Grimoirium Verum

lub też

Prawdziwy Grimoire

w opracowaniu Jarosława Domińskiego

Non Imprimatur Non Imprimatur Non Imprimatur Non Imprimatur MMMMMMMMVVVV

Grimoirium Verum

Opracowanie: Jarosław M Domiński

Opracowanie wykonano na podstawie edycji francuskiej z 1817 roku,

edycji włoskiej z 1880 i edycji Phila Legarda z 1999. Wszelkie braki

starałem się uzupełnić.

Copyright for the Polish edition and translation

© Jarosław M. Domiński 2005

Ewentualne uwagi i komentarze proszę kierować na adres:

aether@wp.pl

Materiał nie może być rozprowadzany bez zgody kompilatora, dopuszczalne jest jednak wykonanie

jednego wydruku - na użytek własny.

podstawa prawna Dz.U. 1994r. Nr 24, poz. 83

Grimoirium Verum

lub też

Prawdziwy Grimoire

uznawany za Klucz Salomona

Gdzie przedstawiono największe tajemnice tak Naturalne, jak i Nadprzyrodzone

Modo operator per necessaria et contenta facit scia tamen oportit Daemonum

potentia dum taxat per agantur.

Tłumaczony z hebrajskiego przez

Plangire`a Jesuit Dominicane

zawierający kolekcję rzadkich i zdumiewających magicznych sekretów

Pierwotnie opublikowany przez Alibeck Aegyptian

w Memphis 1517.

GRIMOIRIUM VERUM

Słowo wstępne

pierwszej części przedstawiono szereg zagadnień związanych z charakterami1 duchów, czy raczej diabłów. Za sprawą mocy owych pieczęci istoty owe mogą być inwokowane. Przybędą, kiedy

adept będzie je wzywał, każdy stosownie do swych możliwo-ści. Duchy owe uczynią cokolwiek będzie im rozkazane, i stanie się to bez jakichkolwiek niewygód, za sprawą sposobów, które je załagodzą2, co jest istotnym, jako, że tego rodzaju istoty nie dają niczego za darmo.

W pierwszej części omówione są środki mające na celu wywo-łanie duchów Elementów3: Powietrza, Ziemi, Morza i Piekła4, dzięki nim będziesz zdolny przejrzeć przez znaczenia, o któ-rych zostaniesz pouczony.5

W drugiej części opisano sekrety, sił Naturalnych i Nadprzyro-dzonych, które wyrażają się za sprawą Demonów. Znajdziesz [tutaj] sposoby po temu, jak uczynić z nich użytek, a wszystko to prawdziwe i pozbawione fałszu.

Trzecia część jest Kluczem do Pracy i tajemnicą jego używania, co nim rozpoczniesz poprzedzone być winno gruntownym po-znaniem tego, co będzie przedstawione dalej.

1 Pieczęciami 2 W edycji Phila Legarda, (dalej nazywana Syg. A) stoi, iż sposoby te zadowolą duchy. 3 Pisząc Element mam na uwadze zasadę powszechnie nazywaną żywiołem, według mojej opinii pierwotny charakter owych jakości zbyt zgodny jest z Zasadą, swego ro-dzaju matrycą, by operować w stosunku do niego pojęciem sugerującym chaotyczność. 4 Autor miał niewątpliwie na myśli Wodę i Ogień, sformułowanie takie raz jeszcze sugerować miałoby, iż adept operuje na polu sił określanych, jako Złe. 5 Syg A. zamiast wyrażenia „... i będziesz zdolny przejrzeć przez znaczenia, o których zostaniesz pouczony.” zawiera: „...stosownie do ich sympatii.”

GRIMOIRES

Oto zaczyna się Klucz do dzieła Są oto trzy moce, którymi są Lucifer, Beelzebuth i Astaroth. Ty zaś musisz wyryć ich pieczęci, a wszystko to według odpo-wiednich zasad i we właściwych godzinach.

Videas et facies. Crede mihi, nihil præter mittendum est.6 I uwierz mi, że wszystko to jest powiązane, a niczego pominąć nie można...

6 Zobaczysz i uczynisz. Zawierz mnie, nic ponad to nie musi być powiedziane.

GRIMOIRIUM VERUM

Księga pierwsza , tycząca się Pieczęci Demonów.

usisz tedy mieć ze sobą stosowny charakter, o czym było wcześniej mówione, i jeśliś jest mężczyzną, noś go w prawej kieszeni. Przygotuj go krwią własną lub też z krwi żółwia morskiego.

Umieść w dwu półokręgach pierwsze litery ze swego imienia i nazwiska. A jeśli chcesz więcej, możesz wyciąć ów znak w szmaragdzie lub rubinie, gdyż one mają sympatię7 dla duchów, w szczególności tych [powiązanych ze] Słońcem, które wiedzą najwięcej, są bardziej przyjazne i lepsze niż inne. Jeśli zaś, jesteś kobietą, noś charakter po lewej stronie ciała8, lub pomiędzy piersiami, tak jak nosi się relikwię, i zawsze prze-strzegaj, tak jak było to opisane w przypadku mężczyzn, zasad związanych z pisaniem pieczęci, i uczyń to w dniu i godzinie Marsa. Bądź w tym posłuszny duchom, one zaś będą posłuszne tobie.

Na początku podano przestrogę, jest bowiem bardzo ważnym aby być oczytanym i obeznanym z tymi, którzy mają wiedzę na temat tego boskiego dzieła9. Duchy, które są potężne i znamie-nite, służą jedynie swoim powiernikom i bliskim przyjaciołom. Można je pozyskać przez zawarcie paktu lub poprzez przygo-towanie charakterów z woli Singambuth lub jego Sekretarza.

Bacz jednak, czytelniku lub operatorze, żeby żaden duch tobą nie owładnął, jeśliś nie przygotowany.

7 Jak sądzę Autor miał na myśli to, iż kryształy owe są szczególnie powiązane z ducha-mi. 8 Koresponduje to z kabalistycznym wyobrażeniem drzewa, którego prawy filar przy-pisany jest męskości, lewy zaś temu co żeńskie. 9 Syg. A. nie zawiera całego zdania.

GRIMOIRES

Rabidanadas10, [jest tym] od którego przekazuję ci informacje i doskonałą wiedzę, aby przywołać, zaklinać i wiązać [Singam-buth], co poznasz za sprawą Klucza, gdzie pokazana Ci będzie metoda zawierania paktów z duchami, które przybędą stosow-nie do nakreślonych charakterów i nastawienia tego, kto będzie chciał je inwokować – i staniesz się z tym obznajomiony, choć przyjdzie to w trudzie.

Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas11 Niejasne i trudne rzeczy staną się zrozumiałe w chwili wyja-śnienia, non dico per me, sed etiam per subjectos, quia illud spectat Rabidinadap faciendum est jussu illius12. Jednakowoż dalej musisz ofiarować kadzidło i musisz nawilżyć je ex proprio tuo cruore, sanguine13 lub też krwią dziecka płci mę-skiej, cum invocatione spirituum orientalium14 w jego miejscu. Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis15 jeśli jesteś zdolny zaakceptować odrobinę bólu i włożyć w to trochę swoich trosk, hoc in promptis apparebit16 �..

10 Syg. A. podaje „Aabidandes” 11 „Tego pragnę, tak nakazuję, taka jest przyczyna pragnienia” 12 „Nie mówię przeze mnie, ale dla przyczyn, które określił Rabidinadap, gdyż to podkreśliło jego żądania.” 13 „Strumieniem własnej krwi” 14 „Z inwokacją ducha Wschodu” 15 „Według tej zasady całe dzieło wymaga jedynie minimalnej wiedzy” 16 „To szybko uczyni twe zamierzenie widocznym”

GRIMOIRIUM VERUM

O Naturze Paktów

ą tylko dwa rodzaje paktów, milczący i oczywisty17. Jeśli przeczytasz tę małą księgę poznasz jeden za sprawą drugiego18. Wiedz jednak również i to, że jest wiele rodzajów duchów,

niektóre z nich są przyjemne19, inne nie20. A kiedy zawierasz pakt z duchem, i dajesz mu coś, co należy do ciebie, strzeż się i bądź swym własnym strażnikiem quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus21.

Rodzaje Duchów

Są pośród duchów władcy i podwładni. Imiona władców to: Lucifer, Beelzebuth, Astaroth.

Imperator principit comes. Tres Spiritus omnia possunt22.

Duchy podległe Luciferowi są w Europie i Azji, są one posłusz-ne jego woli. Beelzebuth żyje w Afryce, zaś Astaroth w Amery-ce. A każdy z nich ma dwóch, którzy wypełniają ich rozkazy we wszystkim, co Imperator nakazał wykonać na całym świe-cie, et vice versâ jubent quæ sunt facienda23.

17 Lub wyraźny 18 Dosłownie „za sprawą drugiego i w nim samym...” 19 Syg. A. podaje zamiast tego słowo „atrakcyjność”. 20 Część z nich jest miła adeptowi, część nie, dlatego też ich atrakcyjność mogłaby być różna. 21 „Ten [bowiem] kto czyni przyjaciela, czyni też i wroga” 22 „Pierwszy z nich jest Imperatorem. Wszyscy oni kontrolują resztę duchów.” 23 „I odwrotnie ci zaś zanoszą im informacje o tym, co było zrobione”

GRIMOIRES

Widzialna postać Duchów Duchy nie zawsze ukazują się przybierając ten sam kształt. Dzieje się tak dla tej przyczyny, iż nie są one z natury swej ist-nościami materialnymi, swoją postać zaś formują z sekretnej materii, nie jest im ona nadana, muszą tedy znaleźć odpowied-nie ciało, stosownie do charakteru ich manifestacji.

Caveas tamen ne pavescant24.

Lucifer pojawia się pod postacią pięknego chłopca. Kiedy jest rozgniewany wydaje się być czerwony, nie ma w nim jednak żadnej potworności. Beelzebuth czasem pojawia się przyjmując monstrualne formy, czasem jako olbrzymia krowa, czasem jako pół - kozioł z dłu-gim ogonem, at tamen sæpissimè apparet sub figura muscæ25, przy-bierając wielką wagę i rozmiar, kiedy wzbiera w nim gniew zionie ogniem i wyje jak wilk. Astaroth apparet colore nigro et candido sub figura humana sæpissimè et aliquando sub figura asini26.

