Amigo Amado - Ramon Llull

8/13/2019 Amigo Amado - Ramon Llull

1/36

El libro del amigoy del Amado

Raimundo Lulio


2/36

DE COMO EL ERMITAO DE ROMA, VISITADOR DE LOS DEMSERMITAOS, VINO A ROGAR A BLANQUERNA LE COMPUSIESE UN LIBROPARA MANTENERLOS EN LA DEVOCIN Y CONTEMPLACIN DE DIOS

NUESTRO SEOR; Y COMO LE PROMETI HACRSELO Y ENVIRSELO PORSU DICONO.

1. Aconteci un da que el ermitao que haba en Roma, segn llevamos dicho,anduvo a visitar los ermitaos y religiosos que vivan retirados en los montes dentro deRoma, y hall que en algunas cosas tenan muchas tentaciones, porque no saban portarse de la manera que ms convena a su modo de vida; por lo cual pens ir alermitao Blanquerna a rogarle hiciese un libro que tratase de la vida eremtica, para quelos otros ermitaos se enseasen con este libro a saber estar en contemplacin ydevocin.

2. Estaba Blanquerna en oracin un da, cuando aquel ermitao vino a su celda yle rog por caridad le compusiese y arreglase aquel libro. Mucho discurri Blanquernasobre la materia y el mtodo que elegira para esta obra; y mientras lo estabadiscurriendo, le vino en voluntad de entregarse con mayor esfuerzo a la oracin ycontemplacin, para que en ella Dios le ensease la materia de que haba de componerel libro y mtodo que haba de observar en l; y continu as en sus lgrimas y oracin.Dios fue servido de exaltar a la suprema elevacin de sus fuerzas su alma, que lecontemplaba y sintise Blanquerna fuera de s por el gran fervor y devocin en queestaba; y de all pens en que la fuerza de amor no sigue mtodo ni modo cuando elamigo ama fuertemente al amado; por lo que le vino en voluntad de hacer un Libro delAmigo y del Amado, entendiendo por amigo cualquier fiel y devoto cristiano y por el

amado a Dios Nuestro Seor.3. Mientras Blanquerna estaba en esta consideracin se acord de que en cierta

ocasin, siendo l Papa, le refiri un moro que entre ellos haba algunas personasreligiosas, las cuales son muy respetadas y estimadas sobre las dems, y se llamansofes o morabutos, que suelen decir algunas parbolas de amor y breves sentencias queinspiran al hombre gran devocin y necesitan su exposicin y por la exposicin sube elentendimiento ms alto en su contemplacin, por cuya elevacin asciende la voluntad ymultiplica ms la devocin. Despus de haber considerado todo eso, resolviBlanquerna componer el libro segn el dicho mtodo y dijo al ermitao se volviese aRoma, que en breve le enviara por su dicono el Libro del Amigo y del Amado, con el

cual podra multiplicar el fervor y la devocin en los ermitaos, que deseaba enamorarde Dios Nuestro Seor.

Trata de los dilogos y cnticos de amor que son entre los dos, los cuales sonejemplos abreviados y parbolas (que necesitan de exposicin), por los cuales elentendimiento sube ms alto en la contemplacin y devocin y amor de su Amado; y por esta causa son tantos como hay das en el ao, y cada cual basta para contemplartodo un da segn el Arte de contemplacin. El Amado es Nuestro Seor Dios, comoCreador y Recreador y ltimo fin de cuanto tiene ser; el amigo es cualquier devoto y fielcristiano puesto en contemplacin y servicio de Aqul. Amor es la caridad y bene-volencia con que se aman el amigo y el Amado; y los tres (hablando en Dios

simpliciter) son una misma cosa; y en todos los modos se distinguen entre s.


3/36

1. Ponase en oracin Blanquerna y consideraba la manera con que contemplabaen Dios y sus virtudes; y saliendo de este ejercicio escriba lo que haba contemplado.Esto haca todos los das, y mudaba y variaba en la oracin nuevas y diversas razones para componer el Libro del Amigo y del Amado de distintas materias y diversos modos, para que pudiese el alma en poco tiempo discurrir de muchas maneras. Comenz

Blanquerna con la bendicin de Dios su Libro de contemplacin, que se sigueinmediatamente despus de este Libro del Amigo y del Amado.

1. Pregunt el Amor a su Amado si haba quedado en l alguna cosa que amar.Respondile el Amado que aquello por lo cual el amor del amigo poda multiplicar serestaba an por amar.

2. Las sendas por donde el amigo busca a su Amado largas son y peligrosas,llenas de consideraciones, suspiros y llantos, e iluminadas de amores. 3. Juntronsemuchos amadores para amar a un Amado quien los abundaba a todos de amores; y cadauno de ellos tena por joya y caudal a su Amado, de quien conceba agradables

pensamientos, por los cuales senta gustosas tribulaciones.4. Lloraba el amigo y deca: "Cundo llegar el tiempo en que cesarn en el

mundo las tinieblas y los caminos del infierno, para que cesen las carreras infernales? Ycundo llegar la hora en que el agua, que acostumbra correr hacia abajo, tomar lainclinacin y naturaleza de subir hacia arriba? Y cundo sern ms los inocentes quelos culpables? Ah!, cundo se gloriar el amigo de morir por su Amado? Y cundover el Amado a su amigo enfermar por su Amor!"

5. El amigo dijo a su Amado: "T que llenas al sol de resplandor, llena micorazn de amor." Respondile el Amado: "A no estar t lleno de amor, no derramaranlgrimas tus ojos, ni t habras venido a este lugar para ver a tu Amado."

6. Tent el Amado a su amigo para ver si le amaba perfectamente y le preguntde dnde naca la diferencia que hay entre la presencia a la ausencia del Amado.Respondi el amigo que de la ignorancia y del olvido, del conocimiento y del recuerdo.

7. Pregunt el Amado a su amigo: "Te acuerdas de cosa alguna que yo te hayaremunerado para que t quieras amarme?" "S respondi el amigo , pues entre lostrabajos y placeres que me das no hago diferencia."

8. "Dime, amigo pregunt el Amado , Tendrs paciencia si te doblo tusdolencias?" "S respondi el amigo , con tal que dobles mis amores."

9. Pregunt el Amado al amigo: "Sabes an lo que es amor?" Respondi elamigo: "Si no supiere qu es amor, sabra qu cosa es trabajo, tristeza y dolor."

10. Preguntaron al amigo: "Por qu no respondes a tu Amado, que te llama?"Respondi el amigo: "Ya me ofrezco a padecer grandes peligros porque El venga, y lehablo ya deseando sus honras."

11. "Amigo insensato: por qu acabas tu cuerpo, gastas tu dinero y andasdespreciado de las gentes?" Respondi el amigo: "Para honrar los honores de miAmado, el cual es desamado y deshonrado por ms hombres que amado y honrado."


4/36

12. "Dime, fatuo por amor, cul cosa es ms visible: el Amado o el amigo, o elamigo en el Amado?" Respondi el amigo, y dijo: "Que el Amado es visto por amores yel amigo por suspiros, llantos, trabajos y dolores."

13. Buscaba el amigo quien dijese a su Amado, leyendo en un libro, en dnde

estaban escritas todas las enfermedades que el amor le daba por su Amado, y todos losagradecimientos que de ello haba el Amado.

14. La Reina del Cielo present su Hijo al amigo para que le besase el pie y queescribiese en su libro las virtudes de la Madre de su Amado.

15. "Pajarillo que cantas, dime, te pusiste al resguardo de tu Amado para que tedefienda de desamor y que multiplique en ti el amor?" Respondi el pjaro: "Y quinme hace cantar, sino slo el Seor de amor, quien tiene el amor a deshonor?"

16. Entre temor y esperanza hizo el amor su hospicio, en donde vive por pensamientos y muere por olvido, cuyos fundamentos distan mucho de los deleites y placeres de este mundo.

17. Cuestin hubo entre los ojos y la memoria del amigo, porque los ojos decanque ms vala ver al Amado que rememorable y la memoria deca que por recordacinsuben las lgrimas a los ojos y el corazn se inflama de amor.

18. El amigo pregunt al entendimiento y a la voluntad cual de los dos era mscercano de su Amado. Y corrieron los dos, y el entendimiento lleg mucho ms presto asu Amado que no la voluntad.

19. Contienda hubo entre el amigo y el Amado; y lo vio otro amigo, el cual llormuy largo tiempo, hasta que se hizo la paz entre el Amado y el amigo.

20. Los suspiros y los llantos vinieron al Tribunal del Amado y preguntronle por quin de los dos se senta ms fuertemente amado. El Amado sentenci que lossuspiros estn ms cerca del amor y, los llantos, de los ojos.

21. Vino el amigo a beber en la fuente en donde quien no ama bebiendo seenamora y, despus de haber bebido se le doblaron sus langores; y vino el Amado a beber en la misma fuente para redoblar a su amigo sus amores, en los cuales le doblasensus langores.

22. Enferm el amigo, y estaba en xtasis y exceso de pensamiento; el Amado le

cuidaba, de mrito le alimentaba, de amor le abrevaba, en la paciencia le recostaba, dehumildad le vesta y con verdad le curaba.

23. Preguntaron al amigo en dnde era su Amado. Quien respondi diciendo:"Vedle ah en una casa ms noble que todas las dems noblezas creadas, y vedle ah enmis amores, en mis langores y en mis llantos."

24. Preguntaron al amigo: "Adonde vas?" Y respondi: "Voy a mi Amado.""De dnde vienes?" "Vengo de mi Amado."" Cundo volvers?" "Me estar con miAmado." "Qu tiempo estars con tu Amado?" "Todo el tiempo que sern en El mis pensamientos."

25. Cantaban los pjaros al alba y despertse el amigo, que es alba, y los pjarosacabaron su canto, y el amigo muri en la alba por su Amado.


5/36

26. Cantaba el pjaro en el vergel del Amado; vino el amigo y dijo al pjaro: "Sino nos entendemos por la habla, entendmonos por amor; porque en tu canto serepresenta a mis ojos mi Amado."

27. Tuvo sueo el amigo, quien haba trabajado mucho en buscar a su Amado, y

temi que se le olvidase su Amado; llor para no dormirse y para que no se le olvidasesu Amado.

28. Encontrronse el amigo y el Amado y dijo el Amado al amigo: "No haynecesidad de que me hables; mas hazme seas con tus ojos, que son palabras a micorazn, que te de lo que me pides."

29. Desobedeci el amigo a su Amado, y llor el amigo, y el Amado vino amorir con el vestido de su amigo, para que el amigo recobrase lo que haba perdido ydile mayor don que el que haba perdido.

30. Prendaba el Amado a su amigo y no le dola su. desfallecimiento para quefuese de El ms fuerte amado y, en el mayor desfallecimiento encontr el amigo mayor.

31. Dijo el amigo: "Los secretos de mi Amado me atormentan; y cuando misobras no los revelan y porque mi boca los tiene secretos y no los revela a las gentes."

32. Las condiciones del amor son: que el amigo sea sufrido, paciente, humilde,temeroso, solcito, confiado, y que se arriesgue a grandes peligros para honrar a suAmado; y las condiciones de su Amado son: que es verdadero, liberal, piadoso y justo para con su amigo.

33. Buscaba el amigo devocin en los montes y en los llanos para ver si suAmado era servido, y en todos estos lugares hall falta y por esto cav en tierra por versi en el fondo encontrara cumplimiento, puesto que sobre la faz de la tierra haba faltade devocin.

