01 Hu Historiografia - Roma 2015

7/21/2019 01 Hu Historiografia - Roma 2015

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1. LA HISTORIA:

Es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la

humanidad, en el lenguaje usual es la narración de cualquier

suceso o hecho del pasado que se interpreta con criterios de

objetividad.

Como concepto moderno de la historia podemos afirmar que la

historia no solamente es una ciencia social que nos ayuda a

estudiar el pasado sino también comprender y entender el

presente para proyectarnos al futuro.

Las formas en la que la historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la humanidad pueden ser:

A.

SINCRONÍA:

Estudia los acontecimientos que se produjeron en un periodo concreto de la historia, esta perspectiva

también permite comprender y comparar los hechos que ocurrieron simultáneamente en diferentes

espacios relacionando hechos de la misma época con evoluciones o consecuencias en la especie humana.

B.

DIACRÓNICA:

Es comprender la historia como una sucesión de hechos que acontecen con cierto orden. Esta

perspectiva implica analizar los cambios de las sociedades a través del tiempo y entender el porqué de

esos cambios.

La historia estudia los fenómenos de tipo económico, político, social, artístico , cultural y religioso y

estos a su vez se diferencian entre sí por ser de corta, media o larga duración. Los de corta duración son

hechos puntuales, llamados también acontecimientos, que se producen en unas

horas o días como la caída de las torres gemelas; se considera un fenómeno demedia duración , los que son coyunturales y se desarrollan en un período de

pocos años y por último, los de larga duración , son los estructurales y su

desarrollo puede durar hasta siglos, tal es el caso del conflicto Árabe - Israelí.

En EE. UU., surgió la idea de que la Historia era una ciencia social más y, por lo

tanto, tenía que contribuir al descubrimiento de las leyes del desarrollo

humano. Así nació la historia científica, llamada “ New History ”, como una

rama de las ciencias sociales. No obstante, fue en Francia donde nació la

historia social. Hacia 1900, nació una nueva clase de historia apoyada por las nuevas ciencias sociales

(“humanas”, según la terminología francesa): geografía, economía y sociología. Esta nueva historia se enfrentó

con la historia académica y de la confrontación salieron beneficiados los que han sido considerados padres dela historia social: Lucien Febvre y Marc Bloch, fundadores en 1929 de la revista Annales.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia

http://es.wikipedia.org/wiki/Pasado

http://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens

http://es.wikipedia.org/wiki/Narraci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Acontecimiento

http://es.wikipedia.org/wiki/Objetividad

http://definicion.de/historia/

http://definicion.de/historia/

http://es.wikipedia.org/wiki/Objetividad

http://es.wikipedia.org/wiki/Acontecimiento

http://es.wikipedia.org/wiki/Narraci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens

http://es.wikipedia.org/wiki/Pasado

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia



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2. HISTORIOGRAFÍA:

Masa documental que se ha generado para el estudio del hombre desde su

aparición en el mundo, es decir el conjunto de obras investigaciones de carácter

histórico acerca de un tema , por ejemplo los libros publicados de la historia de

la cultura peruana, constituyen la historiografía de la historia del Perú.

Algunos autores han reconocido dos fases en la construcción del saber histórico:

Una anterior al siglo XIX, que arranca de la tradición clásica de Herodoto

(Padre de la Historia) y consiste fundamentalmente en narrar “ cosas del

pasado”.

Otra iniciada a comienzos del siglo XIX que recoge el pensamiento de la

escuela alemana, que le da estatus de ciencia humana a la Historia.

3.

CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA:

on aquellas disciplinas que el historiador utiliza como herramientas para validar la autenticidad e

integridad de hechos, reliquias, documentos y otros hallazgos con algún valor histórico. Son los

campos de estudio que, sin identificarse estrictamente con la historia, están vinculadas a ella porque

su aplicación en las investigaciones históricas permite a la historia alcanzar su objeto (el estudio del pasado

de la humanidad).

Entre las principales ciencias auxiliares de la Historia, encontramos las siguientes:

GEOGRAFÍA:

Que estudia la Tierra, y que es de enorme

valía para apreciar en qué lugares se han

desarrollado las sociedades humanas y

qué posible influencia ha ejercido en ellas en

ambiente físico.

CRONOLOGÍA:

Que tiene por objeto fijar las divisiones del

tiempo, el orden de las fechas y de los

hechos, a fin de sistematizarlosdebidamente. El interés de esta ciencia y el

de la Geografía es tal, que se les ha llamado

“ Los ojos de la Historia”.

ETNOLOGÍA:

Que se refiere a las características de las

razas humanas.

GEOLOGÍA:

Que investiga la forma de la tierra y las

transformaciones de que ha sido objeto la

corteza terrestre.

NUMISMÁTICA:

Es el estudio científico de las monedas,

medallas y medallones, los cuales tienen

materiales y símbolos característicos que se

prestan para análisis. A través de esta

disciplina se busca establecer las

características de los pueblos y personas que

las usaron, no solo desde el punto de vista

económico.

PALEOGRAFÍA:Estudia los escritos de la antigüedad,

similarmente a lo que hacen algunas

ciencias auxiliares de la historia

mencionadas anteriormente. La diferencia es

que la última abarca a todas las anteriores, y

además estudia otro tipo de documentos y

tiene funciones más amplias.

ARQUEOLOGÍA:

Uno de los campos de la antropología, estudiaa las diferentes culturas de la humanidad

S

http://es.wikipedia.org/wiki/Campos_de_estudio


http://es.wikipedia.org/wiki/Historia


http://es.wikipedia.org/wiki/Historia





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analizando los hallazgos materiales en

conjunto con datos pertinentes del

medioambiente directamente relacionado.

Busca explicar los orígenes y el desarrollo de

la cultura y comportamientos humanos.

LA ETNOGRAFÍA:

Es un método de investigación que consiste

en observar las prácticas culturales de los

grupos humanos y poder participar en ellos

para poder contrastar lo que la gente dice y

lo que hace, es una de las ramas de l a

Antropología social o cultural que en un

principio se utilizó para comunidades

aborígenes, actualmente se aplica también

al estudio de las comunidades urbanas,

personas con trastornos mentales y, en

general, a cualquier grupo que se quiera

conocer mejor.

4. LA CRISIS DE LOS GRANDES PARADIGMAS:

La crisis de los grandes paradigmas es el nombre de un período de la Historiografía

iniciado a finales de la década de los 70 del siglo XX, que se agranda con elhundimiento del socialismo y conduce a la incertidumbre de los 90, agravada en los

inicios del siglo XXI por los efectos de la globalización, la expansión del terrorismo

y las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre de 2001.

Esta crisis de los grandes modelos historiográficos no supone, en cambio, una pérdida

de

interés por la Historia. Al contrario, el crecimiento de los problemas políticos a

escala global hace mayor la necesidad de información que el conocimiento del

pasado proporciona para la comprensión del presente.

La vuelta a la historia narrativa ha dado paso a la“ microhistoria”, en contraposición a los grandes análisis

estructurales. De esta manera, han surgido la historia de la vida

cotidiana, de la vida privada, o la “ nueva historia social de la

política”, en la que los dos objetivos básicos son el poder y los

hechos que se relacionan con él.

De la crisis de los grandes paradigmas han surgido nuevas

formas de hacer historia, que han marcado la historiografía de

los últimos 20 años; entre esas nuevas formas historiográficas

destacan las siguientes:

A. LA MICROHISTORIA:

Tiene su origen en Italia, Se basa en la reducción de la escala de la observación, en un análisis microscópico

y en un estudio intensivo del material documental. Es más una práctica historiográfica que un

paradigma teórico. Las relaciones con la antropología y otras

ciencias sociales y su proximidad a la historia local la hacen estar

próxima a la creación literaria y la narración.

La microhistoria es una rama de la historia social de desarrollo

reciente, que analiza cualquier clase de acontecimiento, personajes u

otros fenómenos del pasado que en cualquier otro tratamiento de las

http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_social






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fuentes pasarían inadvertidos. La razón por la que llaman el interés del historiador puede ser muy diversa:

puede ser lo raro pero también lo cotidiano. En todo caso, demuestra tener posibilidades interpretativas

desusadas cuando el historiador introduce la llamada reducción de escala o el examen con lupa del pasado,

que constituye el instrumento innovador de esta disciplina.

B.

LA NUEVA HISTORIA CULTURAL:

Influida por la antropología y la lingüística, incide en el mundo

de las “ REPRESENTACIONES ”. Va más allá de la historia de las

mentalidades y la tradicional historia cultural o intelectual.

Pretende el estudio de las creencias populares colectivas como

objeto etnográfico, lo que se ha llamado el “ IMAGINARIO

COLECTIVO”. En este sentido, sería una especie de antropología

histórica, pero que más que describir las prácticas

socioculturales del pasado, resalta la manera en que esas formas

se representan en la mente de los distintos grupos sociales.

C.

HISTORIA SOCIOESTRUCTURAL:Es la más renovadora de todas estas nuevas formas de hacer historia. Defiende un

“ ESTATUS CIENTÍFICO” que se niega a las otras dos corrientes señaladas, enmarcadas

en el narrativismo. La historia socioestructural pretende descubrir la real estructura

oculta de la sociedad, el proceso real del cambio social estructurado.

5. FUENTES DE LA HISTORIA:

Las fuentes en historia son la sustancia de esta y comprenden todos los documentos, testimonios u objetos

que nos trasmiten información referida a los hechos que investigamos pueden ser:

A FUENTES PRIMARIAS:

Constituyen información de primera mano sobre

acontecimientos históricos. Es documentación escrita o no

escrita, en su versión original, y cuyo autor o autores puede o no

haber participado en los hechos de referencia, pero si es que el

documento se haya elaborado durante el periodo en queocurrieron los acontecimientos o hasta un poco después. La

importancia de este tipo de fuentes se encuentra en la

objetividad y confiabilidad que ofrece al investigador por encontrarse en relación directa con el hecho

histórico, sin haber sufrido interpretaciones o alteraciones.

Entre las fuentes primarias escritas pueden considerarse las cartas y diarios

personales, documentos legales como actas o testamentos, notas periodísticas,

memorias y autobiografías. Las fuentes no escritas pueden ser pinturas y

dibujos, esculturas, obras arquitectónicas, utensilios, materiales arqueológicos,

fotografías, videos, audio grabaciones, disquetes de computadora, etc.



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Puede ser fuente primaria un trabajo por algún testigo presencial o protagonista de un evento histórico

en el que estos son descritos pero, también pueden incluirse objetos físicos, artículos periodísticos, cartas

o diarios personales.

B FUENTE SECUNDARIA:Es generalmente una descripción historia construida a partir de fuentes primarias, pero los propios

historiadores usan a menudo fuentes secundarias como testigos de su tiempo.