Oto są trzy pieczęci Lucyfera, na zewnątrz jego kręgu27:

24 „Mimo tego uważaj abyś nie okazał przestrachu.” 25 „Najczęściej jednak przybywa pod postacią muchy.” 26 „Przybywa w czerni i bieli, zwykle przyjmuje ludzką postać, czasem jednak oślą.” 27 Po lewej rycina pochodząca z francuskiej edycji (1817), po prawej włoska (1880).

GRIMOIRIUM VERUM

Poniżej znajdziesz pieczęci przynależne Beelzebuthowi i Asta-rothowi28 umieszczone na zewnątrz ich kręgów:

Aby przywołać Duchy Jedynym, co jest konieczne, kiedy zapragniesz ich przywołać, jest uczynienie tego poprzez [przynależne im] charaktery, za sprawą których się wyrażają. A kiedy będziesz chciał coś od

28 U góry pieczęci Beelzebutha, odpowiednio (od lewej) z edycji francuskiej (1817), i włoskiej (1880), u dołu Astarotha, rozmieszczone według tej samej metody.

GRIMOIRES

nich dostać, inwokuj ich, według sposobów podanych w Trze-ciej Księdze aliter frustrà laborares29.

Zstąpienie ku Podległym Lucifer ma pod swoim władaniem dwa daemony, są to: Sata-nackia30 i Agalierap. Wasale Beelzebutha to Tarcgimache31 i Fleruty. Charaktery należące do Satanackia i Tarchimache to:

Podlegli Astarothowi to Sagatana i Nesbiros, oto ich charaktery:

Są jeszcze inne demony, nie związane z tymi pokazanymi wy-żej, podlegają one Diukowi Syrach. Oto osiemnastu spośród nich, ich imiona to: I. Claunech32 II. Musisin III. Bechaud IV. Frimost V. Klepoth VI. Khil

VII. Merfilde VIII. Clisthert IX. Sirchade X. Segal XI. Hicpacth XII. Humots

XIII. Frucissiere XIV. Guland XV. Surgat XVI. Morail XVII. Frutimiere XVIII. Huictiigaras

Poniżej znajdziesz ich charaktery:

29 „W przeciwnym razie praca twa daremna.” 30 Lub Satanachia, co pojawia się w dalszej części tekstu. 31 Syg. A. Podaje w miejscu tego imienia Tarchimache. 32 Imiona duchów za Syg. A.: I. Clauneck, II. Musisin,III. Bechaud, IV. Frimost, V. Kle-poth, VI. Khil, VII. Mersilde, VIII. Clisthert, IX. Sirchade, X. Segal, XI. Hicpacth, XII. Humots, XIII. Frucissiere, XIV. Guland, XV. Surgat, XVI. Morail, XVII. Frutimiere, XVIII. Huictiigaras

GRIMOIRIUM VERUM

Poniżej pieczęci pochodzące z włoskiej edycji (1880)

GRIMOIRES

Księga druga

A G L A * A D O N A Y * J E H O V A

amiętaj też o tym, iż są jeszcze inne demony, są one pozbawione mocy więc nie będą w miejscu tym opisane. Poniżej przedstawione zostały moce przynależne osiemnastu wcześniej wspomnianym

demonom:

CLAUNECK – ma on moc nad bogactwem wszelkim, może sprawić, iż skarby zostaną odnalezione. Może dać bogactwo temu, kto zawrze z nim pakt, jest on faworytem Lucifera. Jest tym, który sprawia, iż pieniądze się mnożą33 obedias illi, et obe-diet34.

MUSISIN – ma władzę nad wielkimi panami, naucza wszyst-kiego, co dzieje się w Republikach, oraz spraw związanych z Sojusznikami.

BECHAUD – włada wiatrami i burzami, jest panem błyskawic, gradu i deszczu, ropuch i innych rzeczy tego pokroju etc..

FRIMOST – jego domeną są kobiety i dziewczęta, pomoże ci je posiąść.

KLEPHOTH – sprawi, iż poznasz wszelkie rodzaje tańca35.

KHIL – w jego rękach spoczywają trzęsienia ziemi.

MERFILDE – w jednej chwili może przenieść każdego, w do-wolne miejsce. 33 W tłumaczeniu dosłownym: są przynoszone. 34 „Bądź mu posłusznym a on będzie posłusznym Tobie.” 35 Syg. A. podaje, iż pozwoli on ci ujrzeć wszelkie rodzaje snów i wizji.

GRIMOIRIUM VERUM

CLISTHERT – pozwoli ci zmieniać dzień na noc i odwrotnie, cokolwiek sobie zażyczysz i kiedykolwiek zapragniesz.

SIRCHADE – dzięki jego mocy ujrzysz wszystkie rodzaje zwie-rząt, tak naturalnych, jak i nadnaturalnych.

SEGAL – umie sprawić, iż wszelkie rodzaje cudów zaczną się pojawiać36.

HICPACTH – umie w jednej chwili sprowadzać osoby, nawet jeśli są one daleko.

FRUCISSIERE – ożywia umarłych

GULAND – sprowadza wszelką niemoc i choroby �..

SURGAT – otwiera każdy rodzaj zamka.

MORAIL – potrafi dowolną rzecz uczynić niewidzialną.

FRUTIMIERE – potrafi dla ciebie przygotować każdy rodzaj święta.

HUICTIIGARAS – potrafi wywołać sen lub bezsenność.

Podległych Satanachia i Sataniciae jest czterdziestu i pięciu, (podczas gdy innym podlega pięćdziesięciu czterech), pod ich mocą pozostaje czterech, spośród których dwaj to wodzowie, reszta nie ma tak wielkiego znaczenia37.

Tych czterech to: Sergutthy, Heramael, Trimasel, Sustugriel.

Duchy te, jeśli są w dobrych stosunkach z operatorem, są bar-dzo korzystne, pracują dobrze i szybko.

36 Włoska edycja z 1880 podaje, iż Segal może obdarzyć każdym rodzajem cudownego talentu i umiejętności, tak naturalnej, jak i nadprzyrodzonej. 37 Syg. A. zawiera na końcu inne zdanie: „Czterech z nich to Wodzowie, są to Sergutthy, Heramael, Trimasael i Sustugriel, reszta nie ma tak wielkiego znaczenia.”

GRIMOIRES

O mocy Czterech

SERGUTTHY ma władze nad pannami i żonami, sprawia, iż czas jest przychylny.

HERAMAEL – naucza sztuki uzdrawiania, wliczając w to pełną wiedzę o dowolnych chorobach i stosownych do nich lekar-stwach, uczy o roślinach i o tym gdzie je znaleźć i kiedy powin-ny być zebrane, także o tym, jak je ze sobą łączyć, aby powstało doskonałe lekarstwo.

TRIMASAEL – naucza chemii i wszelkich sposobów zaklinania natury, także oszustwa i zręczności dłoni, może też wyjawić tajemnicę przygotowania Kamienia Filozoficznego38, dzięki któremu podłe metale, jak ołów, żelazo cyna i miedź mogą być przekształcone w prawdziwe i czyste złoto lub srebro, praw-dziwe Słońce czy Księżyc, a wszystko stosownie do jego przy-sięgi. Modò sit contentus operatoris et vice versâ39

SUSTUGRIEL – naucza sztuki magii. Daje też chowańce40, które mogą być wykorzystane do dowolnych celów, daje też man-dragorę.

AGALIEREPT i TARIHIMAL władają ELELOGAP`em, który z kolei zarządza rzeczami powiązanymi z wodą.

Pod dwoma NEBIROT jest kolejnych dwóch, mianowicie HAEL i SURGULATH.

HAEL, pierwszy z duchów umożliwia mówienie w dowolnym języku, uczy także ich liter, dzięki czemu wszystko może być spisane. W jego gestii leży nauczanie spraw tajemnych i całko-wicie ukrytych.

38 Autor nazywa go Proszkiem Projekcji 39 „On musi być zadowolony z operatora i odwrotnie, operator musi być z niego.” 40 Familiary czasem można spotkać się z bardziej fantastyczną nazwą Chowańce (ang. familiar spirits, lat. spiritus familiares) – są to duchowe istoty służące adeptom, mogą być to również zwierzęta i rośliny, przy czym są one pod wieloma względami lepsze niż ich zwyczajni odpowiednicy, są to istoty nadnaturalne. Trudno jest określić więź, jaka powstaje między adeptem a jego familiarem, w pewnym sensie, są oni jedną istotą.

GRIMOIRIUM VERUM

SURGULATH pozwala zrozumieć znaczenie dowolnych spe-kulacji. Dodatkowo poucza o sposobach przełamywania szere-gów i strategii przeciwnika.

Jest jeszcze kilka innych duchów, które podlegają Haelowi i Sergulathowi, dysponują oni potężną mocą, a jest ich ośmiu.

O mocy Ośmiu

I. PROCULO – który może zesłać na osobę trwający czterdzieści cztery godziny sen, wraz z wiedzą o sferach snu.

II. HARISTUM – który może pozwolić ludziom kroczyć przez ogień, tak, że ten ich nie rani.

III. BRULEFER – który może sprawić, iż mężczyzna stanie się oblubieńcem kobiet.

IV. PENTAGNONY – który daje korzyści bycia niewidzialnym i zsyła miłość wielkich panów.

V. AGLASIS – który może przenosić wszystko lub wszystkich w dowolne miejsce na świecie.

VI. SIDRAGOSUM – który jest w stanie sprawić, iż dowolna dziewczyna tańczy nago.

VII. MINOSON – który sprawia, iż dowolna osoba wygrywa w dowolnej grze.

VIII. BUCON – który może spowodować nienawiść i złośliwą zazdrość pomiędzy mężczyzną i kobietą.

Oto więc powiedziano wystarczająco wiele o duchach. Dalej znajdziesz zaklęcia i sposoby ich przywoływania. Jest koniecz-nym, aby wszystko dokładnie przeprowadzić, trzymając się stosownego czasu i nie pomijając żadnego z charakterów.

GRIMOIRES

Księga trzecia

Wezwanie

HELOY + TAU + VARAF + PANTHON + HOMNORCUM + ELEMIATH + SERUGEATH + AGLA + ON + TETRAGRAM-

MATON + CASILY +.

nwokacja ta winna być przygotowana na dziewiczym pergaminie, wraz z charakterami Demonów, spowoduje to przybycie pośrednika Scirlina. On jest bowiem posłańcem duchów i od

niego są one uzależnione, może też sprawić, iż się pojawią, na-wet mimo ich oporu, albowiem obdarzony jest mocą Imperato-ra.