34. "Dime pjaro que cantas de amor, por qu mi Amado me atormenta conamor, puesto que me ha recibido para servidor suyo?" Respondi el pjaro: "Si poramor no padecas trabajos, con qu amaras a tu Amado?"

35. Pensativo iba el amigo por las sendas de su Amado, y resbal y cay entreespinas, las cuales, le parecieron rosas y flores y que fueron cama de amores.

36. Preguntaron al amigo si cambiara a su Amado por otro alguno. Y respondi

diciendo: "Cul otro es mejor, ni ms noble que el Soberano Bien, eterno e infinito engrandeza, poder sabidura, amor y perfeccin?"

37. Lloraba y cantaba el amigo cnticos de su Amado, y deca que ms pronta yms viva cosa es el amor en el corazn del amante que el relmpago en el resplandor, niel trueno en el or; y ms viva cosa es el agua en los llantos, que el viento en lafluctuacin del mar; y que ms cercano es el suspiro al Amado que el candor a la nieve.

38. Preguntaron al amigo: "Por qu su Amado era glorioso?" y respondi:"Porque es gloria." Dijronle: "Por qu era poderoso?". "Porque es poder." "Y por ques sabio?". "Porque es sabidura." "Y" por qu es amable?" "Porque es Amor."

39. Madrug el amigo e iba buscando a su Amado y encontr gente que iba porlos caminos y les pregunt si haban visto a su Amado. Y respondironle diciendo:


6/36

"Cundo fue la hora en que tu Amado estuvo ausente de tus mentales ojos?" Respondiel amigo: "Despus que vi a mi Amado en mis pensamientos nunca jams estuvoausente de mis ojos corporales, porque todas las" cosas visibles me representan a miAmado."

40. Con ojos de pensamiento, langores, suspiros y llantos miraba el amigo a suAmado; y con ojos de justicia, gracia, piedad, misericordia y liberalidad remiraba elAmado a su amigo; y un pjaro cantaba el sobredicho placentero aspecto.

41. Las llaves de las puertas de amor son sobredoradas de consideraciones,deseos, suspiros y llantos; y el cordn de ellas es de conciencia, contricin, devocin ysatisfaccin por obra; y el portero es justicia, misericordia y piedad.

42. Llamaba el amigo a las puertas de su Amado con aldabadas de amor y elAmado oa los toques del amigo con humildad, piedad, paciencia y caridad. Abrironselas puertas de la Divinidad y de la Humanidad y entr el amigo a ver a su Amado.

43. Propio y comn se encontraron y entre s se mezclaron para que hubiese benevolencia y amistad entre el amigo y el Amado.

44. Dos son los fuegos que calientan el amor del amigo: el uno es de deseos, placeres y pensamientos; el otro se compone de temor y desmayos, lgrimas y llantos.

45. Deseaba soledad el amigo y fuese a vivir solo para lograr la compaa de suAmado, sin el cual se hallaba solitario entre las gentes.

46. Solo estaba el amigo a la sombra de un bello rbol y pasando varios hombres por aquel paraje, le preguntaron por qu estaba solo. Respondiles el amigo: "Ahoraestoy solo que os he visto y odo; pues antes tena la compaa de mi Amado."

47. Con seas de amor se hablaban el amigo y el Amado; y con temor, pensamientos, lgrimas y llantos refera el amigo a su Amado las angustias de sucorazn.

48. Dud el amigo si su Amado le faltara en sus mayores necesidades, y elAmado desenamor al amigo; mas el amigo tuvo contricin y penitencia en su corazny el Amado restituy al corazn del amigo la esperanza y la caridad y a sus ojoslgrimas y llantos, para que volviese en el amigo el amor.

49. La misma proporcin tiene la cercana entre el amigo y el Amado que la

distancia; porque como mezcla de vino y agua, se mezclan los amores del amigo y delAmado; y como claridad y resplandor se eslabonan sus amores y como esencia y ser seacercan y se convienen.

50. Dijo el amigo a su Amado: "En Ti est mi salud y mi dolencia; cuando ms perfectamente me sanas, crece ms mi langor y cuando ms me enfermas, ms salud medas."

51. Suspiraba el amigo y deca: " Oh y qu cosa es mi amor!" Respondi elAmado: "Tu amor es sello que imprime y sella amor cuando manifiestas a las gentesmis honores."

52. Vease el amigo apresar y atar, herir y matar por amor de su Amado; y losque le atormentaban, preguntbanle: "Adonde est tu Amado?" Respondiles el amigo:


7/36

"Helo aqu en la multiplicacin de mis amores y en la tolerancia que me da en mistormentos."

53. Dijo el amigo a su Amado: "Yo jams me excus ni me apart de amartedesde que te conoc, pues por Ti, en Ti y Contigo estuve dondequiera que me hallase."

Respondi el Amado: "Ni yo, desde que t me conociste y amaste, te he olvidado, ni jams te enga ni te he faltado."

54. Iba el amigo como un loco por cierta ciudad cantando de su Amado y preguntle la gente si haba perdido el seso. Respondi "que su Amado le haba robadosu voluntad y que l le haba entregado su entendimiento; y por esto le haba quedadoslo la memoria con que se acordaba de su Amado".

55. Dijo el Amado: "Milagro es contra el amor del amigo que ste se duermaolvidando a su Amado." Respondi el amigo: "Milagro es tambin, y contra el amor delAmado, si ste no despierta al amigo, pues que lo ha deseado."

56. Subise el corazn del amigo en las alturas de su Amado, porque no tuvieseembarazo de amarle en el abismo de este mundo; y cuando estuvo con su Amado,contemplle con dulzura y placer. Pero al Amado le hizo bajar a este mundo para que lecontemplara con tribulaciones y penas que da el amor.

57. Al amigo preguntaron: "Cules son tus riquezas?" Respondiles: "Las pobrezas que por mi Amado padezco." "Y cul es tu descanso?". "El desfallecimientoque por amor me da." "Y quin es tu mdico?" "La confianza que tengo de miAmado." "Y quin es tu maestro?" Respondi "que las significaciones que las criaturasle dan de su Amado".

58. Cantaba una avecilla en un ramo lleno de hojas y flores y el viento mova lashojas y esparca el olor de la flores. Preguntaba el amigo a la avecilla "qu significabaaquel movimiento de las hojas y el olor de las flores." Respondi "que las hojas en sumovimiento significaban obediencia y el olor de las flores el tolerar tribulaciones yangustias".

59. Iba el amigo deseando a su Amado, y encontrse con dos amigos, quienescon amor y llanto' se saludaron, se abrazaron y besaron. Desmayse el amigo, pues tanvivamente le hicieron los dos amigos memoria de su Amado.

60. Pens el amigo en la muerte, y temila, hasta que se acord de su Amado, ycon alta voz dijo a los que tena presentes: "Oh, seores, amad mucho, para que notemis la muerte, ni los peligros en honrar y servir a mi Amado."

61. Preguntaron al amigo "en donde tuvieron el primer principio sus amores". Yrespondi "que en la nobleza de su Amado y de aquel principio se inclin a amar a suAmado, a s mismo y al prjimo; y a desamar al engao y a la falsedad".

62. "Dime, insensato por amor, si tu Amado te desamaba, qu haras?".Respondi y dijo: "Amarale para no morir, puesto que el desamor es muerte y el amores vida."

63. Preguntaron al amigo qu cosa era perseverancia. Y respondi "que era

bienaventuranza y tribulacin en el amigo que persevera en el amar, honrar y servir a suAmado con fortaleza, paciencia y esperanza".


8/36

64. Dijo el amigo a su Amado que le diese la paga del tiempo que le habaservido. Tom el Amado en cuenta sus pensamientos, deseos, llantos, peligros ytrabajos que por su amor* haba padecido el amigo y aadi el Amado a la cuenta laeterna bienaventuranza y se dio a S mismo en paga a su amigo.

65. Preguntaron al amigo qu cosa era bien-aventuraza. Y respondi "quetribulacin padecida por amor".

66. Mas preguntaron al amigo qu cosa era miseria. Y respondi el amigo:"Cumplir en este mundo sus deseos, puesto que a deleites brevsimos se siguen perpetuos tormentos en el infierno."

67. "Dime, loco, qu cosa es tribulacin?" Respondi "que memoria de losdesacatos que se hacen a mi Amado, digno de toda honra".

68. Volvi el amigo a mirar un lugar, en donde haba visto a su Amado, y dijo: "Oh, lugar, que me haces presentes las bellas costumbres de mi Amado, dirsle que yo por su amor padezco trabajos y fatigas!" Respondi el lugar: "Cuando en m estaba tuAmado, padeca por tu amor mayores trabajos y tribulaciones mayores que todas las que puede dar a sus siervos el amor."

69. Deca el amigo a su Amado: "T eres todo, y por todo, y en todo y con todo.A Ti quiero entregarme todo para tenerte todo." Respondi el Amado: "No puedestenerme si no eres mo todo." Dijo el amigo: "Tnme a mi todo y yo tngate a Ti todo."Respondi el Amado: "Si t me tienes todo, qu tendr tu hijo, tu hermano y tu padre?"Dijo el amigo: "Tal todo eres T, que puedes abundar y ser todo de cada uno, que a Tise te entregara".

70. Entr el amigo en un delicioso prado y vio a muchas jvenes que perseguanmuchedumbre de mariposas, y hollaban las flores, y cuanto ms porfiaban en agarrarlas,tanto ms alto volaban las mariposas. De que discurri el amigo que tales son aquellosque con curiosas sutilezas piensan comprender a su Amado, quien abre las puertas a lossimples y las cierra a los sutiles; y la Fe muestra aqul en sus secretos por la ventana delamor.

71. Extendi y dilat el amigo sus pensamientos en la grandeza y duracin de suAmado y no hall en El principio, ni medio, ni fin; y dijo el Amado: "Mentecato, ques lo que me dices?" Respondi el amigo: "Mido el mayor con el amor, el cumplimientocon la falta, la infinidad con la cuantidad y con el temporal la eternidad a fin que la

humildad, la paciencia, la fe, la esperanza y la caridad sean ms vivas en mi memoria."72. Preguntaron al amigo qu hombres le pare-can ms enfermos. Respondi:

"que los ciegos que oyen a los mdicos del Amado y, viendo a ellos, no los reciben parasu propia curacin; puesto que es suma felicidad ver a mi Amado y pena horrible el no poder verle."

73. Las sendas del amor son largas y breves, porque el amor es claro, puro,limpio, verdadero, sutil; siempre fuerte, diligente, resplandeciente y abundante denuevos pensamientos y de antiguos recuerdos.

74. Preguntaron al amigo cules eran los frutos de amor. Y respondi "que placeres, pensamientos, deseos, suspiros, ansias, trabajos, peligros, tormentos ydolencias, puesto que sin estos frutos no se deja tocar el amor de sus servidores".


9/36

75. Muchas gentes estaban en presencia del amigo, quien se quejaba de suAmado porque no aumentaba sus amores; y quejbase del amor, porque le daba trabajosy dolores. Excusbase el Amado diciendo: "Que los trabajos y dolores de que acusaba alamor era multiplicacin de amores."

76. "Dime, fatuo, cmo no hablas?, y qu es esto en que ests turbado y pensativo?" Respondi: "Pienso en las bellezas de mi Amado y en las semejanzas de lasfelicidades y dolores que traen y dan los amores."

77. "Dime, fatuo, cul fue primero, tu corazn o el amor?" Respondi "que a unmismo tiempo fueron su corazn y su amor; porque, a no serlo, el corazn no fueracreado para amar, ni el amor para pensar".