Un texto histórico es un documento escrito que puede proporcionarnos

tras su interpretación, conocimiento sobre el pasado humano. El objeto

de comentar un texto histórico es acercarnos a la compresión de una

época historia a partir de los elementos proporcionados por el texto. De

ahí la importancia de situar el documento en su contexto. Hay que

desentrañar lo que su autor o autores ha dicho, como lo ha dicho,

cuando, porque y donde, siempre relacionándolo con su momentohistórico.

Las fuentes secundarias son textos basados en fuentes primarias, e

implican generalización, análisis, síntesis, interpretación o evaluación. En el estudio de la historia, las

fuentes secundarias son aquellos documentos que no fueron escritos contemporáneamente a los sucesos

estudiados.

C FUENTES DOCUMENTALES

:

Se refiere a los documentos escritos primordialmente así como también fotografías, registros magnéticos

y digitales como apoyo la para la construcción de la historia.

Documentos Primarios: Documentos redactados o

producidos en el momento histórico del periodo a investigar.

Entre los documentos primarios podemos citar a los decretos

presidenciales, fotografías, y registros magnéticos y digitales

en extenso, es decir sin editar.

Documentos Secundarios: Documentos que interpretan el

documento primario o en el que interviene la opinión o

interpretación del autor. Entre los documentos secundarios

podemos citar a los artículos de prensa, los libros que analizan

un hecho o un periodo histórico y los registros magnéticos o

digitales editados, por ejemplo un documental.

D. Fuente Arqueológica: Es la principal fuente de

información para construir la historia de la humanidad al no

existir documentos escritos es decir, que se intuye la historia a partir de ruinas, textiles y restos de

culturas pasadas.

E. Fuente Oral: Relatos recogidos en base los que se construye la historia.



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6. TENDENCIAS HISTÓRICAS:

6.1. EL HUMANISMO:

Fue un movimiento intelectual , que se dio en el siglo XV en la región

de Italia, que busco la difusión de los conocimientos para hacer delhombre un individuo verdaderamente humano y natural, en

contraposición a lo divino y sobrenatural que constituyeron la meta del

medievo. Humanismo viene de "HUMANISTI" que significa amante de

la ciencia, del saber, y cultor de las letras.

ENTRE LAS CARACTERÍSTICAS DEL MOVIMIENTO HUMANISTA SE CUENTAN:

Libertad de pensamiento para desterrar el sentido dogmático en cosas e ideas Gran amor a la

naturaleza a la que considera fuente de investigación para el progreso de las ciencias.

Cultivo de la inteligencia para ejercer el espíritu de crítica, análisis e interpretación. Tendencia al estudio de los idiomas clásicos (griego y latín), a los que se tiene como bases de las

lenguas modernas.

6.2. EL POSITIVISMO

Es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento

auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente

puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.

E mpleado por primera vez por SAINT SIMON 1830. Aunque es a Comte

a quien pertenece el mérito de haberlo popularizado.

Se trata de una escuela propia del siglo XIX, fuertemente ligada al

Liberalismo. Los positivas tuvieron el mérito de ser los primeros que

realizaron un esfuerzo importante por convertir el estudio de la

Historia en una ciencia, basándose principalmente en las fuentes escritas.

El positivismo puede definirse, en términos generales, como una postura

filosófica de oposición al idealismo y rechazo de la metafísica, basada en la creencia en los hechos o

realidades concretas accesibles a través de los sentidos. Acompaña el proceso de secularización y también

el industrialismo, y sustenta nociones fundamentales del orden social del momento. Según Augusto Comte,las características del positivismo del siglo XIX eran establecer en la filosofía de la historia TRES

ESTADÍOS:

EL TEOLÓGICO en el cual los fenómenos se explican por la potencia divina.

EL METAFÍSICO en el cual las causas de los fenómenos son ideas abstractas o principios racionales.

EL POSITIVO en el cual las hipótesis metafísicas son reemplazadas por la investigación de los

fenómenos orientados a comprobar y establecer leyes de la experiencia.

6.3. EL ESTRUCTURALISMO

La historia estructural o de las estructuras fue una tendencia centrada en Francia y muy relacionadacon la Escuela de los Annales.

http://es.wikipedia.org/wiki/Filos%C3%B3fica

http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_cient%C3%ADfico

http://es.wikipedia.org/wiki/Afirmaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico


http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo







http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Afirmaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_cient%C3%ADfico

http://es.wikipedia.org/wiki/Filos%C3%B3fica



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Estudia las regularidades, los hechos cotidianos, que se repiten, frente a

los sucesos excepcionales, únicos o singulares que caracterizan a la

historia narrativa tradicional. Las estructuras son fenómenos

geográficos, ecológicos, técnicos, económicos, sociales, políticos,

culturales y psicológicos, que permanecen constantes durante un

período largo de tiempo y que evolucionan de manera casi

imperceptible. Frente a la estructura se halla la coyuntura, las

fluctuaciones manifiestas en el contexto de la estructura. El tiempo de las

estructuras es muy lento (“ TIEMPO LARGO”, SEGÚN BRAUDEL),

mientras que el de las coyunturas es un “ tiempo corto”.

La historia estructural es una historia de poblaciones totales, es decir,

del conjunto de personas que viven en un lugar objeto de estudio,

que no excluye el análisis de las individualidades o de las elites, en el sentido de minorías innovadoras y no

de grupos de privilegiados.

Es además, una historia biológica, relacionada con la alimentación, la sexualidad, la enfermedad, las actitudes

con respecto al cuerpo. Se interesa por los acontecimientos de larga duración, por lo que una revolución

tiene un carácter de proceso que conmueve estructuras históricas. Las revoluciones estructurales son

silenciosas e imperceptibles, como, por ejemplo, las revoluciones neolítica o demográfica.

6.4. CUANTITATIVISMO:

Si bien la cuantificación de los sucesos históricos comenzó en los años 30

del siglo XX, la defensa de un paradigma cuantitativista para explicar los

hechos del pasado humano apareció en Francia y los Estados Unidos en

los años 70, se extendió durante los 80 y ha entrado en crisis desde

entonces.

La historia estructural-cuantitativista, utiliza con frecuencia la

estadística o la informatización de datos numéricos como complemento o instrumento auxiliar de una

explicación histórica puramente verbal y no matematizada. Esta tendencia está muy presente en la

tercera generación de la Escuela de los Annales y abarca temas muy variados, generalmente en el ámbito

de lo social.



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6.5 . EL NEOPOSITIVISMO:

En estos tiempos en los que el Liberalismo intenta volver a dominar nuestras

vidas, era de esperar que regresara el Positivismo, llamado ahora

Neopositivismo, con la intención de adaptarse a estos tiempos de la

arqueología y del Carbono 14.

IMMANUEL KANT había convertido a la filosofía en teoría del

conocimiento, para los neopositivistas el conocimiento es la ciencia y su

propósito es la «ciencia unificada», en la que el análisis lógico del lenguaje

sustituye a la teoría del conocimiento. Las líneas esenciales el programa

neopositivista expone la constitución de una ciencia unificada, que abarcase

todos los conocimientos proporcionados por la física, las ciencias naturales, la

psicología.

7. ESCUELA DE ANNALES:

El surgimiento de regímenes nacionalistas y autoritarios en Italia y Alemania, la revolución socialista en

Rusia y la crisis mundial que alteró definitivamente el funcionamiento del mercado mundial tal como

se había estructurado en el siglo XIX, impactaron sobre el presente y, al mismo tiempo, sembraron

de incertidumbres el futuro. Esto llevó a algunos historiadores a replantear los interrogantes formulados a

un pasado que difícilmente podía ser ya visto como resultado de un proceso evolutivo sostenido en la idea de

un progreso indefinido.

Dentro de las corrientes que se han visto fuertemente influenciadas

por el Materialismo Histórico, destaca la conocida como Escuela de

Annales. Al ejada de la perniciosa influencia política del bloque

soviético, los miembros de la Escuela de Annales consiguieron

reconvertir el Materialismo Histórico en algo mucho más

importante, llegando en cierta forma a superarlo y a crear algo que

podríamos considerar novedoso. Lo que el gran PIERRE VILAR

llamaría la Historia Total.

La Escuela de los Annales tuvo tres “ generaciones” de historiadores:

La primera generación nació en 1929 y tuvo como principales representantes a MARC

BLOCH Y LUCIEN FEBVRE . Fue la etapa de formación de la corriente y se caracterizó por el rechazo

al historicismo, la búsqueda de nuevos objetivos de estudio, con énfasis especial en lo social.

La segunda generación comenzó tras 1945, en torno a FERNAND BRAUDEL , y llegó hasta los años

70. Fue la etapa de mayor influencia de la Escuela. Se caracterizó por la introducción de

propuestas tomadas de otras ciencias sociales.

La tercera generación, la de la “N ueva Historia”, tuvo como principales representantes a JACQUES

LE GOFF, GEORGE DUBY , entre otros. Fue la etapa de la fragmentación del objeto de análisis y

la búsqueda de nuevos caminos por el análisis de nuevos temas (como la mujer, la vida privada, lainfancia o la familia) o por el uso de nuevos métodos (como el estudio de las mentalidades).

http://es.wikipedia.org/wiki/Annales

http://comprenderelayer.wordpress.com/2007/02/27/estudiando-la-historia-el-materialismo-historico/



http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Vilar


http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_total

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_total




http://comprenderelayer.wordpress.com/2007/02/27/estudiando-la-historia-el-materialismo-historico/




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Tradicionalmente la herramienta del conocimiento histórico había

sido el estudio de las fuentes y desde finales del siglo XIX se sumó como

segundo pilar fundamental la arqueología. La Escuela de los Annales,

intenta incorporar todos aquellos campos del conocimiento humano

que puedan resultar útiles. La antropología, la sociología, la

estadística, la lingüística, la economía todas estas por se de gran

importancia.

A la Escuela de Annales o a su inspiración le debemos el estudio de las

leyendas locales (y no solo las grandes). Por una parte, se descubrió que

muchas leyendas pueden estar relacionadas con hallazgos

arqueológicos primitivos. Por ejemplo, las millones de leyendas sobre

tesoros escondidos que se reparten por toda Europa suelen estar

relacionadas con torres o construcciones de la antigüedad que, muchas

veces, hoy son difícilmente detectables pero que cuando se originó la leyenda podrían ser evidentes. Una

característica del hombre es el de la necesidad de darle explicación a todo, así que cuando un aldeano no

pueda comprender un resto romano o prehistórico, va a generar una leyenda que llene el hueco.

Probablemente este sea el origen de la incorrecta máxima “ Toda leyenda esconde una parte de verdad ”.

Además, las leyendas se adaptan a formas conocidas que pueden permitirnos para rastrear flujos

migratorios medievales, antiguos o, incluso, prehistóricos

8. LA ETNOHISTORIA:

La etnohistoria es la que intenta reconstruir lasestructuras sociales y culturales de grupos étnicos

que entraron en contacto con los europeos de los

siglos XV al XIX. Se encarga del estudio de las

fuentes de las lenguas indígenas y al no ser

laboratorio cognoscitivo, la etnohistoria puede

satisfacer exigencias políticas y sociales ya que

los etnohistoriadores son intelectuales

autóctonos que se dedican a estudiar netamente

su propia cultura.