Oracja : Przygotowanie

Panie Boże Adonay, który z nicości uczyniłeś człowieka na Swoje podobieństwo! Ja, biedny grzesznik błagam Cię abyś pobłogosławił + i uświęcił tę wodę, tak by była ona zdrowa dla mego ciała i duszy mojej, aby wszystko, co głupie od nich odstąpiło.

Panie Boże, mocny i niewypowiedziany, który wyprowadziłeś Swój lud z ziemi Egiptu i dałeś im suchą stopą przekroczyć Morze Czerwo-ne! Poprzez tę wodę święconą obdarz mnie czystością i odpuszczeniem grzechów, tak bym mógł stanąć przed Tobą. Amen.

A kiedy operator oczyścił się, gotów jest by przygotować Na-rzędzia Sztuki.

GRIMOIRIUM VERUM

O Magicznym Nożu Posiadanie noża lub lancetu jest konieczne. Należy przygoto-wać go z nowej stali, w dniu i godzinie Jowisza, kiedy księżyc będzie w połowie. Jeśli nie możesz przygotować go samodziel-nie, będziesz mógł go kupić, przestrzegaj w tym jednak czasu wspomnianego wyżej. Kiedy wszystko będzie przygotowane wypowiedz Orację lub Zaklęcie poniżej, które będzie służyć Instrumentowi:

Zaklęcie Instrumentu

Zaklinam Cię, istności mego Narzędzia, poprzez władzę Boga Ojca Wszechmogącego, przez wszystkich Świętych, przez Gwiazdy i chóry Anielskie, poprzez potęgę Elementów, poprzez wszystkie kamienie i zioła, przez rośliny i zwierzęta, śnieżne burze, wichry i grzmoty: abyś w chwili tej otrzymał wszelką konieczną moc, która niezbędną jest dla doskonałych osiągnięć w materii, która mnie w tej chwili zajmuje. I niech się stanie bez żadnego oszustwa i nieprawdziwości, czy czego-kolwiek niegodziwego, poprzez Boga, Twórcę Słońca i Aniołów! Amen.

Wtedy wyrecytuj siedem Psalmów41, po czym wypowiedz sło-wa:

Dalmaley, Lamekh, Cadat, Pancia, Velous, Merroe, Lamideck, Caldu-rech Anereton, Mitraton: Najczystsi Aniołowie, bądźcie stróżami tych narzędzi, są one potrzebne do wielu rzeczy.

Nóż Ofiarny

W dniu Marsa [Wtorek], kiedy Księżyc będzie przybierał, przy-gotuj nóż z nowej stali, który będzie na tyle silny by przeciąć szyję koźlęcia jednym cięciem, w tym samym dniu i godzinie przygotuj rękojeść z drewna, na niej zaś wytnij charaktery:

41 Uważam, iż w istotcie chodzi o Psalm Siódmy, co pośrednio może potwierdzać jego treść, której wymowa ogólnie odpowiada wcześniejszym modlitwom i zaklęciom.

GRIMOIRES

Później oczyść i okadź go, w ten sposób przygotujesz nóż, który będziesz mógł użyć gdziekolwiek i kiedykolwiek zapragniesz.

Sposób oczyszczania i okadzania

Nasamprzód jest Oracja, która jest niezbędna do oczyszczenia, a która jest jak następuje:

W imię nieśmiertelnego Boga, oczyszczam ten (podać, co jest oczysz-czane), z wszelkiej głupoty i fałszu, tak, iż będzie bielszy niźli śnieg. Amen.

Później obmyj ów przedmiot święconą wodą, mówiąc:

In nomine Patris + et Filii + et + Spiritus + Sancti, Amen.

Owe oczyszczenia są niezbędne w przypadku każdego przed-miotu Sztuki, podobnie z resztą jak okadzanie, które jest opisa-ne niżej:

Aby dokonać okadzenia, koniecznym jest posiadanie misy [urny], na której umieścisz węgiel i rozpalisz ogień42, wtedy umieść tam aromaty i perfumy a kiedy okadzisz przedmiot, wypowiedz słowa:

Aniołowie Boży, bądźcie mymi pomocnikami, tak aby dzieło nasze dokonało się przez Was. Zalay, Salmay, Dalmay, Angrecton, Ledrion, Amisor, Euchey, Or. Wielcy Aniołowie, I Ty o Adonay, przyjdź i dopuść tej cnoty, przez którą ta istota nabierze kształtu, i za sprawą której, dzieło nasze się dokona. W imię Ojca + i Syna + i Ducha + Świętego, Amen.

Po tym wyrecytuj Siedem Pslamów, które idą po słowach Judi-cum tuum Regida i Laudate Dominum omnes gentes43.

42 Pominąłem w miejscu tym podkreślanie dziewiczości owych materiałów, a więc to, iż węgiel winien być dopiero wydobyty, zaś ogień na nowo rozpalony. 43 Numery psalmów są odpowiednio 72 (71 w Septuagincie, Wulgacie i przekładach starołacińskich) i 117 (116).

GRIMOIRIUM VERUM

O Dziewiczym Pergaminie

Dziewiczy pergamin może być przysposobiony na wiele róż-nych sposobów. Ogólnie przygotowuje się go ze skóry koźlęcia lub jagnięcia, bądź też ze skóry innego zwierza, które jednak musi być dziewicze.

Po oczyszczeniu i okadzeniu, wypisz na ostrzu słowo A G L A. Jeśli jednak nie możesz samemu przygotować noża, kup go, wtedy jednak oczyść go i okadź po trzykroć. Nóż ten będzie ci służył do wycinania różdżek oraz we wszyst-kich innych celach, jakich się podejmiesz.

Pamiętaj, iż kiedy dokonujesz ofiarowania w celu przygotowa-nia i uświęcenia dziewiczego pergaminu, wszystkie narzędzia muszą znajdować się na ołtarzu.

I przygotujesz różdżkę Sztuki z drzewa czarnego bzu44, które nigdy nie owocowało, musisz ściąć je jednym ruchem, w dniu i godzinie Merkurego [Środa], kiedy Księżyc będzie pod postacią sierpa i będzie wzrastał. Na niej wytnij igłą, wyrysuj piórem lub wytnij lancetem znaki, które znajdziesz poniżej.

Charaktery Frimost`a, które należy umieścić na pierwszej Różdżce:

Później przygotuj drugą45 różdżkę z drewna leszczynowego, które nigdy nie rodziło owoców, zetnij ją w dniu i godzinie Słońca [Niedziela], i według tych samych zasad, które były wcześniej przedstawione, umieść na niej następujące znaki:

Na drugiej różdżce umieszczasz pieczęć i charakter Klippoth`a.

44Syg. A. podaje w miejscu tym drzewo leszczynowe. 45 W wersji z 1817 roku znajduje się wyrażenie „...ferez un autre...”, co sugerować by mogło, iż zdanie to odnosi się również do poprzedniego, a znaczy tyle co, „wytnij inną różdżkę”, miałaby być ona przygotowana z leszczyny, ergo poprzednia, z czarnego bzu, w istocie miałaby być również leszczynowa.

GRIMOIRES

Po lewej znaki pochodzące z ed. 1817, po prawej z Syg. A.

A kiedy wszystko przygotujesz, wypowiedz nad nimi Orację:

Oracja

Wszechmogący Boże, któryś jest Mądrością... O, Adonay, racz pobło-gosławić, uświęcić i namaścić tę Różdżkę, tak aby miała ona niezbędne właściwości. O najświętszy Adonay, któremu chwała i gloria na wieki. Amen.

Po czym oczyść i okadź całą długość różdżki.

O Lancecie

Koniecznym jest posiadanie nowego lancetu, zaklętego i przy-gotowanego tak jak nóż i sierp. Przygotuj go w dniu i godzinie Merkurego, kiedy Księżyc będzie miał kształt sierpa. Poniżej zawarto uwagi opisujące metodę Ofiarowania Koźlęcia.

Weź kozła i ułóż go na płaskiej powierzchni, tak, aby gardło skierowane było ku górze, co ułatwi cięcie. Weź swój nóż i po-derżnij gardło jednym cięciem, w tym czasie zaś wyrecytuj imię Ducha, którego chcesz inwokować.

Dla przykładu:

Zabijam cię, na potęgę i w imię (tutaj podaj imię ducha)...

Powinieneś rozumieć, [iż jest koniecznym] aby zadbać o to, by przeciąć gardziel już za pierwszym razem, i nie wykonywać dwu pchnięć, tak, aby widzieć jak umiera już po pierwszym.

Wtedy opraw go ze skóry swym nożem, podczas czego wy-mów słowa Inwokacji:

GRIMOIRIUM VERUM

Adonay, Dalmay, Lauday, Tetragrammaton, Ancreton, Areton i wy Święte Anioły Boga, przybywajcie i bądźcie przy mnie, i natchnijcie tę skórę mocą, aby była właściwie namaszczona, aby wszystko, co będzie na niej napisane stało się doskonałe.

Po oprawieniu, weź soli kamiennej i rozrzuć jej na rozciągniętej skórze, tak, aby sól dobrze ją pokryła, nim do czego przystąpisz pobłogosław sól tymi słowy:

Błogosławienie Soli

Egzorcyzmuję Ciebie, stworzenie Soli, poprzez Boga który żyje, Boga wszystkich Bogów, Pana wszystkich Panów, aby nie imały się Ciebie błędy i zabobony, abyś była odpowiednia do przygotowania dziewicze-go pergaminu.

A kiedy zakończysz, zasyp skórę solą i pozostaw w słońcu na dzień cały. Później zdobądź gliniane naczynie, niechaj będzie dobrze wypalone, powierzchnia zaś jego zeszklona, naokół nie-go wypisz Piórem Sztuki następujące znaki:

Dwa po lewej za ed. 1817, po prawej ed. Ph. Legarda (Syg. A.)

Zdobyć też należy wapno palone, które trzeba zalać egzorcy-zmowaną wodą, i umieścić we wspomnianym wyżej naczyniu. Umieść tam skórę kozy, którą przeznaczyłeś na pergamin. Po-winna być całkowicie zanurzona przez tyle czasu, ile będzie koniecznym, aby sierść odeszła bez trudu.