78. Al insensato de amor preguntaron en dnde comenz primero su amor: si enlos secretos de su Amado, o si en revelarlos a las gentes. Respondi "que el amor,siendo perfecto, no hace en esto diferencia, porque con secreto tiene secreto el amigolos secretos de su Amado y revlalos con secreto y en la misma revelacin los tienesecretos".

79. Secreto de amor sin revelacin da pena y sentimiento y revelar el amor datemor y fervor; y por esto el amigo en cualquiera manera desfallece.

80. Llam el amor a sus amantes y djoles que le pidiesen los dones msdeseables; y ellos pidieron al amor los vistiese y adornase de sus facciones, porquefuesen al Amado ms aceptos y agradables.

81. Llam el amigo con voz alta a las gentes y djole que amor mandaba queamasen caminando, estando sentados, velando y durmiendo, hablando y callando,

comprando y vendiendo, y riendo, ganando y perdiendo, en placeres y penas; y que encualquier cosa que hiciesen amasen en todas, que as lo mandaba el amor.

82. "Dime, hombre sin seso, cundo vino en ti el amor?" Respondi "que enaquel tiempo cuando me enriqueci y pobl mi corazn de pensamientos, deseos,suspiros y desfallecimientos y llen mis ojos de lgrimas y llantos". "Qu te trajoamor?". "Hermosas facciones, honores y valores de mi Amado". "En dnde vinieron?""En la memoria y en el entendimiento." "Con qu los recibiste?" "Con caridad yesperanza."

"Con qu los guardas?". "Con justicia, prudencia, fortaleza y templanza."

83. Cantaba el Amado, diciendo "que poco saba el amigo de amor si seavergonzaba de alabar a su Amado, y se tema honrarle en aquel lugar en donde es msdeshonrado; y poco sabe amar quien se enfada de tribulaciones, y quien desconfa de suAmado, y quin no hace concordancia de amor y esperanza."

84. Envi el amigo sus cartas a su amado, en que le deca "si haba otro amanteque le ayudase a llevar y a sufrir los grandes afanes que, padece por su amor". Y elAmado respondi a su amigo "que no haba en l con qu le pudiese hacer injuria nifalta".

85. Al Amado preguntaron por el amor de su amigo. Y respondi "que el amor

de su amigo es una mezcla de gozo y tribulacin, de temor y confianza". Al amigo preguntaron por el amor de su Amado. Respondi "que el amor de su Amado es


10/36

influencia de infinita Bondad, Eternidad, Poder, Sabidura, Caridad y Perfeccin, la queinfluye el Amado a su amigo".

86. "Dime, fatuo por amor, qu cosa es maravilla?" Respondi "que amar mslas cosas ausentes que las presentes y amar ms las cosas visibles corruptibles que las

invisibles e incorruptibles".87. Buscando el amigo a su Amado, encontr a un hombre que mora sin amor; y

dijo: " Ah qu dao tan grande es que los hombres, de cualquiera suerte que mueran,mueran sin amor!" Por esto dijo el amigo al moribundo: "Dime, hombre, por qumueres sin amor?" Respondi: "Porque sin amor viva."

88. Pregunt el amigo a su Amado "cul era mayor: o amor, o amar?"Respondi el Amado "que en la criatura amor era el rbol y amar era su fruto y lostrabajos y fatigas son las hojas y flores. Pero que en Dios, amor y amar eran una mismacosa, sin algn trabajo o pena".

89. Estaba el amigo lnguido y triste a causa de la superabundancia de pensamientos y por esto envi a rogar a su Amado le permitiese algn libro dondeestuviesen escritas sus bellezas, para que le diese algn remedio. Remiti el Amado a suamigo el libro y se le doblaron sus enfermedades y trabajos.

90. Enferm de amor el amigo y entr a visitarle un mdico, quien aument susdolencias y sus pensamientos, y el amigo en aquella misma hora san.

91. El amigo y el amor salieron a recrearse hablando del Amado, quien se leshizo presente. Llor el amigo y qued en xtasis y el amor se anonad en el desmayodel amigo. Hizo volver en s el Amado a su amigo, hacindole memoria de sus bellezas

y facciones.92. Deca el amigo al Amado que vena a su corazn por muchas sendas, por

muchas se le haca presente a sus ojos y que con muchos nombres le nombraba su habla.Mas que el amor con que le vivificaba y mortificaba no era ms que uno solo.

93. Ensese a su amigo el Amado vestido de "Quin te engendr?". "Amor.""En dnde naciste?;;. En amor." "Quin te cri" Amor. De dnde vienes?". "Deamor" Adonde vas?". A amor." "En dnde habitas?". En amor." Preguntronle ms:Tienes otra cosa ms que amor?". Respondi" "S; injurias, culpas y pecados contra miAmado. En tu Amado hay perdn?" Dijo el amigo "que en su Amado habamisericordia y justicia, y por esto su hospicio era entre temor y esperanza; porque lamisericordia le obligaba a esperar y, la justicia, a temer".

99. Ausentse de su amigo el Amado. Buscle el amigo con sus pensamientos ycon lenguaje de amor preguntaba por El entre los hombres.

100. Encontr el amigo a su Amado despreciado entre las gentes y djole "quegrande agravio se haca a sus honores". Respondiendo e el Amado "que padecaagravios por faltarle siervos y amantes devotos". Llor el amigo y se le aument sudolor; y el Amado le consolaba ensendole sus acatamientos, su semblante ymagnificencia.


11/36

101. La luz del aposento del Amado vino a iluminar el aposento del amigo paraexpeler las tinieblas y llenarle de placeres, desfallecimientos y pensamientos de amor. Yel amigo ech fuera de su aposento todas las cosas para que descansase en l su Amado.

102. Preguntaron al amigo qu empresa llevaba en su estandarte el Amado.

Respondi el amigo "que de un hombre muerto". Dijronle por que llevaba tal empresa.Respondi: "Porque El fue hombre muerto y crucificado por amor, para que los que segloran de amantes le sigan."

103. Vino el Amado a hospedarse en casa de su amigo y el mayordomo le pidila paga del hospedaje; mas djole el amigo que su Amado deba ser acogidograciosamente, y aun con donativo, porque mucho tiempo ha que el Amado pag el precio de todos los hombres.

104. Juntronse la memoria y la voluntad y subieron en la montaa del Amado, para que el entendimiento se exaltase y el error del amigo se duplicase en amar a suAmado.

105. Cada da los suspiros y los llantos son mensajeros entre el amigo y elAmado, para que haya entre los dos consuelo y compaa amistad y benevolencia.

106. Deseaba el amigo a su Amado vindose lejos de El, y remitile sus pensamientos para que le trajesen la bienaventuranza de su Amado, en la cual por largotiempo le habla entretenido.

107. El Amado dio a su amigo el don de lgrimas, suspiros, penas, pensamientosy dolores, con cuyo beneficio serva el amigo a su Amado.

108. Rogaba el amigo a su Amado le diese libertad, paz y honra en este mundo;y el Amado ense sus bellezas a la memoria y al entendimiento del amigo y dise porobjeto a su voluntad. El fue hombre muerto y crucificado por amor, para que los que segloran de amantes le sigan."

103. Vino el Amado a hospedarse en casa de su amigo y el mayordomo le pidila paga del hospedaje; mas djole el amigo que su Amado deba ser acogidograciosamente, y aun con donativo, porque mucho tiempo ha que el Amado pag el precio de todos los hombres.

104. Juntronse la memoria y la voluntad y subieron en la montaa del Amado, para que el entendimiento se exaltase y el error del amigo se duplicase en amar a suAmado.

105. Cada da los suspiros y los llantos son mensajeros entre el amigo y elAmado, para que haya entre los dos consuelo y compaa amistad y benevolencia.

106. Deseaba el amigo a su Amado vindose lejos de El, y remitile sus pensamientos para que le trajesen la bienaventuranza de su Amado, en la cual por largotiempo le habla entretenido.

107. El Amado dio a su amigo el don de lgrimas, suspiros, penas, pensamientosy dolores, con cuyo beneficio serva el amigo a su Amado.


12/36

108. Rogaba el amigo a su Amado le diese libertad, paz y honra en este mundo;y el Amado ense sus bellezas a la memoria y al entendimiento del amigo y dise porobjeto a su voluntad, deshonor". Y respondi "que en olvidar y no amar a su Amado".

109 Preguntaron al amigo en en que consista el honor. Respondi que en

entender amara a su Amado. Preguntaronle en qu estaba el de honor. Yrespondique en olvidar y no amar a su Amado.

110. Amado mo, el amor me atormentaba, hasta que le dije que T estabas presente en mis tormentos; y entonces el amor mitig sus dolencias, y T, Oh, Amado!,en premio, multiplicaste mi amor, quien me dobl los tormentos.

111. El amigo en la senda del amor encontr al amante que no hablaba; mas conllantos, tribulaciones y macilento rostro acusaba y rea al amor. Este se excusaba con lalealtad, esperanza, sabidura, devocin, paciencia, fortaleza, templanza y bienaventuranza; y por esto reprendi al amante, que se quejaba del amor mientras quetan nobles dones le haba dado.

112. Iba el amigo a una tierra extraa, en donde pensaba encontrar a su Amado,y por el camino le embistieron dos leones. El amigo temi la muerte, pues deseaba vivir para servir a su Amado, y envi su recuerdo a su Amado, para que por amor asistiese asu trnsito y con l pudiese mejor padecer la muerte. Mientras que el amigo se acordabade su Amado vinieron con mansedumbre los leones al amigo, a quien lamieron laslgrimas de sus llorosos ojos y le besaron las manos y los pies; y el amigo prosigui en paz su camino en busca de su Amado.

113. Andaba el amigo por montes y llanos y no poda encontrar puerta por donde pudiese salir de la crcel del amor, que largo tiempo le haba tenido encarcelado el

cuerpo, sus pensamientos, sus deseos y placeres. Mientras que el amigo iba as ansioso,encontr a un ermitao que dorma cerca de una hermosa fuente. Despert el amigo alermitao, a quien pregunt si soando le haba visto a su Amado. Respondile ste "queigualmente encarcelados estaban sus pensamientos en la crcel del amor, velando ydurmiendo". Mucho gust al amigo encontrar compaero en crcel; y lloraron mucholos dos, porque no tena el Amado muchos de estos amadores.

114. Preguntaron al amigo cul era la fuente de amor. Respondi "que aquella endonde el Amado nos ha limpiado de nuestras culpas y en la cual da de balde agua viva,de la cual, quien bebe, logra vida eterna en amor sin fin.

115. No hay en el Amado cosa alguna en que el amigo no tenga sus ansias ytribulaciones, ni tiene el amigo en s cosa alguna en que el Amado no tenga placer yseoro; y por esto el amor del Amado est en accin y el amigo, por amor, est endolores y pasin.

116. En un ramo cantaba una avecilla, diciendo "que dara un nuevo pensamiento de amor a quien le diese dos". Dio el ave el nuevo pensamiento al amigo yste le dio dos al ave, para que le prolongase sus tormentos, y el amigo sintimultiplicados sus dolores.

117. Encontrronse el Amado y el amigo y de su encuentro fueron testigos lassalutaciones, abrazos y sculos, las lgrimas y llantos. Pregunt el Amado al amigo porsu estado y qued confuso y turbado el amigo en presencia de su Amado.


13/36

118. Lucharon entre s el amigo y el Amado y pusironlos en paz sus amores yfue cuestin: cul puso entre ellos mayor amistad?