También podemos afirmar que la etnohistoria es la ciencia antropológica encargada de la reconstrucción

histórico-cultural de los diferentes pueblos étnicos del mundo, mediante la reconstrucción de la cultura y las

formas de vida antiguas a través de diferentes fuentes: los archivos, códices, historia oral e historia de vida de

los pueblos estudiados

También tienen gran importancia las fuentes arqueológicas y su interpretación, así mismo las fuentes de

primera mano recopiladas en campo, como son video, fotografía, grabaciones de entrevistas abiertas,

cerradas, encuestas, música u otras formas donde están expresados los saberes, conocimiento de los diferentes

grupos humanos. En esta vertiente metodológica han tenido un peso fundamental las herramientas técnicas y

electrónicas.



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1.

Escriba los aspectos más importantes de los siguientes conceptos:

HISTORIA HISTORIOGRAFÍA

2.

Responda las siguientes preguntas:

1) ¿Con un ejemplo como podríamos determinar el concepto moderno de Historia?

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___________________________________________________________________________

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2) ¿Cuáles son los procesos de la Historia y como se dan en su uso cotidiano?

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3) ¿Qué es un Paradigma?

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___________________________________________________________________________

4) ¿Qué diferencia encontramos entre los siguientes conceptos: Acontecimientos y Hechos?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

5) ¿Indique el concepto de Etnohistoria?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

3.

Otras Ciencias Auxiliares de la Historia:

4. En su cuaderno de trabajo elabore un esquema, resaltando los aspectos más importantes sin obviar

ningún dato del texto y coloque sus gráficos o dibujos respectivos:

CIENCIA AUXILIAR CONCEPTO

PALEONTOLOGÍA

EPIGRAFÍA

FILOLOGÍA

PALEOANTROPOLOGÍA

CARTOGRAFÍA

FILATELIA

PETROGRAFÍA



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asta fines del siglo XIX, el problema del origen del hombre era exclusivamente teológico, pero a partir del

siglo XX este problema ha entrado al campo de la ciencia. La evolución presenta variadas ramificaciones,

por lo que vamos a encontrarnos con especies distintas de homínidos que han vivido al mismo tiempo,

algunos se extinguirán y otros continuaran evolucionando.

A. HOMINIZACIÓN:

La hominización es un concepto utilizado para definir

los cambios o transformaciones que ha sufrido el

hombre a lo largo del tiempo , por los cambios

geológicos y alteraciones climáticas que motivaron las

modificaciones que conducirían al surgimiento de los

antecesores del hombre.

“ Es la barrera que separa o diferencia al hombre de los

primates”.

B. LOS HOMÍNIDOS: fueron seres parecidos a los monos, que aparecieron hace unos 15 millones de años, al final dela era terciaria.

C. LA PALEOANTROPOLOGÍA: a través del desarrollo de la bioquímica y la genética ha permitido obtener mayores

avances sobre nuestra ascendencia a partir de los homínidos; de esta forma el chimpancé tan solo se separa de

nosotros por un cromosoma de la cadena de ADN que compartimos con ellos.

D. LOGROS O DIFERENCIAS FUNDAMENTALES:

1. LA MARCHA BIPEDA / SISTEMA LOCOMOTOR:

La marcha bípeda y postura vertical se explica a través de la:

TEORÍA DEL CATACLISMO: hace millones de años por causas climáticas

los bosques de África oriental desaparecieron, obligando a nuestros

antepasados a bajar de los árboles y caminar por las sabanas llenas de

pastos secos.

TEORÍA DE LA BRAQUIACIÓN PRIMITIVA: al quedar libres las manos,

comenzaron a utilizarlas para defenderse de los depredadores y para

cazar o coger sus alimentos. Como sabemos la marcha bípeda permitió liberar las manos que se

convirtieran en instrumentos muy sensibles capaces de manipular los objetos de forma muy precisa.

H



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TEORÍA DEL SIMIO ACUÁTICO: adquieren la posición vertical por su continua posición bípeda al cruzar

ríos de las planicies.

OJITO A ESTO:

“La adopción del bipedismo es uno de los cambios anatómicos más sorprendentes que puedan verse en la Biología

Evolutiva” dice Owen Lovejoy. (Experto en evolución y locomoción de los homínidos)

2. LA CARA Y LOS DIENTES / SISTEMA MASTICADOR:

Este logro del proceso de

hominización es la disminución

gradual del tamaño de la cara

y de los dientes. Estos cambios provocan una

disminución del tamaño de la

cara y de las mandíbulas. A

medida que los dientes se

redujeron y el cerebro aumentó,

la cara disminuyó y varió su

posición; así, la cara de los seres

humanos actuales está situada

debajo y no delante del cerebro.

Lo que permitió la reducción de la Cara, las mandíbulas, los dientes y cambio en los órganos internos fueron.

El cambio en la dieta alimenticia (carne)

Adaptación a diversos pisos ecológicos

Sobrevivir en hordas

3. TAMAÑO DEL CEREBRO:

El desarrollo del cerebro se debe a causas mecánicas, mutación y la excesiva lentitud del desarrollo del ser

humano. El Tamaño del Cerebro, es producto de la introducción de la carne, permitió su desarrollo y obteneruna capacidad craneal de 1.300 a

1.500 cm3 en la actualidad, en el

transcurso del proceso de hominización,

el volumen de la masa cerebral ha

aumentado en más de tres veces. El

aumento del tamaño del cerebro y de su

complejidad ha permitido la evolución

cultural y técnica del ser humano.



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4. EL LENGUAJE ARTICULADO:

Paralelamente al desarrollo del cerebro, el lenguaje articulado

permitió transmitir información concreta de modo instantáneo.

Fue un instrumento perfecto para la evolución cultural del ser

humano, que lo condujo a controlar el planeta, adaptando elentorno a sus necesidades.

Los cambios en nuestros antepasados permitió el desarrollo del

“Área de Broca” en el cerebro o centro del habla en los

Neanderthalensis y las cuerdas vocales, produciendo un lenguaje articulado que permitió transmitir información

concreta de forma instantánea entre sus miembros.

Podemos concluir que el proceso evolutivo del hombre, es en el cual se ha ido adaptando al medio tanto social, como a

condiciones climáticas y otros factores, por lo que se ha ido desarrollando y transformando a través del tiempo y del

espacio de forma genética, biológica, social, cultural y tecnológica hasta llegar al Homo Sapiens Sapiens.

EVOLUCIÓN DEL HOMBRE A TRAVÉS DE LA HISTORIA

RECUERDA:

FASE PRE-HUMANA

FASE HUMANA TEMPRANA

ARDIPITHECUS RAMIDUS

AUSTRALOPITHECUS

FASE HUMANA POSTERIOR

FASE HUMANA MODERNA

HOMO HABILIS

HOMO ERECTUS / ERGASTER

HOMO ANTECESOR

HOMO HEIDELBERGENSIS

HOMO NEANDERTHALENSIS

HOMO SAPIENS SAPIENS



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ARDIPITHECUS

RAMIDUS

DESCUBRIDOR: SIGNIFICADO:

ANTIGÜEDAD: ALTURA: PESO: HÁBITAT:

ALIMENTACIÓN:

CAP. CRANEANA: CONTROVERSIA:

AUSTRALOPITHECUS

DESCUBRIDOR: SIGNIFICADO:

ANTIGÜEDAD: DESCRIPCIÓN:

RESTOS:

FORMAS:

CARACTERÍSTICAS:

DESAPARICIÓN:



Página24

DESCUBRIDOR:

ANTIGÜEDAD:

HÁBITAT:

CARACTERÍSTICAS:

HOMO HABILIS

HOMO ERECTUS

CLASIFICACIÓN:

ANTIGÜEDAD:

HOMO ERECTUS:

HOMO ERGASTER

HOMO ERECTUSHOMO HABILIS



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HOMO SAPIENS NEANDERTHALENSIS:

Fue descubierto en 1856 por vez primera por Johann

Fhurlott en el valle de Neander - Alemania asociado a la

cultura Musteriense.

Vivió hace 200 mil hasta los 30-35mil años, con una

capacidad craneana de 1450 -1650 cm3 , media 1.60m,

era robusto, musculoso y su cuerpo era encorvado.

Se han encontrado restos fósiles en: Gibralthar (1848),

Agut (Barcelona), Casares (Guadalajara), Carihuela

(Granada), Cova Negra (Valencia), Gabasa (Huesca),

Mollet I (Gerona), Zafarraya (Málaga) Axlor (Vizcaya),

etc.

Eran recolectores, cazadores y pescadores , vivió en el

Paleolítico Inferior y Medio, su industria es la

Musteriense, elaboro instrumentos y útiles como

raspadores, puntas, etc. Que reemplazan a las grandes

bifaciales anteriores.

HOMO

ANTECESOR

DESCUBRIDOR:

SIGNIFICADO:

ANTIGÜEDAD:

DENOMINACIÓN:

HALLAZGOS:

CARACTERÍSTICA:

ORIGEN:

H O M O

H E I D E L B E R G E N S I S

ORIGEN:

ANTIGÜEDAD:

HALLAZAGO:

CARACTERÍSTICAS:



Página26

Enterraba a sus muertos , se duda si fueron en

rituales funerarios:

EN SHANIDAR (Irak) se encontró un

esqueleto cubierto con granos de Polen,

interpretando que se depositaron flores

sobre el cadáver,

EN AMUD (Israel) se halló una mandíbula

de ciervo en la cadera de un niño de 10

meses, supuesto ejemplo de “culto a los

cráneos” , el ciervo pierde parte de su

cornamento en otoño y se regenera en

primavera, interpretando fertilidad, vida y

resurrección.

Se clasifican en tres grupos:

Neanderthaloides (Alemania) es el más antiguo

Neanderthalensis clásicos

Neanderthalensis Progresivos o Proto-Cromañoides

NUESTRA ESPECIE: HOMO SAPIENS SAPIENS

Es el único homínido que no se extinguió , pertenecemos a la especie

Homo Sapiens Sapiens Cromagnon que poblaron casi todos los

continentes. Con una antigüedad de 50 mil y 20 mil años , media 1.70 – 1.80m , una

capacidad craneana de 1500cm3 igual a la actual; fue recolector,

cazador y pescador, utilizo un lenguaje articulado y complejo , la

medicina, el arco y la flecha, desarrolló el arte mobiliar y rupestre

(esculturas femeninas), vivió en el paleolítico superior; enterró a sus

muertos con rituales funerarios (vida después de la muerte)

Podemos clasificarlos en:

CHANCELADE: por Hardy en Chancelade, Dordoña – Francia, con 12

a 17mil años de antigüedad, se caracteriza por tener una estatura menor, los arcos superficiales pocomarcados y un rostro más alargado.