Oczyszczenie wody

Wszelka woda, używana w eksperymentach, winna być wcze-śniej oczyszczona, co uczynisz wypowiadając nad nią następu-jące słowa:

GRIMOIRES

Panie Boże, Ojcze, wszechmocny, moja opoko i moja drogo46, pomóż mi Święty Ojcze, gdyż ukochałem Ciebie, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba, Archaniołów i Proroków, Stwórco wszystkiego. W pokorze wzywam Twego imienia, wierząc, że pobłogosławisz tę wodę, tak, aby uświęciła ona nasze ciała i dusze. A wszystko to poprzez Ciebie, naj-świętszy Adonay, Wieczny Panie, Amen.

Kiedy tylko włosy będą odchodzić pod najlżejszym dotykiem, wyjmij wszystko z naczynia i zedrzyj je nożem wyciętym z leszczyny. Na nożu winny być wycięte następujące słowa:

O najświętszy Adonay, ześlij moc i potęgę w to drewno, tak, abym mógł oczyścić tę skórę, przez święte imię Agason. Amen.

Po oczyszczeniu skóry należy rozciągnąć ją na kawałku nowe-go drewna, na niej zaś umieścić kamienie tak, aby ją przytrzy-mywały. Powinny być to kamienie wzięte z brzegu rzeki. Nim umieścisz je na skórze wypowiedz nad nimi następującą orację:

Oracja Kamieni

O Adonay, najsprawiedliwszy i najpotężniejszy Panie, dopuść abym mógł posłużyć się tymi kamieniami, aby przytwierdziły one skórę, i daj im moc niezbędną i z nieczystości oczyść, tak, aby wszystko mogło się dokonać. Amen.

Po tym wszystkim skóra powinna wyschnąć, lecz zanim nakre-ślisz na niej cokolwiek wypowiedz następujące słowa:

Je, Agla, Jod, Hoi, He, Emmanuel! Bądź na straży tego pergaminu, tak aby żadne zło47 nie mogło z niego korzystać!

Kiedy skóra wyschnie, należy ściągnąć ją z drewna, pobłogo-sławić i okadzić, wtedy dopiero można jej użyć, uprzednio jed-nak wymawiając słowa:

W imię nieśmiertelnego Boga, oczyszczam cię i uwalniam od wszel-kiego błędu i nieczystości, tak, że staniesz się bielszy niźli śnieg. Amen.

46 Możliwym jest również tłumaczenie tego zwrotu jako: ...schronienie i życie moje... etc. 47 Mozliwym jest tłumaczenie, ...żadne widma / duchy etc.

GRIMOIRIUM VERUM

Ważnym jest, aby nie widziała tego żadna kobieta, zwłaszcza w okresie im szczególnym, w przeciwnym razie [wszystko] straci całą swoją moc48. Wiedzieć również powinieneś, że ten, który przygotowuje pergamin musi być czystym tak na ciele jak i na duchu, [zamierzenie twe zaś winno być] cnotliwe. Powinien też odmówić Mszę Bożonarodzeniową prócz normalnego porząd-ku. Wszystkie narzędzia winny znajdować się na ołtarzu.

O oczyszczeniu

Przygotuj sobie wiązkę mięty, majeranku i rozmarynu, i zwiąż je nicią, którą uprzędła dziewica, przygotuj to w dniu i godzinie Merkurego, kiedy Księżyc jest poza pełnią i nowiem.

O zapachach

Przygotuj je z aloesu, kadzidła i gałki muszkatołowej. Jeśli cho-dzi o gałkę muszkatołową, będzie ona potrzebna przy okadze-niu kręgu, dwa zaś pozostałe składniki możesz używać we wszystkich sytuacjach. Nad perfumami winieneś odmówić na-stępującą orację:

O Boże Abrahama, Boże Izaaka, Boże Jakuba, Boże naszych ojców, pobłogosław i nadaj moc tym zapachom, tak aby nabyły wartości w sprowadzaniu duchów, które będę inwokował, i żeby żadna ułuda i fałsz się go nie imały, poprzez Ciebie + Święty książę Adonay, który królujesz na wieki. Amen

Błogosławienie zapachów

Racz, O Panie, uświęcić ten środek, albowiem może być on lekarstwem dla ludzkiej rasy, i balsamem dla dusz naszych i ciał, poprzez inwoka-cję Twego świętego Imienia! I pozwól aby wszelkie stworzenie wdy-chając te pary czerpało bogactwo dla duszy i ciała: przez Pana, który stworzył wieczność! Amen. 48 Koresponduje to z poglądem o nieczystości kobiet, szczególnie podczas menstruacji, który to pogląd ówcześnie był szeroko rozpowszechniony.

GRIMOIRES

O Piórze Sztuki

Weź nową lotkę, oczyść ją i okadź, czyniąc podobnie jak w przypadku innych instrumentów, a kiedy będziesz ją przycinał, wypowiedz, co następuje:

Ababaloy, Samoy, Escavor, Adonay: Niechaj pióro to przeniknie wszelkie złudzenia, tak, aby nie pomylić ich z [prawdziwym] skutkiem mocy, niezbędnej do wszelkich spraw Sztuki: tak dla operacji, jak i znaków charakterów czy koniuracji. Amen.

O kałamarzu

Kup nowy kałamarz w dniu i godzinie Merkurego. W tymże samym czasie powinieneś nakreślić na nim poniższą inskrypcję:

JOD HE GOES HEMITRETON JOD CADOS ELOYM SABAOTH49

Nowo zakupiony atrament należy przed umieszczeniem w ka-łamarzu egzorcyzmować, według poniższego:

Egzorcyzmuję Ciebie, istoto atramentu, przez imiona Anston, Cerre-ton, Stimulator, Adonay, i przez Imię Tego, który wypowiadając Sło-wo stworzył wszystko, i który jest wszechmocny, abyś służyła mi w dziele moim, tak aby wszystko dokonało się według mego zamysłu, i za sprawą przyzwolenia bożego, który włada wszystkim i przez wszystko, który jest wszechobecny i wieczny. Amen.

Wtedy powinieneś pobłogosławić:

Panie Boże, Wszechmocny panie wszystkiego na wieki, Ty, który czy-nisz wszelkie miejsce cudownym poprzez Twoje stworzenie, racz na-tchnąć łaską swą ten atrament. Pobłogosław go + i uświęć, udzielając mocy, aby wszystko cokolwiek powiem, uczynię lub zapragnę dokonało się: poprzez Ciebie, Najświętszy Książę, ADONAY. Amen.

Dalej oczyść, okadź i egzorcyzmuj ów przedmiot. Operator musi przestrzegać wszystkiego i z niezwykłą uwagą baczyć, aby niczego nie pominąć. Musi także w odpowiedni sposób

49 Syg. A. podaje: JOD HE VAU HE + METATRON + JOD + KADOS + ELOHIM SA-BAOTH.

GRIMOIRIUM VERUM

przygotować sam siebie, zachowywać się skromnie przez trzy dni, powinien unikać jak tylko jest to możliwe towarzystwa i wszelkich rozmów, w szczególności z kobietami. Kiedy będzie przeprowadzał operację powinien umyć ręce i twarz oraz od-mówić następującą orację:

O przygotowaniu operatora

Panie Boże, ADONAY, który ukształtowałeś człowieka na Swoje po-dobieństwo, ja, niegodny i grzeszny, proszę Ciebie, abyś uświęcił tę wodę tak by pomogła mej duszy i ciału, czyniąc mnie czystym. O, Panie Boże, mocny i niewypowiedziany, który wyprowadziłeś Swój lud z ziemi Egiptu i dałeś im suchą stopą przekroczyć Morze Czerwo-ne! Poprzez tę wodę święconą obdarz mnie czystością i odpuszczeniem grzechów, tak bym mógł stanąć przed Tobą. Amen.

A kiedy to powiesz, obmyj swą twarz i ręce swoje w wodzie, którą błogosławiłeś.

UWAGA: Pamiętaj i o tym, że woda powinna być egzorcy-zmowana w chwili, kiedy wrzucisz do niej wapno, obmyj się nią, używając także do obmycia stóp, wytrzyj się w białe płót-no. Wiedz jednak, wiedz i zapamiętaj, że jest koniecznym, naj-bardziej istotnym, aby powstrzymać się trzy dni od grzechu, przede wszystkim śmiertelnego, bez znaczenia jak bardzo sła-bym jest człowiek, chronić powinieneś swą czystość.

Podczas tych trzech dni winieneś studiować księgę, a jeśli po-święcisz temu choć trochę uwagi, wiele rzeczy z łatwością poj-miesz, mimo tego, że nie wyjaśniłem ich w dokładny sposób, aby nie zrozumiało ich pospólstwo, perły bowiem nie są dla świń, ale dla tych, którzy wiedzą jak zachować zbawienie dla ciała i duszy a rzecz w tajemnicy zachować potrafią. A kiedy będziesz po raz wtóry i kolejny odczytywał tę księgę, oddając się inwokacjom i recytując kilkakrotnie w ciągu dnia oracje, aby pamięć twa nie zawiodła w dniu operacji. Raz50, w pierwszej, dwa w dwu kolejnych, trzy razy na szóstą, cztery razy dziewią-tą, pięć razy dalej według tejże zasady i sześć razy przed pój-ściem na spoczynek. Pamiętaj, iż mówimy tu o planetarnych

50 W Syg. A. opisano prostszą zasadę: modlić się pięć razy każdego dnia i cztery razy każdej nocy

GRIMOIRES

godzinach, [które w dniach różnych nie są równe]. Pierwsza jest ze wschodem słońca, trzecia, trzy godziny później, szósta w południe, dziewiąta w trzeciej kwarcie dnia, zaś ostatnia na nieszpór, wraz z końcem dnia. Dlatego też winieneś wdrożyć się w ten plan.

Astrachios, Asach, Asarca, Abedumabal, Silat, Anabotas, Jesubilin, Scingin, Geneon, Domol: O Panie Boże mój, Któryś jest w Niebie, Któryś jest w głębokościach, zanoszę do Ciebie modły swoje, wszystko to, co jest w umyśle moim, tak aby mogło się dokonać: poprzez Ciebie, O Wielki Wieczny Boże, który królujesz na wieki wieków. Amen.51.

A kiedy wszystko zostanie poprawnie wykonane, wszystko, co pozostanie to przeprowadzić wezwania i wykreślić znaki, co uczynisz według ryciny zamieszczonej niżej:

W dniu i godzinie Marsa, kiedy Księżyc będzie sierpem, i w pierwszej godzinie dnia, ćwierć godziny przed świtaniem, przygotujesz kawałek dziewiczego pergaminu, na nim zaś za-

51 W niektórych opracowaniach znajduje się nieco inna wersja: „Astrocio, Asath, a sacra Bedrimubal, Felut, Anabotos, Serabilem, Sergen, Gemen, Domos:...”