119. Amaba el amigo a todos los que teman a su Amado y tema a todos los queno le teman; y de aqu result esta duda: Cul era mayor en el amigo: amor o temor?

120. Crea el amigo seguir a su Amado, y pasaba por un camino, en donde habaun len muy fiero, que mataba a cuantos pasaban por all perezosamente y sindevocin; y deca el amigo: "Al que no teme a mi Amado, le conviene que todo lo tema;y quien le teme, conviene que en todo tenga osada y ardimiento."

121. Preguntaron al amigo qu cosa era ocasin, y respondi "que ocasin es placer en penitencia, entendimiento en conciencia, esperanza en paciencia, santidad enabstinencia, consolacin en reminiscencia, amor en diligencia, lealtad en vergenza,riqueza en pobreza, paz en obediencia y guerra en malevolencia".

122. Ilumin el amor el nublado que media entre el amigo y el Amado, e hzoleas claro y resplandeciente como la luna en la noche, como la aurora en la alborada,como el sol en el da y como el entendimiento en la voluntad; y por aquella nube asresplandeciente y clara se hablaban el amigo y el Amado.

123. Preguntaron al amigo cules eran las mayores tinieblas. Respondi "que laausencia de su Amado"; y preguntado cul era el resplandor mayor, dijo "que la presencia de su Amado".

124. La sea del Amado aprende al amigo, quien por amor se halla entribulaciones, suspiros, llantos, pensamientos y desprecios de las gentes.

125. Escriba el amigo estas palabras: "Algrase mi Amado porque le envo mis pensamientos, y por El lloran y estn en continuas lgrimas mis ojos, y siento langores,y sin El ni vivo, ni toco, ni veo, ni oigo, ni huelo."

126. " Oh entendimiento y voluntad, gritad y despertad los perros grandes, queduermen olvidando a mi Amado! Oh ojos, llorad! Oh corazn, suspira! Oh memoria,acurdate del deshonor grande que a mi Amado hacen aquellos a quienes El tanto hahonrado en este mundo!"

127. Aumentse la enemistad que hay entre las gentes y mi Amado. Mas no poreso deja mi Amado de prometerles dones y retribucin; y con justicia y sabiduraamenaza a la memoria y voluntad de aquellos que desprecian sus promesas y susamenazas no estiman; y de aqu es que su miseria y su mal les viene por su culpa y no por mi Amado.

128. Acercbase el Amado al amigo para consolarle; ste contentse de las penas que padeca y de su llanto; y cuanto ms el Amado se le acercaba, tanto msamargamente lloraba y senta las deshonras que hacan a su Amado.

129. Con pluma de amor, tinta de lgrimas y papel de pasin, escriba el amigo asu Amado unas cartas en que le deca que la devocin tardaba y el amor mora, y que lafalsedad y el error, sus enemigos, se multiplicaban en el mundo.

130. Atbanse los amores del amigo y del Amado con memoria, entendimiento yvoluntad, para que el amigo y el Amado no se dividiesen; y la cuerda con que estos dosamores se ataban era de pensamientos, suspiros, enfermedades y llantos.


14/36

131. Recostado estaba el amigo en el lecho del amor; las sbanas eran de placeres, el cobertor de enfermedades y la almohada de llantos; y dudbase si la tela dela almohada era de la tela de la sbana o de la tela del cobertor.

132. Vesta el Amado a su amigo con manteo, sotana y sayo, y le haca jubn de

amor, camisa de pensamientos, medias de tribulaciones y guirnalda de llantos ysuspiros.

133. Rogaba el Amado a su amigo que no le olvidase; el amigo le deca "que no poda olvidarle, pues no poda ignorarle".

134. Deca el Amado al amigo "que en aquel lugar donde ms se teme alabarle,le alabase y defendiese'*. Responda el amigo "que le abasteciese de amores".Respondi el Amado "que por su amor se haba encarnado y fue crucificado y muerto".

135. Deca el amigo a su caro Amado "que le ensease medio de hacerleconocer, amar y alabar a las gentes". Llen el Amado de devocin, paciencia, caridad,tribulaciones, pensamientos, suspiros y llantos al amigo; y vino en su co-razn osada para alabarle, y en su boca alabanzas de su Amado, y en su voluntad desprecio de lamurmuracin de las gentes que juzgan falsamente.

136. El amigo, gritando a las gentes, deca: "Quien verdaderamente se acuerdade mi Amado, en las circunstancias de su recuerdo, olvida todas las cosas; y quien todolo olvida para acordarse de mi Amado, de todo le defiende mi Amado y le da parte detodo."

137. Preguntaron al amigo "de dnde naca el amor, de qu viva y de qumora". Respondi el amigo "que amor naca de recuerdo, viva de inteligencia y mora

por olvido".138. Olvid el amigo todo cuanto est bajo el alto cielo, para que el

entendimiento pudiese subir ms alto a conocer al Amado, a quien la voluntad deseabaentender, contemplar, alabar y predicar.

139. Iba el amigo a pelear en honra de su Amado y llevaba en su compaa fe,esperanza, caridad, justicia, prudencia, fortaleza y templanza con que venciese a losenemigos de su Amado; y el amigo hubiera sido vencido a no ayudarle su Amado y a nohaberle enseado sus noblezas y significado su voluntad.

140. Deseaba el amigo pasar al ltimo fin, por el cual amaba a su Amado y losotros fines impedan su trnsito; y por esto, los dilatados dseos y pensamientos dbanletristeza y pena.

141. El amigo se consolaba y alegraba en las nobiezas de su Amado. Mas a pocorato se acord del desorden de este mundo y sus ojos se llenaron de lgrimas por laredundancia de su dolor y tristeza.

142. Adoleca el amigo a causa de la sobreabundancia de pensamientos y deseos,y le fue propuesta esta cuestin: qu senta ms vivamente: los placeres o lostormentos?

143. El amigo era mensajero del Amado para con prncipes cristianos e infieles,a fin de ensearles el Arte y sus principios, para que pudiesen conocer y amar lasdignidades de su Amado.


15/36

144. Si ves a un amante adornado con ricos vestidos, honrado por vanagloria ygordo por comer, beber y dormir, sepas que ves en l condenacin y tormentos. Pero sives a un amante con pobres vestidos, despreciado de las gentes, plido el semblante ymacilento a causa de los ayunos y vigilias, sepas que ves en l salvacin y eterna bendicin.

145. Lamentse el amigo y quejse su corazn del ardor de su amor, y pensmorirse. Compadecise de ello el Amado y pidile el amigo consuelo de paciencia,esperanza y tribulacin.

146. Dijo el amigo: "Al que en todo tiempo es cautivo no se le debe dar salario,ni premio de sus trabajos, ni menos al que debe ms de lo que puede pagar"; y por estoreprendi a los amantes indiscretos, que no hacen diferencia entre la gracia y el premio.

147. Considerando el amigo el tiempo pasado, lloraba por lo que haba perdido;sin que nadie le pudiese consolar, porque sus prdidas eran irrecuperables.

148. Cri Dios la noche para que el amigo velara y pensara en la nobleza de suAmado y pensaba el amigo que la hubiese criado para que reposaran y durmieran losque fatigaron por amar.

149. Escarnecan y reprendan las gentes al amigo porque andaba como fatuo poramor. El amigo menospreciaba sus escarnios, y correga a las gentes porque no amabana su Amado.

150. Deca el amigo: "Vestido estoy de vil sayal; mas el amor viste mi coraznde agradables pensamientos y mi cuerpo, de vestiduras de llanto, lgrimas y penas."

151. Cantaba el Amado, diciendo: "Encamin a mis loadores a que alabasen misvalores; y los enemigos de mi honor los atormentaban, tenindolos en grande desprecio;y por esto Yo envi a mis amigos a que sientan y lloren mis afrentas, y sus lamentos yllantos nacieron de mi amor."

152. Juraba el amigo al Amado que por su amor amaba y padeca trabajos y penas, y por esto rogbale que le amase y se compadeciese de sus penas y trabajos. Jurel Amado que era naturaleza y propiedad de su amor el amar a todos los que le amabany el apiadarse de todos los que padecan trabajos por su amor. Alegrse el amigo yconsolse en la naturaleza y propiedad esencial de su Amado.

153. Ved el Amado a su amigo el hablar y ste se consolaba en sola la vista desu Amado. 154. Tanto llor y llam el amigo a su Amado, hasta que ste descendi delas soberanas alturas de los cielos y vino a la tierra a llorar, compadecerse y morir poramor, y para ensear a los hombres a amar y a conocer sus honores.

155. Quejbase el amigo de los cristiaros porque no ponen el nombre de suAmado Jesucristo en el principio de sus cartas, para que por lo menos le hagan aquellahonra que hacen los sarracenos a Mahoma, hombre falaz y pecador, cuyo nombre ponenen el principio de sus cartas para honrarle.

156. Encontr el amigo a un escudero macilento, descolorido y vestido pobremente, el cual iba pensativo. Salud ste al amigo, dicindole "que Dios le

encaminase al encuentro de su Amado". Preguntle el amigo "en qu le haba


16/36

conocido". El escudero le respondi "que unos secretos de amor revelan los otros, y que por esto unos amantes conocen a los otros".

157. Las noblezas, los honres y las buenas obras del Amado son tesoro y riquezadel amigo; y el tesoro del Amado son los pensamientos y deseos, los tormentos, los

llantos y las lgrimas que sufre el amigo por honrar y amar a su Amado.158. Un numeroso ejrcito y una grande multitud de hombres expertos se han

juntado, los cuales llevan bandera de amor, en donde est la imagen y divisa de suAmado, y no quieren que en su compaa vaya hombre alguno que no tenga amor, paraque su Amado no reciba de ello deshonor.

159. Los hombres, que demuestran ser locos por amontonar dinero, mueven alamigo a ser loco por amor; y el rubor que el amigo tiene de andar como loco entre lasgentes, le da modo como sea amado y apreciado de las gentes; y por esto, es cuestincul de los dos motivos es mayor ocasin de amor.

160. El amor entristeci al amigo por exceso de pensamientos; cant el Amado yalegrse el amigo habindole odo; y fue cuestin cul de estas dos cosas fue mayorocasin de multiplicar el amor en el amigo.

161. En los secretos del amigo estn revelados los secretos del Amado, y en lossecretos del Amado estn revelados los secretos del amigo; y es cuestin cul de estosdos secretos es mayor ocasin de revelacin.

162. Preguntaron al fatuo por cul seal era conocido su Amado. Respondi"que por misericordia y piedad, que estn esencialmente en la voluntad sin mutacinalguna''*.

163. Por el particular amor que tena el amigo a su Amado amaba el amigo el bien comn ms que el particular, porque su Amado en general fuese conocido, loado ydeseado por todo el mundo.

164. Amor y desamor se encontraron en un vergel, en donde el amigo y elAmado lloraban secretamente; y amor pregunt a desamor a qu fin haba venido all.Respondile "que para desenamorar al amigo y deshonrar al Amado". Mucho disgustesto que dijo el desamor al Amado y al amigo y multiplicronse ambos su amor, paraque el amigo venciera y destruyera a desamor.

165. "Dime, fatuo por amor, en qu sientes mayor complacencia: en amar o enaborrecer?" Respondi "que en amar, porque aborreca para poder amar".

166. "Dime, amador, en qu tienes ms inteligencia: en entender verdad ofalsedad?" Respondi "que en entender verdad; mas que entenda la falsedad para poderentender mejor la verdad".