GRIMALDI: Rivieri en Mónaco, se caracteriza por su forma negroide.

CROMAGNON: en 1868 descubierto por Louis Larlet en Dordoña – Francia, con una antigüedad de 40mil

años, convivió con el Neandertal. , con una capacidad craneana de 1500 cm3, su cráneo era dolicocéfalo,

vivió en hordas de 15-40 miembros.

Su industria lítica que desarrollo fue:

1ERA AURIÑACIENSE , puntas de piedras curvadas y de base hendida.

2DA SOLUTRENSE, puntas delgadas, en forma de hojas de sauce.

3ERA MAGDELANIENSE, o “cultura de renos”, construyeron carpas con pieles de reno, cabañas circulares“abandonando las cuevas”



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1. Realice una comparación entre el principal de los Homínidos (Lucy de Etiopía) y el Hombre

de Java:

LUCY DE ETIOPÍA HOMBRE DE JAVA

2. Relacione cada termino con su significado:

A. Tribu . . grandes periodos de la evolución de la tierra

B. Erguido . . creencias o forma de pensar determinada

C. Precursor . . resto orgánico muerto petrificado

D. Fósil . . grupo homogéneo social que ocupa un territorio

E.

Dogma . . posición corporal elevada o derecha F. Era . . parecido al mono

G. Homínido . . que precede o va delante

3. Responde las siguientes preguntas:

1) Descifra: de acuerdo a la versión religiosa “EL HOMBRE ES IMAGEN Y SEMEJANZA DE

DIOS”, ¿Qué significa esta expresión?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________



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___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

2) ¿Cómo crees que se comunicaban los primeros seres humanos? Fundamente:

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

3) ¿Estarías de acuerdo con la expresión “La mano es el cerebro externo del Hombre”?

Explique ¿Por qué?:

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

4) El proceso de hominización se inicia desde los homínidos en millones de años hasta:

a) Los Australopitecos

b) El Cromagnon

c) El Homo Sapiens Sapiens

d) El Homo Hábilis

e) Conformar hordas y tribus

5) El hombre moderno físicamente se diferencia de los primates principalmente por:

a)

Su capacidad cerebralb) El lenguaje y la vivienda

c) Su carácter religioso

d) El trabajo para poder sobrevivir

e)

La estatura y el uso de la ropa

6) La subsistencia del hombre se debió principalmente a que pudo:

a) Defenderse en grupo contra animales salvajes que lo atacaban

b)

Protegerse en cuevas o palafitos que construía



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c) Disfrutar de las bondades que le ofrecía la naturaleza

d)

Practicar la caza, pesca y recolección de alimentos

e) Defenderse de otros primitivos guerreros

7)

El surgimiento del lenguaje primitivo se da en el proceso de:

a) El trabajo colectivo

b) La relación económica

c) La necesidad en caso de peligro

d) Relación casual

e) La convivencia continua

4. Coloque las características de los siguientes según corresponda:

ARDIPITHECUS

HOMO

HABILIS

HOMO

ERECTUS

HOMO

SAPIENS

H. SAPIENS

SAPIENS

CAP. CRANEAL

ANTIGUEDAD

ALTURA

PESO

DESCUBRIDOR

5. En su cuaderno de trabajo elabore un esquema, resaltando los aspectos más importantes sin obviar

ningún dato del texto y coloque sus gráficos o dibujos respectivos:



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esopotamia significa en griego "entre ríos". La región así denominada abarcaba inicialmente los

territorios comprendidos entre los ríos Tigris y Eufrates. En la actualidad comprende a Iraq y el este de

Siria. Las amplias corrientes de los ríos Tigris

y Éufrates nacen en las montañas de Armenia y corren

hacia el sur para encontrar en el valle de Irak, conocido

como la Mesopotamia o región entre ríos.

Los primeros pobladores de Mesopotamia fueron los

SUMERIOS . Sumer fue el nombre que recibió el sur del

valle de Mesopotamia. Allí construyeron dos grandes

ciudades, Uruk y Ur, hacia el año 3800 a.C. Las murallas de

Ur son las más gruesas jamás construidas. Tienen 27 m

de grueso y fueron hechas con ladrillos de barro.

Construyeron canales y represas para el control y aprovechamiento de las aguas. Además conocieron la rueda,

invento que para la época era más importante que el computador de hoy.

1. ASPECTOS GENERALES:

POLITICO: Las estructuras políticas de la historia mesopotámica estuvieron condicionadas, a través de

los milenios, por la vitalidad de las CIUDADES-

ESTADO , posesión y “casa” de la divinidad

patronal. La dimensión religiosa predominó

siempre sobre la política. El príncipe era, ante

todo, el sumo sacerdote, y como tal tenía

concretos deberes rituales. Frente a sus súbditos

era el “pastor”, el intermediario entre ellos y la

divinidad. En la esfera de la vida política, elrey era el jefe del organismo estatal y

comandante supremo del ejército.

ADMINISTRATIVO – JUDICIAL: Al principio, la organización del Estado

consistía, simplemente, en administrar la propiedad real. Más tarde, esta

fue haciéndose cada vez más compleja. Ya en tiempos de Hammurabi

funcionaba un cuerpo administrativo especializado que comprendía

gobernadores, funcionarios subalternos, secretarios y escribas. La

administración de justicia se confiaba a los gobernadores y a los sacerdotes.En los casos más controvertidos, podía apelarse al arbitraje del rey.

M



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ECONÓMICO: La base de la vida económica y social era, naturalmente,LA AGRICULTURA. Los impuestos y muchas

adquisiciones se pagaban en especie. No resulta extraño. La tierra se describía minuciosamente en los CATASTROS ,

se supervisaba la canalización y el agua se repartía con cautela. La

ganadería y el estado de las fincas estaban reglamentados. Losintercambios comerciales eran intensos: marfil y piedras preciosas de la

India, cobre de Chipre y Asia Menor, y estaño del Cáucaso a cambio de

tejidos, productos alimentarios, asnos de raza seleccionada,

manufacturas y objetos de lujo. La base de las transacciones y pagos

era, en los tiempos más remotos, una cantidad fija de cereales,

especialmente de cebada. A continuación se empleó el oro, sobre todo

en el comercio con los países extranjeros.

2. ARTE MESOPOTÁMICO:

Como esta civilización estaba fundamentada sobre un sistema político teocrático y absoluto, las

manifestaciones artisticas respondían a los intereses del Estado y el culto religioso, lo que no limitó su

originalidad y valor artístico.

Para clasificar el arte mesopotámico se han considerado tres factores:

La guerra:

Fue una preocupación constante, lo que determinó que

gran parte del arte se dedicase a la glorificación de las

victorias militares. El rol destacado de la religión en los asuntos del

Estado:

Por lo que se dio primordial importancia a los edificios

religiosos. Gran parte de las esculturas eran con fines

espirituales.

La Influencia del entorno natural:

Como no habían piedras ni madera en el valle, a excepción de lo que se importaba, debieron utilizar en

sus construcciones ladrillo y adobe mezcla hecha en base a lodo arcilloso, que son materiales de menor

duración. Por eso han quedado tan pocos vestigios de esta cultura

CATASTRO:El término catastro es aquel que se usa para designar al censo o registro que tiene el Estado de

los diferentes tipos de propiedades privadas y establecimientos existentes en su territorio. El

principal objetivo del catastro es el conocimiento de tales espacios a fin de poder aplicar de

manera adecuada y proporcional los correspondientes impuestos. El catastro puede servir

además para el control y para la organización geográfica del espacio ya que permite conocer

ué es acios están libres, cuáles están ocu ados, cuáles deben ser renovados.

http://www.definicionabc.com/general/catastro.php#ixzz3PPfWwKxN

http://www.definicionabc.com/general/catastro.php#ixzz3PPfWwKxN



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A. ARQUITECTURA:

Construyeron, a orillas de los ríos Tigris y Éufrates, grandes ciudades, centros políticos y religiosos. Las

principales fueron UR, BABILONIA, ASSUR Y NÍNIVE .

Los templos y edificios se hacían de miles de ladrillos y adobes. Para recubrir las paredes empleaban

azulejos que le daban gran colorido.

Los templos tenían base cuadrangular, sobre

la que se construían a manera de torres

escalonadas, como pirámides, llamadas

ZIGURAT , cuyo objetivo era invitar a las

divinidades a descender. Por ello, en la cima se

encontraba el santuario del dios, que por lo

general se dividía en dos cámaras. En una

estaba el altar, y en otra, la mesa de sacrificios.

A estas instalacio

nes solo podían acceder los

sacerdotes. Los zigurats o torres más

importantes destacan en las ciudades de

BABILONIA, UR, ERIDÚ, KISH Y URUK .

B. ESCULTURA

El culto religioso estimuló el desarrollo de la escultura sumeria. Las figuras de piedra, principalmente

masculinas, suelen estar de pie o sentadas, con las manos cruzadas en actitud

de oración. Desnudos de la cintura para arriba, llevan una falda con adornos

en forma de pétalos superpuestos. De cabello largo y barbas muy pobladas,

fácilmente reconocibles porque terminan en un corte recto.

Las esculturas más conocidas son la treintena del GOBERNADOR DE LAGASH,

“ GUDEA” , y de un PATESI O PRÍNCIPE SACERDOTE de la ciudad. Son de piedra

labrada y dan una impresión de serena autoridad.

Con posterioridad se empezaron a hacer esculturas en metal, cara cterizadas

por un mayor refinamiento y cuidado de los detalles. Mesopotamia pasó

desde la Edad del Bronce a la del Hierro en alrededor de tres milenios. Lo

más original fueron los "Toros Alados".

C. LA ESCRITURA:

En Mesopotamia, como en Egipto, la escritura fue al principio pictográfica e ideográfica. En efecto, como lo

han demostrado las excavaciones de Ur y Uruk, entre los sumerios la escritura consistía en dibujos estilizados

de seres vivientes y objetos. En el transcurso del III milenio a. C., a raíz de la adopción de la arcilla comomaterial para escribir, el dibujo se esquematizó más aún en una agrupación convencional de puntos y líneas,



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obtenidos con la impresión, respectivamente, de la punta triangular

y del tallo de una cañita. Esta escritura se llamó cuneiforme,

porque la huella dejada en la arcilla por el cálamo presenta forma

de cuña. Al mismo tiempo que este proceso simplificador, se produjo

una evolución en el uso de los dibujos, que perdieron

progresivamente su valor ideográfico, acentuando el fonético, lo

mismo que sucedió con los jeroglíficos egipcios.

El desciframiento de la escritura cuneiforme presentó notables dificultades.