GRIMOIRIUM VERUM

wrzesz wszystkie charaktery i inwokacje duchów, które zapra-gniesz wezwać. Dla przykładu, w rzeczonym dniu i godzinie, owiniesz mały palec ręki, który jest palcem Merkurego, nicią, którą uprzędła dziewica, ujmiesz lancet Sztuki i przebijesz nim skórę, tak, aby popłynęła krew, wtedy odciśniesz swój znak, jak opisano na początku książki. Później wypisz swoją inwokację, która winna wyglądać tak:

Inwokacja do znaku

HELON + TAUL + VARF + PAN + HEON + HOMONOREUM + CLEMIALH + SERUGEATH + AGLA + TETRAGRAMMATON +

CASOLY.

Musisz nakreślić pierwszą literę swojego imienia w miejscu gdzie podana jest litera A, na znaku, zaś pierwszą literę nazwi-ska, w miejscu litery D. Duch Aglassis, którego charakter jest tamże przedstawiony jest bardzo potężny i oddany służbie, sprawi, iż zyskasz władzę nad innymi duchami. Ponad tym przygotuj znak ducha, którego zapragnąłeś we-zwać, i zapal na jego cześć kadzidło. Później rozpocznij zakli-nanie, które kierowane będzie do ducha, który sprawi owo przybycie52, niechaj na jego cześć pali się kadzidło.

Zaklęcie Lucifera

Lucifer, + Ouyar, + Chameron, + Aliseon, + Mandousin, + Premy, + Oriet, + Naydrus, + Esmony, + Eparinesont, + Estiot, + Dumosson, + Danochar, + Casmiel, + Hayras, + Fabelleronthon, + Sodirno, + Peatham, Przybądź, Lucifer, Amen.

Zaklecie Beelzebutha

Beelzebuth, + Lucifer, + Madilon, + Solymo, + Saroy, + Theu, + Ameclo, + Sagrael, + Praredun, + Adricanorom, + Martiro, + Timo, + Cameron, + Phorsy, + Metosite, + Prumosy, + Dumaso, + Elivisa, + Alphrois, + Fubentroty, + Przybądź, Beelzebuth, Amen.

52 Chodzi o jednego z trzech Wielkich.

GRIMOIRES

Zaklęcie Astarotha

Astaroth, + Ador, + Cameso, + Valuerituf, + Mareso, + Lodir, + Ca-domir, + Aluiel, + Calniso, + Tely, + Pleorim, + Viordy, + Curevior-bas, + Cameron, + Vesturiel, + Vulnavij, + Benez meus Calmiron, + Noard, + Nisa Chenibranbo Calevodium, + Brazo + Tabrasol, + Przy-bądź, + Astaroth, Amen.

Po siedmiokrotnym zaklinaniu najwyższych duchów, ujrzysz jak [wzywany] duch się pojawi, uczyni cokolwiek zapragniesz.

Odesłanie Ducha

Kiedy spiszesz na dziewiczym pergaminie całe zaklęcie, i uj-rzysz ducha, i spełnione zostaną twe życzenia, możesz odpra-wić go, korzystając z poniższej formuły:

Ite in pace ad loca vestra et pax sit inter vos redituri ad mecum vos invocavero, in nomine Patris + et Filii + et Spiritus Sancti + Amen.53

Zaklęcie Duchów Podległych

OSURMY + DELMUSAN + ATALSLOYM + CHARUSIHOA + MELANY + LIAMINTHO + COLEHON + PARON + MADOIN + MERLOY + BULERATOR + DONMEO + HONE + PELOYM + IBASIL + MEON + ALYMDRICTELS + PERSON + CRISOLSAY + LEMON SESSLE NIDAR HORIEL PEUNT + HALMON + ASOPHIEL + ILNOSTREON + BANIEL + VERMIAS + ESLEVOR + NOELMA + DORSAMOR + LHAVALA + OMOR + FRANGAM + BELDOR + DRAGIN + Przybądź, IMIĘ... N.

W miejsce litery N. wstaw imię ducha, którego życzysz sobie przyzwać, on zaś przybędzie i spełni twą wolę. Odpraw go po tym korzystając z poniższej formuły.

53 Co w wolnym przekładzie znaczy: „Odejdź w pokoju, tam gdzie jest Twoje miejsce, niechaj między nami będzie pokój, bądź jednak gotów stawić się, kiedy zostaniesz wezwany, w imię Ojca + i Syna + i Ducha Świętego + Amen.”

GRIMOIRIUM VERUM

Odesłanie Duchów Poślednich

Odejdź w pokoju IMIĘ, tam gdzie jest Twoje miejsce, niechaj między nami będzie pokój, bądź jednak gotów stawić się, kiedy zostaniesz we-zwany, w imię Ojca + i Syna + i Ducha Świętego + Amen

Wtedy spal oba charaktery albowiem mogą one służyć jedynie raz.

Inne zaklęcie

Zaklinam Cię, IMIĘ, poprzez imię Boga Żywego, Stwórcy wszechrze-czy, abyś pojawił się w ludzkiej postaci, zachowując się stosownie i posłusznie, bez hałasów i jakiejkolwiek [względem mnie] niewygody, abyś odpowiadał prawdziwie na wszelkie moje pytania. Zaklinam Cię poprzez moc Świętych Imion.

Oracja Salamander

Nieśmiertelny, wieczny i Święty Ojcze wszechrzeczy, który nieustan-nie obiegasz w swym rydwanie, światy, które wiecznie krążą: Władco Eterycznych Dziedzin, gdzie wznosi się Tron Twej Potęgi: sponad którego Twe nieomylne oczy spoglądają na wszystko, i uszy Twe sły-szą każde Twe dziecię, które ukochałeś od narodzin wieków: bo Twój złoty54, wspaniały i wieczny majestat lśni nad światem, niebem i gwiazdami, które wyniosłeś ponad wszystko, Ogniu lśniący, który objawiasz siebie przez swą wspaniałość, z której płyną niezbrukane promienie światła, które żywi Twój nieskończony duch. Duch Twój nieskończony, który przenika wszelką rzecz, i daje skarb, który nigdy nie zawiedzie, otaczającego Ciebie stworzenia, przez niezliczoną liczbę form, które niesie55 i które wypełniłeś. I z ducha tego nadchodzi począ-tek królów, którzy stoją naokół Twego tronu, a którzy stanowią Twą świtę, O Przepełniający Wszystko56 Ojcze! O, Jedyny, Ojcze szczęśliwości śmiertelnych i nieśmiertelnych! Ty stworzyłeś wyjątkowe moce, które są cudowne jak wieczna myśl, i które pochodzą z Twojej boskiej Esencji. Albowiem ustanowiłeś je ponad aniołami, tworząc trzeci rodzaj niezależnych w Elementach.

54 W Magii praktycznej, I.K.R. Cieszyn 1922, znajdujemy następującą sentencję: „Twój umysł nieskończony karmi wszystko i tworzy to niewyczerpane bogactwo substancji, zawsze dostępnej, dla tych, którzy do niej dążą, jako do początku wszechrzeczy.” 55 Znajduje się w miejscu tym wyrażenie, które tłumaczy się jako „...ona niesie...”. 56 Uniwersalna Zasada

GRIMOIRES

Naszym wiecznym udziałem jest wielbić Twoje zamysły. I płoniemy z pragnienia poznania Ciebie, O Ojcze, O Matko, najbardziej czuła spośród Matek! O najcudowniejsza czułości i miłości wszelkich Ma-tek! O Synu, kwiecie wszystkich synów! O Formo wszelkich form! Duszo, Duchu, Harmonio i Imię wszelkich rzeczy, uchowaj nas a będziemy błogosławieni. Amen.

O Pentaklu i zasadach Dzieła

Umieściłem tutaj schemat Pentagramu Salomona, dzięki które-mu możliwe jest dokonywanie paktów, które są niezwykle istotne.

Kiedy przygotowujesz swój krąg, nim wejdziesz do jego środ-ka, powinieneś namaścić go piżmem, ambrą, aloesem i kadzi-dłem. Co się zaś tyczy samej inwokacji, jedynym zapachem, jaki jest konieczny jest kadzidło.

Jest wartym zaznaczenia, iż zawsze podczas inwokacji winien płonąć ogień, zaś kiedy zapalisz kadzidło winieneś robić to w imię ducha, którego będziesz inwokował. Kiedy umieścisz za-pach na ogniu, powinieneś wyrzec następujące słowa:

Spalam to, IMIĘ DUCHA, w imię i na chwałę IMIĘ DUCHA.

Ważnym jest, i to powinieneś zapamiętać, aby trzymać inwoka-cję57 w lewej ręce, w prawej zaś różdżkę z czarnego bzu, misa, w której dokonujesz oczyszczenia i nóż winny spocząć u twych stóp.

57 Chodzi tutaj o pieczęci ducha.

GRIMOIRIUM VERUM

Kiedy jesteś już gotów, stań wewnątrz kręgu. Jeśli masz ze sobą towarzyszy, powinni oni złapać się za ręce. Kiedy jesteś w środku wytycz nożem Sztuki zarys okręgu. Dalej podnieś różdżkę, jedną po drugiej, recytując przy tym Psalm 5058. Kiedy krąg będzie gotowy okadź go wonnościami i pokrop wodą święconą.

Charaktery winny być wypisane na czterech rogach. W miej-scach tych są cztery pentagramy, każdy skierowany w jedną ze stron świata; duchy nie mogą przekroczyć ćwiartek okręgu. Później należy wypowiedzieć siedmiokrotnie formułę inwoka-cji. Kiedy duch zaś przybędzie, pokaż mu znak, który trzymasz w ręce, dzięki niemu duch przybędzie kiedykolwiek go we-zwiesz. Proś go o to, czego potrzebujesz, on zaś spełni twoje żądania.

Odprawienie ducha

Odprawisz go tymi słowy:

Ite in pace ad loca vestra et pax sit inter vos redituri ad mecum vos invocavero, in nominePatris + et Filii + et Spiritus Sancti + Amen.

58 Numeracja za Septuagintą i Wulgatą. Miserere mei...

GRIMOIRES

Tajemnice magiczne, rzadkie i zaskakujące

posób przygotowania Lustra Salomona, użytecznego w dywinacji. W imię Pana, Amen. I zobaczysz w lustrze tym wszystko, cokolwiek zapragniesz. W imię Pana, który jest błogosławiony, w imię Pana, Amen.