167. Entendi el amigo que l era amado de su Amado, y preguntle si su amory su misericordia eran en El una misma cosa. Afirm el Amado "que en su esencia notienen diferencia su amor y su misericordia"; y djole por esto el amigo "que por qu suamor le atormentaba, y por qu no le curaba de sus males su misericordia". Respondileel Amado "que su misericordia le daba dolencias para que con ellas honrase ms

vivamente a su amor".


17/36

168. Quiso el amigo pasar a tierras extraas para honrar a su Amado, y quisodisfrazarse para no ser conocido ni apresado en el camino; y jams pudo quitar losllantos de sus ojos, ni apartar de su rostro la flaqueza y palidez, y por estas seas fueconocido y apresado en el camino, y entregado a tormentos por los enemigos de suAmado.

169. Detenido en la crcel de amor estaba el amigo: guardbanle pensamientos,deseos y memorias, porque no huyese de su Amado; enfermedades le atormentaban; paciencia y esperanza le consolaban; morase el amigo; mas el Amado se le manifest aS mismo, a cuya vista recobr el aliento el amigo.

170. Encontr el amigo a su Amado; conocile y llor. Corrigile el Amado, porque no lloraba antes de conocerle, y preguntle "en qu le haba conocido, puestoque antes no lloraba". Respondile el amigo "que en su recuerdo, inteligencia yvoluntad, en donde se aument el amor luego que le tuvo presente a sus ojoscorporales".

171. Preguntle el Amado a su amigo "qu cosa era amor". Y respondile "que presencia de facciones y palabras del Amado en el corazn del amante que suspira yadolece por desear al Amado; y amor es un hervor de osada y de temor por fervor;amor es la fina voluntad en desear a su Amado; amor es aquello que mata al amigocuando oye cantar las bellezas de su Amado y, amor es aquello en que est mi muerte yen que est mi voluntad todos los das".

172. La devocin y el dolor y la ausencia enviaron los pensamientos pormensajeros al corazn del amgio, para que subiesen las lgrimas a los ojos, que querancesar del llanto en que haban perseverado mucho tiempo.

173. Deca el amigo: "Si vosotros, amantes, queris fuego, venid a mi corazn yencended en l vuestras lgrimas; y si queris agua, venid a las fuentes de mis ojos, quecorren en lgrimas; y si queris pensamientos de amor, venid a tomarlos de misrecuerdos". 174. Aconteci un da que el amigo pensaba en el amor grande que tena asu Amado y en los grandes trabajos y peligros en que se haba visto largo tiempo por suamor; por lo cual discurri que haba de ser grande su premio. Mientras que pensaba enesto, el amigo se acord que ya su Amado le haba pagado, porque le haba enamoradode sus perfecciones y porque por su amor le haba dado penas.

175. Limpiaba el amigo su rostro y sus ojos de las lgrimas que por amorderramaba, a fin de no descubrir las penas que le comunicaba su Amado, quien dijo al

amigo "por qu ocultaba a los dems amantes las seales de amor, pues se las habadado para que los enamorase a honrar sus valores".

176. "Dime, hombre que por amor andas como fatuo, hasta cundo serscautivo y sujeto a llorar y padecer trabajos y penas?" Respondi: "Hasta que el Amadohar de mi alma y cuerpo separacin."

177. "Dime, insensato por amor, tienes dinero?" Respondi: "Tengo a miAmado." "Tienes villas, castillos o ciudades, reinos, condados, baronas, nidignidades?" Respondi: "Tengo amores, pensamientos, deseos, llantos, trabajos yenfermedades por mi Amado, que son mejores que imperios ni reinos."

178. Preguntaron al amigo en qu conoca la sentencia de su Amado. Respondi"que en la igualdad de los placeres y trabajos a que su Amado juzgaba a sus amantes".


18/36

179. "Dime, fatuo quin sabe ms de amor: el que tiene placeres, o el que tienetrabajos y penas?" Respondi "que por el uno sin el otro no se puede tener conocimientode amor".

180. Preguntaron al amigo "por qu no se defenda de las faltas y falsos

crmenes de que le acusaban las gentes". Respondi "que porque haba de defender a suAmado de quien las gentes blasfemaban falsamente; y porque el hombre, en quien puede caber error o engao, no es casi digno de alguna excusa".

181. "Dime, fatuo, por qu defiendes al amor, cuando maltrata y.atormenta tucuerpo y aflige tu alma?" Respondi: "Porque me aumenta el mrito y la gloria."

182. Lamentbase el amigo, y quejbase a su Amado, porque mandaba que elamor le atormentase con tanta fuerza. Excusbase el Amado, aumentndole pensamientos, trabajos, peligros, lgrimas y llantos.

183. "Dime, fatuo, por qu excusas a los culpables?" Respondi: "Para no sersemejante a los que acusan a los inocentes ante los culpables."

184. Elev el Amado el entendimiento del amigo a entender a sus alturas paraque el entendimiento inclinase la memoria a memorar sus propios defectos y la voluntadlos aborreciese y subiese a amar las perfecciones del Amado.

185. Cantaba el amigo cnticos de su Amado, diciendo que era tanta la voluntadque le tena que todo cuanto por la voluntad de su Amado aborreca le daba mayor placer y gloria que todas las cosas que amaba sin el amor de" su Amado.

186. Iba el amigo por una gran ciudad, y preguntaba si encontrara algn hombrecon quien pudiese hablar a todo gusto de su Amado. Enseronle un hombre pobre, quelloraba por amor y buscaba compaero con quien pudiese hablar de amor.

187. Pensativo estaba y entretenido consigo mismo el amigo, discurriendo cmosus trabajos y penas podan tener principios en la grandeza de su Amado, que tiene en stanta gloria; y acordse del sol, quien, aunque est tan alto, se infunde todo aqu abajo alos ojos dbiles.

188. Los pensamientos del Amado estaban entre el olvido de sus tormentos y elrecuerdo de sus placeres; porque los placeres que goza del amor le hacen olvidar lafatiga de los trabajos y los tormentos que amor padece le hacen recordar la felicidad quelogra por amor.

189. Preguntaron al amigo "si era posible que su Amado olvidase el amarle".Respondi "que no, mientras que su memoria se acordase de l y su entendimientoentendiese las noblezas de su Amado".

190. "Dime, fatuo, de qu se hace la mayor comparacin y similitud?"Respondi "que de amigo y de Amado". Preguntronle la razn de esto y dijo "que acausa del amor que haba entre los dos".

191. Preguntaron al Amado "si por algn tiempo haba usado de piedad".Respondi: "A no haberla usado, no habra enamorado al amigo de mi amor, ni le habraatormentado con suspiros,, llantos, trabajos y enfermedades."


19/36

192. Pasebase el amigo por un dilatado bosque buscando a su Amado, yencontr a la verdad y a la falsedad, que disputaban de su Amado, porque la verdad lealababa y la falsedad le blasfemaba; por lo cual el amigo llam al amor, que ayudase ala verdad contra la falsedad.

193. Vino la tentacin al amigo para ausentarle a su Amado, a fin que lamemoria se despertase y recobrase la presencia de su Amado, acordndose de El conms viveza que antes y a fin que el entendimiento quedase ms sublime en entender y lavoluntad en amar a su Amado.

194. Olvid un da el amigo a su Amado, y en l otro da se acord de haberleolvidado. En este da que se acord el amigo que haba olvidado a su Amado, estuvo elamigo en tristeza y dolor y en gloria y alegra por la tristeza que tuvo del olvido yconsuelo del recuerdo.

195. Tan vivamente deseaba el amigo las alabanzas y honras de su Amado, quedudaba si se acordaba bastantemente de ellas; y tan vivamente aborreca sus deshonras y blasfemias, que dudaba si las aborreca bastantemente, por lo que estaba el amigoturbado por su Amado entre amor y temor.

196. Mora el amigo a causa de los placeres y viva a causa de las penas. Los placeres y penas se unan y ajustbanse en ser una cosa misma en su voluntad; por loque a un mismo tiempo viva y mora el amigo.

197. Deseaba el amigo olvidar e ignorar a su Amado solo por el espacio de unahora, para ver si tendra algn alivio en sus penas; mas pens que le sera mayor pasinel olvido y la ignorancia que de su Amado tendra, por lo que tuvo paciencia en sus penas y elevo por amor su entendimiento, memoria y voluntad en la contemplacin de

su Amado.198. Tanto amaba el amigo a su Amado, que crea cuanto El le deca; y tanto

deseaba el entenderle, que cuanto oa decir de El deseaba entender por razonesnecesarias. Y por esto el amor, del amigo se hallaba entre creencia e inteligencia, fe yciencia.

199. Preguntaron al amigo cul cosa tena ms lejos de su corazn. Respondi"que desamor". Preguntronle por la razn, y dijo "que porque lo que tena ms cerca desu corazn era amor, que es contrario a desamor".

200. "Dime, fatuo, tienes codicia?" Respondi: "S, toda hora que olvido laliberalidad y riquezas de mi Amado".

201. "Dime, amador, tienes riquezas?" Respondi: "S, tengo amor." "Tienes pobreza?". "S, tengo amor". Fue preguntado: "Por qu?" Y respondi "que porque elamor no es mayor y porque no enamora a muchos ama-dores a honrar los honoresdignos de mi Amado".

202. "Dime, amigo, en dnde est tu poder?". Respondi: "En el poder de miAmado". "Con qu te esfuerzas contra tus enemigos?". "Con las fuerzas de miAmado." "Con qu te consuelas?". Y respondi: "Con los tesoros eternos de miAmado."


20/36

203. "Dime, fatuo por amor, a quin amas ms: a la misericordia o a la justiciade tu Amado?" Respondi "que tanto le convena amar y temer a la justicia, queninguna mayoridad de valor haba de tener en su voluntad en amar a cosa ms que la justicia de su Amado".

204. Combatan entre s las culpas y los mritos en la voluntad y conciencia delamigo y justicia y reminiscencia multiplicbanle la conciencia; pero la misericordia y laesperanza multiplicaban el perdn en la voluntad del Amado y, por esto, los mritosvencieron a las culpas en la penitencia del amigo.

205. Afirmaba el amigo que en su Amado se hallaba toda perfeccin y negabaque hubiese en El defecto alguno; y por esto fue cuestin: Cul era mayor: laafirmacin o la negacin?

206. Eclipse hubo en el cielo y tinieblas en la tierra, y por esto el amigo seacord que la culpa haba apartado por mucho tiempo a su Amado de su querer, porcuya ausencia las tinieblas haban desterrado de su entendimiento la luz, con la cual serepresenta el Amado a sus amadores.

207 Vino amor en el amigo, a quien ste pregunto que quera. Y djole el amor"que haba venido en l para que le educase y acostumbrase de suerte que por l pudieseen la muerte vencer a sus mortales enemigos".

208. Enfermaba el amor porque el amigo haba olvidado a su Amado. Y enfermel amigo porque, por sobras del mucho memorar, le dio el Amado trabajos, ansias ylangores.

209. Encontr el amigo a un hombre que mona sin amor; llor el amigo el

deshonor que su Amado reciba en la muerte de aquel hombre y preguntle el amigo"por qu mora sin amor" Respondi "que porque no haba tenido quien le dieseconocimiento del amor ni quien le hubiese instruido a ser amador"; por lo que el amigo,suspirando y llorando, dijo: "Oh devocin, cundo seris mayor para que la culpa seamenor y que mi Amado tenga muchos y fervorosos loadores, quienes no reparen enalabar, honrar y servir a sus honores!"

