
gno
com
o co
mpr
omiso
del
Est
ado
mex
ican
o
V. Conclusiones
9696
Mar
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lena
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arfia
s
![QDFLRQDO RFDVLRQDGD SRU HO &29,' - cdn. · h[fhsflrqhv txh dvhjxuhq odv frqglflrqhv gh vx hmhfxflyq f 3ru fdvr iruwxlwr r ixhu]d pd\ru (q orv fdvrv txh vh uhtxlhud od hplvlyq gh xq](https://static.fdocuments.pl/doc/165x107/602abc6c0a385d77371b24b7/qdflrqdo-rfdvlrqdgd-sru-ho-29-cdn-hfhsflrqhv-txh-dvhjxuhq-odv-frqglflrqhv.jpg)