Nasamprzód, powstrzymasz się od wszelkich działań ciele-snych i od wszelkiego grzechu, tak poprzez słowa jak i uczynki, a wszystko to przez czas odpowiedni, o czym będzie jeszcze mowa. Po wtóre, musisz spełniać uczynki dobre i litościwe. Po trzecie zaś, weź stalową płytę przedniej jakości, niechaj będzie ona wypolerowana i nieznacznie zakrzywiona, krwią białego gołębia wypisz na niej imiona: JEHOVA, ELOYM, META-TRON, ADONAY.

I złóż stal w czystym białym płótnie. A kiedy nastanie nów, w pierwszej godzinie po zachodzie słońca podejdź do okna i z namaszczeniem spójrz w Niebiosa, i powiedz:

O Wieczny, O Królu Wieczności! Boże Niewypowiedziany! Ty, który stworzyłeś wszystko z miłości do ludzi i przez ukrytą decyzję dla ich dobra, racz spojrzeć na mnie, podaj swoje imię, albowiem jestem Two-im najsłabszym i niegodnym sługą, i spójrz na to, co jest w moim zamyśle. Racz wysłać do mnie swego anioła, Anaela, co niech się sta-nie za sprawą tego lustra, albowiem on [Anael] włada swymi towa-rzyszami, których Tyś ukształtował, O Najpotężniejszy Panie, któryś był, jest i będziesz, niechaj w imię Twoje będą oni mi posłuszni i czy-nią to sprawiedliwie, dając mi wiedzę we wszystkim, czego zapragnę się od nich dowiedzieć.

GRIMOIRIUM VERUM

Po tym powinieneś wrzucić w żar paleniska zapachy, co czy-niąc wyrecytuj następujące słowa:

W tym, poprzez to i z tym, co przyniosłem przed Twoje oblicze, O Boże, mój Boże, któryś jest błogosławiony, Trójco w Jedności, któryś jest w stanie najwznioślejszego wyniesienia, który siedzisz pośród Cherubinów i Serafinów, który sądził będziesz ziemię przez ogień, usłysz mnie!

Co powtórzyć powinieneś po trzykroć. A kiedy to się stanie, odetchnij trzykrotnie nad powierzchnią lustra i powiedz:

Przybądź Anaelu, przybądź: i niechaj się stanie za zgodą Twoją i chę-cią: w imię + Ojca, wszechpotężnego, w imię + Syna, Najmędrszego, w imię + Ducha Świętego, Wiecznie Żywego! Przybądź Anaelu przez najwspanialsze imię Jehova! Przybądź Anaelu przez moc wiecznie żywego Elohim! Przybądź, przez prawe ramię potężnego Metatrona! Przybądź do mnie, podaj swoje imię59, i nakaż sobie podległym, aby w miłości, radości i pokoju, ujawnili mi wszystko to, co jest zakryte przed moim wzrokiem. A kiedy skończysz, wznieś swój wzrok na Niebiosa i powiedz:

O najpotężniejszy Panie, któryś jest przyczyną wszystkiego, a wszel-kie rzeczy dzieją się za sprawą woli Twojej, wysłuchaj mojej modli-twy, niechaj zamiary, jakie powziąłem napotkają na Twoją zgodę O Panie, jeśli taka Twa wola, racz wejrzeć w to lustro i uświęcić je, tak by Twój sługa Anael mógł przybyć tu wraz ze swoimi towarzyszami, i niechaj będzie ze mną, podaj swoje imię, Twoim biednym i pokornym sługą, w zgodzie. O Boże, błogosławiony i wyniesiony ponad wszelkie duchy Niebios, który żyjesz i królujesz po wszystek czas. Amen.

Kiedy skończysz uczyń znak krzyża, najpierw na sobie, później na lustrze, co niech się stanie dnia pierwszego i przez następne czterdzieści i pięć dni. Pod koniec tego czasu zjawi się Anael, jego postać podobna będzie pięknemu dziecku. Pokłoni się to-bie i nakaże swoim towarzyszom aby byli ci posłuszni.

Pamiętać należy o tym, iż do przybycia anioła nie zawsze po-trzeba tak wiele czasu. Może się zdarzyć, że przybędzie już

59 Znalazłem dopisanie sugerujące, iż należy wypowiedzieć imię nad (do?) powierzchni lustra.

GRIMOIRES

czternastego dnia, jednak zależy to od stopnia pilności i zaan-gażowania operatora. Lecz kiedy przybędzie pytaj go o cokol-wiek zapragniesz i proś aby stawił się zawsze, gdy tylko we-zwać go zapragniesz, i niechaj czyni to, co będzie mu nakazane.

Kiedy zapragniesz aby Anael znów przybył, po pierwszym przywołaniu, wszystko co musisz uczynić to lustro namaścić perfumami i wypowiedzieć słowa:

Przybądź Anaelu, przybądź: i niechaj się stanie za zgodą Twoją i chę-cią: w imię + Ojca, wszechpotężnego, w imię + Syna, Najmędrszego, w imię + Ducha Świętego, Wiecznie Żywego! Przybądź Anaelu przez najwspanialsze imię Jehova! Przybądź Anaelu przez moc wiecznie żywego Elohim! Przybądź, przez prawe ramię potężnego Metatrona! Przybądź do mnie, podaj swoje imię60, i nakaż sobie podległym, aby w miłości, radości i pokoju, ujawnili mi wszystko to, co jest zakryte od moich oczu.

Odprawienie ducha

Kiedy odpowie na twoje pytania, i będziesz z niego zadowolo-ny, odprawisz go tymi słowy:

Dziękuję Ci, o Anaelu, gdyż pojawiłeś się i wypełniłeś moje prośby. Możesz więc odejść w pokoju, powrócisz jednak, kiedy Cię przywołam.

Zapachem właściwym Anaelowi jest szafran.

Dywinacja przez słowo Uriela

Aby przejść pomyślnie przez tę operację, ten, który przygoto-wuje eksperyment musi przestrzegać wszystkiego, co jest wy-szczególnione niżej. Winien wybrać mały pokój lub miejsce ustronne, które to od dni dziewięciu lub więcej nie było odwie-dzane przez kobietę, która jest w nieczystości61. Miejsce to musi być posprzątane i wyświęcone, przez konsekrację i rytuały oczyszczające. Na środku pokoju winien znajdować się stół okryty białym obrusem. Na nim stać winna szklana misa pełna

60 Znalazłem dopisanie sugerujące, iż należy wypowiedzieć imię nad (do?) powierzchni lustra. 61 Oczywiście znów chodzi tutaj o menstruację.

GRIMOIRIUM VERUM

źródlanej wody, przyniesionej na krótko przed operacją, dalej, trzy wąskie świece przygotowane z wosku, z którego nigdy jeszcze niczego nie przygotowano, zmieszanego z ludzkim tłuszczem, kawałek dziewiczego pergaminu i krucze pióro, przysposobione do pisania, dalej kałamarz pełen świeżego in-kaustu i niewielka metalowa kaseta zawierająca materiały do przygotowania ognia62.

Winieneś znaleźć także chłopca w wieku lat dziewięciu lub dziesięciu, który będzie spokojny i posłuszny, odziany skrom-nie w czyste szaty. Niechaj stanie niedaleko stołu.

Weź tedy duży nowy świecznik i jedną ze świec, którą nabijesz na igłę, umieszczając ją sześć cali od szkła. Dwie inne świece umieść po lewej i po prawej stronie szkła, w równej odległości.

A kiedy czynisz to wypowiadaj następujące słowa:

Gabamiah, Adonay, Agla, Domine Deus virtutum adjuva nos63.

Umieść pergamin na prawo od szkła, pióro zaś i kałamarz po stronie lewej. Nim rozpoczniesz zamknij okna i drzwi, po czym zapal trzy świece. Chłopiec powinien mieć odkrytą głowę, po-winien klęczeć patrząc w szklaną misę, zaś jego ręce powinny być związane.

Teraz niechaj Mistrz nakaże chłopcu wpatrywać się bezustan-nie w misę, i szepcze cicho do jego prawego ucha co następuje:

Zaklinanie

URIEL + SERAPH + JOSATA + ABLATI + AGLA + CAILA, pro-szę i zaklinam Cię, poprzez cztery słowa, którymi Bóg przemówił do sługi swego Mojżesza: JOSATA + ABLATI + AGLA + CAILA + ABLATI, poprzez imię Dziewięciu Niebios, w których żyjesz, i przez dziewiczość dziecka, które jest przed Tobą, ukaż się w chwili tej przyjmując postać widzialną i wyjaw wszelką prawdę w materii, o którą będę Cię pytał. A kiedy to się dokona, zwolnię Cię w pokoju i życzliwości, w Imię Najświętszego Adonay.

62 Krzesiwo i hubka, lub... współczesna zapalniczka, zapałki nie są wskazane, ze wzglę-du na siarkę. 63 „O, Panie wszechmocny, wspomóż nas...”

GRIMOIRES

Kiedy zakończysz to zaklinanie, spytaj dziecko czy widzi co-kolwiek w misie. Jeśli odpowie, iż widzi anioła lub inną mate-rializację, Mistrz operacji winien rzec przyjaznym tonem:

Błogosławiony duchu, witaj. Zaklinam Cię raz jeszcze, w Imię Naj-świętszego Adonay, abyś w chwili tej odsłonił przede mną........ (tutaj operator przedstawia swoje oczekiwania względem ducha)

Później powiedz:

Jeśli z jakiegoś powodu nie chcesz aby to co powiesz usłyszeli inni, zaklinam Cię byś napisał swą odpowiedź na tym oto pergaminie, co niech się stanie w czasie między tą chwilą a dniem jutrzejszym. W innym razie możesz wyjawić mi wszystko we śnie.

Jeśli duch odpowie w sposób słyszalny, winieneś słuchać go z respektem i w skupieniu. Jeśli nie przemówi po tym jak trzy-krotnie powtórzysz swoje oczekiwanie, ugaś świece i opuść pokój aż do dnia następnego. Nazajutrz powrócisz tam i znaj-dziesz odpowiedź wypisaną na pergaminie, co stanie się, jeśli nie otrzymasz odpowiedzi we śnie.