210. Prob el amigo si el amor poda conser-varse en su corazn sin memorar asu Amado; y cesaron el corazn de pensar y los ojos de llorar, aniquilse el amor yqued el amigo desamparado del amor; y pregunt a las gentes si haban visto al amor oen dnde podra encontrarle.

211. Amor y amar, y amigo y Amado se convienen tan fuertemente en miAmado, que son una actualidad en esencia; y amigo y Amado son cosas distintas,concordantes sin contrariedad alguna, ni diversidad de esencia y por eso Amado esamable sobre todos los amores.

212. "Dime, insensato de amor, por qu tienes tan grande amor?" Respondi:"Porque largo y peligroso es el viaje en que voy buscando a mi Amado; y conviene quecon fe grande le busque, y que vaya con diligencia; y sin un grande amor no podra yocumplir en todas estas cosas."

213. Velaba, ayudaba, haca limosnas, lloraba e iba por tierras extraas el amigo para mover la voluntad a su Amado a enamorar sus subditos, para que honraran sushonres; pero consider el amigo que no es de la naturaleza del agua el calentar, ni subir


21/36

arriba, si no es primero calentada; y por esto rog al Amado se dignase de calentar primero con amor sus peregrinaciones, limosnas y vigilias, para que pudiese cumplir susdeseos.

214. El amigo vio a un peregrino que cantaba, y deca: "Si no basta el amor del

amigo a mover su Amado a piedad y perdn, ya basta el amor del Amado para dar a suscriaturas gracias y bendicin."

215. "Dime, fatuo por amor, por cul cosa puedes ser ms semejante a tuAmado?" Respondi: "Por entender y amar con todo mi poder las perfecciones yhermosura de mi Amado."

216. Preguntaron al amigo si su Amado tena falta de alguna cosa. Respondi"que s, de amadores y loadores para alabar sus valores".

217. El Amado hera el corazn de su amigo con varas de amor, para obligarle aamar el rbol del cual coge las varas con que hiere a sus amadores. En cuyo rbol El padeci oprobios, tormentos y la muerte, para restaurar el amor en los amadores aquienes haba perdido los engaos del enemigo del amor.

218. Encontr el amigo a su Amado, y viole rr noble, poderoso y digno de todahonra, y jle: "Que se admiraba mucho de las gentes c tampoco le amaban, conocan yhonraban siendo El tan digno." Respondi el Amado"que El haba criado al hombre para ser de conocido, amado y honrado. Mas que en e haba quedado defraudado, porque de mil, st ciento le teman y amaban; y que de los cien los noventa le teman porel castigo y diez por la gloria; y que apenas ninguno hat que le amase por su bondad ynobleza". Oye do esto el amigo derram muchas lgrimas p el deshonor que se haca asu Amado, y dj le: " Oh, Amado, T que diste tanto al homb] y le honraste tanto, por

qu el hombre te olvidado tanto!"219. Alababa el amigo a su Amado, diciendo] que su lugar era trascendente,

porque est e donde no llega el lugar; y por esto, cuando preguntaron al amigo en dndeestaba su Amadc respondi y dijo: "Est, ms no s en dnde saba, empero, que estabaen su reminiscencia.1

220. Compr el Amado con sus honores a ui hombre cautivo y sujeto a pensamientos, langores, suspiros y llantos y preguntle qu com y qu beba.Respondi que lo que El quera Preguntle ms: qu vesta; y respondi "que lo que Elquera dar". Preguntle qu que ra. Respondile "que lo que El quisiese". Di jle el

Amado: "Tienes voluntad alguna?" Respondi "que el siervo y cautivo no tiemotravoluntad que la de obedecer a su Seor y a su Amado".

221. Pregunt el Amado a su amigo si tena paciencia. Respondi "que todo levena a gusto y que, as, no tena en qu tuviese impaciencia; porque quien no tenaseoro en su voluntad no poda ser impaciente".

222. El amor se daba a quien l quera y, por cuanto no se daba a muchoshombres, y porque a los amadores no les hace fuertemente enamorar a su Amado, pues para ello tenan precepto y libertad, por esto el amgio se querellaba del amor y leacusaba en presencia, diciendo "que l no era contrario al libre albedro, porque deseaba para sus amadores grande mrito y gloria".


22/36

223. Grande ria y discordia hubo entre el amigo y el amor porque el amigo seenfadaba de los trabajos que padeca por amor; y se disput si era esto por falta delamigo o del amor. Comparecieron en el juicio del Amado, quien castig al amigo conenfermedades y le premi con el colmo del amor.

224. Disputse si el amor era ms cercano a los pensamientos o a la paciencia.Solt el amigo la cuestin, diciendo que el amor se engendraba en los pensamientos y sesustentaba en la paciencia.

225. Los vecinos del amigo son las hermosuras y bellezas del Amado; y losvecinos del Amado son los pensamientos del amigo y los trabajos y llantos que padece por su amor.

226. Muy alto quiso subir la voluntad del amigo, para poder amar mucho a suAmado, y mand al entendimiento que subiese con todo su poder. El entendimientomand a la memoria y los tres subieron a contemplar al Amado en sus honores.

227. Partise la voluntad del amigo y entregse al Amado, quien encarcel lavoluntad en el amigo, para que por l fuese amado y servido.

228. Deca el amigo: "No piense el Amado que yo me haya pasado a amar a otroamado, porque el amor me tiene unido todo en amar a un solo Amado." Respondi elAmado, diciendo: "No piense el amigo mo que yo sea amado y servido por l slo;antes tengo muchos amadores, por quienes soy amado ms viva y dilatadamente que no por su amor."

229. Deca el amigo a su Amado: "Amable Amado, T has acostumbrado ycriado mis ojos a ver y mis odos a or tus honores; y por esto acostumbras T a mi

corazn a pensamientos por quienes mis ojos se acostumbren al llanto y mi corazn a penas." Respondi el Amado "que sin tales costumbres y educacin no estara sunombre escrito en el libro en el cual estn escritos todos los que van a la bendicineterna y del cual estn tildados los nombres de los que van a la muerte de eternamaldicin".

230. En el corazn del amigo se congregaban los pensamientos y trabajos en elamigo, quien del todo hubiera acabado y muerto si el Amado hubiese continuado enmultiplicar ms sus honores y sus atractivas cogitaciones en los pensamientos de suamigo.

231. Vino el Amado a hospedarse en casa del amigo, quien le previno cama de pensamientos, y sirvironle llantos y suspiros; y pag el Amado al amigo el hospedajecon recuerdos.

232. Mezclaba el amor los placeres y los trabajos en los pensamientos del amigo.Quejronse de esta mezcla los placeres y acusaron al amor en el tribunal del Amado.Mand el Amado que parase. Y acabronse y desvanecieron los placeres luego que elAmado los hubo separado de los tormentos que el amor daba a sus amadores.

233. Las seas de los amores que hace el amigo a su Amado en el principio sonllantos, en el medio, tribulaciones y, al fin, dulce muerte; y por estas seas predica elamigo a los amadores de su Amado.


23/36

234. Entregbase a la soledad el amigo y en su corazn pensamientos y en susojos, lgrimas y llantos y en su cuerpo, aflicciones y ayunos; y envolviendo al amigo ala compaa de las gentes, desamparbale de todas las cosas dichas, y quedaba soloentre las gentes.

235. Amor es un mar alborotado de olas y vientos sin puerto ni ribera. Perece elamigo en el mar; y en su peligro perecen sus tormentos y nacen sus cumplimientos.

236. "Dime, fatuo, qu es amor?" Respondi: "Una concordancia de terica y prctica, o un fin al cual se mueve el complemento de la voluntad del amigo, para queobligue a las gentes a que honren y sirvan a su Amado; y es cuestin: si el fin convienems fuertemente con la voluntad del amigo que desea estar con su Amado, o del quedesea hacerle muchos amadores?"

237. Encontr el amor del amigo al amor mundano, quien luego se convirti ennada; de lo que se admiraron los hombres que lo vieron, a quienes dijo el amigo: "Notenis que admiraros, porque no es contra naturaleza desvanecerse las tinieblas en presencia de la luz."

238. Compr el Amado al amigo un huerto en donde criase sus amores. Regleel Amado con sudor y, con cinco ros que eran ms dulces que cualquier otra cosa, porsuave que sea, le hizo frtilsimo; y en medio de aquel huerto plant un bello rbol,cuyo fruto sanaba todas las enfermedades.

239. Al amigo preguntaron quin era su Amado. Respondi "que Aquel quehaca amar, desear, languir, suspirar, llorar, ser escarnecido y, en fin, morir; y el quehace la muerte ms dulce que la vida, los escarnios ms preciosos que la honra y losllantos y suspiros ms deliciosos que la risa y la alegra."

240. Al amigo preguntaron quin era su Amado. Respondi "que Aquel que porhonrar y alabar sus honores no dudaba el padecer cualquier trabajo; y el que para vivircon su Amado muere en s mismo, y el que a todos dice y aconseja que vendan cuanto posean y lo renuncien todo para comprar el amor de su Amado".

241. En una grande fiesta estaba el amigo en el oratorio de su Amado. Oy a losmsicos que cantaban, y las palabras de su canto eran del Amado, mas la solfa eramundana; y no pudo contenerse el amigo sin decir en altas voces estas palabras: "Porqu ensuciasteis las piedras preciosas con el lodo, vosotros, que no sabis alabar? Nosabis que este modo de cantar no conviene con los honores del Rey de las vrgenes,

pues de esto resulta el que las mujeres ruines se inclinan a vivir mal?"242. "Dime, cautivo de amor, cul carga es ms pesada y ms molesta: o

padecer trabajos por amor, o padecerlos por desamor?" Respondi "que lo preguntasena los que hacen penitencia por amor de su Amado y a los que la hacen por temor a las penas del infierno".

243. Durmise el amigo y murise el amor, porque no tena de qu vivir.Despertse el amigo, y volvi a vivir el amor en los pensamientos que envi el amigo asu Amado.

244. Deca el amigo que la ciencia infusa vena de voluntad de devocin y deoracin; y la adquirida vena de estudio y trabajo del entendimiento, y por eso es


24/36

cuestin: cul ciencia es ms presto en el amigo, y cul le es ms agradable y es msacomodada para amar al Amado?

245. "Dime, insensato por amor, de dnde has t necesidades?". Respondi:"De pensamientos y deseos con perseverancia de suspiros y gemidos de mi Amado".

"Y de dnde has todo esto?". "De amor". "Y de dnde has amor?" "De mi Amado"."Y de dnde has a tu Amado?" "De S mismo solamente".

246. "Dime, fatuo, quieres ser libre en todas cosas?" Respondi: "Si, menos demi Amado "Y quieres ser cautivo?" Dijo: "Si, de amo suspiros y pensamientos,trabajos, peligro destierros y llantos para servir a mi Amado por quien dijo elamigo son creadas todas las cosas para loar y conocer sus valores".

247. Atormentaba el amor al amigo, por cuyo tormento lloraba y se lamentaba elamigo. Lla mbale su Amado, que se acercase a El para cu rarle; y cuanto ms el amigose acercaba a su amor, porque senta ms amor, y cuanto ms de amor y de llanto senta,tanto ms amaba, y ms fuertemente el Amado, con sus amores, le cu raba de susdolencias.

248. Enfermo estaba el amor y el amigo le cu raba con paciencia, perseverancia,obediencia y esperanza, Convaleci el amor, enferm su amigo; su Amado lo curaba,dndole reminis cencia de sus virtudes y honores.