Los especialistas no pudieron apoyarse en ninguna traducción, como en el

caso del francés CHAMPOLLION para los jeroglíficos egipcios. Iniciado a

principios del siglo XIX por el alemán GEORG FRIEDRICH GROTEFEND , el

desciframiento recibió un impulso decisivo gracias al inglés HENRY

CRESWICKE RAWLINSON , que, hacia mediados de la misma centuria,

logró interpretar el significado de 150 grupos de cuñas. Desde entonces sehicieron rápidos progresos, y poco a poco fue posible la lectura y comprensión

de los textos mesopotámicos. Tan solo los textos hititas permanecieron aún

por algún tiempo incomprensibles, pese a estar redactados en cuneiforme

y resultar, por tanto, legibles.

D. RELIGIÓN

En la religión mesopotámica estaba profundamente enraizada la fe en

la supervivencia del alma después de la muerte. El alma se considerabacomo una sombra que, en el momento del fallecimiento, se separaba del

cuerpo y vagaba hasta que se procedía al rito del entierro. Luego,

descendía a un lugar desolado, a través de siete puertas, y allí quedaba

prisionera a perpetuidad.

El abismo entre el hombre y el dios era infranqueable para todo el mundo,

salvo para el sacerdote, solo este podía interceder y rogar de manera

eficaz . La voz del hombre corriente, en cambio, ni siquiera llegaba a

alcanzar los divinos oídos sin la ayuda del intermediario, que conocía la

fórmula exacta de la plegaria y del complicadísimo ritual.

El templo permanecía cerrado para el común de los fieles, a los que solo se permitía contemplar la imagen

del dios con motivo de las procesiones por el exterior. Anclado al templo, considerándolo la “CASA DE LA

SALVACIÓN” , el hombre regulaba su vida basándose en el temor a los dioses y en el respeto a la justicia hacia el

prójimo. Al violar uno u otro deber incurría en pecado, y el castigo se manifestaba con las enfermedades y el dolor

físico.

Para obtener la curación no solo se recurría al médico y al sacerdote, sino también al “mago”, si se tenía la

convicción de que el mal no era efecto de la cólera divina, sino de la enemiga de alguno de los genios

maléficos que infestaban el mundo. Conjuros y encantamientos constituyen, en efecto, una parte relevante de losdocumentos literarios que han llegado hasta nosotros.



Página34

Para conocer la soberana voluntad de los dioses, para propiciarse su benevolencia y

atraer su bendición, desempeñaba gran importancia en la vida privada y pública

el arte adivinatorio, ejercido por una determinada clase de sacerdotes, los videntes

o adivinos. Dicha práctica solía consistir en el examen del hígado de la víctima, por

lo general una oveja.

DIOSES DE MESOPOTAMIA:

MARDUK : dios de Babilonia, se convirtió en la principal divinidad babilónica.

ASUR: se impuso como dios supremo de los asirios.

ANU : padre de la sumeria Inanna, fue considerado el dios padre de los cielos

ENLIL: de la tierra y del aire

EA: de las aguas

NERGEL: la tierra de los muertos.

Además de estas, que eran las divinidades mayores, existían otras muchas de procedencia étnica diversa.

E. CÓDIGO DE HAMMURABI

Su sentido del derecho, les conduce a establecer un sistema

fijo de derechos y deberes al que todos han de ajustarse. Su

máxima expresión se halla en el llamado código de

Hammurabi, rey de Babilonia, que lo elabora en el siglo XVIII a.

C., regulando minuciosamente la vida de sus súbditos de

acuerdo con la ley del talión: el delincuente ha de sufrir un

mal igual o semejante al que ha producido. Dicho código

consta de 282 leyes grabadas en una estela de granito ;

del Código se desprende que la sociedad estaba dividida en

tres categorías:

los hombres libres

los esclavos

los subalternos, categoría esta última intermedia

entre las dos anteriores.

Los esclavos, al menos en principio, eran extranjeros

capturados en acción de guerra o adquiridos fuera del país. Se les marcaba, y se preveían graves penas para

el médico que se prestara a borrar la marca y para quien, en general, favoreciese o protegiese su fuga.

Entre los bienes domésticos, los esclavos ocupaban un lugar intermedio entre los metales preciosos y el

ganado.

Dicho código reconoce una personalidad jurídica plena a la mujer, que podía poseer y administrar un

patrimonio privado al margen de cualquier control por parte del marido. El vínculo matrimonial,

establecido mediante un contrato regular, podía disolverse solo en casos bien determinados (esterilidad,

enfermedad grave) a requerimiento de las partes, igualadas en sus derechos. El matrimonio tenía como

fin principal la procreación, “a fin de que el nombre no se extinguiera”. No se admitía la poligamia. En caso

de esterilidad, la mujer podía conceder al marido que deseaba casarse de nuevo, una esclava propia “para

suministrar prole a la casa” . Los hijos de este origen, eran libres y su madre también quedaba libre a lamuerte del amo.



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os orígenes de la civilización egipcia no se pueden establecer con certeza. Los testimonios arqueológicos

sugieren que los primitivos habitantes del valle del Nilo estuvieron bajo la influencia de las culturas del

Próximo Oriente, pero el grado de esta influencia está por determinarse. Hace unos 6.000 años, el río Nilo

comenzó las inundaciones anuales de los terrenos de su cuenca, dejando tras de sí un fértil suelo aluvial. Las áreas

cercanas a la llanura de inundación permitieron garantizar los

recursos alimentarios y el agua. Con el tiempo, los cambios

climáticos, que comprendían periodos de aridez, permitieron

afianzar el asentamiento humano en el valle del Nilo. Desde

el periodo calcolítico (edad del cobre, que comienza hacia 4000

a.C. hasta comienzos del Imperio Antiguo), la población se

extendió por una gran área.

1. MEDIO GEOGRÁFICO:

Se localiza al Norte de África

2. LÍMITES:

Norte: Mar Mediterráneo Sur: Nubia (Etiopia)

Este: Istmo de Suez y el mar rojo

Oeste: desierto de Libia

3. TERRITORIO Y CLIMA:

a. El territorio es árido y seco , pero la humedad y

fertilidad, es proporcionado por el Nilo, que nace en

los lagos Alberto y Victoria (Uganda) que recorre de sur a norte.

b. El clima es seco entre mayo y junio donde sopla un terrible viento denominado KANSHIN O SIROCO.

4. PERIODOS DE LA HISTORIA DE EGIPTO:

La historia del Egipto Antiguo (época en que fue gobernado por los faraones, a partir del año 3000 a. C.)

se divide en 3 imperios con intervalos de dominación extranjera y guerras internas.

A) EL IMPERIO ANTIGUO:

Aparece la primera pirámide llamada SAKARA , hecha por el arquitecto Inhotep al mando del faraón

Zoser.

Se caracterizó por el florecimiento de la artes y las construcción de las de las pirámides ( Keops –

Kefren – Micerino )

L



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B) IMPERIO MEDIO:

Egipto conoció un periodo de esplendor en su economía, literatura y artes. (2050- 1800 a. C)

Este imperio cayó en manos de los Hicsos “Reyes Pastores” en 1800 a. C. estos llevaron a Egipto el

caballo, el hierro y la rueda.

C) IMPERIO NUEVO:

El país alcanzo su edad dorada (1567-1085 a. C.) conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo su

territorio bajo la dirección de los faraones de la XVIII dinastía:

El príncipe tebano Amosis derrotó a los Hicsos y

restablece la unidad del país.

Tutmosis III (Emprendió las mayores conquistas)

Amenofis III (Mandó a construir los templos de

Karnak y Luxor)

Ramsés II (Llevó a Egipto a su máximo apogeo)

Tutankamon (Vuelve el politeísmo, restableció los

antiguos cultos)

D) IMPERIO DE LA DECADENCIA:

La decadencia del imperio se dio hacia 1075 a. C., a raíz de las diversas invasiones de otros pueblos, las

cuales modificaron la división y extensión del territorio de Egipto. Durante este periodo Egipto sufre

cuatro conquistas:

Los Asirios con Azurbanipal.

Los Persas con Cambises.

Los Macedonios con Alejandro Magno. Roma con Octavio (Batalla de Actium)

5. EL NILO Y SU INFLUENCIA EN LA ECONOMÍA:

Según Herodoto, Egipto es un "DON DEL NILO", en

junio se efectúa la bienhechora crecida del río,

después de las lluvias ecuatoriales, no cesa de crecer

hasta septiembre.

El sistema económico de los egipcios descansaba

fundamentalmente en la AGRICULTURA. El Nilo, los primeros grupos que se establecieron en las orillas del

río aprovecharon la corriente que, en su crecida

anual dejaba tras de sí un LIMO FERTILIZANTE .

Apoyándose con eficiente sistema de riego consistente

en el trazado de canales, los egipcios explotaron al

máximo los recursos que el Nilo les brindaba,

llegando así a desarrollar una rica agricultura.

El conjunto de obras hidráulicas que constituía su

sistema de irrigación debía mantenerse en óptimas condiciones; de lo contrario, una crecida escasa del río

o un riego insuficiente significaba para ellos un año de hambre.



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El Nilo representaba también un factor de

riqueza en la medida en que era la vía de

comunicación por la que fluía una intensa

ACTIVIDAD COMERCIAL. Los excedentes de

la producción de trigo, cebada, hortalizas, frutas y leguminosas, básicamente, eran

destinados al tráfico comercial con los

pueblos de Creta, Fenicia, Palestina, Siria,

Nubia y más tarde, Arabia. Los egipcios

compraban oro, plata, especias, pero sobre

todo madera, escasa en Egipto.

Posteriormente, los pueblos se convirtieron en ciudades y las comarcas en reinos. La vida se hizo más

compleja, los oficios y técnicas más especializados. También se enriqueció la vida cuando los hombres

aprendieron a trabajar el cobre y la piedra, a pintar vasijas y a tejer cestos, a fabricar cerveza y a

sembrar la vid. Fue introducida asimismo la rueda de alfarero, probablemente originaria del Asia

occidental.

6. ARTE EGIPCIO:

El arte egipcio es ante todo de carácter religioso y

monumental: en efecto, los únicos monumentos que han

perdurado hasta hoy son TEMPLOS COMO AMÓN Y

LUXOR , tumbas, esculturas y las pinturas que encierran

son casi siempre un complemento de la arquitectura en

general.

La participación, en la construcción de las pirámides

y de los templos para los egipcios tenía un profundo

significado. Toda la tierra de Egipto y su pueblo pertenecían a los dioses, y en particular a HORUS , a quien,

según se creía, el faraón representaba sobre la tierra en el transcurso de su vida.

La función del faraón consistió en mantener el orden total del

universo, establecido en el momento de la creación, y que abarcaba

no solamente la estructura social y política de Egipto, sino también

las leyes de la naturaleza, el movimiento de los cuerpos celestes, lasucesión de las estaciones y la inundación y estiaje anuales del Nilo.