Dywinacja przez jajo

Za sprawą tej operacji można wywiedzieć się wszystkiego, co dotyczy tego, kto jest obecnym przy eksperymencie. Weź tedy jajo zniesione przez czarną kurę, i bacz na to, aby było ono zło-żone tego samego dnia, rozbij je i usuń zalążek. Dalej weź spore szklane naczynie, z cienkiego szkła, niech będzie czyste, i dotąd nie używane. Napełnij je czystą wodą i umieść tam zalążek. Szkło powinno być umieszczone w świetle słońca w południe w lecie, operator będzie recytował modlitwy i zaklęcia dnia. Owe zaklęcia i modły znaleźć można w Kluczu Salomona, są to te, które służą do przywołania duchów eterycznych [airy]. Palcem wskazującym zamieszaj wodę, tak aby zalążek zaczął się obracać. Później na chwilę poniechaj i spójrz na niego przez szkło, nie dotykając go jednak. Wtedy ujrzysz odpowiedź, a

GRIMOIRIUM VERUM

powinno się to dokonać w czasie dnia operacji, albowiem obra-zy te dotyczyły będą zwykłych zajęć, jakim poddają się ludzie64.

Jeśli chcesz tedy przekonać się czy chłopak lub dziewczyna jest dziewicza, zalążek powinien opaść na dno naczynia, jeśli zaś nie jest, nic się nie zmieni.

Aby zobaczyć Duchy Powietrza

Weź mózg koguta, pył z grobu umarłego mężczyzny (a pył ten powinien dotykać trumny), olej z orzecha włoskiego i dziewi-czy wosk. Z nich to przygotuj miksturę, zawijając w dziewiczy pergamin, na którym umieść słowa:

GOMERT KAILOETH, i charakter Khila.

Po czym spal to wszystko a ujrzysz rzeczy niezwykłe. Pamiętaj jednak o tym, iż eksperyment ten winien być dokonany przez tych, którzy nie lękają się niczego.

Aby przywołać trzy kobiety lub trzech mężczyzn do pojawienia się w twym pokoju �.65

Koniecznym jest aby przez dni trzy utrzymywać czystość, wte-dy doznasz wyniesienia66.

I. Przygotowanie

Czwartego dnia, zaraz jak ranek nastanie, kiedy tylko przyw-dziejesz szaty, wysprzątaj i przygotuj pokój. Dnia tego musisz pościć. I upewnij się, iż nikt nie przeszkodzi ci przez cały dzień,

64 W Syg. A. jest tutaj fraza sugerująca, iż „albowiem duchy te przybędą w czasie, ich normalnych zajęć.” Sam skłaniam się ku wyrażeniu, które sprowadzić można do: fan-tomy, czy złudzenia, pojawią się w czasie ich normalnego występowania. 65 Przytoczenie podobnego w treści zaklęcia można odnaleźć w: I.K.R., Magia Praktycz-na, Cieszyn 1922. Wersja tam przedstawiona jest nieznacznie krótsza, dodano tam uwagę, iż operacja ta winna być przeprowadzona w dniu Merkurego, reszta to nie-znaczne różnice. 66 Zdanie tutaj przedstawione pochodzi z Syg. A, jest ono najbardziej zrozumiałe spo-śród wszystkich, oryginalne z ed. 1817 „ Jest koniecznym, aby przez trzy dni wstrzymać się od wyrysowywania od merkurego.”, Włoska ed. 1880 podaje „Przez trzy dni unikać spożywania veruna came i tłuszczy.” Edycja Waite`a „Powstrzymuj się przez trzy dni od ukrytych przyjemności a duch twój będzie umocniony.”

GRIMOIRES

który nastąpi. Miej szczególne baczenie, aby nic w pokoju nie wisiało, aby nic nie leżało na krzyż, ni gobeliny, ni żadne ubra-nia nie mogą wisieć, żadne nakrycia głowy, żadne klatki dla ptaków, ni kotary i wszystko inne.

Ponad wszystko miej jednak szczególne baczenie, aby wszystko było czyste.

II. Ceremonia

Po kolacji, udaj się sekretnie do pokoju, który został przygoto-wany, jak to wcześniej opisano. Na stole rozłóż biały obrus, i trzy krzesła naokół niego. Przed każdym z krzeseł połóż kawał pszennego pieczywa, i szklankę przejrzystej i świeżej wody. Dalej ustaw jedno krzesło przy swoim łożu i udaj się na spo-czynek, podczas tego wypowiedz następującą formułę:

III. Zaklęcie

Besticitum consolatio veni ad me vertat Creon, Creon, Creon, cantor laudem omnipotentis et non commentur. Stat superior carta bient laudem omviestra principiem de montem et inimicos meos o prostantis vobis et mihi dantes que passium fieri sincisibus.

I przybędą trzy osoby, i zasiądą przy stole obok ognia, będą jeść i pić i podziękują osobie, która ich zaprosiła. Jeśli jesteś męż-czyzną przybędą trzy kobiety, jeśli jesteś zaś kobietą przybędzie trzech młodych mężczyzn. Dalej duchy te będą losować by określić, który z nich zostanie z tobą. Jeśli więc operator jest mężczyzną będzie to dziewczyna, która wygrała, usiądzie ona na krześle, które umieściłeś obok łoża, będzie z tobą aż do pół-nocy. Odprawianie jej nie jest konieczne, kiedy czas nastanie odejdzie wraz ze swymi towarzyszami. A kiedy będziesz zajęty rozmową z owym duchem, dwa pozostałe zostaną na swych miejscach przy ogniu. Możesz pytać ją tedy o każdą rzecz, która tyczy się sztuki lub nauki, lub o dowolny inny temat, ona zaś w jednej chwili da ci pełną odpowiedź. Możesz wypytać ją o miej-sca ukrycia skarbów, powie ci również jak i kiedy można je wydobyć. Jeśli okaże się, że skarb chroniony jest przez duchy piekielne, przybędzie ona we własnej postaci, wraz ze swymi towarzyszami aby bronić cię przed złem owych istot. Kiedy

GRIMOIRIUM VERUM

będzie odchodzić przekaże ci pierścień, jeśli będziesz nosił go na palcu będziesz miał szczęście w grze; jeśli pierścień ten wło-żyć na palec kobiety, będziesz zdolny nad nią panować, zgod-nie ze swoją wolą. Baczyć należy na to, iż w dniu wywołania okno powinno być otwarte, aby duchy mogły wejść. Możesz przeprowadzać ten eksperyment tak często, jak tylko chcesz.

Jak zrobić aby dziewczyna przyszła do ciebie, nawet jeśli skromna �.

Jest to eksperyment cudownej mocy najwyższych inteligencji.

Bacz tedy na księżyc aby był pod postacią sierpa lub bladł, a kiedy to wypatrzysz, upewnij się, iż widzisz gwiazdy, niech się stanie między godziną jedenastą i dwunastą w nocy, jednak przed północą. Nim wszystko rozpoczniesz przygotuj się w odpowiedni sposób. Weź dziewiczy pergamin i wypisz na nim imię dziewczyny, którą chcesz zakląć do przybycia. I przygotuj tę oto figurę:

67

W miejsce N. N. wstaw swoje imię. Na drugiej stronie perga-minu napisz MELCHIAEL, BARESCHAS. Później ułóż go na ziemi, tak, aby skierowana była do niej część, na której znajduje się imię osoby. Połóż swą prawą stopę na pergaminie, lewym zaś kolanem dotknij ziemi, i wzrok swój unieś do najwyższych gwiazd. W prawej ręce winieneś trzymać świecę z białego wo-sku, wystarczająco dużą, aby paliła się przez godzinę. Po tym wypowiesz następujące słowa:

67 Identyczną rycinę odnajdujemy w Grimoirium Honoriusa ed. 1760.

GRIMOIRES

Zaklęcie

Pozdrawiam Cię i zaklinam, o piękny Księżycu, o najpiękniejsza Gwiazdo, o cudowne światło, które trzymam w moich rękach. Poprzez światło, które trzymam w dłoni, poprzez Powietrze, które przenika mnie na wskroś gdy oddycham, poprzez Ziemię, której dotykam: Za-klinam Cię. Przez imiona książąt, które żyją w tobie. Przez niewypo-wiedziane imię ON, które wszystko stworzyło! Przez Ciebie, o olśnie-wający aniele GABRIEL, wraz z planetą Mercury, Księciem MI-CHIAEL i MELCHIDAEL. Zaklinam Cię ponownie, przez wszystkie Święte Imiona Boga, tak żebyś mógł zesłać wszelką moc ucisku, tortur i mąk okrutnych, tak ciała jak i duszy i pięciu zmysłów podać imię kobiety, tej, której imię jest tu napisane, tak, aby do mnie przybyła. Niechaj będzie umęczona i niech cierpi. Idź więc, w jednej chwili! Idź MELCHIDAEL, BARESCHES, ZAZEL, FIRIEL, MALCHA i wszy-scy inni, którzy są z nimi! Zaklinam was przez Wielkiego Boga Żywe-go abyście byli posłuszni mej woli, a ja podać swoje imię, obiecuję, że wam zadość uczynię.

A kiedy zaklinanie to zostanie powtórzone trzykrotnie, postaw świecę na pergaminie i pozwól jej się dopalić. Następnego dnia weź pergamin i umieść go w swym lewym bucie, gdzie pozo-stawisz go tak długo aż osoba, którą przywoływałeś przybędzie się z Tobą zobaczyć. Podczas zaklinania musisz określić czas kiedy miałaby ona do Ciebie przybyć, i bądź pewien, iż do tego czasu rzecz cała nastąpi..

Aby ugasić ogień w kominku

Na kominku nakreśl węglem charaktery i słowa, które widzisz na rycinie, wypowiedz je trzykrotnie.

Rycina pochodząca z ed. francuskiej 1817 r. identyczną znajdujemy we francuskim Grimoirium Honoriusa ed.1760.