249. Iba el amigo gritando en altas voces por las calles y plazas: "El nombre demi Amado es fuente copiosa de amor: si todos bebie sen de ella, no fueran partidos susamores, como en el sol no es partido el resplandor. Poco, pues saben todos los querompen el vaso precioso el cual, despus de quebrado, para nada sirve.

250. "Dime, cautivo de amor, qu cosa e soledad?" Respondi: "Consuelo ycom paa del amigo y del Amado". "Y qu cosa es consuelo y compaa?" Respondi"que soledad, estando en corazn del amigo que slo se acuerda de su Amado".

251. Propsose al amigo esta cuestin: "Es dnde haba mayor peligro: en padecer trabajos por amor, o en gozar felicidades?" Convino el amigo con su Amado,diciendo "que peligros por felicidades son por falta de conocimiento; y peligros porinfelicidades son por impaciencia".

252. El Amado dio libertad al amor y facultad a todas las gentes para quetomasen de l a toda su voluntad. Mas apenas encontr el amor quien le metiese en sucorazn; y por eso llor y se entristeci mucho el amigo, viendo el deshonor que aqu,entre nosotros, en el mundo, recibe el amor de los falsos amadores y hombresdesagradecidos. Y dijo el amor: "En lugar alto habito, sin desamparar el lugar bajo; de balde me ofrezco a todos; y por esto quien no me recibe no tendr excusa."

253. Destrua el amor todas las cosas en el corazn de su verdadero amigo, para poder caber y vivir en l, y hubiera muerto al amigo a no tener ste memoria de suAmado.

254. Dos pensamientos tena el amigo: con el uno pensaba todos los das en laesencia y virtudes de su Amado; y con el otro, en las obras de su Amado; de aqu nacila cuestin sobre cul de estos pensamientos era ms excelente y ms del gusto delAmado.


25/36

255. Los que hacen burla del Amado citaron al amigo para que compareciese en juicio; compareci el amigo; mas no tuvo abogado que hablase por l, porque de la pobreza ninguna riqueza aguardaban. Acusronle de que no viva como los demshombres. Respondi el amigo: "Dispensa tengo del amor." Quisieron prenderle yencarcelarle, mas l apel a las leyes de su Amado.

256, Saliendo el amigo de la sala y tribunal de justicia vio al sol resplandecientey claro, y dijo: "Oh, sol refulgentsimo, t que te ensaas obediente a mi Amado, ascomo cumples cada da veinticuatro horas justas, as te ruego des claridad a todos losque hacen y administran justicia!"

257. Pas el amigo por un hospital, en donde haba muchos enfermos, y pregunt "por cul mayor motivo tenan compaero que los asistiese en lasnecesidades". Y respondironle "que por su Amado". Entonces dijo el amigo: "Confiaden la gloria del que a nadie falta en la necesidad, y si tanto vale el nombre de miAmado, mi Amado cunto podr?"

258. "Dime, fatuo, quieres morirte?" Respondi: "S; en los deleites de estemundo, y en los pensamientos de los malditos, que olvidan y ultrajan a mi Amado, encuyos pensamientos no quiero entender ni ser partcipe, pues no se halla en ellos miAmado."

259. "Si t, cautivo de amor, dices la verdad, sers herido de las gentes,escarnecido, reprendido, atormentado y condenado a muerte." Respondi el amigo: "Deesto se sigue que, si yo dijera falsedades, sera amado, alabado y servido y honrado delas gentes y defendido de los que menosprecian a mi Amado."

260. Loadores falsos un da maldecan al amigo en presencia de su Amado, y el

amigo tena en ello paciencia, y el Amado, sabidura, poder y justicia. El amigo estimms ser maldecido y reprendido que ser amado de los falsos maldicientes.

261. Sembraba el Amado diferentes semillas en el corazn del amigo, de dondenaca, ves-ta hojas, floreca y granaba un solo fruto. Es cuestin si de aquel fruto podran nacer diferentes semillas.

262. Sobre el amor estaba el Amado en grande altura, y debajo del amor estabael amigo, muy nfimo. El amor, que estaba en medio, hizo bajar el Amado al amigo ysubir el amigo al Amado; y de este ascenso y descenso vive y toma principio el amor, por quien enferma el amigo, y es servido el Amado; y por este acto es libremente sano.

263. A la derecha del amor reside el Amado y el amigo, a la izquierda; y poresto, sin que el amigo pase por el amor, no puede llegar a su Amado.

264. Delante del amor est el Amado; detrs del Amado est el amigo; y por estoel amigo no puede pasar al amor hasta haber pasado sus pensamientos y deseos por elAmado.

265. Entr el amigo en el huerto del amor, en donde vio una hermosa azucena yse alegr, por cuanto le representaba a su Amado, que es ms blanco y puro que todaslas cosas. Despus vio una rosa muy hermosa, y dijo: "As como la rosa es a los ojoscorporales hermosa sobre todas las dems flores, as a los ojos del entendimiento miAmado es mucho ms bello y agradable que todos los amadores."


26/36

266. Del profundo abismo de la fuente de bondad y valor salieron dossemejantes en honor y valor; igualmente por el amor de los tres se inflaba el amigo; y elamor, con todo esto, no es ms que uno, para demostrar que aunque sean tres Amadossubsistentes, es uno solamente por esencia.

267. Vistise el Amado de la tela de que estaba vestido su amigo, para que fuesesu compaero en la eterna gloria; y por esto el amigo deseaba continuamente vestidosencarnados, porque la tela fuese ms semejante a la vestidura de su Amado.

268. "Dime, fatuo: qu haca tu Amado antes de crear el mundo?" Respondi:"Mi Amado amaba, porque era de diferentes propiedades eternales, personales einfinitas, en donde hay amante, amor y Amado."

269. Lloraba el amigo, y estaba muy triste, porque vea a los infieles que, porignorancia, perdan a su Amado; y se alegraba en la justicia de su Amado, que castigabaa los que le desconocan y le eran desobedientes; y por esto se le propuso la cuestinsobre si era mayor su tristeza o su alegra; y si tena mayor felicidad viendo honrar a suAmado que desplacer y tristeza viendo que no le honraban.

270. Miraba el amigo a su Amado en la mayor diferencia y concordancia devirtudes, y en la mayor contrariedad de virtudes y vicios, y en el ser y perfeccin queconvienen entre s ms fuertemente sin defecto; y por esto dijo "que concordancia condiferencia es perfeccin que conviene ms con el ser sin defecto, que con defecto y noser",

271. Los secretos de su Amado vea el amigo por la diversidad y concordancia,quienes le revelaban la pluralidad y unidad en su Amado y, por razn de mayorconveniencia de esencia, esencia sin contrariedad.

272. En la aurora se paseaba el amigo y mir al sol que sala y, lleno de regocijo,empez a cantar, diciendo: "Del casto lecho de la aurora sali mi Amado en estemundo; quien en ella juzga mancha, en el sol discurre tinieblas."

273. Dijeron al amigo que si en la corrupcin, que es contraria al ser, en cuantoes contra generacin, que es contraria al no ser, se hallasen eternamente corrompiente ycorrompido, sera imposible que la generacin concordase con el ser, y que fuese primera; y por estas palabras vio el amigo en su Amado generacin eterna.

274. Al amigo preguntaron cules eran los parientes de su Amado y respondi por este enigma:

"Mi amado es un sol que naci sin Madre y una luna que naci sin Padre. Padretiene sin Madre y Madre, sin Padre."

275. Si fuese falsedad aquello por lo cual el amigo puede amar ms a su Amado,sera verdad aquello por lo cual el amigo no puede amar tanto a su Amado; y si estofuese as, seguirase defecto de mayroidad y de verdad en el Amado y habra en Elconcordancia de falsedad y minoridad.

276. Alababa el amigo a su Amado, diciendo "que si el Amado tiene mayor posibilidad en perfeccin y mayor imposibilidad en imperfeccin, conviene que el

Amado sea simple y pura actualidad en esencia y adoracin", Mientras que el amigo deesta sterte alababa a su Amado, le era revelada la Santsima Trinidad de su Amado.


27/36

277. El amigo vea mayor concordancia en el numero 1 y 3 que en otro nmero;y esto, porque toda forma corporal pasaba del no ser al ser por el sobredicho nmero; y por esto el amigo miraba a la Unidad trina, y a la Trinidad una de su Amado, por lamayor concordancia del sobredicho nmero.

278. El amigo alababa el poder y la sabidura la voluntad de su Amado, que todolo haba creado, menos la culpa, la cual no sera sin el poder y la sabidura de suAmado; mas ni su poder, m su sabidura, ni su voluntad son ocasin de la culpa.

279. Alababa y amaba el amigo a su Amado, porque le haba creado y dadocuanto tena; alabbale y ambale, porque quiso tomar su semejanza y naturaleza; y deaqu conviene se haga la cuestin: cul alabanza y amor debe tener mayor perfeccin?

280. El amor tent al amigo de sabidura y propsele esta cuestin: "si el Amadole amaba ms en haber tomado su naturaleza o en haberle creado". El amigo qued perplejo, hasta que respondi "que la oracin tiene mira hacia apartar la infelicidad y laEncarnacin, a procurar la felicidad".

281. Iba el amigo pidiendo limosna de puerta en puerta, para hacer memoria delamor de su Amado a sus siervos; y como en un da no le diesen limosna alguna, le fue preguntado si le -saba mal. Respondi "que no, porque humildad, pobreza y pacienciaeran cosas agradables a su Amado".

282. Al amigo pidieron perdn por amor de su Amado, y el amigo, no slo les perdon, antes les dio a s mismo y sus bienes.

283. Con suspiros refera el amigo la pasin y dolor que su Amado sufri por suamor y con tristeza y lgrimas escriba las palabras que deca su Amado muriendo; y

pensando en su Resurreccin triunfante, se consolaba.284. El Amado educaba al amigo en amar. El amor le enseaba a tener

paciencia; la misericordia, a esperar; la justicia, a temer, y la fe, a creer; y, siendo ya demayor edad, todas le instruan y enseaban a amar.

285. Pregunt el Amado a las gentes si haban visto a su amigo y ellos preguntronle por las calidades de su amigo. Respondile el Amado diciendo "que suamigo era osado y temeroso, rico y pobre, alegre y triste, tranquilo y pensativo; yaadi, que de continuo enfermaba de amor".

286. Preguntaron al amigo si quera vender su deseo, quien respondi "que ya lotena vendido a su Amado por tal moneda, cuyo valor basta para comprar el mundotodo".

287. Pregunt el amigo si haban visto a su Amado, y dijronle: "Qu tal es tuAmado?" Y respondi el amigo: "Mi amado es cual sin cualidad, porque es bueno y bondad, bello y belleza." "Cunto es tu Amado?" Respondi: "Grande y chico, alto y bajo, simple y compuesto, y por esto El es todo sin composicin uno."

288. Con alta voz deca el amigo: "Mi Amado es la luz inmensa y bajo susombra es donde vivimos; es inaccesible, a quien se acercan los humildes, y esincomprensible, y le alcanzan los simples. Comprad, pues, humildad, y aprended

simplicidad, para que de las tinieblas pasis a la luz infinita."


28/36

289. Edificaba el amigo una hermosa ciudad para que la habitase su Amado: losmuros eran de fortaleza; los cimientos, de humildad; la mesa, de templanza; la cama, decastidad; las torres, de magnificencia; las puertas, de fe, esperanza y caridad; las calles,de piedad; los centinelas, de justicia; el idioma que en ella hablaban todos era de amor, para que todas estas cosas pasase el Amado.

290. El amigo beba amor en la fuente del Amado y se embriag de amor.Pregunt la causa a otro amador y ste le respondi "que aqulla es la fuente donde noslaya el Amado de las manchas de la culpa".