Los miles de campesinos que intervenían en el gran esfuerzo de

construir un templo o una tumba para el faraón participaban en

un acto que, según se consideraba, traería espléndidas consecuencias

para la tierra y el pueblo del Nilo.

La figura del rey y sus gobernantes los fueron exaltados. Las mayores

expresiones de arte nos llegan a través de la figura del faraón que

era quien encargaba los trabajos, mientras que el ejecutor de las

obras permanece casi siempre en el anonimato. El artista era

normalmente un funcionario al servicio del Estado o de los templos.



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7. LA ESCRITURA:

Para representar gráficamente la lengua se empleó, como se desprende de los primeros documentos

figurativos, una escritura que continúa llamándose jeroglífica, pues estaba constituida por “grabados

sacros”, así adjetivados porque se observaron por vez primera en las paredes de los templos y en otroslugares religiosos.

En sus inicios, la escritura fue pictográfica e ideográfica, y el

objeto era expres ado mediante la figura correspondiente

(ideograma). Por ejemplo, el Sol se representaba con un

disco, y el buey y la serpiente con sus imágenes. Pero así

podían manifestarse únicamente objetos concretos, de

modo que a la representación abstracta se llegó

confiriendo a los ideogramas un sentido figurado; de esta

forma el disco acabó significando, además de Sol, día y tiempo.

Se dio un paso decisivo en la evolución de la escritura egipcia

cuando se pensó en utilizar los ideogramas no solo para

representar directamente un objeto o una idea, sino para

indicar los sonidos que correspondían al nombre del objeto o de

la idea. Los signos dejaron de ser imágenes directas y se

transformaron en instrumentos gráficos, como en nuestros

acertijos. Por ejemplo, el ideograma de azada, que se leía mer, sirvió también para escribir el verbo amar,

que sonaba precisamente mero. La confusión que podía derivar se evitaba con la adición de signos gráficos

(complementos fonéticos, determinativos). Así, los jeroglíficos originales, convertidos en signos puramente

fonéticos.

A) JEROGLÍFICA:

La más antigua, significa en griego “Grabado Sagrado”.

Inicialmente se basaba en ideogramas.

Posteriormente fue un sistema de símbolos (mitad ideográficos,

mitad fonéticos).

Se escribe de manera horizontal, vertical.

Llamada también monumental.

B) HIERÁTICA:

Es una especie de jeroglífico cursivo.

Llamada también sacerdotal (porque solo los hierogramatas la

empleaban en época helenística).

Deriva de la anterior.

Empleada en la escritura rápida y no monumental.

Se escribe de derecha a izquierda.



Página39

C) DEMÓTICA O POPULAR:

Es una simplificación de la anterior.

De uso corriente entre el pueblo

Resulta imposible reconocer los signos jeroglíficos correspondientes.

D) COPTA:

El desciframiento de estas escrituras enigmáticas, fue obra del

francés JEAN FRANCOIS CHAMPOLLION , que pudo valerse

de una inscripción descubierta en 1799, durante la campaña

napoleónica de Egipto, en Rosetta, en la zona del Delta.

El documento en cuestión (estela de Rosetta) se caracteriza

porque contiene un mismo texto redactado en tres escrituras

distintas (jeroglífica, demótica y griega) y en dos lenguas

diferentes (egipcio y griego que es denominado escritura copta y es utilizado para el rito copto).

Se escribe de izquierda a derecha y sigue en uso entre los

cristianos egipcios de rito copto.

8. CULTO A LOS MUERTOS Y LA CONSTRUCCIÓN DE PIRÁMIDES:

La religión constituía un aspecto fundamental de la vida de los egipcios, y su

significación se prolongaba incluso después de la muerte. De aquí el culto sumamente

especial y fervoroso que rendían a los muertos.

Este pueblo creía firmemente que, después de morir, el alma del hombre viviría feliz

solo si se daba un tratamiento especial al cadáver para preservarlo de la corrupción,

y tenía un tiempo de duración de 70 días. De esta manera perfeccionaron el

proceso de conversión llamado embalsamiento que se llevaba a cabo dos o tres días después de la

muerte.

El cuerpo era llevado a los embalsamadores,

quienes trabajaban a orillas del Nilo, ya que se

necesita agua en abundancia. Se colocaba al difuntosobre una mesa de piedra o de madera, e incluso de

alabastro, cuyas patas y su decoración tomaban la

forma de león. También se empleaban otras más

pequeñas para depositar los órganos del difunto, solo

se dejaba el corazón, porque no debía separarse

del cuerpo, pues era el lugar donde residían los

sentimientos, la conciencia y la vida, con el

descubrimiento del natrón como secante natural se

aportó al gran avance en la técnica de

momificación que alcanzó su nivel más elevado en elimperio nuevo.



Página40

Las momias se colocaban en sarcófagos. Estos se decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo

de la jerarquía social del muerto. En la tumba se depositaban diversos objetos que, se creía, el difunto podría

necesitar o echar de menos en la otra vida.

Aves y gatos, entre otros animales, eran

también embalsamados para servir de

compañía a los hombres en su viaje al otro

mundo. No podía faltar la inclusión de dos

papiros en las que se consagraban las

virtudes y buenas obras del difunto, con la

finalidad de que fuera juzgado

indulgentemente por Osiris, el dios de la otra

vida, en el tribunal de los muertos. Una de las

momias mejor conservadas es, sin duda, la

MOMIA DE SETI , que ha servido de inspiración para películas y leyendas fantásticas sobre las momias.

Las pirámides constituían las tumbas más fastuosas e imponentes, pues en ellas se daba sepultura a los

faraones. Las más importantes son las de Keops, Kefrén y Micerino, a orillas del río Nilo.

La edificación de estas construcciones ha sido objeto de admiración de todas las generaciones posteriores.

Consideradas como una de las siete maravillas del mundo antiguo, representan una obra de ingeniería

que aún hoy constituiría un reto tratar de igualar.



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1. Evalúa si el enunciado planteado es verdadero o falso, luego marca el recuadro

correspondiente:

ENUNCIADOS V F1. La cultura Mesopotamia se desarrolló en el rio Nilo 2. La influencia del entorno natural es una característica del arte mesopotámico3. La escritura cuneiforme es de Mesopotamia

4.

Los Zigurat pertenece a la arquitectura egipcia5. El arte egipcio es de carácter religioso y monumental6.

La escritura demótica fue utilizada por los sacerdotes egipcios7. Las pirámides constituían las tumbas más suntuosas e imponentes

2. Respecto a la Cultura Mesopotamia, relacione cada termino con su significado:

A. Toros Alados . . tuvo por capital a la ciudad de Babilonia

B. Asurbanipal . . tuvo por capital la ciudad de Nínive

C. Zigurat . . rey cruel y sanguinario Asirio

D. Nabucodonosor . . destacado rey conquistador Babilónico

E. Caldea . . nombre de escritura en forma de cuñas

F. Asiria . . centro de poder político, religioso y económico

G. Cuneiforme . . que precede o va delante

H. Tigris – Éufrates . . ríos importantes de la cultura Mesopotámica

3. Responde las siguientes preguntas:

1)

¿Consideras justo las normas impuestas por el código de Hammurabi?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________



Página42

4. Complete el siguiente crucigrama según los contenidos temáticos de Egipto.

HORIZONTAL

2. Escritura más antigua.

5. Mando a construir los templos de Karnak Y Luxor.

8. Invadieron Egipto al mando de Octavio.

9. Llamo a Egipto un don del Nilo.

11. Idea del alma.

12. Su clima es _______________________:

13. Egipto tuvo influencia de las culturas del próximo ______________.

15. Egipto conoció un periodo de esplendor en su economía, literatura y artes (Imperio ________________)

17. Característica del territorio egipcio.18. Constituían tumbas.

20. Emprendió las mayores conquistas.

21. Se caracterizó por el florecimiento de la artes y las construcción de las de las pirámides (Imperio _________)

22. Sistema de riego consistente en el trazado de ____________.

24. Tenía un tiempo de duración de 70 días.

VERTICAL

1. Los pueblos se convirtieron en ciudades y las comarcas en _________.

3. Poderoso fertilizante egipcio.

4. Toda la tierra de Egipto y su pueblo pertenecían a los dioses, y en particular a ____________.

5. Era el principal centro espiritual de Egipto. Templo de _______________.

6. Las momias se colocaban en _____________.

7. El desciframiento de estas escrituras enigmáticas, fue obra del francés ________________.

8. El Nilo representaba un factor de ____________.

10. El muerto debía comparecer ante el tribunal de ____________.

14. Se localiza al norte de África.

16. Por el sur Egipto tenía como límite _____________.19. El arte egipcio fue religioso y _____________.

23. Escritura utilizada por los sacerdotes.

25. Primera pirámide de Egipto.



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a hermosa cultura de Grecia ha evolucionado durante toda su historia, con sus inicios en las civilizaciones

minoica y micénica continuando con la notabilísima Grecia clásica, el nacimiento de la época helenística

y por medio de la influencia del imperio romano y su sucesor, el imperio bizantino, en la Grecia oriental.

El imperio otomano también tuvo una influencia considerable en la cultura griega, pero es la guerra de

independencia griega la que revitaliza Grecia y propicia el nacimiento de una identidad individual dentro de su

polifacética cultura a lo largo de su historia.

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Grecia es un país que se encuentra situado en el continente Europeo, en la región Sud-Este, en el extremo sur de

la península Balcánica, bañado por el mar mediterráneo.

2. ORIGEN:

Los primeros habitantes de la cuenca del Mar de Egeo fueron pueblos que venían del Asia Menor y que se asentaron

en la isla de Creta en el año 3.000 a C.

SUS POBLADORES FUERON:

- Los Pelasgos (Primeros habitantes de Grecia)

- Cretenses: (Civilización Minoica – Rey Minos)

- Aqueos: (Civilización Micénica – Rey Micenas)

- Jonios: (Habitaron Atenas)

- Eolios: (Habitaron Tebas)

- Dorios: Provienen de Macedonia, Tracia, Epiro

A la etapa comprendida desde los Jonios hasta los Dorios se le conoce como la EDAD OSCURA, donde Grecia se

ruralizó y la vida se volvió más primitiva.

3. LIMITES:

Norte: Macedonia

Sur: Mar Mediterráneo

Este: Mar Egeo

Oeste: Mar Jónico

4. TERRITORIO:

Grecia es en general un país montañoso formado por rocas calcáreas

que carecen de vegetación. Las montañas que se cruzan atraviesan el

territorio en todas las direcciones siendo la principal la del Pindo y Taigeto que se extiende hasta el Peloponeso.

L



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5. POLIS SOBRESALIENTES:

Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes CIUDADES-ESTADO independientes, entre las que

destacan las polis de ATENAS Y ESPARTA. Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos

en una liga o confederación dirigida bajo su control.

A. ESPARTA:

Estado militarizado y aristocrático, llamada también como “Los ojos de Grecia” . La unificación del

Ática, por el contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas.