GRIMOIRIUM VERUM

Aby uczynić się niewidzialnym Zdobądź siedem czarnych fasolek. Cały obrządek rozpocznij w środę, przed wschodem słońca. Weź głowę martwego człowie-ka i w jej ustach umieść jedną fasolkę, dwie w jamie nosa, dwie w oczodołach, dwie w uszach, na głowie poczyń charakter, który znajdziesz na rycinie68. A kiedy wszystko wykonasz po-chowaj głowę tak aby twarz skierowana była w górę. Na dzie-więć dni, przed wschodem słońca, podlewaj to każdego ranka, używając do tego najlepszej brandy. Ósmego dnia odnajdziesz wspomnianego ducha, który zada ci pytanie: „Cóż tutaj więd-nie?” Ty zaś odpowiesz: „Podlewam swoją roślinę.” Wtedy duch powie: „Daj mi butelkę, pragnę podlać ją sam.” W odpowiedzi musisz mu odmówić, nawet, gdy ponowi żądanie. Wtedy on wyciągnie rękę i pokaże Ci tę samą figurę, którą wyrysowałeś na głowie. Wtedy możesz być pewien, iż masz do czynienia z właściwym duchem, duchem głowy. Jest bowiem pewne nie-bezpieczeństwo, iż jakiś inny duch mógłby próbować Cię oszu-kać co miałoby złe następstwa – w takim wypadku Twoja ope-racja z pewnością by się nie powiodła. Dopiero wtedy możesz dać mu butelkę, on zaś podleje głowę i odejdzie. Następnego dnia, czyli dziewiątego, kiedy powrócisz, zobaczysz, że fasola wykiełkowała. Weź kiełek i umieść w swoich ustach i spójrz na swoje odbicie w lustrze, jeśli niczego nie widzisz jest dobry, w ten sam sposób możesz wypróbować pozostałe, możesz umie-ścić je bądź to w swoich ustach, bądź to w ustach dziecka. Te nasiona, które nie dają efektu niewidzialności powinny być zakopane wraz z głową.

68 Syg. A. podaje w tym miejscu, iż nakreślić należy pieczęć MORAILA, nie przedstawia zaś żadnej ryciny.

GRIMOIRES

Aby mieć Złoto, Srebro, lub Rękę Chwały

Wyrwij z cebulką włos klaczy, która się parzy, najbliżej natury69 wymawiając DRAGNE, DRAGNE, DRAGNE. Dalej zawiąż na nim węzeł. Pójdź i kup, bez dyskutowania nad ceną nowe na-czynie z ceramiki, które jednak powinno mieć pokrywkę. Po-wróć do domu najszybciej jak potrafisz, naczynie wypełnij źró-dlaną wodą, tak jednak, aby nie było całkiem pełne, na dwa palce od krawędzi. Umieść tam splątany włos, po czym zakryj i umieść to w miejscu gdzie ani ty, ani nikt inny nie będzie tego widział, jest to bowiem niebezpieczne. Po dziewięciu dniach, w godzinie ukrycia naczynia, wyciągnij je i otwórz, znajdziesz tam małe zwierzę, jakby węża. On zaś podskoczy. Wtedy po-winieneś powiedzieć: AKCEPTUJĘ PAKT. Nie dotykając go ręką, umieść zwierzę w pudełku, które kupiłeś, bez targowania się, specjalnie dla tego celu. Sam i w samotności musisz co-dziennie karmić owo stworzenie otrębami pszennymi. A kiedy będziesz potrzebował złota lub srebra, umieść w pudełku to, czego potrzebujesz, po czym udaj się na spoczynek. Jeśli chcesz możesz zasnąć na trzy lub cztery godziny. Kiedy się zbudzisz, zobaczysz, iż pieniądze, które umieściłeś w pudełku podwoiły

69 Jak się wydaje chodzi tu o włos z ogona, wyrwany klaczy, która ma ruję, w momencie gdy ta jest najbardziej intensywna.

GRIMOIRIUM VERUM

się. Musisz jednak uważać na to, by nigdy dwukrotnie nie umieścić w pudełku pieniędzy, które już tam włożyłeś.

Zwykle moc uroku sprawia, iż stworzenie to wygląda jak zwy-kły wąż (pierwsza figura w drugiej linii), nie powinieneś prosić go o więcej niż sto franków każdego razu, jeśli jednak planety dadzą ci władzę nad nadnaturalnymi mocami, wąż będzie przypominał drugą figurę w tej samej linii, i miał będzie ludzką twarz, będziesz zdolny uzyskać za każdym razem do tysiąca franków.

Jeśli zechcesz pozbyć się owego stworzenia, możesz oddać je komuś, kto tego będzie chciał, umieszczając w pudełku figurę z krzyżem przedstawionym w tej samej linii, przygotowaną na dziewiczym pergaminie. Jeśli jednak wolisz je zabić, umieść w pudełku, zamiast codziennych otrąb, trochę mąki, która była użyta do konsekracji w czasie Mszy odprawionej po raz pierw-szy przez jakiegoś księdza. Po zjedzeniu tegoż stworzenie umrze. Bacz jednak na to, by niczego nie pominąć, gdyż w sprawach tych nie ma żartów.

Podwiązki dla szybkiej podróży

Wyjdź na czczo z domu i pójdź w lewą stronę, idź tak długo aż spotkasz kupca handlującego wstążkami. Kup jedną z nich zwiniętą jak należy, zapłać ile będzie trzeba i dorzuć jeszcze ćwierć pensa do pudełka. Tą samą drogą udaj się do domu. Następnego dnia uczyń wszystko według tej samej reguły, jed-nak znaleźć musisz sprzedawcę piór, kup wtedy jedno tak sa-mo jak kupiłeś wstążkę. A kiedy zamkniesz się w pokoju, na-pisz na wstążce swoją własną krwią charaktery z trzeciej linii. To będzie prawa podwiązka. Znaki z czwartej linii odnoszą się do lewej70. Kiedy wszystko należycie przygotujesz, wyjdź z domu. Trze-ciego dnia po operacji weź swoją wstążkę i pióro, po czym udaj się w lewo, aż znajdziesz cukiernię lub piekarnię. Tam kupisz ciasto lub chleb za pół pensa. Udaj się do pierwszej napotkanej tawerny i zamów pół butelki wina, twoja szklanka powinna być

70 Najprawdopodobniej chodziło tu o koło, które zawierało planetarne symbole, ułożo-ne w koncentrycznych kręgach, a które Czytelnik może znaleźć na początku księgi.

GRIMOIRES

trzykrotnie opłukana przez tą samą osobę, rozdziel ciasto lub chleb na trzy. Owe trzy kawałki umieść w szklance z winem. Weź pierwszy kawałek i rzuć pod stół bez spoglądania na niego, mówiąc:

IRLY, DLA CIEBIE

Wtedy weź, drugi kawałek i zrób z nim to samo, mówiąc:

THERLY, DLA CIEBIE

Na drugiej stronie podwiązki napisz swoją własną krwią a używając zakupionego pióra owe dwa imiona duchów. Rzuć pod stół trzeci kawałek mówiąc:

ERLY, DLA CIEBIE

Rzuć pióro, wypij wino nic nie jedząc, zapłać i odejdź. Kiedy będziesz poza miastem, weź podwiązki, bacząc jednak by nie popełnić pomyłki w tym, która z nich jest prawa, która zaś le-wa, co jest ważne. Tupnij trzykrotnie stopą w ziemię i wypo-wiedz imiona:

IRLY, TERLY, ERLY, BALTAZARD, MELCHIOR, GASPARD, POZWÓLCIE NAM IŚĆ.

Po tych słowach rozpocznij swą podróż.

Jak sprawić by dziewczyna nago tańczyła

Napisz na dziewiczym pergaminie pierwszy charakter z przed-stawionej tu figury71, uczyń to krwią nietoperza. Później połóż go na błogosławionym kamieniu, nad którym była odmówiona Msza. Po tym, kiedy tylko zapragniesz go użyć, umieść go pod progiem, lub pod drzwiami, przez które będzie ona musiała przejść.

A kiedy ona przejdzie, wtedy wpadnie w dziwne szaleństwo, rozbierze się i stanie kompletnie naga. A kiedy zacznie tańczyć, jeśli nikt nie wyciągnie owego znaku, będzie tańczyła aż do śmierci, jej twarz będzie wykrzywiona, ciało zaś będzie się

71 Syg. A. w miejscu tym ma imię FRUTIMIERE

GRIMOIRIUM VERUM

skręcało, wzbudzi to większe współczucie i litość niźli pożąda-nie.

Rycinę znajdujemy również w Grimoirium Honoriusa ed. 1760.

Aby ujrzeć wizję tego, co było lub co nastanie

W miejscu „N.N”, które widzisz na poprzedniej rycinie umie-ścić musisz swoje imię. Aby więc poznać to, co poznasz, wyry-suj wszystko na dziewiczym pergaminie, przed zaśnięciem, po czym ułóż to pod swym prawym uchem, kiedy udasz się na spoczynek a czyniąc to wymów słowa następującej oracji:

Oracja O, Wspaniałe Imię Wielkiego Boga Wiecznie Żywego, dla którego wszystkie rzeczy są obecne, jam jest Twym sługą podaj swoje imię, Ojcze Wieczności, proszę Cię byś przysłał do mnie swych Świętych

GRIMOIRES

Aniołów, którzy wypisani są na tym kręgu i aby ukazały mi one to, o co będę pytał, przez Jezusa Chrystusa pana naszego. Niech się stanie.

Po odmówieniu tej oracji połóż się na prawym boku a we śnie zobaczysz rzeczy, które chciałeś poznać.

Aby skrzywdzić nieprzyjaciela

Udaj się na cmentarz i wydobądź gwoździe ze starej trumny, wymawiając przy tym następujące słowa:

Gwoździe, zabieram was, tak abyście mi służyli, czyniąc szkodę i zło wszystkim osobom, którym zapragnę je uczynić. W imię Ojca i Syna i

Ducha Świętego. Amen.

A kiedy zapragniesz ich użyć, odnaleźć będziesz musiał odcisk stopy, przygotujesz wtedy trzeci znak z poprzedniej ryciny72, na środku zaś wbijesz gwóźdź, mówiąc przy tym:

Pater noster upto in terra...

Wbij wtedy gwóźdź używając do tego kamienia, mówiąc:

Przeklinam, zło zsyłam na podać imię, i niechaj trwa, aż nie wyciągnę tego gwoździa.

Po czym zakryj to miejsce odrobiną ziemi i pyłu i zapamiętaj je dobrze gdyż zło może odwrócić jedynie ten, kto je zesłał, co uczyni wyciągając gwóźdź, mówiąc przy tym:

Wyciągam Cię, a całe zło, któreś zesłał na podać imię celu niechaj od-stąpi. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Wtedy dopiero wyciągnij gwóźdź i zatrzyj charaktery, bacz jednak na to, iż nie wolno ci uczynić tego tą samą ręką, która zrobiłeś to wcześniej, czyniąc tak, będziesz bezpieczny.

Fin

72 Syg. A. zawiera w tym sugestię, iż powinny być to znaki: GULANDA, SURGATA i MORAILA.