291. "Dime, embriagado de amor, qu cosa es pecado?" Respondi: "Esinordenacin contra ordenacin de mi Amado; es desviarse de mi Amado; es pordefecto de ordenacin; es privacin del bien, y es contra el fin por el cual fue creadotodo el mundo."

292. Preguntaron al amigo si el pecado era algo. Respondi: "No s que cosaalguna tenga ser, sino la criatura y el Amado; si el Amado, pues, no cre al pecado,cmo puede el pecado tener ser? Mas as como la ceguedad priva de la vista, as el pecado hace perder a muchos la bienaventuranza."

293. Vea el amigo que la eternidad de conviene mejor con su Amado, que esesencia infinita en grandeza y en toda perfeccin, que tiene cuantidad, entidad y accinfinida y terminada; y por esto en la justicia de su Amado vea el amigo que el mundoera nuevo y que la eternidad de su Amado conviene ser antes del tiempo y de lacantidad definida, para que se conociese su inmensidad ser mayor que la capacidad delmundo.

294. Defenda el amigo a su Amado contra los que decan que el mundo era

eterno, y dijo "que la justicia de su Amado, que es infinita en bondad y perfeccin,conviene que restituya a cada alma racional su propio cuerpo, a quien no bastaramateria ni lugar ordinal, si el mundo fuera eterno, ni el mundo fuera ordenado a un finsolo, sin el cual faltara a su Amado perfeccin de voluntad y sabidura".

295. "Dime, fatuo: en qu conoces que la Fe catlica sea verdadera y que lacreencia de los judos y moros sea falsa y errnea?". Respondi "que en las diezcondiciones del libro del gentil y de los tres sabios".

296. "Dime, fatuo: en qu tiene principio la sabidura?". Respondi: "En fe ydevocin, que son la escalera por donde el entendimiento a entender los secretos de mi

Amado." Mas le preguntaron: "Fe y devocin, de dnde tiene principios?" Respondi:"De mi Amado, quien ilumina la fe y alienta la devocin."

297. Preguntaron al amigo "qu cosa era mayor, o posibilidad o imposibilidad".Respondi "que menos en su Amado, la diferencia era mayor y, en la criatura la posibilidad; pues que posibilidad y potencia concuerdan, como tambin imposibilidadcon actualidad".

298. "Dime, fatuo: qu cosa es mayor, la diferencia o la concordancia?"Respondi "que menos en su amado, la diferencia era mayor en pluralidad y laconcordancia en unidad; mas en su Amado eran iguales en pluralidad y unidad".

299. "Dime, amador: qu cosa es valor? Respondi: "Lo contrario al valor deeste mundo, que es apetecido de los amadores falsos y vanagloriosos que quieren valor,


29/36

teniendo desvalor, para ser perseguidores de valor, ms que para seguir a aquel que atodo otro valor excede,"

300. "Fatuo por amor, sabes qu es vileza?" Respondi "que pensamientosviles". "Y sabes qu es cortesa y urbanidad?" Dijo "que temor de mi Amado,

procediendo de caridad y vergenza que teme el mal hablar de las gentes". "Y qu esono?". Respondi: "Pensar en mi Amado y desear y alabar sus honores."

301. Entr un da el amigo en un claustro de religiosos y preguntronle si erareligioso. Respondi: "S, religioso soy de mi Amado." "Qu regla sigues?".Respondi: "La de mi Amado." "A quin votaste?". Dijo: "A mi Amado." "Tienesvoluntad?". Respondi: "No;

mi Amado la tiene." "Aadiste algo a la regla de tu Amado?" Respondi: "quelo perfecto no admite adicin", "Mas por qu vosotros dijo el amigo , siendoreligiosos, no os llamis con el nombre de mi Amado? No sea que teniendo el nombrede otro disminuyis el amor y oyendo la voz de otro no entendis al Amado."

302. "Fatuo, qu cosa es amor?" Respondi "que amor es aquella cosa que poneen servidumbre a los libres y da libertad a los siervos; y de aqu se origina la cuestinsobre si el amor es ms cercano a servidumbre o si a libertad"

303. Llamaba el Amado a su amigo, quien le respondi con estas dulces palabras: "Qu es lo que te place, Amado mo, ojo de mis ojos y pensamiento de mis pensamientos, cumplimiento de mis perfecciones, amor de mis amores y, aun ms, principio de mis principios?"

304. El amigo deca al Amado: "A Ti voy, por Ti voy y en Ti voy. Por qu me

llamas? A contemplar voy la contemplacin de tu contemplacin, con la contemplacinde tu contemplacin. En tu virtud soy, y con tu virtud vengo a tu virtud, de donde tomovirtud. Saludte con salutacin, que es mi salvacin en tu salutacin, de la cual aguardosalvacin y eterna bendicin."

305. Deca con altas voces el amigo: "El fuego calienta, el calor alegra, suligeraza atrae hacia arriba. As, por semejante modo, el amor abrasa al pensamiento, elamor alegra y el amor prontamente eleva a lo superior. Un amor une tres cosas y las atafuertemente entre s."

306. Preguntaron al amigo qu cosa era el mundo. Respondi: "Es libro para losque saben leer, en el cual es conocido mi Amado." Preguntronle "si su Amado era elmundo". Respondi: "S, como el escritor en el libro." "En quin est este libro?"Respondi: "En mi Amado, pues que todo lo contiene mi Amado, por cuya causa elmundo est en mi Amado y no mi Amado en el mundo."

307. "Amigo dijeron algunos , cul amador te parece que sea fatuo?".Respondi el amigo: "Aqul que ama la sombra sin cuidar de la verdad." "Y cul piensas que sea rico?". "El que ama la verdad." "Y quin pobre?" Dijo: "El que ama lafalsedad.'" Preguntronle si el mundo era amable. "S dijo , as como la obra, acausa del artfice, y como la noche, por razn del da, que la sigue."

308. Otros amadores preguntaron al amigo si entre l y el Amado haba alguna proporcin. "Preguntadlo dijo al cielo ms encumbrado, cuyo movimiento esfinido, y el vigor de mi Amado es infinito y eterno. Mas si la naturaleza aparta de ellos


30/36

la proporcin, la voluntad los iguala y los hace convenir por proporcin, por razn;cuanta es la voluntad de mi Amado en mover, tanta es la velocidad del movimiento del primer cielo."

309. Quejbase el amigo a su Seor de su Amado, y a su Amado de su Seor; y

su Seor y su Amado decan: "Quin nos divide a nosotros, que somos una cosamisma?" Responda el amigo: "La piedad del Seor y la tribulacin que viene por elAmado."

310. Peligraba el amigo en el grande mar de amor y confibase en la ayuda de suAmado, quien le dijo: "El lago de amor es muy al contrario de los otros lagos, porque enaqul se salva quien se zambulle a lo ms profundo y quien no se anega, y sale fuera,ste se pierde, lo que muy al revs acontece en los dems lagos; y por esto el amigo dejade temer."

311. Alegrbase e amigo por el Ser de su Amado, pues que por su Ser todo otroser ha venido en ser y es sustentado, obligado y sujetado a honrar y servir al Ser de suAmado, quien por ningn otro ser puede ser destruido ni culpado, disminuido yaumentado.

312. "Qu otra cosa es el Ser de tu Amado?" Respondi: "Es rayo, y radiante entodas cosas, como el sol en todo e mundo, el cual, si retira su resplandor, deja todas lascosas en tinieblas y, difundindose, es da de todas ellas; y an ms es el Ser de miAmado, fundamento en cuya similitud es conservado el orbe todo."

313. Mas le preguntaron: "Qu cosa es la unidad de tu Amado?". Respondi:"Es lo que une a tres en eternidad sin distincin de la naturaleza o de sustancia, y ata yune tres cosas temporalmente. Y si cosa hay en parte alguna que perfecta sea, en ella

son tres unidos por unidad."314. "Fatuo por amor, cuan grande es la voluntad de tu Amado?" "Tanta es

respondi que cualquier otro bien en comparacin suya es nada, o un punto slo, ytodo lo cuanto es no cuanto, lo cual, siendo, sin divisin, tres, tiene en las cosas vestigioindividdo en tres, esto es, til, honesto y deleitable."

315. "Poder de mi Amado deca el amigo , quien te quiere medir, intenta conla nada contar el nmero; mas T mides la nada, cuanto de la nada haces algo. Como, pues, T slo puedes esto, est claro que T slo justificas al impo."

316. Puesto en angustia el amigo, reclam la verdad de su Amado y dijo: " Ohverdad amada, visita la contricin de mi corazn y da lgrimas a mis ojos, pues te amami voluntad; y por cuanto t, verdad, eres suprema, y la culpa es falsedad, socorre mivoluntad, con que venza los pecados que son contrarios a. la verdad!"

317. Miraba el amigo al Arco Iris, y le pareci que tena tres colores, y dijo:"Admirable distincin de tres, y son los tres del todo una cosa misma"; y dijo; "Cmoesto aparece en la imagen, si no subsiste en la verdad?"

318. El Amado cre y el amigo destruy; juzg el Amado, y llor el amigo;recre el Amado consolse el amigo; acab el Amado su obra y quedse el amigoeternamente en compaa de su Amado.


31/36

319. Por las sendas de vegetacin, sentido, imaginacin, entendimiento yvoluntad iba el amigo buscando a. su Amado; en estas sendas padec? el amigo peligros,enfermedades, trabajos y muchas dificultades para que exaltase su entendimiento y suvoluntad; lo que le era muy gustoso, porque su Amado quiere que sus armadores leentiendan y amen altamente.

320. Muvese el amigo hacia el ser, por la perfeccin de su Amado, y muvesehacia el no ser posu propio defecto; y de aqu nace la cuestin: Cul de los dosmovimientos tiene mayor poder en el amigo naturalmente?

321. "Metido me has, Amado mo, entre mi mal y tu bien; y por esto te ruegoque de tu parte haya piedad, misericordia, paciencia, clemencia, venia, ayuda yrestauracin; y de mi parte haya contricin, perseverancia y reminiscencia con suspiros,langores y llantos por tu sacrosanta Pasin.

322. "Amado que me haces amar, si no me ayudas, por qu me quisiste crear y por qu quisiste padecer por mi tantos langores y tanta amarga Pasin? Ya que tantoayudaste a exaltarme, aydame a descender, para acordar y aborrecer mis culpas y misdefectos, a fin que mejor pueda yo subir mis pensamientos a desear, honrar y alabar tusvalores.

323. "Mi querer, Amado mo, creaste libre, para que pudiese amar y despreciartus honores y para que pueda aumentar en l tu amor. En esta libertad, pusiste mivoluntad en peligro; por lo cual te mego que en este peligro te acuerdes de m, para quemi libre voluntad ponga yo en servitud para alabar tus honores y multiplicar en micorazn llantos y langores.

324. "Amado mo, jams de Ti vino en tu amigo culpa ni defecto, ni puede en tu

amigo haber cumplimiento sin tu gracia y tu perdn. Puesto, pues, que tu amigo tiene deTi un tal posesorio, no le olvides en sus tribulaciones y peligros.

325. "Amado mo, que en un hombre solo que es Jesucristo, eres nombrado Diosy hombre; en este nombre Jesucristo quiere mi voluntad alabarte Dios y Hombre. Si T, pues, Amado mo, tanto honraste a tu amigo sin mrito su

Amigo Amado - Ramon Llull

Documents

Transcript of Amigo Amado - Ramon Llull