B. ATENAS:

Tras la derrota de los persas en las guerras médicas hubo casi cincuenta años de paz. Atenas se

convirtió en la principal de las ciudades-estado y disfrutó un

período de prosperidad durante el cual tuvo lugar un florecimiento

de las artes y las ciencias.

En política interior los atenienses consolidaron el sistema político conocido con el nombre de democracia. Este periodo es

denominado como la "Edad de Oro de Atenas", o "Siglo de

Pericles" personaje más importante de la política Ateniense que fue

reelegido estratega 15 veces.

Bajo el liderazgo de Pericles, la ciudad fue embellecida; sus

arquitectos diseñaron y erigieron espléndidas construcciones

públicas, y para adornarlas los escultores crearon muchas estatuas

de mármol y de bronce. Sus pensadores plantearon toda clase de

nuevas ideas y sus dramaturgos escribieron obras dramáticas y

cómicas, muchas de las cuales todavía se representan.

6. LA DEMOCRACIA:

En Atenas por primera vez en el mundo se usó el sistema

llamado democracia , que les tomó varios años

desarrollar. Al principio Atenas estaba gobernada por

nueve regentes o arcontes , escogidos entre las clases

superiores y elegidas por una asamblea que formaban los

ciudadanos con una determinada cantidad de bienes, los

arcontes se encargaban de los asuntosadministrativos y religiosos.

OJO:

No todos los personajes sobresalientes que se enumeran a continuación vivieron

durante la Edad de Oro, pero el hecho de que un número tan elevado de ellos sí

corresponda al período muestra la riqueza cultural de este medio siglo, que se inició

en 479 a.C., cuando terminó la amenaza persa, y concluyó en 431 a.C., año en que

estalló la guerra del Peloponeso.



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Regían solo por un año y luego se retiraban a una especie de parlamento que se reunía en un lugar llamado

AREÓPAGO (La Colina del Dios de la Guerra). Al comienzo este cuerpo tenía mucho poder, pero le fue

gradualmente recortado por estadistas como Salón, Clístenes y Pericles, a su vez fueron hombres que hicieron

mayores esfuerzos por instaurar la democracia en la antigua Atenas.

Las primeras leyes no estaban escritas; se las

sabían de memoria. Con frecuencia las personas

no estaban de acuerdo acerca de cuál ley debía

aplicarse y es posible que algunas se contradijesen.

En el año 621 a.C., un arconte llamado DRACÓN las

transcribió y codificó por primera vez. Para el

incumplimiento de algunas, asignó penas tan

severas que aún hoy usamos el término

"draconianas" para referimos a las leyes con duros

castigos.

En las asambleas, los ciudadanos discutían sobre

impuestos, templos, tratados, construcciones,

guerra y paz, o cualquier otro tema que fuese necesario considerar. Gran parte del verdadero trabajo

(consistente en hacer efectivas las decisiones de la asamblea) era llevado a cabo por el Senado, un consejo

de 500 hombres elegidos al azar por un año; cualquier ciudadano podía ser miembro del Senado, pero no

por más de dos veces en su vida.

7. ARQUITECTURA GRIEGA:

Constituye el templo griego su principal obra arquitectónica, en la que los

helenos vuelven a buscar aquella belleza racionalizada, conseguida

mediante el cumplimiento de unas reglas fijas.

El Templo griego no está destinado a la reunión de tos fieles, sino

únicamente a morada del Dios. Son normalmente rectangulares, con tres

habitaciones: una central: la naos, morada estricta del dios, y dos

laterales: el pronaos y el opistodomos.

Los griegos no utilizan -como los mesopotámicos y los micénicos- la cúpula ni la bóveda ni el arco. Las suyas

son: estructuras adinteladas, formadas por dos conjuntos

de elementos:

LA COLUMNA (que es la que sostiene la estructura

y que consta de basa, fuste y capitel).

EL ENTABLAMENTO (que es la parte sostenida y

que se compone de cornisa, friso y arquitrabe).La

diversidad de formas de cada uno de estoselementos da lugar a tres estilos u órdenes arquitectónicos: dórico, jónico y corintio.



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A. DÓRICO:

El templo heleno más importante es el PARTENÓN , en

Atenas, del siglo V a. C., dedicado a Pallas Athenea.

Dóricos son también los de ZEUS en Olympia y en

AGRIGENTO (este último en Italia), el ALPHAIA en Egina y el

de POSEIDÓN en Paestum (también éste en Italia).

B. JÓNICO:

De orden jónico son el ERECTEIÓN DE ATENAS , el templo de

ARTEMISA EN EFESO y el de DIONYSOS EN TEOS.

C. CORINTIOS:

Mucho menos frecuentes son el OLIMPEION y la TORRE DE LOS VIENTOS , atenienses ambos.

8. ESCULTURA GRIEGA:

Por lo menos en la misma medida que la arquitectura, también la escultura griega expresa esa relación de la

belleza sometida á normas racionalizadas.

Esculpieron en particular figuras humanasmasculinas , con las formas del cuerpo bien

señaladas (aparece el desnudo en la historia del

arte), que pretenden ser perfectas, según medidas

matemáticamente precisas. Usando como material

la madera, mármol, marfil, oro cobre, etc.

El apogeo de esta estátuaria se da en la época clásica

(sigloa,V y IV).

También se puede dividir entres grandes etapas:

Arcaica, Clásica y Helenística.



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ESCULTORES:

A.

FIDIAS (ESCULTOR DE LOS DIOSES):

Autor de la decoración del Partenón , donde establece la técnica

de los paños mojados que inciden en el estudio de la anatomia sinrecurrir al desnudo. Algunas de sus obras eran de carácter

monumental como la “ATENEA PARTENOS” que hizo para el

Partenón en oro y marfil, alcanza

ndo los 15 metros de altura.

Otras obras que talló fue la estatua de dios Zeus y Varvakion.

Decoró también los frisos en las construcciones de la Acrópolis.

B. MIRÓN:

Escultor cuyos bronces de animales y atletas eran muy codiciadas: su obra más

conocida de la cual se han conservado copias, es el DISCÓBOLO (lanzador de

disco).

C.

POLICLETO (ESCULTOR DE LOS MORTALES):

Interesado por la proporciones del cuerpo humano.

Su obra principal es el DÍADUMENO y en especial del DORÍFERO , que fija el "Canon

de las siete cabezas", según el cual un cuerpo humano perfecto ha de tener siete

veces la altura de su propia cabeza)

D.

PRAXÍTELES:

Maestro de las suaves curvas. “Afrodita o Venus de Cnido” , primer desnudo femenino en la

historia de la cultura universal.

Tambien destaca: Fauno y Hermes de Olympia

E.

LISIPO:

Crea “ El Canon de las Ocho Cabezas” y el Apoxiomeno.

Crea el retrato de Alejandro el Magno.

F.

SCOPAS:

Se preocupa por buscar los estados del alma.

Le interesa la pasion incluso la violenci

a.

Obra: “La Ménade”.

9. LA FILOSOFÍA

Etimológicamente, la palabra filosofía procede de los términos griegos PHILEIN (amar, aspirar) y SOPHIA

(sabiduría) por lo que su significado sería amor o aspiración a la sabiduría.

Numerosos autores antiguos consideran a Pitágoras como el inventor del término.

El objetivo de la filosofía es, por lo tanto, saber, conocer, dar respuesta a las preguntas que todos nos

planteamos relacionadas con la naturaleza y su creación, abandonando los mitos para dar protagonismo

al logos.



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Los filósofos presocráticos están considerados como los promotores del cambio de

pensamiento experimentado en Grecia. No formaron una escuela e incluso tienen

pensamientos diferentes pero fueron los primeros en plantearse la búsqueda del saber y

una actitud crítica ante el conocimiento.

Tales de Mileto será considerado el padre de la filosofía por Aristóteles.

10. SABIOS GRIEGOS:

A. CALICRATES (siglo V), maestro constructor y

arquitecto cuyos

diseños para el nuevo

Partenón y la estatua de

Athenea Niké en la Acrópolis fueron

aceptados y usados

como parte del plan de

Pericles para hacer de Atenas la ciudad más

gloriosa del mundo.

B. ICTINOS (siglo V), considerado por muchos

como el mejor arquitecto de

su época; Pericles le confió la

construcción del Partenón ,en cuyo diseño también

colaboró.

C. MIRÓN (siglo V), escultor cuyos bronces de

animales y atletas eran

muy codiciadas; su obra

más conocida, de la cual se

han conservado copias, es

el Discóbolo (lanzador de

disco).

D. FIDIAS: Escultor nacido en Atenas; trabajó en

la estatua de Athenea

Parthenos. Cuando los

arquitectos terminaron de

erigir sus construcciones, se

le encomendó toda la

decoración artística,

incluyendo los frisos en las

construcciones de la Acrópolis.

E. HERODOTO: Conocido como Padre de la

Historia; su trabajo

sobre el pasado reciente

de su país es una de las

principales fuentes deinformación acerca de

lo sucedido durante las

guerras con Persia.

F. SÓFOCLES: Gran dramaturgo nacido en las

cercanías de Atenas. Se dice que escribió más

de 130 obras, de las cuales

sólo siete han llegado hasta

nosotros. Entre las más

famosas de estas seencuentran Antígona,

Electra y Edipo Rey .

G. ANAXÁGORAS: Filósofo que planteó una

teoría según la cual el Universo estaba

conformado por partículas de diferentes

sustancias ; al comienzo estas se encontraban

mezcladas, pero algo comenzó a moverlas,

haciendo que todas las partículas semejantes

se juntasen y diesen

forma a las cosas que

vemos. A Anaxágoras

se le condenó por ateo,

pues dijo que el Sol y la

Luna no eran personas

divinas sino masas

incandescentes en

fusión.



Página50

H. TALES DE MILETO: Primer

filósofo en proponer una

explicación científica del

Universo , en lugar de una de

tipo mítico o religioso.

I. SÓCRATES: Filósofo que con sus jóvenes

seguidores organizó debates acerca de la

moral y la religión. Se le

calumnió de corromper a

la juventud y se le condenó

a muerte; escogió darse

muerte él mismo,

bebiendo cicuta.

J.

PITÁGORAS: Planteó algunas ideas extrañas

sobre las matemáticas,

la alimentación, la

religión y la música ; su

famoso teorema describe

las relaciones entre los

lados de un triángulo

rectángulo.

K. ARISTÓFANES: Escribió 54 comedias de las

cuales sólo once se han conservado; las más

conocidas son Los Pájaros, Las Avispas y Las

Ranas.

L. EURÍPIDES: Dramaturgo. En la actualidad se

conocen y representan

18 de sus 90 obras,

entre las cuales se

destacan Medea, Las

Mujeres de Troya,Orestes y La s Bacantes.

M. TUCÍDIDES: Escribió una historia justa y

detallada de la guerra del Peloponeso.

N. HIPÓCRATES: "Padre de la Medicina", fue

médico y cirujano; conocemos 70 de sus

ensayos sobre temas médicos.

O. DEMÓCRITO: La primera persona en afirmar

que todas las cosas estaban compuestas de

átomos.

P. ARISTÓTELES: Quizás fue el primer hombre

que defendió el método científico: "Mira bien

primero, y luego plantea tu teoría." Fue tutor

de Alejandro Magno.

Q. PLATÓN: Discípulo de Sócrates, cuya obra

continuó; viajó mucho, y en alguna ocasión fue

vendido como esclavo. Se interesó

particularmente por

las cosas que afectan

la conducta y el

carácter; sostuvo que

un buen ciudadano

solo podía existir en el

seno de una sociedad

justa y ordenada.

R. ESQUILO: Autor de más de 70 tragedias, de las

cuales sólo conocemos siete; entre estas se

incluyen Los Persas y Prometeo Encadenado.

S. EMPÉDOCLES: Filósofo cuya teoría afirmaba

que todas las cosas estaban compuestas de

tierra, aire, agua y fuego.

T. DEMÓSTENES: Orador y estadista, huérfano

de nacimiento; estudiólas leyes, y para curar

su tartamudeo

caminaba por la playa

hablando con guijarros

en su boca, tratando de

superar con su voz el

sonido de las olas.



Página51

a Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes:

la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo)

contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehículos que más

contribuyó a la universalización de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del

latín como lengua común de todos los pueblos sometidos a Roma.

El origen de Roma se remonta a una leyenda de fundación donde ROMULO

y REMO fueron los que iniciaron su historia que comenzó el año 753 a.C. yterminó el 476 d.C. La luminosa cultura griega que alcanzara su mayor

apogeo en la 2da mitad del siglo V a.C., con el maravilloso florecimiento

Ateniense en artes, letras, ciencias, filosofía, política, etc. fue decayendo

paulatinamente en los siglos posteriores. Grecia perdió su independencia y

se convirtió en provincia del Imperio Romano.

1. REGIONES:

A. ITALIA CONTINENTAL:

Situada en la parte norte apegada al continente

Europeo.

Fue poblado por los Etruscos y después por los

Galos.

B. ROMA PENINSULAR:

Ubicada al sur de la región anterior comprernde

toda la bota.

Aquí se desarrolló la Grecia Magna.

C.

ITALIA INSULAR:

Formada por las islas cercanas a la península

siendo Sicilia, Córcega y Cerdeña.

2. PRIMEROS HABITANTES:

A. LOS ETRUSCOS : (Base de la gran cultura romana)

B. LOS LATINOS O ILIOTAS:

Habitaban el centro de la peninsula principalmente la zona llamada Lacio formando 4 grupos ( Umbríos,

Sabinos, Samnitas, Latinos).

C.

LOS GALOS: (Norte de Italia) D. LOS GRIEGOS:(Sur de Italia y de la Sicilia)

LE



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3. PERIODOS DE LA HISTORIA ROMANA.

a) MONARQUÍA :753 al 509 a.C. Gobernado por reyes.

b) REPÚBLICA: 509 al 29 a.C. Gobernado por 2 cónsules.

c) IMPERIO: 29 a.C. al 476 d.C. Gobernado por emperadores.

4. LA REPUBLICA ROMANA:

Inmediatamente de que la nobleza romana se rebelara contra el rey etrusco TARQUINO EL SOBERBIO en el

año 509 a.C., la etapa monárquica llegó a su fin. Roma quedó entonces en manos de los patricios, quienes

temerosos de que una persona o grupo de personas conquistara todo el poder, organizaron un nuevo sistema

político: LA REPÚBLICA.

La República se organizó en torno a tres poderes:

A. EL SENADO:

En un inicio el Senado estuvo conformado por los jefes de las familias patricias. Los senadores

controlaban la legislación, las elecciones, las finanzas y analizaban los tratados internacionales, eran 300

mienbros.

B. LAS ASAMBLEAS O COMICIOS:

Rechazaban o aprobaban las leyes propuestas por el Senado, eran de tres tipos:

ASAMBLEA CURIAL:

Las 30 curias de Patricios conformaban esta asamblea, esta era la más antigua, se trataba asuntos

religiosos.

ASAMBLEA CENTURIAL:

Reunión de ciudadanos bajo el sistema

militar y reunidos de 100 en 100. Dictan

leyes y tenían la potestad de elegir a los

cónsules.

ASAMBLEA TRIBAL:

Reunión de la plebe en tribus, sus acuerdos

tenían fuerza de ley y se llamaban

plebiscitos, una de sus grandes conquistas, fue que nombraran 2 tribunos de la plebe al Senado.

C. LA MAGISTRATURA:

Cuerpo de funcionarios que se encargaba de

dirigir el Estado y administrar la ciudad.

Los magistrados de la República Romana eran

funcionarios elegidos por un tiempo determinado,

por lo general un año. Algunos de ellos

integraban el CURSUS HONORUM o carrera

de los honores , que consistía en el ascenso

progresivo por las distintas magistraturas hasta



Página53

llegar al consulado. Para ocupar esa magistratura se debía tener por lo menos 27 años y haber

participado en diez campañas militares.

Las magistraturas ordinarias eran las que regían en tiempos de normalidad y dentro de ella se divide

en 3 tipos:

I.

MAGISTRATURA ORDINARIA MAYOR:

A. CÓNSULES:

Tenían la magistratura más importante y reemplazaban la figura del rey. Se elegía dos por un año.

Estaban investidos del imperium o poder ejecutivo pleno; es decir, dirigían el Estado y en tiempos de

guerra mandaban al ejército.

B. PRETORES:

Se encargaban de la administración de justicia dentro y fuera de las

ciudades. Tuvieron la función de encabezar las cortes.

C. CENSORES:

Debían ser ex cónsules. Realizaban los censos de población para poder ubicar

a una persona según su riqueza. También eran los encargados de la censura

(vigilaban el comportamiento y las buenas costumbres) y podían vetar a

cualquier candidato para ocupar un cargo, acusándola de inmoral. Los

censores eran dos, y se les elegía por 18 meses.

II. MAGISTRATURA ORDINARIA MENOR:

A. CUESTORES:

Estaban encargados de la administración de la H

acienda Pública. Se encargaban de la contabilidad y delos gastos del Tesoro. Eran elegidos por un año. Podían ser 10, 20 a 40.

B. TRIBUNOS DE LA PLEBE:

Eran los representantes de los plebeyos ante el Senado. Eran

elegidos en número de 10 por períodos de un año. Podían

oponerse a cualquier acción de un magistrado o decisión del

Senado. Proponían proyectos de leyes.

C. EDILES:

Se encargaban de mantener el orden y el abastecimiento dela ciudad. Era una magistratura de menor importancia.

III. MAGISTRATURA EXTRAORDINARIA:

Solo en caso de grave peligro se nombraba un magistrado de carácter excepcional: UN DICTADOR.

Los patricios, temerosos de perder la mano de obra, decidieron otorgarles el derecho de elegir

magistrados que contrapesaran el poder de los cónsules: los tribunos de la plebe.

Posteriormente, los plebeyos tomaron conciencia de que, sin leyes escritas, sus derechos jamás serían

respetados. Entonces, presionaron a los patricios para que pusieran por escrito el derecho tradicional.

Esto fue logrado el año 450 a.C. cuando las leyes fueron escritas en las Doce Tablas. Poco después,consiguieron que se permitiera casamientos entre ambos sectores sociales, lo que posibilitó la



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integración de los plebeyos más ricos a las familias patricias. En el año 367 a.C., obtuvieron el derecho

a ser elegidos cónsules, y algunos años más tarde, el acceso a todos los cargos. Para contrarrestar

estos avances, los patricios crearon la figura del censor, magistrado que tenía facultad para decidir si

una persona era moralmente apta para ocupar un cargo.

5. DERECHO ROMANO:

Como hemos visto anteriormente, la legislación existió antes que Roma, fueron los romanos quienes lo

sistematizaron y perfeccionaron en búsqueda de la sanción justa, que lejos de servir de escarmiento

sirviera para que el ciudadano tomara conciencia y conocimiento de que se penaba sin exceso por

la falta cometida. Fueron los primeros en reconocer la independencia civil de la mujer, el valor de la

buena fe, así como desarrollar un sistema de contratos y obligaciones, repudiaron el dolo y otorgaron

el predominio del fondo sobre la forma en los negocios jurídicos.

6. ARQUITECTURA ROMANA:

Imitaron al griego, aplicaron las columnas e introdujeron el arco y la cúpula. Inventaron el cemento.

Los monumentos se distinguieron por su solidez, armonía, majestuosidad.

Construyeron: templos, teatros, coliseos de triunfo, basílicas, mausoleos, etc.

A. EL PANTEÓN:

Enorme templo de foros, arcos forma circular, cubierto por una bóveda inmensa, estaba embellecidos con

hermosas columnas corintias. El Panteón era la residencia de todas las divinidades del imperio.

B. EL FORO ROMANO:

Era una plaza pública edificada al pie del capitolio, alcomienzo fue mercado y luego se convirtió en el centro

principal de Roma, era el corazon de la ciudad estaba

adornada con bellos edificios. Allí se reunían todos los

romanos para tratar diversos asuntos: Oradores,

comerciantes, abogados, militares, hombres de

estado,etc.

C. EL CAPITOLIO:Ciudadela edificada sobre una de las colinas que circundan Roma; era el centro religioso de los romanos uno

de los lugares más venerados de la ciudad. El principal edificio que se levantaba en el capitolio era el templode Júpiter, con santuarios dedicados a Júpiter, Juno y Minerva.

D. EL COLISEO O ANFITEATRO FLAVIO:Era un inmenso edificio de forma elíptica 190 m do largo por 157

alto, contenía 80 filas de gradas. Al centro se hallaba la pista o

arena que medía 76 m de largo por 46 m. de ancho, donde se

realizaban las luchas de hombres armados (gladiadores), que

peleaban hasta morir. Este edificio fue construido especialmente

para las diversiones del pueblo, tenia capacidad para 100 000

espectadores.



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1.

Escriba los aspectos más importantes de los siguientes Civilizaciones Antiguas:

GRECIA ROMA

2.

Responda las siguientes preguntas:

1) ¿Crees que la democracia fue uno de los aportes más importantes de Grecia?, Explique:

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________



2) ¿Cuáles fueron las características de las Ciudades – Estado de Grecia (Atenas y Esparta)?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

3) Fundamentar: ¿Con cuál de todos los sabios griegos compartirías sus ideas y aportes?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

4) ¿Por qué crees que Roma es considerada un imperio?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

5) ¿Cuáles fueron los antecedentes del Derecho Romano?

___________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6) ¿De todas las construcciones romanas cuál te impresionó? Explique:

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

01 Hu Historiografia - Roma 2015

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